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  No.701

佛説温室洗浴衆僧經
  後漢安息三藏安世高譯
阿難曰。吾從佛聞如是。一時佛在摩竭國
因沙崛山中。王舍城内。有大長者。奈女之子。
名曰耆域。爲大醫王。療治衆病。少小好學。
才藝過通。智達五經。天文地理。其所治者。莫
不除愈。死者更生。喪車得還。其徳甚多。不
可具陳。八國宗仰。見者歡喜
於是耆域。夜欻生念。明至佛所。當問我疑。
晨旦勅家大小眷屬。嚴至佛所。到精舍門。見
佛炳然。光照天地。衆坐四輩。數千萬人。佛
爲説法。一心靜聽。耆域眷屬。下車直進。爲
佛作禮。各坐一面
佛慰勞曰。善來醫王。欲有所問。莫得疑難。
耆域長跪白佛言。雖得生世。爲人疏野。隨
俗衆流。未曾爲福。今欲請佛及諸衆僧菩
薩大士。入温室澡浴。願令衆生長夜清淨穢
垢消除不遭衆患。唯佛聖旨。不忽所願
佛告醫王。善哉妙意。治衆人病。皆蒙除愈。
遠近慶頼。莫不歡喜。今復請佛及諸衆
僧。入温室洗浴。願及十方衆藥療病。洗
浴除垢。其福無量。一心諦聽。吾當爲汝先
説澡浴衆僧反報之福。佛告耆域。澡浴之
法。當用七物除去七病。得七福報。何謂七
物。一者然火。二者淨水。三者澡豆。四者
蘇膏。五者淳灰。六者楊枝。七者内衣。此
是澡浴之法。何謂除去七病。一者四大安
隱。二者除風病。三者除濕痺。四者除寒冰。
五者除熱氣。六者除垢穢。七者身體輕便。眼
目精明。是爲除＊去衆僧七病。如是供養。便
得七福。何謂七福。一者四大無病。所生常
安。勇武丁健。衆所敬仰。二者所生清淨。面
目端正。塵水不著。爲人所敬。三者身體常
香。衣服潔淨。見者歡喜。莫不恭敬。四者
肌體濡澤。威光徳大。莫不敬歎。獨歩無雙。
五者多饒人從。拂拭塵垢。自然受福。常識
宿命。六者口齒香好。方白齊平。所説教令。
莫不肅用。七者所生之處。自然衣裳光飾
珍寶。見者悚息
佛告耆域。作此洗浴衆僧開士。七福如是。從
此因縁。或爲人臣。或爲帝王。或爲日月四
天神王。或爲帝釋轉輪聖王。或生梵天。受
福難量。或爲菩薩。發意持地。功成志就。遂
致作佛。斯之因縁。供養衆僧。無量福田。旱
澇不傷。於是世尊。重爲耆域。而作頌曰
    觀諸三界中天人受景福
    道徳無限量諦聽次説之
    夫人生處世端正人所敬
    體性常清淨斯由洗衆僧
    若爲大臣子財富常吉安
    勇健忠賢良出入無罣礙
    所説人奉用身體常香潔
    端正色從容斯由洗衆僧
    若生天王家生即常潔淨
    洗浴以香湯苾芬以熏身
    形體與衆異見者莫不欣
    斯造温室浴洗僧之福報
    第一四天王典領四方域
    光明身端正威徳護四鎭
    日月及星宿光照除陰冥
    斯由洗衆僧福報如影響
    第二忉利天帝釋名曰因
    六重之寶城七寶爲宮殿
    勇猛天中尊端正壽延長
    斯由洗衆僧其報無等倫
    世間轉輪王七寶導在前
    周行四海外兵馬八萬四
    明寶照晝夜玉女隨時供
    端正身香潔斯由洗衆僧
    第六化應天欲界中獨尊
    天相光影足威靈震六天
    自然食甘露妓女常在邊
    衆徳難稱譽斯由洗衆僧
    梵魔三鉢天淨居修自然
    行淨無垢穢又無女人形
    梵行修潔己志淳在泥洹
    得生彼天中斯由洗衆僧
    佛爲三界尊修道甚苦勤
    積行無數劫今乃得道眞
    金體玉爲瓔塵垢不著身
    圓光相具足斯由洗衆僧
    諸佛從行得種種不勞勤
    所施三界人無所不周遍
    衆僧之聖尊四道良福田
    道徳從中出是行最妙眞
佛説偈已。重告耆域。觀彼三界。人天品類。
高下長短。福徳多少。皆由先世用心不等。是
以所受各異。不同如此。受諸福報。皆由洗
浴聖衆得之耳。佛説經已。阿難白佛言。當何
名此經。以何勸誨之
佛告阿難。此經名曰温室洗浴衆僧經。諸
佛所説。非我獨造。行者得度。非神授與。求
清淨福。自當奉行。佛説是經竟。耆域眷屬。
聞經歡喜。皆得須陀洹道。禮佛求退。嚴辦
洗具。衆坐大小。各得道迹。皆共稽首。禮佛
而去
＊佛説温室洗浴衆僧經

Footnote:

802 803 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]