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佛説灌頂七萬二千神王護比丘呪經 (No. 1331_ 帛戸梨蜜多羅譯 ) in Vol. 21
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
受。常爲四輩之所供養。乃至命終未曾休息。
是禪提比丘命終已後。諸弟子輩以香樵薪。
焚燒其身收取舍利起于塔廟。禪提比丘命
終之後。毒氣復興疫病衆多。死亡者無數無
人救療。是諸人民作是念言。憶我本昔有禪
提比丘。誦説如來召龍神呪。設有病苦皆悉
除愈。今已命過。我今遭諸厄難誰救我者。
即便奔趣往至禪提先精舍所。往彼住處。見
禪提比丘所嚼楊枝。擲地成樹樹下有清泉
水。諸人民輩即禮拜此樹。如見禪提在世無
異。折此楊枝取下泉水還歸到家。以楊柳枝
拂除病者。以水灑諸病人輩悉得休息。身體
清涼百病除愈。於是國中國王大臣。長者居
士四輩人民。有病苦者悉皆往彼故精舍所。
取此楊枝並取泉水。浴洗病者灑散五方。諸
魔惡鬼毒鬼消亡。辟除衆惡萬事吉祥
賢者阿難語諸四輩言。不但禪提比丘。行是
神呪有効驗也。昔南天竺有一居士名曰求
若先。奉持五戒守行十善。亦復誦是如來所
説召龍神呪。時世飢窮。求若先居士遊他國
土以求衣食。漸漸遊行至迦羅葉國中。往釋
印迦羅越舍。時是長者家門之中一百餘口。
爲此雲氣毒病所羅。得病之人有死有蘇。居
士既到諸有病者悉得除愈。釋印迦羅越。耳
自得聞諸鬼神輩。更相語言我前本時。欲令
此國疫氣流行。病者使死不令得活。今者遠
方有神人居士從天竺來。口中誦習如來所
説召龍灌頂微妙法術。我今當往無人之處。
攝取毒氣不能得行。一鬼語言何故爾乎。一
鬼答言迦羅越舍車屋之中。有此神人誦習
呪術。本欲行毒而今不能。不去何待。若留
在此。爲彼神人之所傷害
於是以後諸鬼神輩各各惶怖。兩兩相牽三
三相隨。五五相逐馳走而去。往彼山谷無人
之處。各自隱藏不現身形。於是以後毒氣
不行。國中人民有病苦者悉得差愈。國王流
聞迦羅越舍有是神人。即便嚴駕車乘往
到其所。到已前拜而問訊言。何來居士乃有
如此微妙聖術。居士答言南天竺來。居士名
何。答言求若先。王將居士往到宮中。七日七
夜作倡妓樂而娯樂之。設種種美膳金銀珍
寶衣服數通而施與之。求若居士爲王説法
示教利喜。王聞法音喜踊無量。國中人民無
不獲福。王於是後遂與居士相將。往到竹林
精舍禮拜世尊。作禮畢訖却坐一面。佛爲説
法。王及臣民靡不歡喜。各隨本縁悉得道迹
於是阿難又告四衆。今佛世尊説是灌頂召
龍神呪。不但爲今維耶離也。標心乃在像法
之中。千歳之末佛法欲滅魔道興盛。當有惡
王斷滅三寶。使法言不通破塔滅僧五濁亂
時。爲是當來諸衆生輩。演説此法示於未聞。
普使宣傳流布世間。人民受者不遭患難。衆
病除愈死得昇天
阿難又言諸四輩弟子。若有國土有疾厄者。
横爲邪神諸惡龍輩。及諸山精銜火燒人。又
吐惡毒氣侵陵萬姓。有此災變不吉祥時。當
澡嗽口齒清淨受行齋戒。不食五辛不得飮
酒噉肉。當禮敬十方諸佛。懸繒旛蓋請召衆
僧。一日七遍轉是召龍大神呪經。邪氣雲除
衆善集身。解釋病者熱毒消除。病苦得愈
得吉祥福。賢者阿難又復告言。諸四輩弟子
若疾厄之日。當以香泥泥地。然十方燈散雜
色華。燒衆雜香兜婁婆畢力伽沈水膠香婆
香安息香等。燒是香時亦能使魔隱藏不現
不復害人。即得吉祥萬病除愈。佛説經竟。四
衆人民無不歡喜。釋梵諸天以好香華。供散
佛上以爲供養。阿難問佛言。説是語已當何
名之云何奉行。佛言阿難此經名爲灌頂召
龍大神呪經。又名行經之人因縁本事經如
法受持大衆人民天龍鬼神聞經歡喜作禮奉
行
灌頂經卷第九
佛説灌頂梵天神策經卷第十
東晋＊天竺三藏帛尸梨蜜多羅譯
聞如是。一時佛在因沙崛山中。與千二百五
十比丘倶。菩薩三萬人。佛爲天龍八部説法。
人民鬼神各隨業縁得道不同。説法既竟。於
是梵王從座而起。長跪合掌而白佛言。世尊
我於衆生。有微因縁多歸依者。又見人民悉
受苦惱。心中疑惑不能決了。今欲承佛威神
之力。出梵天結願一百偈頌以爲神策。惟
願世尊許可此事。復作是言。我常見諸異道
輩九十五種。各有雜術爲人決疑。而今世尊
正覺最上更無此法。是故啓問唯願聽許。佛
言梵王善哉善哉。汝能爲未來五濁惡世。像
法衆生多諸疑惑。信邪倒見不識眞正。汝既
慈悲欲爲説者。嘉也梵王我助汝喜。善也梵
王隨意演説。梵王聞佛讃歎策經歡喜踊躍。
即於衆中語四輩言。今我梵王承佛威神。演
説卜經一百偈頌以示萬姓。決了狐疑知人
吉凶。今以偈頌而説卦曰
若聞佛呪經 百魅皆消形
舍宅得安隱 縣官不横生
迴向無上道 梵天帝相榮
仕宦得高遷 世世獲＊嘉名
既能有好心 不能平其本
供養不專一 功徳日減損
前行已不善 改更亦不晩
今悉令吉利 祿位自然返
先身無福慶 是故墮罪中
不信於三寶 輕笑慢世雄
現世獲苦惱 從此致命終
積罪如丘山 業報眞無窮
若欲覓福祐 懺謝燒衆香
帝釋常扶助 所向皆吉祥
疫毒自消除 至終無遺殃
世世享其福 得生昇天堂
恐此事不成 終爲人所發
喪死非一人 哭泣彌年月
魔邪之所作 遂便從此沒
若能念三寶 更得無遺穢
汝常好情性 何故生怨惡
輕笑於沙門 謂之如寄託
世世得其報 終爲邪所掠
出道逢官家 恒爲吏所縛
念汝少孤苦 跉竮在道門
正心相和順 勿令他生怨
報心無虧盈 祿位加子孫
安隱無疾病 當知梵天恩
既已墮罪中 又以罪誤人
殃注相結連 皆是宿世因
可共修正行 專意習精勤
保此得解脱 遠離地獄身
不欲行仁義 欺詐常爲先
若入江海中 逢風不得前
縱逸隨流浪 風波覆其船
沈溺在水中 姓命豈得全
既有＊嘉善心 又有好名祿
修於諸正行 世世蒙其福
安隱而無爲 親友亦歡穆
發願無不果 所求眞應速
若欲遠治生 求覓諸財寶
莫行不慈心 中路見不好
專心念於佛 疾得無上道
世世獲果報 安隱壽得老
貢高作魔師 教人殺衆生
業報既無窮 一到入幽冥
邪鬼不能祐 禍横百端生
可歸於三寶 能拔罪苦名
一子行五逆 爲汝作禍災
劫奪人財物 離散失骨骸
當在空野中 骼露不得埋
世世不見好 地獄中徘徊
已能有好心 便宜盡其功
何爲寂寞住 徒勞守於空
若必成其願 受報亦無窮
世世所生處 常在天人中
所遇皆不好 毎毎不從意
此是心不淨 故與如斯事
不肯悔其過 將欲求何冀
若能盡心持 祿官自然至
毎見不良人 事事皆悉好
恐是罪未至 此榮非長保
一報墮地獄 出入生憂惱
世間愚劣人 意謂當至老
一身既獲好 親友亦忻忻
常見梵釋衆 與之爲等隣
意業亦滋茂 道心亦日新
萬物皆有報 豈不習精勤
遂爲賊所得 剥奪失珍寶
奉法莫進退 如是致不好
從今可改更 敬崇於三寶
魔邪皆馳散 衆魅不能惱
汝昔有慈悲 割口飯餧人
羸老得救命 色力具足鮮
愍念衆生故 濟物常在貧
尋得歡樂報 當在明年春
奉法不堅意 迷惑信魔邪
邪見殺衆生 百魅皆得祠
墮罪入地獄 億劫無出時
悔過於三寶 解脱無狐疑
汝欲居此宅 大凶不可止
子孫多零落 災火四面起
毎毎見不好 牛犢悉疫死
梵天語汝實 移可安隱耳
其福何燑燑 及致於鳳凰
麒麟爲汝感 聖王亦來翔
難有世無雙 諸天散花香
得報獲其功 百事皆吉祥
造心既不清 梵天所不護
出門逢毒狼 坐自生禍故
大小互相向 晝夜懷荒怖
何不奉正眞 自獲安隱度
等心施於人 獲報無窮已
相與種福田 減割於身已
慳悋懷貪惜 坐守財物死
布施持淨戒 世世從縁起
汝有嘉福田 後便致富貴
今現人所敬 徳行亦欝欝
高顯而無比 衆中之大師
壽命亦延長 衆聖爲等類
汝雖有廣慮 不知念無常
作善得其福 作惡得其殃
禮拜向三寶 供養散花香
釋梵相擁護 萬事皆吉祥
是人福力多 毎毎蒙神護
所求自如意 無不安隱度
必無他險難 名聞亦流布
釋梵口所説 吉祥不相誤
汝有諸兒子 一子五逆惡
爲汝作禍災 恒爲人所薄
撩亂生罪過 魔魅互來作
疾病不呪治 一以委湯藥
師有所言説 憶在不失忘
修作諸福徳 魔邪自消藏
但當禮三寶 正念魔敢當
令汝得財寶 然後亦吉祥
種惡得其殃 合家悉疾病
困者非一人 乃得慮滅性
皆是先世因 所以致危命
若能誨今身 災邪悉流迸
汝是不吉人 故使居此間
中有邪魅鬼 恒來相流連
三魂及七魄 繋縛在空山
恍惚既不定 終當墮深淵
産乳悉通利 男女皆聰明
梵天説神策 魔邪不得生
專心向正覺 禮拜無虧盈
漸漸増其福 祿位自來榮
前可寄財物 本不令生長
何忽説欺誑 過失非一兩
可還此財寶 造經及形像
輒生輕慢心 必當墮羅網
五逆欺君父 謂之是長保
恐此有業報 世世生煩惱
意業所纒綿 是以不見好
子可自改心 歸命無上道
我念汝一身 飄薄在軍中
君主相護念 保令結始終
入陣常獲勝 意勇必有功
此是梵天助 勢力長無窮
爲人懷弊惡 坐此危身命
五逆誣君父 恒與財利競
諸天所不護 兒孫悉流迸
善當學忍辱 莫恣於情性
莫信於邪師 欺＊誑多誤人
但自一心念 保離罪咎身
今雖見不好 後當生福因
子可悔衆穢 正覺度苦人
汝欲貨雜物 所向皆吉利
但當勤精進 財物自如意
牛馬猪羊犬 長益而昌盛
疫鬼不得便 善神爲汝記
雖言奉三寶 不行恭敬心
破齋毀經戒 言輒生醜音
輕慢於神明 罪報不可任
毎行不善意 死入地獄深
汝家有十人 返逆無反覆
口舌相鬪亂 言音難盡究
治生不獲利 畜養不滋茂
懷惡終不滅 梵天所不祐
大義有此人 何爲江湖間
可還入親里 自然得高遷
今日雖未獲 必當在來年
家室歡且樂 然後信梵天
汝常信罪福 及作不善事
空言畏無常 無修改更意
今者既不專 便不獲吉利
梵釋語汝實 愼勿生疑思
人能奉最勝 正覺第一道
但當念經戒 魔邪不能惱
衆魔不能干 善神常相保
愛法如珠玉 入惡無不好
人欲奉三寶 歸正却衆邪
意中不理盡 魔邪悉來加
嬈觸作諸怪 禍至必不
災耗連日生 負罪如恒沙
財物不可保 分散理無常
慳貪懷嫉妬 世世受其殃
悋惜不布施 坐守財物亡
欲避路無從 是名不吉祥
自言信道徳 精進常自守
内心懷不吉 後身墮餓鬼
罵詈無本末 謂師是老叟
傳語後世人 師恩不可負
勤修於人務 福祿及子孫
如是之報應 皆由宿世恩
出入常見好 流布於宗門
世世所生處 梵釋相譁諠
神通有大小 勿生不信心
人亦有貴賤 宿命所延任
何故助小魔 貢高發疑音
但當平等觀 子息如詵林
所求多罣礙 疾病不能愈
晝夜生憂惱 泣涙如雲雨
神策度世難 梵天之所許
齋戒修法會 心求自得敍
父母行不善 子孫多死亡
最後生一兒 復爲人所傷
孤獨無依怙 泣涕痛心腸
漸漸不吉利 尋復遇禍殃
子有好心行 奉法悉具足
君主相護念 視之如珠玉
正念皆如此 梵釋相營衞
是語皆謂可 順從心所欲
此人勤精進 持戒又具足
三歸五戒神 乃有三十六
常隨共擁護 所願無毀辱
但當修善行 死不入地獄
迴邪奉正法 無不獲善報
壽命亦延長 財物不虚耗
世世蒙其福 吉利自然到
色力常鮮潔 吐氣亦清妙
雖欲信正覺 無有堅固本
奄忽遭禍横 心中生退轉
邪師之所欺 殺生求増損
既不專一心 必不獲利返
夫人懷憂惱 必有不好想
財物從此散 棄減日増長
梵天説神策 悉好無疑象
三界度苦人 解脱八羅網
殺生多夭命 惡心亦如斯
剥奪人財物 ＊惟得以爲佳
此人億劫來 今身不自知
竊盜非好名 眞是不足爲
事師當如法 勿有懈怠辭
背叛設輕慢 罵詈生狐疑
災厄從中生 卜易問良醫
禍害自然生 未有忻樂時
何不奉正法 歸命自發露
悔過洗惡心 無不獲濟度
心行既不定 不爲神所護
宗室多死亡 夜見惡夢寤
所作輒不善 還自中其身
若能歸正覺 解脱罪苦身
魔邪之所作 鬼魅之所親
僻偝好罵詈 動起驚四隣
墮落於水中 魂魄隨流浪
作鬼屬河神 長有萍泊憂
苦讁不能堪 復還從家求
災耗四面起 生見無盡休
前行作五逆 常不信正法
邪心逐異道 毎事懷餘因
宗室相嫌恨 小語呼天神
怨對相牽引 衆墮地獄身
汝家多財物 呪咀更相欺
今日得重病 皆是宿生疑
湯藥不得行 此病不可治
大小亂相向 諸神不護之
六畜疫所害 非是人所治
皆從業縁報 綺語多所欺
不孝違師父 常輕懷狐疑
一到入地獄 億劫無出期
精進莫殺生 殺者心不仁
後罪短命死 不得復人身
拘羅諸罪過 苦惱不生忻
正念不放逸 專心畏於神
軍中何足貪 刀兵若在頭
四面無所見 ＊惟有諸髑髏
但當念道徳 何能爲他憂
保還得安隱 不使空勞躯
汝前取婦時 相視如鴛鴦
和合共爲家 必令保久長
不悟忽中道 便欲相夭傷
鬪諍不脱時 財物亦消亡
正覺久滅度 沙門承遺教
苦行修功徳 受訓金顏貌
濁世罪衆生 輕賤爲未効
百事不吉祥 坐生諸殃考
夫欲修仁義 皆應淨心行
常念於正覺 世世不遭横
三界拔苦惱 宗族蒙福慶
自歸無上道 所生値衆聖
常念受罪人 獲報得命夭
不見好可論 禍害相纒繞
衆魔共嬈試 邪心増其表
殺生祠諸鬼 業報眞不少
改更歸魔道 必當破汝家
子孫多疾病 恒與官相羅
治生不得利 無事生罪瑕
縁汝業行惡 誤計信於邪
所作不如法 恒與惡相連
所求垂應得 忽便致流遷
往往非一事 悉是罪所延
禍至亦不 必當在來年
專心既無定 夜臥生夢寤
唯見罪自纒 不見受福路
財物悉流散 傾家無歸訴
若能奉正覺 終身不遭遇
一母生十子 房室各各立
長大異計業 毫利不相及
恩愛起鬪亂 財色致憂悒
兩舌相誹謗 縣官相連習
常見愚劣人 不信於三寶
縱逸無所畏 殺生而無道
怨對自在近 不得終耆老
若能不爲此 毎事無不好
念此無知人 飮毒求自活
殺生倒祠神 意怙爲恃頼
＊返逆不恭敬 適意以爲快
天神不營護 衆魔作禍害
車牛出入行 前後皆吉利
神母與汝願 所作悉如意
但當弘目心 勿思衆魔事
所向無罣礙 位官自然至
善行多恩福 祿位自顯昌
常無疾病憂 所作皆吉祥
遊處他方土 善神自扶將
親友蒙其祐 樂報眞未殃
疾病當除愈 魔鬼不能加
善心向三寶 福祿自無遐
功徳漸漸勝 流布宗室家
正眞定可修 莫信於衆邪
但當念修善 愼勿行五逆
雖爲吏所呼 縣官不能責
慈心念清淨 能拔諸憂厄
如水洗塵滓 惡氣無遺迹
何忽壞道心 邪行以自立
輕慢於三寶 謂言是不急
世世受其殃 相見輒號泣
念子獲其報 地獄實難入
五逆無所知 至老無兒息
＊倒祠天下神 十方皆周極
遂不果其願 魔魅所隱匿
乃至世世生 不得所求力
勿與惡人好 致令生鬪諍
呪咀汝兒子 禍熾如火盛
遂爲災所害 危厄兒身命
三寶可歸心 梵天懷欽詠
念此孤遺子 一身在軍中
遠離舊郷土 趙遙逐異風
雖在他封境 梵釋所興隆
言歸保安隱 親友亦歡顒
愼莫懷憂惱 福徳至無窮
官祿自到前 更生昇天宮
咸同識宿命 皆習衆聖風
庠序而無爲 積福致興隆
莫作不善行 信義當温厚
積財不欲施 諫言不肯受
奴婢作口舌 無事生怨咎
慳貪所結縛 竊盜言無有
汝欲結姻媾 才伎不具足
既無好行迹 夫婿不拘録
常懷輕賤心 毎言輒毀辱
進退無宜體 怨恨聲相續
何意相鬪諍 口舌紛紜生
縣官更互起 憂苦輒身嬰
悔過滅罪垢 梵釋常相營
命終昇天堂 善神悉來迎
華色不久停 會當有萎落
人生如電過 恒恐奄忽著
憂畏長時有 歡樂暫纒縛
婚娶當及吉 必好莫前却
汝昔有恩福 神明所祐佐
令汝有男女 強健無轗軻
不能重修善 還奉正眞化
必當獲福利 迹行無穢汚
汝昔歸三寶 至心皆清淨
中爲人所誤 迴心向邪影
意業起煩惱 邪心自然秉
還返向正眞 梵天乃總領
前世無福田 今身不獲好
所作不吉祥 終日懷憂惱
罪報既無窮 可歸於三寶
持戒不毀犯 自致無上道
愚癡不信法 縱逸無所畏
百苦纒身形 出輒遇禍崇
誹謗説人惡 善事則隱諱
五逆無慈心 後墮畜生類
精勤奉正眞 晝夜修六度
齋戒消魔鬼 功徳亦流布
行善無惡縁 戒神常擁護
梵天説神策 吉祥不相誤
汝欲入山林 求取諸異藥
直心行四等 豺狼爲退却
伏藏及珍寶 悉令汝經略
善神相營衞 不令有遺落
汝欲案禮法 惡子嚴教呵
朝夕禮三寶 情性令柔和
譬如有大樹 覆蔭甚衆多
汝莫自促促 保令事無他
人生於世間 各有宿身縁
負債作奴婢 罪根相牽連
以償其宿罪 世世有對寃
斯由宿身來 積行相纒綿
若能專精進 便當守一心
世世得福報 終不入魔林
現在無罪垢 功徳日滋深
子孫樂相向 祿位自來任
子欲遠治生 愼莫信他語
但正一心念 釋梵爲等侶
所求自如意 大利天當與
存情向三寶 衆聖之所許
愼莫作偸盜 偸盜非好名
貪心取他物 後報作畜生
以償其宿罪 輪轉靡不經
出入不自由 鎖械其身形
得善無惡縁 戒神常擁護
梵天説神策 吉祥不相誤
佛語梵天大王。汝今以爲一切人民。説此
神策竟。利益一切功徳不少。令諸疑惑各得
開解。我今當演善神灌頂章句以爲勸助。若
有人民聞策之者。或信不信令得正念。使一
切魔不得破壞生嫉惡心。設有惡意自然消
滅。説是語竟。梵王請佛唯願説之。於是世尊
即説灌頂無上偈頌。神名如是
地神畢栗絺毘
水神阿婆提婆多
火神帝沙陀提婆哆
風神婆由馱提婆哆
山神阿迦奢提婆哆
三頭神坻梨尸棄提婆哆
六眼神毘摩提婆哆
五頭神般闍尸棄
佛告阿難梵天大王等。若四輩弟子欲爲
人行此神策法時。當以竹帛書此上偈。以
五色綵作嚢盛之。若欲卜時探取三策。至于
七策審定無疑。澡漱口齒莫食酒肉及噉
五辛。出策之法不得過七人。後設探者衆
事不中不護人也。梵王説已。佛於衆中印可
善哉。四衆聞説梵王神策。淨心歡喜作禮奉
行
灌頂經卷第十
佛説灌頂隨願往生十方淨土經
卷第十一
東晋＊天竺三藏帛尸梨蜜多羅譯
聞如是。一時佛在鳩尸那竭國娑羅雙樹間。
爾時世尊般涅槃時。十方國土無央數衆。天
龍八部悉皆悲號歎息。禽獸雜類悉皆如是。
來到佛所稽首作禮畢訖却坐。世尊告曰若
有疑者今皆當問。正覺滅度多所矜愍。設有
問者爲究竟説
爾時他方國土有一菩薩名曰普廣。從座而
起稽首作禮。而白佛言四輩弟子。臨終之日
若已終者。願欲往生十方國土。修何功徳而
得往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。汝能愍念四輩弟子
及未來世諸衆生等。問此願生因縁之福。汝
今諦聽吾當爲汝而演説之
佛告普廣菩薩摩訶薩。若四輩弟子若臨終
時若未終者。願生東方香林刹者。其佛號曰
入精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終之
日。願生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等。臨終之日。願生東南方金林刹者。其佛號
曰盡精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨
終願生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等臨終之日。願生南方樂林刹者。其佛號曰
不捨樂菩薩。無央數國土莊嚴。若人命終願
生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等臨終之日。願生西南方寶林刹者。其佛號
曰上精進菩薩。無央數國土莊嚴。若臨終時
願生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等臨終之日。願生西方華林刹者。其佛號曰
習精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終願
生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等臨終之日願生西北方金剛刹者。其佛號
曰一乘度菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終
願生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等臨終之日。願生北方道林刹者。其佛號曰
行精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終願
生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等臨終之日。願生東北方青蓮刹者。其佛
號曰悲精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨
終願生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等臨終之日。願生下方水精刹者。其佛號曰
淨命精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終
願生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等命終之日。願生上方欲林刹者。其佛號曰
至誠精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終
願生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若四輩男女臨終之
日。願生十方佛刹土者。當洗除身體著鮮潔
之衣。燒衆名香懸繒旛蓋。歌詠三寶讀誦尊
經。廣爲病者説因縁。譬喩言辭微妙經義。
苦空非身四大假合。形如芭蕉中無有實。又
如電光不得久停。故云色不久鮮當歸敗壞。
精誠行道可得度苦。隨心所願無不獲果
佛又復告普廣菩薩摩訶薩。十方妙土通
洞無窮不可度量。諸佛如來所居淨土。亦復
無量不可稱數。今我於此大衆之中。爲諸四
輩未來之世像法衆生。説是十方諸佛國土
及佛名號。不可稱説略演少耳。普廣菩薩摩
訶薩又白佛言。世尊十方佛刹淨妙國土有
差別不。佛言普廣無差別也。普廣又白佛言。
世尊何故經中讃歎阿彌陀刹。七寶諸樹宮
殿樓閣。諸願生者。皆悉隨彼心中所欲應
念而至
佛告普廣菩薩摩訶薩。汝不解我意。娑婆
世界人多貪濁。信向者少習邪者多。不信正
法不能專一。心亂無志實無差別。令諸衆生
專心有在。是故讃歎彼國土耳。諸往生者悉
隨彼願無不獲果
普廣菩薩復白佛言。若四衆男女。若命未終
若已終者。我今當勸修諸福業。得生十方諸
佛刹也。佛言善哉普廣＊菩薩摩訶薩。隨意
教導十方人也。普廣菩薩語四輩言。若人臨
終未終之日。當爲燒香然燈續明。於塔寺中
表刹之上。懸命過幡轉讀尊經竟三七日。所
以然者命終之人。在中陰中身如小兒。罪福
未定應爲修福。願亡者神使生十方無量刹
土。承此功徳必得往生。亡者在世若有罪
業應墮八難。幡燈功徳必得解脱。若善願應
生父母在異方不得疾生。以幡燈功徳。皆得
疾生無復留難。若得生已。當爲人作福徳之
子。不爲邪鬼之所得便種族豪強。是故應修
幡燈功徳。諸過命者修行福業。至心懇惻應
代亡者。悔過衆罪罪垢即滅。爲亡者修福。如
餉遠人無不獲果。譬如世間犯罪之人。心中
思惟望諸親屬。求諸大力救其危厄。今日燒
香望得解脱。爲亡者稱其名號修諸功徳。以
福徳之力縁是解脱亦復如是。徑生十方無
願不得
普廣菩薩又白佛言。若人在世不歸三寶不
行法戒。若其命終應墮三塗受諸苦痛。其人
臨終方欲精誠歸命三寶。受行法戒悔過罪
釁。發露懺謝改更修善。臨壽終時聞説經法。
善師化導得聞法音。欲終之日生是善心得
解脱不。佛言普廣＊菩薩摩訶薩。若有男子
善女人等。臨終之時得生此心。無不解脱衆
苦者也。所以者何如人負債依附王者。債主
便畏不從求財。此譬亦然天帝放赦閻羅除
遣。及諸五官伺候之神。反更恭敬不生惡心。
縁此福故不墮惡道解脱厄難。隨心所願皆
得往生
普廣菩薩復白佛言。又有衆生不信三寶不
行法戒。或時生信或時誹謗。或時父母兄
弟親族。卒得病苦縁此命終。或墮在三塗八
難之中。受諸苦惱無有休息。父母兄弟及諸
親族。爲其修福爲得福不。佛言普廣。爲此人
修福七分之中爲獲一也。何故爾乎。縁其前
世不信道徳。故使福徳七分獲一。若以亡者
嚴身之具。堂宇室宅園林浴池以施三寶。此
福最多功徳力強。可得拔彼地獄之殃。以是
因縁便得解脱。憂苦之患長得度脱。往生十
方諸佛淨土
普廣菩薩復白佛言。若四輩男女善解法戒。
知身如幻精勤修習行菩提道。未終之時逆
修三七。然燈續明懸繒旛蓋。請召衆僧轉
讀尊經。修諸福業得福多不。佛言普廣其福
無量不可度量。隨心所願獲其果實。普廣菩
薩白佛言。世尊若四輩男女。若臨終時若已
過命。是其亡日我今亦勸。造作黄幡懸著刹
上。使獲福徳離八難苦。得生十方諸佛淨
土。幡蓋供養隨心所願至成菩提。幡隨風轉。
破碎都盡至成微塵。風吹幡塵其福無量。幡
一轉時轉輪王位。乃至吹塵小王之位。其報
無量。燈四十九照諸幽冥苦痛衆生蒙此
光明皆得相見。縁此福徳拔彼衆生悉得休
息
佛告普廣若四輩男女。若行齋戒心當存想。
請十方僧。不擇善惡持戒毀戒高下之行。到
諸塔寺請僧之時。僧次供養無別異想。其福
最多無量無邊。若値羅漢四道果人及大心
者。縁此功徳受福無窮。一聞説法可得至道
無上涅槃
佛告普廣及大衆人民天龍八部諸鬼神等。
各各諦聽思惟吾言。我今欲於此大衆之中。
説那舍長者本昔因縁罪福之事。此大長者
居羅閲祇國。恒修仁義飢窮乏者。沙門婆羅
門諸求索者。悉欲供養無所遺惜。父母大慳
無供養心。長者有縁行至他方。晨朝澡洗著
衣結束已畢。跪拜父母叉手白言。今有縁事
往至他方。有少財物分爲三分。一分供養供
給父母。一分珍寶施諸沙門及貧之者。餘有
一分自欲持行。父母言受。於兒行後修諸福
徳。若有人來從求索者悉當施與。於是長者
便辭父母遠至他方。如是去後父母邪見無
念子心。沙門婆羅門及貧乏者往從乞匃。慳
貪邪見無施與心。子行去後。若干日數應還
到舍。父母計其應還歸家。往到市所。取猪
羊骨頭蹄膏血。果蓏雜穀持散家中。那舍長
者從遠方還。見其父母歡喜無量。接足禮拜
問訊起居。父母亦復歡喜踊躍語那舍言。我
於汝行後爲汝設福。沙門婆羅門國中孤老
貧窮乞者。以汝財物悉施與之。兒聞設福布
施貧乏心大歡喜。又語兒言我亦復請諸沙
門設福始竟。今日家中草穢狼藉猶未掃除。
兒見狼藉相貌如是。信其父母爲設福徳。倍
復歡喜踊躍無量。久後之間父母衰老。得諸
病苦便即命終。那舍即便殯殮屍骸。安厝粗
畢。從父母命終轉讀尊經。燒香禮拜歌詠讃
歎無一時廢。竟于三七經聲不絶。作是思惟
我父母在世。極憂念我多修福徳。今我又復
請諸聖衆。想我父母縁此功徳故。應往生十
方刹土。供養恭敬面見諸佛
於是那舍忽得重病。奄便欲死唯心上暖。家
中大小未便殯斂。至七日後乃得蘇解。家中
問言那舍長者病苦如是。本死今蘇從何而
來。長者那舍語其家言。我數日來。善神將
我。示以福堂無極之樂。又到地獄靡不經歴。
眼中所覩唯苦痛耳。今我又見餓鬼住處。所
生父母在中受苦。見我來看悲號懊惱。欲求
免脱不能得出。我思父母在世之時。大修福
徳意謂生天。而更墮在餓鬼獄中受諸苦惱。
那舍長者説此語已。向其家中懊惱流涙。我
今家中當作何方功徳之力。拔我父母使得
解脱。那舍長者又自思惟。我父母昔病苦之
時。大修福徳欲終未終。及命終已然燈續明。
轉經行道齋戒一心。乃至三七未曾懈廢。而
今父母而更生此罪苦地獄。必當有意便問
親族及諸耆宿。耆宿答言我不了此深妙之
事。可往諮問佛世尊也。於是長者便往到
佛所。頭面作禮胡跪合掌。而白佛言欲有啓
請。唯願世尊慈愍不怪。佛言便説。長者那舍
説向因縁。父母在世常修福徳。及命終後爲
供三七至安厝畢。謂言生天而更墮在地獄
中。已問耆宿耆宿不了。今故問佛爲我決
疑。縁我重病奄便欲死。七日乃蘇。善神將我
經歴地獄靡不周遍。以是因縁得見父母在
苦劇地。修福如此而更墮罪。不解所以今故
問佛。唯願世尊解釋我疑。修何福業令我父
母。解脱厄難不遭苦患。悉得生天封受自
然。快樂無極得涅槃道
佛語長者汝一心諦聽我之所説。汝前欲行
往至他方。留財寶物與汝父母。令汝父母修
諸福徳。父母邪見欺誑於汝。實不修福妄言
爲作修諸福縁。以慳貪故墮彼地獄。長者聞
佛神口所説。疑惑永除作如是言。是我之過
非父母咎。即於佛前代其父母。悔過此罪慳
貪之殃。長者父母於彼地獄小得休息
佛語長者今我借汝天眼。使汝得見父母。休
息長者於是承佛。威神見其父母皆得。休息
那舍長者又白佛言今者又當作何福業使我
父母解。脱彼苦。佛語長者今請諸聖衆。安
居三月行道欲竟。可還家中作百味飮食之
具種種甘美。以好淨器盛持供養。及好衣服
種種華香。金銀珍寶雜碎供具以施於僧。令
汝得福使汝父母解脱此難。不復更受餓鬼
形也
長者那舍即如佛言。還家供辦不違尊教作
供養已。縁此生天封受自然無爲快樂。汝今
欲見汝父母所生宮殿處不。今更以威神。令
汝得見不復受苦。長者承佛威神之力。見其
父母生在天上。諸天娯樂自在隨意無復罣
礙。佛告那舍罪福如是不可不愼。如長者
眼所見心所開。故言自作自得非天與人。如
長者父母。雖在餓鬼其罪小輕。一切餓鬼受
罪甚重不可具説。長者父母其罪輕者。有小
福徳扶接使爾。長者修福竟于三七日。於
諸餓鬼受罪輕也。所以然者前章中言。若人
在世不識三寶。不修齋戒無善師教。過命已
後兄弟父母。親屬知識爲其修福。七分之中
爲獲一也。是故長者父母有罪。雖在地獄餓
鬼之中。受罪輕者縁修福故七分獲一。今修
福徳供養衆僧。以是因縁解脱衆難故得生
天
佛告普廣菩薩摩訶＊薩。若人未終臨終之日。
若已終竟又是終日。父母親族知識朋友。爲
命終者修諸福業。齋戒一心洗浴身體著鮮
潔之衣。一心禮敬十方諸佛。又當稱揚十方
佛號。別以華香供養諸佛。可得解脱憂苦之
患。得昇天上證泥洹道
佛告普廣菩薩摩訶＊薩。若未終時禮拜十方
諸佛。命終之人所生之處常得値佛。千劫萬
劫億萬劫數。重罪之殃無不得脱。亦復當爲
説是灌頂無上章句。三世諸佛天中之天各
皆順本。三世如來説是無上總持章句。普廣
＊菩薩摩訶薩。汝當諦聽我今爲汝。及一切衆
生諸病苦者。若其臨終若已終竟復是終日。
聞此章句。所生之處當得見佛。不墮八難遠
於惡道。於是世尊在大衆中。宣説諸佛無上
章句。即作偈頌而説之曰
波利富樓那 遮利三慢陀
達舍尼羅佉 摩訶毘羅訶
伽帝三＊慢陀 毘陀摩伽帝
摩訶伽利波 波帝婆彌陀
娑婆婁伽提 修鉢利富那
阿利那達摩 摩訶毘波提
帝利毘波伽 修勒波僧祇
醯帝三博叉 摩訶三＊慢陀
阿陀摩羅尼 阿利摩羅多
毘鼓三＊慢陀 達尼佉羅陀
佛語普廣菩薩摩訶＊薩。是爲灌頂無上章句。
必定不二。解除亡者無量罪厄。令過命者
得生天上。隨心所願往生十方。此大章句眞
實之言。在所生處常見十方微妙淨土。若在
世時應當受持如是章句。齋戒一心爲過命
者。七日七夜受持八禁長齋菜食。禮敬十
方諸佛世尊。當發大誓願我獲得僧那僧涅。
諸衆生輩使向無上正眞大道
爾時世尊説是語已。告諸大衆善男子善女
人等。及天龍八部一切鬼神。汝等衆輩。聞説
十方淨佛國土。復聞説是那舍長者因縁罪
福。生信心不
普廣菩薩復從坐起。白世尊言。説是十方
諸佛淨土無量功徳莊嚴快樂。復得聞是那
舍因縁。世尊又説衆事因縁。甚善心大歡
喜踊躍無量。世尊説是多所利益。後世衆生
縁此解脱以爲軌則。不復貪悋資生之物。聞
此經言但生施心無所愛惜。隨意施與貧乏
使足。國土豐饒施心平等。如是漸漸積功累
徳悉成佛道
普廣菩薩摩訶薩又白佛言。若四輩男女欲
修學是願生淨土灌頂經典。有幾事行得此
經法。佛言普廣有十二事。可得修學是經典
也。一者不信九十五種邪見之道。二者堅持
禁戒至終不犯。三者勤學禪定教未學者。四
者忍辱不瞋見惡不惱。五者常樂布施愍念
孤老。六者常勤精進晝夜不懈。七者若行來
出入朝拜塔像。及諸尊長然後捨去。八者合
集衆人爲作唱導普得信心。九者不貪世榮
衣服伎樂資生之物。常好苦行依四依法。十
者行此法時無所悕望。但欲利益諸衆生輩。
不於其中悕人利養。十一者至終不諂邪命
自活。十二者行此經時不擇富貴豪樂之人。
貧苦求者等心看之無有異想。是爲十二正
化之事。時普廣聞此心大歡喜。我當奉行至
終不犯
佛説經竟。是諸大衆無不歡喜。阿難因從坐
起。演説法竟當何名之。佛語阿難此經名爲
普廣所問十方淨土隨願往生。亦名那舍罪
福因縁。又名灌頂無上章句。佛説是經已。四
衆人民天龍八部。聞佛所説作禮奉行
灌頂經卷第十一
佛説灌頂拔除過罪生死得度經
卷第十二
東晋＊天竺三藏帛尸梨蜜多羅譯
聞如是。一時佛遊維耶離音樂樹下。與八千
比丘衆菩薩三萬六千人倶。國王大臣人民。
及諸天龍八部鬼神共會説法。於是文殊師
利法王子菩薩摩訶薩。承佛威神從座而起。
長跪叉手前白佛言。世尊願爲未來像法衆
生。宣揚顯説往昔過去諸佛名字。及清淨國
土莊嚴之事。願爲解説得聞法要
佛告文殊師利。善哉善哉汝大慈無量。愍念
罪苦一切衆生。問此往昔諸佛名字。及國土
清淨莊嚴之事。利益一切無量衆生。度諸危
厄令得安隱。汝今諦聽諦受善思念之。吾當
爲汝分別説之。衆坐諸菩薩摩訶薩無央數
衆。及諸應眞國王長者大臣人民。天龍鬼神
四輩弟子。皆各默然聽佛所説。莫不歡喜一
心樂聞
佛告文殊師利。東方去此佛刹十恒河沙世
界。有佛名曰藥師琉璃光如來無所著至眞
等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫
天人師佛世尊。度脱生老病死苦患。此藥師
琉璃光。本所修行菩薩道時。發心自誓行十
二上願。令一切衆生所求皆得
第一願者。使我來世得作佛時。自身光明普
照十方。三十二相八十種好而自莊嚴。令一
切衆生如我無異
第二願者。使我來世自身猶如瑠璃。内外明
徹淨無瑕穢。妙色廣大功徳巍巍。安住十方
如日照世。幽冥衆生悉蒙開曉
第三願者。使我來世智慧廣大。如海無窮潤
澤枯涸無量衆生普使蒙益。悉令飽滿無飢
渇想。甘食美饍悉持施與
第四願者。使我來世佛道成就。巍巍堂堂如
星中之月。消除生死之雲令無有翳。明照世
界行者見道。熱得清涼解除垢穢
第五願者。使我來世發大精進。淨持戒地令
無濁穢。愼護所受令無缺犯。亦令一切戒行
具足。堅持不犯至無爲道
第六願者。使我來世若有衆生。諸根毀敗盲
者使視。聾者能聽唖者得語。軁者能申跛
者能行。如是不完具者悉令具足
第七願者。使我來世十方世界。若有苦惱無
救護者。我爲此等攝大法藥。令諸疾病皆得
除愈。無復苦患至得佛道
第八願者。使我來世以善業因縁。爲諸愚冥
無量衆生講宣妙法。令得度脱入智慧門。普
使明了無諸疑惑
第九願者。使我來世摧伏惡魔及諸外道。顯
揚清淨無上道法。使入正眞無諸邪僻。迴向
菩提八正覺路
是禪提比丘命終已後。諸弟子輩以香樵薪。
焚燒其身收取舍利起于塔廟。禪提比丘命
終之後。毒氣復興疫病衆多。死亡者無數無
人救療。是諸人民作是念言。憶我本昔有禪
提比丘。誦説如來召龍神呪。設有病苦皆悉
除愈。今已命過。我今遭諸厄難誰救我者。
即便奔趣往至禪提先精舍所。往彼住處。見
禪提比丘所嚼楊枝。擲地成樹樹下有清泉
水。諸人民輩即禮拜此樹。如見禪提在世無
異。折此楊枝取下泉水還歸到家。以楊柳枝
拂除病者。以水灑諸病人輩悉得休息。身體
清涼百病除愈。於是國中國王大臣。長者居
士四輩人民。有病苦者悉皆往彼故精舍所。
取此楊枝並取泉水。浴洗病者灑散五方。諸
魔惡鬼毒鬼消亡。辟除衆惡萬事吉祥
賢者阿難語諸四輩言。不但禪提比丘。行是
神呪有効驗也。昔南天竺有一居士名曰求
若先。奉持五戒守行十善。亦復誦是如來所
説召龍神呪。時世飢窮。求若先居士遊他國
土以求衣食。漸漸遊行至迦羅葉國中。往釋
印迦羅越舍。時是長者家門之中一百餘口。
爲此雲氣毒病所羅。得病之人有死有蘇。居
士既到諸有病者悉得除愈。釋印迦羅越。耳
自得聞諸鬼神輩。更相語言我前本時。欲令
此國疫氣流行。病者使死不令得活。今者遠
方有神人居士從天竺來。口中誦習如來所
説召龍灌頂微妙法術。我今當往無人之處。
攝取毒氣不能得行。一鬼語言何故爾乎。一
鬼答言迦羅越舍車屋之中。有此神人誦習
呪術。本欲行毒而今不能。不去何待。若留
在此。爲彼神人之所傷害
於是以後諸鬼神輩各各惶怖。兩兩相牽三
三相隨。五五相逐馳走而去。往彼山谷無人
之處。各自隱藏不現身形。於是以後毒氣
不行。國中人民有病苦者悉得差愈。國王流
聞迦羅越舍有是神人。即便嚴駕車乘往
到其所。到已前拜而問訊言。何來居士乃有
如此微妙聖術。居士答言南天竺來。居士名
何。答言求若先。王將居士往到宮中。七日七
夜作倡妓樂而娯樂之。設種種美膳金銀珍
寶衣服數通而施與之。求若居士爲王説法
示教利喜。王聞法音喜踊無量。國中人民無
不獲福。王於是後遂與居士相將。往到竹林
精舍禮拜世尊。作禮畢訖却坐一面。佛爲説
法。王及臣民靡不歡喜。各隨本縁悉得道迹
於是阿難又告四衆。今佛世尊説是灌頂召
龍神呪。不但爲今維耶離也。標心乃在像法
之中。千歳之末佛法欲滅魔道興盛。當有惡
王斷滅三寶。使法言不通破塔滅僧五濁亂
時。爲是當來諸衆生輩。演説此法示於未聞。
普使宣傳流布世間。人民受者不遭患難。衆
病除愈死得昇天
阿難又言諸四輩弟子。若有國土有疾厄者。
横爲邪神諸惡龍輩。及諸山精銜火燒人。又
吐惡毒氣侵陵萬姓。有此災變不吉祥時。當
澡嗽口齒清淨受行齋戒。不食五辛不得飮
酒噉肉。當禮敬十方諸佛。懸繒旛蓋請召衆
僧。一日七遍轉是召龍大神呪經。邪氣雲除
衆善集身。解釋病者熱毒消除。病苦得愈
得吉祥福。賢者阿難又復告言。諸四輩弟子
若疾厄之日。當以香泥泥地。然十方燈散雜
色華。燒衆雜香兜婁婆畢力伽沈水膠香婆
香安息香等。燒是香時亦能使魔隱藏不現
不復害人。即得吉祥萬病除愈。佛説經竟。四
衆人民無不歡喜。釋梵諸天以好香華。供散
佛上以爲供養。阿難問佛言。説是語已當何
名之云何奉行。佛言阿難此經名爲灌頂召
龍大神呪經。又名行經之人因縁本事經如
法受持大衆人民天龍鬼神聞經歡喜作禮奉
行
灌頂經卷第九
東晋＊天竺三藏帛尸梨蜜多羅譯
聞如是。一時佛在因沙崛山中。與千二百五
十比丘倶。菩薩三萬人。佛爲天龍八部説法。
人民鬼神各隨業縁得道不同。説法既竟。於
是梵王從座而起。長跪合掌而白佛言。世尊
我於衆生。有微因縁多歸依者。又見人民悉
受苦惱。心中疑惑不能決了。今欲承佛威神
之力。出梵天結願一百偈頌以爲神策。惟
願世尊許可此事。復作是言。我常見諸異道
輩九十五種。各有雜術爲人決疑。而今世尊
正覺最上更無此法。是故啓問唯願聽許。佛
言梵王善哉善哉。汝能爲未來五濁惡世。像
法衆生多諸疑惑。信邪倒見不識眞正。汝既
慈悲欲爲説者。嘉也梵王我助汝喜。善也梵
王隨意演説。梵王聞佛讃歎策經歡喜踊躍。
即於衆中語四輩言。今我梵王承佛威神。演
説卜經一百偈頌以示萬姓。決了狐疑知人
吉凶。今以偈頌而説卦曰
若聞佛呪經 百魅皆消形
舍宅得安隱 縣官不横生
迴向無上道 梵天帝相榮
仕宦得高遷 世世獲＊嘉名
既能有好心 不能平其本
供養不專一 功徳日減損
前行已不善 改更亦不晩
今悉令吉利 祿位自然返
先身無福慶 是故墮罪中
不信於三寶 輕笑慢世雄
現世獲苦惱 從此致命終
積罪如丘山 業報眞無窮
若欲覓福祐 懺謝燒衆香
帝釋常扶助 所向皆吉祥
疫毒自消除 至終無遺殃
世世享其福 得生昇天堂
恐此事不成 終爲人所發
喪死非一人 哭泣彌年月
魔邪之所作 遂便從此沒
若能念三寶 更得無遺穢
汝常好情性 何故生怨惡
輕笑於沙門 謂之如寄託
世世得其報 終爲邪所掠
出道逢官家 恒爲吏所縛
念汝少孤苦 跉竮在道門
正心相和順 勿令他生怨
報心無虧盈 祿位加子孫
安隱無疾病 當知梵天恩
既已墮罪中 又以罪誤人
殃注相結連 皆是宿世因
可共修正行 專意習精勤
保此得解脱 遠離地獄身
不欲行仁義 欺詐常爲先
若入江海中 逢風不得前
縱逸隨流浪 風波覆其船
沈溺在水中 姓命豈得全
既有＊嘉善心 又有好名祿
修於諸正行 世世蒙其福
安隱而無爲 親友亦歡穆
發願無不果 所求眞應速
若欲遠治生 求覓諸財寶
莫行不慈心 中路見不好
專心念於佛 疾得無上道
世世獲果報 安隱壽得老
貢高作魔師 教人殺衆生
業報既無窮 一到入幽冥
邪鬼不能祐 禍横百端生
可歸於三寶 能拔罪苦名
一子行五逆 爲汝作禍災
劫奪人財物 離散失骨骸
當在空野中 骼露不得埋
世世不見好 地獄中徘徊
已能有好心 便宜盡其功
何爲寂寞住 徒勞守於空
若必成其願 受報亦無窮
世世所生處 常在天人中
所遇皆不好 毎毎不從意
此是心不淨 故與如斯事
不肯悔其過 將欲求何冀
若能盡心持 祿官自然至
毎見不良人 事事皆悉好
恐是罪未至 此榮非長保
一報墮地獄 出入生憂惱
世間愚劣人 意謂當至老
一身既獲好 親友亦忻忻
常見梵釋衆 與之爲等隣
意業亦滋茂 道心亦日新
萬物皆有報 豈不習精勤
遂爲賊所得 剥奪失珍寶
奉法莫進退 如是致不好
從今可改更 敬崇於三寶
魔邪皆馳散 衆魅不能惱
汝昔有慈悲 割口飯餧人
羸老得救命 色力具足鮮
愍念衆生故 濟物常在貧
尋得歡樂報 當在明年春
奉法不堅意 迷惑信魔邪
邪見殺衆生 百魅皆得祠
墮罪入地獄 億劫無出時
悔過於三寶 解脱無狐疑
汝欲居此宅 大凶不可止
子孫多零落 災火四面起
毎毎見不好 牛犢悉疫死
梵天語汝實 移可安隱耳
其福何燑燑 及致於鳳凰
麒麟爲汝感 聖王亦來翔
難有世無雙 諸天散花香
得報獲其功 百事皆吉祥
造心既不清 梵天所不護
出門逢毒狼 坐自生禍故
大小互相向 晝夜懷荒怖
何不奉正眞 自獲安隱度
等心施於人 獲報無窮已
相與種福田 減割於身已
慳悋懷貪惜 坐守財物死
布施持淨戒 世世從縁起
汝有嘉福田 後便致富貴
今現人所敬 徳行亦欝欝
高顯而無比 衆中之大師
壽命亦延長 衆聖爲等類
汝雖有廣慮 不知念無常
作善得其福 作惡得其殃
禮拜向三寶 供養散花香
釋梵相擁護 萬事皆吉祥
是人福力多 毎毎蒙神護
所求自如意 無不安隱度
必無他險難 名聞亦流布
釋梵口所説 吉祥不相誤
汝有諸兒子 一子五逆惡
爲汝作禍災 恒爲人所薄
撩亂生罪過 魔魅互來作
疾病不呪治 一以委湯藥
師有所言説 憶在不失忘
修作諸福徳 魔邪自消藏
但當禮三寶 正念魔敢當
令汝得財寶 然後亦吉祥
種惡得其殃 合家悉疾病
困者非一人 乃得慮滅性
皆是先世因 所以致危命
若能誨今身 災邪悉流迸
汝是不吉人 故使居此間
中有邪魅鬼 恒來相流連
三魂及七魄 繋縛在空山
恍惚既不定 終當墮深淵
産乳悉通利 男女皆聰明
梵天説神策 魔邪不得生
專心向正覺 禮拜無虧盈
漸漸増其福 祿位自來榮
前可寄財物 本不令生長
何忽説欺誑 過失非一兩
可還此財寶 造經及形像
輒生輕慢心 必當墮羅網
五逆欺君父 謂之是長保
恐此有業報 世世生煩惱
意業所纒綿 是以不見好
子可自改心 歸命無上道
我念汝一身 飄薄在軍中
君主相護念 保令結始終
入陣常獲勝 意勇必有功
此是梵天助 勢力長無窮
爲人懷弊惡 坐此危身命
五逆誣君父 恒與財利競
諸天所不護 兒孫悉流迸
善當學忍辱 莫恣於情性
莫信於邪師 欺＊誑多誤人
但自一心念 保離罪咎身
今雖見不好 後當生福因
子可悔衆穢 正覺度苦人
汝欲貨雜物 所向皆吉利
但當勤精進 財物自如意
牛馬猪羊犬 長益而昌盛
疫鬼不得便 善神爲汝記
雖言奉三寶 不行恭敬心
破齋毀經戒 言輒生醜音
輕慢於神明 罪報不可任
毎行不善意 死入地獄深
汝家有十人 返逆無反覆
口舌相鬪亂 言音難盡究
治生不獲利 畜養不滋茂
懷惡終不滅 梵天所不祐
大義有此人 何爲江湖間
可還入親里 自然得高遷
今日雖未獲 必當在來年
家室歡且樂 然後信梵天
汝常信罪福 及作不善事
空言畏無常 無修改更意
今者既不專 便不獲吉利
梵釋語汝實 愼勿生疑思
人能奉最勝 正覺第一道
但當念經戒 魔邪不能惱
衆魔不能干 善神常相保
愛法如珠玉 入惡無不好
人欲奉三寶 歸正却衆邪
意中不理盡 魔邪悉來加
嬈觸作諸怪 禍至必不
災耗連日生 負罪如恒沙
財物不可保 分散理無常
慳貪懷嫉妬 世世受其殃
悋惜不布施 坐守財物亡
欲避路無從 是名不吉祥
自言信道徳 精進常自守
内心懷不吉 後身墮餓鬼
罵詈無本末 謂師是老叟
傳語後世人 師恩不可負
勤修於人務 福祿及子孫
如是之報應 皆由宿世恩
出入常見好 流布於宗門
世世所生處 梵釋相譁諠
神通有大小 勿生不信心
人亦有貴賤 宿命所延任
何故助小魔 貢高發疑音
但當平等觀 子息如詵林
所求多罣礙 疾病不能愈
晝夜生憂惱 泣涙如雲雨
神策度世難 梵天之所許
齋戒修法會 心求自得敍
父母行不善 子孫多死亡
最後生一兒 復爲人所傷
孤獨無依怙 泣涕痛心腸
漸漸不吉利 尋復遇禍殃
子有好心行 奉法悉具足
君主相護念 視之如珠玉
正念皆如此 梵釋相營衞
是語皆謂可 順從心所欲
此人勤精進 持戒又具足
三歸五戒神 乃有三十六
常隨共擁護 所願無毀辱
但當修善行 死不入地獄
迴邪奉正法 無不獲善報
壽命亦延長 財物不虚耗
世世蒙其福 吉利自然到
色力常鮮潔 吐氣亦清妙
雖欲信正覺 無有堅固本
奄忽遭禍横 心中生退轉
邪師之所欺 殺生求増損
既不專一心 必不獲利返
夫人懷憂惱 必有不好想
財物從此散 棄減日増長
梵天説神策 悉好無疑象
三界度苦人 解脱八羅網
殺生多夭命 惡心亦如斯
剥奪人財物 ＊惟得以爲佳
此人億劫來 今身不自知
竊盜非好名 眞是不足爲
事師當如法 勿有懈怠辭
背叛設輕慢 罵詈生狐疑
災厄從中生 卜易問良醫
禍害自然生 未有忻樂時
何不奉正法 歸命自發露
悔過洗惡心 無不獲濟度
心行既不定 不爲神所護
宗室多死亡 夜見惡夢寤
所作輒不善 還自中其身
若能歸正覺 解脱罪苦身
魔邪之所作 鬼魅之所親
僻偝好罵詈 動起驚四隣
墮落於水中 魂魄隨流浪
作鬼屬河神 長有萍泊憂
苦讁不能堪 復還從家求
災耗四面起 生見無盡休
前行作五逆 常不信正法
邪心逐異道 毎事懷餘因
宗室相嫌恨 小語呼天神
怨對相牽引 衆墮地獄身
汝家多財物 呪咀更相欺
今日得重病 皆是宿生疑
湯藥不得行 此病不可治
大小亂相向 諸神不護之
六畜疫所害 非是人所治
皆從業縁報 綺語多所欺
不孝違師父 常輕懷狐疑
一到入地獄 億劫無出期
精進莫殺生 殺者心不仁
後罪短命死 不得復人身
拘羅諸罪過 苦惱不生忻
正念不放逸 專心畏於神
軍中何足貪 刀兵若在頭
四面無所見 ＊惟有諸髑髏
但當念道徳 何能爲他憂
保還得安隱 不使空勞躯
汝前取婦時 相視如鴛鴦
和合共爲家 必令保久長
不悟忽中道 便欲相夭傷
鬪諍不脱時 財物亦消亡
正覺久滅度 沙門承遺教
苦行修功徳 受訓金顏貌
濁世罪衆生 輕賤爲未効
百事不吉祥 坐生諸殃考
夫欲修仁義 皆應淨心行
常念於正覺 世世不遭横
三界拔苦惱 宗族蒙福慶
自歸無上道 所生値衆聖
常念受罪人 獲報得命夭
不見好可論 禍害相纒繞
衆魔共嬈試 邪心増其表
殺生祠諸鬼 業報眞不少
改更歸魔道 必當破汝家
子孫多疾病 恒與官相羅
治生不得利 無事生罪瑕
縁汝業行惡 誤計信於邪
所作不如法 恒與惡相連
所求垂應得 忽便致流遷
往往非一事 悉是罪所延
禍至亦不
專心既無定 夜臥生夢寤
唯見罪自纒 不見受福路
財物悉流散 傾家無歸訴
若能奉正覺 終身不遭遇
一母生十子 房室各各立
長大異計業 毫利不相及
恩愛起鬪亂 財色致憂悒
兩舌相誹謗 縣官相連習
常見愚劣人 不信於三寶
縱逸無所畏 殺生而無道
怨對自在近 不得終耆老
若能不爲此 毎事無不好
念此無知人 飮毒求自活
殺生倒祠神 意怙爲恃頼
＊返逆不恭敬 適意以爲快
天神不營護 衆魔作禍害
車牛出入行 前後皆吉利
神母與汝願 所作悉如意
但當弘目心 勿思衆魔事
所向無罣礙 位官自然至
善行多恩福 祿位自顯昌
常無疾病憂 所作皆吉祥
遊處他方土 善神自扶將
親友蒙其祐 樂報眞未殃
疾病當除愈 魔鬼不能加
善心向三寶 福祿自無遐
功徳漸漸勝 流布宗室家
正眞定可修 莫信於衆邪
但當念修善 愼勿行五逆
雖爲吏所呼 縣官不能責
慈心念清淨 能拔諸憂厄
如水洗塵滓 惡氣無遺迹
何忽壞道心 邪行以自立
輕慢於三寶 謂言是不急
世世受其殃 相見輒號泣
念子獲其報 地獄實難入
五逆無所知 至老無兒息
＊倒祠天下神 十方皆周極
遂不果其願 魔魅所隱匿
乃至世世生 不得所求力
勿與惡人好 致令生鬪諍
呪咀汝兒子 禍熾如火盛
遂爲災所害 危厄兒身命
三寶可歸心 梵天懷欽詠
念此孤遺子 一身在軍中
遠離舊郷土 趙遙逐異風
雖在他封境 梵釋所興隆
言歸保安隱 親友亦歡顒
愼莫懷憂惱 福徳至無窮
官祿自到前 更生昇天宮
咸同識宿命 皆習衆聖風
庠序而無爲 積福致興隆
莫作不善行 信義當温厚
積財不欲施 諫言不肯受
奴婢作口舌 無事生怨咎
慳貪所結縛 竊盜言無有
汝欲結姻媾 才伎不具足
既無好行迹 夫婿不拘録
常懷輕賤心 毎言輒毀辱
進退無宜體 怨恨聲相續
何意相鬪諍 口舌紛紜生
縣官更互起 憂苦輒身嬰
悔過滅罪垢 梵釋常相營
命終昇天堂 善神悉來迎
華色不久停 會當有萎落
人生如電過 恒恐奄忽著
憂畏長時有 歡樂暫纒縛
婚娶當及吉 必好莫前却
汝昔有恩福 神明所祐佐
令汝有男女 強健無轗軻
不能重修善 還奉正眞化
必當獲福利 迹行無穢汚
汝昔歸三寶 至心皆清淨
中爲人所誤 迴心向邪影
意業起煩惱 邪心自然秉
還返向正眞 梵天乃總領
前世無福田 今身不獲好
所作不吉祥 終日懷憂惱
罪報既無窮 可歸於三寶
持戒不毀犯 自致無上道
愚癡不信法 縱逸無所畏
百苦纒身形 出輒遇禍崇
誹謗説人惡 善事則隱諱
五逆無慈心 後墮畜生類
精勤奉正眞 晝夜修六度
齋戒消魔鬼 功徳亦流布
行善無惡縁 戒神常擁護
梵天説神策 吉祥不相誤
汝欲入山林 求取諸異藥
直心行四等 豺狼爲退却
伏藏及珍寶 悉令汝經略
善神相營衞 不令有遺落
汝欲案禮法 惡子嚴教呵
朝夕禮三寶 情性令柔和
譬如有大樹 覆蔭甚衆多
汝莫自促促 保令事無他
人生於世間 各有宿身縁
負債作奴婢 罪根相牽連
以償其宿罪 世世有對寃
斯由宿身來 積行相纒綿
若能專精進 便當守一心
世世得福報 終不入魔林
現在無罪垢 功徳日滋深
子孫樂相向 祿位自來任
子欲遠治生 愼莫信他語
但正一心念 釋梵爲等侶
所求自如意 大利天當與
存情向三寶 衆聖之所許
愼莫作偸盜 偸盜非好名
貪心取他物 後報作畜生
以償其宿罪 輪轉靡不經
出入不自由 鎖械其身形
得善無惡縁 戒神常擁護
梵天説神策 吉祥不相誤
佛語梵天大王。汝今以爲一切人民。説此
神策竟。利益一切功徳不少。令諸疑惑各得
開解。我今當演善神灌頂章句以爲勸助。若
有人民聞策之者。或信不信令得正念。使一
切魔不得破壞生嫉惡心。設有惡意自然消
滅。説是語竟。梵王請佛唯願説之。於是世尊
即説灌頂無上偈頌。神名如是
地神畢栗絺毘
水神阿婆提婆多
火神帝沙陀提婆哆
風神婆由馱提婆哆
山神阿迦奢提婆哆
三頭神坻梨尸棄提婆哆
六眼神毘摩提婆哆
五頭神般闍尸棄
佛告阿難梵天大王等。若四輩弟子欲爲
人行此神策法時。當以竹帛書此上偈。以
五色綵作嚢盛之。若欲卜時探取三策。至于
七策審定無疑。澡漱口齒莫食酒肉及噉
五辛。出策之法不得過七人。後設探者衆
事不中不護人也。梵王説已。佛於衆中印可
善哉。四衆聞説梵王神策。淨心歡喜作禮奉
行
灌頂經卷第十
卷第十一
東晋＊天竺三藏帛尸梨蜜多羅譯
聞如是。一時佛在鳩尸那竭國娑羅雙樹間。
爾時世尊般涅槃時。十方國土無央數衆。天
龍八部悉皆悲號歎息。禽獸雜類悉皆如是。
來到佛所稽首作禮畢訖却坐。世尊告曰若
有疑者今皆當問。正覺滅度多所矜愍。設有
問者爲究竟説
爾時他方國土有一菩薩名曰普廣。從座而
起稽首作禮。而白佛言四輩弟子。臨終之日
若已終者。願欲往生十方國土。修何功徳而
得往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。汝能愍念四輩弟子
及未來世諸衆生等。問此願生因縁之福。汝
今諦聽吾當爲汝而演説之
佛告普廣菩薩摩訶薩。若四輩弟子若臨終
時若未終者。願生東方香林刹者。其佛號曰
入精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終之
日。願生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等。臨終之日。願生東南方金林刹者。其佛號
曰盡精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨
終願生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等臨終之日。願生南方樂林刹者。其佛號曰
不捨樂菩薩。無央數國土莊嚴。若人命終願
生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等臨終之日。願生西南方寶林刹者。其佛號
曰上精進菩薩。無央數國土莊嚴。若臨終時
願生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等臨終之日。願生西方華林刹者。其佛號曰
習精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終願
生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等臨終之日願生西北方金剛刹者。其佛號
曰一乘度菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終
願生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等臨終之日。願生北方道林刹者。其佛號曰
行精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終願
生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等臨終之日。願生東北方青蓮刹者。其佛
號曰悲精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨
終願生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等臨終之日。願生下方水精刹者。其佛號曰
淨命精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終
願生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等命終之日。願生上方欲林刹者。其佛號曰
至誠精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終
願生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若四輩男女臨終之
日。願生十方佛刹土者。當洗除身體著鮮潔
之衣。燒衆名香懸繒旛蓋。歌詠三寶讀誦尊
經。廣爲病者説因縁。譬喩言辭微妙經義。
苦空非身四大假合。形如芭蕉中無有實。又
如電光不得久停。故云色不久鮮當歸敗壞。
精誠行道可得度苦。隨心所願無不獲果
佛又復告普廣菩薩摩訶薩。十方妙土通
洞無窮不可度量。諸佛如來所居淨土。亦復
無量不可稱數。今我於此大衆之中。爲諸四
輩未來之世像法衆生。説是十方諸佛國土
及佛名號。不可稱説略演少耳。普廣菩薩摩
訶薩又白佛言。世尊十方佛刹淨妙國土有
差別不。佛言普廣無差別也。普廣又白佛言。
世尊何故經中讃歎阿彌陀刹。七寶諸樹宮
殿樓閣。諸願生者。皆悉隨彼心中所欲應
念而至
佛告普廣菩薩摩訶薩。汝不解我意。娑婆
世界人多貪濁。信向者少習邪者多。不信正
法不能專一。心亂無志實無差別。令諸衆生
專心有在。是故讃歎彼國土耳。諸往生者悉
隨彼願無不獲果
普廣菩薩復白佛言。若四衆男女。若命未終
若已終者。我今當勸修諸福業。得生十方諸
佛刹也。佛言善哉普廣＊菩薩摩訶薩。隨意
教導十方人也。普廣菩薩語四輩言。若人臨
終未終之日。當爲燒香然燈續明。於塔寺中
表刹之上。懸命過幡轉讀尊經竟三七日。所
以然者命終之人。在中陰中身如小兒。罪福
未定應爲修福。願亡者神使生十方無量刹
土。承此功徳必得往生。亡者在世若有罪
業應墮八難。幡燈功徳必得解脱。若善願應
生父母在異方不得疾生。以幡燈功徳。皆得
疾生無復留難。若得生已。當爲人作福徳之
子。不爲邪鬼之所得便種族豪強。是故應修
幡燈功徳。諸過命者修行福業。至心懇惻應
代亡者。悔過衆罪罪垢即滅。爲亡者修福。如
餉遠人無不獲果。譬如世間犯罪之人。心中
思惟望諸親屬。求諸大力救其危厄。今日燒
香望得解脱。爲亡者稱其名號修諸功徳。以
福徳之力縁是解脱亦復如是。徑生十方無
願不得
普廣菩薩又白佛言。若人在世不歸三寶不
行法戒。若其命終應墮三塗受諸苦痛。其人
臨終方欲精誠歸命三寶。受行法戒悔過罪
釁。發露懺謝改更修善。臨壽終時聞説經法。
善師化導得聞法音。欲終之日生是善心得
解脱不。佛言普廣＊菩薩摩訶薩。若有男子
善女人等。臨終之時得生此心。無不解脱衆
苦者也。所以者何如人負債依附王者。債主
便畏不從求財。此譬亦然天帝放赦閻羅除
遣。及諸五官伺候之神。反更恭敬不生惡心。
縁此福故不墮惡道解脱厄難。隨心所願皆
得往生
普廣菩薩復白佛言。又有衆生不信三寶不
行法戒。或時生信或時誹謗。或時父母兄
弟親族。卒得病苦縁此命終。或墮在三塗八
難之中。受諸苦惱無有休息。父母兄弟及諸
親族。爲其修福爲得福不。佛言普廣。爲此人
修福七分之中爲獲一也。何故爾乎。縁其前
世不信道徳。故使福徳七分獲一。若以亡者
嚴身之具。堂宇室宅園林浴池以施三寶。此
福最多功徳力強。可得拔彼地獄之殃。以是
因縁便得解脱。憂苦之患長得度脱。往生十
方諸佛淨土
普廣菩薩復白佛言。若四輩男女善解法戒。
知身如幻精勤修習行菩提道。未終之時逆
修三七。然燈續明懸繒旛蓋。請召衆僧轉
讀尊經。修諸福業得福多不。佛言普廣其福
無量不可度量。隨心所願獲其果實。普廣菩
薩白佛言。世尊若四輩男女。若臨終時若已
過命。是其亡日我今亦勸。造作黄幡懸著刹
上。使獲福徳離八難苦。得生十方諸佛淨
土。幡蓋供養隨心所願至成菩提。幡隨風轉。
破碎都盡至成微塵。風吹幡塵其福無量。幡
一轉時轉輪王位。乃至吹塵小王之位。其報
無量。燈四十九照諸幽冥苦痛衆生蒙此
光明皆得相見。縁此福徳拔彼衆生悉得休
息
佛告普廣若四輩男女。若行齋戒心當存想。
請十方僧。不擇善惡持戒毀戒高下之行。到
諸塔寺請僧之時。僧次供養無別異想。其福
最多無量無邊。若値羅漢四道果人及大心
者。縁此功徳受福無窮。一聞説法可得至道
無上涅槃
佛告普廣及大衆人民天龍八部諸鬼神等。
各各諦聽思惟吾言。我今欲於此大衆之中。
説那舍長者本昔因縁罪福之事。此大長者
居羅閲祇國。恒修仁義飢窮乏者。沙門婆羅
門諸求索者。悉欲供養無所遺惜。父母大慳
無供養心。長者有縁行至他方。晨朝澡洗著
衣結束已畢。跪拜父母叉手白言。今有縁事
往至他方。有少財物分爲三分。一分供養供
給父母。一分珍寶施諸沙門及貧之者。餘有
一分自欲持行。父母言受。於兒行後修諸福
徳。若有人來從求索者悉當施與。於是長者
便辭父母遠至他方。如是去後父母邪見無
念子心。沙門婆羅門及貧乏者往從乞匃。慳
貪邪見無施與心。子行去後。若干日數應還
到舍。父母計其應還歸家。往到市所。取猪
羊骨頭蹄膏血。果蓏雜穀持散家中。那舍長
者從遠方還。見其父母歡喜無量。接足禮拜
問訊起居。父母亦復歡喜踊躍語那舍言。我
於汝行後爲汝設福。沙門婆羅門國中孤老
貧窮乞者。以汝財物悉施與之。兒聞設福布
施貧乏心大歡喜。又語兒言我亦復請諸沙
門設福始竟。今日家中草穢狼藉猶未掃除。
兒見狼藉相貌如是。信其父母爲設福徳。倍
復歡喜踊躍無量。久後之間父母衰老。得諸
病苦便即命終。那舍即便殯殮屍骸。安厝粗
畢。從父母命終轉讀尊經。燒香禮拜歌詠讃
歎無一時廢。竟于三七經聲不絶。作是思惟
我父母在世。極憂念我多修福徳。今我又復
請諸聖衆。想我父母縁此功徳故。應往生十
方刹土。供養恭敬面見諸佛
於是那舍忽得重病。奄便欲死唯心上暖。家
中大小未便殯斂。至七日後乃得蘇解。家中
問言那舍長者病苦如是。本死今蘇從何而
來。長者那舍語其家言。我數日來。善神將
我。示以福堂無極之樂。又到地獄靡不經歴。
眼中所覩唯苦痛耳。今我又見餓鬼住處。所
生父母在中受苦。見我來看悲號懊惱。欲求
免脱不能得出。我思父母在世之時。大修福
徳意謂生天。而更墮在餓鬼獄中受諸苦惱。
那舍長者説此語已。向其家中懊惱流涙。我
今家中當作何方功徳之力。拔我父母使得
解脱。那舍長者又自思惟。我父母昔病苦之
時。大修福徳欲終未終。及命終已然燈續明。
轉經行道齋戒一心。乃至三七未曾懈廢。而
今父母而更生此罪苦地獄。必當有意便問
親族及諸耆宿。耆宿答言我不了此深妙之
事。可往諮問佛世尊也。於是長者便往到
佛所。頭面作禮胡跪合掌。而白佛言欲有啓
請。唯願世尊慈愍不怪。佛言便説。長者那舍
説向因縁。父母在世常修福徳。及命終後爲
供三七至安厝畢。謂言生天而更墮在地獄
中。已問耆宿耆宿不了。今故問佛爲我決
疑。縁我重病奄便欲死。七日乃蘇。善神將我
經歴地獄靡不周遍。以是因縁得見父母在
苦劇地。修福如此而更墮罪。不解所以今故
問佛。唯願世尊解釋我疑。修何福業令我父
母。解脱厄難不遭苦患。悉得生天封受自
然。快樂無極得涅槃道
佛語長者汝一心諦聽我之所説。汝前欲行
往至他方。留財寶物與汝父母。令汝父母修
諸福徳。父母邪見欺誑於汝。實不修福妄言
爲作修諸福縁。以慳貪故墮彼地獄。長者聞
佛神口所説。疑惑永除作如是言。是我之過
非父母咎。即於佛前代其父母。悔過此罪慳
貪之殃。長者父母於彼地獄小得休息
佛語長者今我借汝天眼。使汝得見父母。休
息長者於是承佛。威神見其父母皆得。休息
那舍長者又白佛言今者又當作何福業使我
父母解。脱彼苦。佛語長者今請諸聖衆。安
居三月行道欲竟。可還家中作百味飮食之
具種種甘美。以好淨器盛持供養。及好衣服
種種華香。金銀珍寶雜碎供具以施於僧。令
汝得福使汝父母解脱此難。不復更受餓鬼
形也
長者那舍即如佛言。還家供辦不違尊教作
供養已。縁此生天封受自然無爲快樂。汝今
欲見汝父母所生宮殿處不。今更以威神。令
汝得見不復受苦。長者承佛威神之力。見其
父母生在天上。諸天娯樂自在隨意無復罣
礙。佛告那舍罪福如是不可不愼。如長者
眼所見心所開。故言自作自得非天與人。如
長者父母。雖在餓鬼其罪小輕。一切餓鬼受
罪甚重不可具説。長者父母其罪輕者。有小
福徳扶接使爾。長者修福竟于三七日。於
諸餓鬼受罪輕也。所以然者前章中言。若人
在世不識三寶。不修齋戒無善師教。過命已
後兄弟父母。親屬知識爲其修福。七分之中
爲獲一也。是故長者父母有罪。雖在地獄餓
鬼之中。受罪輕者縁修福故七分獲一。今修
福徳供養衆僧。以是因縁解脱衆難故得生
天
佛告普廣菩薩摩訶＊薩。若人未終臨終之日。
若已終竟又是終日。父母親族知識朋友。爲
命終者修諸福業。齋戒一心洗浴身體著鮮
潔之衣。一心禮敬十方諸佛。又當稱揚十方
佛號。別以華香供養諸佛。可得解脱憂苦之
患。得昇天上證泥洹道
佛告普廣菩薩摩訶＊薩。若未終時禮拜十方
諸佛。命終之人所生之處常得値佛。千劫萬
劫億萬劫數。重罪之殃無不得脱。亦復當爲
説是灌頂無上章句。三世諸佛天中之天各
皆順本。三世如來説是無上總持章句。普廣
＊菩薩摩訶薩。汝當諦聽我今爲汝。及一切衆
生諸病苦者。若其臨終若已終竟復是終日。
聞此章句。所生之處當得見佛。不墮八難遠
於惡道。於是世尊在大衆中。宣説諸佛無上
章句。即作偈頌而説之曰
波利富樓那 遮利三慢陀
達舍尼羅佉 摩訶毘羅訶
伽帝三＊慢陀 毘陀摩伽帝
摩訶伽利波 波帝婆彌陀
娑婆婁伽提 修鉢利富那
阿利那達摩 摩訶毘波提
帝利毘波伽 修勒波僧祇
醯帝三博叉 摩訶三＊慢陀
阿陀摩羅尼 阿利摩羅多
毘鼓三＊慢陀 達尼佉羅陀
佛語普廣菩薩摩訶＊薩。是爲灌頂無上章句。
必定不二。解除亡者無量罪厄。令過命者
得生天上。隨心所願往生十方。此大章句眞
實之言。在所生處常見十方微妙淨土。若在
世時應當受持如是章句。齋戒一心爲過命
者。七日七夜受持八禁長齋菜食。禮敬十
方諸佛世尊。當發大誓願我獲得僧那僧涅。
諸衆生輩使向無上正眞大道
爾時世尊説是語已。告諸大衆善男子善女
人等。及天龍八部一切鬼神。汝等衆輩。聞説
十方淨佛國土。復聞説是那舍長者因縁罪
福。生信心不
普廣菩薩復從坐起。白世尊言。説是十方
諸佛淨土無量功徳莊嚴快樂。復得聞是那
舍因縁。世尊又説衆事因縁。甚善心大歡
喜踊躍無量。世尊説是多所利益。後世衆生
縁此解脱以爲軌則。不復貪悋資生之物。聞
此經言但生施心無所愛惜。隨意施與貧乏
使足。國土豐饒施心平等。如是漸漸積功累
徳悉成佛道
普廣菩薩摩訶薩又白佛言。若四輩男女欲
修學是願生淨土灌頂經典。有幾事行得此
經法。佛言普廣有十二事。可得修學是經典
也。一者不信九十五種邪見之道。二者堅持
禁戒至終不犯。三者勤學禪定教未學者。四
者忍辱不瞋見惡不惱。五者常樂布施愍念
孤老。六者常勤精進晝夜不懈。七者若行來
出入朝拜塔像。及諸尊長然後捨去。八者合
集衆人爲作唱導普得信心。九者不貪世榮
衣服伎樂資生之物。常好苦行依四依法。十
者行此法時無所悕望。但欲利益諸衆生輩。
不於其中悕人利養。十一者至終不諂邪命
自活。十二者行此經時不擇富貴豪樂之人。
貧苦求者等心看之無有異想。是爲十二正
化之事。時普廣聞此心大歡喜。我當奉行至
終不犯
佛説經竟。是諸大衆無不歡喜。阿難因從坐
起。演説法竟當何名之。佛語阿難此經名爲
普廣所問十方淨土隨願往生。亦名那舍罪
福因縁。又名灌頂無上章句。佛説是經已。四
衆人民天龍八部。聞佛所説作禮奉行
灌頂經卷第十一
卷第十二
東晋＊天竺三藏帛尸梨蜜多羅譯
聞如是。一時佛遊維耶離音樂樹下。與八千
比丘衆菩薩三萬六千人倶。國王大臣人民。
及諸天龍八部鬼神共會説法。於是文殊師
利法王子菩薩摩訶薩。承佛威神從座而起。
長跪叉手前白佛言。世尊願爲未來像法衆
生。宣揚顯説往昔過去諸佛名字。及清淨國
土莊嚴之事。願爲解説得聞法要
佛告文殊師利。善哉善哉汝大慈無量。愍念
罪苦一切衆生。問此往昔諸佛名字。及國土
清淨莊嚴之事。利益一切無量衆生。度諸危
厄令得安隱。汝今諦聽諦受善思念之。吾當
爲汝分別説之。衆坐諸菩薩摩訶薩無央數
衆。及諸應眞國王長者大臣人民。天龍鬼神
四輩弟子。皆各默然聽佛所説。莫不歡喜一
心樂聞
佛告文殊師利。東方去此佛刹十恒河沙世
界。有佛名曰藥師琉璃光如來無所著至眞
等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫
天人師佛世尊。度脱生老病死苦患。此藥師
琉璃光。本所修行菩薩道時。發心自誓行十
二上願。令一切衆生所求皆得
第一願者。使我來世得作佛時。自身光明普
照十方。三十二相八十種好而自莊嚴。令一
切衆生如我無異
第二願者。使我來世自身猶如瑠璃。内外明
徹淨無瑕穢。妙色廣大功徳巍巍。安住十方
如日照世。幽冥衆生悉蒙開曉
第三願者。使我來世智慧廣大。如海無窮潤
澤枯涸無量衆生普使蒙益。悉令飽滿無飢
渇想。甘食美饍悉持施與
第四願者。使我來世佛道成就。巍巍堂堂如
星中之月。消除生死之雲令無有翳。明照世
界行者見道。熱得清涼解除垢穢
第五願者。使我來世發大精進。淨持戒地令
無濁穢。愼護所受令無缺犯。亦令一切戒行
具足。堅持不犯至無爲道
第六願者。使我來世若有衆生。諸根毀敗盲
者使視。聾者能聽唖者得語。軁者能申跛
者能行。如是不完具者悉令具足
第七願者。使我來世十方世界。若有苦惱無
救護者。我爲此等攝大法藥。令諸疾病皆得
除愈。無復苦患至得佛道
第八願者。使我來世以善業因縁。爲諸愚冥
無量衆生講宣妙法。令得度脱入智慧門。普
使明了無諸疑惑
第九願者。使我來世摧伏惡魔及諸外道。顯
揚清淨無上道法。使入正眞無諸邪僻。迴向
菩提八正覺路
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