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No.828[Nos.829,830]

無字寶篋經
　元魏天竺三藏菩提流支譯　
如是我聞。一時婆伽婆。住王舍大城耆闍崛
山中。時有無量百千萬億大菩薩衆圍遶如
來。皆是大智善權方便勇猛精進。善能通達
無字法門。善能清淨是處非處。慚愧解脱羅
網所覆。調伏諸根以慈悲牙。以慚愧牙愍念
衆生。得大三昧以智爲首。善敬智母猶如寶
洲大寶之藏。皆悉善知善不善法。覺三世事
一切成就。無字辯才善達二空得勝妙地。善
學諸諦通達實際。無邊勇健無所執著。悉能
通達自性上法。能善思惟實以不實二種法
門。胎藏示生永離生死。善覺祕密善知諸
相。應護諸國得大名稱。皆悉復得勝名勝藏。
得無言藏永安隱眠。諸所施爲皆悉善樂。姓
名普聞離於三界。能救三界所住衆生。善覺
眞如普示普賢。遍示其身諸根清淨。善能覺
達自身他身。皆得成就明利智慧。所謂
勝響菩薩。法響菩薩。勝諸分菩薩。法眼菩薩。
千相菩薩。辯聚菩薩。勝思惟菩薩。治地菩
薩。＊治地際菩薩。深入地際響菩薩。地響菩
薩。具辯菩薩。上積菩薩。華目菩薩。優鉢羅
目菩薩。頂髻菩薩。文殊響菩薩。如是等菩薩
摩訶薩不可算數皆是童子。皆從他方不可
觀察恒河沙等世界來集。一切皆住受法王
職太子位處。勝思惟菩薩。無量釋梵之所圍
遶。普賢菩薩虚空藏等。四大神王及有無量
轉輪聖王之所圍遶。得大勢至觀世自在菩
薩。無量梵衆之所圍遶。不空見菩薩。多有無
量毘沙門王之所圍遶。星宿王菩薩。無量星
宿及餘護世之所圍遶。復有破疑菩薩。滅一
切障菩薩。自身示現如來之身。無量諸佛之
所圍遶。及舍利弗大目犍連大迦葉等。一切
悉是大阿羅漢。眞練菩薩勝思惟菩薩。無量
天女之所圍遶。藥王菩薩藥上菩薩。無量眷
屬之所圍遶。所有十方恒河沙等世界之中。
諸有日月自恃威徳生我慢者。一切皆悉來
向佛所。到佛所已。於如來前却住一面。即
見自身無有光明。猶如聚墨在於閻浮那提
金邊。此諸日月住如來前。不自顯現亦復如
是。無心欲住亦不欲説。無有威徳不能顯現。
那羅延等無量諸天之所圍遶。大神龍神得
叉迦阿那婆達多等諸大龍王。無量諸龍之
所圍遶。善音乾闥婆王。有無量億乾闥婆衆
之所圍遶。無厭足迦樓羅王。亦有七億迦樓
羅衆之所圍遶來至佛所。時此三千大千世
界。恒河沙等諸世界中所有諸菩薩。各於彼
處啓請其佛。既請佛已。四衆圍遶來至娑婆。
持出世間諸供養具來至佛所。彼諸菩薩供
養佛已。各各自坐蓮華座上
爾時有菩薩摩訶薩名勝思惟。來至佛所即
白佛言。世尊。世尊若爲聽許我者。我乃敢
問如來二字
爾時佛告勝思惟菩薩言。聽汝所問隨汝意
問。如來不爲一衆生故此處成道。乃爲汝等
諸大龍象。我出於此。爾時勝思惟菩薩白佛
言。世尊。何者一法而是菩薩所除滅者。何
者一法而是如來所證覺者
爾時世尊。讃勝思惟菩薩摩訶薩言。善哉善
哉。梵天。汝已淳熟無量善根。諸佛加持問
此句義。善男子。汝今諦聽善思念之。我爲
汝説
爾時勝思惟菩薩禮如來足頂戴而受。佛言。
善男子。有一種法菩薩應滅。所謂貪法。善
男子。此是一法應當永滅。善男子。復有一
法菩薩應滅。所謂瞋法。善男子。此是一法
應當永滅。善男子。復有一法菩薩應滅。所
謂癡法。善男子。此是一法應當永滅。善男
子。復有一法菩薩應滅。所謂我見。善男子。
此是一法應當永滅。善男子。復有一法菩薩
應滅。所謂懈怠。善男子。此是一法應當永
滅。善男子。復有一法菩薩應滅。所謂睡眠。
善男子。此是一法應當永滅。善男子。復有
一法菩薩應滅。所謂貪愛。善男子。此是一
法應當永滅。善男子。菩薩復應除滅一法。
所謂無明。善男子。此是一法應當永滅。爾
時勝思惟梵天白佛言。世尊。何者是一法。
而諸菩薩日夜防護。爾時世尊。語勝思惟菩
薩言。善男子。所謂菩薩己所不欲勿勸他人。
善男子。若有善男子善女人。護持此法。彼
善男子善女人。護持如來一切戒藏。何以故。
善男子。愛自命者則不殺生。愛自財者不盜
他物。愛自妻者不侵他妻。善男子。是等衆
生發如是意。言我敬順如來正教。彼善男子。
常當勤心防護此法。以何義故。善男子。若有
善男子善女人。欲求無上正眞等覺大菩提
者。彼人悉是爲樂故求。而無有求自身苦者。
世間惟有樂受樂者。以是義故。我説此言。
汝等當知己所不欲勿勸他人。善男子。此是
一法。菩薩常當日夜護之
善男子。如汝所問。何者一法。而是如來所證
覺者。善男子。無有一法如來所覺。善男子。
於法無覺是如來覺。善男子。一切法不生而
如來證覺。一切法不滅而如來證覺
復次善男子。法性離二邊而如來證覺。一切
法不實而如來證覺。善男子。如來善説業因
縁。如來善證業因縁。一切法因縁所縛而如
來善覺。善男子。彼因縁者。猶如電光。而如
來所覺離因離縁。如來説言無有業報。既成
正覺而受之也。一切法廣博嚴藏。是如來所
證。善男子。以何義故。説廣博嚴藏。善男
子。所有世間出世間智等。彼從何生。若彼智
以眞實觀正觀察時。般若波羅蜜轉爲甚深。
彼法爾時得名爲藏
善男子。我亦復説一切諸法如幻如焔。是佛
所覺。性相一味解脱之法。是佛所覺。所有性
相一味解脱。是一切法廣博嚴莊
善男子。若善男子善女人。復有一法是佛所
覺。善男子。所謂諸法不去不來無因無縁無
生無滅無思不思無増無減。善男子。若法
畢竟自性法性非是自性。若法譬喩所不可
説。若以名字亦不可説。此是一法如來所覺。
説此廣嚴上王無字寶篋光嚴法門時。乃至
得住十地菩薩有微塵數眼不覩者。如是等
衆皆得阿耨多羅三藐三菩提心。如是等衆
生證阿羅漢果。復過此數衆生捨地獄苦生
於天中。無量諸菩薩現百千萬諸三昧門。何
況多説而無利益
爾時佛告羅睺羅言。汝能受持我此所説正
法義不。説此語時以佛神力。恒河沙等諸世
界中九億菩薩。從坐而起。即白佛言。世尊。
我等皆能持此法門。令於此間娑婆世界未
來世中。爲諸衆生流通不絶。知是菩薩是智
器者
爾時四大神王白佛言。世尊。我等亦能受持
如來所説法義。令彼菩薩所求滿足。若於是
中是智器者
爾時世尊。周遍觀察一切衆已。作如是言。
善男子。我非惟修微少善根而成正覺。彼諸
衆生若有能聞此正法者。彼亦非修微少善
根。若能受持此廣博嚴上王無字寶篋法門。
若能聞者彼人則爲已恭敬我尊重讃嘆。善
男子。是善男子善女人。則爲兩肩荷擔菩提。
彼人則得不斷辯才。得善清淨諸佛世界。命
終之時則得現見阿彌陀佛聲聞菩薩大衆圍
遶住其人前。亦見我身於此耆闍崛山王頂。
及見此等諸菩薩衆。善男子。彼善男子善女
人。則爲己得大法庫藏而不可盡。得宿命
智不生惡道
善男子。我今説此一切世間所未曾有難信
法門。善男子。若彼善男子善女人設有逆罪。
以其善能讀誦受持此勝法門。若自書寫若
勸人書。若自讀誦勸人讀誦。若能自持若勸
人持。善男子。我説彼人不見惡道。則爲一
切諸佛所記。彼諸菩薩皆得五眼諸根具足。
一切諸佛之所護念。一切菩薩之所攝受。令
滅無量煩惱業障即得清淨
善男子。我此所説最後言説。自我得道成正
覺來未説此言
佛説此經已。勝思惟等諸大菩薩。帝釋王等
諸天及四大王。人天阿修羅迦樓羅緊那羅
乾闥婆等。一切世間聞佛所説皆大歡喜
無字寶篋經

Footnote:

870 871 872 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]