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菩薩藏經 (No. 1491_ 僧伽婆羅譯 ) in Vol. 24
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No.1491
菩薩藏經
梁扶南三藏僧伽婆羅譯
如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給孤獨園。
與大比丘衆一千二百五十人及七萬二千菩
薩。是時長老舍利弗承佛神力。即從坐起。偏
袒右肩右膝著地。合掌禮佛白佛言。世尊。
云何善男子善女人懺悔滅罪。速得三藐三
菩提。佛告舍利弗言。人欲學三藐三菩提。
或聲聞乘人。或縁覺乘人。或大乘人。或餘衆
生。應誦十方十世界十佛名號。然十千燈若
酥若油。香及磨香亦隨燈數。種種花種種果
種種葉。作大供養行大布施。盛十頻伽水盛
十坩水。沐浴清淨以香熏身著新淨衣更洗
手足。兩手各持十枚蓮華應當菜食。給使僕
悔之人於十方面隨便設座。即於坐處禮十
方佛。口自發露懺悔從來所作行業。亦悔無
始生死以來所造衆惡。改往修來誓不復作。
佛名無邊光明。北方饒益眼世界。於彼有佛
名幢吉。東南方月光世界。於彼有佛名無憂
吉。西南方有幢世界。於彼有佛名寶刹。西北
方有鳴世界。於彼有佛名花徳。東北方安隱
世界。於彼有佛名三勇猛。上方有月世界。
於彼有佛名大功徳吉。下方大名世界。於彼
有佛名光明吉。一日一夜六時行道禮拜。偏
袒右肩右膝著地。合掌向佛而説此言。我禮
一切諸佛如來。彼現在十方諸佛。已得阿耨
多羅三藐三菩提。現轉法輪。現光明法輪。現
取法輪。現雨法雨。現繋法鼓。現吹法螺。現
建法幢。現然法炬。現以法施充足衆生。隨
一切衆生所樂皆悉爲説。能多利益安隱衆
生。爲慈悲世間。爲饒益諸天人衆。我今頂
禮彼諸如來。彼諸如來彼佛尊重應當供養。
諸佛是大智慧是世間眼。能爲世間作證。主
領世間現知現見。我以身口意敬禮彼佛。我
從無始生死以來所造惡業。爲一切衆生障
礙。或起貪或起瞋或起癡。不識佛法僧。不識
善不善法。或以惡身口意出佛身血。或誹謗
正法。或破和合僧。或殺眞人羅漢。或殺父
母。或備起十不善道。或已作今作當作。或
見他作讃歎隨喜。或以身三口四意三業行
造作衆惡。惡口罵詈誹謗他人。或斗秤欺誑
於人。或生六道惱亂父母。或取塔寺物。或
用僧物。或用四方僧物。或破佛所制戒。或
不隨和上阿闍梨語。或瞋或罵。或誹謗聲
聞縁覺大乘。或因慳嫉造諸惡業。或惡罵如
來。或法説非法。或非法説法。如是一切諸
惡。我今於十方諸佛發露懺悔。彼諸如來現
見現知現證。我於佛前一心發露不敢覆藏。
發露已後誓不敢作。是諸罪業應入地獄餓
鬼畜生阿修羅道。或經八難。願此諸罪現前
消滅未來不生。我今日在諸佛前。發露懺悔
不敢覆藏。發露之後誓不敢作。如過去諸菩
薩爲修行菩提。如彼所懺悔。我今亦復如是
懺業障礙。發露之後不敢復作。如未來諸菩
薩摩訶薩當懺悔。我亦如是懺悔發露。發露
之後誓不更作。如現在十方菩薩摩訶薩。爲
修行菩提今現懺悔。我亦如是懺悔發露誓
不更作。如過去未來現在三世諸菩薩摩訶
薩爲修行菩提。已懺悔當懺悔現懺悔。我亦
如是懺悔誓不敢作。舍利弗。若善男子善女
人當如是懺悔。是故舍利弗。若善男子善女
人欲得於一切諸法清淨無有障礙。應當如
是懺悔諸惡業障。既發露已誓不更作。若樂
生刹利富貴種姓。多饒財寶種種具足形貌
端正。欲得大乘者。當如是懺悔。若欲得四天
王處。當如是懺悔。若欲得三十三天炎摩天
兜率陀天化樂天他化自在天。應如是懺悔。
若欲得梵身天梵富樓天大梵天少光無量光
光曜少淨無量淨遍淨受福無罣礙天果實天
無想天不煩不熱善見善現色究竟。當如是
懺悔。若樂生無色界空處識處不用處非想
非非想處。當如是懺悔。若欲得須陀洹斯陀
含阿那含阿羅漢果。當如是懺悔。若欲得聲
聞三明六通神力自在聽明利智。若欲得縁
覺菩提。當如是懺悔。若欲得一切智清淨智
不可思議智無等等智正遍智。如是當懺悔。
舍利弗。何以故。一切諸法由因縁生。如來
所説有法從縁生。有法從縁滅。以因縁展轉。
於彼法過去彼已滅已轉。彼業無障礙。彼諸
法未生亦無障礙。舍利弗。何以故。一切諸
法如來所説。皆悉空寂。無衆生無壽命無人
不生不滅。舍利弗。一切諸法自身所造。自
身者亦是有。舍利弗。若善男子善女人欲入
此法慧。所謂無眞實衆生。此謂説滅一切業
障。懺悔品竟。爾時舍利弗白佛言。世尊。善
男子善女人欲得阿耨多羅三藐三菩提。欲
得聲聞乘縁覺乘大乘。或有餘人修功徳。云
何當生隨喜善根。爾時佛告舍利弗。善男子
善女人若欲隨喜。晝夜六時偏袒右肩右膝
著地。恭敬合掌如是當説此言。若有衆生於
十方已作功徳事。若布施若持戒若修行。我
於彼一切隨喜。以第一隨喜勝隨喜最上隨
喜無上隨喜無等隨喜無等等隨喜。我悉如
是隨喜。若有衆生於十方當作功徳。若布施
若持戒若修行。我於彼一切隨喜。以第一隨
喜勝隨喜最上隨喜無上隨喜無等隨喜無等
等隨喜。我悉如是隨喜。若有衆生於十方今
現作功徳。若布施若持戒若修行。我於彼一
切隨喜。以第一隨喜勝隨喜最上隨喜無上隨
喜無等隨喜無等等隨喜。我悉如是隨喜。若
彼諸菩薩初發菩提心功徳。若彼菩薩已於
百劫修行功徳聚。若彼菩薩已得無生法忍
功徳聚。若彼菩薩已得不退地功徳聚。若菩
薩從一地次第至十地功徳。我於彼一切隨
喜。以第一隨喜勝隨喜乃至無等等隨喜。若
菩薩先已修行六波羅蜜相應功徳善根。我
悉隨喜以第一隨喜乃至無等等隨喜。若未
來菩薩當修行六波羅蜜相應功徳善根。我
悉隨喜。以第一隨喜乃至無等等隨喜。若現
在諸菩薩今修行六波羅蜜相應功徳。我
悉隨喜以第一隨喜乃至無等等隨喜以過去
如來應供正遍知。已得阿耨多羅三藐三菩
提。已轉法輪。爲饒益衆生。爲安隱衆生。爲
慈悲衆生。爲以義饒益衆生。及諸天人聲聞
縁覺菩薩所造功徳。我悉隨喜。未來如來當
得阿耨三菩提。當轉法輪爲饒益衆生。爲
安隱衆生爲慈悲衆生。爲以義饒益衆生。及
諸天人聲聞縁覺菩薩所造功徳。我悉隨喜
現在十方諸佛現得阿耨多羅三藐三菩提。
現轉法輪。現燃法炬。現撃法鼓。現吹法
現建法幢。現以法施充足衆生饒益衆生安
隱衆生慈悲世間。以義饒益一切人天。若
彼聲聞縁覺大乘所造功徳。我悉隨喜。以第
一隨喜乃至無等等隨喜。舍利弗。此謂隨喜
功徳聚。以此隨喜功徳聚。若善男子善女人
行此功徳。此功徳果報不可數不可量。舍
利弗。若三千大千世界所有衆生。乃至恒河
沙等世界衆生。悉皆漏盡成阿羅漢。若有善
男子善女人以四事盡壽供養。若善男子善
女人如是隨喜功徳。勝此功徳無量無邊。是
故舍利弗。若善男子善女人樂得阿耨＊多羅
三藐三菩提當隨喜。若女人欲得男子當
隨喜
爾時舍利弗白佛言。世尊已説隨喜。爲現在
未來菩薩光明云何勸請。佛告舍利弗。若善
男子善女人欲得阿耨多羅三藐三菩提若聲
聞乘若縁覺乘。若大乘若餘衆生。晝夜六時
偏袒右肩右膝著地。恭敬合掌説如是言。我
禮一切諸佛世尊。今現在十方諸佛。已得阿
耨多羅三藐三菩提。現轉法輪。我已禮彼佛。
我今勸請轉於法輪。願諸佛世尊轉法輪。願
燃法燈。願開法眼。願燃法炬。願興法雲。願
吹法。願撃法鼓。願建法幢。爲饒益衆生
安隱衆生。爲慈悲世間以義饒益一切天人。
舍利弗。晝夜六時偏袒右肩右膝著地。恭敬
合掌説如是言。我禮一切諸佛世尊。若十方
諸佛欲入涅槃。我當勸請彼佛願久住世。
爲饒益衆生安隱衆生。慈悲世間以義饒益
一切天人。我爲阿耨多羅三藐三菩提行此
勸請。舍利弗。此謂勸請聚。此勸請聚。善男
子善女人所得功徳不可數量。舍利弗。若善
男子善女人三千大千世界布滿七寶布施如
來。若善男子善女人前勸請功徳勝此功徳
無量無邊。舍利弗。若恒河沙等世界布滿七
寶布施諸佛。若善男子善女人前勸請功徳
勝此功徳無量無邊。如是勸請阿耨多羅三
藐三菩提。如是我勸請。舍利弗。此謂勸請
聚。以此勸請聚。若善男子善女人現勸請。彼
功徳不可思量。何以故。舍利弗。我先修行
菩提行。我已如是勸請諸佛爲轉法輪。以此
功徳我得阿耨多羅三藐三菩提。帝釋諸天
娑婆世界主梵天王等。亦勸請我轉於法輪。
爲多所饒益安隱世間。乃至以義饒益一切
天人。舍利弗。我先勸請諸如來爲法久住。
我以此功徳根故。得十力四無畏十八不共
法。得四無礙辯。得大慈大悲。我已入泥洹。我
法當久住
爾時舍利弗白佛言。世尊。云何善男子善女
人欲得阿耨多羅三藐三菩提。若聲聞乘若
縁覺乘。若大乘若餘衆生。當行迴向善根爲
一切智。爾時佛告舍利弗。若善男子善女人
欲得阿耨多羅三藐三菩提。若聲聞乘若縁覺
乘。若大乘若餘衆生。晝夜六時偏袒右肩右
膝著地。恭敬合掌作如是言。我於無始生死
所作功徳善根。或於佛或於法或於僧。或一
人乃至施與畜生一摶食。或懺悔或勸請或
隨喜。或歸依三寶受戒功徳。一切和合。迴
施與一切衆生。如諸佛世尊現智無著智迴
施與一切衆生。我亦如是。迴施一切衆生。
如手捉寶珠施與一切。如雲降雨潤益無盡
無減。爲衆生富貴無減。爲功徳無減法無減
智慧無減樂説無減。爲阿耨多羅三藐三菩
提。爲得一切智。我以此功徳施與衆生。一
切和合迴向阿耨多羅三藐三菩提。以此善
根願令一切衆生亦得阿耨多羅三藐三菩
提。得一切智。如先諸菩薩。爲菩提修行善
根修行迴向爲一切智。我亦如是。迴向爲一
切智。以此善根我當得阿耨多羅三藐三菩
提得一切智。如未來諸菩薩。當修行迴向
善根爲一切智。我亦如是。以迴向善根爲
一切智。如現在諸菩薩。修善根爲一切智。
我亦如是。迴向善根爲一切智。以此善根願
一切衆生得阿耨多羅三藐三菩提得一切
智。如先釋迦牟尼佛。坐菩提樹下。住不可
思議無垢定降伏惡魔。所有諸法可知可見
可覺。於夜後分明星出時。以一念相應慧行
滅苦道得證醍醐。我亦如是。一切衆生學阿
耨多羅三藐三菩提。如無量光明如來。勝光
明如來。清淨光明如來。功徳光明如來。師
子如來。百光如來。高明如來。網光如來。珠
光如來。火光如來。光王如來。莊嚴如來。寶
幢如來。法幢如來。身勝如來等應供正遍知。
如餘諸佛世尊。已得阿耨多羅三藐三菩提。
已轉法輪。爲饒益多衆生。爲安隱諸衆生。
爲慈悲世間乃至以義饒益一切天人。我亦
如是。爲一切衆生得阿耨多羅三藐三菩提。
當轉法輪。爲饒益衆多衆生。爲安隱衆生。
爲慈悲世間乃至以義饒益一切天人。舍利
弗。此謂迴向功徳聚。此功徳聚。勝前布施
功徳聚。百分千萬億分。乃至算數譬喩所不
能及
舍利弗。若善男子善女人受持此經爲他廣
説。所得功徳無數無量。舍利弗若有人能令
三千大千世界雜類衆生。於一念頃倶得人
身已。復能令得縁覺菩提。常以四事供養。施
與一一縁覺七寶如須彌山。如是日日乃至
入涅槃。入涅槃已起七寶塔。花香幡蓋種種
供養。舍利弗。於汝意云何是善男子善女人。
所得功徳寧爲多不舍利弗言。甚多世尊。甚
多善逝。是故舍利弗。若善男子善女人受
持此經。所得功徳復多於彼。願此功徳爲阿
耨多羅三藐三菩提。此功徳比先功徳。百
分千萬億分。乃至算數譬喩所不能及。何以
故。舍利弗。善男子善女人信此經勸請十方
諸佛爲轉法輪。如我所説法施勝於財施。爾
時四衆一萬人倶從坐起。皆偏袒右肩右膝
著地。合掌向佛而説此言。世尊。我等當受
持此經。爲人廣説當信。何以故。世尊我等欲
得阿耨多羅三藐三菩提。我當成就如是善
根如是善法。是時帝釋天王散以天花。供養
世尊及此經法。而説此言。世尊。此經有大
功徳爲増長諸菩薩善根。爲滅業障。是時佛
告帝釋。如是如是。憍尸迦。何以故。天王我念
過去阿僧祇劫。是時有大光聚如來應供正
遍知出現於世天王。大光聚如來應供正遍
知。壽六十八億歳。初始説法有百千萬億弟
子。彼一切皆阿羅漢盡諸有漏。第二説法有
九十九千億弟子。亦皆漏盡得阿羅漢。第三
説法有九十八億百千弟子。諸漏已盡得阿
羅漢。天王。彼大光明聚如來應供正遍知。爲
一切世間諸天梵王沙門婆羅門故。住經六
十八億歳。是時帝釋天王及四衆。從光明聚
如來受持此經。爲多利益一切世間。爲成阿
耨多羅三藐三菩提。復有一天女名竭伽陀。
受持此經。發阿耨多羅三藐三菩提心。厭離
女人得丈夫身。常生人天之中不經惡趣。八
萬四千世作轉輪王。憍尸迦。於汝意云何。
至此彼竭伽陀女人豈異人乎。即我身是。我
昔於億百千世界値無數佛同名光明聚如
來。於彼佛所悉聞此經。若善男子善女人聞
此如來名。必定當得大般涅槃。若有女人聞
此光明聚如來名者當轉女身。壽命終時無
有疑亂。不更受女身。憍尸迦。此經大功徳恩。
能攝受諸菩薩摩訶薩善根。能滅諸業障礙。
是時帝釋白佛言。世尊。當何名此經。云何受
持。是時佛告帝釋。憍尸迦。此經名滅業障礙。
汝當受持。亦名菩薩藏。汝當受持。亦名斷一
切疑。如是受持。佛説經已。帝釋天王及長老
舍利弗比丘衆。及諸菩薩天人阿修羅乾闥
婆。一切世間聞佛所説。歡喜奉行
菩薩藏經
菩薩藏經
梁扶南三藏僧伽婆羅譯
如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給孤獨園。
與大比丘衆一千二百五十人及七萬二千菩
薩。是時長老舍利弗承佛神力。即從坐起。偏
袒右肩右膝著地。合掌禮佛白佛言。世尊。
云何善男子善女人懺悔滅罪。速得三藐三
菩提。佛告舍利弗言。人欲學三藐三菩提。
或聲聞乘人。或縁覺乘人。或大乘人。或餘衆
生。應誦十方十世界十佛名號。然十千燈若
酥若油。香及磨香亦隨燈數。種種花種種果
種種葉。作大供養行大布施。盛十頻伽水盛
十坩水。沐浴清淨以香熏身著新淨衣更洗
手足。兩手各持十枚蓮華應當菜食。給使僕
| 人皆令淨潔。於十方面各施佛座 | 上方佛座 宜須小高 | 懺 |
方佛。口自發露懺悔從來所作行業。亦悔無
始生死以來所造衆惡。改往修來誓不復作。
| 佛言。舍利弗。東方名阿輸謌世界 | 此謂 無憂 | 於 |
| 彼有佛名月勝吉。南方難陀世界 | 此謂 歡喜 | 於彼有 |
| 佛名旃檀吉。西方跋陀羅世界 | 此謂 賢 | 於彼有 |
名幢吉。東南方月光世界。於彼有佛名無憂
吉。西南方有幢世界。於彼有佛名寶刹。西北
方有鳴世界。於彼有佛名花徳。東北方安隱
世界。於彼有佛名三勇猛。上方有月世界。
於彼有佛名大功徳吉。下方大名世界。於彼
有佛名光明吉。一日一夜六時行道禮拜。偏
袒右肩右膝著地。合掌向佛而説此言。我禮
一切諸佛如來。彼現在十方諸佛。已得阿耨
多羅三藐三菩提。現轉法輪。現光明法輪。現
取法輪。現雨法雨。現繋法鼓。現吹法螺。現
建法幢。現然法炬。現以法施充足衆生。隨
一切衆生所樂皆悉爲説。能多利益安隱衆
生。爲慈悲世間。爲饒益諸天人衆。我今頂
禮彼諸如來。彼諸如來彼佛尊重應當供養。
諸佛是大智慧是世間眼。能爲世間作證。主
領世間現知現見。我以身口意敬禮彼佛。我
從無始生死以來所造惡業。爲一切衆生障
礙。或起貪或起瞋或起癡。不識佛法僧。不識
善不善法。或以惡身口意出佛身血。或誹謗
正法。或破和合僧。或殺眞人羅漢。或殺父
母。或備起十不善道。或已作今作當作。或
見他作讃歎隨喜。或以身三口四意三業行
造作衆惡。惡口罵詈誹謗他人。或斗秤欺誑
於人。或生六道惱亂父母。或取塔寺物。或
用僧物。或用四方僧物。或破佛所制戒。或
不隨和上阿闍梨語。或瞋或罵。或誹謗聲
聞縁覺大乘。或因慳嫉造諸惡業。或惡罵如
來。或法説非法。或非法説法。如是一切諸
惡。我今於十方諸佛發露懺悔。彼諸如來現
見現知現證。我於佛前一心發露不敢覆藏。
發露已後誓不敢作。是諸罪業應入地獄餓
鬼畜生阿修羅道。或經八難。願此諸罪現前
消滅未來不生。我今日在諸佛前。發露懺悔
不敢覆藏。發露之後誓不敢作。如過去諸菩
薩爲修行菩提。如彼所懺悔。我今亦復如是
懺業障礙。發露之後不敢復作。如未來諸菩
薩摩訶薩當懺悔。我亦如是懺悔發露。發露
之後誓不更作。如現在十方菩薩摩訶薩。爲
修行菩提今現懺悔。我亦如是懺悔發露誓
不更作。如過去未來現在三世諸菩薩摩訶
薩爲修行菩提。已懺悔當懺悔現懺悔。我亦
如是懺悔誓不敢作。舍利弗。若善男子善女
人當如是懺悔。是故舍利弗。若善男子善女
人欲得於一切諸法清淨無有障礙。應當如
是懺悔諸惡業障。既發露已誓不更作。若樂
生刹利富貴種姓。多饒財寶種種具足形貌
端正。欲得大乘者。當如是懺悔。若欲得四天
王處。當如是懺悔。若欲得三十三天炎摩天
兜率陀天化樂天他化自在天。應如是懺悔。
若欲得梵身天梵富樓天大梵天少光無量光
光曜少淨無量淨遍淨受福無罣礙天果實天
無想天不煩不熱善見善現色究竟。當如是
懺悔。若樂生無色界空處識處不用處非想
非非想處。當如是懺悔。若欲得須陀洹斯陀
含阿那含阿羅漢果。當如是懺悔。若欲得聲
聞三明六通神力自在聽明利智。若欲得縁
覺菩提。當如是懺悔。若欲得一切智清淨智
不可思議智無等等智正遍智。如是當懺悔。
舍利弗。何以故。一切諸法由因縁生。如來
所説有法從縁生。有法從縁滅。以因縁展轉。
於彼法過去彼已滅已轉。彼業無障礙。彼諸
法未生亦無障礙。舍利弗。何以故。一切諸
法如來所説。皆悉空寂。無衆生無壽命無人
不生不滅。舍利弗。一切諸法自身所造。自
身者亦是有。舍利弗。若善男子善女人欲入
此法慧。所謂無眞實衆生。此謂説滅一切業
障。懺悔品竟。爾時舍利弗白佛言。世尊。善
男子善女人欲得阿耨多羅三藐三菩提。欲
得聲聞乘縁覺乘大乘。或有餘人修功徳。云
何當生隨喜善根。爾時佛告舍利弗。善男子
善女人若欲隨喜。晝夜六時偏袒右肩右膝
著地。恭敬合掌如是當説此言。若有衆生於
十方已作功徳事。若布施若持戒若修行。我
於彼一切隨喜。以第一隨喜勝隨喜最上隨
喜無上隨喜無等隨喜無等等隨喜。我悉如
是隨喜。若有衆生於十方當作功徳。若布施
若持戒若修行。我於彼一切隨喜。以第一隨
喜勝隨喜最上隨喜無上隨喜無等隨喜無等
等隨喜。我悉如是隨喜。若有衆生於十方今
現作功徳。若布施若持戒若修行。我於彼一
切隨喜。以第一隨喜勝隨喜最上隨喜無上隨
喜無等隨喜無等等隨喜。我悉如是隨喜。若
彼諸菩薩初發菩提心功徳。若彼菩薩已於
百劫修行功徳聚。若彼菩薩已得無生法忍
功徳聚。若彼菩薩已得不退地功徳聚。若菩
薩從一地次第至十地功徳。我於彼一切隨
喜。以第一隨喜勝隨喜乃至無等等隨喜。若
菩薩先已修行六波羅蜜相應功徳善根。我
悉隨喜以第一隨喜乃至無等等隨喜。若未
來菩薩當修行六波羅蜜相應功徳善根。我
悉隨喜。以第一隨喜乃至無等等隨喜。若現
在諸菩薩今修行六波羅蜜相應功徳。我
悉隨喜以第一隨喜乃至無等等隨喜以過去
如來應供正遍知。已得阿耨多羅三藐三菩
提。已轉法輪。爲饒益衆生。爲安隱衆生。爲
慈悲衆生。爲以義饒益衆生。及諸天人聲聞
縁覺菩薩所造功徳。我悉隨喜。未來如來當
得阿耨三菩提。當轉法輪爲饒益衆生。爲
安隱衆生爲慈悲衆生。爲以義饒益衆生。及
諸天人聲聞縁覺菩薩所造功徳。我悉隨喜
現在十方諸佛現得阿耨多羅三藐三菩提。
現轉法輪。現燃法炬。現撃法鼓。現吹法
現建法幢。現以法施充足衆生饒益衆生安
隱衆生慈悲世間。以義饒益一切人天。若
彼聲聞縁覺大乘所造功徳。我悉隨喜。以第
一隨喜乃至無等等隨喜。舍利弗。此謂隨喜
功徳聚。以此隨喜功徳聚。若善男子善女人
行此功徳。此功徳果報不可數不可量。舍
利弗。若三千大千世界所有衆生。乃至恒河
沙等世界衆生。悉皆漏盡成阿羅漢。若有善
男子善女人以四事盡壽供養。若善男子善
女人如是隨喜功徳。勝此功徳無量無邊。是
故舍利弗。若善男子善女人樂得阿耨＊多羅
三藐三菩提當隨喜。若女人欲得男子當
隨喜
爾時舍利弗白佛言。世尊已説隨喜。爲現在
未來菩薩光明云何勸請。佛告舍利弗。若善
男子善女人欲得阿耨多羅三藐三菩提若聲
聞乘若縁覺乘。若大乘若餘衆生。晝夜六時
偏袒右肩右膝著地。恭敬合掌説如是言。我
禮一切諸佛世尊。今現在十方諸佛。已得阿
耨多羅三藐三菩提。現轉法輪。我已禮彼佛。
我今勸請轉於法輪。願諸佛世尊轉法輪。願
燃法燈。願開法眼。願燃法炬。願興法雲。願
吹法
安隱衆生。爲慈悲世間以義饒益一切天人。
舍利弗。晝夜六時偏袒右肩右膝著地。恭敬
合掌説如是言。我禮一切諸佛世尊。若十方
諸佛欲入涅槃。我當勸請彼佛願久住世。
爲饒益衆生安隱衆生。慈悲世間以義饒益
一切天人。我爲阿耨多羅三藐三菩提行此
勸請。舍利弗。此謂勸請聚。此勸請聚。善男
子善女人所得功徳不可數量。舍利弗。若善
男子善女人三千大千世界布滿七寶布施如
來。若善男子善女人前勸請功徳勝此功徳
無量無邊。舍利弗。若恒河沙等世界布滿七
寶布施諸佛。若善男子善女人前勸請功徳
勝此功徳無量無邊。如是勸請阿耨多羅三
藐三菩提。如是我勸請。舍利弗。此謂勸請
聚。以此勸請聚。若善男子善女人現勸請。彼
功徳不可思量。何以故。舍利弗。我先修行
菩提行。我已如是勸請諸佛爲轉法輪。以此
功徳我得阿耨多羅三藐三菩提。帝釋諸天
娑婆世界主梵天王等。亦勸請我轉於法輪。
爲多所饒益安隱世間。乃至以義饒益一切
天人。舍利弗。我先勸請諸如來爲法久住。
我以此功徳根故。得十力四無畏十八不共
法。得四無礙辯。得大慈大悲。我已入泥洹。我
法當久住
爾時舍利弗白佛言。世尊。云何善男子善女
人欲得阿耨多羅三藐三菩提。若聲聞乘若
縁覺乘。若大乘若餘衆生。當行迴向善根爲
一切智。爾時佛告舍利弗。若善男子善女人
欲得阿耨多羅三藐三菩提。若聲聞乘若縁覺
乘。若大乘若餘衆生。晝夜六時偏袒右肩右
膝著地。恭敬合掌作如是言。我於無始生死
所作功徳善根。或於佛或於法或於僧。或一
人乃至施與畜生一摶食。或懺悔或勸請或
隨喜。或歸依三寶受戒功徳。一切和合。迴
施與一切衆生。如諸佛世尊現智無著智迴
施與一切衆生。我亦如是。迴施一切衆生。
如手捉寶珠施與一切。如雲降雨潤益無盡
無減。爲衆生富貴無減。爲功徳無減法無減
智慧無減樂説無減。爲阿耨多羅三藐三菩
提。爲得一切智。我以此功徳施與衆生。一
切和合迴向阿耨多羅三藐三菩提。以此善
根願令一切衆生亦得阿耨多羅三藐三菩
提。得一切智。如先諸菩薩。爲菩提修行善
根修行迴向爲一切智。我亦如是。迴向爲一
切智。以此善根我當得阿耨多羅三藐三菩
提得一切智。如未來諸菩薩。當修行迴向
善根爲一切智。我亦如是。以迴向善根爲
一切智。如現在諸菩薩。修善根爲一切智。
我亦如是。迴向善根爲一切智。以此善根願
一切衆生得阿耨多羅三藐三菩提得一切
智。如先釋迦牟尼佛。坐菩提樹下。住不可
思議無垢定降伏惡魔。所有諸法可知可見
可覺。於夜後分明星出時。以一念相應慧行
滅苦道得證醍醐。我亦如是。一切衆生學阿
耨多羅三藐三菩提。如無量光明如來。勝光
明如來。清淨光明如來。功徳光明如來。師
子如來。百光如來。高明如來。網光如來。珠
光如來。火光如來。光王如來。莊嚴如來。寶
幢如來。法幢如來。身勝如來等應供正遍知。
如餘諸佛世尊。已得阿耨多羅三藐三菩提。
已轉法輪。爲饒益多衆生。爲安隱諸衆生。
爲慈悲世間乃至以義饒益一切天人。我亦
如是。爲一切衆生得阿耨多羅三藐三菩提。
當轉法輪。爲饒益衆多衆生。爲安隱衆生。
爲慈悲世間乃至以義饒益一切天人。舍利
弗。此謂迴向功徳聚。此功徳聚。勝前布施
功徳聚。百分千萬億分。乃至算數譬喩所不
能及
舍利弗。若善男子善女人受持此經爲他廣
説。所得功徳無數無量。舍利弗若有人能令
三千大千世界雜類衆生。於一念頃倶得人
身已。復能令得縁覺菩提。常以四事供養。施
與一一縁覺七寶如須彌山。如是日日乃至
入涅槃。入涅槃已起七寶塔。花香幡蓋種種
供養。舍利弗。於汝意云何是善男子善女人。
所得功徳寧爲多不舍利弗言。甚多世尊。甚
多善逝。是故舍利弗。若善男子善女人受
持此經。所得功徳復多於彼。願此功徳爲阿
耨多羅三藐三菩提。此功徳比先功徳。百
分千萬億分。乃至算數譬喩所不能及。何以
故。舍利弗。善男子善女人信此經勸請十方
諸佛爲轉法輪。如我所説法施勝於財施。爾
時四衆一萬人倶從坐起。皆偏袒右肩右膝
著地。合掌向佛而説此言。世尊。我等當受
持此經。爲人廣説當信。何以故。世尊我等欲
得阿耨多羅三藐三菩提。我當成就如是善
根如是善法。是時帝釋天王散以天花。供養
世尊及此經法。而説此言。世尊。此經有大
功徳爲増長諸菩薩善根。爲滅業障。是時佛
告帝釋。如是如是。憍尸迦。何以故。天王我念
過去阿僧祇劫。是時有大光聚如來應供正
遍知出現於世天王。大光聚如來應供正遍
知。壽六十八億歳。初始説法有百千萬億弟
子。彼一切皆阿羅漢盡諸有漏。第二説法有
九十九千億弟子。亦皆漏盡得阿羅漢。第三
説法有九十八億百千弟子。諸漏已盡得阿
羅漢。天王。彼大光明聚如來應供正遍知。爲
一切世間諸天梵王沙門婆羅門故。住經六
十八億歳。是時帝釋天王及四衆。從光明聚
如來受持此經。爲多利益一切世間。爲成阿
耨多羅三藐三菩提。復有一天女名竭伽陀。
受持此經。發阿耨多羅三藐三菩提心。厭離
女人得丈夫身。常生人天之中不經惡趣。八
萬四千世作轉輪王。憍尸迦。於汝意云何。
至此彼竭伽陀女人豈異人乎。即我身是。我
昔於億百千世界値無數佛同名光明聚如
來。於彼佛所悉聞此經。若善男子善女人聞
此如來名。必定當得大般涅槃。若有女人聞
此光明聚如來名者當轉女身。壽命終時無
有疑亂。不更受女身。憍尸迦。此經大功徳恩。
能攝受諸菩薩摩訶薩善根。能滅諸業障礙。
是時帝釋白佛言。世尊。當何名此經。云何受
持。是時佛告帝釋。憍尸迦。此經名滅業障礙。
汝當受持。亦名菩薩藏。汝當受持。亦名斷一
切疑。如是受持。佛説經已。帝釋天王及長老
舍利弗比丘衆。及諸菩薩天人阿修羅乾闥
婆。一切世間聞佛所説。歡喜奉行
菩薩藏經
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