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正法念處經 (No. 0721_ 瞿曇般若流支譯 ) in Vol. 17
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T0721_.17.0304a01: 林中窟穴之中。若平地處。或於河岸。蓮華池
T0721_.17.0304a02: 岸。或在池中。或山谷中。群群遊戲。或出音
T0721_.17.0304a03: 聲。彼始生天。見已心喜。又生希有未曾有
T0721_.17.0304a04: 心。眼則眴動。諸天女衆。而圍遶之。詠歌音
T0721_.17.0304a05: 聲。如是遊戲。入彼鵝林
T0721_.17.0304a06: 復於一處。見孔雀群在園林中。彼諸孔雀。
T0721_.17.0304a07: 有咽起者。有以咽項相揩摩者。如是露處種
T0721_.17.0304a08: 種遊戲。復有孔雀七寶之身。在闇林中屏處
T0721_.17.0304a09: 遊戲。有共樹心而遊戲者。種種孔雀。如天所
T0721_.17.0304a10: 應。始生天子。共諸天女。如是見已。欲入鵝
T0721_.17.0304a11: 林。見多無量百千億數諸天女衆。在鵝林中。
T0721_.17.0304a12: 復見餘林甚可愛樂。所謂有河。第一清水。普
T0721_.17.0304a13: 河兩岸。多有諸天及天女衆。七功徳水。盈
T0721_.17.0304a14: 滿彼河。所謂河者。名欲水河。寂靜水河。歡喜
T0721_.17.0304a15: 流河。名酒流河。有河名爲葡萄酒流。有名
T0721_.17.0304a16: 隨稱。一切念水。名鳥音聲。可愛樂河。彼大
T0721_.17.0304a17: 林中。如是河流。彼岸行鳥。飮冷水已。而説偈
T0721_.17.0304a18: 言
T0721_.17.0304a19: 故業勿令盡 數數造新業
T0721_.17.0304a20: 以本業盡故 則於天中退
T0721_.17.0304a21: 若入造新業 三種三時生
T0721_.17.0304a22: 故未盡造新 則不墮惡道
T0721_.17.0304a23: 若畏未來世 不貪著現在
T0721_.17.0304a24: 不樂過去者 不久間得脱
T0721_.17.0304a25: 若心不動轉 苦樂不經心
T0721_.17.0304a26: 彼智者捨身 餘處則得樂
T0721_.17.0304a27: 若受故業樂 而不造新業
T0721_.17.0304a28: 故業受盡已 癡者死時知
T0721_.17.0304a29: 若彼癡心天 受行境界樂
T0721_.17.0304b01: 若勤佛功徳 不爲欲所使
T0721_.17.0304b02: 若有得如是 大過患之身
T0721_.17.0304b03: 能不著現樂 則是智慧者
T0721_.17.0304b04: 若不爲欲使 畏過不貪著
T0721_.17.0304b05: 復畏於惡道 則是勇健者
T0721_.17.0304b06: 若心貪著樂 而不畏惡道
T0721_.17.0304b07: 此癡愛樂行 由愛故退失
T0721_.17.0304b08: 貪著於諸欲 得已心歡喜
T0721_.17.0304b09: 修欲不得力 後時墮惡道
T0721_.17.0304b10: 如電如陽焔 如乾闥＊婆城
T0721_.17.0304b11: 如是説欲惡 能誑惑一切
T0721_.17.0304b12: 彼岸行鳥。見始生天放逸行故。如是説偈。彼
T0721_.17.0304b13: 始生天。新著欲故。雖聞不受。爾時彼天聞彼
T0721_.17.0304b14: 鳥語。既不受已。復入鵝林。更受無量境界之
T0721_.17.0304b15: 樂。始著欲故。鵝林勝故。雖聞不取如是鵝
T0721_.17.0304b16: 林。枝網覆故。實與不實。一切不知
T0721_.17.0304b17: 彼鵝林中。見寶珠林。遠處遙見。第一光明。復
T0721_.17.0304b18: 有百千光明。羅網其處。諸天尚不能看。況下
T0721_.17.0304b19: 地天。三十三天。四天王天。而能看＊耶。彼天
T0721_.17.0304b20: 珠林。如是光明。若天欲發。如是寶珠。爲作堂
T0721_.17.0304b21: 舍。行虚空中。珠内有孔。天坐其中。飛行虚
T0721_.17.0304b22: 空遊戲受樂。以善業故。珠爲堂舍。行於虚空。
T0721_.17.0304b23: 如是珠中。有天園林蓮華水池。種種樹林。分
T0721_.17.0304b24: 分地處。多有山峯。饒鳥音聲。如是彼天。在虚
T0721_.17.0304b25: 空中。音聲娯樂。六欲功徳。一切成就。遊戲受
T0721_.17.0304b26: 樂
T0721_.17.0304b27: 正法念處經卷第五十一
T0721_.17.0304b28:
T0721_.17.0304b29:
T0721_.17.0304c01:
T0721_.17.0304c02:
T0721_.17.0304c03:正法念處經卷第五十二
T0721_.17.0304c04: 元魏＊婆羅門瞿曇般若流支譯
T0721_.17.0304c06: 又復彼天。若心有念。欲下虚空。即心念時。共
T0721_.17.0304c07: 諸天衆。從空而下。下已還至自住處住。如是
T0721_.17.0304c08: 寶珠。還復如本。有大光明。彼諸天女。爲始生
T0721_.17.0304c09: 天。如是説已。爾時如是始生天子。爲欲羂縛。
T0721_.17.0304c10: 復樂境界。向寶珠林。見不遠處。有黄赤白無
T0721_.17.0304c11: 量百千種種光明滿珠林中。彼寶珠林不遠
T0721_.17.0304c12: 之處。則有鵝林。爾時如是始生天子。於天
T0721_.17.0304c13: 女邊。如是聞已。向寶珠林。共彼天女。如是往
T0721_.17.0304c14: 到。既前到已。見珠光明。乃有無量。當爾之
T0721_.17.0304c15: 時。始生天子。如是憶念如彼異天。入寶珠林
T0721_.17.0304c16: 虚空中行。遍見天處。我亦如是。入寶珠林。如
T0721_.17.0304c17: 是而行。即於念時。隨心所念。珠爲堂舍。在
T0721_.17.0304c18: 虚空中。彼始生天。空中見已。共天女衆。入寶
T0721_.17.0304c19: 珠堂。如自善業。見彼堂中。種種可愛。彼寶珠
T0721_.17.0304c20: 中。有流水河。蓮華水池。園林山峯。滿珠堂
T0721_.17.0304c21: 内。眼見心樂
T0721_.17.0304c22: 復於諸處。見有諸鳥。鳥聲可愛。彼如是處。有
T0721_.17.0304c23: 種種色形相香華。復見異處種種鳥獸。有河
T0721_.17.0304c24: 平岸。有河峻岸。皆悉可愛在彼河邊。復見異
T0721_.17.0304c25: 處。多有天子及諸天女。歌舞喜笑遊戲受樂。
T0721_.17.0304c26: 彼如是處諸園林等。一切皆如向來所説。天
T0721_.17.0304c27: 子始見共天女衆遊戲受樂放逸而行。愛不
T0721_.17.0304c28: 知足。又行異處。次復行到蘇陀食處。爲食食
T0721_.17.0304c29: 故。如自善業。相似得食。食彼食已。爲境界
T0721_.17.0305a01: 火之所燒然。復向酒河。共諸天女。愛波所漂。
T0721_.17.0305a02: 去向彼河飮酒地處。到彼處已。乃以珠器
T0721_.17.0305a03: 盛酒而飮。彼既飮酒。歡喜之心轉更増長。愛
T0721_.17.0305a04: 境界火之所燒然。爲五境界之所迷惑。復共
T0721_.17.0305a05: 天女。歌舞遊戲
T0721_.17.0305a06: 彼處如是受天樂已。復向水池蓮華之林。爲
T0721_.17.0305a07: 欲在彼池中遊戲。共天女衆。受諸欲樂。是故
T0721_.17.0305a08: 向彼蓮華池林。到已復更受境界樂。共諸天
T0721_.17.0305a09: 女。水中遊戲。第一勝樂。不可譬喩。受如是
T0721_.17.0305a10: 樂。又復欲發。悕望欲樂。欲聞音聲。貪著境
T0721_.17.0305a11: 界。五樂音聲。心念悕望。聞天女衆歌詠之
T0721_.17.0305a12: 聲。五樂音聲。聞已心樂。不可稱説。更無異
T0721_.17.0305a13: 法可以爲喩。彼受如是五欲功徳種種勝樂。
T0721_.17.0305a14: 不知厭足。以有愛故。愛不知足。如火得薪。無
T0721_.17.0305a15: 有足時。如是欲者。欲不可足。常無量種。無量
T0721_.17.0305a16: 分別。而受諸樂。於長久時。既受樂已。而復
T0721_.17.0305a17: 更於鵝林之中珠堂上坐。共諸天女。下彼珠
T0721_.17.0305a18: 堂。在鵝林中。而復更見未曾有處。如是如是。
T0721_.17.0305a19: 見彼處已。如是如是。心生喜樂。如是如是。種
T0721_.17.0305a20: 種見已。而於境界。猶不知足。如是流水。蓮華
T0721_.17.0305a21: 河池園林等處。若天天女。見無量種五樂音
T0721_.17.0305a22: 聲如是遊戲。又復鵝王。住寛廣處。天共天女。
T0721_.17.0305a23: 向彼鵝處。如是彼處。見種種天無量百千歌
T0721_.17.0305a24: 舞遊戲而受天樂。更無餘物可爲譬喩。形世
T0721_.17.0305a25: 間日。如螢火蟲。唯除光明。更無譬喩。彼處
T0721_.17.0305a26: 如是不可譬喩境界受樂。彼受樂天。譬喩叵
T0721_.17.0305a27: 得。人世界中。第一美味。所謂蜜味合藥之
T0721_.17.0305a28: 酒。甘蔗肉等。閻浮提中。此味第一。一切和
T0721_.17.0305a29: 合。於赤蘇陀。如極苦味。蘗味不異。人中勝
T0721_.17.0305b01: 味。於彼天味。如是劣減。如是味勝。少分譬
T0721_.17.0305b02: 喩。天中之味。不可譬喩。彼天之香。亦不可
T0721_.17.0305b03: 喩。如人世間第一善香。謂栴檀香。若沈水香。
T0721_.17.0305b04: 末香塗香。瞻波迦華。尼居私帝蘇摩那華。
T0721_.17.0305b05: 如是乾陀＊婆離師迦憂鉢羅華。拘物頭華。
T0721_.17.0305b06: 尼朱羅等。此一切華。皆悉和合。猶亦不如天
T0721_.17.0305b07: 中之華。於彼天中。荏婆色華。十六分中不
T0721_.17.0305b08: 及其一。如是天中。香亦如是不可譬喩。又彼
T0721_.17.0305b09: 天中。觸亦如是不可譬喩。人世界中一切國
T0721_.17.0305b10: 土平等勝觸。謂憍奢耶絹。及烏拏若劫貝
T0721_.17.0305b11: 等。如是種種。彼人中觸。一切和合。於彼天
T0721_.17.0305b12: 中。極微劣觸。謂金最堅。猶勝人中所有勝
T0721_.17.0305b13: 觸。於天下觸。十六分中不及其一。如是天
T0721_.17.0305b14: 中所有諸觸。不可譬喩。又彼天中聲亦如是。
T0721_.17.0305b15: 不可譬喩。人世界中第一聲者。所謂琵琶。箏
T0721_.17.0305b16: 笛箜篌。齊鼓歌等。如是諸聲。一切和合。猶亦
T0721_.17.0305b17: 不如彼天之中莊嚴具聲。於彼天中莊嚴具
T0721_.17.0305b18: 聲。十六分中不及其一。如是天中所有音聲。
T0721_.17.0305b19: 不可譬喩。如是譬喩。唯可得與四天王天以
T0721_.17.0305b20: 爲譬喩。若於第二三十三天。則非譬喩。於夜
T0721_.17.0305b21: 摩天。亦非譬喩。人中欲樂。唯可得況四天
T0721_.17.0305b22: 王天所受欲樂。四天王天所受欲樂。唯可得
T0721_.17.0305b23: 況三十三天所受欲樂。三十三天所受欲樂。
T0721_.17.0305b24: 唯可得況夜摩天中所受欲樂。如是次第。業
T0721_.17.0305b25: 力勝故。六欲天中。次第轉勝。諸天境界。意
T0721_.17.0305b26: 亦如是。天樂轉勝。意地之樂。有無量種。一切
T0721_.17.0305b27: 和合。如是天子。彼鵝林中。遊戲受樂。次第
T0721_.17.0305b28: 漸前。遂近鵝王。見彼鵝王在廣池中種種遊
T0721_.17.0305b29: 戲。共彼雌鳥。住蓮華林。天衆圍遶彼大鵝
T0721_.17.0305c01: 王。有一蓮華。一由旬量。七寶蓮華。金剛爲
T0721_.17.0305c02: 鬚其觸極軟。及香色等不可譬喩。無量光明。
T0721_.17.0305c03: 從華而出。有百千葉。彼大鵝王。在彼如是蓮
T0721_.17.0305c04: 華中住。於節會時。節會之時。夜摩天王。牟修
T0721_.17.0305c05: 樓陀。并天衆等。鵝爲説法。彼鵝王者。以願力
T0721_.17.0305c06: 故。生夜摩中。如是利益。生夜摩天。爲夜摩
T0721_.17.0305c07: 天。如是説法。令離放逸。爾時如是始生天
T0721_.17.0305c08: 子。次第漸前。往到廣池。善時鵝王。既見如
T0721_.17.0305c09: 是始生天子。爲説偈言
T0721_.17.0305c10: 以有渇愛故 於欲不知足
T0721_.17.0305c11: 由心動諸根 不覺時已過
T0721_.17.0305c12: 所愛著欲樂 無常法所攝
T0721_.17.0305c13: 以樂見婦女 不覺時已過
T0721_.17.0305c14: 爲愛所迷故 繋屬於生死
T0721_.17.0305c15: 如是愚癡者 不覺時已過
T0721_.17.0305c16: 爲欲牽心故 沒在癡闇中
T0721_.17.0305c17: 瞋所繋縛者 不覺時已過
T0721_.17.0305c18: 繋縛在地獄 不生厭離心
T0721_.17.0305c19: 放逸毒所迷 不覺時已過
T0721_.17.0305c20: 不調不知羞 恃姓生憍慢
T0721_.17.0305c21: 心貪不知足 不覺時已過
T0721_.17.0305c22: 五繩羂所縛 六法之所迷
T0721_.17.0305c23: 三時中常癡 不覺時已過
T0721_.17.0305c24: 不知惡趣道 惡羂所破壞
T0721_.17.0305c25: 若有如是心 不覺時已過
T0721_.17.0305c26: 初得欲則樂 後則不利益
T0721_.17.0305c27: 以心著欲故 不覺時已過
T0721_.17.0305c28: 不知前世苦 而樂著天樂
T0721_.17.0305c29: 未知愛別離 不覺時已過
T0721_.17.0306a01: 爲業網所縛 如魚在網中
T0721_.17.0306a02: 是故失善道 不覺時已過
T0721_.17.0306a03: 愚癡者無心 不知有過患
T0721_.17.0306a04: 沒在於癡闇 不覺時已過
T0721_.17.0306a05: 衆生業羂縛 獨而無伴侶
T0721_.17.0306a06: 見天女故迷 不覺時已過
T0721_.17.0306a07: 乘騎諸根馬 迷失於善道
T0721_.17.0306a08: 貪著三界味 不覺時已過
T0721_.17.0306a09: 不知戒非戒 或復多瞋恚
T0721_.17.0306a10: 失意亦失道 不覺時已過
T0721_.17.0306a11: 不知利益不 迷於作不作
T0721_.17.0306a12: 如小兒戲弄 不覺時已過
T0721_.17.0306a13: 如河水速流 在園林池處
T0721_.17.0306a14: 常受欲樂故 不覺時已過
T0721_.17.0306a15: 在山頂堂中 若在蓮花林
T0721_.17.0306a16: 常受欲樂故 不覺時已過
T0721_.17.0306a17: 於業業報中 未曾有知解
T0721_.17.0306a18: 唯貪著食味 不覺時已過
T0721_.17.0306a19: 業風之所吹 常在此三界
T0721_.17.0306a20: 流轉猶如輪 癡故不覺知
T0721_.17.0306a21: 常在於惡處 上高梁繩上
T0721_.17.0306a22: 如是愚癡者 不勤捨離過
T0721_.17.0306a23: 若能捨離欲 是第一精進
T0721_.17.0306a24: 離一切希望 則無諸煩惱
T0721_.17.0306a25: 彼初中後時 若得佛法已
T0721_.17.0306a26: 寂靜修行故 是無煩惱者
T0721_.17.0306a27: 若得於欲樂 彼樂必破壞
T0721_.17.0306a28: 因欲得苦報 知欲非勝法
T0721_.17.0306a29: 是故有智者 心不樂於欲
T0721_.17.0306b01: 彼則能斷除 生死苦因縁
T0721_.17.0306b02: 彼大鵝王。爲始生天如是説偈。毀呰欲法。如
T0721_.17.0306b03: 是説故。彼始生天。漸漸前進。近於鵝王。彼始
T0721_.17.0306b04: 生天。雖聞勝法而心不受。境界迷故。漸近鵝
T0721_.17.0306b05: 王。而不攝法。猶著境界。受諸欲樂。現見鵝
T0721_.17.0306b06: 王在水中戲。入蓮華林。割取蓮華。共天女衆。
T0721_.17.0306b07: 擲而弄之。善時鵝王而語之言。此安隱語而
T0721_.17.0306b08: 不肯受。汝於後時。爲何所得。爾時鳥處始
T0721_.17.0306b09: 生天子。復聞遠處有勝妙聲。勝於天聲。聞彼
T0721_.17.0306b10: 聲已。心生愛樂。其聲普遍琵琶箜篌齊鼓笛
T0721_.17.0306b11: 等。如是種種可愛音聲。爾時彼天。在廣池邊。
T0721_.17.0306b12: 種種遊戲。既聞聲已。一切迴面。向彼聲聽。爾
T0721_.17.0306b13: 時遠見有百千堂。周匝圍遶。天歌音聲。甚爲
T0721_.17.0306b14: 可愛。聞者欲發。端嚴殊妙如星遶月。如是如
T0721_.17.0306b15: 是。堂行圍遶。或身光明。周匝輪行。一切天
T0721_.17.0306b16: 衆。見之心樂。百千天女。詠歌音聲。夜摩天
T0721_.17.0306b17: 主。在百千葉七寶蓮華臺上而坐。無量天女
T0721_.17.0306b18: 之所圍遶。爲聽法故。向彼善時菩薩鵝王所
T0721_.17.0306b19: 住之處
T0721_.17.0306b20: 爾時鵝王善時菩薩。見已速迎。共餘雌鵝。
T0721_.17.0306b21: 并餘雄鵝。無量百千勝妙七寶間錯其身。一
T0721_.17.0306b22: 切同時。皆在虚空飛向天主牟修樓陀。復有
T0721_.17.0306b23: 餘鵝詠歌音聲。如是二王。一是鵝王。二是
T0721_.17.0306b24: 天王。迭相敬重。出美妙語。迭相問訊。鵝
T0721_.17.0306b25: 王善時。以本願故。爲夜摩天除放逸故。生
T0721_.17.0306b26: 夜摩天。善時王言。天王久時不來在此廣
T0721_.17.0306b27: 池之所。我於餘天聞如是言。牟修樓陀夜
T0721_.17.0306b28: 摩天王。不放逸行。共諸天衆。在彼山樹具
T0721_.17.0306b29: 足地處。看六佛塔。禮拜供養。化力書經。在彼
T0721_.17.0306c01: 佛塔讀説彼經。示諸天衆。此因縁故。我今
T0721_.17.0306c02: 來迎。汝於彼處説法之時。我亦在此廣池之
T0721_.17.0306c03: 側。爲遊戲天如應説法。謂第一義。寂靜安隱。
T0721_.17.0306c04: 能除放逸。畢竟利益。以此因縁。我今如是
T0721_.17.0306c05: ＊來迎天王。我以愛法。離於慢心。敬重故來」
T0721_.17.0306c06: 彼時如是。牟修樓陀夜摩天王。聞是語已。作
T0721_.17.0306c07: 如是言。鵝王普爲饒益一切夜摩諸天。利益
T0721_.17.0306c08: 一切夜摩諸天故在此處。今共迴還到廣池
T0721_.17.0306c09: 所。説是語已。牟修樓陀夜摩天王。無量天衆
T0721_.17.0306c10: 諸天女衆之所圍遶。善時鵝王。無量百千鵝
T0721_.17.0306c11: 衆圍遶。如是二王。各并其衆。彼此和合。於虚
T0721_.17.0306c12: 空中。種種音聲。心皆無垢。猶如寶珠。於放逸
T0721_.17.0306c13: 地。不放逸行。有大威徳。共向廣池。到廣池
T0721_.17.0306c14: 已。彼廣池所一切天衆。既見天王暫止放逸。
T0721_.17.0306c15: 不作音聲。不相娯樂。不於水中種種遊戲。生
T0721_.17.0306c16: 敬重心
T0721_.17.0306c17: 夜摩天王。知彼天衆心調順故。語鵝王言。
T0721_.17.0306c18: 善時鵝王。此時最善。今可説法。天衆見我心
T0721_.17.0306c19: 皆離慢并天女衆一切無慢。可爲説法。爾時
T0721_.17.0306c20: 鵝王。自念本生曾於往世有佛。名爲迦迦村
T0721_.17.0306c21: 陀。於彼佛所聞諸法門。所聞法中。唯以一法。
T0721_.17.0306c22: 爲天衆説。語天王言。天王善聽。我今爲説。有
T0721_.17.0306c23: 五種法。若天若人。放逸行者。是根本過。何等
T0721_.17.0306c24: 爲五。謂放逸者其心則亂。意念異法。口宣異
T0721_.17.0306c25: 言。若有所説。不實無義。前後相違。動轉不
T0721_.17.0306c26: 定。他則不受。何以故。以其放逸心動亂故。
T0721_.17.0306c27: 自不能知。爲何所説。爲誰而説。彼則輕毀。彼
T0721_.17.0306c28: 則不受。以如是故。則於一切便爲自輕。是
T0721_.17.0306c29: 放逸過。放逸過故墮於惡道。於三惡趣隨
T0721_.17.0307a01: 相應生。此是初過
T0721_.17.0307a02: 又彼放逸有第二過。何者第二。所謂不知應
T0721_.17.0307a03: 作不作。放逸意故。不知何者是所應作。不知
T0721_.17.0307a04: 何者所不應作。不知何業。不知何果。以不知
T0721_.17.0307a05: 業。故不知果。彼愚癡者迷業果故。身壞命終
T0721_.17.0307a06: 墮於惡道生地獄中。以放逸故得如是過。此
T0721_.17.0307a07: 第二過
T0721_.17.0307a08: 又彼放逸有第三過。何者第三。若人若天。以
T0721_.17.0307a09: 放逸故。近惡知識。不敬三寶。不求於智。不敬
T0721_.17.0307a10: 尊長。於過功徳。不覺不知。於生死苦。不生厭
T0721_.17.0307a11: 離。不知雜業。謂種種業。不能翹勤。常喜睡
T0721_.17.0307a12: 眠。不能持戒。身壞命終墮於惡道生地獄中。
T0721_.17.0307a13: 以放逸故。得如是過。此第三過
T0721_.17.0307a14: 又彼放逸有第四過。何者第四。謂於天中。若
T0721_.17.0307a15: 於人中。即初生時。命行不住。即生即滅。善業
T0721_.17.0307a16: 亦爾。生已即盡。死王欲至。共誰放逸。彼必別
T0721_.17.0307a17: 離。此有四法。必定離別。何等爲四。一者少
T0721_.17.0307a18: 年。二者安隱。三者壽命。四者具足。如是四
T0721_.17.0307a19: 種。必定離別。智者常觀如是四種。若放逸者。
T0721_.17.0307a20: 則不能知。若天若人。放逸行者。一切不知。以
T0721_.17.0307a21: 不知故。墮於惡道。以放逸故。得如是過。此第
T0721_.17.0307a22: 四過。又彼放逸有第五過。何者第五。謂於第
T0721_.17.0307a23: 一不可信處。而便信之。不可信中最叵信者。
T0721_.17.0307a24: 所謂婦女。而愚癡者。信於婦女。彼愚癡者。雖
T0721_.17.0307a25: 信婦女。然彼婦女於其不信。乃至命盡。心不
T0721_.17.0307a26: 離誑。一切婦女。皆多諂誑。皆多幻僞。多垢破
T0721_.17.0307a27: 壞。其心多慢。破戒心濁。如是等過。一切婦
T0721_.17.0307a28: 女心皆不離。如火之熱。一切婦女。不離此法。
T0721_.17.0307a29: 若愚癡者。信彼婦女。唯有語言。然無一實。
T0721_.17.0307b01: 以愛貪故。爲欲所牽。是故近之。如是略説放
T0721_.17.0307b02: 逸之行五種過患。如是五過。不離放逸。是故
T0721_.17.0307b03: 天人。應捨放逸。此放逸行。障涅槃門。放逸行
T0721_.17.0307b04: 者。身壞命終墮於惡道。生在地獄餓鬼畜生
T0721_.17.0307b05: 以放逸故。得如是過。此第五過。是故智者。應
T0721_.17.0307b06: 離放逸。若捨放逸。有五功徳。何等爲五。所謂
T0721_.17.0307b07: 正行。心意正信。作所應作。不應作者。則便不
T0721_.17.0307b08: 作。恒常用意於一切時。皆作利益。捨離放逸。
T0721_.17.0307b09: 如毒不異。善知三世。此不放逸。最初功徳。
T0721_.17.0307b10: 不放逸故。得此功徳
T0721_.17.0307b11: 又不放逸第二功徳。何者第二。謂知輕重。近
T0721_.17.0307b12: 善知識。常行善業。遠惡知識。不作惡業。以
T0721_.17.0307b13: 彼惡業。善人嫌毀。若見惡人。則皆捨離。見
T0721_.17.0307b14: 功徳人。則便親近。如是修行。善意行故。不入
T0721_.17.0307b15: 惡道。此不放逸第二功徳。不放逸故。得此功
T0721_.17.0307b16: 徳。又不放逸第三功徳。何者第三。所謂謹愼。
T0721_.17.0307b17: 乃至捨命。不屬婦女。不信其言。常一切時。形
T0721_.17.0307b18: 相可見。一切婦女。有二種縛。繋縛世間。唯見
T0721_.17.0307b19: 其色。不信其語。彼有智者。如是如實觀察婦
T0721_.17.0307b20: 女。如是如實正觀察已。雖見歌舞喜笑遊戲
T0721_.17.0307b21: 莊嚴具等心不貪著。一切放逸皆因婦女。一
T0721_.17.0307b22: 切婦女是半放逸。若有能離婦女放逸。則能
T0721_.17.0307b23: 渡於生死大海。人世界中。人皆説言不放逸
T0721_.17.0307b24: 者。得名好人。此不放逸第三功徳。不放逸故。
T0721_.17.0307b25: 得此功徳
T0721_.17.0307b26: 又不放逸第四功徳。何者第四。所謂謹愼不
T0721_.17.0307b27: 放逸者。謂於富樂。欲等不信。觀知無常。作
T0721_.17.0307b28: 如是知。此欲無常。轉動不定。則不可信。不
T0721_.17.0307b29: 久破壞。不久失滅。如是不信。安隱之事。故
T0721_.17.0307c01: 不放逸。一切安隱。爲病所壞。如是於少亦不
T0721_.17.0307c02: 生信。一切少年爲老所壞。是故於少不生慢
T0721_.17.0307c03: 心。如是於命亦不生信。不生慢心。不作惡業。
T0721_.17.0307c04: 何以故。必爲死王所劫奪故。是故不信一切
T0721_.17.0307c05: 有爲生死之法。以不信故。不放逸行。此不放
T0721_.17.0307c06: 逸第四功徳。不放逸故。得此功徳
T0721_.17.0307c07: 又不放逸第五功徳。何者第五。所謂恒常親
T0721_.17.0307c08: 近聖人愛樂智故。歸依三寶聞法思義。彼臨
T0721_.17.0307c09: 死時。不生怖畏。以知死相。知退相故。不生
T0721_.17.0307c10: 怖畏。聞義天子。則知退相。人欲死時。則知死
T0721_.17.0307c11: 相。如是知故。知生惡道。知生善道。作如是
T0721_.17.0307c12: 知。我生善道我生惡道。若臨死時。惡道相出。
T0721_.17.0307c13: 則能方便令心清淨。心清淨故。惡道相滅。善
T0721_.17.0307c14: 道相現。此不放逸第一勝果。甚爲難得。諸親
T0721_.17.0307c15: 善中。此亦最勝。此不放逸第五功徳。不放逸
T0721_.17.0307c16: 故。得此功徳。爾時彼處善時鵝王。頌彼如來
T0721_.17.0307c17: 迦迦村陀。佛所説偈言
T0721_.17.0307c18: 已離欲如來 讃歎不放逸
T0721_.17.0307c19: 毀呰放逸行 所至生死處
T0721_.17.0307c20: 不放逸解脱 放逸故受苦
T0721_.17.0307c21: 此放逸繋縛 愚者不能斷
T0721_.17.0307c22: 不放逸善人 則生於天中
T0721_.17.0307c23: 於天中放逸 故退時心悔
T0721_.17.0307c24: 一切放逸者 生死不得脱
T0721_.17.0307c25: 放逸第一羂 能縛令流轉
T0721_.17.0307c26: 作所不應作 不作所應作
T0721_.17.0307c27: 一切放逸者 所作皆顛倒
T0721_.17.0307c28: 尚不作世法 何況出世法
T0721_.17.0307c29: 是故諸智者 不讃放逸行
T0721_.17.0308a01: 以是故不應 行放逸之行
T0721_.17.0308a02: 如是放逸行 是惡道初使
T0721_.17.0308a03: 若有能捨離 苦惱之藏處
T0721_.17.0308a04: 如是勇健者 能渡有大海
T0721_.17.0308a05: 善時鵝王。爲彼天主牟修樓陀并諸天衆。如
T0721_.17.0308a06: 是已説。過去舊法。利益天人。又彼鵝王。現爲
T0721_.17.0308a07: 天主。牟修樓陀。復更説法。作如是言。有五種
T0721_.17.0308a08: 法對治沙門放逸之行。何等爲五。所謂一切
T0721_.17.0308a09: 放逸行者。皆受苦惱。如是之人。隨何放逸。
T0721_.17.0308a10: 能致苦惱。捨彼放逸。知彼過已。修行功徳。捨
T0721_.17.0308a11: 離彼故。無不饒益。不受苦惱。不善惡業。則不
T0721_.17.0308a12: 増長。修行正行。此是沙門初對治法放逸對
T0721_.17.0308a13: 治
T0721_.17.0308a14: 又復沙門第二對治。對治放逸。何者第二。謂
T0721_.17.0308a15: 見實義。實見之人。一切心意皆悉決定。如實
T0721_.17.0308a16: 而見。如實見故。不行放逸。以如實見放逸過
T0721_.17.0308a17: 故。此是第二放逸對治
T0721_.17.0308a18: 又復沙門第三對治。對治放逸。何者第三。所
T0721_.17.0308a19: 謂親近不放逸者。受戒持戒。如彼所行。如是
T0721_.17.0308a20: 而行。如彼所作。亦如是作。於持戒者。常與同
T0721_.17.0308a21: 處。於破戒者。捨而不近。是故放逸。一切皆
T0721_.17.0308a22: 無。此是第三放逸對治
T0721_.17.0308a23: 又復沙門第四對治。對治放逸。何者第四。謂
T0721_.17.0308a24: 求智故。常近智者。常樂智者。捨離放逸。近不
T0721_.17.0308a25: 放逸。如是謹愼不放逸者。樂近苦遠。彼善男
T0721_.17.0308a26: 子。恒常如是不放逸行。此是第四放逸對治」
T0721_.17.0308a27: 又復沙門第五對治。對治放逸。何者第五。所
T0721_.17.0308a28: 謂有王若王大臣。執放逸者。與其罪罰。或斷
T0721_.17.0308a29: 其命。或時盡奪一切財物。或時與杖。或截其
T0721_.17.0308b01: 手。如是種種與放逸者。異異刑罰。彼既見已。
T0721_.17.0308b02: 心生怖畏。以怖畏故。捨離放逸。不放逸行。如
T0721_.17.0308b03: 是對治捨離放逸。以見他人受如是罰。生怖
T0721_.17.0308b04: 畏故。隨順法行。畏行放逸。墮於地獄。是故不
T0721_.17.0308b05: 作一切惡行。此是第五放逸對治。如是放逸。
T0721_.17.0308b06: 於天於人。則非安隱。彼多天衆。聞是經已。捨
T0721_.17.0308b07: 離放逸。牟修樓陀夜摩天王。既聞鵝王所説
T0721_.17.0308b08: 經已。起隨喜心。復共天衆。飛昇虚空。如其
T0721_.17.0308b09: 本來。還如是去。自餘諸天。有在廣池更受
T0721_.17.0308b10: 樂者。有向林中而受樂者。既入園林種種受
T0721_.17.0308b11: 樂。如是乃至愛善業盡。善業盡故。於彼處
T0721_.17.0308b12: 退。彼處退已。如自業行。或墮地獄。或墮餓
T0721_.17.0308b13: 鬼。或墮畜生。若以餘業。生於人中。則生第
T0721_.17.0308b14: 一富樂之處。黠慧利根。多所知見。有智慧命。
T0721_.17.0308b15: 以有智慧。是故大富。爲王所愛。以餘業故
T0721_.17.0308b16: 成就地竟
T0721_.17.0308b17: 又彼比丘。知業果報。觀夜摩天所有地處。彼
T0721_.17.0308b18: 見聞知。復有地處。名光明圍。衆生何業生於
T0721_.17.0308b19: 彼處。彼見聞知。或天眼見。若善男子曾聞法
T0721_.17.0308b20: 義。受戒持戒。正見不邪。不惱亂他。心意正
T0721_.17.0308b21: 直。不殺不盜。如前所説。復捨邪婬。畏邪行
T0721_.17.0308b22: 故。乃至不觀畫婦女像。常行善業。善修淨命。
T0721_.17.0308b23: 如是之人。身壞命終。生於善道。天世界中。光
T0721_.17.0308b24: 明＊圍處。生彼處已善業力故。天妙境界五欲
T0721_.17.0308b25: 功徳種種受樂六根所使。樂見園林。如是如
T0721_.17.0308b26: 是見種種法。如是如是。六根増上。以増上故。
T0721_.17.0308b27: 則能驅使地處平正第一柔軟七寶間雜。甚
T0721_.17.0308b28: 可愛樂。彼地之中。若有樹生。觸極軟滑。金果
T0721_.17.0308b29: 銀葉。勝觸香味。皆悉具足。如是天果。如意
T0721_.17.0308c01: 出香。如意生味
T0721_.17.0308c02: 彼處諸天若有是心。欲令彼果如意出酒。即
T0721_.17.0308c03: 有觸香色味具足。天之美酒從果流出。在於
T0721_.17.0308c04: 樹下。時彼諸天共天女衆。執珠寶器。承而
T0721_.17.0308c05: 飮之。如是天酒。有下中上香味觸等。業無量
T0721_.17.0308c06: 故。如彼業因。如是得酒。有下中上。又復餘天
T0721_.17.0308c07: 有無量種受五欲樂。爲放逸燒。樂見園林。歌
T0721_.17.0308c08: 舞喜笑。處處遊戲。相隨而行。向彼園林。如是
T0721_.17.0308c09: 如是。隨所行道。見異異種微妙之色。彼所得
T0721_.17.0308c10: 味有無量種。無量分別。種種勝味。彼所嗅香。
T0721_.17.0308c11: 有無量種無量分別種種妙香。與心相應。彼
T0721_.17.0308c12: 憶念觸。有無量種無量分別受樂相應天妙
T0721_.17.0308c13: 之觸。彼天所聞天妙音聲。有無量種無量分
T0721_.17.0308c14: 別心樂相應。聞已歡喜。第一持戒勝善業故。
T0721_.17.0308c15: 五欲功徳皆悉具足。而受樂行。彼天如是受
T0721_.17.0308c16: 樂行故。乃經久時。如是受樂。不知厭足。復更
T0721_.17.0308c17: 遠見名心樂林。無量百千寶樹莊嚴。彼心樂
T0721_.17.0308c18: 林。如是可愛。枝葉根莖。各各別別。一廂銀
T0721_.17.0308c19: 林。其白如雪。名銀樹林。其光猶如閻浮提中
T0721_.17.0308c20: 月之光明。彼一一樹。端嚴殊妙。天若見者。心
T0721_.17.0308c21: 則受樂。又復一＊廂。赤色猶如迦鷄檀那。甚
T0721_.17.0308c22: 赤無比。有赤光明。其葉亦赤。如是葉等。和合
T0721_.17.0308c23: 成林。如是赤林。極爲可愛。彼林赤故。遍照虚
T0721_.17.0308c24: 空一切皆赤。又復一＊廂。名常樂林。其林一
T0721_.17.0308c25: ＊廂。有青園林。其林普青。青影光明。彼林一
T0721_.17.0308c26: ＊廂。如是光明。端嚴殊妙。如閻浮提虚空不
T0721_.17.0308c27: 異。是毘琉璃寶之光明。如是彼處。名常樂林。
T0721_.17.0308c28: 復次一＊廂是頗梨林。光明清淨。根莖枝葉。
T0721_.17.0308c29: 多有無量流水河池。皆悉具足。又彼大林。次
T0721_.17.0309a01: 復一＊廂。青寶樹林。根莖枝葉。青色光明。於
T0721_.17.0309a02: 樹枝中。有種種鳥。鳥種種聲。多有種種妙蓮
T0721_.17.0309a03: 花池。而爲莊嚴。彼天園林。如是光明。端嚴勝
T0721_.17.0309a04: 妙
T0721_.17.0309a05: 爾時彼處。光明圍地。一切諸天。自身光明。
T0721_.17.0309a06: 爲欲遊戲受諸樂故。向心樂林。於彼林中遊
T0721_.17.0309a07: 戲受樂。愛林所繋。五欲功徳。受天快樂。不知
T0721_.17.0309a08: 厭足。又復遊戲種種受樂。入心樂林。彼林之
T0721_.17.0309a09: 内。有種種色。有種種味。有種種香。花果具
T0721_.17.0309a10: 足。多有妙蜂。莊嚴其林。處處普遍。又復多
T0721_.17.0309a11: 有可愛鳥衆種種可愛妙蓮花池。種種可愛
T0721_.17.0309a12: 樹枝屋舍。散華遍地。地觸柔軟。甚可愛樂。
T0721_.17.0309a13: 多有無量百千天衆。是故彼處如是端嚴。樹
T0721_.17.0309a14: 枝屋舍。多有蓮華流水池河種種山谷。多有
T0721_.17.0309a15: 諸樹。歌舞喜笑。種種遊戲莊嚴具聲。猶如歌
T0721_.17.0309a16: 音。微風動林。枝花垂挑。是故彼林。如是嚴
T0721_.17.0309a17: 好。爾時彼天。入彼林中。轉勝歡喜。復更歌舞
T0721_.17.0309a18: 遊戲喜笑。迭共受樂。於一切時心樂境界。其
T0721_.17.0309a19: 心恒常念行放逸
T0721_.17.0309a20: 彼諸天衆如是受樂。乃至久時。復入七寶曼
T0721_.17.0309a21: 陀羅林。彼林可愛。林中最勝猶如山王。所有
T0721_.17.0309a22: 光明。勝百千日。遶蓮華池以爲莊嚴。曼陀羅
T0721_.17.0309a23: 林。有孔雀王。名曰雜色。種種七寶。間錯斑
T0721_.17.0309a24: 雜。所出音聲。普遍彼林。實是菩薩以願力
T0721_.17.0309a25: 故。生彼天中。爲放逸天。除放逸故。見彼諸
T0721_.17.0309a26: 天五境界火之所燒故。住樹枝中。勇猛無畏。
T0721_.17.0309a27: 生憐愍心。告彼天言。此諸天等。多放逸行。不
T0721_.17.0309a28: 慮後退。此樂欲盡。無常不住。一切天樂。速疾
T0721_.17.0309a29: 已過。如山中河。其流迅速。而不覺知。心常
T0721_.17.0309b01: 著樂。以惡愛故。爾時雜色孔雀鳥王。而説偈
T0721_.17.0309b02: 言
T0721_.17.0309b03: 所作如夢見 住處如見焔
T0721_.17.0309b04: 城如乾闥＊婆 天如是著欲
T0721_.17.0309b05: 天爲愛所生 終竟必破壞
T0721_.17.0309b06: 謂樂不可盡 天如是著欲
T0721_.17.0309b07: 樂不久則失 如河流速過
T0721_.17.0309b08: 爲欲城所誑 天如是著欲
T0721_.17.0309b09: 如風吹動水 彼水中見月
T0721_.17.0309b10: 猶如旋火輪 天如是著欲
T0721_.17.0309b11: 如電之流動 如鹿愛之焔
T0721_.17.0309b12: 如水沫不堅 天如是著欲
T0721_.17.0309b13: 如芭蕉葉動 又亦如象耳
T0721_.17.0309b14: 不善人所愛 天如是著欲
T0721_.17.0309b15: 如金波迦果 如有食鐵鉤
T0721_.17.0309b16: 如幻之無常 天如是著欲
T0721_.17.0309b17: 皆虚誑無物 暫時不停住
T0721_.17.0309b18: 初時味則甜 天如是著欲
T0721_.17.0309b19: 唯放逸一味 是有縛之因
T0721_.17.0309b20: 速使入惡道 天如是著欲
T0721_.17.0309b21: 愛惡物謂好 常可畏常妨
T0721_.17.0309b22: 如毒如刀等 天如是著欲
T0721_.17.0309b23: 彼心樂林。如是孔雀。名雜色王。爲調伏天。如
T0721_.17.0309b24: 是説偈。善意願故。於天中生。彼孔雀王。用人
T0721_.17.0309b25: 中物。以爲譬喩。爲天衆説。何以故。令天聞
T0721_.17.0309b26: 已。憶本生故。以憶本生。知業果故。修行無
T0721_.17.0309b27: 常。修無常故。不放逸行。是故雜色孔雀鳥王。
T0721_.17.0309b28: 以人中喩。爲天説法。説何等法。謂無常法。爲
T0721_.17.0309b29: 説欲過。説欲無常
T0721_.17.0309c01: 爾時有天。聞所説法。＊憶本前生。以＊憶本
T0721_.17.0309c02: 生。知業報故。於少時中。不放逸行。生於善
T0721_.17.0309c03: 意。彼天少時。生於善意不放逸行。少時利益。
T0721_.17.0309c04: 少時安隱。種未來世無量百千安隱生處善
T0721_.17.0309c05: 業種子。是故菩薩雜色鳥王説如是法。爾時
T0721_.17.0309c06: 天衆。猶故著樂。入彼林中。以蓮華鬘莊嚴身
T0721_.17.0309c07: 首。自身光明莊嚴其身。五樂音聲種種受
T0721_.17.0309c08: 樂。於彼林中。無量河池水流盈滿具足莊嚴。
T0721_.17.0309c09: 天衆見已。放逸而行。於生老死。不生怖畏。歌
T0721_.17.0309c10: 舞遊戲。不知厭足。更入餘林。彼林名鬘。鬘
T0721_.17.0309c11: 林之樹。無量百千。其樹枝華。種種異色。間雜
T0721_.17.0309c12: 不同。有無量種形相色香。種種妙花。枝枝具
T0721_.17.0309c13: 足。如是妙華。大小均等希奇得所。於彼林
T0721_.17.0309c14: 中。有七寶蜂。其音可愛。在彼華中共天遊戲。
T0721_.17.0309c15: 彼諸天等。取彼華鬘。共天女衆。相擲嬉戲。
T0721_.17.0309c16: 天及天女。本自端正。以著如是妙花鬘故。十
T0721_.17.0309c17: 倍勝本。迭互一心。於彼林中遊戲受樂。折取
T0721_.17.0309c18: 花枝。其花香氣。遍五由旬。有十由旬。二十由
T0721_.17.0309c19: 旬。三十由旬。如是彼林。天香具足。無量種花
T0721_.17.0309c20: 和集而有
T0721_.17.0309c21: 爾時彼天。如是遊戲。受諸樂已。復向酒河。河
T0721_.17.0309c22: 名歡喜。其河甚大。彼酒音聲。觸味香色。皆悉
T0721_.17.0309c23: 具足。在河而流。彼天見已。坐河岸上。取而飮
T0721_.17.0309c24: 之。彼復有鳥。名爲常樂。見彼諸天在歡喜河。
T0721_.17.0309c25: 而飮酒故。爲説偈言
T0721_.17.0309c26: 沒入放逸海 貪著諸境界
T0721_.17.0309c27: 此酒能迷心 何用復飮酒
T0721_.17.0309c28: 爲境界火燒 不知作不作
T0721_.17.0309c29: 園林生貪心 何用復飮酒
T0721_.17.0310a01: 彼常樂鳥。見樂酒天在河飮酒。爲調伏故。如
T0721_.17.0310a02: 是説偈。彼天聞已。猶故飮酒。不休不止。心生
T0721_.17.0310a03: 歡喜。自身光明。周圍如鬘。復以花鬘莊嚴身
T0721_.17.0310a04: 體。飮酒遊戲。不知厭足。五欲功徳。五樂音
T0721_.17.0310a05: 聲。歌舞遊戲。次第復向華枝舍林。希望欲樂。
T0721_.17.0310a06: 故到彼林。共天女衆歌舞喜笑
T0721_.17.0310a07: 爾時彼天見彼樹林衆花具足。心生歡喜。以
T0721_.17.0310a08: 先聞故。見則歡喜。如是勝妙可愛園林。有七
T0721_.17.0310a09: 寶蜂而爲莊嚴。天衆見已。生希有心。迴眼普
T0721_.17.0310a10: 看。不生厭足。彼天女衆。皆亦如是。見五千
T0721_.17.0310a11: 種百千分別華舍具足。彼諸天女見則入中。
T0721_.17.0310a12: 歌舞遊戲。而受快樂。彼樹枝葉甚可愛樂。
T0721_.17.0310a13: 密覆如屋。彼衆樹枝。是種種寶。所謂枝者。
T0721_.17.0310a14: 毘琉璃枝。金葉所覆。若金枝屋。毘琉璃葉之
T0721_.17.0310a15: 所覆蔽。迦鷄檀那妙好色果。具足而有。迦鷄
T0721_.17.0310a16: 檀那青寶樹枝。銀色葉覆。若頗梨樹。金果具
T0721_.17.0310a17: 足。若彼有樹。迦鷄檀那以爲枝者。青寶葉覆。
T0721_.17.0310a18: 金果具足。若頗梨樹。頗梨枝屋。金葉＊密覆。
T0721_.17.0310a19: 大青寶果具足而有。隨念莊嚴。皆悉可愛。蜂
T0721_.17.0310a20: 衆圍遶音聲美妙。遶華枝屋。彼枝舍内。如是
T0721_.17.0310a21: 嚴好。天欲受樂。則入其中。以善業故
T0721_.17.0310a22: 又枝舍外。種種具足。有蓮華池。蓮花金葉。皆
T0721_.17.0310a23: 毘琉璃青寶爲鬚。白銀爲臺。周遍林外。無量
T0721_.17.0310a24: 蜂衆。而爲莊嚴。鵝鴨鴛鴦。迦曇＊婆羅。出妙
T0721_.17.0310a25: 音聲。聞者心樂。是故彼林。甚爲微妙。彼蓮花
T0721_.17.0310a26: 林。其外華池。如鬘不異。寶花枝舍。周圍彼
T0721_.17.0310a27: 林。處處普遍
T0721_.17.0310a28: 蓮華輪外。復有樹林。如是林者。有鳥獸住。
T0721_.17.0310a29: 心皆歡喜。有在樹下依樹坐者。有遊行者。有
T0721_.17.0310b01: 在林中食天美果華根等者。果花根等。有第
T0721_.17.0310b02: 一色香味觸等。和合具足。如是鳥獸。雄雌牝
T0721_.17.0310b03: 牡。皆各相隨。又彼鳥獸聞天歌已。開眼張
T0721_.17.0310b04: 耳。羽毛皆竪。歡喜心樂。又彼鳥獸。雄雌牝
T0721_.17.0310b05: ＊牡各各相隨。在於樹下柔軟觸地。迭相看面
T0721_.17.0310b06: 而受快樂。或共遊戲
T0721_.17.0310b07: 諸獸嚼咽。牝牡同處。迭相看面。共受快樂。
T0721_.17.0310b08: 其身皆是七寶間雜。在於林中如是受樂
T0721_.17.0310b09: 正法念處經卷第五十二
T0721_.17.0310b10:
T0721_.17.0310b11:
T0721_.17.0310b12:
T0721_.17.0310b13:正法念處經卷第五十三
T0721_.17.0310b14: 元魏＊婆羅門瞿曇般若流支譯
T0721_.17.0310b16: 又復彼鳥。種種形相。見者愛樂。種種憶念。
T0721_.17.0310b17: 種種受樂。所謂樂者。有銜蓮花。耳聽歌音周
T0721_.17.0310b18: 迴而行。雄雌相隨而遊戲者。有鳥群住。縱身
T0721_.17.0310b19: 低縮。聽彼樹枝屋舍中聲。一心聽者。有以嘴
T0721_.17.0310b20: 銜勝光明寶。在於處處。遍遊行者。有七寶
T0721_.17.0310b21: 身。從於山中聞歌音故。揚翅飛來。爲聽歌
T0721_.17.0310b22: 音。向華枝舍。普遍虚空。皆悉嚴好。心歡喜
T0721_.17.0310b23: 者。復有餘鳥。在餘林中。種種妙寶莊嚴兩
T0721_.17.0310b24: 翅。以嘴折取種種敷華。＊銜來向彼華枝屋
T0721_.17.0310b25: 者。復於餘鳥。聞歌音已。共＊銜寶鬘。有種種
T0721_.17.0310b26: 色勝妙光明。如是來向華枝屋舍。普遍虚空。
T0721_.17.0310b27: 皆悉嚴妙。如是來者
T0721_.17.0310b28: 如是彼林。内外鳥獸。有種種色。種種形相。種
T0721_.17.0310b29: 種具足。皆可愛樂。彼林殊妙嚴好。如是彼諸
T0721_.17.0310c01: 天衆。在彼林中種種受樂
T0721_.17.0310c02: 爾時彼天五樂音聲在彼林中久時遊戲。愛
T0721_.17.0310c03: 火所燒。猶不厭足。復向餘林。彼林名爲鳥音
T0721_.17.0310c04: 聲樂。無量天女。以自圍遶。如是歌舞。喜笑遊
T0721_.17.0310c05: 戲。在虚空中。手彈箜篌。如是飛行。有在鵝背
T0721_.17.0310c06: 如是去者。復有餘天乘孔雀者。有在空中。坐
T0721_.17.0310c07: 蓮華臺如是去者。復有餘天乘七寶鳥在虚
T0721_.17.0310c08: 空中。如是去者。一切皆向鳥聲樂林。彼如是
T0721_.17.0310c09: 行。在路未至。種種勝樂。皆悉具足。欲至彼
T0721_.17.0310c10: 林。名實語鳥。爲説偈言
T0721_.17.0310c11: 乘中業乘勝 餘乘則不然
T0721_.17.0310c12: 人以業乘故 能遍行三界
T0721_.17.0310c13: 何誰於何處 何業云何作
T0721_.17.0310c14: 彼則於彼處 如作受苦樂
T0721_.17.0310c15: 業種種雜雜 心因縁所作
T0721_.17.0310c16: 無物叵得者 久時必皆得
T0721_.17.0310c17: 種種異異樂 由業因縁起
T0721_.17.0310c18: 以業因盡故 種種樂亦無
T0721_.17.0310c19: 諸有不亡失 先所作善業
T0721_.17.0310c20: 若欲常得樂 皆應作餘業
T0721_.17.0310c21: 若心常懈怠 放逸毒所悶
T0721_.17.0310c22: 放逸天不覺 未來苦惱處
T0721_.17.0310c23: 一切樂離別 到大苦惱處
T0721_.17.0310c24: 以能破陰界 是故名爲死
T0721_.17.0310c25: 彼速疾欲來 能令命盡滅
T0721_.17.0310c26: 天境界所迷 是故不覺知
T0721_.17.0310c27: 彼實語鳥。以善心故憐愍天衆。如是偈説眞
T0721_.17.0310c28: 實之法。利益彼天而天不取。愛覆心故轉復
T0721_.17.0310c29: 歡喜。而更前入鳥聲樂林。一切天衆心皆樂
T0721_.17.0304a02: 岸。或在池中。或山谷中。群群遊戲。或出音
T0721_.17.0304a03: 聲。彼始生天。見已心喜。又生希有未曾有
T0721_.17.0304a04: 心。眼則眴動。諸天女衆。而圍遶之。詠歌音
T0721_.17.0304a05: 聲。如是遊戲。入彼鵝林
T0721_.17.0304a06: 復於一處。見孔雀群在園林中。彼諸孔雀。
T0721_.17.0304a07: 有咽起者。有以咽項相揩摩者。如是露處種
T0721_.17.0304a08: 種遊戲。復有孔雀七寶之身。在闇林中屏處
T0721_.17.0304a09: 遊戲。有共樹心而遊戲者。種種孔雀。如天所
T0721_.17.0304a10: 應。始生天子。共諸天女。如是見已。欲入鵝
T0721_.17.0304a11: 林。見多無量百千億數諸天女衆。在鵝林中。
T0721_.17.0304a12: 復見餘林甚可愛樂。所謂有河。第一清水。普
T0721_.17.0304a13: 河兩岸。多有諸天及天女衆。七功徳水。盈
T0721_.17.0304a14: 滿彼河。所謂河者。名欲水河。寂靜水河。歡喜
T0721_.17.0304a15: 流河。名酒流河。有河名爲葡萄酒流。有名
T0721_.17.0304a16: 隨稱。一切念水。名鳥音聲。可愛樂河。彼大
T0721_.17.0304a17: 林中。如是河流。彼岸行鳥。飮冷水已。而説偈
T0721_.17.0304a18: 言
T0721_.17.0304a19: 故業勿令盡 數數造新業
T0721_.17.0304a20: 以本業盡故 則於天中退
T0721_.17.0304a21: 若入造新業 三種三時生
T0721_.17.0304a22: 故未盡造新 則不墮惡道
T0721_.17.0304a23: 若畏未來世 不貪著現在
T0721_.17.0304a24: 不樂過去者 不久間得脱
T0721_.17.0304a25: 若心不動轉 苦樂不經心
T0721_.17.0304a26: 彼智者捨身 餘處則得樂
T0721_.17.0304a27: 若受故業樂 而不造新業
T0721_.17.0304a28: 故業受盡已 癡者死時知
T0721_.17.0304a29: 若彼癡心天 受行境界樂
T0721_.17.0304b01: 若勤佛功徳 不爲欲所使
T0721_.17.0304b02: 若有得如是 大過患之身
T0721_.17.0304b03: 能不著現樂 則是智慧者
T0721_.17.0304b04: 若不爲欲使 畏過不貪著
T0721_.17.0304b05: 復畏於惡道 則是勇健者
T0721_.17.0304b06: 若心貪著樂 而不畏惡道
T0721_.17.0304b07: 此癡愛樂行 由愛故退失
T0721_.17.0304b08: 貪著於諸欲 得已心歡喜
T0721_.17.0304b09: 修欲不得力 後時墮惡道
T0721_.17.0304b10: 如電如陽焔 如乾闥＊婆城
T0721_.17.0304b11: 如是説欲惡 能誑惑一切
T0721_.17.0304b12: 彼岸行鳥。見始生天放逸行故。如是説偈。彼
T0721_.17.0304b13: 始生天。新著欲故。雖聞不受。爾時彼天聞彼
T0721_.17.0304b14: 鳥語。既不受已。復入鵝林。更受無量境界之
T0721_.17.0304b15: 樂。始著欲故。鵝林勝故。雖聞不取如是鵝
T0721_.17.0304b16: 林。枝網覆故。實與不實。一切不知
T0721_.17.0304b17: 彼鵝林中。見寶珠林。遠處遙見。第一光明。復
T0721_.17.0304b18: 有百千光明。羅網其處。諸天尚不能看。況下
T0721_.17.0304b19: 地天。三十三天。四天王天。而能看＊耶。彼天
T0721_.17.0304b20: 珠林。如是光明。若天欲發。如是寶珠。爲作堂
T0721_.17.0304b21: 舍。行虚空中。珠内有孔。天坐其中。飛行虚
T0721_.17.0304b22: 空遊戲受樂。以善業故。珠爲堂舍。行於虚空。
T0721_.17.0304b23: 如是珠中。有天園林蓮華水池。種種樹林。分
T0721_.17.0304b24: 分地處。多有山峯。饒鳥音聲。如是彼天。在虚
T0721_.17.0304b25: 空中。音聲娯樂。六欲功徳。一切成就。遊戲受
T0721_.17.0304b26: 樂
T0721_.17.0304b27: 正法念處經卷第五十一
T0721_.17.0304b28:
T0721_.17.0304b29:
T0721_.17.0304c01:
T0721_.17.0304c02:
T0721_.17.0304c03:
T0721_.17.0304c04: 元魏＊婆羅門瞿曇般若流支譯
| T0721_.17.0304c05: | 觀天品之三十一 | 夜摩天 之十七 |
T0721_.17.0304c07: 諸天衆。從空而下。下已還至自住處住。如是
T0721_.17.0304c08: 寶珠。還復如本。有大光明。彼諸天女。爲始生
T0721_.17.0304c09: 天。如是説已。爾時如是始生天子。爲欲羂縛。
T0721_.17.0304c10: 復樂境界。向寶珠林。見不遠處。有黄赤白無
T0721_.17.0304c11: 量百千種種光明滿珠林中。彼寶珠林不遠
T0721_.17.0304c12: 之處。則有鵝林。爾時如是始生天子。於天
T0721_.17.0304c13: 女邊。如是聞已。向寶珠林。共彼天女。如是往
T0721_.17.0304c14: 到。既前到已。見珠光明。乃有無量。當爾之
T0721_.17.0304c15: 時。始生天子。如是憶念如彼異天。入寶珠林
T0721_.17.0304c16: 虚空中行。遍見天處。我亦如是。入寶珠林。如
T0721_.17.0304c17: 是而行。即於念時。隨心所念。珠爲堂舍。在
T0721_.17.0304c18: 虚空中。彼始生天。空中見已。共天女衆。入寶
T0721_.17.0304c19: 珠堂。如自善業。見彼堂中。種種可愛。彼寶珠
T0721_.17.0304c20: 中。有流水河。蓮華水池。園林山峯。滿珠堂
T0721_.17.0304c21: 内。眼見心樂
T0721_.17.0304c22: 復於諸處。見有諸鳥。鳥聲可愛。彼如是處。有
T0721_.17.0304c23: 種種色形相香華。復見異處種種鳥獸。有河
T0721_.17.0304c24: 平岸。有河峻岸。皆悉可愛在彼河邊。復見異
T0721_.17.0304c25: 處。多有天子及諸天女。歌舞喜笑遊戲受樂。
T0721_.17.0304c26: 彼如是處諸園林等。一切皆如向來所説。天
T0721_.17.0304c27: 子始見共天女衆遊戲受樂放逸而行。愛不
T0721_.17.0304c28: 知足。又行異處。次復行到蘇陀食處。爲食食
T0721_.17.0304c29: 故。如自善業。相似得食。食彼食已。爲境界
T0721_.17.0305a01: 火之所燒然。復向酒河。共諸天女。愛波所漂。
T0721_.17.0305a02: 去向彼河飮酒地處。到彼處已。乃以珠器
T0721_.17.0305a03: 盛酒而飮。彼既飮酒。歡喜之心轉更増長。愛
T0721_.17.0305a04: 境界火之所燒然。爲五境界之所迷惑。復共
T0721_.17.0305a05: 天女。歌舞遊戲
T0721_.17.0305a06: 彼處如是受天樂已。復向水池蓮華之林。爲
T0721_.17.0305a07: 欲在彼池中遊戲。共天女衆。受諸欲樂。是故
T0721_.17.0305a08: 向彼蓮華池林。到已復更受境界樂。共諸天
T0721_.17.0305a09: 女。水中遊戲。第一勝樂。不可譬喩。受如是
T0721_.17.0305a10: 樂。又復欲發。悕望欲樂。欲聞音聲。貪著境
T0721_.17.0305a11: 界。五樂音聲。心念悕望。聞天女衆歌詠之
T0721_.17.0305a12: 聲。五樂音聲。聞已心樂。不可稱説。更無異
T0721_.17.0305a13: 法可以爲喩。彼受如是五欲功徳種種勝樂。
T0721_.17.0305a14: 不知厭足。以有愛故。愛不知足。如火得薪。無
T0721_.17.0305a15: 有足時。如是欲者。欲不可足。常無量種。無量
T0721_.17.0305a16: 分別。而受諸樂。於長久時。既受樂已。而復
T0721_.17.0305a17: 更於鵝林之中珠堂上坐。共諸天女。下彼珠
T0721_.17.0305a18: 堂。在鵝林中。而復更見未曾有處。如是如是。
T0721_.17.0305a19: 見彼處已。如是如是。心生喜樂。如是如是。種
T0721_.17.0305a20: 種見已。而於境界。猶不知足。如是流水。蓮華
T0721_.17.0305a21: 河池園林等處。若天天女。見無量種五樂音
T0721_.17.0305a22: 聲如是遊戲。又復鵝王。住寛廣處。天共天女。
T0721_.17.0305a23: 向彼鵝處。如是彼處。見種種天無量百千歌
T0721_.17.0305a24: 舞遊戲而受天樂。更無餘物可爲譬喩。形世
T0721_.17.0305a25: 間日。如螢火蟲。唯除光明。更無譬喩。彼處
T0721_.17.0305a26: 如是不可譬喩境界受樂。彼受樂天。譬喩叵
T0721_.17.0305a27: 得。人世界中。第一美味。所謂蜜味合藥之
T0721_.17.0305a28: 酒。甘蔗肉等。閻浮提中。此味第一。一切和
T0721_.17.0305a29: 合。於赤蘇陀。如極苦味。蘗味不異。人中勝
T0721_.17.0305b01: 味。於彼天味。如是劣減。如是味勝。少分譬
T0721_.17.0305b02: 喩。天中之味。不可譬喩。彼天之香。亦不可
T0721_.17.0305b03: 喩。如人世間第一善香。謂栴檀香。若沈水香。
T0721_.17.0305b04: 末香塗香。瞻波迦華。尼居私帝蘇摩那華。
T0721_.17.0305b05: 如是乾陀＊婆離師迦憂鉢羅華。拘物頭華。
T0721_.17.0305b06: 尼朱羅等。此一切華。皆悉和合。猶亦不如天
T0721_.17.0305b07: 中之華。於彼天中。荏婆色華。十六分中不
T0721_.17.0305b08: 及其一。如是天中。香亦如是不可譬喩。又彼
T0721_.17.0305b09: 天中。觸亦如是不可譬喩。人世界中一切國
T0721_.17.0305b10: 土平等勝觸。謂憍奢耶絹。及烏拏若劫貝
T0721_.17.0305b11: 等。如是種種。彼人中觸。一切和合。於彼天
T0721_.17.0305b12: 中。極微劣觸。謂金最堅。猶勝人中所有勝
T0721_.17.0305b13: 觸。於天下觸。十六分中不及其一。如是天
T0721_.17.0305b14: 中所有諸觸。不可譬喩。又彼天中聲亦如是。
T0721_.17.0305b15: 不可譬喩。人世界中第一聲者。所謂琵琶。箏
T0721_.17.0305b16: 笛箜篌。齊鼓歌等。如是諸聲。一切和合。猶亦
T0721_.17.0305b17: 不如彼天之中莊嚴具聲。於彼天中莊嚴具
T0721_.17.0305b18: 聲。十六分中不及其一。如是天中所有音聲。
T0721_.17.0305b19: 不可譬喩。如是譬喩。唯可得與四天王天以
T0721_.17.0305b20: 爲譬喩。若於第二三十三天。則非譬喩。於夜
T0721_.17.0305b21: 摩天。亦非譬喩。人中欲樂。唯可得況四天
T0721_.17.0305b22: 王天所受欲樂。四天王天所受欲樂。唯可得
T0721_.17.0305b23: 況三十三天所受欲樂。三十三天所受欲樂。
T0721_.17.0305b24: 唯可得況夜摩天中所受欲樂。如是次第。業
T0721_.17.0305b25: 力勝故。六欲天中。次第轉勝。諸天境界。意
T0721_.17.0305b26: 亦如是。天樂轉勝。意地之樂。有無量種。一切
T0721_.17.0305b27: 和合。如是天子。彼鵝林中。遊戲受樂。次第
T0721_.17.0305b28: 漸前。遂近鵝王。見彼鵝王在廣池中種種遊
T0721_.17.0305b29: 戲。共彼雌鳥。住蓮華林。天衆圍遶彼大鵝
T0721_.17.0305c01: 王。有一蓮華。一由旬量。七寶蓮華。金剛爲
T0721_.17.0305c02: 鬚其觸極軟。及香色等不可譬喩。無量光明。
T0721_.17.0305c03: 從華而出。有百千葉。彼大鵝王。在彼如是蓮
T0721_.17.0305c04: 華中住。於節會時。節會之時。夜摩天王。牟修
T0721_.17.0305c05: 樓陀。并天衆等。鵝爲説法。彼鵝王者。以願力
T0721_.17.0305c06: 故。生夜摩中。如是利益。生夜摩天。爲夜摩
T0721_.17.0305c07: 天。如是説法。令離放逸。爾時如是始生天
T0721_.17.0305c08: 子。次第漸前。往到廣池。善時鵝王。既見如
T0721_.17.0305c09: 是始生天子。爲説偈言
T0721_.17.0305c10: 以有渇愛故 於欲不知足
T0721_.17.0305c11: 由心動諸根 不覺時已過
T0721_.17.0305c12: 所愛著欲樂 無常法所攝
T0721_.17.0305c13: 以樂見婦女 不覺時已過
T0721_.17.0305c14: 爲愛所迷故 繋屬於生死
T0721_.17.0305c15: 如是愚癡者 不覺時已過
T0721_.17.0305c16: 爲欲牽心故 沒在癡闇中
T0721_.17.0305c17: 瞋所繋縛者 不覺時已過
T0721_.17.0305c18: 繋縛在地獄 不生厭離心
T0721_.17.0305c19: 放逸毒所迷 不覺時已過
T0721_.17.0305c20: 不調不知羞 恃姓生憍慢
T0721_.17.0305c21: 心貪不知足 不覺時已過
T0721_.17.0305c22: 五繩羂所縛 六法之所迷
T0721_.17.0305c23: 三時中常癡 不覺時已過
T0721_.17.0305c24: 不知惡趣道 惡羂所破壞
T0721_.17.0305c25: 若有如是心 不覺時已過
T0721_.17.0305c26: 初得欲則樂 後則不利益
T0721_.17.0305c27: 以心著欲故 不覺時已過
T0721_.17.0305c28: 不知前世苦 而樂著天樂
T0721_.17.0305c29: 未知愛別離 不覺時已過
T0721_.17.0306a01: 爲業網所縛 如魚在網中
T0721_.17.0306a02: 是故失善道 不覺時已過
T0721_.17.0306a03: 愚癡者無心 不知有過患
T0721_.17.0306a04: 沒在於癡闇 不覺時已過
T0721_.17.0306a05: 衆生業羂縛 獨而無伴侶
T0721_.17.0306a06: 見天女故迷 不覺時已過
T0721_.17.0306a07: 乘騎諸根馬 迷失於善道
T0721_.17.0306a08: 貪著三界味 不覺時已過
T0721_.17.0306a09: 不知戒非戒 或復多瞋恚
T0721_.17.0306a10: 失意亦失道 不覺時已過
T0721_.17.0306a11: 不知利益不 迷於作不作
T0721_.17.0306a12: 如小兒戲弄 不覺時已過
T0721_.17.0306a13: 如河水速流 在園林池處
T0721_.17.0306a14: 常受欲樂故 不覺時已過
T0721_.17.0306a15: 在山頂堂中 若在蓮花林
T0721_.17.0306a16: 常受欲樂故 不覺時已過
T0721_.17.0306a17: 於業業報中 未曾有知解
T0721_.17.0306a18: 唯貪著食味 不覺時已過
T0721_.17.0306a19: 業風之所吹 常在此三界
T0721_.17.0306a20: 流轉猶如輪 癡故不覺知
T0721_.17.0306a21: 常在於惡處 上高梁繩上
T0721_.17.0306a22: 如是愚癡者 不勤捨離過
T0721_.17.0306a23: 若能捨離欲 是第一精進
T0721_.17.0306a24: 離一切希望 則無諸煩惱
T0721_.17.0306a25: 彼初中後時 若得佛法已
T0721_.17.0306a26: 寂靜修行故 是無煩惱者
T0721_.17.0306a27: 若得於欲樂 彼樂必破壞
T0721_.17.0306a28: 因欲得苦報 知欲非勝法
T0721_.17.0306a29: 是故有智者 心不樂於欲
T0721_.17.0306b01: 彼則能斷除 生死苦因縁
T0721_.17.0306b02: 彼大鵝王。爲始生天如是説偈。毀呰欲法。如
T0721_.17.0306b03: 是説故。彼始生天。漸漸前進。近於鵝王。彼始
T0721_.17.0306b04: 生天。雖聞勝法而心不受。境界迷故。漸近鵝
T0721_.17.0306b05: 王。而不攝法。猶著境界。受諸欲樂。現見鵝
T0721_.17.0306b06: 王在水中戲。入蓮華林。割取蓮華。共天女衆。
T0721_.17.0306b07: 擲而弄之。善時鵝王而語之言。此安隱語而
T0721_.17.0306b08: 不肯受。汝於後時。爲何所得。爾時鳥處始
T0721_.17.0306b09: 生天子。復聞遠處有勝妙聲。勝於天聲。聞彼
T0721_.17.0306b10: 聲已。心生愛樂。其聲普遍琵琶箜篌齊鼓笛
T0721_.17.0306b11: 等。如是種種可愛音聲。爾時彼天。在廣池邊。
T0721_.17.0306b12: 種種遊戲。既聞聲已。一切迴面。向彼聲聽。爾
T0721_.17.0306b13: 時遠見有百千堂。周匝圍遶。天歌音聲。甚爲
T0721_.17.0306b14: 可愛。聞者欲發。端嚴殊妙如星遶月。如是如
T0721_.17.0306b15: 是。堂行圍遶。或身光明。周匝輪行。一切天
T0721_.17.0306b16: 衆。見之心樂。百千天女。詠歌音聲。夜摩天
T0721_.17.0306b17: 主。在百千葉七寶蓮華臺上而坐。無量天女
T0721_.17.0306b18: 之所圍遶。爲聽法故。向彼善時菩薩鵝王所
T0721_.17.0306b19: 住之處
T0721_.17.0306b20: 爾時鵝王善時菩薩。見已速迎。共餘雌鵝。
T0721_.17.0306b21: 并餘雄鵝。無量百千勝妙七寶間錯其身。一
T0721_.17.0306b22: 切同時。皆在虚空飛向天主牟修樓陀。復有
T0721_.17.0306b23: 餘鵝詠歌音聲。如是二王。一是鵝王。二是
T0721_.17.0306b24: 天王。迭相敬重。出美妙語。迭相問訊。鵝
T0721_.17.0306b25: 王善時。以本願故。爲夜摩天除放逸故。生
T0721_.17.0306b26: 夜摩天。善時王言。天王久時不來在此廣
T0721_.17.0306b27: 池之所。我於餘天聞如是言。牟修樓陀夜
T0721_.17.0306b28: 摩天王。不放逸行。共諸天衆。在彼山樹具
T0721_.17.0306b29: 足地處。看六佛塔。禮拜供養。化力書經。在彼
T0721_.17.0306c01: 佛塔讀説彼經。示諸天衆。此因縁故。我今
T0721_.17.0306c02: 來迎。汝於彼處説法之時。我亦在此廣池之
T0721_.17.0306c03: 側。爲遊戲天如應説法。謂第一義。寂靜安隱。
T0721_.17.0306c04: 能除放逸。畢竟利益。以此因縁。我今如是
T0721_.17.0306c05: ＊來迎天王。我以愛法。離於慢心。敬重故來」
T0721_.17.0306c06: 彼時如是。牟修樓陀夜摩天王。聞是語已。作
T0721_.17.0306c07: 如是言。鵝王普爲饒益一切夜摩諸天。利益
T0721_.17.0306c08: 一切夜摩諸天故在此處。今共迴還到廣池
T0721_.17.0306c09: 所。説是語已。牟修樓陀夜摩天王。無量天衆
T0721_.17.0306c10: 諸天女衆之所圍遶。善時鵝王。無量百千鵝
T0721_.17.0306c11: 衆圍遶。如是二王。各并其衆。彼此和合。於虚
T0721_.17.0306c12: 空中。種種音聲。心皆無垢。猶如寶珠。於放逸
T0721_.17.0306c13: 地。不放逸行。有大威徳。共向廣池。到廣池
T0721_.17.0306c14: 已。彼廣池所一切天衆。既見天王暫止放逸。
T0721_.17.0306c15: 不作音聲。不相娯樂。不於水中種種遊戲。生
T0721_.17.0306c16: 敬重心
T0721_.17.0306c17: 夜摩天王。知彼天衆心調順故。語鵝王言。
T0721_.17.0306c18: 善時鵝王。此時最善。今可説法。天衆見我心
T0721_.17.0306c19: 皆離慢并天女衆一切無慢。可爲説法。爾時
T0721_.17.0306c20: 鵝王。自念本生曾於往世有佛。名爲迦迦村
T0721_.17.0306c21: 陀。於彼佛所聞諸法門。所聞法中。唯以一法。
T0721_.17.0306c22: 爲天衆説。語天王言。天王善聽。我今爲説。有
T0721_.17.0306c23: 五種法。若天若人。放逸行者。是根本過。何等
T0721_.17.0306c24: 爲五。謂放逸者其心則亂。意念異法。口宣異
T0721_.17.0306c25: 言。若有所説。不實無義。前後相違。動轉不
T0721_.17.0306c26: 定。他則不受。何以故。以其放逸心動亂故。
T0721_.17.0306c27: 自不能知。爲何所説。爲誰而説。彼則輕毀。彼
T0721_.17.0306c28: 則不受。以如是故。則於一切便爲自輕。是
T0721_.17.0306c29: 放逸過。放逸過故墮於惡道。於三惡趣隨
T0721_.17.0307a01: 相應生。此是初過
T0721_.17.0307a02: 又彼放逸有第二過。何者第二。所謂不知應
T0721_.17.0307a03: 作不作。放逸意故。不知何者是所應作。不知
T0721_.17.0307a04: 何者所不應作。不知何業。不知何果。以不知
T0721_.17.0307a05: 業。故不知果。彼愚癡者迷業果故。身壞命終
T0721_.17.0307a06: 墮於惡道生地獄中。以放逸故得如是過。此
T0721_.17.0307a07: 第二過
T0721_.17.0307a08: 又彼放逸有第三過。何者第三。若人若天。以
T0721_.17.0307a09: 放逸故。近惡知識。不敬三寶。不求於智。不敬
T0721_.17.0307a10: 尊長。於過功徳。不覺不知。於生死苦。不生厭
T0721_.17.0307a11: 離。不知雜業。謂種種業。不能翹勤。常喜睡
T0721_.17.0307a12: 眠。不能持戒。身壞命終墮於惡道生地獄中。
T0721_.17.0307a13: 以放逸故。得如是過。此第三過
T0721_.17.0307a14: 又彼放逸有第四過。何者第四。謂於天中。若
T0721_.17.0307a15: 於人中。即初生時。命行不住。即生即滅。善業
T0721_.17.0307a16: 亦爾。生已即盡。死王欲至。共誰放逸。彼必別
T0721_.17.0307a17: 離。此有四法。必定離別。何等爲四。一者少
T0721_.17.0307a18: 年。二者安隱。三者壽命。四者具足。如是四
T0721_.17.0307a19: 種。必定離別。智者常觀如是四種。若放逸者。
T0721_.17.0307a20: 則不能知。若天若人。放逸行者。一切不知。以
T0721_.17.0307a21: 不知故。墮於惡道。以放逸故。得如是過。此第
T0721_.17.0307a22: 四過。又彼放逸有第五過。何者第五。謂於第
T0721_.17.0307a23: 一不可信處。而便信之。不可信中最叵信者。
T0721_.17.0307a24: 所謂婦女。而愚癡者。信於婦女。彼愚癡者。雖
T0721_.17.0307a25: 信婦女。然彼婦女於其不信。乃至命盡。心不
T0721_.17.0307a26: 離誑。一切婦女。皆多諂誑。皆多幻僞。多垢破
T0721_.17.0307a27: 壞。其心多慢。破戒心濁。如是等過。一切婦
T0721_.17.0307a28: 女心皆不離。如火之熱。一切婦女。不離此法。
T0721_.17.0307a29: 若愚癡者。信彼婦女。唯有語言。然無一實。
T0721_.17.0307b01: 以愛貪故。爲欲所牽。是故近之。如是略説放
T0721_.17.0307b02: 逸之行五種過患。如是五過。不離放逸。是故
T0721_.17.0307b03: 天人。應捨放逸。此放逸行。障涅槃門。放逸行
T0721_.17.0307b04: 者。身壞命終墮於惡道。生在地獄餓鬼畜生
T0721_.17.0307b05: 以放逸故。得如是過。此第五過。是故智者。應
T0721_.17.0307b06: 離放逸。若捨放逸。有五功徳。何等爲五。所謂
T0721_.17.0307b07: 正行。心意正信。作所應作。不應作者。則便不
T0721_.17.0307b08: 作。恒常用意於一切時。皆作利益。捨離放逸。
T0721_.17.0307b09: 如毒不異。善知三世。此不放逸。最初功徳。
T0721_.17.0307b10: 不放逸故。得此功徳
T0721_.17.0307b11: 又不放逸第二功徳。何者第二。謂知輕重。近
T0721_.17.0307b12: 善知識。常行善業。遠惡知識。不作惡業。以
T0721_.17.0307b13: 彼惡業。善人嫌毀。若見惡人。則皆捨離。見
T0721_.17.0307b14: 功徳人。則便親近。如是修行。善意行故。不入
T0721_.17.0307b15: 惡道。此不放逸第二功徳。不放逸故。得此功
T0721_.17.0307b16: 徳。又不放逸第三功徳。何者第三。所謂謹愼。
T0721_.17.0307b17: 乃至捨命。不屬婦女。不信其言。常一切時。形
T0721_.17.0307b18: 相可見。一切婦女。有二種縛。繋縛世間。唯見
T0721_.17.0307b19: 其色。不信其語。彼有智者。如是如實觀察婦
T0721_.17.0307b20: 女。如是如實正觀察已。雖見歌舞喜笑遊戲
T0721_.17.0307b21: 莊嚴具等心不貪著。一切放逸皆因婦女。一
T0721_.17.0307b22: 切婦女是半放逸。若有能離婦女放逸。則能
T0721_.17.0307b23: 渡於生死大海。人世界中。人皆説言不放逸
T0721_.17.0307b24: 者。得名好人。此不放逸第三功徳。不放逸故。
T0721_.17.0307b25: 得此功徳
T0721_.17.0307b26: 又不放逸第四功徳。何者第四。所謂謹愼不
T0721_.17.0307b27: 放逸者。謂於富樂。欲等不信。觀知無常。作
T0721_.17.0307b28: 如是知。此欲無常。轉動不定。則不可信。不
T0721_.17.0307b29: 久破壞。不久失滅。如是不信。安隱之事。故
T0721_.17.0307c01: 不放逸。一切安隱。爲病所壞。如是於少亦不
T0721_.17.0307c02: 生信。一切少年爲老所壞。是故於少不生慢
T0721_.17.0307c03: 心。如是於命亦不生信。不生慢心。不作惡業。
T0721_.17.0307c04: 何以故。必爲死王所劫奪故。是故不信一切
T0721_.17.0307c05: 有爲生死之法。以不信故。不放逸行。此不放
T0721_.17.0307c06: 逸第四功徳。不放逸故。得此功徳
T0721_.17.0307c07: 又不放逸第五功徳。何者第五。所謂恒常親
T0721_.17.0307c08: 近聖人愛樂智故。歸依三寶聞法思義。彼臨
T0721_.17.0307c09: 死時。不生怖畏。以知死相。知退相故。不生
T0721_.17.0307c10: 怖畏。聞義天子。則知退相。人欲死時。則知死
T0721_.17.0307c11: 相。如是知故。知生惡道。知生善道。作如是
T0721_.17.0307c12: 知。我生善道我生惡道。若臨死時。惡道相出。
T0721_.17.0307c13: 則能方便令心清淨。心清淨故。惡道相滅。善
T0721_.17.0307c14: 道相現。此不放逸第一勝果。甚爲難得。諸親
T0721_.17.0307c15: 善中。此亦最勝。此不放逸第五功徳。不放逸
T0721_.17.0307c16: 故。得此功徳。爾時彼處善時鵝王。頌彼如來
T0721_.17.0307c17: 迦迦村陀。佛所説偈言
T0721_.17.0307c18: 已離欲如來 讃歎不放逸
T0721_.17.0307c19: 毀呰放逸行 所至生死處
T0721_.17.0307c20: 不放逸解脱 放逸故受苦
T0721_.17.0307c21: 此放逸繋縛 愚者不能斷
T0721_.17.0307c22: 不放逸善人 則生於天中
T0721_.17.0307c23: 於天中放逸 故退時心悔
T0721_.17.0307c24: 一切放逸者 生死不得脱
T0721_.17.0307c25: 放逸第一羂 能縛令流轉
T0721_.17.0307c26: 作所不應作 不作所應作
T0721_.17.0307c27: 一切放逸者 所作皆顛倒
T0721_.17.0307c28: 尚不作世法 何況出世法
T0721_.17.0307c29: 是故諸智者 不讃放逸行
T0721_.17.0308a01: 以是故不應 行放逸之行
T0721_.17.0308a02: 如是放逸行 是惡道初使
T0721_.17.0308a03: 若有能捨離 苦惱之藏處
T0721_.17.0308a04: 如是勇健者 能渡有大海
T0721_.17.0308a05: 善時鵝王。爲彼天主牟修樓陀并諸天衆。如
T0721_.17.0308a06: 是已説。過去舊法。利益天人。又彼鵝王。現爲
T0721_.17.0308a07: 天主。牟修樓陀。復更説法。作如是言。有五種
T0721_.17.0308a08: 法對治沙門放逸之行。何等爲五。所謂一切
T0721_.17.0308a09: 放逸行者。皆受苦惱。如是之人。隨何放逸。
T0721_.17.0308a10: 能致苦惱。捨彼放逸。知彼過已。修行功徳。捨
T0721_.17.0308a11: 離彼故。無不饒益。不受苦惱。不善惡業。則不
T0721_.17.0308a12: 増長。修行正行。此是沙門初對治法放逸對
T0721_.17.0308a13: 治
T0721_.17.0308a14: 又復沙門第二對治。對治放逸。何者第二。謂
T0721_.17.0308a15: 見實義。實見之人。一切心意皆悉決定。如實
T0721_.17.0308a16: 而見。如實見故。不行放逸。以如實見放逸過
T0721_.17.0308a17: 故。此是第二放逸對治
T0721_.17.0308a18: 又復沙門第三對治。對治放逸。何者第三。所
T0721_.17.0308a19: 謂親近不放逸者。受戒持戒。如彼所行。如是
T0721_.17.0308a20: 而行。如彼所作。亦如是作。於持戒者。常與同
T0721_.17.0308a21: 處。於破戒者。捨而不近。是故放逸。一切皆
T0721_.17.0308a22: 無。此是第三放逸對治
T0721_.17.0308a23: 又復沙門第四對治。對治放逸。何者第四。謂
T0721_.17.0308a24: 求智故。常近智者。常樂智者。捨離放逸。近不
T0721_.17.0308a25: 放逸。如是謹愼不放逸者。樂近苦遠。彼善男
T0721_.17.0308a26: 子。恒常如是不放逸行。此是第四放逸對治」
T0721_.17.0308a27: 又復沙門第五對治。對治放逸。何者第五。所
T0721_.17.0308a28: 謂有王若王大臣。執放逸者。與其罪罰。或斷
T0721_.17.0308a29: 其命。或時盡奪一切財物。或時與杖。或截其
T0721_.17.0308b01: 手。如是種種與放逸者。異異刑罰。彼既見已。
T0721_.17.0308b02: 心生怖畏。以怖畏故。捨離放逸。不放逸行。如
T0721_.17.0308b03: 是對治捨離放逸。以見他人受如是罰。生怖
T0721_.17.0308b04: 畏故。隨順法行。畏行放逸。墮於地獄。是故不
T0721_.17.0308b05: 作一切惡行。此是第五放逸對治。如是放逸。
T0721_.17.0308b06: 於天於人。則非安隱。彼多天衆。聞是經已。捨
T0721_.17.0308b07: 離放逸。牟修樓陀夜摩天王。既聞鵝王所説
T0721_.17.0308b08: 經已。起隨喜心。復共天衆。飛昇虚空。如其
T0721_.17.0308b09: 本來。還如是去。自餘諸天。有在廣池更受
T0721_.17.0308b10: 樂者。有向林中而受樂者。既入園林種種受
T0721_.17.0308b11: 樂。如是乃至愛善業盡。善業盡故。於彼處
T0721_.17.0308b12: 退。彼處退已。如自業行。或墮地獄。或墮餓
T0721_.17.0308b13: 鬼。或墮畜生。若以餘業。生於人中。則生第
T0721_.17.0308b14: 一富樂之處。黠慧利根。多所知見。有智慧命。
T0721_.17.0308b15: 以有智慧。是故大富。爲王所愛。以餘業故
T0721_.17.0308b16: 成就地竟
T0721_.17.0308b17: 又彼比丘。知業果報。觀夜摩天所有地處。彼
T0721_.17.0308b18: 見聞知。復有地處。名光明圍。衆生何業生於
T0721_.17.0308b19: 彼處。彼見聞知。或天眼見。若善男子曾聞法
T0721_.17.0308b20: 義。受戒持戒。正見不邪。不惱亂他。心意正
T0721_.17.0308b21: 直。不殺不盜。如前所説。復捨邪婬。畏邪行
T0721_.17.0308b22: 故。乃至不觀畫婦女像。常行善業。善修淨命。
T0721_.17.0308b23: 如是之人。身壞命終。生於善道。天世界中。光
T0721_.17.0308b24: 明＊圍處。生彼處已善業力故。天妙境界五欲
T0721_.17.0308b25: 功徳種種受樂六根所使。樂見園林。如是如
T0721_.17.0308b26: 是見種種法。如是如是。六根増上。以増上故。
T0721_.17.0308b27: 則能驅使地處平正第一柔軟七寶間雜。甚
T0721_.17.0308b28: 可愛樂。彼地之中。若有樹生。觸極軟滑。金果
T0721_.17.0308b29: 銀葉。勝觸香味。皆悉具足。如是天果。如意
T0721_.17.0308c01: 出香。如意生味
T0721_.17.0308c02: 彼處諸天若有是心。欲令彼果如意出酒。即
T0721_.17.0308c03: 有觸香色味具足。天之美酒從果流出。在於
T0721_.17.0308c04: 樹下。時彼諸天共天女衆。執珠寶器。承而
T0721_.17.0308c05: 飮之。如是天酒。有下中上香味觸等。業無量
T0721_.17.0308c06: 故。如彼業因。如是得酒。有下中上。又復餘天
T0721_.17.0308c07: 有無量種受五欲樂。爲放逸燒。樂見園林。歌
T0721_.17.0308c08: 舞喜笑。處處遊戲。相隨而行。向彼園林。如是
T0721_.17.0308c09: 如是。隨所行道。見異異種微妙之色。彼所得
T0721_.17.0308c10: 味有無量種。無量分別。種種勝味。彼所嗅香。
T0721_.17.0308c11: 有無量種無量分別種種妙香。與心相應。彼
T0721_.17.0308c12: 憶念觸。有無量種無量分別受樂相應天妙
T0721_.17.0308c13: 之觸。彼天所聞天妙音聲。有無量種無量分
T0721_.17.0308c14: 別心樂相應。聞已歡喜。第一持戒勝善業故。
T0721_.17.0308c15: 五欲功徳皆悉具足。而受樂行。彼天如是受
T0721_.17.0308c16: 樂行故。乃經久時。如是受樂。不知厭足。復更
T0721_.17.0308c17: 遠見名心樂林。無量百千寶樹莊嚴。彼心樂
T0721_.17.0308c18: 林。如是可愛。枝葉根莖。各各別別。一廂銀
T0721_.17.0308c19: 林。其白如雪。名銀樹林。其光猶如閻浮提中
T0721_.17.0308c20: 月之光明。彼一一樹。端嚴殊妙。天若見者。心
T0721_.17.0308c21: 則受樂。又復一＊廂。赤色猶如迦鷄檀那。甚
T0721_.17.0308c22: 赤無比。有赤光明。其葉亦赤。如是葉等。和合
T0721_.17.0308c23: 成林。如是赤林。極爲可愛。彼林赤故。遍照虚
T0721_.17.0308c24: 空一切皆赤。又復一＊廂。名常樂林。其林一
T0721_.17.0308c25: ＊廂。有青園林。其林普青。青影光明。彼林一
T0721_.17.0308c26: ＊廂。如是光明。端嚴殊妙。如閻浮提虚空不
T0721_.17.0308c27: 異。是毘琉璃寶之光明。如是彼處。名常樂林。
T0721_.17.0308c28: 復次一＊廂是頗梨林。光明清淨。根莖枝葉。
T0721_.17.0308c29: 多有無量流水河池。皆悉具足。又彼大林。次
T0721_.17.0309a01: 復一＊廂。青寶樹林。根莖枝葉。青色光明。於
T0721_.17.0309a02: 樹枝中。有種種鳥。鳥種種聲。多有種種妙蓮
T0721_.17.0309a03: 花池。而爲莊嚴。彼天園林。如是光明。端嚴勝
T0721_.17.0309a04: 妙
T0721_.17.0309a05: 爾時彼處。光明圍地。一切諸天。自身光明。
T0721_.17.0309a06: 爲欲遊戲受諸樂故。向心樂林。於彼林中遊
T0721_.17.0309a07: 戲受樂。愛林所繋。五欲功徳。受天快樂。不知
T0721_.17.0309a08: 厭足。又復遊戲種種受樂。入心樂林。彼林之
T0721_.17.0309a09: 内。有種種色。有種種味。有種種香。花果具
T0721_.17.0309a10: 足。多有妙蜂。莊嚴其林。處處普遍。又復多
T0721_.17.0309a11: 有可愛鳥衆種種可愛妙蓮花池。種種可愛
T0721_.17.0309a12: 樹枝屋舍。散華遍地。地觸柔軟。甚可愛樂。
T0721_.17.0309a13: 多有無量百千天衆。是故彼處如是端嚴。樹
T0721_.17.0309a14: 枝屋舍。多有蓮華流水池河種種山谷。多有
T0721_.17.0309a15: 諸樹。歌舞喜笑。種種遊戲莊嚴具聲。猶如歌
T0721_.17.0309a16: 音。微風動林。枝花垂挑。是故彼林。如是嚴
T0721_.17.0309a17: 好。爾時彼天。入彼林中。轉勝歡喜。復更歌舞
T0721_.17.0309a18: 遊戲喜笑。迭共受樂。於一切時心樂境界。其
T0721_.17.0309a19: 心恒常念行放逸
T0721_.17.0309a20: 彼諸天衆如是受樂。乃至久時。復入七寶曼
T0721_.17.0309a21: 陀羅林。彼林可愛。林中最勝猶如山王。所有
T0721_.17.0309a22: 光明。勝百千日。遶蓮華池以爲莊嚴。曼陀羅
T0721_.17.0309a23: 林。有孔雀王。名曰雜色。種種七寶。間錯斑
T0721_.17.0309a24: 雜。所出音聲。普遍彼林。實是菩薩以願力
T0721_.17.0309a25: 故。生彼天中。爲放逸天。除放逸故。見彼諸
T0721_.17.0309a26: 天五境界火之所燒故。住樹枝中。勇猛無畏。
T0721_.17.0309a27: 生憐愍心。告彼天言。此諸天等。多放逸行。不
T0721_.17.0309a28: 慮後退。此樂欲盡。無常不住。一切天樂。速疾
T0721_.17.0309a29: 已過。如山中河。其流迅速。而不覺知。心常
T0721_.17.0309b01: 著樂。以惡愛故。爾時雜色孔雀鳥王。而説偈
T0721_.17.0309b02: 言
T0721_.17.0309b03: 所作如夢見 住處如見焔
T0721_.17.0309b04: 城如乾闥＊婆 天如是著欲
T0721_.17.0309b05: 天爲愛所生 終竟必破壞
T0721_.17.0309b06: 謂樂不可盡 天如是著欲
T0721_.17.0309b07: 樂不久則失 如河流速過
T0721_.17.0309b08: 爲欲城所誑 天如是著欲
T0721_.17.0309b09: 如風吹動水 彼水中見月
T0721_.17.0309b10: 猶如旋火輪 天如是著欲
T0721_.17.0309b11: 如電之流動 如鹿愛之焔
T0721_.17.0309b12: 如水沫不堅 天如是著欲
T0721_.17.0309b13: 如芭蕉葉動 又亦如象耳
T0721_.17.0309b14: 不善人所愛 天如是著欲
T0721_.17.0309b15: 如金波迦果 如有食鐵鉤
T0721_.17.0309b16: 如幻之無常 天如是著欲
T0721_.17.0309b17: 皆虚誑無物 暫時不停住
T0721_.17.0309b18: 初時味則甜 天如是著欲
T0721_.17.0309b19: 唯放逸一味 是有縛之因
T0721_.17.0309b20: 速使入惡道 天如是著欲
T0721_.17.0309b21: 愛惡物謂好 常可畏常妨
T0721_.17.0309b22: 如毒如刀等 天如是著欲
T0721_.17.0309b23: 彼心樂林。如是孔雀。名雜色王。爲調伏天。如
T0721_.17.0309b24: 是説偈。善意願故。於天中生。彼孔雀王。用人
T0721_.17.0309b25: 中物。以爲譬喩。爲天衆説。何以故。令天聞
T0721_.17.0309b26: 已。憶本生故。以憶本生。知業果故。修行無
T0721_.17.0309b27: 常。修無常故。不放逸行。是故雜色孔雀鳥王。
T0721_.17.0309b28: 以人中喩。爲天説法。説何等法。謂無常法。爲
T0721_.17.0309b29: 説欲過。説欲無常
T0721_.17.0309c01: 爾時有天。聞所説法。＊憶本前生。以＊憶本
T0721_.17.0309c02: 生。知業報故。於少時中。不放逸行。生於善
T0721_.17.0309c03: 意。彼天少時。生於善意不放逸行。少時利益。
T0721_.17.0309c04: 少時安隱。種未來世無量百千安隱生處善
T0721_.17.0309c05: 業種子。是故菩薩雜色鳥王説如是法。爾時
T0721_.17.0309c06: 天衆。猶故著樂。入彼林中。以蓮華鬘莊嚴身
T0721_.17.0309c07: 首。自身光明莊嚴其身。五樂音聲種種受
T0721_.17.0309c08: 樂。於彼林中。無量河池水流盈滿具足莊嚴。
T0721_.17.0309c09: 天衆見已。放逸而行。於生老死。不生怖畏。歌
T0721_.17.0309c10: 舞遊戲。不知厭足。更入餘林。彼林名鬘。鬘
T0721_.17.0309c11: 林之樹。無量百千。其樹枝華。種種異色。間雜
T0721_.17.0309c12: 不同。有無量種形相色香。種種妙花。枝枝具
T0721_.17.0309c13: 足。如是妙華。大小均等希奇得所。於彼林
T0721_.17.0309c14: 中。有七寶蜂。其音可愛。在彼華中共天遊戲。
T0721_.17.0309c15: 彼諸天等。取彼華鬘。共天女衆。相擲嬉戲。
T0721_.17.0309c16: 天及天女。本自端正。以著如是妙花鬘故。十
T0721_.17.0309c17: 倍勝本。迭互一心。於彼林中遊戲受樂。折取
T0721_.17.0309c18: 花枝。其花香氣。遍五由旬。有十由旬。二十由
T0721_.17.0309c19: 旬。三十由旬。如是彼林。天香具足。無量種花
T0721_.17.0309c20: 和集而有
T0721_.17.0309c21: 爾時彼天。如是遊戲。受諸樂已。復向酒河。河
T0721_.17.0309c22: 名歡喜。其河甚大。彼酒音聲。觸味香色。皆悉
T0721_.17.0309c23: 具足。在河而流。彼天見已。坐河岸上。取而飮
T0721_.17.0309c24: 之。彼復有鳥。名爲常樂。見彼諸天在歡喜河。
T0721_.17.0309c25: 而飮酒故。爲説偈言
T0721_.17.0309c26: 沒入放逸海 貪著諸境界
T0721_.17.0309c27: 此酒能迷心 何用復飮酒
T0721_.17.0309c28: 爲境界火燒 不知作不作
T0721_.17.0309c29: 園林生貪心 何用復飮酒
T0721_.17.0310a01: 彼常樂鳥。見樂酒天在河飮酒。爲調伏故。如
T0721_.17.0310a02: 是説偈。彼天聞已。猶故飮酒。不休不止。心生
T0721_.17.0310a03: 歡喜。自身光明。周圍如鬘。復以花鬘莊嚴身
T0721_.17.0310a04: 體。飮酒遊戲。不知厭足。五欲功徳。五樂音
T0721_.17.0310a05: 聲。歌舞遊戲。次第復向華枝舍林。希望欲樂。
T0721_.17.0310a06: 故到彼林。共天女衆歌舞喜笑
T0721_.17.0310a07: 爾時彼天見彼樹林衆花具足。心生歡喜。以
T0721_.17.0310a08: 先聞故。見則歡喜。如是勝妙可愛園林。有七
T0721_.17.0310a09: 寶蜂而爲莊嚴。天衆見已。生希有心。迴眼普
T0721_.17.0310a10: 看。不生厭足。彼天女衆。皆亦如是。見五千
T0721_.17.0310a11: 種百千分別華舍具足。彼諸天女見則入中。
T0721_.17.0310a12: 歌舞遊戲。而受快樂。彼樹枝葉甚可愛樂。
T0721_.17.0310a13: 密覆如屋。彼衆樹枝。是種種寶。所謂枝者。
T0721_.17.0310a14: 毘琉璃枝。金葉所覆。若金枝屋。毘琉璃葉之
T0721_.17.0310a15: 所覆蔽。迦鷄檀那妙好色果。具足而有。迦鷄
T0721_.17.0310a16: 檀那青寶樹枝。銀色葉覆。若頗梨樹。金果具
T0721_.17.0310a17: 足。若彼有樹。迦鷄檀那以爲枝者。青寶葉覆。
T0721_.17.0310a18: 金果具足。若頗梨樹。頗梨枝屋。金葉＊密覆。
T0721_.17.0310a19: 大青寶果具足而有。隨念莊嚴。皆悉可愛。蜂
T0721_.17.0310a20: 衆圍遶音聲美妙。遶華枝屋。彼枝舍内。如是
T0721_.17.0310a21: 嚴好。天欲受樂。則入其中。以善業故
T0721_.17.0310a22: 又枝舍外。種種具足。有蓮華池。蓮花金葉。皆
T0721_.17.0310a23: 毘琉璃青寶爲鬚。白銀爲臺。周遍林外。無量
T0721_.17.0310a24: 蜂衆。而爲莊嚴。鵝鴨鴛鴦。迦曇＊婆羅。出妙
T0721_.17.0310a25: 音聲。聞者心樂。是故彼林。甚爲微妙。彼蓮花
T0721_.17.0310a26: 林。其外華池。如鬘不異。寶花枝舍。周圍彼
T0721_.17.0310a27: 林。處處普遍
T0721_.17.0310a28: 蓮華輪外。復有樹林。如是林者。有鳥獸住。
T0721_.17.0310a29: 心皆歡喜。有在樹下依樹坐者。有遊行者。有
T0721_.17.0310b01: 在林中食天美果華根等者。果花根等。有第
T0721_.17.0310b02: 一色香味觸等。和合具足。如是鳥獸。雄雌牝
T0721_.17.0310b03: 牡。皆各相隨。又彼鳥獸聞天歌已。開眼張
T0721_.17.0310b04: 耳。羽毛皆竪。歡喜心樂。又彼鳥獸。雄雌牝
T0721_.17.0310b05: ＊牡各各相隨。在於樹下柔軟觸地。迭相看面
T0721_.17.0310b06: 而受快樂。或共遊戲
T0721_.17.0310b07: 諸獸嚼咽。牝牡同處。迭相看面。共受快樂。
T0721_.17.0310b08: 其身皆是七寶間雜。在於林中如是受樂
T0721_.17.0310b09: 正法念處經卷第五十二
T0721_.17.0310b10:
T0721_.17.0310b11:
T0721_.17.0310b12:
T0721_.17.0310b13:
T0721_.17.0310b14: 元魏＊婆羅門瞿曇般若流支譯
| T0721_.17.0310b15: | 觀天品之三十二 | 夜摩天 之十八 |
T0721_.17.0310b17: 種種受樂。所謂樂者。有銜蓮花。耳聽歌音周
T0721_.17.0310b18: 迴而行。雄雌相隨而遊戲者。有鳥群住。縱身
T0721_.17.0310b19: 低縮。聽彼樹枝屋舍中聲。一心聽者。有以嘴
T0721_.17.0310b20: 銜勝光明寶。在於處處。遍遊行者。有七寶
T0721_.17.0310b21: 身。從於山中聞歌音故。揚翅飛來。爲聽歌
T0721_.17.0310b22: 音。向華枝舍。普遍虚空。皆悉嚴好。心歡喜
T0721_.17.0310b23: 者。復有餘鳥。在餘林中。種種妙寶莊嚴兩
T0721_.17.0310b24: 翅。以嘴折取種種敷華。＊銜來向彼華枝屋
T0721_.17.0310b25: 者。復於餘鳥。聞歌音已。共＊銜寶鬘。有種種
T0721_.17.0310b26: 色勝妙光明。如是來向華枝屋舍。普遍虚空。
T0721_.17.0310b27: 皆悉嚴妙。如是來者
T0721_.17.0310b28: 如是彼林。内外鳥獸。有種種色。種種形相。種
T0721_.17.0310b29: 種具足。皆可愛樂。彼林殊妙嚴好。如是彼諸
T0721_.17.0310c01: 天衆。在彼林中種種受樂
T0721_.17.0310c02: 爾時彼天五樂音聲在彼林中久時遊戲。愛
T0721_.17.0310c03: 火所燒。猶不厭足。復向餘林。彼林名爲鳥音
T0721_.17.0310c04: 聲樂。無量天女。以自圍遶。如是歌舞。喜笑遊
T0721_.17.0310c05: 戲。在虚空中。手彈箜篌。如是飛行。有在鵝背
T0721_.17.0310c06: 如是去者。復有餘天乘孔雀者。有在空中。坐
T0721_.17.0310c07: 蓮華臺如是去者。復有餘天乘七寶鳥在虚
T0721_.17.0310c08: 空中。如是去者。一切皆向鳥聲樂林。彼如是
T0721_.17.0310c09: 行。在路未至。種種勝樂。皆悉具足。欲至彼
T0721_.17.0310c10: 林。名實語鳥。爲説偈言
T0721_.17.0310c11: 乘中業乘勝 餘乘則不然
T0721_.17.0310c12: 人以業乘故 能遍行三界
T0721_.17.0310c13: 何誰於何處 何業云何作
T0721_.17.0310c14: 彼則於彼處 如作受苦樂
T0721_.17.0310c15: 業種種雜雜 心因縁所作
T0721_.17.0310c16: 無物叵得者 久時必皆得
T0721_.17.0310c17: 種種異異樂 由業因縁起
T0721_.17.0310c18: 以業因盡故 種種樂亦無
T0721_.17.0310c19: 諸有不亡失 先所作善業
T0721_.17.0310c20: 若欲常得樂 皆應作餘業
T0721_.17.0310c21: 若心常懈怠 放逸毒所悶
T0721_.17.0310c22: 放逸天不覺 未來苦惱處
T0721_.17.0310c23: 一切樂離別 到大苦惱處
T0721_.17.0310c24: 以能破陰界 是故名爲死
T0721_.17.0310c25: 彼速疾欲來 能令命盡滅
T0721_.17.0310c26: 天境界所迷 是故不覺知
T0721_.17.0310c27: 彼實語鳥。以善心故憐愍天衆。如是偈説眞
T0721_.17.0310c28: 實之法。利益彼天而天不取。愛覆心故轉復
T0721_.17.0310c29: 歡喜。而更前入鳥聲樂林。一切天衆心皆樂
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