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佛説祕密相經 (No. 0884_ 施護譯 ) in Vol. 18

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  No.884

佛説祕密相經卷
 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
傳法大師賜紫沙門臣 施護 等
奉            詔譯 
如是我聞。一時世尊住一切如來三昧界中。
一切菩薩摩訶薩衆皆悉圓滿。是時世尊大
毘盧遮那如來。從諸佛智三摩地起。普遍觀
察一切大衆。當彼如是觀衆會時。所有一切
如來并諸菩薩摩訶薩衆。悉於世尊大毘盧
遮那如來左月曼拏羅中依止而住
爾時金剛手菩薩摩訶薩。住於世尊大毘盧
遮那如來前。合掌諦誠作是白言。世尊祕密
法儀甚深廣大。云何此中要略而修。於是要
略法中我當受行
爾時世尊大毘盧遮那如來。讃金剛手菩薩
摩訶薩言。善哉善哉金剛手。汝今善問祕密
法儀甚深廣大。我今爲汝要略而説。謂若修
習瑜伽行者。凡入舍中先當觀想祕密文字。
作已護淨。謂於舌端想有阿字。其字想成淨
妙月輪。於月輪上想有吽字。其字復成五股
白色大金剛杵。如是觀想已。行人當作金剛
合掌安自頂上。誦此大明而作護淨
大明曰
娑嚩二合
婆嚩躓馱薩哩嚩二合達哩
二合引
莎婆嚩躓度&T020601;郎切
下同二
誦是大明已。行人次當發誓願言。唯願十方
一切諸佛一切菩薩攝受於我。而我某甲於
此時中作成就事。始從今日發起無上大菩
提心。乃至當坐菩提道場堅固不退。又説頌

    願我即同三世佛 決定當成正覺尊
    攝善法及攝律儀 饒益衆生戒具足
    而此三聚淨妙戒 願我受持悉堅固
    諸佛妙法及僧伽 最勝三寶垂加護
    最初三寶攝受我 願從諸佛相應生
    金剛杵及彼印鈴 我所受持悉眞實
    彼阿闍梨攝受我 廣大最上金剛部
    四種施法我常行 日日六時如是作
    彼大寶部相應法 三昧中起勝意樂
    我攝受諸正法門 内外及彼三乘法
    大蓮華部中清淨 出生無上大菩提
    一切誓願悉相應 眞實法中攝受我
    供養事業隨應作 大羯磨部中最上
    發起無上菩提心 及彼出生諸勝行
    普攝一切行周遍 廣爲利樂諸衆生
    未得度者我當度 未解脱者令解脱
    諸有未獲安隱者 我當爲開安隱門
    所有一切諸衆生 普使安住涅槃地
爾時世尊大毘盧遮那如來。復爲金剛手菩
薩摩訶薩。宣説普盡三摩地眞實出生諸三
摩地根本法門。行人應當結禪定印。依法安
住已。當觀諸法無我平等。若於諸法見有内
外。是即於心有其蓋障。當知離心無別有
法。又復意中作是思念。一切法不生而自性
明亮。是即一切法本來不生性。隨其所念即
住是心。然後乃以自性明亮可愛音聲。誦彼
開覺本心大明章句。當誦念時應觀心月曼
拏羅相
大明曰
喞多鉢二合底吠鄧羯嚕一句
復次頌曰
    眞實圓滿大清淨 其猶虚空無垢翳
    一切麁重悉蠲除 而復破遣邪分別
    彼諸煩惱垢淨故 復如朗月見初生
    諸佛功徳聚無邊 悉入阿字等妙相
其相云何
所謂
阿阿壹翳嗢汚哩黎哩黎伊愛鄔奧暗

爾時金剛手菩薩摩訶薩。復於世尊大毘盧
遮那如來菩提心月曼拏羅中。依止而住作
是白言。世尊菩提心月曼拏羅者。而有何等
最勝功徳
爾時世尊大毘盧遮那如來。即爲金剛手菩
薩摩訶薩。要略宣説菩提心月曼拏羅相。金
剛手當知諸佛無邊功徳。入阿字等諸妙相
時。如水精月淨光明相。入已。復從自性清淨
明亮智心。出生變化作用事業。即誦大明微
妙章句發菩提心大明曰
冐提喞當一*句母怛波二合
捺夜
復次頌曰
    隨此出生大悲心 普攝衆生諸所作
    一切善法悉周圓 一切煩惱皆不著
    月曼拏羅左右中 菩提心月爲第二
    所有諸佛功徳門 復入迦字等妙相
如是入已。乃與諸法影像相應。其相云何
所謂
迦佉誐伽昂鼻音
輕呼
左蹉惹仁左
重呼倪也切
輕呼
叱姹拏尼轄
重呼平聲
輕呼
多他捺陀重呼
波頗末婆重呼輕呼邪囉羅嚩設沙薩訶
乞叉合呼
此等文字。即是菩提心月曼拏羅相。此曼拏
羅所有法用行相次第如餘教説
爾時金剛手菩薩摩訶薩。復於世尊大毘盧
遮那如來右月曼拏羅中。依止而住作是白
言。世尊而此右月曼拏羅中當云何入
爾時世尊大毘盧遮那如來。告金剛手菩薩
摩訶薩言。金剛手當知金剛杵即是金剛智。
能生諸佛勝功徳聚。金剛杵者其相五股依
法所成。周匝復有光焔熾盛。是光從彼普賢
心出。爲堅固因起諸行相。若入曼拏羅者。當
觀自身即是五智金剛杵相。作是觀時誦此
大明曰
底瑟姹二合嚩日囉二合
一句
復次頌曰
    佛於三阿僧祇劫 修成菩提最上行
    歴位至登妙覺尊 皆由清淨無漏智
    菩提妙月曼拏羅 最上清淨離諸垢
    於中觀想智金剛 是即五智金剛杵
世尊大毘盧遮那如來作此所説。謂即表示
執金剛者。復次當想盡虚空界。周遍普聚而
爲分量。都成一大金剛杵相然後行人觀想
己身即金剛杵。廣略相應。當觀想時誦此大
明曰
嚩日囉二合
怛摩二合&T020601;一句
復次頌曰
    所有一切諸佛身 悉無對礙無依止
    無生無作淨無瑕 是中無性等亦離
    不斷不破亦不壞 法身無染本清淨
    金剛堅固體出生 如來金剛身無上
爾時金剛手菩薩摩訶薩。於世尊大毘盧遮
那如來右月曼拏羅中。依止住已作是白言。
世尊復云何觀彼金剛杵
爾時世尊大毘盧遮那如來。普遍觀察諸如
來已。作如是言諦聽諸如來。我今宣説佛影
像中觀影像相。其相云何。所謂薩埵金剛相。
彼諸相具足。應當如是觀即佛影像相。作是
觀想時誦此大明曰
野他薩哩嚩二合怛他誐多引一
*句
二合&T020601;
復次頌曰
    所有諸佛身祕密 境界性智行亦然
    以五相成正覺尊 諸佛成滿皆清淨
爾時金剛手菩薩摩訶薩。復於世尊大毘盧
遮那如來後月曼拏羅中。依止而住作是白
言。世尊云何是祕密。復云何是境界性智行
等亦然
爾時世尊大毘盧遮那如來。稱讃金剛手菩
薩摩訶薩。即説頌曰
    善哉金剛大薩埵 善哉金剛聖妙寶
    善哉金剛正法門 善哉金剛衆事業
    善説此經祕密義 是即無上金剛乘
    所有諸佛祕密門 大乘現證法皆攝
    修成就時妙清淨 成佛果已獲妙樂
    汝問祕密等云何 謂蓮華及金剛杵
    此即如來大祕密 一切諸佛從是生
    若能依法諦心觀 於刹那間得成佛
佛説祕密相經卷上



佛説祕密相經卷中
 *西天*譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
傳法大師*賜紫沙門臣 施護 等
奉            詔譯 
爾時金剛手菩薩摩訶薩。復白世尊大毘盧
遮那如來言。世尊云何是金剛杵。復云何是
蓮華
爾時世尊大毘盧遮那如來。告金剛手菩薩
摩訶薩言。金剛手一切如來安住之智即金
剛杵。本部賢聖和合相應是謂蓮華。而彼金
剛杵住於蓮華上。由是出生一切如來。彼諸
如來身即毘盧遮那。如是作已。然後乃從金
剛語言。安布大明祕密文字
所謂
&MT00880;二合
其字先於自心淨月曼拏羅中。想安住已。然
後想成大妙高山。於其山上想現是字。其字
復成金剛寶峯廣大樓閣。大摩尼寶所共莊
嚴。懸鈴珠寶繒幡瓔珞。微風吹動出和雅音。
如是種種殊妙校飾。吉祥勝上堪所稱讃。而
彼樓閣一切如來所共安住。於樓閣中復想
五股金剛杵輪。廣略相應。即想其杵復成金
剛薩埵大士影像。勝相具足身如月色現光
明而復安處月輪之上。頂戴五佛殊妙寶冠。
金剛相光焔鬘莊嚴。左右皆現高擧之相。安
住諸法本來無性大三昧邪眞實理中。若情
若器諸性自性。以是二種合爲一相。是故觀
想己身成就金剛薩埵。如是觀已。即此本尊
等諸法用然後施作。爾時金剛手菩薩摩訶
薩。復於世尊大毘盧遮那如來前月曼拏羅
中。依止而住作是白言。世尊云何是本尊
爾時世尊大毘盧遮那如來。爲金剛手菩薩
摩訶薩。次第宣説本尊等法。諸修瑜伽行者。
先當依法於自心月曼拏羅中。觀想吽字。從
是文字。想出普門巧業衆相大金剛杵。作是
觀時當結密印。其印先作金剛縛後。散開諸
指作攝入勢。成印誦此本心大明曰
嚩日囉二合滿馱怛囉二合一句
誦是大明結是印已。然後乃可結一切印。及
作本尊等法。乃至金剛阿吠舍并鉤召等餘
諸成就法。從自身語心金剛加持作用。即得
敬愛成就
然後乃結金剛阿吠舍印。誦彼心明。其明所

由是心明。普遍攝入本尊等法。乃至諸餘成
就之法。悉得善友敬愛而住。其金剛阿吠舍
印者。先作金剛掌次作金剛縛。後結金剛阿
吠舍印。金剛掌者堅實掌心諸指不縛。而復
緊密成金剛掌。即轉此掌善結其縛成金剛
縛。復開此縛作金剛拳二頭相並即成金剛
阿吠舍三昧邪印。然後從自心中。安想金剛
薩埵文字之相。復想其字即成五股白色淨
妙周匝光焔大金剛杵復次如前依法安想祕
密文字。然後乃結薩埵金剛印。當結印時。先
當誦是心大明曰
三摩*邪薩怛網三合
一句
其薩埵金剛印者謂以二手作圓月相。二中
指相離。餘指面相著。如金剛杵相成印。結是
印時誦此大明曰
底瑟姹二合嚩日囉二合捺哩二合
婆嚩蘇覩沙踰二合
婆嚩阿努囉
訖覩二合
婆嚩説覩婆嚩
沙踰二合
婆嚩紇哩二合捺煬彌
提底瑟吒二合
薩哩嚩二合悉提孕二合
二合野蹉薩哩嚩二合羯哩彌二合
數左
爾喞多室哩二合
野倶嚕吽引九訶訶訶訶
引十
如是大明即本尊法此中具有四禮敬印。所
謂心印誓誡心印。大乘現前三昧心印。妙金
剛智天眼智等五通心印。是諸印門總攝如
來堅固之性。金剛加持離諸怖畏能成一切
最上成就。所有一切適悦快樂諸正受等一
切總持門等。乃至一切如來眞實性等。總攝
自心。悉得安住金剛加持身語心業。然後取
以繒帛而爲其鬘。安自頂上誦此心明曰
鉢囉二合蹉嚩日囉二合引一
誦是心明而加持已。即於頂上作繋鬘相。旋
覆其面。當繋鬘時隨應法儀。即阿闍梨爲作
是言。汝今受是祕密心明。此即勇猛大力世
尊本來無性之法。得阿闍梨眞實加持。而能
善作一切事業。此即世尊大毘盧遮那如來
所説。乃至諸佛及執金剛等所共攝受。授是
言已除其繒帛。誦此大明曰
嚩日囉二合薩埵莎煬帝禰野二合
一*句
作芻
訥伽二合
吒那怛咄鉢二合嗢訥伽二合
野底薩哩嚩二合
引三嚩日囉二合作芻囉努
&MT01169;嚩日囉二合鉢舍
爾時金剛手菩薩摩訶薩。復於世尊大毘盧
遮那如來右月曼拏羅中。依止住已。説是伽
陀伸讃歎曰
    快哉一切正覺尊 三摩地智無有上
    所有一切諸衆生 由斯二法得成佛
金剛手菩薩摩訶薩作是讃已。復白佛言世
尊最初開目行相云何
爾時世尊大毘盧遮那如來。告金剛手菩薩
摩訶薩言。金剛手最初開目者。謂於自身大
曼拏羅。如次觀視。當其觀是曼拏羅時。即得
一切如來威力加持。於金剛薩埵心中如理
而住。亦復得見種種光明勝曼拏羅。又復得
覩廣大神通變化事等。由得如來所加持故。
乃能見彼金剛手身。或復得見諸如來身
爾時會中無動菩薩摩訶薩。前詣世尊大毘
盧遮那根本無性如來。右旋繞已作是白言。
世尊云何是大曼拏羅。我於是中復云何

爾時世尊大毘盧遮那如來。告無動菩薩摩
訶薩言。大曼拏羅者。所謂即觀自身曼拏羅。
如是觀已。即取金剛加持清淨香水。而爲灌
頂誦是心明曰
嚩日囉二合
毘詵左一句
然後結繋鬘印。戴諸佛冠灌自心頂。繋鬘印
者。先以二大指盤結於掌心。然後屈中指。與
大指面合成印。此是如來部印。餘四部印亦
然同用。其五部大明次第如是。大明曰
嚩日囉二合怛尾二合
説哩吽嚩日
二合一句
嚩日囉二合嚩日哩二合尼吽引一
囉怛那二合嚩日哩二合尼吽引一
鉢訥摩二合嚩日哩二合尼吽引一
迦哩摩二合嚩日哩二合尼吽引一
如前所説作灌頂已。不改前印以二頭指。旋
轉二度作縈繞相。即成四種繋鬘之印。於頂
額喉及彼頂後四處繋鬘。次至兩耳還從頂
後旋轉於前。徐徐而下即解其印。如和合音
聲教中法儀堅固而作。又彼和合音聲教中
説云。次當阿闍梨執金剛杵。依法安住已。乃
爲弟子發誓誡言
    汝今得受此 一切佛如來
    勝祕密法中 金剛灌頂已
    授汝金剛杵 善作諸成就
    而彼諸如來 由此得成佛
復授大明曰
嚩日囉二合
提鉢底埵引一
*句
末毘詵左
底瑟姹二合嚩日囉二合三摩*邪薩怛
三合
爾時金剛手菩薩摩訶薩。復於世尊大毘盧
遮那如來右月曼拏羅中。依止住已作是白
言。世尊云何是自金剛杵
爾時世尊大毘盧遮那如來。告金剛手菩薩
摩訶薩言。金剛手自金剛杵者。即是如來金
剛杵。十二指量五股而作善妙之相。無其光
焔金等所成。其金剛薩埵金剛杵者。不定分
量五股而作。有其威猛熾盛光焔鉢訥摩囉
誐等諸寶所成。其金剛王等大執金剛者。及
金剛忿怒金剛藥叉等。如是諸杵皆十二指
量三分亭等。五股而作鋭利之相。此等杵相。
如大乘現證三昧教中及降三世教中廣説。
此中略指。瑜伽行者知杵相已。然後乃名已
受金剛大灌頂者。復次大明曰
嚩日囉二合薩埵末毘詵左引一
*句
嚩日
二合莫毘施迦多嚩日囉二合
拽寫拽他莫帝怛吐
囉曳&MT01441;
受灌頂已。然可得受諸佛成就大金剛杵。復
次頌曰
    汝常持此金剛杵 即金剛手堅固戒
    金剛薩埵勝修中 一切由斯得成佛
復次大明曰
薩哩嚩二合怛他誐多悉提一*句嚩日
二合三摩曳底瑟姹
合二
伊沙埵
囉夜彌嚩日囉二合薩埵呬呬呬呬吽引四
然後從普賢心安布大印三昧。隨説如是心
大明曰
摩賀三摩*邪薩埵三摩*邪薩怛鑁三合
一*句
三摩*邪薩都&T020601;摩賀三摩*邪薩
提底瑟姹二合莎𤚥引三
如是印明。執金剛等諸菩薩衆。皆悉於彼諸
印眞實大三昧中同一成就
復次身語心金剛所成心大明曰
嚩日囉二合薩埵三摩*邪末努播
*邪一*句嚩日囉二合薩埵堆鉢底瑟
二合
捺哩二合婆嚩蘇覩沙踰
婆嚩阿努囉訖覩二合
婆嚩
沙踰二合
婆嚩薩哩嚩二合悉提孕
鉢囉二合野蹉薩哩嚩二合葛哩摩二合
蘇左彌喞多室利二合
煬酤嚕吽訶訶訶訶
引九婆誐鑁薩哩嚩二合怛他誐多嚩日
二合捫左嚩日哩二合
婆嚩十一
三摩*邪薩埵阿引十
如是身語心金剛所成心明章句。若誦一遍。
即得自身語心金剛三業一切密印堅固成
就。所有本尊等諸法用。於三部中或復二部
當得成就。於現生中即得成佛。或成金剛手

佛説祕密相經卷中



佛説祕密相經卷下
 *西天*譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
傳法大師*賜紫沙門臣 施護 等
奉            詔譯 
爾時金剛手菩薩摩訶薩。復於世尊大毘盧
遮那如來本來無性法中。以尋求慧而請問
言。世尊勝三摩地當云何修
爾時世尊大毘盧遮那如來。讃金剛手菩薩
摩訶薩。即説頌曰
    善哉金剛大薩埵 善哉金剛衆妙寶
    善哉金剛正法門 善哉金剛勝事業
    善説此經祕密義 是即無上金剛乘
    一切如來祕密中 大乘現證法皆攝
佛言金剛手欲修三摩地者。先以金剛鉤印
及大明鉤攝前住。次以金剛索印及大明而
爲引入。然以金剛鎖印及大明堅牢而住。後
以金剛鈴印及大明而爲警覺。作阿吠舍。彼
彼大明曰
嚩日&MT01169;二合
酤舍&MT01386;嚩日囉二合
引二嚩日囉二合
塞普二合
吒鑁嚩日
二合
舍阿
然後結本尊三昧邪印。應當諦心觀想彼彼
種子文字所謂
&MT01386;鑁呼
此即是修三摩地法
爾時金剛手菩薩摩訶薩。復住世尊大毘盧
遮那如來前説。此頌曰
    快哉一切正覺尊 我説即是金剛手
    而彼一切佛如來 既金剛乘無有上
爾時金剛手菩薩摩訶薩。普遍觀察一切如
來。皆悉同一眞實住已。即於世尊大毘盧遮
那如來右邊而住作是白言。世尊云何。是金
剛杵
爾時世尊大毘盧遮那如來。告金剛手菩薩
摩訶薩言。即汝金剛手是爲金剛杵
爾時會中聖觀自在菩薩摩訶薩。前白世尊
大毘盧遮那如來言。世尊云何是蓮華
爾時世尊大毘盧遮那如來。告聖觀自在菩
薩摩訶薩言。即汝蓮華手是名爲蓮華
是時會中一切如來。皆悉合掌倶白世尊大
毘盧遮那如來言。所説蓮華及金剛杵是義
云何
爾時世會大毘盧遮那如來。普謂一切如來
言。當知祕密四種供養是爲蓮華。彼蓮華上
依法住者即金剛杵
爾時金剛手菩薩摩訶薩。爲欲開示如是所
説本來無性法故。復白世尊大毘盧遮那如
來言。世尊云何是祕密四種供養
爾時世尊大毘盧遮那如來。告金剛手菩薩
摩訶薩言。祕密四種供養者。謂金剛嬉戲本
部大菩薩。彼於一切佛作大敬愛事。即彼如
是出生金剛寶鬘。彼復出生金剛妙歌。彼復
出生金剛旋舞。供養而住。從是四祕密中。出
生一切佛菩薩等。復次應當觀想金剛嬉戲
等本部大菩薩種子文字。所謂
涅哩二合阿覩
薩室哩二合
紇哩二合
&MT00880;二合
&MT00880;二合&T020601;*邪羅摩
作是觀想時。即同一體性自身金剛杵。住於
蓮華上而作敬愛事。作是敬愛時。得成無上
佛菩提果。或成金剛手尊。或蓮華部大菩薩。
或餘一切踰始多衆。當作和合相應法時。此
菩薩等悉離一切罪垢染著。如是當知彼金
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