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佛説樓閣正法甘露鼓經 (No. 0704_ 天息災譯 ) in Vol. 16

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  No.704

佛説樓閣正法甘露鼓經
 西天中印度惹爛駄囉國 密林寺
三藏明教大師賜紫沙門臣天息災
奉            詔譯 
如是我聞。一時世尊在舍衞國祇樹給孤獨
園。爾時尊者阿難陀發誠諦心。詣世尊所。到
佛所已。用彼頭頂禮世尊足。修敬畢已住立
一面。爾時尊者阿難陀白世尊言。云何種於
清淨善根。云何作曼拏羅。云何歸依受持學
處。云何合十指掌。恭敬如來成何善業。世尊。
云何輪迴善根不滅。云何業盡獲得涅盤。作
如來像云何功徳。世尊告言。阿難陀。當於五
徳而淨修持。又説以何等語發於自心發於
他心。復令賢聖得心歡喜。善業巍巍所求皆
得。身謝命終生善逝天。阿難陀。若有發心爲
於佛故伸乎供養。作四方曼拏羅。我説彼人
當來之世。於北倶盧洲爲富貴主。身歿之後
生忉利天。阿難陀。若有發心爲於佛故伸乎
供養。如半月形作曼拏羅。我説彼人當來之
世。於東勝身洲爲富貴主。身*歿之後生夜摩
天。阿難陀。若有發心爲於佛故伸乎供養。作
圓曼拏羅。我説彼人當來之世。於西牛貨洲
爲富貴主。身*歿之後生兜率天。阿難陀。若
有發心爲於佛故伸乎供養。如彼車形作曼
拏羅。我説彼人當來之世。於南閻浮洲爲富
貴主。身歿之後生化樂天。阿難陀。若有歸依
於佛及以法僧護持淨戒。我説彼善根福無
量無邊。一切聲聞及與縁覺。盡涅*盤際無能
較量
爾時世尊告尊者阿難陀。隨汝意知彼紅蓮
花柔軟無垢。無憂樹葉銅色微妙。我舌如彼
舒覆面門乃至髮際如汝所見。阿難陀。誰以
妄語綺語惡口兩舌。而能有此如來應正等
覺。語唯眞實舌乃如是。阿難陀。若有歸命合
掌頂禮於彼世尊如來應正等覺。作此歸依
者。彼之有情爲我救度。何以故。阿難陀。如來
法界而決定故。若有誠心決定合掌禮拜及
以布施。阿難陀。又復有人如洗其手及滌諸
器。同此少時發利生心。願彼所有一切衆生
悉得安樂。阿難陀。我説此人開於福門。閉
於惡趣得免三劫。云何三劫。謂刀兵劫疫病
劫飢饉劫。阿難陀。又若有人一日持此遠離
殺生之戒。彼人不生刀兵劫中。若以一訶梨
勒布施衆僧。彼人不生疫病之劫。若以一盂
飮食施於衆僧。彼人當得不生飢饉之劫。阿
難陀。有三善根無盡無邊。處輪迴中亦不滅
盡當趣涅*盤。阿難陀。何等爲三。謂於如來
而種善根。無盡無邊處輪迴中。亦不滅盡終
趣涅*盤。於法於僧而種善根亦無盡無邊。處
輪迴中亦不滅盡。當來必得趣於涅*盤
爾時世尊以如來功徳。謂阿難陀言。而汝見
彼南閻浮洲。阿難陀白世尊言。唯然已見。阿
難陀。若有族姓男族姓女。以七寶作南閻浮
洲如車相形。縱廣正等七千由旬。而用布施
供養四方衆僧。及預流一來不還阿羅漢乃
至縁覺等。若有如來應正等覺般涅*盤後。用
彼泥團作窣堵波。大如阿摩勒果。上安相
輪大小如針。覆以傘蓋由如棗葉。中安佛
像同彼麥粒。下葬舍利如白芥子。我説此福
廣大而勝於彼
阿難陀。南閻浮洲而汝且止。阿難陀。若有
族姓男族姓女。以七寶作東勝身洲。四面周
匝如半月形。縱廣正等八千由旬。布施供養
四方衆僧。及預流一來不還阿羅漢乃至縁
覺等。若有如來應正等覺般涅*盤後。用彼
泥團作窣堵波。如阿摩勒*果。上安相輪大
小如針。覆以傘蓋*由如棗葉。中安佛像同彼
麥粒。下葬舍利如白芥子。我説此福廣大而
勝於彼
阿難陀。彼南閻浮洲東勝身洲而汝且止。阿
難陀。若有信心族姓男族姓女。以七寶作西
牛貨洲如圓滿月。縱廣正等九千由旬。以此
布施供養四方衆僧。及預流一來不還阿羅
漢乃至縁覺。若有如來應正等覺般涅*盤後。
用彼泥團作窣堵波。如阿摩勒*果。相輪如
針傘蓋如葉。中安佛像同彼麥粒。下葬
舍利如白芥子。我説此福而勝於彼
阿難陀。彼南閻浮洲。東勝身洲。西牛貨洲
而汝且止。阿難陀。若有族姓男族姓女以
七寶作北倶盧洲。四面方等各十千由旬。以
此供養四方衆僧。及預流一來不還阿羅漢
乃至縁覺。若有如來應正等覺般涅*盤後。用
彼泥團作窣堵波如阿摩勒*果。相輪如
傘蓋如*葉。中安佛像同彼麥粒。下葬舍利
如白芥子。我説此福廣大而勝於彼
阿難陀。彼四大洲而汝且止。若有族姓男族
姓女。以七寶作帝釋天主善法之堂。布施供
養四方衆僧。及於預流一來不還阿羅漢乃
至縁覺。若有如來應正等覺般涅*盤後。用
彼泥團作窣堵波。如阿摩勒*果。種種莊嚴
相輪傘蓋。作佛形像及葬舍利同前無異。我
説此福廣大而勝於彼
阿難陀。彼之四洲及善法堂而汝且止。阿難
陀。若有信心族姓男族姓女。乃至以彼七寶
作三千大千世界。布施供養四方衆僧。及於
四果乃至縁覺。若有如來應正等覺般涅*盤
後。用彼泥團作窣堵波。如阿摩勒*果種種
莊嚴相輪傘蓋。安佛形像及葬舍利同前無
異。我説此福廣大而勝於彼。何以故。阿難
陀。如來施戒忍辱精進靜慮。及一切智無量
無邊。乃至十力四智三不共法及四念處。乃
至大悲亦無量無邊。蓋以如來有如是功徳

阿難陀。如來應正等覺説是法時。三千大千
世界周遍振動。爾時尊者阿難陀白佛言。世
尊。今此正法當云何名云何受持。佛告阿難
陀。此經名正法甘露鼓。亦名未曾有正法。如
是受持。爾時尊者阿難陀。以希有心承佛聖
旨。信受奉持頂禮而退
佛説樓閣正法甘露鼓經
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