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佛説大乘莊嚴寶王經 (No. 1050_ 天息災譯 ) in Vol. 20
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
女前當面而立。其所現身相貌端嚴殊色希
奇。諸羅刹女見斯容質。而起慾心既懷欣慕。
於是移歩親近而告彼言。可爲我夫我是童
女。未經適娉願爲我夫。今既來此勿復餘去。
如人無主而能爲主。又如闇室爲燃明炬。我
今此有飮食衣服庫藏豐盈。及有適意果園
悦意水池。告羅刹女言。汝今應當聽我所説。
羅刹女言唯然願聞旨諭云何。我今爲汝説
八正道法。又爲説四聖諦法。時羅刹女得聞
是法各獲果證。有得預流果者。或得一來果
者。無貪瞋癡苦。不起惡心無殺命意。其心樂
法樂住於戒。作如是言我從今已去而不殺
生。如南贍部洲奉戒之人。清淨飮食如是活
命。我自于今活命亦爾。於是羅刹女不造惡
業受持學處。觀自在菩薩摩訶薩出師子國。
而往波羅奈大城穢惡之處。彼有無數百千
萬類蟲蛆之屬依止而住。觀自在菩薩爲欲
救度。彼有情故。遂現蜂形而往。於彼口中出
聲作如是云。曩謨沒馱野彼諸蟲類隨其所
聞。而皆稱念亦復如是。由斯力故彼類有情。
所執身見雖如山峯及諸隨惑。金剛智杵一
切破壞。便得往生極樂世界。皆爲菩薩同名
妙香口。於是救度彼有情已。出波羅奈大城
而往摩伽陀國。時彼國中値天亢旱滿二十
歳。見彼衆人及諸有情。飢饉苦惱之所逼切。
悉皆互相食噉身肉。是時觀自在菩薩心懷
思惟。以何方便救此有情。時觀自在菩薩種
種降雨。先降雨澤蘇息枯涸。然後復雨種種
之器。各各滿中而盛味中上味飮食。時彼衆
人皆得如是飮食飽滿。是時又雨資糧粟豆
等物。於是彼諸人等。所須之物隨意滿足。時
摩伽陀國一切人民。心懷驚愕怪未曾有。時
衆於是集在一處。既倶集已各作是言。于今
云何天之威力致如是耶。於彼衆中而有一
人耆年老大。其身傴僂而策其杖。此人壽
命無數百千。告衆人言此非是天之威力。今
此所現。定是觀自在菩薩。威徳神力之所變
現。衆人問言。彼觀自在菩薩何故而能出現
斯瑞。耆舊於是。即説彼聖觀自在功徳神力。
爲盲冥者而爲明燈。陽焔熾盛爲作廕覆。渇
乏之者爲現河流。於恐畏處施令無畏。病苦
所惱而爲醫藥。受苦有情爲作父母。阿鼻地
獄其中有情令見涅＊盤之道。能令世間一切
有情。得是功徳利益安樂。若復有人念是觀
自在菩薩名者。是人當來遠離一切輪迴之
苦。衆人聞已咸稱善哉。若有人能於觀自在
像前。建立四方曼拏羅。常以香華供養觀自
在菩薩者。是人當來而得轉輪聖王七寶具
足。所謂金輪寶象寶馬寶珠寶女寶主藏寶
主兵寶。得如是七寶。若復有人能以一華。供
養觀自在菩薩者。是人當得身出妙香。隨所
生處而得身相圓滿。於是耆舊説觀自在菩
薩功徳神力已。時諸人衆各各還歸所住。耆
舊之人既説法已迴還亦爾。是時觀自在菩
薩。上昇虚空於是思惟。我久不見尾舍浮如
來。而今應當往到祇陀樹林精舍之中見彼
世尊。是時觀自在菩薩。即往到彼精舍。見有
無數百千萬天龍藥叉彦達嚩阿蘇囉蘗嚕拏
緊那囉摩護囉誐人及非人。復有無數百千
萬菩薩悉皆集會。是時虚空藏菩薩。白佛言
世尊。今此來者是何菩薩。佛告善男子。是觀
自在菩薩摩訶薩。時虚空藏菩薩默然而住。
於是觀自在菩薩。遶佛三匝却坐左邊。世尊
於是。而慰問言汝無疲勞耶。善男子汝於餘
處。所爲化事而云何耶。觀自在於是。即説昔
所化事。我已救度如是如是有情。時虚空藏
菩薩聞已。心中怪未曾有。今我見此觀自在
而爲菩薩。乃能救度如是國土有情。得見如
來如是國土有情而爲菩薩。是時虚空藏菩
薩。於觀自在前立。而問訊於觀自在菩薩言。
如是化度得無疲勞耶。觀自在言我無疲勞。
而問訊已默然而住
爾時世尊告善男子言。汝等諦聽我今爲汝
説六波羅蜜多法。善男子若爲菩薩應先修
行布施波羅蜜多。然後修行如是持戒忍辱
精進靜慮般若波羅蜜多。如是而得圓滿具
足。説斯法已默然而住。時彼衆會各各而退
還歸本處。彼菩薩衆而亦退還本佛刹土
大乘莊嚴寶王經卷第二
佛説大乘莊嚴寶王經卷第三
＊西天中印度惹爛馱囉國密林寺三藏
賜紫沙門＊臣天息災奉 詔譯
爾時除蓋障菩薩白世尊言。觀自在菩薩摩
訶薩往昔之事已聞佛説。彼菩薩有何三摩
地門。唯願世尊爲我宣説
佛告善男子其三摩地門。所謂有相三摩地
無相三摩地。金剛生三摩地日光明三摩地。
廣博三摩地莊嚴三摩地。旌旗三摩地作莊
嚴三摩地。莊嚴王三摩地照十方三摩地。妙
眼如意三摩地持法三摩地。妙最勝三摩地
施愛三摩地。金剛幡三摩地觀察一切世界
三摩地。樂善逝三摩地神通業三摩地。佛頂
輪三摩地妙眼月三摩地。了多眷屬三摩地
天眼三摩地。明照劫三摩地變現見三摩地。
蓮華上三摩地上王三摩地。清淨阿鼻三摩
地信相三摩地。天輪三摩地灑甘露三摩地。
輪光明三摩地海深三摩地。多宮三摩地迦
陵頻伽聲三摩地。青蓮華香三摩地運載三
摩地。金剛鎧三摩地除煩惱三摩地。師子歩
三摩地無上三摩地。降伏三摩地妙月三摩
地。光曜三摩地百光明三摩地。光熾盛三摩
地光明業三摩地。妙相三摩地勸阿蘇囉三
摩地。宮殿三摩地現圓寂三摩地。大燈明三
摩地燈明王三摩地。救輪迴三摩地文字用
三摩地。天現前三摩地相應業三摩地。見眞
如三摩地電光三摩地。龍嚴三摩地師子頻
伸三摩地。莎底面三摩地往復三摩地。覺悟
變三摩地念根増長三摩地。無相解脱三摩
地最勝三摩地。開導三摩地。善男子觀自在
菩薩摩訶薩。非唯有是三摩地。而於一一毛
孔。具百千萬三摩地。善男子觀自在菩薩摩
訶薩。位居菩薩功徳如是。乃至諸佛如來歎
未曾有如是功徳。善男子我於往昔爲菩薩
時。與五百商人欲往師子國中。將諸車乘馲
駝牛等求其財寶。即發往彼道路。經歴村營
城邑聚落之處。相次至於海濱欲承大舶。於
是倶昇舶内。我當問於舶主言。汝應看其風
信。從何而起往何國土。爲往寶洲爲闍婆國
羅刹國耶。於是舶主瞻其風信作如是言。而
今此風宜往師子國去。是時承風駕放往師
子國。於彼國中有五百羅刹女。忽然變發劇
暴大風。鼓浪漂激其舶破壞。時諸商人颭墮
水中漂瀁其身。浮及海濱至於岸上。彼五百
羅刹女見諸商人。各各搖動其身出於惡聲。
現童女相來商人所。各以衣服與諸商人。於
是著彼衣服。捩自濕衣曝之令乾。而離彼處。
即往瞻波迦樹下憩歇。歇已互相謂言。我今
云何作何方便。無復方計説已默然。是時彼
羅刹女。又來於商人前作如是言。我無夫主
可與於我而爲夫耶。於此我有飮食衣服庫
藏園林浴池。時彼羅刹女各各將一商人歸
自所居。於是羅刹女中而有一女。爲大主宰
名囉底迦
。彼女與我相將歸彼所居。彼女
而以上味飮食。供給於我豐足飽滿。我當快
樂無異人間。於彼止宿經停二三七日。忽然
見彼囉底迦欣然而笑。我時心生疑怪未
曾見聞。彼羅刹女作如是笑時。我問言汝今
何故作是笑耶。羅刹女言此師子國羅刹女
所住之地恐傷汝命。於是我問汝何故知耶。
羅刹女言勿履南路而去。何以故彼有鐵城
上下周圍而無門戸。其中而有無數商人。其
中多已被彼食噉唯餘骸骨。彼今見有活者
死者恐不相信。但依此路而去到彼。自當信
我。是時我伺彼女惛沈睡眠。於是菩薩向夜
分時。持月光劍往於南路。而行到彼鐵城周
匝而看。一無門戸亦無窓牖。彼鐵城邊有一
瞻波迦樹。攀昇樹上我時高聲喚問。時鐵城
内商人告於我言。賢大商主而還知不。我等
被羅刹女致在鐵城。而於日日食噉百人。彼
等具説昔時事已。於是我下瞻波迦樹。却依
南路急速還彼羅刹女處。是時彼女而問我
言。賢大商主所説鐵城。還當見不今應實説。
我言已見。於是又問彼女。以何方便令我得
出於此。彼羅刹女而告我言。而今有大方便。
可令於汝安隱。善出此師子國。却還於彼南
贍部洲。我見是説復問彼女。令我於何道路
出此國耶。時囉底迦告於我言。有聖馬王
而能救度一切有情。我當尋時往彼聖馬王
所食白藥草。食已於金砂地
已。而起振擺
身毛。作如是已而作是言。何人而欲達於彼
岸。三復告言若欲去者當自言説。於是我告
聖馬王言。我於今者欲往彼去。如是説已。而
復到彼羅刹女處同共止宿。彼羅刹女睡眠
覺已。心生追悔而問我言。商主汝身何故冷
耶。於是我知彼意不令我去。遂以方便告於
彼女。我於向者暫出城外。便利而迴故我身
冷。彼女告於我言應却睡眠。至於日出我時
方起。遂乃喚諸商人告言。而今宜應出於此
城。時諸商人皆出城已。倶在一處而歇共相
謂言。今此衆中何人之妻最相戀慕。有何所
見其事云何。時衆人中有言。彼以上味飮食
供給於我。或有説言彼以種種衣服與我。或
有説言彼以天冠珥璫衣服與我。或有説言
我無所得唯不稱心。或有説言彼以種種龍
麝栴檀之香與我。時諸商人作是説已。我當
告言汝難解脱。何故貪愛此羅刹女耶。衆商
人聞心懷怖畏。而問言大商主實如是耶。我
乃告言此師子國。羅刹女所住非是人耳。此
實是羅刹女作是誓言。佛法僧等可知此羅
刹女也。時諸商主聞已告於我言。以何方便
得免此難。於是我告彼言。此師子國有聖馬
王。能救一切有情。彼食大白藥草。於金砂
而起振擺身已。三復言云誰人欲往彼岸。我
已告彼馬王言。我今欲往彼岸。時諸商人復
告我言何日去耶。我告衆言却後三日決定
而去。衆人宜應備辦資糧。作是語已衆還入
城。各各往本羅刹女舍。其女見來相問訊言。
今疲勞耶。我當問彼羅刹女。我未曾見汝悦
意。園林浴池爲實有耶。時彼羅刹女告我言。
大商主此師子國。有種種適意園林浴池。告
彼女言與我如法辦具資糧。我候三日欲往
遊觀種種園林池沼。看彼名花。我當將種種
華而來歸家。時羅刹女告我言。大商主我爲
辦具資糧。是時恐彼羅刹女。知我方計必當
殺我。如是思惟默然而住。彼羅刹女以好飮
食。與我令喫食已吁歎。彼女問言大商主。何
故如是而吁歎耶。是時我告彼女。我本南贍
部洲人思自本地。彼女告我言大商主勿思
本地。此師子國有種種飮食衣服庫藏。種種
適意園林浴池。受種種快樂。云何思彼南贍
部洲。我時默然而住。過是日已至第二日。彼
女與我辦具飮食資糧。彼諸商人悉皆辦具
資糧。候第三日日初出時皆出彼域。出已共
相議言。我等今者當宜速去。不應迴顧師子
國矣。作是語已我與彼衆。即時速疾而往於
聖馬王所。到已見彼馬王。喫草已振擺身
毛。是時師子國地皆震動。馬王三復言云今
者何人欲往彼岸。時諸商人作如是言。我等
今者欲往彼岸。時聖馬王奮迅其身而作是
言。汝等宜應前進。勿應返顧師子國也。彼聖
馬王如是説已。是時我乃先乘馬王。然後五
百商人倶昇馬上。時彼師子國中諸羅刹女。
忽聞諸商人去。口出苦切之聲。即駛奔馳趁
逐。悲啼號哭叫呼隨後。時諸商人聞是聲已。
迴首顧眄不覺閃墜。其身入於水中。於是諸
羅刹女取彼身肉而噉食之。是時唯我一人
往於南贍部洲。彼聖馬王屆海岸所。我當下
已。而乃旋遶彼聖馬王三匝畢已。即離彼處
尋路而行往於本地。歸自所居到其家已。是
時父母見我來歸。抱捉其子欣喜復悲涕泣
流涙。父母先爲我故。涕泣恒時其眼昏瞖。因
茲除愈明淨如故。是時父母與子共在一處。
我乃具述前所經歴艱苦之事。父母聞已告
於我言。汝於今日得全其命安隱而歸。甚適
我懷無復憂慮。我不須汝所盈財寶。今縁自
知年耄衰朽。須汝佐輔出入扶侍。我當死至。
汝爲主者送葬我身。昔時父母而作如是善
言慰諭於我。除蓋障我於是時身爲商主。受
如是危難苦惱之事
佛告除蓋障菩薩時。聖馬王者即觀自在菩
薩摩訶薩是。於是危難死怖畏中救濟於我。
除蓋障我今不能廣説是觀自在菩薩摩訶薩
功徳數量。我今爲汝略説是觀自在。身毛孔
中所有功徳。除蓋障觀自在菩薩身。有金毛
孔而於其中。有無數百千萬倶胝那庾多彦
達嚩。彼等無輪迴苦。而常受於最勝快樂。天
物受用無有窮盡。無有惡心無憎嫉心無貪
瞋癡。常行八聖道恒受法樂。除蓋障於是金
毛孔中。復有放光如意寶珠。隨彼彦達嚩衆。
思念所須隨意滿足。於是金毛孔中有斯出
現。復有黒毛孔而於其中。有無數百千萬倶
胝那庾多。具通神仙之人。其中有具一神通
者。或有具二三四五神通之者。亦有具足六
神通者。於是毛孔之中。復現銀地黄金爲山
白銀爲峯。三十七愛染蓮華寶莊嚴其山。於
其山中而有八萬四千神仙之衆。如是仙衆
出現劫樹。深紅爲身黄金白銀以爲枝葉。放
寶光明。又於一一毛孔現四寶池。八功徳水
充滿其中。而有妙華盈滿池中。於池岸側有
天妙香樹栴檀香樹。又有莊嚴劫樹。上懸莊
嚴天冠珥璫。復有殊妙瓔珞而嚴飾之。又於
其上懸衆寶鈴。又挂妙衣憍尸迦服。於斯一
一劫樹之下。各有一百彦達嚩王。而於恒時
奏諸音樂。復有群鹿羽族靈禽。聞斯樂音悉
皆思惟。諸有情類多受輪迴之苦。何故南贍
部洲人。見受生老病死愛別離等如是諸苦。
此諸禽鳥鹿等。於是思惟此大乘莊嚴寶王
經如是之名。於是而有天妙上味飮食。天諸
妙香天妙衣服等物。隨彼所思如意滿足。是
時除蓋障菩薩白世尊言。我今聞是甚爲希
有世尊。佛告善男子於意云何。除蓋障菩薩
白世尊言。如是有情心唯思念此經名號。尚
獲如是利益安樂。若復有人得聞此經。而能
書寫受持讀誦供養恭敬。如是之人常得安
樂。或復有人於此經中書寫一字。斯人當來
不受輪迴之苦。而永不於屠兒魁膾下賤之
類如是家生。所生之身而永不受背傴攣躄
醜脣缺漏。疥癩等病不可喜相。獲得身相圓
滿。諸根具足有大力勢。何況具足受持讀誦
書寫供養恭敬之人所獲功徳
爾時世尊讃言。善哉善哉除蓋障。汝今善説
如是之法。今此會中無數百千萬。天龍藥叉
彦達嚩阿蘇囉蘖嚕拏緊那囉摩護囉誐人及
非人。鄔波索迦鄔波斯計如是等衆。皆悉聞
汝説如是法。得聞斯之廣博法門由汝所問。
時除蓋障菩薩白世尊言。世尊於今説斯妙
法。天人衆等生信堅固。是時世尊讃言。善哉
善哉善男子。汝能如是重復問是觀自在。身
毛孔中所現功徳。除蓋障彼復有寶莊嚴毛
孔。是中有無數百千萬倶胝那庾多彦達嚩
女。面貌端嚴形體姝妙種種莊嚴如是色相
状如天女。彼衆貪瞋癡苦。皆不能侵於彼身
分。而亦不受人間少分苦惱之事。彼彦達嚩
女而於三時。念是觀自在菩薩摩訶薩名號。
而於是時彼等。獲得一切所須之物。是時除
蓋障菩薩。白佛言世尊。我欲入彼毛孔之中
看其所有
佛告善男子。彼之毛孔無有邊際。如虚空界
亦無障礙。善男子如是毛孔。無障無礙亦無
觸惱。彼毛孔中普賢菩薩摩訶薩。入於其中
行十二年不得邊際。見諸毛孔一一之中。各
有佛部於彼而住。是故普賢不能見其邊際
近遠。餘諸菩薩云何而得見彼邊際耶。時除
蓋障菩薩。白佛言世尊。普賢菩薩摩訶薩。於
彼毛孔行十二年。不能見其邊際。而諸毛孔
各有百佛在於其中。普賢菩薩摩訶薩尚不
能得見於邊際。我今云何而得入於是中耶。
佛告善男子。我亦不見如是微妙寂靜。彼無
相故而現大身具十一面。而百千眼圓滿廣
大。得相應地湛然寂靜。大智無得無有輪迴。
不見救度亦無種族。無有智慧亦無有説。如
是諸法如影響故。善男子觀自在菩薩。無見
無聞彼無自性。乃至如來亦所不見於意云
何。善男子普賢等諸菩薩。皆具不可思議不
能了知彼觀自在之所變化。善男子觀自在
菩薩摩訶薩。變現種種救度無數百千萬倶
胝那庾多有情。令得往生極樂世界。見無量
壽如來。得聞法要皆令當得成菩提道。時除
蓋障菩薩白世尊言。不知以何方便。令我得
見是觀自在菩薩摩訶薩
佛告善男子。彼菩薩必當來此索訶世界。而
來見我禮拜供養。時除蓋障菩薩白佛言世
尊。可知是觀自在菩薩摩訶薩。而來於此爲
於何時
佛告善男子。候此有情根熟之時。彼觀自在
菩薩摩訶薩先來到此。時除蓋障菩薩摩訶
薩。以手搘揌作是思惟。我今云何有是罪障。
壽命雖長而無所益。不得見彼觀自在菩薩
恭敬禮拜。猶如盲人在道而行。時除蓋障菩
薩。復白佛言世尊。彼觀自在菩薩摩訶薩。爲
實何時而來於此耶
爾時世尊微笑告言。善男子觀自在菩薩摩訶
薩。彼於無時而是來時。善男子彼菩薩身。而
有毛孔名灑甘露。於是毛孔之中。有無數百
千萬倶胝那庾多天人。止住其中。有證初地
二地。乃至有證十地菩薩摩訶薩位者。除蓋
障彼灑甘露毛孔之中。而有六十金銀寶山。
其一一山高六萬踰繕那。有九萬九千峯。以
天妙金寶周遍莊嚴。一生補處菩薩於彼而住。
復有無數百千萬倶胝那庾多彦達嚩衆。於
彼毛孔而於恒時奏諸音樂。除蓋障彼灑甘
露毛孔之中。又有無數百千萬倶胝那庾多
宮殿。以天摩尼妙寶周遍莊嚴。見者其意適
然。復有種種眞珠瓔珞而校飾之。於彼宮殿
各有菩薩説微妙法。出是宮殿各各經行。於
經行處而有七十七池。八功徳水盈滿其中。
有種種華。所謂嗢鉢羅華鉢訥摩華。矩母那
華奔拏利迦華。噪彦馱迦華曼那囉華。摩賀
曼那囉華。充滿其中。彼經行地復有適意劫
樹。以天金銀而爲其葉莊嚴。於上懸諸天冠
珥璫珍寶瓔珞種種莊嚴。彼諸菩薩而經行
已。於夜分時憶念種種大乘之法。思惟寂滅
之地。思惟地獄鬼趣傍生。作如是思惟已。而
入慈心三摩地。除蓋障於彼毛孔。如是菩薩
出現其中。復有毛孔名金剛面。而於其中有
無數百千萬緊那囉衆。種種華鬘瓔珞遍身
莊嚴。以妙塗香用塗其體。見者歡喜。而彼恒
時念佛法僧。得不壞信住法忍慈。思惟寂滅
遠離輪迴。如是如是善男子。彼緊那囉衆心
生愛樂。彼之毛孔有無數山。而於其中有金
剛寶窟金寶窟。銀寶窟玻胝迦寶窟。蓮華色
寶窟青色寶窟。復有具足七寶窟。如是善男
子於彼毛孔有斯變現。而於是中又有無數
劫樹。無數栴檀大樹微妙香樹。無數浴池。百
千萬天宮寶殿。玻胝迦莊嚴巧妙清淨適意
寶殿。於彼出現。如是宮殿緊那囉衆止息其
中。既止息已説微妙法。所謂布施波羅蜜多
法。及持戒忍辱精進靜慮智慧波羅蜜多法。
説是六波羅蜜多已。各各經行。而於是處有
黄金經行道白銀經行道。於是周匝而有劫
樹金銀爲葉。上有種種天衣寶冠珥璫寶鈴
瓔珞。如是莊嚴彼經行處。又有樓閣緊那囉
於是經行。思惟沈淪生苦老苦。病苦死苦。貧
窮困苦愛別離苦。寃憎會苦求不得苦。或墮
針刺地獄黒繩地獄。喝醯大地獄極熱大地
獄火坑地獄。或墮餓鬼趣。如是有情受大苦
惱。彼緊那囉作是思惟。如是善男子彼緊那
囉。樂甚深法思惟圓寂眞界。復於恒時念觀
自在菩薩摩訶薩名號。由是稱念。而於是時
得諸資具悉皆豐足。善男子觀自在菩薩摩
訶薩。乃至名號亦難得値。何以故彼與一切
有情如大父母。一切恐怖有情施之無畏。開
導一切有情爲大善友。如是善男子彼觀自
在菩薩摩訶薩。有六字大明陀羅尼難得値
遇。若有人能稱念其名。當得生彼毛孔之中
不受沈淪。出一毛孔而復往詣入一毛孔。於
彼而住乃至當證圓寂之地。時除蓋障菩薩
白世尊言。世尊今此六字大明陀羅尼。爲從
何處而得耶
佛告善男子。此六字大明陀羅尼難得値遇。
至於如來而亦不知所得之處。因位菩薩云
何而能知得處耶。除蓋障菩薩白世尊言。如
是陀羅尼。今佛如來應正等覺。云何而不知
耶
佛告善男子。此六字大明陀羅尼。是觀自在
菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微妙本心
即知解脱。時除蓋障菩薩白世尊言。世尊諸
有情中。有能知是六字大明陀羅尼者不。佛
言無有知者。善男子此六字大明陀羅尼。無
量相應如來而尚難知。菩薩云何而得知此
觀自在菩薩微妙本心處耶。我往他方國土。
無有知是六字大明陀羅尼處者。若有人能
而常受持此六字大明陀羅尼者。於是持誦
之時。有九十九殑伽河沙數如來集會。復有
如微塵數菩薩集會。復有三十二天天子衆
亦皆集會。復有四大天王。而於四方爲其衞
護。復有娑誐囉龍王無熱惱龍王。得叉迦龍
王嚩蘇枳龍王。如是無數百千萬倶胝那庾
多龍王而來衞護是人。復有地中藥叉虚空
神等而亦衞護是人。善男子觀自在菩薩。身
毛孔中倶胝數如來。止息已讃歎是人言。善
哉善哉善男子。汝能得是如意摩尼之寶。汝
七代種族皆當得其解脱。善男子彼持明人。
於其腹中所有諸蟲。當得不退轉菩薩之位。
若復有人以此六字大明陀羅尼。身中項上
戴持者。善男子若有得見是戴持之人。則同
見於金剛之身。又如見於舍利窣堵波。又如
見於如來。又如見於具一倶胝智慧者。若有
善男子善女人。而能依法念此六字大明陀
羅尼。是人而得無盡辯才。得清淨智聚。得大
慈悲。如是之人日日。得具六波羅蜜多圓滿
功徳。是人得天轉輪灌頂。是人於其口中所
出之氣觸他人身。所觸之人發起慈心離諸
瞋毒。當得不退轉菩薩。速疾證得阿耨多羅
三藐三菩提。若此戴持之人。以手觸於餘人
之身。蒙所觸者是人速得菩薩之位。若是戴
持之人。見其男子女人童男童女。乃至異類
諸有情身。如是得所見者。悉皆速得菩薩之
位。如是之人。而永不受生老病死苦愛別離
苦。而得不可思議相應念誦。今此六字大明
陀羅尼。作如是説
佛説大乘莊嚴寶王經卷第三
佛説大乘莊嚴寶王經卷第四
＊西天中印度惹爛馱囉國密林寺三藏
賜紫沙門臣天息災奉 詔譯
爾時除蓋障菩薩。而白佛言。世尊我今云何
得是六字大明陀羅尼。若得彼者不可思議
無量禪定相應。即同得阿耨多羅三藐三菩
奇。諸羅刹女見斯容質。而起慾心既懷欣慕。
於是移歩親近而告彼言。可爲我夫我是童
女。未經適娉願爲我夫。今既來此勿復餘去。
如人無主而能爲主。又如闇室爲燃明炬。我
今此有飮食衣服庫藏豐盈。及有適意果園
悦意水池。告羅刹女言。汝今應當聽我所説。
羅刹女言唯然願聞旨諭云何。我今爲汝説
八正道法。又爲説四聖諦法。時羅刹女得聞
是法各獲果證。有得預流果者。或得一來果
者。無貪瞋癡苦。不起惡心無殺命意。其心樂
法樂住於戒。作如是言我從今已去而不殺
生。如南贍部洲奉戒之人。清淨飮食如是活
命。我自于今活命亦爾。於是羅刹女不造惡
業受持學處。觀自在菩薩摩訶薩出師子國。
而往波羅奈大城穢惡之處。彼有無數百千
萬類蟲蛆之屬依止而住。觀自在菩薩爲欲
救度。彼有情故。遂現蜂形而往。於彼口中出
聲作如是云。曩謨沒馱野彼諸蟲類隨其所
聞。而皆稱念亦復如是。由斯力故彼類有情。
所執身見雖如山峯及諸隨惑。金剛智杵一
切破壞。便得往生極樂世界。皆爲菩薩同名
妙香口。於是救度彼有情已。出波羅奈大城
而往摩伽陀國。時彼國中値天亢旱滿二十
歳。見彼衆人及諸有情。飢饉苦惱之所逼切。
悉皆互相食噉身肉。是時觀自在菩薩心懷
思惟。以何方便救此有情。時觀自在菩薩種
種降雨。先降雨澤蘇息枯涸。然後復雨種種
之器。各各滿中而盛味中上味飮食。時彼衆
人皆得如是飮食飽滿。是時又雨資糧粟豆
等物。於是彼諸人等。所須之物隨意滿足。時
摩伽陀國一切人民。心懷驚愕怪未曾有。時
衆於是集在一處。既倶集已各作是言。于今
云何天之威力致如是耶。於彼衆中而有一
人耆年老大。其身傴僂而策其杖。此人壽
命無數百千。告衆人言此非是天之威力。今
此所現。定是觀自在菩薩。威徳神力之所變
現。衆人問言。彼觀自在菩薩何故而能出現
斯瑞。耆舊於是。即説彼聖觀自在功徳神力。
爲盲冥者而爲明燈。陽焔熾盛爲作廕覆。渇
乏之者爲現河流。於恐畏處施令無畏。病苦
所惱而爲醫藥。受苦有情爲作父母。阿鼻地
獄其中有情令見涅＊盤之道。能令世間一切
有情。得是功徳利益安樂。若復有人念是觀
自在菩薩名者。是人當來遠離一切輪迴之
苦。衆人聞已咸稱善哉。若有人能於觀自在
像前。建立四方曼拏羅。常以香華供養觀自
在菩薩者。是人當來而得轉輪聖王七寶具
足。所謂金輪寶象寶馬寶珠寶女寶主藏寶
主兵寶。得如是七寶。若復有人能以一華。供
養觀自在菩薩者。是人當得身出妙香。隨所
生處而得身相圓滿。於是耆舊説觀自在菩
薩功徳神力已。時諸人衆各各還歸所住。耆
舊之人既説法已迴還亦爾。是時觀自在菩
薩。上昇虚空於是思惟。我久不見尾舍浮如
來。而今應當往到祇陀樹林精舍之中見彼
世尊。是時觀自在菩薩。即往到彼精舍。見有
無數百千萬天龍藥叉彦達嚩阿蘇囉蘗嚕拏
緊那囉摩護囉誐人及非人。復有無數百千
萬菩薩悉皆集會。是時虚空藏菩薩。白佛言
世尊。今此來者是何菩薩。佛告善男子。是觀
自在菩薩摩訶薩。時虚空藏菩薩默然而住。
於是觀自在菩薩。遶佛三匝却坐左邊。世尊
於是。而慰問言汝無疲勞耶。善男子汝於餘
處。所爲化事而云何耶。觀自在於是。即説昔
所化事。我已救度如是如是有情。時虚空藏
菩薩聞已。心中怪未曾有。今我見此觀自在
而爲菩薩。乃能救度如是國土有情。得見如
來如是國土有情而爲菩薩。是時虚空藏菩
薩。於觀自在前立。而問訊於觀自在菩薩言。
如是化度得無疲勞耶。觀自在言我無疲勞。
而問訊已默然而住
爾時世尊告善男子言。汝等諦聽我今爲汝
説六波羅蜜多法。善男子若爲菩薩應先修
行布施波羅蜜多。然後修行如是持戒忍辱
精進靜慮般若波羅蜜多。如是而得圓滿具
足。説斯法已默然而住。時彼衆會各各而退
還歸本處。彼菩薩衆而亦退還本佛刹土
大乘莊嚴寶王經卷第二
＊西天中印度惹爛馱囉國密林寺三藏
賜紫沙門＊臣天息災奉 詔譯
爾時除蓋障菩薩白世尊言。觀自在菩薩摩
訶薩往昔之事已聞佛説。彼菩薩有何三摩
地門。唯願世尊爲我宣説
佛告善男子其三摩地門。所謂有相三摩地
無相三摩地。金剛生三摩地日光明三摩地。
廣博三摩地莊嚴三摩地。旌旗三摩地作莊
嚴三摩地。莊嚴王三摩地照十方三摩地。妙
眼如意三摩地持法三摩地。妙最勝三摩地
施愛三摩地。金剛幡三摩地觀察一切世界
三摩地。樂善逝三摩地神通業三摩地。佛頂
輪三摩地妙眼月三摩地。了多眷屬三摩地
天眼三摩地。明照劫三摩地變現見三摩地。
蓮華上三摩地上王三摩地。清淨阿鼻三摩
地信相三摩地。天輪三摩地灑甘露三摩地。
輪光明三摩地海深三摩地。多宮三摩地迦
陵頻伽聲三摩地。青蓮華香三摩地運載三
摩地。金剛鎧三摩地除煩惱三摩地。師子歩
三摩地無上三摩地。降伏三摩地妙月三摩
地。光曜三摩地百光明三摩地。光熾盛三摩
地光明業三摩地。妙相三摩地勸阿蘇囉三
摩地。宮殿三摩地現圓寂三摩地。大燈明三
摩地燈明王三摩地。救輪迴三摩地文字用
三摩地。天現前三摩地相應業三摩地。見眞
如三摩地電光三摩地。龍嚴三摩地師子頻
伸三摩地。莎底面三摩地往復三摩地。覺悟
變三摩地念根増長三摩地。無相解脱三摩
地最勝三摩地。開導三摩地。善男子觀自在
菩薩摩訶薩。非唯有是三摩地。而於一一毛
孔。具百千萬三摩地。善男子觀自在菩薩摩
訶薩。位居菩薩功徳如是。乃至諸佛如來歎
未曾有如是功徳。善男子我於往昔爲菩薩
時。與五百商人欲往師子國中。將諸車乘馲
駝牛等求其財寶。即發往彼道路。經歴村營
城邑聚落之處。相次至於海濱欲承大舶。於
是倶昇舶内。我當問於舶主言。汝應看其風
信。從何而起往何國土。爲往寶洲爲闍婆國
羅刹國耶。於是舶主瞻其風信作如是言。而
今此風宜往師子國去。是時承風駕放往師
子國。於彼國中有五百羅刹女。忽然變發劇
暴大風。鼓浪漂激其舶破壞。時諸商人颭墮
水中漂瀁其身。浮及海濱至於岸上。彼五百
羅刹女見諸商人。各各搖動其身出於惡聲。
現童女相來商人所。各以衣服與諸商人。於
是著彼衣服。捩自濕衣曝之令乾。而離彼處。
即往瞻波迦樹下憩歇。歇已互相謂言。我今
云何作何方便。無復方計説已默然。是時彼
羅刹女。又來於商人前作如是言。我無夫主
可與於我而爲夫耶。於此我有飮食衣服庫
藏園林浴池。時彼羅刹女各各將一商人歸
自所居。於是羅刹女中而有一女。爲大主宰
名囉底迦
而以上味飮食。供給於我豐足飽滿。我當快
樂無異人間。於彼止宿經停二三七日。忽然
見彼囉底迦
曾見聞。彼羅刹女作如是笑時。我問言汝今
何故作是笑耶。羅刹女言此師子國羅刹女
所住之地恐傷汝命。於是我問汝何故知耶。
羅刹女言勿履南路而去。何以故彼有鐵城
上下周圍而無門戸。其中而有無數商人。其
中多已被彼食噉唯餘骸骨。彼今見有活者
死者恐不相信。但依此路而去到彼。自當信
我。是時我伺彼女惛沈睡眠。於是菩薩向夜
分時。持月光劍往於南路。而行到彼鐵城周
匝而看。一無門戸亦無窓牖。彼鐵城邊有一
瞻波迦樹。攀昇樹上我時高聲喚問。時鐵城
内商人告於我言。賢大商主而還知不。我等
被羅刹女致在鐵城。而於日日食噉百人。彼
等具説昔時事已。於是我下瞻波迦樹。却依
南路急速還彼羅刹女處。是時彼女而問我
言。賢大商主所説鐵城。還當見不今應實説。
我言已見。於是又問彼女。以何方便令我得
出於此。彼羅刹女而告我言。而今有大方便。
可令於汝安隱。善出此師子國。却還於彼南
贍部洲。我見是説復問彼女。令我於何道路
出此國耶。時囉底迦
而能救度一切有情。我當尋時往彼聖馬王
所食白藥草。食已於金砂地
身毛。作如是已而作是言。何人而欲達於彼
岸。三復告言若欲去者當自言説。於是我告
聖馬王言。我於今者欲往彼去。如是説已。而
復到彼羅刹女處同共止宿。彼羅刹女睡眠
覺已。心生追悔而問我言。商主汝身何故冷
耶。於是我知彼意不令我去。遂以方便告於
彼女。我於向者暫出城外。便利而迴故我身
冷。彼女告於我言應却睡眠。至於日出我時
方起。遂乃喚諸商人告言。而今宜應出於此
城。時諸商人皆出城已。倶在一處而歇共相
謂言。今此衆中何人之妻最相戀慕。有何所
見其事云何。時衆人中有言。彼以上味飮食
供給於我。或有説言彼以種種衣服與我。或
有説言彼以天冠珥璫衣服與我。或有説言
我無所得唯不稱心。或有説言彼以種種龍
麝栴檀之香與我。時諸商人作是説已。我當
告言汝難解脱。何故貪愛此羅刹女耶。衆商
人聞心懷怖畏。而問言大商主實如是耶。我
乃告言此師子國。羅刹女所住非是人耳。此
實是羅刹女作是誓言。佛法僧等可知此羅
刹女也。時諸商主聞已告於我言。以何方便
得免此難。於是我告彼言。此師子國有聖馬
王。能救一切有情。彼食大白藥草。於金砂
而起振擺身已。三復言云誰人欲往彼岸。我
已告彼馬王言。我今欲往彼岸。時諸商人復
告我言何日去耶。我告衆言却後三日決定
而去。衆人宜應備辦資糧。作是語已衆還入
城。各各往本羅刹女舍。其女見來相問訊言。
今疲勞耶。我當問彼羅刹女。我未曾見汝悦
意。園林浴池爲實有耶。時彼羅刹女告我言。
大商主此師子國。有種種適意園林浴池。告
彼女言與我如法辦具資糧。我候三日欲往
遊觀種種園林池沼。看彼名花。我當將種種
華而來歸家。時羅刹女告我言。大商主我爲
辦具資糧。是時恐彼羅刹女。知我方計必當
殺我。如是思惟默然而住。彼羅刹女以好飮
食。與我令喫食已吁歎。彼女問言大商主。何
故如是而吁歎耶。是時我告彼女。我本南贍
部洲人思自本地。彼女告我言大商主勿思
本地。此師子國有種種飮食衣服庫藏。種種
適意園林浴池。受種種快樂。云何思彼南贍
部洲。我時默然而住。過是日已至第二日。彼
女與我辦具飮食資糧。彼諸商人悉皆辦具
資糧。候第三日日初出時皆出彼域。出已共
相議言。我等今者當宜速去。不應迴顧師子
國矣。作是語已我與彼衆。即時速疾而往於
聖馬王所。到已見彼馬王。喫草
毛。是時師子國地皆震動。馬王三復言云今
者何人欲往彼岸。時諸商人作如是言。我等
今者欲往彼岸。時聖馬王奮迅其身而作是
言。汝等宜應前進。勿應返顧師子國也。彼聖
馬王如是説已。是時我乃先乘馬王。然後五
百商人倶昇馬上。時彼師子國中諸羅刹女。
忽聞諸商人去。口出苦切之聲。即駛奔馳趁
逐。悲啼號哭叫呼隨後。時諸商人聞是聲已。
迴首顧眄不覺閃墜。其身入於水中。於是諸
羅刹女取彼身肉而噉食之。是時唯我一人
往於南贍部洲。彼聖馬王屆海岸所。我當下
已。而乃旋遶彼聖馬王三匝畢已。即離彼處
尋路而行往於本地。歸自所居到其家已。是
時父母見我來歸。抱捉其子欣喜復悲涕泣
流涙。父母先爲我故。涕泣恒時其眼昏瞖。因
茲除愈明淨如故。是時父母與子共在一處。
我乃具述前所經歴艱苦之事。父母聞已告
於我言。汝於今日得全其命安隱而歸。甚適
我懷無復憂慮。我不須汝所盈財寶。今縁自
知年耄衰朽。須汝佐輔出入扶侍。我當死至。
汝爲主者送葬我身。昔時父母而作如是善
言慰諭於我。除蓋障我於是時身爲商主。受
如是危難苦惱之事
佛告除蓋障菩薩時。聖馬王者即觀自在菩
薩摩訶薩是。於是危難死怖畏中救濟於我。
除蓋障我今不能廣説是觀自在菩薩摩訶薩
功徳數量。我今爲汝略説是觀自在。身毛孔
中所有功徳。除蓋障觀自在菩薩身。有金毛
孔而於其中。有無數百千萬倶胝那庾多彦
達嚩。彼等無輪迴苦。而常受於最勝快樂。天
物受用無有窮盡。無有惡心無憎嫉心無貪
瞋癡。常行八聖道恒受法樂。除蓋障於是金
毛孔中。復有放光如意寶珠。隨彼彦達嚩衆。
思念所須隨意滿足。於是金毛孔中有斯出
現。復有黒毛孔而於其中。有無數百千萬倶
胝那庾多。具通神仙之人。其中有具一神通
者。或有具二三四五神通之者。亦有具足六
神通者。於是毛孔之中。復現銀地黄金爲山
白銀爲峯。三十七愛染蓮華寶莊嚴其山。於
其山中而有八萬四千神仙之衆。如是仙衆
出現劫樹。深紅爲身黄金白銀以爲枝葉。放
寶光明。又於一一毛孔現四寶池。八功徳水
充滿其中。而有妙華盈滿池中。於池岸側有
天妙香樹栴檀香樹。又有莊嚴劫樹。上懸莊
嚴天冠珥璫。復有殊妙瓔珞而嚴飾之。又於
其上懸衆寶鈴。又挂妙衣憍尸迦服。於斯一
一劫樹之下。各有一百彦達嚩王。而於恒時
奏諸音樂。復有群鹿羽族靈禽。聞斯樂音悉
皆思惟。諸有情類多受輪迴之苦。何故南贍
部洲人。見受生老病死愛別離等如是諸苦。
此諸禽鳥鹿等。於是思惟此大乘莊嚴寶王
經如是之名。於是而有天妙上味飮食。天諸
妙香天妙衣服等物。隨彼所思如意滿足。是
時除蓋障菩薩白世尊言。我今聞是甚爲希
有世尊。佛告善男子於意云何。除蓋障菩薩
白世尊言。如是有情心唯思念此經名號。尚
獲如是利益安樂。若復有人得聞此經。而能
書寫受持讀誦供養恭敬。如是之人常得安
樂。或復有人於此經中書寫一字。斯人當來
不受輪迴之苦。而永不於屠兒魁膾下賤之
類如是家生。所生之身而永不受背傴攣躄
醜脣缺漏。疥癩等病不可喜相。獲得身相圓
滿。諸根具足有大力勢。何況具足受持讀誦
書寫供養恭敬之人所獲功徳
爾時世尊讃言。善哉善哉除蓋障。汝今善説
如是之法。今此會中無數百千萬。天龍藥叉
彦達嚩阿蘇囉蘖嚕拏緊那囉摩護囉誐人及
非人。鄔波索迦鄔波斯計如是等衆。皆悉聞
汝説如是法。得聞斯之廣博法門由汝所問。
時除蓋障菩薩白世尊言。世尊於今説斯妙
法。天人衆等生信堅固。是時世尊讃言。善哉
善哉善男子。汝能如是重復問是觀自在。身
毛孔中所現功徳。除蓋障彼復有寶莊嚴毛
孔。是中有無數百千萬倶胝那庾多彦達嚩
女。面貌端嚴形體姝妙種種莊嚴如是色相
状如天女。彼衆貪瞋癡苦。皆不能侵於彼身
分。而亦不受人間少分苦惱之事。彼彦達嚩
女而於三時。念是觀自在菩薩摩訶薩名號。
而於是時彼等。獲得一切所須之物。是時除
蓋障菩薩。白佛言世尊。我欲入彼毛孔之中
看其所有
佛告善男子。彼之毛孔無有邊際。如虚空界
亦無障礙。善男子如是毛孔。無障無礙亦無
觸惱。彼毛孔中普賢菩薩摩訶薩。入於其中
行十二年不得邊際。見諸毛孔一一之中。各
有佛部於彼而住。是故普賢不能見其邊際
近遠。餘諸菩薩云何而得見彼邊際耶。時除
蓋障菩薩。白佛言世尊。普賢菩薩摩訶薩。於
彼毛孔行十二年。不能見其邊際。而諸毛孔
各有百佛在於其中。普賢菩薩摩訶薩尚不
能得見於邊際。我今云何而得入於是中耶。
佛告善男子。我亦不見如是微妙寂靜。彼無
相故而現大身具十一面。而百千眼圓滿廣
大。得相應地湛然寂靜。大智無得無有輪迴。
不見救度亦無種族。無有智慧亦無有説。如
是諸法如影響故。善男子觀自在菩薩。無見
無聞彼無自性。乃至如來亦所不見於意云
何。善男子普賢等諸菩薩。皆具不可思議不
能了知彼觀自在之所變化。善男子觀自在
菩薩摩訶薩。變現種種救度無數百千萬倶
胝那庾多有情。令得往生極樂世界。見無量
壽如來。得聞法要皆令當得成菩提道。時除
蓋障菩薩白世尊言。不知以何方便。令我得
見是觀自在菩薩摩訶薩
佛告善男子。彼菩薩必當來此索訶世界。而
來見我禮拜供養。時除蓋障菩薩白佛言世
尊。可知是觀自在菩薩摩訶薩。而來於此爲
於何時
佛告善男子。候此有情根熟之時。彼觀自在
菩薩摩訶薩先來到此。時除蓋障菩薩摩訶
薩。以手搘揌作是思惟。我今云何有是罪障。
壽命雖長而無所益。不得見彼觀自在菩薩
恭敬禮拜。猶如盲人在道而行。時除蓋障菩
薩。復白佛言世尊。彼觀自在菩薩摩訶薩。爲
實何時而來於此耶
爾時世尊微笑告言。善男子觀自在菩薩摩訶
薩。彼於無時而是來時。善男子彼菩薩身。而
有毛孔名灑甘露。於是毛孔之中。有無數百
千萬倶胝那庾多天人。止住其中。有證初地
二地。乃至有證十地菩薩摩訶薩位者。除蓋
障彼灑甘露毛孔之中。而有六十金銀寶山。
其一一山高六萬踰繕那。有九萬九千峯。以
天妙金寶周遍莊嚴。一生補處菩薩於彼而住。
復有無數百千萬倶胝那庾多彦達嚩衆。於
彼毛孔而於恒時奏諸音樂。除蓋障彼灑甘
露毛孔之中。又有無數百千萬倶胝那庾多
宮殿。以天摩尼妙寶周遍莊嚴。見者其意適
然。復有種種眞珠瓔珞而校飾之。於彼宮殿
各有菩薩説微妙法。出是宮殿各各經行。於
經行處而有七十七池。八功徳水盈滿其中。
有種種華。所謂嗢鉢羅華鉢訥摩華。矩母那
華奔拏利迦華。噪彦馱迦華曼那囉華。摩賀
曼那囉華。充滿其中。彼經行地復有適意劫
樹。以天金銀而爲其葉莊嚴。於上懸諸天冠
珥璫珍寶瓔珞種種莊嚴。彼諸菩薩而經行
已。於夜分時憶念種種大乘之法。思惟寂滅
之地。思惟地獄鬼趣傍生。作如是思惟已。而
入慈心三摩地。除蓋障於彼毛孔。如是菩薩
出現其中。復有毛孔名金剛面。而於其中有
無數百千萬緊那囉衆。種種華鬘瓔珞遍身
莊嚴。以妙塗香用塗其體。見者歡喜。而彼恒
時念佛法僧。得不壞信住法忍慈。思惟寂滅
遠離輪迴。如是如是善男子。彼緊那囉衆心
生愛樂。彼之毛孔有無數山。而於其中有金
剛寶窟金寶窟。銀寶窟玻胝迦寶窟。蓮華色
寶窟青色寶窟。復有具足七寶窟。如是善男
子於彼毛孔有斯變現。而於是中又有無數
劫樹。無數栴檀大樹微妙香樹。無數浴池。百
千萬天宮寶殿。玻胝迦莊嚴巧妙清淨適意
寶殿。於彼出現。如是宮殿緊那囉衆止息其
中。既止息已説微妙法。所謂布施波羅蜜多
法。及持戒忍辱精進靜慮智慧波羅蜜多法。
説是六波羅蜜多已。各各經行。而於是處有
黄金經行道白銀經行道。於是周匝而有劫
樹金銀爲葉。上有種種天衣寶冠珥璫寶鈴
瓔珞。如是莊嚴彼經行處。又有樓閣緊那囉
於是經行。思惟沈淪生苦老苦。病苦死苦。貧
窮困苦愛別離苦。寃憎會苦求不得苦。或墮
針刺地獄黒繩地獄。喝醯大地獄極熱大地
獄火坑地獄。或墮餓鬼趣。如是有情受大苦
惱。彼緊那囉作是思惟。如是善男子彼緊那
囉。樂甚深法思惟圓寂眞界。復於恒時念觀
自在菩薩摩訶薩名號。由是稱念。而於是時
得諸資具悉皆豐足。善男子觀自在菩薩摩
訶薩。乃至名號亦難得値。何以故彼與一切
有情如大父母。一切恐怖有情施之無畏。開
導一切有情爲大善友。如是善男子彼觀自
在菩薩摩訶薩。有六字大明陀羅尼難得値
遇。若有人能稱念其名。當得生彼毛孔之中
不受沈淪。出一毛孔而復往詣入一毛孔。於
彼而住乃至當證圓寂之地。時除蓋障菩薩
白世尊言。世尊今此六字大明陀羅尼。爲從
何處而得耶
佛告善男子。此六字大明陀羅尼難得値遇。
至於如來而亦不知所得之處。因位菩薩云
何而能知得處耶。除蓋障菩薩白世尊言。如
是陀羅尼。今佛如來應正等覺。云何而不知
耶
佛告善男子。此六字大明陀羅尼。是觀自在
菩薩摩訶薩微妙本心。若有知是微妙本心
即知解脱。時除蓋障菩薩白世尊言。世尊諸
有情中。有能知是六字大明陀羅尼者不。佛
言無有知者。善男子此六字大明陀羅尼。無
量相應如來而尚難知。菩薩云何而得知此
觀自在菩薩微妙本心處耶。我往他方國土。
無有知是六字大明陀羅尼處者。若有人能
而常受持此六字大明陀羅尼者。於是持誦
之時。有九十九殑伽河沙數如來集會。復有
如微塵數菩薩集會。復有三十二天天子衆
亦皆集會。復有四大天王。而於四方爲其衞
護。復有娑誐囉龍王無熱惱龍王。得叉迦龍
王嚩蘇枳龍王。如是無數百千萬倶胝那庾
多龍王而來衞護是人。復有地中藥叉虚空
神等而亦衞護是人。善男子觀自在菩薩。身
毛孔中倶胝數如來。止息已讃歎是人言。善
哉善哉善男子。汝能得是如意摩尼之寶。汝
七代種族皆當得其解脱。善男子彼持明人。
於其腹中所有諸蟲。當得不退轉菩薩之位。
若復有人以此六字大明陀羅尼。身中項上
戴持者。善男子若有得見是戴持之人。則同
見於金剛之身。又如見於舍利窣堵波。又如
見於如來。又如見於具一倶胝智慧者。若有
善男子善女人。而能依法念此六字大明陀
羅尼。是人而得無盡辯才。得清淨智聚。得大
慈悲。如是之人日日。得具六波羅蜜多圓滿
功徳。是人得天轉輪灌頂。是人於其口中所
出之氣觸他人身。所觸之人發起慈心離諸
瞋毒。當得不退轉菩薩。速疾證得阿耨多羅
三藐三菩提。若此戴持之人。以手觸於餘人
之身。蒙所觸者是人速得菩薩之位。若是戴
持之人。見其男子女人童男童女。乃至異類
諸有情身。如是得所見者。悉皆速得菩薩之
位。如是之人。而永不受生老病死苦愛別離
苦。而得不可思議相應念誦。今此六字大明
陀羅尼。作如是説
佛説大乘莊嚴寶王經卷第三
＊西天中印度惹爛馱囉國密林寺三藏
賜紫沙門臣天息災奉 詔譯
爾時除蓋障菩薩。而白佛言。世尊我今云何
得是六字大明陀羅尼。若得彼者不可思議
無量禪定相應。即同得阿耨多羅三藐三菩
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