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佛説無二平等最上瑜伽大教王經 (No. 0887_ 施護譯 ) in Vol. 18
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一切從心如理現 猶月清淨而照耀
復想從自影像生 金剛劍等成就相
而彼出生依法儀 想現廣大光明聚
具種種色甚微妙 普照世界無邊量
此名一切如來三昧眼法門
佛説無二平等最上瑜伽大教王經卷第一
佛説無二平等最上瑜伽大教王
經卷第二
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
無二平等最勝大儀軌王眞實攝部三摩地分
第三
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入一切如來
妙月曼拏羅。而復以自身相。現大毘盧遮那
佛相。安住法界大曼拏羅中。如是安住已。還
復自相。説眞實攝部三摩地法門
當想清淨大乳海 最上四寶所莊嚴
優鉢羅華現海中 諦心想彼大明字
智部曼拏羅相應 此觀想法復最上
從忿怒相而出生 相應光明善觀照
即彼光明遍一切 想現金剛薩埵相
依法復觀自影像 亦於光明中安住
此名攝部三昧金剛法門。本部大明曰
此大明王。從本部儀軌王出生。依本部儀軌
觀想。此中自影像者謂吽字相。一切觀想法
當依此而想。彼如是法儀皆吽字出生。此字
微妙不可思議。於一刹那中出生諸賢聖。從
自影像等現平等光明。自心種子成曼拏羅。
彼心正思惟即諸法相應。彼文字相即法智
相。是故如理相應觀想。此名一切如來三昧
金剛法門
依法五處若相應 觀想五鈷金剛杵
從彼大明文字生 觀想金剛薩埵相
依法出現大光明 普遍佛刹而照耀
此名金剛手最上子法門
自相金剛手相應 即想金剛手幖幟
當知諸佛影像生 廣大光明照世間
此名自影像智法門
自心金剛手相應 焔鬘熾盛所莊嚴
從菩提心而出生 廣大光明照世間
此名自相利法門
想此佛刹現光明 焔鬘普遍而照耀
從自相想金剛鉤 依自影像而安布
依法鉤召諸如來 一切來入光明中
此名一切如來主法門
於自影像衆相應 想彼大明諸文字
依法出現大光明 觀想金剛薩埵相
菩提心生自影像 定心觀想眞實理
由觀眞實理相應 一切魔怨皆破散
若有一切魔怨起 作諸忿怒怖畏事
當想菩提心出生 廣於世界現變化
想日輪中現自相 廣大利光所莊嚴
由是出生諸儀法 羯磨金剛妙清淨
諸法本從相應生 而善安住堅固心
如理宣説諸法儀 本來相應自平等
優鉢羅華中現相 種種色光而普遍
一切賢聖相相應 如是應當最上觀
遍三界中大明句 乃至虚空曼拏羅
皆從諸佛影像生 白色光明妙清淨
清淨妙月曼拏羅 於中依法而觀想
沒捺誐囉相相應 依法應常如是觀
想於㡧像亦如是 金剛薩埵光明照
自影像光極熾然 摩摩枳等莊嚴相
又想金剛薩埵生 廣諸世界變化事
一一堅固智所現 忿怒相應而諦觀
依法出現大光明 與自影像光明合
是故日曼拏羅中 智觀自相而無礙
想五鈷大金剛杵 廣於世界現變化
忿怒影像所出生 本部大明字莊嚴
依法觀想大輪相 於其輪中想佛身
相應光明而普遍 如是名爲相應觀
此名金剛自性法門
復於輪中想自身 寶劍莊嚴光相現
菩提心即光明鬘 普遍出現神通相
次於心想妙蓮華 梵光熾盛而嚴飾
從菩提心所出生 大明文字廣安布
優鉢羅華想心現 有種種色妙光明
依法安住菩提心 定中觀想大明字
又想於自心出現 微妙帝青大光明
大智相應所出生 於中觀想佛影像
又復想自影像中 現諸微妙熾盛光
於心想現文字相 彼文字中觀影像
此名堅固智法門
又當觀想一肘量 最上微妙曼拏羅
中想自影像文字 金剛焔光而普遍
又當觀想一肘量 最上大智曼拏羅
中想自影像出生 定中持念大明句
又當觀想一肘量 清淨日輪曼拏羅
中想金剛手出生 定中持念大明句
又當觀想一肘量 成就羯磨曼拏羅
中想降伏諸魔怨 定中持念大明句
又想一多羅樹量 最上大智曼拏羅
於中觀想自影像 即成毘盧遮那佛
又想蓮華曼拏羅 其量等一多羅樹
想自影像於中現 左右復觀諸佛相
又想微妙曼拏羅 其量等一倶盧舍
想自影像於中現 普遍世界現變化
此名金剛大士法門
又想淨月曼拏羅 其量等一倶盧舍
想佛影像於中現 左右踰始多安布
應當想彼踰始多 常現五種妙光明
光中復現悦意華 種種微妙香雲等
如是最上供養具 觀想供養諸如來
此名金剛眼法門
依法觀想踰始多 其相黄色妙莊嚴
佛座周匝各安布 想從相應而出生
如彼出生如所作 觀想金剛薩埵相
金剛薩埵出生故 依彼部法而觀想
又想一倶盧舍量 大智微妙曼拏羅
自他影像悉相應 諦心觀想於中現
自依最上金剛法 應觀五色分五相
白色當知大智部 黒色表眞實攝部
紅色名爲蓮華部 黄色是名迦摩部
左嚕妙色爲最上 衆莊嚴中表莊嚴
妙色開敷大蓮華 即自金剛所作事
此名金剛大祕密主法門
如是相應祕密法 不相應者勿表示
自相若住堅固門 乃至他法亦成就
作此相應觀想者 想現踰始多身相
妙色最上衆莊嚴 見應愛樂勿生怖
又想金剛薩埵相 滿此佛刹而遍現
諸佛影像堅固事 大金剛法而普攝
此名三金剛破法門
無二平等最勝大儀軌王法部三摩地分第四
爾時金剛手大執金剛者復説法部三摩地法
門
一切所作依此説 大曼拏羅即相應
此中如是依法儀 法部成就當觀想
取相分別應捨離 乃住諸法相應相
一切相應觀想門 法部大明如是稱
此明依法想念誦 大三昧邪即相應
從一切性所出生 此中非性非無性
此名觀自在法門
當想清淨妙蓮華 是華以表貪清淨
清淨即成曼拏羅 自清淨相想中現
又想大明王出生 廣大熾盛光明聚
彼焔光明悉周遍 光中想現觀自在
此復名觀自在法門
自相想現月輪中 種種色光而周遍
其光一切悉照明 乃至遍滿虚空界
次當於其自心中 觀想最勝大明相
自相觀想彼相應 即諸佛智所莊嚴
又想法曼拏羅中 出現明王最勝相
從觀自在所出生 廣於世界現變化
又於法曼拏羅中 諦心觀想觀自在
彼從金剛薩埵生 廣於世界現變化
此名普賢法門
又於法曼拏羅中 想現最勝觀自在
金剛薩埵眞實生 五處相應依法觀
此復名觀自在法門
復次於心想微妙 最上大法曼拏羅
從淨蓮華所出生 諸變化事如應現
又復於心想微妙 無垢大法曼拏羅
中現妙色淨蓮華 華中諦想諸佛相
又於自心當諦想 最上大法曼拏羅
於中想現觀自在 是即觀想五佛相
＊又於臍輪當諦想 最上大法曼拏羅
於中想現觀自在 是即觀想五佛相
於法曼拏羅中想 自相等一多羅樹
想從自相所出生 曼拏羅中諸儀法
其所出生諸儀法 廣作一切供養事
此名持蓮華法門
又想大法曼拏羅 其量等一倶盧舍
於中諦心想自身 是即觀自在身相
又想蓮華曼拏羅 其量等一倶盧舍
左右想現踰始多 以諸印作供養事
自心曼拏羅相應 即法曼拏羅觀想
普遍一切世界中 廣現供養諸儀軌
自心曼拏羅相應 即想大輪曼拏羅
依日曼拏羅儀軌 想自影像入其中
頂上觀想大明字 乃至虚空無過越
觀想五種妙蓮華 蓮華無垢光明現
應當依法而了知 中方觀想自影像
東方想於佛影像 從是出生而觀想
南方即彼攝部等 所作平等而相應
西方最上法所作 北方迦摩部出生
金剛輪於智部用 金剛劍用法部中
金剛杵作攝部法 三叉通彼三部儀
當知遍滿虚空界 隨彼諸部所作法
皆從聖劍金剛杵 最上法等所出生
迦摩焔光極熾盛 乃至廣大遍法界
從金剛杵三叉生 於自影像不破壞
自心曼拏羅相應 當知即於智部轉
大智曼拏羅相應 當知即於攝部轉
妙法曼拏羅相應 當知即於法部轉
妙月曼拏羅相應 即於迦摩部中轉
日輪曼拏羅相應 當於一切部中轉
此復名持蓮華法門
無二平等最勝大儀軌王迦摩部三摩地分第
五
爾時金剛手大執金剛者。以一切如來大金
剛杵。安於智部等諸祕密部中。入彼大智相
應曼拏羅。建立所作事。於其大曼拏羅中。安
自影像相及諸佛菩薩賢聖等相。依法相應
已。即説迦摩部三摩地法門
一切所作依此説 大曼拏羅即相應
依法想者得成就 異此而觀非觀想
所有迦摩部法儀 本部大明如是稱
如是微妙大明句 於法平等而相應
從大蓮華所出生 清淨光明悉周遍
依此法想曼拏羅 於中復想自影像
迦摩焔光影像生 廣於世界現變化
自相迦摩法相應 乃至虚空無過越
梵王影像所出生 種種焔光普嚴飾
從迦摩焔生影像 廣於世界現變化
如是一一依法儀 三種影像當觀想
此名迦摩焔光法門
又當觀想妙蓮華 縱廣可其一肘量
於蓮華中想光明 梵王影像光中現
又當觀想大蓮華 最上一百八肘量
從迦摩焔影像生 觀想三佛影像相
又當觀想大蓮華 最上一百八肘量
那羅延天影像生 華中觀想諸佛等
當知從佛影像生 梵王影像變化事
從法影像所出生 那羅延天影像相
金剛手相堅固用 迦摩焔相從是生
如應所作相應法 普遍世界而出現
又想大梵王影像 其像廣彼千肘量
從是梵王心出生 諸佛影像想中現
諸佛影像依法現 那羅延天相亦然
此復名迦摩焔光法門
又想迦摩焔光生 那羅延相千肘量
從是心中所出生 諸佛影像想中現
所有一切佛影像 迦摩焔法悉相應
隨所出生依法儀 梨羅莊嚴而最勝
乃至影像法相應 彼踰始多即成就
此名最勝迦摩焔光法門
無二平等最勝大儀軌王三昧最上智一切成
就分第六
爾時金剛手大執金剛者復説此法門
諸求悉地者 於本部法中
曼拏羅相應 自影像出生
依法想日天 如本部儀軌
住三摩呬多 即相應成就
大智觀影像 遍滿虚空界
想諸色相等 住三摩呬多
彼諸天等相 當依法了知
是即希有法 非諸惡能破
大印如是法 此如理而説
四種大明句 依法而所作
彼一切所作 與三昧相應
諸觀想不離 三摩呬多門
而諸所起心 爲衆生普利
自相所觀想 内心而廣大
若於三昧法 起疑惑心者
佛説彼等人 具下劣種性
若了此法者 應具大福徳
如是依法知 異此非觀想
如泥中出生 優鉢羅華等
彼一切應知 即心相無垢
菩提心堅固 諸佛所攝受
從金剛手生 異此而非生
地等諸大種 隨所依出生
此清淨亦然 智部最上法
此名普賢法門
無二平等最勝大儀軌王一切佛甚深祕密供
養分第七
爾時金剛手大執金剛者。於一切如來堅固
妙月曼拏羅相中。加持而住。是時普賢菩薩
摩訶薩。即入一切金剛三昧出生大智加持
三摩地。即於此三摩地中。轉入一切相應三
昧智加持三摩地。從是三摩地出已。説一切
三昧相應祕密成就智出生無生法門
佛影像出生 種種色光明
曼拏羅相應 輪等成就法
住三摩呬多 想左拏迦量
普遍曼拏羅 住定心觀想
大明字安額 依法一月中
觀想求成就 或於兩月内
見華滿空現 是華甚殊妙
想成曼拏羅 此華爲幖幟
即表成就相 想金剛薩埵
如小麥分量 焔鬘光莊嚴
此出生相應 五鈷金剛杵
想現於鼻端 帝青等相應
想如是色相 優鉢羅華等
想成曼拏羅 此一切所説
皆智部法儀 從法界法中
出生而觀想 現廣大光明
遍滿虚空界 想相應蓮華
其華有八葉 如棗之分量
清淨光普遍 依法住定心
勿起異思惟 離初中後分
平等而觀想 妙色蓮華等
想遍十方現 依迦摩部法
想現淨光明 又想彼三叉
如小麥分量 焔光明莊嚴
表迦摩部相 日曼拏羅現
隨應諸供養 施戒忍辱等
堅固義亦然 是諸大明法
悉平等加持 自心大明光
如月而普照 入自心大明
金剛杵平等 餘一切方隅
非所作觀想 彼所説平等
是即智部法 彼三部和合
金剛手徳生 依彼所出生
所作住禪定 不破羯磨法
説諸相莊嚴 彼優鉢羅華
智部攝部用 迦摩部法部
用鉢訥摩華 當依祕密法
十十二十六 於智部攝部
法部如次用 二十依法儀
迦摩部中用
此名一切如來祕密三昧法門
又依祕密法 作莊嚴等事
從佛所出生 作平等供養
栴檀香莊嚴 即成羯磨法
若疑惑心生 破曼拏羅法
一切平等事 疑惑即不生
若起疑惑時 佛説不成就
此名一切如來心法門
修行者依法 沐浴而莊嚴
於諸相分中 無破無闕減
若依此三昧 即成就相應
若越三昧門 而不得成就
此祕密法門 是最上眞實
若通達無礙 無疑怖成就
當依法而畫 四肘曼拏羅
依本部大明 誦五洛叉數
依法求成就 異此而不成
此名一切如來光明法門
從金剛薩埵 眞實所出生
畫勝曼拏羅 縱廣一肘量
大忿怒明王 甘露軍拏利
彼依法平等 施最上成就
壇中依法儀 安金剛鉤等
以香華供養 彼即得成就
又於大海邊 或山間靜處
依法隨力畫 本部曼拏羅
以諸寶供養 供養金剛手
及觀自在尊 諦心而作法
當於夜二時 謂初夜中夜
作法者入壇 求眞實悉地
如是經半月 所作得相應
設極重罪者 求此法亦成
此法平等門 離取相分別
金剛手加持 咸得勝成就
祕密主出生 諸世界平等
得彼阿僧祇 踰始多成就
變現諸佛身 等須彌山量
從金剛手生 作衆生利益
佛説無二平等最上瑜伽大教王經卷第二
佛説無二平等最上瑜伽大教王
經卷第三
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
無二平等最勝大儀軌王一切如來智證最上
祕密分第八
爾時十方來者一切如來。又復勸請金剛手
菩薩大祕密主言。金剛手願當宣説一切如
來智證三昧。大明三昧。一切如來成就師子
變化三昧。速證阿耨多羅三藐三菩提。大智
平等法門
爾時金剛手菩薩大祕密主。聞諸如來如是
言已。先以金剛杵安於自心。作加持已發如
是言。諸佛不應重復勸請。令我宣説諸三昧
法門。何以故。此法甚深最上祕密。是一切如
來眞實智印成就法門。有諸下劣根性者若
聞是法。當有千種破壞等相。諸如來言。我等
諸佛所共加持。汝今但當隨應宣説
爾時金剛手菩薩大祕密主。安住一切如來
心頂最上妙月曼拏羅中。宣説一切如來智
證三昧大明三昧等法門
所有阿僧祇諸佛 不破眞實相應門
行者現生得佛身 一切所作皆決定
所有倶胝數諸佛 不破諸佛智相應
行者現生獲悉地 得成金剛薩埵身
總攝一切衆生聚 如一廣大蓮華量
三摩地等諸法門 一切皆能獲悉地
總攝一切悉地法 如一廣大蓮華量
智者應當眞實觀 悉從迦摩焔光生
此名自性清淨法門
觀想遍滿虚空界 諸佛普現種種身
不破如是眞實相 行者現生獲悉地
諦想自心眞實法 一切所作皆清淨
不破三昧本無生 異此即非相應行
自及一切衆生類 心本清淨復光明
雖種種性悉無染 諦想心等眞實門
所有諸佛勝事業 一一依法眞實修
一切大明清淨生 異此而修非成就
是故大明最尊勝 能成最上祕密法
金剛薩埵清淨生 異此而修非大喜
彼勝事業自在義 所作所行悉平等
智者如是如實知 異此即名愚癡者
行者應當如實知 行住乃至飮食等
不破諸佛三昧門 即當速獲悉地法
所有供養香華雲 一切如義而所作
九沒囉拏門出生 供養一切賢聖等
常持本部祕密明 即得金剛薩埵法
此即一切佛世尊 眞實智證三昧門
此名一切如來智法門
行者善住堅固心 依彼曼拏羅法儀
如常所用所作事 一切隨應離疑惑
所作應當依此法 如別所作非相應
自成就法甚廣大 依彼智金剛所説
若自若他諸法用 乃至虚空所出生
若於眞理不相應 彼於佛法不成就
世間苦樂貪瞋癡 離我相故悉平等
了知貪瞋癡性空 不離貪等自清淨
無二平等最勝大儀軌王金剛薩埵一切祕密
三昧分第九
爾時金剛手菩薩大祕密主。復説一切如來
大智因金剛薩埵一切祕密三昧法門
修習瑜伽勝行者 不應禮敬諸聲聞
但當禮彼諸如來 即得相應成就法
行者當於自影像 依法定觀眞實理
於自心輪等所作 一切相應供養事
若彼一切衆生中 有違越此祕密者
即當頭破作七分 而復退失菩提心
若於祕密門安住 持誦所用祕密明
金剛薩埵所出生 於自影像諦觀想
佛爲最上阿闍梨 一切最勝常善護
了知祕密眞實者 此阿闍梨佛無異
觀想諸佛阿闍梨 從菩提心所出生
我自影像觀相應 眞實事業悉成辦
諸持明者當了知 眞實三昧而出生
如是三昧等相應 越三昧者不成就
又當觀想自影像 從金剛手祕密生
大印成就等相應 所欲應修先行法
若時若用等依法 而此三昧爲最上
此常所作悉相應 乃至善獲諸悉地
所欲應修先行法 若時若用等相應
而此三昧爲最上 於一切處常善護
此名大菩提心法門
從自影像所出生 於自影像住一相
而自心量廣無邊 具修大明先行法
當知此三昧大智 一切所作離諸過
專注作彼擁護法 所求悉地善堅固
依法諦想諸如來 定心思惟悉地相
金剛薩埵出生門 自心相應法成就
行者常依此法儀 日三時中作觀想
若異此法持誦者 而彼所作非悉地
影像影像無差別 忿怒莊嚴熾盛光
想從寶手而出生 最上廣大金剛寶
依法平等作觀想 乃至得見悉地相
若異此者即愚癡 彼於祕密不成就
最上大智妙寶冠 衆妙莊嚴善清淨
除此最上悉地門 無復餘法爲勝上
安住金剛手大輪 於三有中無染著
我已成就智金剛 常宣清淨法智句
甘露軍拏利等法 依彼加持而安住
虚空無量無邊際 我從賢善法中出
此名持金剛法門
爾時金剛手菩薩大祕密主。復説一切如來
身語心大智大明清淨眞實金剛加持一切如
來三昧法門
復次此説心金剛 觀想金剛薩埵生
彼心如是觀想已 即能入彼智金剛
金剛自性清淨義 應善觀察語金剛
觀想清淨大智門 大智隨彼語業轉
金剛堅固不壞身 金剛加持妙光照
而彼諸佛自性身 如是依法加持住
依如是法得菩提 金剛界中加持住
於六月中依法修 即獲諸佛成就法
貪法無生亦無染 一切從彼金剛生
如是眞實儀軌修 一切悉地皆圓滿
爾時金剛手菩薩大祕密主。復説一切如來
大智阿闍梨三昧
應知三種智等生 諸不正語非如義
依正法儀如理行 得佛阿闍梨成就
應當想彼諸佛等 周匝遍滿虚空界
想從大明所出生 三摩呬多心愛樂
所有愛樂法相應 佛阿闍梨常觀想
微妙最上曼拏羅 本部大明諦心念
影像遍滿虚空界 於心觀想現佛身
此如是説如理行 安住諸佛眞實智
又想妙月曼拏羅 從影像相而出現
依法持念本部明 五處相應而觀想
住菩提心依法想 諸分圓滿悉愛樂
入彼法曼拏羅中 自心大明當持念
所有最上妙寶冠 想作廣大供養事
佛阿闍梨大樂門 眞實相應而供養
依法持誦本尊明 遠離一切怖畏事
此法刹那若相應 於現生中得成佛
此名一切處平等利法門
無二平等最勝大儀軌王一切三昧成就禪定
曼拏羅分第十
爾時十方來者一切如來。復從一切如來身
語心智莊嚴。出諸供養雲。供養金剛手菩薩
大祕密主。如是供養已咸作是言。大士願説
一切三昧智成就禪定眞實最上曼拏羅
爾時金剛手菩薩。受一切如來勸請已。即入
一切如來平等金剛加持三摩地。從是三摩
地出已。宣説一切三昧智成就禪定眞實最
上大曼拏羅
今説三昧智成就 最上廣大曼拏羅
金剛大智所出生 諸佛菩提如理説
定心觀想乳海中 清淨微妙蓮華現
種種瓔珞遍莊嚴 專注繋念而觀想
曼拏羅量十六肘 如佛阿闍梨法住
其相四方及四隅 四門依法想安布
中想月輪曼拏羅 復有閻浮樹出現
依法於其外四隅 想布五鈷金剛杵
而彼五鈷金剛杵 想於五處作加持
復當於彼月輪中 依法想布諸佛位
東方如彼本部儀 安布阿閦如來等
南方亦如本部儀 安布寶生如來等
西方無量壽佛等 北方不空成就等
隨方色相依法儀 住心眞實而觀想
中方毘盧遮那佛 觀想出生諸法儀
曼拏羅中諸法用 依法次第當觀想
復次於其内四隅 想布佛眼菩薩等
甘露軍拏利明王 及諸明王四門想
如是賢聖色相等 觀想各各依法儀
方位次第想周圓 並依金剛薩埵法
當知從五光明出 五法如意而具足
佛阿闍梨三昧門 所作並依三昧法
又當想彼虚空界 遍滿一切佛世尊
以祕密法普供養 觀想祕密依法説
無二平等最勝大儀軌王大禪定分第十一
爾時金剛手菩薩大祕密主。復説不空三昧
大禪定曼拏羅
一切所作依此説 佛阿闍梨大智門
日輪曼拏羅相應 一切依法而觀想
東方一切法最上 安想金剛薩埵法
南方究竟勝大明 安想金剛薩埵法
西方最上正覺智 安想佛阿闍梨法
北方諸散怛囉娑 安想金剛薩埵法
中方三界廣平等 安想大金剛影像
諸方普想白色已 中方復想於黒色
觀想踰始多妙相 如金剛法所作事
大自在金剛薩埵 觀想所有諸色相
金色如應依法儀 諦心觀想佛影像
一切如是依法儀 觀想忿怒明王相
本部大明及五法 普以大明作供養
乃至遍滿於虚空 想現金剛薩埵相
以諸大明供養已 復用祕密法供養
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入一切如來
三昧生金剛加持三摩地。從是三摩地出已。
復説妙樂法如來曼拏羅
妙法曼拏羅相應 一切依法而觀想
安住禪定相應心 諦想諸法皆無我
東方持妙法光明 南方大智法廣大
西方妙法大自在 北方勝上法聲生
中方妙法自在主 如應觀想依法儀
諸方普想白色已 復於中方想赤色
本部法中法自在 諦心四隅而觀想
馬頭忿怒明王等 依法安想於四門
五法一切想具足 祕密供養法相應
中心想現妙蓮華 周匝復想妙樂法
滿虚空界現珍寶 想遍自法祕密門
祕密供養三相應 法阿闍梨如儀軌
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入一切如來
三昧金剛生堅固加持三摩地。從是三摩地
出已。復説一切染法清淨大禪定曼拏羅
迦摩曼拏羅相應 一切依法而觀想
東方帝釋大光明 觀想種種淨妙色
南方開華大自在 諦想自性即無性
西方大法智清淨 諦心想於寂靜相
北方最勝復最上 觀想清淨依儀軌
中方迦摩焔相應 依法觀想自影像
迦摩自在本部儀 諦實觀想心無我
所有最上蓮華手 依法想安於四隅
想彼五法皆具足 如其所應作供養
金剛薩埵所出生 周匝依儀而觀想
迦摩祕密法相應 出生最上諸供養
迦摩阿闍梨作事 攝受祕密供養等
佛阿闍梨常所作 彼曼拏羅賢聖尊
金剛阿闍梨想已 彼曼拏羅一切勝
迦摩阿闍梨如義 不復別説曼拏羅
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入照一切如
來心頂加持三昧金剛三摩地。從是三摩地
出已。宣説照金剛薩埵心頂大禪定曼拏羅
定心觀想大乳海 中有清淨大蓮華
華中有水精寶山 種種莊嚴甚殊妙
山頂現法曼拏羅 依法諦心而觀想
四方四隅及四門 如次依法想具足
中心大明妃出生 依法觀想轉輪相
東方諦心當觀想 依毘盧遮那佛儀
南方堅固心觀想 依彼無量壽佛儀
西方依法亦如應 觀想光聚王佛頂
北方如理而諦想 最上出生如是法
想從法影像所生 殊妙踰始多色相
想彼善施成就法 一切同一金剛相
所有佛眼菩薩等 四隅安想依法儀
無能勝忿怒明王 四門各各想安布
觀想金剛薩埵尊 一切相應彼成就
五法一切悉具足 是即智相應供養
從自祕密法出生 所生供養等無異
如是遍滿虚空界 想現一切頂輪相
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入一切欲界
平等歸命金剛加持出生三摩地。從是三摩
地出已。説一切部平等師子變化大禪定曼
拏羅
先想清淨大乳海 次復變現種種色
於衆色中有大山 四寶莊嚴甚微妙
山頂復想曼拏羅 四方四隅及四門
周匝現優鉢羅華 清淨莊嚴而觀想
曼拏羅中想月輪 輪中復有衆寶座
佛阿闍梨處其上 入於相應禪定門
彼日輪曼拏羅中 明妃出生賢聖等
依法諦心當觀想 各於四隅而安布
彼甘露軍拏利等 忿怒明王熾盛光
以忿怒相作莊嚴 依法周匝想安布
月輪曼拏羅明妃 五處相應而出生
金剛竭訥誐莊嚴 焔鬘部光而照耀
蓮華妙樂主清淨 白色熾盛光明鬘
最上清淨甚微妙 寶冠莊嚴想遍滿
金剛薩埵所出生 佛阿闍梨最勝相
種種妙寶所莊嚴 依法諦心而觀想
金剛薩埵所出生 衆寶焔鬘大光明
光中現優鉢羅華 依法當於東方想
勿起異心當觀想 從金剛法所出生
鉢訥摩華平等光 依法當於南方想
迦摩金剛所出生 赤色光明妙傘蓋
焔光周遍表莊嚴 依法當於西方想
廣大金色智光明 依法當於北方想
本部明妃自在主 四隅如應當觀想
所作應想祕密相 種種妙寶表莊嚴
愛樂適悦法相應 觀想如應生喜樂
彼無能勝阿闍梨 依法觀想於四門
如祕密作金剛歩 想從是門出三界
所有一切影像相 悉想金剛薩埵生
佛阿闍梨常所行 五法具足皆清淨
依法承事常作用 此法是即生大喜
又想自祕密出生 常作最上供養事
影像遍滿虚空界 觀想如應作供養
所有劫樹大珍寶 及彼如意寶清淨
依諸部法而分別 如應觀想彼色相
彼彼影像如所説 依法得受於灌頂
彼相若當依法儀 觀想賢瓶而最上
佛影像等同一相 諦心想作諸供養
行者若如理作法 是即住於相應相
是人現生得成佛 所説決定無疑惑
本部大明忿怒王 如應善施成就法
行人即於刹那間 最上悉地得圓滿
諸三昧門祕密行 佛阿闍梨法性門
所説眞實復一心 隨如是部出生相
佛説無二平等最上瑜伽大教王經卷第三
佛説無二平等最上瑜伽大教王
經卷第四
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
無二平等最勝大儀軌王出生大禪定分第十
二
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入一切虚空
界智光照明三摩地。從是三摩地出已。宣説
大三昧大士出生諸大明法門智部大明曰
説此大明已。阿僧祇百千佛刹皆大震動。又
此大明若有聞者。即得廣大記念辯才智慧」
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入普遍光明
三昧金剛加持三摩地。從是三摩地出已。宣
説攝部大明曰
説此大明已。所有一切虚空界。自然出現廣
大熾盛。光明照耀普遍一切。互相映徹照見
無礙
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入自性清淨
三摩地。從是三摩地出已。宣説法部大明曰」
説此大明已。自然出現廣大光明。遍照無邊
一切佛刹
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入自性清淨
集吉祥生金剛加持三摩地。從是三摩地出
已。宣説迦摩部大明曰
説此大明已。自然出現廣大光明。遍照無邊
一切佛刹。諸持明者各於諸部。當如是知起
相應心住眞實理。以自影像加持而住。一切
所作諦心觀想。復次當知諸部諸印隨應相
異。謂二臂合及指相合。是諸部通用印相。金
剛相合是智部印相。寶相作縛是攝部印相。
蓮華相生是法部印相。羯磨部與法部無異。
三叉相作縛是迦摩部印相。此名大明菩提
心法門
無二平等最勝大儀軌王勝大明教最初事業
分第十三
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入圓滿一切
願三昧出生金剛加持三摩地。從是三摩地
出已。宣説大三昧成就曼拏羅。而此曼拏
羅最上廣大。猶如虚空廣大無量。此大成
就等無有異。若欲畫此曼拏羅者。當依本
部法儀如理而作。應先布畫㡧依法。加持
五色線絣量界道。依次分布界道周正。隨
復想從自影像生 金剛劍等成就相
而彼出生依法儀 想現廣大光明聚
具種種色甚微妙 普照世界無邊量
此名一切如來三昧眼法門
佛説無二平等最上瑜伽大教王經卷第一
經卷第二
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
無二平等最勝大儀軌王眞實攝部三摩地分
第三
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入一切如來
妙月曼拏羅。而復以自身相。現大毘盧遮那
佛相。安住法界大曼拏羅中。如是安住已。還
復自相。説眞實攝部三摩地法門
當想清淨大乳海 最上四寶所莊嚴
優鉢羅華現海中 諦心想彼大明字
智部曼拏羅相應 此觀想法復最上
從忿怒相而出生 相應光明善觀照
即彼光明遍一切 想現金剛薩埵相
依法復觀自影像 亦於光明中安住
此名攝部三昧金剛法門。本部大明曰
| 唵 | 引一 句 | 薩哩嚩 | 二合 | 怛他 | 引 | 誐多 | 二 | 僧屹囉 | 二合 | 賀 |
| 倪也 | 二合 引 | 那莎婆 | 引 | 嚩 | 引 | 怛摩 | 二合 | 酤 | 三 |
觀想。此中自影像者謂吽字相。一切觀想法
當依此而想。彼如是法儀皆吽字出生。此字
微妙不可思議。於一刹那中出生諸賢聖。從
自影像等現平等光明。自心種子成曼拏羅。
彼心正思惟即諸法相應。彼文字相即法智
相。是故如理相應觀想。此名一切如來三昧
金剛法門
依法五處若相應 觀想五鈷金剛杵
從彼大明文字生 觀想金剛薩埵相
依法出現大光明 普遍佛刹而照耀
此名金剛手最上子法門
自相金剛手相應 即想金剛手幖幟
當知諸佛影像生 廣大光明照世間
此名自影像智法門
自心金剛手相應 焔鬘熾盛所莊嚴
從菩提心而出生 廣大光明照世間
此名自相利法門
想此佛刹現光明 焔鬘普遍而照耀
從自相想金剛鉤 依自影像而安布
依法鉤召諸如來 一切來入光明中
此名一切如來主法門
於自影像衆相應 想彼大明諸文字
依法出現大光明 觀想金剛薩埵相
菩提心生自影像 定心觀想眞實理
由觀眞實理相應 一切魔怨皆破散
若有一切魔怨起 作諸忿怒怖畏事
當想菩提心出生 廣於世界現變化
想日輪中現自相 廣大利光所莊嚴
由是出生諸儀法 羯磨金剛妙清淨
諸法本從相應生 而善安住堅固心
如理宣説諸法儀 本來相應自平等
優鉢羅華中現相 種種色光而普遍
一切賢聖相相應 如是應當最上觀
遍三界中大明句 乃至虚空曼拏羅
皆從諸佛影像生 白色光明妙清淨
清淨妙月曼拏羅 於中依法而觀想
沒捺誐囉相相應 依法應常如是觀
想於㡧像亦如是 金剛薩埵光明照
自影像光極熾然 摩摩枳等莊嚴相
又想金剛薩埵生 廣諸世界變化事
一一堅固智所現 忿怒相應而諦觀
依法出現大光明 與自影像光明合
是故日曼拏羅中 智觀自相而無礙
想五鈷大金剛杵 廣於世界現變化
忿怒影像所出生 本部大明字莊嚴
依法觀想大輪相 於其輪中想佛身
相應光明而普遍 如是名爲相應觀
此名金剛自性法門
復於輪中想自身 寶劍莊嚴光相現
菩提心即光明鬘 普遍出現神通相
次於心想妙蓮華 梵光熾盛而嚴飾
從菩提心所出生 大明文字廣安布
優鉢羅華想心現 有種種色妙光明
依法安住菩提心 定中觀想大明字
又想於自心出現 微妙帝青大光明
大智相應所出生 於中觀想佛影像
又復想自影像中 現諸微妙熾盛光
於心想現文字相 彼文字中觀影像
此名堅固智法門
又當觀想一肘量 最上微妙曼拏羅
中想自影像文字 金剛焔光而普遍
又當觀想一肘量 最上大智曼拏羅
中想自影像出生 定中持念大明句
又當觀想一肘量 清淨日輪曼拏羅
中想金剛手出生 定中持念大明句
又當觀想一肘量 成就羯磨曼拏羅
中想降伏諸魔怨 定中持念大明句
又想一多羅樹量 最上大智曼拏羅
於中觀想自影像 即成毘盧遮那佛
又想蓮華曼拏羅 其量等一多羅樹
想自影像於中現 左右復觀諸佛相
又想微妙曼拏羅 其量等一倶盧舍
想自影像於中現 普遍世界現變化
此名金剛大士法門
又想淨月曼拏羅 其量等一倶盧舍
想佛影像於中現 左右踰始多安布
應當想彼踰始多 常現五種妙光明
光中復現悦意華 種種微妙香雲等
如是最上供養具 觀想供養諸如來
此名金剛眼法門
依法觀想踰始多 其相黄色妙莊嚴
佛座周匝各安布 想從相應而出生
如彼出生如所作 觀想金剛薩埵相
金剛薩埵出生故 依彼部法而觀想
又想一倶盧舍量 大智微妙曼拏羅
自他影像悉相應 諦心觀想於中現
自依最上金剛法 應觀五色分五相
白色當知大智部 黒色表眞實攝部
紅色名爲蓮華部 黄色是名迦摩部
左嚕妙色爲最上 衆莊嚴中表莊嚴
妙色開敷大蓮華 即自金剛所作事
此名金剛大祕密主法門
如是相應祕密法 不相應者勿表示
自相若住堅固門 乃至他法亦成就
作此相應觀想者 想現踰始多身相
妙色最上衆莊嚴 見應愛樂勿生怖
又想金剛薩埵相 滿此佛刹而遍現
諸佛影像堅固事 大金剛法而普攝
此名三金剛破法門
無二平等最勝大儀軌王法部三摩地分第四
爾時金剛手大執金剛者復説法部三摩地法
門
一切所作依此説 大曼拏羅即相應
此中如是依法儀 法部成就當觀想
取相分別應捨離 乃住諸法相應相
一切相應觀想門 法部大明如是稱
| 唵 | 引一 句 | 薩哩嚩 | 二合 | 怛他 | 引 | 誐多 | 二 | 達哩摩 | 二合 | 倪 |
| 也 | 二合 引 | 那莎婆 | 引 | 嚩 | 引 | 怛摩 | 二合 | 酤 | 三 |
從一切性所出生 此中非性非無性
此名觀自在法門
當想清淨妙蓮華 是華以表貪清淨
清淨即成曼拏羅 自清淨相想中現
又想大明王出生 廣大熾盛光明聚
彼焔光明悉周遍 光中想現觀自在
此復名觀自在法門
自相想現月輪中 種種色光而周遍
其光一切悉照明 乃至遍滿虚空界
次當於其自心中 觀想最勝大明相
自相觀想彼相應 即諸佛智所莊嚴
又想法曼拏羅中 出現明王最勝相
從觀自在所出生 廣於世界現變化
又於法曼拏羅中 諦心觀想觀自在
彼從金剛薩埵生 廣於世界現變化
此名普賢法門
又於法曼拏羅中 想現最勝觀自在
金剛薩埵眞實生 五處相應依法觀
此復名觀自在法門
復次於心想微妙 最上大法曼拏羅
從淨蓮華所出生 諸變化事如應現
又復於心想微妙 無垢大法曼拏羅
中現妙色淨蓮華 華中諦想諸佛相
又於自心當諦想 最上大法曼拏羅
於中想現觀自在 是即觀想五佛相
＊又於臍輪當諦想 最上大法曼拏羅
於中想現觀自在 是即觀想五佛相
於法曼拏羅中想 自相等一多羅樹
想從自相所出生 曼拏羅中諸儀法
其所出生諸儀法 廣作一切供養事
此名持蓮華法門
又想大法曼拏羅 其量等一倶盧舍
於中諦心想自身 是即觀自在身相
又想蓮華曼拏羅 其量等一倶盧舍
左右想現踰始多 以諸印作供養事
自心曼拏羅相應 即法曼拏羅觀想
普遍一切世界中 廣現供養諸儀軌
自心曼拏羅相應 即想大輪曼拏羅
依日曼拏羅儀軌 想自影像入其中
頂上觀想大明字 乃至虚空無過越
觀想五種妙蓮華 蓮華無垢光明現
應當依法而了知 中方觀想自影像
東方想於佛影像 從是出生而觀想
南方即彼攝部等 所作平等而相應
西方最上法所作 北方迦摩部出生
金剛輪於智部用 金剛劍用法部中
金剛杵作攝部法 三叉通彼三部儀
當知遍滿虚空界 隨彼諸部所作法
皆從聖劍金剛杵 最上法等所出生
迦摩焔光極熾盛 乃至廣大遍法界
從金剛杵三叉生 於自影像不破壞
自心曼拏羅相應 當知即於智部轉
大智曼拏羅相應 當知即於攝部轉
妙法曼拏羅相應 當知即於法部轉
妙月曼拏羅相應 即於迦摩部中轉
日輪曼拏羅相應 當於一切部中轉
此復名持蓮華法門
無二平等最勝大儀軌王迦摩部三摩地分第
五
爾時金剛手大執金剛者。以一切如來大金
剛杵。安於智部等諸祕密部中。入彼大智相
應曼拏羅。建立所作事。於其大曼拏羅中。安
自影像相及諸佛菩薩賢聖等相。依法相應
已。即説迦摩部三摩地法門
一切所作依此説 大曼拏羅即相應
依法想者得成就 異此而觀非觀想
所有迦摩部法儀 本部大明如是稱
| 唵 | 引一 句 | 薩哩嚩 | 二合 | 怛他 | 引 | 誐多 | 二 | 迦 | 引 | 野倪也 | 二 |
| 合 引 | 那莎婆 | 引 | 嚩 | 引 | 怛摩 | 二合 | 酤 | 三 |
從大蓮華所出生 清淨光明悉周遍
依此法想曼拏羅 於中復想自影像
迦摩焔光影像生 廣於世界現變化
自相迦摩法相應 乃至虚空無過越
梵王影像所出生 種種焔光普嚴飾
從迦摩焔生影像 廣於世界現變化
如是一一依法儀 三種影像當觀想
此名迦摩焔光法門
又當觀想妙蓮華 縱廣可其一肘量
於蓮華中想光明 梵王影像光中現
又當觀想大蓮華 最上一百八肘量
從迦摩焔影像生 觀想三佛影像相
又當觀想大蓮華 最上一百八肘量
那羅延天影像生 華中觀想諸佛等
當知從佛影像生 梵王影像變化事
從法影像所出生 那羅延天影像相
金剛手相堅固用 迦摩焔相從是生
如應所作相應法 普遍世界而出現
又想大梵王影像 其像廣彼千肘量
從是梵王心出生 諸佛影像想中現
諸佛影像依法現 那羅延天相亦然
此復名迦摩焔光法門
又想迦摩焔光生 那羅延相千肘量
從是心中所出生 諸佛影像想中現
所有一切佛影像 迦摩焔法悉相應
隨所出生依法儀 梨羅莊嚴而最勝
乃至影像法相應 彼踰始多即成就
此名最勝迦摩焔光法門
無二平等最勝大儀軌王三昧最上智一切成
就分第六
爾時金剛手大執金剛者復説此法門
諸求悉地者 於本部法中
曼拏羅相應 自影像出生
依法想日天 如本部儀軌
住三摩呬多 即相應成就
大智觀影像 遍滿虚空界
想諸色相等 住三摩呬多
彼諸天等相 當依法了知
是即希有法 非諸惡能破
大印如是法 此如理而説
四種大明句 依法而所作
彼一切所作 與三昧相應
諸觀想不離 三摩呬多門
而諸所起心 爲衆生普利
自相所觀想 内心而廣大
若於三昧法 起疑惑心者
佛説彼等人 具下劣種性
若了此法者 應具大福徳
如是依法知 異此非觀想
如泥中出生 優鉢羅華等
彼一切應知 即心相無垢
菩提心堅固 諸佛所攝受
從金剛手生 異此而非生
地等諸大種 隨所依出生
此清淨亦然 智部最上法
此名普賢法門
無二平等最勝大儀軌王一切佛甚深祕密供
養分第七
爾時金剛手大執金剛者。於一切如來堅固
妙月曼拏羅相中。加持而住。是時普賢菩薩
摩訶薩。即入一切金剛三昧出生大智加持
三摩地。即於此三摩地中。轉入一切相應三
昧智加持三摩地。從是三摩地出已。説一切
三昧相應祕密成就智出生無生法門
佛影像出生 種種色光明
曼拏羅相應 輪等成就法
住三摩呬多 想左拏迦量
普遍曼拏羅 住定心觀想
大明字安額 依法一月中
觀想求成就 或於兩月内
見華滿空現 是華甚殊妙
想成曼拏羅 此華爲幖幟
即表成就相 想金剛薩埵
如小麥分量 焔鬘光莊嚴
此出生相應 五鈷金剛杵
想現於鼻端 帝青等相應
想如是色相 優鉢羅華等
想成曼拏羅 此一切所説
皆智部法儀 從法界法中
出生而觀想 現廣大光明
遍滿虚空界 想相應蓮華
其華有八葉 如棗之分量
清淨光普遍 依法住定心
勿起異思惟 離初中後分
平等而觀想 妙色蓮華等
想遍十方現 依迦摩部法
想現淨光明 又想彼三叉
如小麥分量 焔光明莊嚴
表迦摩部相 日曼拏羅現
隨應諸供養 施戒忍辱等
堅固義亦然 是諸大明法
悉平等加持 自心大明光
如月而普照 入自心大明
金剛杵平等 餘一切方隅
非所作觀想 彼所説平等
是即智部法 彼三部和合
金剛手徳生 依彼所出生
所作住禪定 不破羯磨法
説諸相莊嚴 彼優鉢羅華
智部攝部用 迦摩部法部
用鉢訥摩華 當依祕密法
十十二十六 於智部攝部
法部如次用 二十依法儀
迦摩部中用
此名一切如來祕密三昧法門
又依祕密法 作莊嚴等事
從佛所出生 作平等供養
栴檀香莊嚴 即成羯磨法
若疑惑心生 破曼拏羅法
一切平等事 疑惑即不生
若起疑惑時 佛説不成就
此名一切如來心法門
修行者依法 沐浴而莊嚴
於諸相分中 無破無闕減
若依此三昧 即成就相應
若越三昧門 而不得成就
此祕密法門 是最上眞實
若通達無礙 無疑怖成就
當依法而畫 四肘曼拏羅
依本部大明 誦五洛叉數
依法求成就 異此而不成
此名一切如來光明法門
從金剛薩埵 眞實所出生
畫勝曼拏羅 縱廣一肘量
大忿怒明王 甘露軍拏利
彼依法平等 施最上成就
壇中依法儀 安金剛鉤等
以香華供養 彼即得成就
又於大海邊 或山間靜處
依法隨力畫 本部曼拏羅
以諸寶供養 供養金剛手
及觀自在尊 諦心而作法
當於夜二時 謂初夜中夜
作法者入壇 求眞實悉地
如是經半月 所作得相應
設極重罪者 求此法亦成
此法平等門 離取相分別
金剛手加持 咸得勝成就
祕密主出生 諸世界平等
得彼阿僧祇 踰始多成就
變現諸佛身 等須彌山量
從金剛手生 作衆生利益
佛説無二平等最上瑜伽大教王經卷第二
經卷第三
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
無二平等最勝大儀軌王一切如來智證最上
祕密分第八
爾時十方來者一切如來。又復勸請金剛手
菩薩大祕密主言。金剛手願當宣説一切如
來智證三昧。大明三昧。一切如來成就師子
變化三昧。速證阿耨多羅三藐三菩提。大智
平等法門
爾時金剛手菩薩大祕密主。聞諸如來如是
言已。先以金剛杵安於自心。作加持已發如
是言。諸佛不應重復勸請。令我宣説諸三昧
法門。何以故。此法甚深最上祕密。是一切如
來眞實智印成就法門。有諸下劣根性者若
聞是法。當有千種破壞等相。諸如來言。我等
諸佛所共加持。汝今但當隨應宣説
爾時金剛手菩薩大祕密主。安住一切如來
心頂最上妙月曼拏羅中。宣説一切如來智
證三昧大明三昧等法門
所有阿僧祇諸佛 不破眞實相應門
行者現生得佛身 一切所作皆決定
所有倶胝數諸佛 不破諸佛智相應
行者現生獲悉地 得成金剛薩埵身
總攝一切衆生聚 如一廣大蓮華量
三摩地等諸法門 一切皆能獲悉地
總攝一切悉地法 如一廣大蓮華量
智者應當眞實觀 悉從迦摩焔光生
此名自性清淨法門
觀想遍滿虚空界 諸佛普現種種身
不破如是眞實相 行者現生獲悉地
諦想自心眞實法 一切所作皆清淨
不破三昧本無生 異此即非相應行
自及一切衆生類 心本清淨復光明
雖種種性悉無染 諦想心等眞實門
所有諸佛勝事業 一一依法眞實修
一切大明清淨生 異此而修非成就
是故大明最尊勝 能成最上祕密法
金剛薩埵清淨生 異此而修非大喜
彼勝事業自在義 所作所行悉平等
智者如是如實知 異此即名愚癡者
行者應當如實知 行住乃至飮食等
不破諸佛三昧門 即當速獲悉地法
所有供養香華雲 一切如義而所作
九沒囉拏門出生 供養一切賢聖等
常持本部祕密明 即得金剛薩埵法
此即一切佛世尊 眞實智證三昧門
此名一切如來智法門
行者善住堅固心 依彼曼拏羅法儀
如常所用所作事 一切隨應離疑惑
所作應當依此法 如別所作非相應
自成就法甚廣大 依彼智金剛所説
若自若他諸法用 乃至虚空所出生
若於眞理不相應 彼於佛法不成就
世間苦樂貪瞋癡 離我相故悉平等
了知貪瞋癡性空 不離貪等自清淨
無二平等最勝大儀軌王金剛薩埵一切祕密
三昧分第九
爾時金剛手菩薩大祕密主。復説一切如來
大智因金剛薩埵一切祕密三昧法門
修習瑜伽勝行者 不應禮敬諸聲聞
但當禮彼諸如來 即得相應成就法
行者當於自影像 依法定觀眞實理
於自心輪等所作 一切相應供養事
若彼一切衆生中 有違越此祕密者
即當頭破作七分 而復退失菩提心
若於祕密門安住 持誦所用祕密明
金剛薩埵所出生 於自影像諦觀想
佛爲最上阿闍梨 一切最勝常善護
了知祕密眞實者 此阿闍梨佛無異
觀想諸佛阿闍梨 從菩提心所出生
我自影像觀相應 眞實事業悉成辦
諸持明者當了知 眞實三昧而出生
如是三昧等相應 越三昧者不成就
又當觀想自影像 從金剛手祕密生
大印成就等相應 所欲應修先行法
若時若用等依法 而此三昧爲最上
此常所作悉相應 乃至善獲諸悉地
所欲應修先行法 若時若用等相應
而此三昧爲最上 於一切處常善護
此名大菩提心法門
從自影像所出生 於自影像住一相
而自心量廣無邊 具修大明先行法
當知此三昧大智 一切所作離諸過
專注作彼擁護法 所求悉地善堅固
依法諦想諸如來 定心思惟悉地相
金剛薩埵出生門 自心相應法成就
行者常依此法儀 日三時中作觀想
若異此法持誦者 而彼所作非悉地
影像影像無差別 忿怒莊嚴熾盛光
想從寶手而出生 最上廣大金剛寶
依法平等作觀想 乃至得見悉地相
若異此者即愚癡 彼於祕密不成就
最上大智妙寶冠 衆妙莊嚴善清淨
除此最上悉地門 無復餘法爲勝上
安住金剛手大輪 於三有中無染著
我已成就智金剛 常宣清淨法智句
甘露軍拏利等法 依彼加持而安住
虚空無量無邊際 我從賢善法中出
此名持金剛法門
爾時金剛手菩薩大祕密主。復説一切如來
身語心大智大明清淨眞實金剛加持一切如
來三昧法門
復次此説心金剛 觀想金剛薩埵生
彼心如是觀想已 即能入彼智金剛
金剛自性清淨義 應善觀察語金剛
觀想清淨大智門 大智隨彼語業轉
金剛堅固不壞身 金剛加持妙光照
而彼諸佛自性身 如是依法加持住
依如是法得菩提 金剛界中加持住
於六月中依法修 即獲諸佛成就法
貪法無生亦無染 一切從彼金剛生
如是眞實儀軌修 一切悉地皆圓滿
爾時金剛手菩薩大祕密主。復説一切如來
大智阿闍梨三昧
應知三種智等生 諸不正語非如義
依正法儀如理行 得佛阿闍梨成就
應當想彼諸佛等 周匝遍滿虚空界
想從大明所出生 三摩呬多心愛樂
所有愛樂法相應 佛阿闍梨常觀想
微妙最上曼拏羅 本部大明諦心念
影像遍滿虚空界 於心觀想現佛身
此如是説如理行 安住諸佛眞實智
又想妙月曼拏羅 從影像相而出現
依法持念本部明 五處相應而觀想
住菩提心依法想 諸分圓滿悉愛樂
入彼法曼拏羅中 自心大明當持念
所有最上妙寶冠 想作廣大供養事
佛阿闍梨大樂門 眞實相應而供養
依法持誦本尊明 遠離一切怖畏事
此法刹那若相應 於現生中得成佛
此名一切處平等利法門
無二平等最勝大儀軌王一切三昧成就禪定
曼拏羅分第十
爾時十方來者一切如來。復從一切如來身
語心智莊嚴。出諸供養雲。供養金剛手菩薩
大祕密主。如是供養已咸作是言。大士願説
一切三昧智成就禪定眞實最上曼拏羅
爾時金剛手菩薩。受一切如來勸請已。即入
一切如來平等金剛加持三摩地。從是三摩
地出已。宣説一切三昧智成就禪定眞實最
上大曼拏羅
今説三昧智成就 最上廣大曼拏羅
金剛大智所出生 諸佛菩提如理説
定心觀想乳海中 清淨微妙蓮華現
種種瓔珞遍莊嚴 專注繋念而觀想
曼拏羅量十六肘 如佛阿闍梨法住
其相四方及四隅 四門依法想安布
中想月輪曼拏羅 復有閻浮樹出現
依法於其外四隅 想布五鈷金剛杵
而彼五鈷金剛杵 想於五處作加持
復當於彼月輪中 依法想布諸佛位
東方如彼本部儀 安布阿閦如來等
南方亦如本部儀 安布寶生如來等
西方無量壽佛等 北方不空成就等
隨方色相依法儀 住心眞實而觀想
中方毘盧遮那佛 觀想出生諸法儀
曼拏羅中諸法用 依法次第當觀想
復次於其内四隅 想布佛眼菩薩等
甘露軍拏利明王 及諸明王四門想
如是賢聖色相等 觀想各各依法儀
方位次第想周圓 並依金剛薩埵法
當知從五光明出 五法如意而具足
佛阿闍梨三昧門 所作並依三昧法
又當想彼虚空界 遍滿一切佛世尊
以祕密法普供養 觀想祕密依法説
無二平等最勝大儀軌王大禪定分第十一
爾時金剛手菩薩大祕密主。復説不空三昧
大禪定曼拏羅
一切所作依此説 佛阿闍梨大智門
日輪曼拏羅相應 一切依法而觀想
東方一切法最上 安想金剛薩埵法
南方究竟勝大明 安想金剛薩埵法
西方最上正覺智 安想佛阿闍梨法
北方諸散怛囉娑 安想金剛薩埵法
中方三界廣平等 安想大金剛影像
諸方普想白色已 中方復想於黒色
觀想踰始多妙相 如金剛法所作事
大自在金剛薩埵 觀想所有諸色相
金色如應依法儀 諦心觀想佛影像
一切如是依法儀 觀想忿怒明王相
本部大明及五法 普以大明作供養
乃至遍滿於虚空 想現金剛薩埵相
以諸大明供養已 復用祕密法供養
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入一切如來
三昧生金剛加持三摩地。從是三摩地出已。
復説妙樂法如來曼拏羅
妙法曼拏羅相應 一切依法而觀想
安住禪定相應心 諦想諸法皆無我
東方持妙法光明 南方大智法廣大
西方妙法大自在 北方勝上法聲生
中方妙法自在主 如應觀想依法儀
諸方普想白色已 復於中方想赤色
本部法中法自在 諦心四隅而觀想
馬頭忿怒明王等 依法安想於四門
五法一切想具足 祕密供養法相應
中心想現妙蓮華 周匝復想妙樂法
滿虚空界現珍寶 想遍自法祕密門
祕密供養三相應 法阿闍梨如儀軌
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入一切如來
三昧金剛生堅固加持三摩地。從是三摩地
出已。復説一切染法清淨大禪定曼拏羅
迦摩曼拏羅相應 一切依法而觀想
東方帝釋大光明 觀想種種淨妙色
南方開華大自在 諦想自性即無性
西方大法智清淨 諦心想於寂靜相
北方最勝復最上 觀想清淨依儀軌
中方迦摩焔相應 依法觀想自影像
迦摩自在本部儀 諦實觀想心無我
所有最上蓮華手 依法想安於四隅
想彼五法皆具足 如其所應作供養
金剛薩埵所出生 周匝依儀而觀想
迦摩祕密法相應 出生最上諸供養
迦摩阿闍梨作事 攝受祕密供養等
佛阿闍梨常所作 彼曼拏羅賢聖尊
金剛阿闍梨想已 彼曼拏羅一切勝
迦摩阿闍梨如義 不復別説曼拏羅
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入照一切如
來心頂加持三昧金剛三摩地。從是三摩地
出已。宣説照金剛薩埵心頂大禪定曼拏羅
定心觀想大乳海 中有清淨大蓮華
華中有水精寶山 種種莊嚴甚殊妙
山頂現法曼拏羅 依法諦心而觀想
四方四隅及四門 如次依法想具足
中心大明妃出生 依法觀想轉輪相
東方諦心當觀想 依毘盧遮那佛儀
南方堅固心觀想 依彼無量壽佛儀
西方依法亦如應 觀想光聚王佛頂
北方如理而諦想 最上出生如是法
想從法影像所生 殊妙踰始多色相
想彼善施成就法 一切同一金剛相
所有佛眼菩薩等 四隅安想依法儀
無能勝忿怒明王 四門各各想安布
觀想金剛薩埵尊 一切相應彼成就
五法一切悉具足 是即智相應供養
從自祕密法出生 所生供養等無異
如是遍滿虚空界 想現一切頂輪相
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入一切欲界
平等歸命金剛加持出生三摩地。從是三摩
地出已。説一切部平等師子變化大禪定曼
拏羅
先想清淨大乳海 次復變現種種色
於衆色中有大山 四寶莊嚴甚微妙
山頂復想曼拏羅 四方四隅及四門
周匝現優鉢羅華 清淨莊嚴而觀想
曼拏羅中想月輪 輪中復有衆寶座
佛阿闍梨處其上 入於相應禪定門
彼日輪曼拏羅中 明妃出生賢聖等
依法諦心當觀想 各於四隅而安布
彼甘露軍拏利等 忿怒明王熾盛光
以忿怒相作莊嚴 依法周匝想安布
月輪曼拏羅明妃 五處相應而出生
金剛竭訥誐莊嚴 焔鬘部光而照耀
蓮華妙樂主清淨 白色熾盛光明鬘
最上清淨甚微妙 寶冠莊嚴想遍滿
金剛薩埵所出生 佛阿闍梨最勝相
種種妙寶所莊嚴 依法諦心而觀想
金剛薩埵所出生 衆寶焔鬘大光明
光中現優鉢羅華 依法當於東方想
勿起異心當觀想 從金剛法所出生
鉢訥摩華平等光 依法當於南方想
迦摩金剛所出生 赤色光明妙傘蓋
焔光周遍表莊嚴 依法當於西方想
廣大金色智光明 依法當於北方想
本部明妃自在主 四隅如應當觀想
所作應想祕密相 種種妙寶表莊嚴
愛樂適悦法相應 觀想如應生喜樂
彼無能勝阿闍梨 依法觀想於四門
如祕密作金剛歩 想從是門出三界
所有一切影像相 悉想金剛薩埵生
佛阿闍梨常所行 五法具足皆清淨
依法承事常作用 此法是即生大喜
又想自祕密出生 常作最上供養事
影像遍滿虚空界 觀想如應作供養
所有劫樹大珍寶 及彼如意寶清淨
依諸部法而分別 如應觀想彼色相
彼彼影像如所説 依法得受於灌頂
彼相若當依法儀 觀想賢瓶而最上
佛影像等同一相 諦心想作諸供養
行者若如理作法 是即住於相應相
是人現生得成佛 所説決定無疑惑
本部大明忿怒王 如應善施成就法
行人即於刹那間 最上悉地得圓滿
諸三昧門祕密行 佛阿闍梨法性門
所説眞實復一心 隨如是部出生相
佛説無二平等最上瑜伽大教王經卷第三
經卷第四
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
無二平等最勝大儀軌王出生大禪定分第十
二
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入一切虚空
界智光照明三摩地。從是三摩地出已。宣説
大三昧大士出生諸大明法門智部大明曰
| 唵 | 引一 句 | 倪也 | 二合 引 | 努 | 引 | 訥婆 | 二合 | 嚩 | 引 | 野莎 | 引 | 賀 | 引 |
| 二 |
此大明若有聞者。即得廣大記念辯才智慧」
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入普遍光明
三昧金剛加持三摩地。從是三摩地出已。宣
説攝部大明曰
| 唵 | 引一 句 | 僧屹囉 | 二合 | 賀倪也 | 二合 引 | 努 | 引 | 訥婆 | 二合 | 嚩 |
| 引 | 野莎 | 引 | 賀 | 引二 句 |
大熾盛。光明照耀普遍一切。互相映徹照見
無礙
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入自性清淨
三摩地。從是三摩地出已。宣説法部大明曰」
| 唵 | 引一 句 | 達哩摩 | 二合 | 倪也 | 二合 引 | 努 | 引 | 訥婆 | 二合 | 嚩 | 引 |
| 野莎 | 引 | 賀 | 引二 |
一切佛刹
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入自性清淨
集吉祥生金剛加持三摩地。從是三摩地出
已。宣説迦摩部大明曰
| 唵 | 引一 句 | 迦 | 引 | 摩倪也 | 二合 引 | 努 | 引 | 訥婆 | 二合 | 嚩 | 引 | 野莎 |
| 引 | 賀 | 引二 |
一切佛刹。諸持明者各於諸部。當如是知起
相應心住眞實理。以自影像加持而住。一切
所作諦心觀想。復次當知諸部諸印隨應相
異。謂二臂合及指相合。是諸部通用印相。金
剛相合是智部印相。寶相作縛是攝部印相。
蓮華相生是法部印相。羯磨部與法部無異。
三叉相作縛是迦摩部印相。此名大明菩提
心法門
無二平等最勝大儀軌王勝大明教最初事業
分第十三
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入圓滿一切
願三昧出生金剛加持三摩地。從是三摩地
出已。宣説大三昧成就曼拏羅。而此曼拏
羅最上廣大。猶如虚空廣大無量。此大成
就等無有異。若欲畫此曼拏羅者。當依本
部法儀如理而作。應先布畫㡧依法。加持
五色線絣量界道。依次分布界道周正。隨
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