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  No.888

一切祕密最上名義大教王儀軌
卷上
此於瑜伽大部中略出
　西天譯經三藏傳法大師
賜紫沙門臣施護奉詔譯　
歸命一切佛
    五身作者如是生不見衆生決定身
    亦復不見決定心觀想諸佛亦如是
    若欲頂禮佛大士應當頂禮自實智
    佛智自智本同源祕密性中無二相
    若了一切無我生所生即是無二智
    愛非愛中得解脱彼頂禮相無所有
    法非已生非現生已生已謝現無住
    觀想諸佛相亦然應當頂禮自實智
    愛非愛本無分位隨衆生心而動亂
    染種煩惱過失中悉成一切相應事
    衆生有身故有苦此苦所因心所生
    若有於心善覺了即能出離一切苦
    十方三世一切佛毘盧遮那一佛攝
    彼一切佛證覺圓故現佛身救生死
    爲利一切衆生故悲心起作方便事
    因性平等既相應果性由斯而出現
    果眞實故平等住彼因眞實示求相
    於中若有實求心即長輪迴諸種子
    相應法從相應生隨所愛法不可得
    有得乃是一法存彼即不離分別相
    正念觀佛無所縁正念觀法法相應
    自他二行亦復然佛二足尊常所説
    自相如實安住已想入諸佛影像中
    正念觀佛得相應故諸佛雲從此現
    自相如實安住已想入金剛法性中
    正念觀法得相應起大法雲而普遍
    相者所謂幖幟義破者即是破相心
    四種即相幖幟門能破煩惱爲最上
    自身即是諸衆生自心即攝一切法
    法無我中得相應諸魔由斯而自滅
    自心如實證覺已彼所覺心不可得
    自心如實正了知而諸魔心亦如是
    相應相應性和合是性求生不可得
    觀想諸佛若相應是故我即同諸佛
    三摩地智所出生平等一切佛自性
    佛相應行既非無從相應心得佛性
    若於妙性有所見彼麁染性不能除
    於性無性若差殊而觀想心即分別
    不可以性觀於性是中觀亦無所觀
    觀想及性二倶無由心動轉故差別
    非衆生境非佛境是中非佛非衆生
    衆生自心即佛心覺了無佛無佛智
    若於因性如實見果性如實亦復然
    此即三摩地智門無二相應平等行
    諸法因性不可得諸法果性亦復然
    實智觀故性本眞此即相應平等行
    法本無因而觀因法本無果而觀果
    若於因果有所觀是即自心而起著
    觀因當觀實智因觀果當觀祕密果
    祕密無二相應中應當如是自觀察
    若能了知眞實性即知祕密中祕密
    甚深祕密既了知乃成最上相應行
    若於愛境中平等即是非愛境自性
    愛非愛境諸相中如來雖觀而無見
    相應行者相應生非無表了無分量
    自智若入清淨門諸佛如來即清淨
    由是身語心出生祕密無二相應行
    量初四種表了門謂即相應四印法
    羯摩印爲身密印法印名爲語密印
    大印即是心印門三昧耶印印一切
    觀想諸印印諸法即祕密主三相應
    自性如實得正知三摩地智善施作
    由身語心善表了起諸教相種種事
    然其不離三密門巧業金剛故安立
    五部如來眞實智即是祕密無上智
    祕密四印若相應能作相應語悉地
    地水火風四大種即是所説四密印
    四印平等若相應四種明妃皆合集
    佛眼菩薩爲地大摩摩枳尊爲水大
    白衣菩薩爲火大多羅菩薩爲風大
    東方帝釋天地大西方水天爲水大
    南方火天爲火大北方風天爲風大
    當知帝釋天黄色壇相四方作増益
    水天白色壇相圓作息災法應如教
    火天赤色壇三角作敬愛事如本儀
    風天黒色壇弓形忿怒心作降伏事
    從四大種所出生四種事業如其次
    轉此四種事業輪最上悉地皆圓滿
    息災當依佛眼法増益蓮華金剛法
    敬愛毘盧遮那法降伏金剛忿怒法
    初夜當作息災法平旦作彼増益法
    日中應作降伏法中夜作於敬愛法
    息災賢聖像白色増益賢聖像黄色
    敬愛賢聖像赤色降伏賢聖像黒色
    當知三摩地智生最上悉地諸事業
    觀想諸佛本清淨一切佛事皆成就
    中方毘盧遮那佛四方金剛界如來
    想五部主眞實身一切所作皆成就
    於心復想大明妃相應者持相應法
    能生一切諸佛身此是金剛界佛母
    世間貪瞋癡三毒即是金剛界如來
    由佛祕密清淨門了彼三毒成無毒
    即於貪瞋癡三毒獲得三界中自在
    諸佛大士破毒心觀想即是諸佛智
    若了諸佛離貪心菩提心從貪性出
    復能出生普賢行貪心即是佛如來
    若了諸佛調伏心微妙智從瞋性出
    復能出生一切智瞋心即是佛如來
    若於自心能覺了光明從彼癡性出
    復能出生一切佛癡心即是佛如來
    若了諸佛無我心諸親友從我見出
    復能出生一切佛慈心即是佛如來
    諸佛愛爲普觀照諸佛慈悲爲法語
    一切無畏即大施此名諸佛敬愛法
    布施相應歡喜地持戒具足離垢地
    忍辱堅固發光地精進勤策焔慧地
    禪定無見現前地妙慧了知難勝地
    具大方便遠行地勝力圓成不動地
    誓願増廣善慧地智修成就法雲地
    唯佛如來妙智身是名十一地圓滿
    十聖修十波羅密十力自在諸行圓
    如是超過十地已佛相應法然後得
    飮金剛水成正覺法甘露味即相應
    等同無邊一切佛一切取捨皆遠離
    本來清淨相應法飮金剛水淨亦然
    法甘露味適其心金剛弟子亦如是
    本來清淨即菩提而菩提心然後得
    菩提心主若安住應知菩薩即如來
    如理獲得解脱句而菩提心無有上
    若住金剛薩埵心現生成就相應法
    羯＊摩三密三昧門得三昧眼常觀照
    衆生界趣廣無邊彼三昧母持無盡
    三金剛體善安住三昧耶印印一切
    三密三昧法印門而語金剛不厭離
    於彼一切世界中廣説乃至踰始多
    大印心密若相應而心金剛不厭離
    三界一切所愛道廣説乃至踰始多
    遍知一切所愛門一切隨應受無著
    金剛薩埵所出生妙踰始多一切印
    於彼所行若相應一切印中自在用
    最上祕密相應行出生三摩地智門
    是中我見若不生不稱吽字爲警覺
    不假身業有所作布壇結印造塔像
    不假語業持呪明及讀誦法亦應捨
    不於心業有動想輕易尊重等無差
    如是三業得相應求佛菩提此爲要
    殺盜染妄四種法於中勿起防護心
    若起遮防分別生應知即染常清淨
    禪定中作護摩事及諸所作無異想
    身語心密本相應此即最上廣大行
    若欲成就諸明句及一切處欲相應
    應當專注起一心觀想一切佛法性
    所有十八不共法此即名爲諸佛法
    於中常起觀想心諸佛菩提得成就
    四禪四定滅盡定如是諸定皆獲得
    是中常離有得心而佛菩提方成就
    所有菩薩法門中彼三十七菩提分
    是中觀想若清淨能爲世間作利益
    世間所有變化心觀想眞實而不動
    彼從空性所出生此即名爲金剛智
    復從法無我出生無二眞實最上智
    而最上智即法性此即名爲大法界
    當知法界自性者即金剛智所成心
    金剛喩定所出生此即名爲金剛界
    最初微妙智相應此相應心極廣大
    一切如來種智生此即毘盧遮那佛
    修行行者最上門慈相應行極廣大
    無漏眞實不動心此即名爲阿閦佛
    隨攝衆生善施作悲相應行極廣大
    利益衆生和合心此即名爲寶生佛
    最上大乘離垢染喜相應行極廣大
    清淨光明瑩徹心此即名爲無量壽
    覺了一切衆生類善捨心中極廣大
    不空無上妙用心此即不空成就佛
    無上菩提三昧法是法名爲金剛智
    從金剛智所出生此即金剛勇菩薩
    善以最上金剛鉤普能鉤召一切佛
    一切金剛部中王此即金剛王菩薩
    善以最上敬愛法普能敬愛一切佛
    大愛心亦不捨魔此即金剛愛菩薩
    一切諸佛悉歡喜稱讃善哉善所作
    得彼諸佛歡喜已此即金剛善菩薩
    不空無礙大珍寶出生是寶等虚空
    普施諸佛及衆聖此即金剛寶菩薩
    智離無明故清淨諸行無著亦復然
    解脱光明大光照此即金剛光菩薩
    於解脱道如實證得一切相所成智
    以正法幢爲大幢此即金剛幢菩薩
    菩薩心悦出大息即大相應金剛笑
    普令一切佛歡喜此即金剛笑菩薩
    諸法清淨如來性悉能證悟諸佛法
    能與諸佛大相應此即金剛法菩薩
    大乘妙慧極鋒利能斷一切煩惱種
    能破智障亦復然此即金剛利菩薩
    大士大乘微妙因隨順如來語輪轉
    由佛語故轉法輪此即金剛因菩薩
    智慧莊嚴清淨語遠離一切分別聲
    妙音振響法相應此即金剛語菩薩
    智慧莊嚴清淨業隨起一切化相門
    諸勝事業悉能成此即金剛業菩薩
    正念觀佛相應法隨順菩提心所行
    正心遠離於餘乘此即金剛護菩薩
    利牙食噉罪業者滅諸煩惱義亦然
    煩惱盡故妙用成此即金剛牙菩薩
    金剛身語心三密能盡纒縛諸邊際
    智住眞如實性中此即金剛拳菩薩
一切祕密最上名義大教王儀軌卷上

一切祕密最上名義大教王儀軌
卷下
　西天譯經三藏＊傳法大師
賜紫臣施護奉　　詔譯　
    布施波羅蜜多法即是金剛大嬉戲
    遊戲自在常清淨此即金剛戲菩薩
    持戒波羅蜜多法即是金剛妙寶鬘
    莊嚴身意悉清淨此即金剛鬘菩薩
    忍辱波羅蜜多法即是金剛妙歌詠
    善集正法嗢陀那此即金剛歌菩薩
    精進波羅蜜多法即是金剛妙旋舞
    非久得成佛菩提此即金剛舞菩薩
    大慧波羅蜜多法即是金剛最上香
    遍一切處廣無邊此即金剛香菩薩
    禪定波羅蜜多法即是金剛殊妙華
    蓮華不染泥中生此即金剛華菩薩
    勝願波羅蜜多法即是金剛廣大燈
    遍一切處悉照明此即金剛燈菩薩
    方便波羅蜜多法即是金剛妙塗香
    一切惡香悉清淨此即金剛塗香尊
    一切如來大方便分別四種祕密相
    一切羯磨大方便此即金剛鉤菩薩
    相應行者菩提行是即最上金剛杵
    而彼堅固勝妙性此即金剛鎖菩薩
    一切法本無所生本來清淨虚空等
    而此法語眞實體此即金剛鈴菩薩
    觀悉無上菩提心最上佛性所從來
    建立波羅蜜多名此即薩埵金剛尊
    大慧波羅蜜多淨四攝法門從是生
    而四攝法利無邊此即寶金剛菩薩
    眞實波羅蜜多淨即大波羅蜜多生
    祕密法門平等智此即法金剛菩薩
    金剛波羅蜜多淨即四波羅蜜多王
    一切施作悉相應此即羯磨金剛尊
    大智波羅蜜多淨金剛波羅蜜多性
    一切祕密普相應由是出生十二相
    當知金剛手出生一切三昧祕密印
    二種堅固金剛拳此即名爲羯磨印
    無我平等智出生無相無礙無我見
    一切染愛悉清淨此即金剛手菩薩
    此説金剛染因縁即是金剛無上智
    染法復是淨蓮華華即金剛妙法智
    若了自種出自相即一切佛同此攝
    二種變化若相應金剛薩埵眞供養
    大智了知自種子悲愛二法即和合
    二處相應住等持以無二法破二性
    平等安住曼拏羅從是出大相應法
    戲笑言説及歌舞皆是佛語方便門
    自他二行相應中現諸衆生利益事
    自性光明本清淨此即心月曼拏羅
    貪本清淨如蓮華諸煩惱怨悉除斷
    最初語言所表示此即大輪曼拏羅
    自性光明本清淨而菩提心無有上
    成諸衆生利益事此即妙月曼拏羅
    智慧清淨所莊嚴從彼金剛喩定生
    解脱光明平等光此即日輪曼拏羅
    五佛平等若相應五智和合諸作用
    五眼清淨善觀視此即五佛曼拏羅
    金剛杵能破一切執鉤表示相應行
    而彼金剛勝妙箭善哉善作歡喜事
    寶等莊嚴悉具足日光發生大明照
    建立金剛勝妙幢此即開發金剛笑
    巧業金剛一切性法爾不破相應行
    現利牙相得相應一切印契皆成就
    四種明妃普相應嬉戲行住而無礙
    那哩所紡新妙線依其分量善秤界

Footnote:

536 537 538 539 540 541 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]