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No.751

佛説五無反復經
　宋居士沮渠京聲譯　
聞如是。一時佛在舍衞國。與千二百五十比
丘倶。時有一梵志。從羅閲祇國來。聞舍衞國
人慈孝順奉經修道。敬事三尊。便到舍衞國。
見父子二人耕地。毒蛇螫殺其子。其父故耕
不看其子。亦不啼哭梵志問曰。此是誰兒。耕
者答言。是我之子。梵志問曰。是卿之子。何不
啼哭。故耕如故。其人答曰。人生有死。物成有
敗。善者有報。惡者有對。憂愁不樂。啼哭懊
惱。何益死者。卿今入城。吾家某處。願過語
之。吾子已死。但持一人食來。梵志自念。此是
何人。而無反復。子死在地。情不憂愁。而反索
食。此人不慈。無有是比。梵志入城。詣耕者
家。見死兒母。即便説云卿子已死。其父寄信
但持一人食來。何以不念子耶。兒母即爲梵
志説譬喩言。兒來託生。我亦不喚。兒今自去。
非我能留。譬如行客來過主人。客今自去。何
能得留。我之母子。亦復如是。去住進止。非我
之力。隨其本行。不能得留。愁憂啼哭。何益死
者。復語其姉。卿弟已死。何不啼哭。姉爲梵志
説譬喩言。我之兄弟。譬如巧師入山斫木。縛
作大筏。安置水中。卒遇大風。吹筏散失。隨水
流去。前後分張。不相顧望。我弟亦爾。因縁和
會。同一家生。隨命長短。生死無常。合會有
離。我弟命盡。隨其本行。不能得留。愁憂啼
哭。何益死者。復語其婦。卿夫已死。何不啼
哭。婦爲梵志説譬喩言。我之夫婦。譬如飛鳥。
暮迻高樹。同共止宿。須臾之間。及明早起。各
自飛去。行求飮食。有縁則合。無縁則離。我之
夫婦。亦復如是。去住進止。非我之力。隨其本
行。不能得留。愁憂啼哭。何益死者。復語其
奴。大家已死。何不啼哭。奴爲梵志説喩言。我
之大家。因縁和會。我如犢子。隨逐大牛。人殺
大牛。犢子在邊。不能救護大牛之命。憂愁不
樂。啼哭懊惱。何益死者。梵志聞之。心惑目冥
不識東西。我聞此國孝順奉事恭敬三尊。故
從遠來。欲得學問。既來到此。了無所益。又問
行人。佛在何許欲往問之。行人答曰。近在祇
桓精舍。梵志即到佛所。稽首作禮。却住一面。
憂愁低頭默無言説。佛知其意。謂梵志曰。何
以低頭。憂愁不樂。梵志白佛言。不果所願違
我本心。是故不樂。佛問梵志。有何所失憂愁
不樂。梵志曰。我從羅閲祇國來。欲得學問。既
來到此見五無反復。佛言。何等五無反復。梵
志曰。我見父子二人耕地下種。子死在地。情
不憂愁。而反索食。居家大小。亦無憂愁。是爲
大逆。佛言。不然不如卿語。此之五人。最有反
復。知身無常。財非己有往古聖人。不免斯患。
況於凡夫。大啼小哭。何益死者。世間俗人。無
數劫來。流轉生死。遷神不滅。死而復生。如車
輪轉。無有休息。背死向生非憂愁所逮。梵志
聞之。心開意解。更無憂慼。我聞佛説。如病得
愈。如盲得視。如闇遇明。於是梵志。即得道
跡。一切死亡。不足啼哭。欲爲亡者。請佛及
僧。燒香供養。續誦經典。能日日作禮。復至心
供養三寶。最是爲要。於是梵志。稽首作禮。受
教而去
佛説五無反復經

佛説五無返復經
　宋居士沮渠京聲譯　
聞如是。一時佛在舍衞國祇樹精舍。與千
二百五十比丘倶。時有一梵志。在羅閲祇
國。聞舍衞人多慈孝順奉經修道供事三
尊。便到舍衞國。見父子二人耕地。毒蛇齧
殺其子。父故耕不視其子。亦不啼哭。梵志
問曰。此兒誰子。耕者答言。是我之子。梵志
曰。是卿子者。何不啼哭而耕如故。其人答
曰。人生有死。物成有敗。善者有報。惡者有
對。愁憂啼哭何所追逮。設不飮食。何益死
者。卿今入城。我家在某處。願過語之。吾子
已死。不須持二人食來梵志自念。此人無
返復兒死在地。情不愁憂而反索食。此人
不慈。無有比類。梵志便行。入城詣耕者家。
見死兒母。即便語之。卿兒已死。父言但持
一人食來。何以不念子耶。兒母逆爲梵志
説譬喩言。子者如客。來依人止。來亦不却。
去亦不留。此兒本我亦不喚來自來過我
生。死亦自去。非我力乃使進退。隨其本行
追命所生。又語其姉。卿弟已死何不啼哭。
姉即向梵。志説喩言。我等兄弟。譬如工師
入山斫林。縛作大筏。安置水中。卒逢大風。
吹破筏散。隨水流去。前後分張。不相顧
望。我弟亦爾如是宿命因縁。一時共合會。
在一家生。隨命長短。生死無常。合會有離。
我弟命盡。各自隨行。無常對至。隨其本行。
不能相救。又語死者婦。卿夫已死。何不啼
哭。婦復爲梵志説喩言。我等夫婦因縁共
會。須臾間已。譬如飛鳥。暮栖高樹。同共止
宿。向明早起。各自飛去。行求飮食。有縁則
合。無縁則離。我等夫婦。亦復如是。去住進
止。非我之力無常對至。隨其本命。不能
相救。又語其奴。汝大家兒死。何不啼哭。奴
復説喩。我之大家因縁合會。我如犢子。隨
逐大牛。人殺大牛。犢子在邊。不能救大牛。
無常之命不可得救。奈何愁憂啼哭亦無
所益。梵志聞之。心惑目瞑。不識東西我聞
此國人孝順奉道供事三尊。故從遠來。欲
得學問。未有善應而見五無返復人。勞身
苦心遠來至此。了無所益。又問行人。佛在
何許。欲往問之。行人答曰。近在祇洹精舍。
梵志即往到佛所。稽首佛足作禮。却坐一
面。愁憂低頭默無所説。佛知其意。謂梵志
曰。可爲低頭。愁憂不樂。梵志白佛言。所願
不果。違我本心。是故愁憂也。佛問曰有何
所失。愁憂不樂。梵志白佛言。我從羅閲祇
國來。聞此國人孝順奉敬三尊。故從遠來。
欲得學問既來到此。見五無返復人。是故
愁憂不樂。佛言。何謂無返復者。梵志白。佛
言我見父子二人耕地下種。子死在地父
亦不愁。反更索食。而反向我説無常事。母
婦及姉與奴都無愁憂。是爲大逆無返復
也。佛言不然。不如卿語。此之五人最有返
復。知命無常非愁憂所逮。往古聖不免斯
患。況於凡夫大啼小哭。何益死者。世間俗
人無數劫來。流轉生死。遷神不滅。死而復
生。如車輪轉。無有休息。背死向生。非憂愁
所逮。梵志聞之。心開意解。更有憂慼。我
聞佛説。如病得愈。如盲得視。如闇遇明。於
是梵志。即得道跡。一切死亡。不足啼哭。欲
爲亡者。請佛及僧。燒香供養。讀誦經典。能
日日作禮。復志心供養三寶。最是爲要。於
是梵志。稽首作禮。受教而去
佛説五無＊返復經

Footnote:

573 574 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]