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No.797

◎佛説貧窮老公經
　宋沙門慧簡譯　
聞如是。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。與
千二百五十沙門倶。菩薩萬人。爾時天龍鬼
神無央數大衆共會恭敬圍繞。聞佛説法無
不歡喜。時有一貧窮老公。年二百歳。眉生秀
毛。耳出於頭。齒如齊貝。手過於膝。貌而視之
似如有相。而貧窮辛苦衣不蓋形。五體裸露
腹恒飢虚。行歩纔動示有氣息。聞佛在世心
獨歡喜。晝夜發願由來十年今始得果。扶杖
而來求欲見佛。釋梵侍門勅不通之。老公因
大喚曰。我生世不幸。貧窮辛苦飢餓寒凍。求
死不得活無所頼。我聞世尊仁慈普逮。萬物
蒙頼莫不受恩。心獨歡喜晝夜發願。由來十
年今始得果。是以遠來乞一特見求離衆苦。
而卿斷我。既違我願又乖聖意。豈宜爾乎。佛
已知之。顧語阿難。汝寧見耆年長壽有相老
公而羅罪未畢者乎。阿難長跪叉手白佛言。
安有福耆壽而有羅罪。羅罪之人豈得有相。
生所未見今在何許。佛言。近在門外釋梵斷
之。可呼使前。於是老公匍匐肘進。見佛悲喜
涕涙交流。爲佛作禮長跪叉手白佛言。我生
世不幸。貧窮辛苦飢餓寒凍。求死不得活無
所頼。我聞世尊仁慈普逮。萬物蒙頼莫不受
恩。心獨歡喜晝夜發心願一奉顏。由來十年
今始得果。向在門外久不得前。計欲還去氣
力不堪進退無路。但恐命絶穢汚聖門重増
其罪。不悟天尊已哀矜之。得蒙前進如此而
死無復恨矣。唯欲速終畢罪後世。願得垂恩
賜其上慧。佛言。人之受生生死因縁。以多因
縁致有罪根。今我爲汝説其本源。卿前世時
生豪強大國明慧王家。時爲太子憍貴非凡。
上爲父母所珍。下爲臣民所奉。用此恣意輕
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於人。高目大視矜抗邈然。財産巨億皆是
民物。百姓貧窮皆坐課 &MT01490;

。唯知聚積不知布
施。時有貧寒沙門。名曰靜志。從遠國來故往
詣卿。所求不多唯乏法衣耳。而卿了不當接。
遇之甚惡。既不乞衣又不與食。空坐著前。去
復不聽。晝夜七日七夕水漿斷絶。小有氣息
命在轉燭。而卿見此方大歡喜。聚衆看之以
爲至樂。邊有侍臣而諫卿曰。太子莫爾。沙門
慈恭道徳内存。凍之不寒餓之不飢。所以來
乞欲爲福耳。既不施與安使窮逼。幸發遣之
莫招其罪。太子答曰。此是何人詐稱道徳。試
小困之纔不令死。正爾放去無所憂也。即便
遣去驅逐出國。未出國界十餘里中。遭逢餓
賊欲殺噉之。沙門因言曰。我是貧凍沙門。羸
痩骨立肉既腥臊不中噉也。空當見殺而無
所任。餓賊曰。我飢困累日但食土耳。卿雖小
痩故是肉也。終不相放。但當就死。如此前却
紛紜良久。太子得知便往救曰。我已不能乞
其衣食。寧當復使餓賊殺之耶。賊見太子皆
各叩頭。首過謝罪放沙門去。時沙門者今彌
勒菩薩是也。憍貴太子者今卿是也。卿今受
此貧窮之罪者。坐前慳貪也。所以得長壽者
活救沙門之命也。罪福報應如影隨形。如響
應聲。老公白佛。去事已爾願畢於今。願得以
垂殘之命。得作沙門。後生世世常侍佛邊。佛
言。善哉善哉。應時老公鬚髮墮地法衣自然
著。身體氣力強健。耳目聰明。即得上慧入三
昧門。爾時世尊以偈頌曰
    汝昔爲太子不識仁義方
    憍貴自放恣恃爲大國王
    自謂無罪福以此可保常
    豈悟生死對於今受其殃
    從罪復蒙祐得覩天中天
    能脱既往罪垂命入法門
    永離慳貪心長受智慧根
    世世侍佛邊保壽萬劫存
於是老公比丘。聞經歡喜爲佛作禮。爾時世
尊語阿難。若有誦斯經者。當見賢劫千佛。
行斯經者。令後世宣傳。當從彌勒佛受決。如
來廣長舌所語無有異。一切大衆聞佛説已。
歡喜受持爲佛作禮
佛説貧窮老公經

佛説貧窮老公經
　宋沙門釋慧簡譯　
  聞如是。一時佛在舍衞國精舍中坐。與二
千比丘倶。時有一貧窮老公。年二百歳。眉
生秀毛。耳出於頭。齒如齊貝。手過於膝。貌
而視之。似如有相。而貧窮辛苦。衣不蓋形。
五體裸露。腹恒飢虚。行歩時動。小有氣息。
扶杖而來。求欲見佛。釋梵侍門。勅不通之。
老公因大喚曰。吾雖貧賤民之廝下。千載
有幸。今得値佛。欲問罪福。求離衆苦。我聞
世尊仁慈普逮。萬物蒙頼。莫不受恩。是以
遠來。乞一示見。而卿斷我。既違我願。有誤
聖意。豈宜可爾乎。佛以知之。顧語阿難。汝
寧見長壽耆年有相老公。而罪未畢者乎。
阿難叉手白佛言。安有相福耆壽。而有罹
罪。＊罹罪之人。豈復有相。今在何許生所
未見。佛言。近在門外。釋梵斷之。可喚使
前。於是老公。匍匐寸進。爲佛作禮。悲喜交
流。而白佛言。我生世不幸貧窮辛苦飢餓
寒凍。求死不得。活無所頼。人命至重。不能
自棄。聞佛在世。心獨歡喜。晝夜發心。願一
奉顏。由來十年。今始得果。向在門外。久
不得前。計欲還去。氣力不堪。進退無路。
但恐命絶。穢汚聖門。重増其罪。不悟天尊。
已哀矜之。得蒙前進。不奪本願。如此而死
無復恨矣。惟欲速終。畢罪後世。願得垂恩
施其上慧。佛言。人之受生。生死因縁。以多
因縁。致有罪根。今我爲汝。説其本源。卿前
世時。生豪強大國明慧王家。時爲太子。憍
貴非凡。上爲父母所愛。下爲臣民所敬。用
此恣意。輕凌於人。高目大視。矜抗邈然。財
寶億萬。皆是民物。百姓貧弊。皆坐課歛。
惟知聚積財物。不肯布施。時有貧寒沙
門。名曰靜志。從遠國來。故往詣卿。所求不
多。惟法衣耳。而卿了不當。接遇之甚惡。既
不乞衣。又不與食。空坐著前。去復不聽。晝
夜七日。水漿永絶。亦有氣息。命在轉燭。而
卿見此。方大歡喜聚人看之。以爲快樂。邊
有侍臣。而諫卿曰。太子莫爾。沙門慈恭。道
徳内合。凍之不寒。餓之不飢。所以來乞。欲
爲福耳。既不施與。安可窮逼。幸發遣之。勿
招其罪。太子答曰。此是何人。詐稱道徳。試
小困之。纔令不死。正爾放去。無所憂也。即
便遣去驅逐出國。未出國界。十餘里中。逢
遭飢賊。欲殺噉之。沙門言曰。我貧凍沙門。
羸痩骨立。肉既腥臊。不中噉也。空當見殺。
而無所任。餓賊又曰。我餓困累日。但食
土耳。卿雖小痩。故是肉也。終不相放。但當
就死。如此前却。紛紜良久。太子得知。便往
救曰。我以不能乞其衣食。寧當復令賊殺
之耶。賊見太子。皆叩頭首過謝罪。放沙門
去。時沙門者。今彌勒菩薩是。憍貴太子
者。今卿是也。故卿今日。受此貧窮之罪。坐
慳貪也。所以得長壽者。救活沙門之命也。
罪福報應。亦如影響。老公白佛。去事已爾。
願畢於今。乞得以垂殘之命。得作沙門
後生世世。常侍佛邊。佛言善哉。應時老公。
鬚髮墮地。法衣在身。體氣強健。耳目聰明。
即得上慧。入三昧門。以偈讃佛
    我昔爲太子不識仁義方
    憍貴自放恣恃爲大國王
    自謂無罪福此以可保常
    豈悟生死對於今受其殃
    從罪復蒙福得覩天中天
    能脱既往罪垂命入法門
    永離慳貪心長受智慧根
    世世侍佛邊保持萬劫存
  於是老公比丘。説是偈已。禮佛而去
佛説貧窮老公經

Footnote:

742 743 744 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]