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阿毘達磨品類足論 (No. 1542_ 世友造 玄奘譯 ) in Vol. 26
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
解。及彼相應法。彼倶有法。若諸色法。雖復多
廣。而非無邊無際無量。若虚空非擇滅。是名
大法。無量法云何。謂無量信無量欲無量勝
解及彼相應法。彼倶有法。若諸色法。多廣無
邊無際無量。若擇滅。是名無量法。可意法云
何。謂若法意所樂。不可意法云何。謂若法意
所不樂。非可意非不可意法云何。謂若法順
捨。樂倶行法云何。謂若法樂受相應。苦倶行
法云何。謂若法苦受相應。不苦不樂倶行法
云何。謂若法不苦不樂受相應。倶生法云何。
謂有爲法有生相故。倶住法云何。謂有爲法
有住相故。倶滅法云何。謂有爲法有滅相故。
非倶生法云何。謂無爲法無生相故。非倶住
法云何。謂無爲法無住相故。非倶滅法云何。
謂無爲法無滅相故。心倶生法云何。謂心倶
生十一處少分。除意處。心倶住法云何。謂心
隨轉法。心倶滅法云何。謂心倶滅十處少分。
除聲意處。非心倶生法云何。謂意處及非心
倶生十一處少分。非心倶住法云何。謂非心
隨轉法。非心倶滅法云何。謂聲意處。及非心
倶滅十處少分
欲界云何。謂欲貪及欲貪相應受想行識。若
彼等起身語業。若彼等起心不相應行。是名
欲界。恚界云何。謂瞋及瞋相應受想行識。若
彼等起身語業。若彼等起心不相應行。是名
恚界。害界云何。謂害及害相應受想行識。若
彼等起身語業。若彼等起心不相應行。是名
害界。出離界云何。謂出離及出離相應受想
行識。若彼等起身語業。若彼等起心不相應
行并擇滅。是名出離界。無恚界云何。謂無瞋
及無瞋相應受想行識。若彼等起身語業。若
彼等起心不相應行。是名無恚界。無害界云
何。謂不害及不害相應受想行識。若彼等起
身語業。若彼等起心不相應行。是名無害界。
欲界云何。謂欲貪隨増法。色界云何。謂色
貪隨増法。無色界云何。謂無色貪隨増法。
色界云何。謂欲界色界總名色界。無色界云
何。謂四無色。滅界云何。謂擇滅非擇滅。復次
一切色法總名色界。除擇滅非擇滅。諸餘非
色法。總名無色界。擇滅非擇滅。總名滅界」
欲有云何。謂若業欲界繋。取爲縁能感當來
彼業異熟。是名欲有。色有云何。謂若業色界
繋。取爲縁能感當來彼業異熟。是名色有。無
色有云何。謂若業無色界繋。取爲縁能感當
來彼業異熟。是名無色有。欲漏云何。謂除欲
界繋無明。諸餘欲界繋。結縛隨眠。隨煩惱纒。
是名欲漏。有漏云何。謂除色無色界繋無明。
諸餘色無色界繋。結縛隨眠。隨煩惱纒。是
名有漏。無明漏云何。謂三界無智。過去世云
何。謂若諸行已起已等起。已生已等生。已轉
已現轉。已集已現。已謝已盡。已滅已離。已變
壞。是過去墮。過去分＊墮。過去類。過去世
攝。是名過去世。未來世云何。謂若諸行未
已起未已等起。未已生未已等生。未已轉未
已現轉。未已集未已現。未已和合。未已現前。
是未來墮。未來分墮。未來類。未來世攝。是名
未來世。現在世云何。謂若諸行已起已等起。
已生已等生。已轉已現轉。已集已現。正安住
未變壞。和合現前。是名現在。墮現在分墮
現在類。現在世攝。是名現在世。過去言依事
云何。謂過去所攝行。未來言依事云何。謂未
來所攝行。現在言依事云何。謂現在所攝行。
苦苦性云何。謂欲界由苦苦故苦。壞苦性云
何。謂色界由壞苦故苦。行苦性云何。謂無色
界由行苦故苦。復次不可意諸行。由苦苦故
苦。可意諸行。由壞苦故苦。非可意非不可意
諸行。由行苦故苦。復次苦受由苦苦故苦。樂
受由壞苦故苦。不苦不樂受由行苦故苦。有
尋有伺法云何。謂尋伺相應法。無尋唯伺法
云何。謂尋不相應伺相應法。無尋無伺法云
何。謂尋伺不相應法。有尋有伺地云何。謂欲
界梵世。及一分無漏法。無尋＊唯伺地云何。
謂修靜慮中間。得梵大梵及一分無漏法。無
尋無伺地云何。謂一切極光淨。一切遍淨。一
切廣果。一切無色。及一分無漏法
＊説一切有部品類足論＊卷第六
阿毘達磨品類足論卷第七
尊者世友造
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
辯攝等品第六之三
身業云何。謂身表及無表。語業云何。謂語表
及無表。意業云何。謂思。善業云何。謂善身語
業。及善思。不善業云何。謂不善身語業。及不
善思。無記業云何。謂無記身語業。及無記思。
學業云何。謂學身語業。及學思。無學業云何。
謂無學身語業。及無學思。非學非無學業云
何。謂有漏身語業。及有漏思。見所斷業云何。
謂若業隨信隨法行。現觀邊忍所斷。此復云
何。謂見所斷八十八隨眠相應思。修所斷業
云何。謂若業學見迹修所斷。此復云何。謂修
所斷十隨眠相應思。及彼等起身語業。并不
染汚有漏業。非所斷業云何。謂無漏身語業。
及無漏思。順現法受業云何。謂若業此生造
作増長。彼業即於此生受異熟非餘生。是名
順現法受業。順次生受業云何。謂若業此生
造作増長。彼業隨第二生受異熟非餘生。是
名順次生受業。順後次受業云何。謂若業此
生造作増長。彼業或隨第三生。或隨第四生。
或復過此受異熟非餘生。是名順後次受業。
順樂受業云何。謂欲界繋善業及色界繋。乃
至第三靜慮地善業。順苦受業云何。謂不善
業。順不苦不樂受業云何。謂第四靜慮地繋
善業。及無色界繋善業
身念住云何。謂十有色處。及法處所攝色。受
念住云何。謂六受身。即眼觸所生受。乃至意
觸所生受。心念住云何。謂六識身。即眼識乃
至意識。法念住云何。謂受所不攝非色法處。
復次身増上所起善有漏無漏道。是名身念
住。受増上所起善有漏無漏道。是名受念住。
心増上所起善有漏無漏道。是名心念住。法
増上所起善有漏無漏道。是名法念住。復次
縁身所起善有漏無漏慧。是名身念住。縁受
所起善有漏無漏慧。是名受念住。縁心所起
善有漏無漏慧。是名心念住。縁法所起善有
漏無漏慧。是名法念住。爲令已生惡不善法
得永斷故勤修正斷云何。謂爲令已生惡不
善法永斷。増上所起善有漏無漏道。爲令未
生惡不善法永不生故勤修正斷云何。謂爲
令未生惡不善法不生。増上所起善有漏無
漏道。爲令未生善法生故勤修正斷云何。謂
爲令未生善法得生。増上所起善有漏無漏
道。爲令已生善法堅住不忘修滿倍復増廣
智作證故勤修正斷云何。謂爲令已生善法
堅住不忘修滿倍復増廣智證。増上所起善
有漏無漏道。欲三摩地斷行成就神足云何。
謂欲増上所起善有漏無漏道。勤三摩地斷
行成就神足云何。謂勤増上所起善有漏無
漏道。心三摩地斷行成就神足云何。謂心増
上所起善有漏無漏道。觀三摩地斷行成就
神足云何。謂觀増上所起善有漏無漏道」
初靜慮云何。謂初靜慮所攝善五蘊。第二靜
慮云何。謂第二靜慮所攝善五蘊。第三靜慮
云何。謂第三靜慮所攝善五蘊。第四靜慮云
何。謂第四靜慮所攝善五蘊。苦聖諦云何。謂
五取蘊。集聖諦云何。謂有漏因。滅聖諦云何。
謂擇滅。道聖諦云何。謂學無學法。慈無量云
何。謂慈及慈相應受想行識。若彼等起身語
業。若彼等起心不相應行。是名慈無量。悲無
量云何。謂悲及悲相應受想行識。若彼等起
身語業。若彼等起心不相應行。是名悲無量。
喜無量云何。謂喜及喜相應受想行識。若彼
等起身語業。若彼等起心不相應行。是名喜
無量。捨無量云何。謂捨及捨相應受想行識。
若彼等起身語業。若彼等起心不相應行。是
名捨無量。空無邊處云何。此有二種。一定二
生。此中所有受想行識。是名空無邊處。識無
邊處云何。此有二種。一定二生。此中所有受
想行識。是名識無邊處。無所有處云何。此有
二種。一定二生。此中所有受想行識。是名
無所有處。非想非非想處云何。此有二種。一
定二生。此中所繋受想行識。是名非想非非
想處
隨所得衣喜足聖種云何。謂隨所得衣喜足
増上所起善有漏無漏道。是名隨所得衣喜
足聖種。隨所得食喜足聖種云何。謂隨所得
食喜足増上所起善有漏無漏道。是名隨所
得食喜足聖種。隨所得臥具喜足聖種云何。
謂隨所得臥具喜足増上所起善有漏無漏
道。是名隨所得臥具喜足聖種。樂斷樂修聖
種云何。謂樂斷樂修増上所起善有漏無漏
道是名樂斷樂修聖種。預流果云何。此有二
種。一有爲二無爲。有爲預流果云何。謂證預
流果所有學法。已正當得。無爲預流果云何。
謂證預流果所有結斷。已正當得。是名預流
果。一來果云何。此有二種。一有爲二無爲。有
爲一來果云何。謂證一來果所有學法。已正
當得。無爲一來果云何。謂證一來果所有結
斷。已正當得。是名一來果。不還果云何。此有
二種。一有爲二無爲。有爲不還果云何。謂證
不還果所有學法。已正當得。無爲不還果云
何。謂證不還果所有結斷。已正當得。是名不
還果。阿羅漢果云何。此有二種。一有爲二無
爲。有爲阿羅漢果云何。謂證阿羅漢果所有
無學法。已正當得。無爲阿羅漢果云何。謂證
阿羅漢果所有結斷。已正當得。是名阿羅漢
果。法智苦智等。二種四智。如前應知。法無礙
解云何。謂於名句文身所有不退智。義無礙
解云何。謂於勝義所有不退智。詞無礙解云
何。謂於言詞所有不退智。辯無礙解云何。謂
於無滯應理言詞。及於等持自在顯示。所有
不退智
因縁云何。謂一切有爲法。等無間縁云何。謂
除過去現在阿羅漢命終時心心所法。諸餘
過去現在心心所法。所縁縁及増上縁云何。
謂一切法。段食云何。謂縁段食。諸根長養。大
種増益。資助隨資助。充悦隨充悦。護隨護。轉
隨轉。益隨益。是名段食。觸食云何。謂縁有漏
觸。諸根長養。大種増益。資助隨資助。充悦隨
充悦。護隨護。轉隨轉。益隨益。是名觸食。意
思食云何。謂縁有漏思。諸根長養。大種増益。
資助隨資助。充悦隨充悦。護隨護。轉隨轉。益
隨益。是名意思食。識食云何。謂縁有漏識。諸
根長養。大種増益。資助隨資助。充悦隨充悦。
護隨護。轉隨轉。益隨益。是名識食
欲瀑流云何。謂除欲界繋見及無明。諸餘欲
界繋結縛隨眠隨煩惱纒。是名欲＊瀑流。有
＊瀑流云何。謂除色無色界繋見及無明。諸餘
色無色界繋結縛隨眠隨煩惱纒。是名有＊瀑
流。見＊瀑流云何。謂三界五見。即有身見邊
執見邪見見取戒禁取。是名見＊瀑流。無明
＊瀑流云何。謂三界無智。四扼亦爾。欲取云
何。謂除欲界繋五見。諸餘欲界繋結縛隨眠
隨煩惱纒。是名欲取。見取云何。謂四見。即有
身見邊執見邪見見取。是名見取。戒禁取云
何。謂如有一取戒言戒能清淨能解脱能出
離能超苦樂至超苦樂處。取禁言禁能清淨
能解脱能出離能超苦樂至超苦樂處。取戒禁
言戒禁能清淨能解脱能出離能超苦樂至超
苦樂處。是名戒禁取。我語取云何。謂除色無
色界繋五見。諸餘色無色界繋結縛隨眠隨
煩惱纒。是名我語取。過去法云何。謂過去五
蘊。未來法云何。謂未來五蘊。現在法云何。謂
現在五蘊。非過去非未來非現在法云何。謂
無爲法。欲界繋法云何。謂欲界繋五蘊。色界
繋法云何。謂色界繋五蘊。無色界繋法云何。
謂無色界四蘊。不繋法云何。謂一切無漏法。
善爲因法云何。謂善有爲法。及善法異熟。不
善爲因法云何。謂欲界繋染汚。及不善法異
熟。無記爲因法云何。謂無記有爲。及不善法。
非善爲因非不善爲因非無記爲因法云何。
謂無爲法。縁有所縁法云何。謂縁心心所法
意識。及相應法。縁無所縁法云何。謂五識身
及相應法。并縁色無爲心不相應行意識。及
相應法。縁有所縁縁無所縁法云何。謂縁心
心所法色無爲。心不相應行意識。及相應法。
非縁有所縁非縁無所縁法云何。謂色無爲
色不相應行
五蘊五取蘊如前説。捺落迦趣云何。謂那落
迦諸有情類。同性同類同衆同分。依得事得
處得。生彼有情。無覆無記色受想行識。是名
捺落迦趣。傍生趣云何。謂傍生諸有情類。同
性同類同衆同分。依得事得處得。生彼有情。
無覆無記色受想行識。是名傍生趣。鬼趣云
何。謂鬼諸有情類。同性同類同衆同分。依得
事得處得。生彼有情。無覆無記色受想行識。
是名鬼趣。人趣云何。謂人諸有情類。同性同
類同衆同分。依得事得處得。生彼有情。無覆
無記色受想行識。是名人趣。天趣云何。謂天
諸有情類。同性同類同衆同分。依得事得處
得。生彼有情。無覆無記色受想行識。是名天
趣。見苦所斷煩惱部云何。謂有煩惱部隨信
隨法行苦現觀邊忍所斷。此復云何。謂見苦
所斷二十八隨眠。及彼相應諸煩惱衆。見集
所斷煩惱部云何。謂有煩惱部隨信隨法行
集現觀邊忍所斷。此復云何。謂見集所斷十
九隨眠。及彼相應諸煩惱衆。見滅所斷煩惱
部云何。謂有煩惱部隨信隨法行滅現觀邊
忍所斷。此復云何。謂見滅所斷十九隨眠。及
彼相應諸煩惱衆。見道所斷煩惱部云何。謂
有煩惱部隨信隨法行道現觀邊忍所斷。此
復云何。謂見道所斷二十二隨眠。及彼相應
諸煩惱衆。修所斷煩惱部云何。謂有煩惱部
學見迹修所斷。此復云何。謂修所斷十隨眠。
及彼相應煩惱衆。色等五法如前説
地等六界如前説。見苦所斷法云何。謂若法
隨信隨法行苦現觀邊忍所斷。此復云何。謂
見苦所斷二十八隨眠及彼相應法。并彼等
起心不相應行。是名見苦所斷法。見集所斷
法云何。謂若法隨信隨法行集現觀邊忍所
斷。此復云何謂見集所斷十九隨眠。及彼相
應法。并彼等起心不相應行。是名見集所斷
法。見滅所斷法云何。謂若法隨信隨法行滅
現觀邊忍所斷。此復云何。謂見滅所斷十九
隨眠。及彼相應法。并彼等起心不相應行。是
名見滅所斷法。見道所斷法云何。謂若法隨
信隨法行道現觀邊忍所斷。此復云何。謂見
道所斷二十二隨眠。及彼相應法。并彼等起
心不相應行。是名見道所斷法。修所斷法云
何。謂若法學見迹修所斷。此復云何。謂修所
斷十隨眠。及彼相應法。若彼等起身語業。若
彼等起心不相應行。若不染汚諸有漏法。是
名修所斷法。非所斷法云何。謂諸無漏法。欲
貪隨眠云何。謂於諸欲諸貪等貪。執藏防護
耽著愛樂。瞋隨眠云何。謂於有情心懷憤恚。
欲爲損害。根裁對礙。憎怒凶悖。猛烈暴惡。已
正當瞋。令諸有情互相違害。有貪隨眠云
何。謂於色無色諸貪等貪。執藏防護耽著愛
樂。慢隨眠云何。謂慢已慢當慢。心高擧心恃
。無明隨眠云何。謂三界無智。見隨眠云
何。謂五染汚見。疑隨眠云何。謂於諦猶豫。初
識住云何。謂有色有情身異想異。如人一分
天。是初識住。此中初者。謂隨算數。漸次順
次。相續次第。此最在初。彼繋諸色受想行識。
總名識住。第二識住云何。謂有色有情身異
想一。如梵衆天劫初時。是第二識住。此中第
二者。謂隨算數。漸次順次相續次第。此居第
二。彼繋諸色受想行識。總名識住。第三識住
云何。謂有色有情身一想異。如極光淨天。是
第三識住。此中第三者。謂隨算數。漸次順次
相續次第。此居第三。彼繋諸色受想行識。總
名識住。第四識住云何。謂有色有情身一想
一。如遍淨天。是第四識住。此中第四者。謂隨
算數。漸次順次相續次第。此居第四。彼繋諸
色受想行識。總名識住。第五識住云何。謂無
色有情超一切色想。滅有對想。不思惟種種
想。入無邊空。空無邊處具足住。如空無邊處
天。是第五識住。此中第五者。謂隨算數。漸次
順次相續次第。此居第五。彼繋諸受想行識。
總名識住。第六識住云何。謂無色有情超一
切空無邊處。入無邊識。識無邊處具足住。如
識無邊處天。是第六識住。此中第六者。謂隨
算數。漸次順次相續次第。此居第六。彼繋諸
受想行識。總名識住。第七識住云何。謂無色
有情。超一切識無邊處。入無所有。無所有處
具足住。如無所有處天。是第七識住。此中第
七者。謂隨算數。漸次順次相續次第。此居第
七。彼繋諸受想行識。總名識住
念等覺支云何。謂聖弟子等。於苦思惟苦。於
集思惟集。於滅思惟滅。於道思惟道。無漏作
意相應。諸念隨念。別念憶念。不忘不失。不遺
不漏。不忘法性。心明記性。是名念等覺支。擇
法等覺支云何。謂聖弟子等。於苦思惟苦。於
集思惟集。於滅思惟滅。於道思惟道。無漏作
意相應。於法簡擇極簡擇最極簡擇。解了等
了遍了近了。機黠通達。審察聰叡。覺明慧行。
毘般舍那決擇法性。是名擇法等覺支。精進
等覺支云何。謂聖弟子等。於苦思惟苦。於集
思惟集。於滅思惟滅。於道思惟道。無漏作意
相應。諸勤精進。勇健勢猛。熾盛難制。勵意不
息。心勇悍性。是名精進等覺支。喜等覺支云
何。謂聖弟子等。於苦思惟苦。於集思惟集。於
滅思惟滅。於道思惟道。無漏作意相應。心欣
極欣現前極欣。欣性欣類。適意悦意。喜性喜
類。樂和合不別離。歡欣悦豫。有堪任性。踊躍
踊躍性。歡喜歡喜性。是名喜等覺支。輕安等
覺支云何。謂聖弟子等。於苦思惟苦。於集思
惟集。於滅思惟滅。於道思惟道。無漏作意相
應。身輕安心輕安。已輕安輕安類。是名輕安
等覺支。定等覺支云何。謂聖弟子等。於苦思
惟苦。於集思惟集。於滅思惟滅。於道思惟道。
無漏作意相應。諸令心住等住安住近住堅
住。不亂不散攝止等持。心一境性。是名定等
覺支。捨等覺支云何。謂聖弟子等。於苦思惟
苦。於集思惟集。於滅思惟滅。於道思惟道。無
漏作意相應。心平等性。心正直性。心無警覺
寂靜住性。是名捨等覺支
初解脱云何。謂有色觀諸色。是初解脱。此中
初者。謂隨算數。漸次順次相續次第。此最在
初。又隨入定。漸次順次相續次第。此最在初。
如是定中所有善色受想行識。是名解脱。第
二解脱云何。謂内無色想。觀外色。是第二解
脱。此中第二者。謂隨算數。漸次順次相續次
第。此居第二。又隨入定。漸次順次相續次第。
此居第二。如是定中所有善色受想行識。是
名解脱。第三解脱云何。謂淨解脱身作證具
足住。是第三解脱。此中第三者。謂隨算數。漸
次順次相續次第。此居第三。又隨入定。漸次
順次相續次第。此居第三。如是定中所有善
色受想行識。是名解脱。第四解脱云何。謂超
一切色想。滅有對想。不思惟種種想。入無邊
空。空無邊處具足住。是第四解脱。此中第四
者。謂隨算數。漸次順次相續次第。此居第四。
又隨入定。漸次順次相續次第。此居第四。如
是定中所有善受想行識。是名解脱。第五解
脱云何。謂超一切空無邊處。入無邊識。識無
邊處具足住。是第五解脱。此中第五者。謂隨
算數。漸次順次相續次第。此居第五。又隨入
定。漸次順次相續次第。此居第五。如是定中
所有善受想行識。是名解脱。第六解脱云何。
謂超一切識無邊處。入無所有無所有處具
足住。是第六解脱。此中第六者。謂隨算數。漸
次順次相續次第。此居第六。又隨入定。漸次
順次相續次第。此居第六。如是定中所有善
受想行識。是名解脱。第七解脱云何。謂超一
切無所有處。入非想非非想處具足住。是第
七解脱。此中第七者。謂隨算數漸次順次相
續次第。此居第七。又隨入定。漸次順次相續
次第。此居第七。如是定中所有善受想行識。
是名解脱。第八解脱云何。謂超一切非想非
非想處。入想受滅身作證具足住。是第八解
脱。此中第八者。謂隨算數。漸次順次相續次
第。此居第八。又隨入定。漸次順次相續次第。
此居第八。如是定中諸解脱勝解脱異極解
脱。復次若法想微細爲因。想微細爲等無間。
是與想不倶義。非不成就義。是名解脱
初勝處云何。謂内有色想觀外色少。若好顯
色若惡顯色。於彼諸色勝知勝見。具如是想。
是初勝處。此中初者。謂隨算數。漸次順次相
續次第。此最在初。又隨入定。漸次順次相續
次第。此最在初。如是定中所有善色受想行
識。是名勝處。第二勝處云何。謂内有色想觀
外色多。若好顯色若惡顯色。於彼諸色勝知
勝見。具如是想。是第二勝處。此中第二者。謂
隨算數。漸次順次相續次第。此居第二。又隨
入定。漸次順次相續次第。此居第二。如是定
中所有善色受想行識。是名勝處。第三勝處
云何。謂内無色想觀外色少。若好顯色若惡
顯色。於彼諸色勝知勝見。具如是想。是第三
勝處。此中第三者。謂隨算數。漸次順次相續
次第。此居第三。又隨入定。漸次順次相續次
第。此居第三。如是定中所有善色受想行識。
是名勝處。第四勝處云何。謂内無色想觀外
色多。若好顯色若惡顯色。於彼諸色勝知勝
見。具如是想。是第四勝處。此中第四者。謂隨
算數。漸次順次相續次第。此居第四。又隨入
定。漸次順次相續次第。此居第四。如是定中
所有善色受想行識。是名勝處。第五勝處云
何。謂内無色想觀外諸色。若青青顯青現青
光。猶如烏莫迦花。或如婆羅痆斯深染青衣。
若青青顯青現青光。内無色想觀外諸色。若
青青顯青現青光。亦復如是。於彼諸色勝知
勝見。具如是想。是第五勝處。此中第五者。謂
隨算數。漸次順次相續次第。此居第五。又隨
入定。漸次順次相續次第。此居第五。如是定
中所有善色受想行識。是名勝處。第六勝處
云何。謂内無色想觀外諸色。若黄黄顯黄現
黄光。猶如羯尼迦花。或如婆羅痆斯深染黄
衣。若黄黄顯黄現黄光。内無色想觀外諸色。
若黄黄顯黄現黄光。亦復如是。於彼諸色勝
知勝見。具如是想。是第六勝處。此中第六者。
謂隨算數。漸次順次相續次第。此居第六。又
隨入定。漸次順次相續次第。此居第六。如是
定中所有善色受想行識。是名勝處。第七勝
處云何。謂内無色想觀外諸色。若赤赤顯赤
現赤光。猶如槃豆時縛迦花。或如婆羅痆斯
深染赤衣。若赤赤顯赤現赤光。内無色想觀
外諸色。若赤赤顯赤現赤光。亦復如是。於彼
諸色勝知勝見。具如是想。是第七勝處。此中
第七者。謂隨算數。漸次順次相續次第。此居
第七。又隨入定。漸次順次相續次第。此居第
七。如是定中所有善色受想行識是名勝處。
第八勝處云何。謂内無色想觀外諸色。若白
白顯白現白光。猶如烏殺斯星。或如婆羅痆
斯極鮮白衣。若白白顯白現白光。内無色想
觀外諸色。若白白顯白現白光。亦復如是。於
彼諸色勝知勝見。具如是想。是第八勝處。此
中第八者。謂隨算數。漸次順次相續次第。此
居第八。又隨入定。漸次順次相續次第。此居
第八。如是定中所有善色受想行識。是名勝
處
＊説一切有部品類足論＊卷第七
阿毘達磨品類足論卷第八
尊者世友造
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
辯攝等品第六之四
正見云何。謂聖弟子等。於苦思惟苦。於集思
惟集。於滅思惟滅。於道思惟道。無漏作意相
應。於法簡擇極簡擇最極簡擇。解了等了遍
了近了。機黠通達。審察聰叡。覺明慧行。毘般
舍那。是名正見。正思惟云何。謂聖弟子等。於
苦思惟苦。於集思惟集。於滅思惟滅。於道思
惟道。無漏作意相應諸心。尋求遍尋求。搆度
極搆度現前搆度。推究追尋。極思惟。思惟
性。是名正思惟。正語云何。謂聖弟子等。於苦
思惟苦。於集思惟集。於滅思惟滅。於道思惟
道。除趣邪命語四惡行。於餘語惡行。由決擇
力所引無漏。遠離止息。各別遠離。寂靜律儀。
不作不造。不行不犯。不毀分限。堤塘橋梁船
筏。棄捨軌則。不違不越。不違越住。是名正
語。正業云何。謂聖弟子等。於苦思惟苦。於集
思惟集。於滅思惟滅。於道思惟道。除趣邪命
身三惡行。於餘身惡行。由決擇力所引無漏。
遠離止息各別遠離。寂靜律儀。不作不造。不
行不犯。不毀分限。堤塘橋梁船筏。棄捨軌則。
不違不越。不違越住。是名正業。正命云何。謂
聖弟子等。於苦思惟苦。於集思惟集。於滅思
惟滅。於道思惟道。於趣邪命身語惡行。由決
擇力所引無漏。遠離止息。各別遠離。寂靜律
儀。不作不造。不行不犯。不毀分限。堤塘橋梁
船筏。棄捨軌則。不違不越。不違越住。是名正
命。正精進云何。謂聖弟子。於苦思惟苦。於集
思惟集。於滅思惟滅。於道思惟道。無漏作意
相應。諸勤精進。勇健勢猛。熾盛難制。勵意
不息。心勇悍性。是名正精進。正念云何。謂聖
弟子等。於苦思惟苦。於集思惟集。於滅思惟
滅。於道思惟道。無漏作意相應。諸念隨念。別
念憶念。不忘不失。不遺不漏。不忘法性。心明
記性。是名正念。正定云何。謂聖弟子等。於
苦思惟苦。於集思惟集。於滅思惟滅。於道思
惟道。無漏作意相應。諸令心住等住安住近
住堅住。不亂不散攝止等持。心一境性。是名
正定
愛結云何。謂三界貪。恚結云何。謂於有情能
爲損害。慢結云何。謂七慢類。無明結云何。謂
三界無智。見結云何。謂三見。取結云何。謂二
取。疑結云何。謂於諸諦疑惑猶豫。嫉結云何。
謂妬忌。慳結云何。謂心鄙吝
初有情居云何。謂有色有情身異想異。如人
一分天。是初有情居。此中初者。謂隨算數。漸
次順次相續次第。此最在初。有情居者。謂諸
有情。於此居止各別居止。由此顯彼受生處
故。名有情居。第二有情居云何。謂有色有情
身異想一。如梵衆天劫初時。是第二有情居。
此中第二者。謂隨算數。漸次順次相續次第。
此居第二。有情居者。義如前説。第三有情居
云何。謂有色有情身一想異。如極光淨天。是
第三有情居。此中第三者。謂隨算數。漸次順
次相續次第。此居第三。有情居者。義如前説。
第四有情居云何。謂有色有情身一想一。如
遍淨天。是第四有情居。此中第四者。謂隨算
數。漸次順次相續次第。此居第四。有情居者。
義如前説。第五有情居云何。謂有色有情無
想無異想。如無想有情天是第五有情居。此
中第五者。謂隨算數。漸次順次相續次第。此
居第五。有情居者。義如前説。第六有情居云
何。謂無色有情超一切色想。滅有對想不思
惟種種想。入無邊空。空無邊處具足住。如空
無邊處天。是第六有情居。此中第六者。謂隨
算數。漸次順次相續次第。此居第六。有情居
者。義如前説。第七有情居云何。謂無色有情
超一切空無邊處入無邊識。識無邊處具足
住。如識無邊處天。是第七有情居。此中第七
者。謂隨算數。漸次順次相續次第。此居第七。
有情居者。義如前説。第八有情居云何。謂無
色有情超一切識無邊處入無所有。無所有
處具足住。如無所有處天。是第八有情居。此
中第八者。謂隨算數。漸次順次相續次第。
此居第八。有情居者。義如前説。第九有情居
云何。謂無色有情超一切無所有處入非想
非非想處具足住。如非想非非想處天。是第
九有情居。此中第九者。謂隨算數。漸次順次
相續次第。此居第九。有情居者。義如前説」
初遍處云何。謂地遍滿一類想。上下傍布無
二無量。是初遍處。此中初者。謂隨算數。漸
廣。而非無邊無際無量。若虚空非擇滅。是名
大法。無量法云何。謂無量信無量欲無量勝
解及彼相應法。彼倶有法。若諸色法。多廣無
邊無際無量。若擇滅。是名無量法。可意法云
何。謂若法意所樂。不可意法云何。謂若法意
所不樂。非可意非不可意法云何。謂若法順
捨。樂倶行法云何。謂若法樂受相應。苦倶行
法云何。謂若法苦受相應。不苦不樂倶行法
云何。謂若法不苦不樂受相應。倶生法云何。
謂有爲法有生相故。倶住法云何。謂有爲法
有住相故。倶滅法云何。謂有爲法有滅相故。
非倶生法云何。謂無爲法無生相故。非倶住
法云何。謂無爲法無住相故。非倶滅法云何。
謂無爲法無滅相故。心倶生法云何。謂心倶
生十一處少分。除意處。心倶住法云何。謂心
隨轉法。心倶滅法云何。謂心倶滅十處少分。
除聲意處。非心倶生法云何。謂意處及非心
倶生十一處少分。非心倶住法云何。謂非心
隨轉法。非心倶滅法云何。謂聲意處。及非心
倶滅十處少分
欲界云何。謂欲貪及欲貪相應受想行識。若
彼等起身語業。若彼等起心不相應行。是名
欲界。恚界云何。謂瞋及瞋相應受想行識。若
彼等起身語業。若彼等起心不相應行。是名
恚界。害界云何。謂害及害相應受想行識。若
彼等起身語業。若彼等起心不相應行。是名
害界。出離界云何。謂出離及出離相應受想
行識。若彼等起身語業。若彼等起心不相應
行并擇滅。是名出離界。無恚界云何。謂無瞋
及無瞋相應受想行識。若彼等起身語業。若
彼等起心不相應行。是名無恚界。無害界云
何。謂不害及不害相應受想行識。若彼等起
身語業。若彼等起心不相應行。是名無害界。
欲界云何。謂欲貪隨増法。色界云何。謂色
貪隨増法。無色界云何。謂無色貪隨増法。
色界云何。謂欲界色界總名色界。無色界云
何。謂四無色。滅界云何。謂擇滅非擇滅。復次
一切色法總名色界。除擇滅非擇滅。諸餘非
色法。總名無色界。擇滅非擇滅。總名滅界」
欲有云何。謂若業欲界繋。取爲縁能感當來
彼業異熟。是名欲有。色有云何。謂若業色界
繋。取爲縁能感當來彼業異熟。是名色有。無
色有云何。謂若業無色界繋。取爲縁能感當
來彼業異熟。是名無色有。欲漏云何。謂除欲
界繋無明。諸餘欲界繋。結縛隨眠。隨煩惱纒。
是名欲漏。有漏云何。謂除色無色界繋無明。
諸餘色無色界繋。結縛隨眠。隨煩惱纒。是
名有漏。無明漏云何。謂三界無智。過去世云
何。謂若諸行已起已等起。已生已等生。已轉
已現轉。已集已現。已謝已盡。已滅已離。已變
壞。是過去墮。過去分＊墮。過去類。過去世
攝。是名過去世。未來世云何。謂若諸行未
已起未已等起。未已生未已等生。未已轉未
已現轉。未已集未已現。未已和合。未已現前。
是未來墮。未來分墮。未來類。未來世攝。是名
未來世。現在世云何。謂若諸行已起已等起。
已生已等生。已轉已現轉。已集已現。正安住
未變壞。和合現前。是名現在。墮現在分墮
現在類。現在世攝。是名現在世。過去言依事
云何。謂過去所攝行。未來言依事云何。謂未
來所攝行。現在言依事云何。謂現在所攝行。
苦苦性云何。謂欲界由苦苦故苦。壞苦性云
何。謂色界由壞苦故苦。行苦性云何。謂無色
界由行苦故苦。復次不可意諸行。由苦苦故
苦。可意諸行。由壞苦故苦。非可意非不可意
諸行。由行苦故苦。復次苦受由苦苦故苦。樂
受由壞苦故苦。不苦不樂受由行苦故苦。有
尋有伺法云何。謂尋伺相應法。無尋唯伺法
云何。謂尋不相應伺相應法。無尋無伺法云
何。謂尋伺不相應法。有尋有伺地云何。謂欲
界梵世。及一分無漏法。無尋＊唯伺地云何。
謂修靜慮中間。得梵大梵及一分無漏法。無
尋無伺地云何。謂一切極光淨。一切遍淨。一
切廣果。一切無色。及一分無漏法
＊説一切有部品類足論＊卷第六
尊者世友造
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
辯攝等品第六之三
身業云何。謂身表及無表。語業云何。謂語表
及無表。意業云何。謂思。善業云何。謂善身語
業。及善思。不善業云何。謂不善身語業。及不
善思。無記業云何。謂無記身語業。及無記思。
學業云何。謂學身語業。及學思。無學業云何。
謂無學身語業。及無學思。非學非無學業云
何。謂有漏身語業。及有漏思。見所斷業云何。
謂若業隨信隨法行。現觀邊忍所斷。此復云
何。謂見所斷八十八隨眠相應思。修所斷業
云何。謂若業學見迹修所斷。此復云何。謂修
所斷十隨眠相應思。及彼等起身語業。并不
染汚有漏業。非所斷業云何。謂無漏身語業。
及無漏思。順現法受業云何。謂若業此生造
作増長。彼業即於此生受異熟非餘生。是名
順現法受業。順次生受業云何。謂若業此生
造作増長。彼業隨第二生受異熟非餘生。是
名順次生受業。順後次受業云何。謂若業此
生造作増長。彼業或隨第三生。或隨第四生。
或復過此受異熟非餘生。是名順後次受業。
順樂受業云何。謂欲界繋善業及色界繋。乃
至第三靜慮地善業。順苦受業云何。謂不善
業。順不苦不樂受業云何。謂第四靜慮地繋
善業。及無色界繋善業
身念住云何。謂十有色處。及法處所攝色。受
念住云何。謂六受身。即眼觸所生受。乃至意
觸所生受。心念住云何。謂六識身。即眼識乃
至意識。法念住云何。謂受所不攝非色法處。
復次身増上所起善有漏無漏道。是名身念
住。受増上所起善有漏無漏道。是名受念住。
心増上所起善有漏無漏道。是名心念住。法
増上所起善有漏無漏道。是名法念住。復次
縁身所起善有漏無漏慧。是名身念住。縁受
所起善有漏無漏慧。是名受念住。縁心所起
善有漏無漏慧。是名心念住。縁法所起善有
漏無漏慧。是名法念住。爲令已生惡不善法
得永斷故勤修正斷云何。謂爲令已生惡不
善法永斷。増上所起善有漏無漏道。爲令未
生惡不善法永不生故勤修正斷云何。謂爲
令未生惡不善法不生。増上所起善有漏無
漏道。爲令未生善法生故勤修正斷云何。謂
爲令未生善法得生。増上所起善有漏無漏
道。爲令已生善法堅住不忘修滿倍復増廣
智作證故勤修正斷云何。謂爲令已生善法
堅住不忘修滿倍復増廣智證。増上所起善
有漏無漏道。欲三摩地斷行成就神足云何。
謂欲増上所起善有漏無漏道。勤三摩地斷
行成就神足云何。謂勤増上所起善有漏無
漏道。心三摩地斷行成就神足云何。謂心増
上所起善有漏無漏道。觀三摩地斷行成就
神足云何。謂觀増上所起善有漏無漏道」
初靜慮云何。謂初靜慮所攝善五蘊。第二靜
慮云何。謂第二靜慮所攝善五蘊。第三靜慮
云何。謂第三靜慮所攝善五蘊。第四靜慮云
何。謂第四靜慮所攝善五蘊。苦聖諦云何。謂
五取蘊。集聖諦云何。謂有漏因。滅聖諦云何。
謂擇滅。道聖諦云何。謂學無學法。慈無量云
何。謂慈及慈相應受想行識。若彼等起身語
業。若彼等起心不相應行。是名慈無量。悲無
量云何。謂悲及悲相應受想行識。若彼等起
身語業。若彼等起心不相應行。是名悲無量。
喜無量云何。謂喜及喜相應受想行識。若彼
等起身語業。若彼等起心不相應行。是名喜
無量。捨無量云何。謂捨及捨相應受想行識。
若彼等起身語業。若彼等起心不相應行。是
名捨無量。空無邊處云何。此有二種。一定二
生。此中所有受想行識。是名空無邊處。識無
邊處云何。此有二種。一定二生。此中所有受
想行識。是名識無邊處。無所有處云何。此有
二種。一定二生。此中所有受想行識。是名
無所有處。非想非非想處云何。此有二種。一
定二生。此中所繋受想行識。是名非想非非
想處
隨所得衣喜足聖種云何。謂隨所得衣喜足
増上所起善有漏無漏道。是名隨所得衣喜
足聖種。隨所得食喜足聖種云何。謂隨所得
食喜足増上所起善有漏無漏道。是名隨所
得食喜足聖種。隨所得臥具喜足聖種云何。
謂隨所得臥具喜足増上所起善有漏無漏
道。是名隨所得臥具喜足聖種。樂斷樂修聖
種云何。謂樂斷樂修増上所起善有漏無漏
道是名樂斷樂修聖種。預流果云何。此有二
種。一有爲二無爲。有爲預流果云何。謂證預
流果所有學法。已正當得。無爲預流果云何。
謂證預流果所有結斷。已正當得。是名預流
果。一來果云何。此有二種。一有爲二無爲。有
爲一來果云何。謂證一來果所有學法。已正
當得。無爲一來果云何。謂證一來果所有結
斷。已正當得。是名一來果。不還果云何。此有
二種。一有爲二無爲。有爲不還果云何。謂證
不還果所有學法。已正當得。無爲不還果云
何。謂證不還果所有結斷。已正當得。是名不
還果。阿羅漢果云何。此有二種。一有爲二無
爲。有爲阿羅漢果云何。謂證阿羅漢果所有
無學法。已正當得。無爲阿羅漢果云何。謂證
阿羅漢果所有結斷。已正當得。是名阿羅漢
果。法智苦智等。二種四智。如前應知。法無礙
解云何。謂於名句文身所有不退智。義無礙
解云何。謂於勝義所有不退智。詞無礙解云
何。謂於言詞所有不退智。辯無礙解云何。謂
於無滯應理言詞。及於等持自在顯示。所有
不退智
因縁云何。謂一切有爲法。等無間縁云何。謂
除過去現在阿羅漢命終時心心所法。諸餘
過去現在心心所法。所縁縁及増上縁云何。
謂一切法。段食云何。謂縁段食。諸根長養。大
種増益。資助隨資助。充悦隨充悦。護隨護。轉
隨轉。益隨益。是名段食。觸食云何。謂縁有漏
觸。諸根長養。大種増益。資助隨資助。充悦隨
充悦。護隨護。轉隨轉。益隨益。是名觸食。意
思食云何。謂縁有漏思。諸根長養。大種増益。
資助隨資助。充悦隨充悦。護隨護。轉隨轉。益
隨益。是名意思食。識食云何。謂縁有漏識。諸
根長養。大種増益。資助隨資助。充悦隨充悦。
護隨護。轉隨轉。益隨益。是名識食
欲瀑流云何。謂除欲界繋見及無明。諸餘欲
界繋結縛隨眠隨煩惱纒。是名欲＊瀑流。有
＊瀑流云何。謂除色無色界繋見及無明。諸餘
色無色界繋結縛隨眠隨煩惱纒。是名有＊瀑
流。見＊瀑流云何。謂三界五見。即有身見邊
執見邪見見取戒禁取。是名見＊瀑流。無明
＊瀑流云何。謂三界無智。四扼亦爾。欲取云
何。謂除欲界繋五見。諸餘欲界繋結縛隨眠
隨煩惱纒。是名欲取。見取云何。謂四見。即有
身見邊執見邪見見取。是名見取。戒禁取云
何。謂如有一取戒言戒能清淨能解脱能出
離能超苦樂至超苦樂處。取禁言禁能清淨
能解脱能出離能超苦樂至超苦樂處。取戒禁
言戒禁能清淨能解脱能出離能超苦樂至超
苦樂處。是名戒禁取。我語取云何。謂除色無
色界繋五見。諸餘色無色界繋結縛隨眠隨
煩惱纒。是名我語取。過去法云何。謂過去五
蘊。未來法云何。謂未來五蘊。現在法云何。謂
現在五蘊。非過去非未來非現在法云何。謂
無爲法。欲界繋法云何。謂欲界繋五蘊。色界
繋法云何。謂色界繋五蘊。無色界繋法云何。
謂無色界四蘊。不繋法云何。謂一切無漏法。
善爲因法云何。謂善有爲法。及善法異熟。不
善爲因法云何。謂欲界繋染汚。及不善法異
熟。無記爲因法云何。謂無記有爲。及不善法。
非善爲因非不善爲因非無記爲因法云何。
謂無爲法。縁有所縁法云何。謂縁心心所法
意識。及相應法。縁無所縁法云何。謂五識身
及相應法。并縁色無爲心不相應行意識。及
相應法。縁有所縁縁無所縁法云何。謂縁心
心所法色無爲。心不相應行意識。及相應法。
非縁有所縁非縁無所縁法云何。謂色無爲
色不相應行
五蘊五取蘊如前説。捺落迦趣云何。謂那落
迦諸有情類。同性同類同衆同分。依得事得
處得。生彼有情。無覆無記色受想行識。是名
捺落迦趣。傍生趣云何。謂傍生諸有情類。同
性同類同衆同分。依得事得處得。生彼有情。
無覆無記色受想行識。是名傍生趣。鬼趣云
何。謂鬼諸有情類。同性同類同衆同分。依得
事得處得。生彼有情。無覆無記色受想行識。
是名鬼趣。人趣云何。謂人諸有情類。同性同
類同衆同分。依得事得處得。生彼有情。無覆
無記色受想行識。是名人趣。天趣云何。謂天
諸有情類。同性同類同衆同分。依得事得處
得。生彼有情。無覆無記色受想行識。是名天
趣。見苦所斷煩惱部云何。謂有煩惱部隨信
隨法行苦現觀邊忍所斷。此復云何。謂見苦
所斷二十八隨眠。及彼相應諸煩惱衆。見集
所斷煩惱部云何。謂有煩惱部隨信隨法行
集現觀邊忍所斷。此復云何。謂見集所斷十
九隨眠。及彼相應諸煩惱衆。見滅所斷煩惱
部云何。謂有煩惱部隨信隨法行滅現觀邊
忍所斷。此復云何。謂見滅所斷十九隨眠。及
彼相應諸煩惱衆。見道所斷煩惱部云何。謂
有煩惱部隨信隨法行道現觀邊忍所斷。此
復云何。謂見道所斷二十二隨眠。及彼相應
諸煩惱衆。修所斷煩惱部云何。謂有煩惱部
學見迹修所斷。此復云何。謂修所斷十隨眠。
及彼相應煩惱衆。色等五法如前説
地等六界如前説。見苦所斷法云何。謂若法
隨信隨法行苦現觀邊忍所斷。此復云何。謂
見苦所斷二十八隨眠及彼相應法。并彼等
起心不相應行。是名見苦所斷法。見集所斷
法云何。謂若法隨信隨法行集現觀邊忍所
斷。此復云何謂見集所斷十九隨眠。及彼相
應法。并彼等起心不相應行。是名見集所斷
法。見滅所斷法云何。謂若法隨信隨法行滅
現觀邊忍所斷。此復云何。謂見滅所斷十九
隨眠。及彼相應法。并彼等起心不相應行。是
名見滅所斷法。見道所斷法云何。謂若法隨
信隨法行道現觀邊忍所斷。此復云何。謂見
道所斷二十二隨眠。及彼相應法。并彼等起
心不相應行。是名見道所斷法。修所斷法云
何。謂若法學見迹修所斷。此復云何。謂修所
斷十隨眠。及彼相應法。若彼等起身語業。若
彼等起心不相應行。若不染汚諸有漏法。是
名修所斷法。非所斷法云何。謂諸無漏法。欲
貪隨眠云何。謂於諸欲諸貪等貪。執藏防護
耽著愛樂。瞋隨眠云何。謂於有情心懷憤恚。
欲爲損害。根裁對礙。憎怒凶悖。猛烈暴惡。已
正當瞋。令諸有情互相違害。有貪隨眠云
何。謂於色無色諸貪等貪。執藏防護耽著愛
樂。慢隨眠云何。謂慢已慢當慢。心高擧心恃
何。謂五染汚見。疑隨眠云何。謂於諦猶豫。初
識住云何。謂有色有情身異想異。如人一分
天。是初識住。此中初者。謂隨算數。漸次順
次。相續次第。此最在初。彼繋諸色受想行識。
總名識住。第二識住云何。謂有色有情身異
想一。如梵衆天劫初時。是第二識住。此中第
二者。謂隨算數。漸次順次相續次第。此居第
二。彼繋諸色受想行識。總名識住。第三識住
云何。謂有色有情身一想異。如極光淨天。是
第三識住。此中第三者。謂隨算數。漸次順次
相續次第。此居第三。彼繋諸色受想行識。總
名識住。第四識住云何。謂有色有情身一想
一。如遍淨天。是第四識住。此中第四者。謂隨
算數。漸次順次相續次第。此居第四。彼繋諸
色受想行識。總名識住。第五識住云何。謂無
色有情超一切色想。滅有對想。不思惟種種
想。入無邊空。空無邊處具足住。如空無邊處
天。是第五識住。此中第五者。謂隨算數。漸次
順次相續次第。此居第五。彼繋諸受想行識。
總名識住。第六識住云何。謂無色有情超一
切空無邊處。入無邊識。識無邊處具足住。如
識無邊處天。是第六識住。此中第六者。謂隨
算數。漸次順次相續次第。此居第六。彼繋諸
受想行識。總名識住。第七識住云何。謂無色
有情。超一切識無邊處。入無所有。無所有處
具足住。如無所有處天。是第七識住。此中第
七者。謂隨算數。漸次順次相續次第。此居第
七。彼繋諸受想行識。總名識住
念等覺支云何。謂聖弟子等。於苦思惟苦。於
集思惟集。於滅思惟滅。於道思惟道。無漏作
意相應。諸念隨念。別念憶念。不忘不失。不遺
不漏。不忘法性。心明記性。是名念等覺支。擇
法等覺支云何。謂聖弟子等。於苦思惟苦。於
集思惟集。於滅思惟滅。於道思惟道。無漏作
意相應。於法簡擇極簡擇最極簡擇。解了等
了遍了近了。機黠通達。審察聰叡。覺明慧行。
毘般舍那決擇法性。是名擇法等覺支。精進
等覺支云何。謂聖弟子等。於苦思惟苦。於集
思惟集。於滅思惟滅。於道思惟道。無漏作意
相應。諸勤精進。勇健勢猛。熾盛難制。勵意不
息。心勇悍性。是名精進等覺支。喜等覺支云
何。謂聖弟子等。於苦思惟苦。於集思惟集。於
滅思惟滅。於道思惟道。無漏作意相應。心欣
極欣現前極欣。欣性欣類。適意悦意。喜性喜
類。樂和合不別離。歡欣悦豫。有堪任性。踊躍
踊躍性。歡喜歡喜性。是名喜等覺支。輕安等
覺支云何。謂聖弟子等。於苦思惟苦。於集思
惟集。於滅思惟滅。於道思惟道。無漏作意相
應。身輕安心輕安。已輕安輕安類。是名輕安
等覺支。定等覺支云何。謂聖弟子等。於苦思
惟苦。於集思惟集。於滅思惟滅。於道思惟道。
無漏作意相應。諸令心住等住安住近住堅
住。不亂不散攝止等持。心一境性。是名定等
覺支。捨等覺支云何。謂聖弟子等。於苦思惟
苦。於集思惟集。於滅思惟滅。於道思惟道。無
漏作意相應。心平等性。心正直性。心無警覺
寂靜住性。是名捨等覺支
初解脱云何。謂有色觀諸色。是初解脱。此中
初者。謂隨算數。漸次順次相續次第。此最在
初。又隨入定。漸次順次相續次第。此最在初。
如是定中所有善色受想行識。是名解脱。第
二解脱云何。謂内無色想。觀外色。是第二解
脱。此中第二者。謂隨算數。漸次順次相續次
第。此居第二。又隨入定。漸次順次相續次第。
此居第二。如是定中所有善色受想行識。是
名解脱。第三解脱云何。謂淨解脱身作證具
足住。是第三解脱。此中第三者。謂隨算數。漸
次順次相續次第。此居第三。又隨入定。漸次
順次相續次第。此居第三。如是定中所有善
色受想行識。是名解脱。第四解脱云何。謂超
一切色想。滅有對想。不思惟種種想。入無邊
空。空無邊處具足住。是第四解脱。此中第四
者。謂隨算數。漸次順次相續次第。此居第四。
又隨入定。漸次順次相續次第。此居第四。如
是定中所有善受想行識。是名解脱。第五解
脱云何。謂超一切空無邊處。入無邊識。識無
邊處具足住。是第五解脱。此中第五者。謂隨
算數。漸次順次相續次第。此居第五。又隨入
定。漸次順次相續次第。此居第五。如是定中
所有善受想行識。是名解脱。第六解脱云何。
謂超一切識無邊處。入無所有無所有處具
足住。是第六解脱。此中第六者。謂隨算數。漸
次順次相續次第。此居第六。又隨入定。漸次
順次相續次第。此居第六。如是定中所有善
受想行識。是名解脱。第七解脱云何。謂超一
切無所有處。入非想非非想處具足住。是第
七解脱。此中第七者。謂隨算數漸次順次相
續次第。此居第七。又隨入定。漸次順次相續
次第。此居第七。如是定中所有善受想行識。
是名解脱。第八解脱云何。謂超一切非想非
非想處。入想受滅身作證具足住。是第八解
脱。此中第八者。謂隨算數。漸次順次相續次
第。此居第八。又隨入定。漸次順次相續次第。
此居第八。如是定中諸解脱勝解脱異極解
脱。復次若法想微細爲因。想微細爲等無間。
是與想不倶義。非不成就義。是名解脱
初勝處云何。謂内有色想觀外色少。若好顯
色若惡顯色。於彼諸色勝知勝見。具如是想。
是初勝處。此中初者。謂隨算數。漸次順次相
續次第。此最在初。又隨入定。漸次順次相續
次第。此最在初。如是定中所有善色受想行
識。是名勝處。第二勝處云何。謂内有色想觀
外色多。若好顯色若惡顯色。於彼諸色勝知
勝見。具如是想。是第二勝處。此中第二者。謂
隨算數。漸次順次相續次第。此居第二。又隨
入定。漸次順次相續次第。此居第二。如是定
中所有善色受想行識。是名勝處。第三勝處
云何。謂内無色想觀外色少。若好顯色若惡
顯色。於彼諸色勝知勝見。具如是想。是第三
勝處。此中第三者。謂隨算數。漸次順次相續
次第。此居第三。又隨入定。漸次順次相續次
第。此居第三。如是定中所有善色受想行識。
是名勝處。第四勝處云何。謂内無色想觀外
色多。若好顯色若惡顯色。於彼諸色勝知勝
見。具如是想。是第四勝處。此中第四者。謂隨
算數。漸次順次相續次第。此居第四。又隨入
定。漸次順次相續次第。此居第四。如是定中
所有善色受想行識。是名勝處。第五勝處云
何。謂内無色想觀外諸色。若青青顯青現青
光。猶如烏莫迦花。或如婆羅痆斯深染青衣。
若青青顯青現青光。内無色想觀外諸色。若
青青顯青現青光。亦復如是。於彼諸色勝知
勝見。具如是想。是第五勝處。此中第五者。謂
隨算數。漸次順次相續次第。此居第五。又隨
入定。漸次順次相續次第。此居第五。如是定
中所有善色受想行識。是名勝處。第六勝處
云何。謂内無色想觀外諸色。若黄黄顯黄現
黄光。猶如羯尼迦花。或如婆羅痆斯深染黄
衣。若黄黄顯黄現黄光。内無色想觀外諸色。
若黄黄顯黄現黄光。亦復如是。於彼諸色勝
知勝見。具如是想。是第六勝處。此中第六者。
謂隨算數。漸次順次相續次第。此居第六。又
隨入定。漸次順次相續次第。此居第六。如是
定中所有善色受想行識。是名勝處。第七勝
處云何。謂内無色想觀外諸色。若赤赤顯赤
現赤光。猶如槃豆時縛迦花。或如婆羅痆斯
深染赤衣。若赤赤顯赤現赤光。内無色想觀
外諸色。若赤赤顯赤現赤光。亦復如是。於彼
諸色勝知勝見。具如是想。是第七勝處。此中
第七者。謂隨算數。漸次順次相續次第。此居
第七。又隨入定。漸次順次相續次第。此居第
七。如是定中所有善色受想行識是名勝處。
第八勝處云何。謂内無色想觀外諸色。若白
白顯白現白光。猶如烏殺斯星。或如婆羅痆
斯極鮮白衣。若白白顯白現白光。内無色想
觀外諸色。若白白顯白現白光。亦復如是。於
彼諸色勝知勝見。具如是想。是第八勝處。此
中第八者。謂隨算數。漸次順次相續次第。此
居第八。又隨入定。漸次順次相續次第。此居
第八。如是定中所有善色受想行識。是名勝
處
＊説一切有部品類足論＊卷第七
尊者世友造
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
辯攝等品第六之四
正見云何。謂聖弟子等。於苦思惟苦。於集思
惟集。於滅思惟滅。於道思惟道。無漏作意相
應。於法簡擇極簡擇最極簡擇。解了等了遍
了近了。機黠通達。審察聰叡。覺明慧行。毘般
舍那。是名正見。正思惟云何。謂聖弟子等。於
苦思惟苦。於集思惟集。於滅思惟滅。於道思
惟道。無漏作意相應諸心。尋求遍尋求。搆度
極搆度現前搆度。推究追尋。極思惟。思惟
性。是名正思惟。正語云何。謂聖弟子等。於苦
思惟苦。於集思惟集。於滅思惟滅。於道思惟
道。除趣邪命語四惡行。於餘語惡行。由決擇
力所引無漏。遠離止息。各別遠離。寂靜律儀。
不作不造。不行不犯。不毀分限。堤塘橋梁船
筏。棄捨軌則。不違不越。不違越住。是名正
語。正業云何。謂聖弟子等。於苦思惟苦。於集
思惟集。於滅思惟滅。於道思惟道。除趣邪命
身三惡行。於餘身惡行。由決擇力所引無漏。
遠離止息各別遠離。寂靜律儀。不作不造。不
行不犯。不毀分限。堤塘橋梁船筏。棄捨軌則。
不違不越。不違越住。是名正業。正命云何。謂
聖弟子等。於苦思惟苦。於集思惟集。於滅思
惟滅。於道思惟道。於趣邪命身語惡行。由決
擇力所引無漏。遠離止息。各別遠離。寂靜律
儀。不作不造。不行不犯。不毀分限。堤塘橋梁
船筏。棄捨軌則。不違不越。不違越住。是名正
命。正精進云何。謂聖弟子。於苦思惟苦。於集
思惟集。於滅思惟滅。於道思惟道。無漏作意
相應。諸勤精進。勇健勢猛。熾盛難制。勵意
不息。心勇悍性。是名正精進。正念云何。謂聖
弟子等。於苦思惟苦。於集思惟集。於滅思惟
滅。於道思惟道。無漏作意相應。諸念隨念。別
念憶念。不忘不失。不遺不漏。不忘法性。心明
記性。是名正念。正定云何。謂聖弟子等。於
苦思惟苦。於集思惟集。於滅思惟滅。於道思
惟道。無漏作意相應。諸令心住等住安住近
住堅住。不亂不散攝止等持。心一境性。是名
正定
愛結云何。謂三界貪。恚結云何。謂於有情能
爲損害。慢結云何。謂七慢類。無明結云何。謂
三界無智。見結云何。謂三見。取結云何。謂二
取。疑結云何。謂於諸諦疑惑猶豫。嫉結云何。
謂妬忌。慳結云何。謂心鄙吝
初有情居云何。謂有色有情身異想異。如人
一分天。是初有情居。此中初者。謂隨算數。漸
次順次相續次第。此最在初。有情居者。謂諸
有情。於此居止各別居止。由此顯彼受生處
故。名有情居。第二有情居云何。謂有色有情
身異想一。如梵衆天劫初時。是第二有情居。
此中第二者。謂隨算數。漸次順次相續次第。
此居第二。有情居者。義如前説。第三有情居
云何。謂有色有情身一想異。如極光淨天。是
第三有情居。此中第三者。謂隨算數。漸次順
次相續次第。此居第三。有情居者。義如前説。
第四有情居云何。謂有色有情身一想一。如
遍淨天。是第四有情居。此中第四者。謂隨算
數。漸次順次相續次第。此居第四。有情居者。
義如前説。第五有情居云何。謂有色有情無
想無異想。如無想有情天是第五有情居。此
中第五者。謂隨算數。漸次順次相續次第。此
居第五。有情居者。義如前説。第六有情居云
何。謂無色有情超一切色想。滅有對想不思
惟種種想。入無邊空。空無邊處具足住。如空
無邊處天。是第六有情居。此中第六者。謂隨
算數。漸次順次相續次第。此居第六。有情居
者。義如前説。第七有情居云何。謂無色有情
超一切空無邊處入無邊識。識無邊處具足
住。如識無邊處天。是第七有情居。此中第七
者。謂隨算數。漸次順次相續次第。此居第七。
有情居者。義如前説。第八有情居云何。謂無
色有情超一切識無邊處入無所有。無所有
處具足住。如無所有處天。是第八有情居。此
中第八者。謂隨算數。漸次順次相續次第。
此居第八。有情居者。義如前説。第九有情居
云何。謂無色有情超一切無所有處入非想
非非想處具足住。如非想非非想處天。是第
九有情居。此中第九者。謂隨算數。漸次順次
相續次第。此居第九。有情居者。義如前説」
初遍處云何。謂地遍滿一類想。上下傍布無
二無量。是初遍處。此中初者。謂隨算數。漸
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