INBUDS
合部金光明經 (No. 0664_ 寶貴合曇無讖譯 ) in Vol. 16
![[First]](first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 ![[Next]](next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
＊合部金光明經卷第五
＊合部金光明經卷第六
隋大興善寺沙門釋寶貴合
隋闍那堀多譯
銀主陀羅尼品第十一
爾時世尊告命者奢利弗言。奢利弗。此諸菩
薩熏修諸法。所謂諸菩薩母。菩薩昔行菩薩
攝受。有法本名不染著陀羅尼。如是語已。命
者奢利弗白佛言。世尊。言陀羅尼。陀羅尼者
此何句義。爲陀羅尼非陀羅尼。世尊。爲方處
非方處。如是語已
佛告命者奢利弗言。甚善甚善。奢利弗。如汝
發行大乘信解大乘増力大乘。如汝所説。其
陀羅尼。非方處非不方處。非法非不法。非過
去非未來非現在。非事物非不事物。非縁非
不縁。非行非不行。無有法生亦無有滅。但爲
利益菩薩故。如是説是陀羅尼。所作道合力
住。所謂佛諸功徳。佛戒佛學佛密意佛出生。
所謂法本名不染著陀羅尼。如是語已
命者奢利弗白佛言。世尊。願爲演説修伽多。
願爲演説此陀羅尼法本。菩薩於中住已。當
成不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。當成正
願不依止法自性辯才。當得希有自安住道。
所謂得陀羅尼故。如是語已
佛告命者奢利弗言。甚善甚善。奢利弗。如是
如是。奢利弗。得陀羅尼菩薩應言如佛。奢利
弗。得陀羅尼菩薩若有供養尊重承事供給
者。當如供養於佛。奢利弗。若當有聞此陀羅
尼若持若信解。彼等還應如是供養。不離菩
提心如佛無異。奢利弗。此是陀羅尼
奢利弗。此是陀羅尼句名不染著。正住正受
作已。若菩薩持者。彼若一劫若百劫。若千劫
若百千劫不捨諸願。彼身當能降伏。刀仗毒
藥惡獸皆能降伏。何以故。奢利弗。此不染著
陀羅尼。過去諸佛母。未來諸佛母。現在諸佛
母。所謂法本名不染著陀羅尼。奢利弗。若有
十阿僧祇三千大千世界七寶滿中。作已施
與諸佛世尊。及以上勝衣服飮食。當持供養
彼等諸佛阿僧祇劫。若於此不染著陀羅尼
法本當持一句。此生福徳過多於彼。何以故。
奢利弗。此不染著陀羅尼法本。是諸佛母故
大辯天品第十二
北涼三藏曇無讖譯
爾時大辯天神白佛言。世尊。是説法者。我當
益其樂説辯力。令其説法莊嚴。次第善得大
智。若是經中有失文字句義違娑。我能令是
説法比丘。次第還得能與總持令不忘失。若
有衆生於百千佛所種諸善根。是説法者。爲
是等故於閻浮提。廣説流布是妙經典。令不
斷絶。復令無量無邊衆生得聞是經。當令是
等悉得猛利不可思議大智慧聚。不可稱量
福徳之報。善解無量種種方便。善能辯暢一
切諸論。善知世間種種伎術。能出生死得不
退轉。必定疾得阿耨多羅三藐三菩提
比丘受持此經。復有衆生深樂聽聞是經典
者。爲是人等能除一切惡星災怪。除其疫氣
疾病生死之苦。惡口鬪諍縣官口舌。夜臥惡
夢惡神障難。
蠱呪咀一切惡障悉得除滅。
是諸衆生若有聽受是經法者。應當誦持此
呪。呪藥作湯洗浴其身。是故我説呪藥之法」
白膠香。安息香。阿蘿娑煎香。零陵香。艾納
香。栴檀香。石雄黄青木香。欝金香。附子。芥
子。縮師。蜜欝金根。那羅陀草龍華
如是等藥。各等分採之。用鬼星日和合搗之。
搗訖以此呪呪之一百八遍。而説呪曰
哆姪咃穌坻 羯利坻 迦摩哆寫闍怒迦囉
池呵怒迦囉池 因陀羅闍離 奢迦提離
波奢提 離阿跋哆 迦斯該那 拘都倶
迦毘羅迦毘羅末坻尸羅末坻珊題頭頭摩
跋坻尸梨尸梨薩帝 耶薩㗌帝 娑波呵
以牛糞塗地。縱廣七肘以爲道場。以華散著
道場中。遍覆其地懸繒幡蓋用金椀銀椀盛石
蜜漿葡萄漿蜜漿乳汁。置於道場外。四角
頭各置一人。身帶鍪鉀手持戎仗。隱身而立。
復須四童女子。各著淨衣奉持華瓶。亦於道
場四角而立。燒膠香供養不得斷絶。復作五
色神幡四角安寶幢五種音聲伎樂。以新淨
器盛其香湯置道場中。於先結界然後洗浴。
説此結界呪曰
哆姪咃 遏邏羈 耶耶
醯梨尸 梨企
企梨 娑波呵
以呪呪水二十一遍散著四方。復説呪湯呪
身呪。先呪身一百八遍。復呪湯一百八遍以
此湯洗浴其身
哆姪咃 娑伽遲 毘伽遲 毘伽荼跋帝娑
波呵
誦呪洗浴訖。行者爲其是人發弘誓願。願四
方神星覆護身命。常令休吉無諸障難。惡星
災怪悉無所畏。四大安吉無諸疾患。一切怖
畏悉得除愈。復説呪身呪願呪
娑瀰毘娑瀰 娑波呵 娑伽遲 毘伽遲娑
波呵娑伽囉 三浮哆耶 娑波呵 乾陀摩
陀那耶娑波呵 尼羅犍咃耶娑波呵 阿波
羅耆哆 毘梨蛇耶娑波呵醯摩婆 三浮哆
耶 娑波呵 阿尼彌邏薄迦哆邏耶娑波呵
南無婆伽婆帝 跋藍摩禰那摩娑羅薩簸帝
摩訶提鞞四填妬 蔓哆羅般陀擔婆羅熊摩
阿奴蔓若都娑波呵
於是大辯天神白佛言。世尊。若有比丘比丘
尼優婆塞優婆夷。受持讀誦書寫流通如法行
者。若城邑聚落曠野露地塔寺僧房俗人住
處。我爲是諸人等。將諸眷屬作天伎樂來詣
道場。除一切病一切惡星災怪。除其一切疫
病生死之苦。除一切惡口鬪諍縣官口舌。除
一切夜臥惡夢。除一切惡神障難。除一切
蠱呪＊咀。除一切惡障。若有比丘比丘尼優婆
塞優婆夷。受持讀誦此經速度煩惱入阿毘
跋致地。向阿耨多羅三藐三菩提。以此功徳
速成阿耨多羅三藐三菩提
爾時世尊讃大辯天神言。善哉善哉。大辯天
神。能爲一切衆生思惟善事。能令一切衆生
施其無畏。爲諸衆生説此呪藥功能。利益一
切衆生。於是大辯天神。禮佛三拜還復故座。
爾時婆羅門憍陳如。以呪力故。當請大辯天
神
亦當恭敬 大辯天神 一切世間
名悉遍到 恒在山中 天龍鬼神
一切悉敬 常披草衣 一脚而立
一切諸天 悉來到彼 欲請天神
願施一切 衆生智慧 言語辯了
能以善言
多姪咃 茂梨毘梨 阿婆耆 阿婆闍跋帝
興渠梨 彌渠梨 賓伽羅跋帝 鴦渠灑末
利脂穌摩帝 題耆摩帝 阿祇利 摩祇利
多羅遮跋帝 脂脂利尸利彌利 摩脂利波
羅移禰 盧迦折師帝 盧迦施離師帝 盧
伽畢利易膝陀跋羅帝 毘摩目企 首脂遮
利阿波羅帝呵帝阿波羅帝河多浮地 南
牟指南牟脂 摩呵題脾波羅帝伽利迄那
那摩娑迦蘫摩摩浮地阿波羅帝呵多婆婆
妬 奢薩多羅 奢盧羈單多 羅卑吒迦迦
毘耶地踈 多姪咃 摩呵波羅婆毘醯利彌
利 醯利彌利 毘遮羅妬 摩摩浮地伊梵
那摩寫婆伽婆帝 毘耶題娑羅娑跋帝 迦
羅遲只由離醯利彌利醯利彌利 阿婆呵
咩彌摩呵題 毘佛陀薩知那。達摩薩知那
僧伽薩知那因陀羅薩知那 婆婁那薩知那
移盧只薩知那 婆題那知爽薩知那 薩知
＊那婆支禰那 阿婆呵 咩彌摩呵題毘哆
咃 醯利彌利 醯利醯利毘遮邏都孛
題 摩摩南無婆伽婆帝 摩呵題毘娑邏娑
波帝 膝填妬曼多羅波陀 娑波呵
爾時憍陳如婆羅門。以偈讃大辯天神
一切諸鬼神 今當至心聽
我今欲讃嘆 大聖辯天神
一切諸女中 辯天最爲尊
諸天修羅等 乾闥及夜叉
世間諸聖中 一切最爲尊
種種諸功徳 以用莊嚴身
眼如優波羅 智慧功徳相
譬如七寶珠 世間甚難見
我今欲讃嘆 甚深最勝語
決定施與一切衆 最勝最高無過者
相好端嚴潤衆生 形貌清淨如蓮華
眼目修禓勝一切 身體端正視無厭
種種莊嚴諸相好 光明清淨如月光
智慧悉能遍一切 強記不妄能總持
乘師子上現人形 體有八臂莊嚴身
衆生見者如滿月 語言辯了聲微妙
智慧甚深難思議 以此智慧恒圓滿
能施衆生一切願 於一切衆最爲尊
帝釋修羅諸天等 乾闥婆等及夜叉
一切大衆恒讃嘆 我某甲等當恭敬
供養清淨慇重心 以此願故皆吉祥
於怖畏處恒防護 若復有人於晨朝
清淨誦此七言偈 我令是人悉滿願
須者給與無所乏
説是偈已。令一切衆悉發阿耨多羅三藐三
菩提心
＊金光明經功徳天品第十三
＊北涼三藏曇無讖譯
爾時功徳天白佛言。世尊。是説法者。我當隨
其所須之物。衣服飮食臥具醫藥。及餘資産
供給是人無所乏少。令心安住晝夜歡樂。正
念思惟是經章句分別深義。若有衆生。於百
千佛所種諸善根。是説法者爲是等故。於閻
浮提廣宣流布是妙經典令不斷絶。是諸衆
生聽是經已。於未來世無量百千那由他劫。
常在天上人中受樂値遇諸佛。速成阿耨多
羅三藐三菩提。三惡道苦悉畢無餘。世尊。
我已於過去寶華功徳海琉璃金山照明如
來應正遍知明行足善逝世間解無上士調
御丈夫天人師佛世尊所種諸善根。是故我
今隨所念方。隨所視方隨所至方。令無量百
千衆生受諸快樂。若衣服飮食資生之具。金
銀七寶眞珠琉璃珊瑚虎魄璧玉珂貝。悉無
所乏。若有人能稱金光明微妙經典。爲我供
養諸佛世尊。三稱我名燒香供養。供養佛已
別以華香種種美味。供施於我灑散諸方。當
知是人即能集聚資財寶物。以是因縁増長
地味。地神諸天悉得歡喜。所種穀米牙莖枝
葉果實滋茂。樹神歡喜出生無量種種諸物。
我時慈念諸衆生故。多與資生所須之物。世
尊。於此北方毘沙門王有城名曰阿尼曼陀。
其城有園名功徳華光。於是園中有最勝園
名曰金幢。七寶極妙此即是我常止住處。若
有欲得財寶増長。是人當於自所住處應淨
掃灑洗浴其身。著鮮白衣妙香塗身。爲我至
心三稱彼佛寶華琉璃世尊名號。禮拜供養
燒香散華。亦當三稱金光明經至誠發願。別
以香華種種美味。供施於我散灑諸方。爾時
當説如是章句
婆梨富樓那遮利 三曼陀達舍尼 摩訶
毘呵羅伽帝 三曼陀毘那伽＊帝 摩訶伽
梨波帝 波娑彌 薩婆哆三曼陀 修鉢
梨富＊隷 阿夜那達摩＊帝 摩訶毘鼓畢＊帝
摩訶彌勒簸僧祇＊帝 醯帝簁三博祇悕＊帝
三曼陀阿＊咃 阿
娑羅＊尼
世佛 南無一切諸菩薩 南無彌勒菩薩等
我今當欲説神呪
哆姪咃 波梨富樓那遮利 三曼陀達舍
尼 摩訶毘呵羅伽帝 三曼陀毘陀那伽帝
摩訶迦葉梨耶 波利波羅波禰薩婆利陀三
曼多修鉢利帝 富隷那阿夜那達摩多摩訶
倶畢帝 摩訶彌勒帝盧簸僧祇帝帝醯帝
簁僧祇晞帝 三曼陀遏咃何波羅尼
莎波呵
是灌頂章句。畢定吉祥眞實不虚。等行衆生
及中善根。應當受持讀誦通利。七日七夜受
持八戒。朝暮淨心香華供養十方諸佛。常爲
己身及諸衆生。迴向具足阿耨多羅三藐三
菩提。作是誓願令我所求皆得吉祥。自於所
居房舍屋宅淨潔掃除。若自住處若阿蘭若
處。以香泥塗地燒微妙香敷淨好座。以種種
華香布散其地以待於我。我於爾時如一念
頃。入其室宅即坐其座。從此日夜令此居家
若村邑。若僧坊若露處無所乏少。若錢若金
銀若珍寶若牛羊若穀米。一切所須即得具
足悉受快樂。若能以己所作善根最勝之分。
迴與我者。我當終身不遠其人。於所住處至
心護念。隨其所求令得成就。應當至心禮如
是等諸佛世尊。其名曰寶勝如來。無垢熾寶
光明王相如來。金焔光明如來。金百光明照
藏如來。金山寶蓋如來。金華焔光相如來。大
炬如來。寶相如來。亦應敬禮信相菩薩。金光
明菩薩。金藏菩薩。常悲菩薩。法上菩薩。亦應
禮敬東方阿閦如來。南方寶相如來。西方無
量壽佛。北方微妙聲佛
＊金光明經堅牢地神品第十四
＊北涼三藏曇無讖譯
爾時地神堅牢白佛言。世尊。是金光明經若
現在世若未來世在在處處若城邑聚落。若
山澤空處若王宮宅。世尊。隨是經典所流布
處。是地分中敷師子座。令説法者坐其座上。
廣演宣説是妙經典。我當在中常作宿衞隱
蔽其身。於法座下頂戴其足。我聞法已得服
甘露無上法味増益氣力。而此大地深十六
萬八千由旬。從金剛際至海地上。悉得衆味
増長具足。豐壤肥濃過於今日。以是之故閻
浮提内。藥草樹木根莖枝葉。華果滋茂美色
香味。皆悉具足。衆生食已増長壽命色力辯
安。六情諸根具足通利。威徳顏貌端嚴殊特。
成就如是種種等已。所作事業多得成辦。有
大勢力精懃勇猛。是故世尊。閻浮提内安隱
豐樂。人民熾盛一切衆生多受快樂。應心適
意隨其所樂。是諸衆生得是威徳大勢力已。
能供養是金光明經。及恭敬供養受持經者四
部之衆。我於爾時當往其所。爲諸衆生受快
樂故。請説法者廣令宣布如是妙典。何以故。
世尊。是金光明若廣説時。我及眷屬所得威
徳倍過於常。増長身力心進勇鋭。世尊。我服
甘露無上味已。閻浮提地縱廣七千由旬豐
壤倍常。世尊。如此大地衆生所依。悉能増長
一切所須之物。増長一切所須物已。令諸衆
生隨意所用受於快樂。種種飮食衣服臥具。
宮殿屋宅樹木林苑河池泉井。如是等物因
依於地悉皆具足。是故世尊。是諸衆生爲
知我恩應作是念。我當畢定聽受是經。供養
恭敬尊重讃嘆。作是念已。即從住處若城邑
聚落舍宅空地。往法會所聽受是經。既聽受
已還其所止。各應相慶作如是言。我等今者
聞此甚深無上妙法。已爲攝取不可思議功徳
之聚。値遇無量無邊諸佛。三惡道報已得解
脱。於未來世常生天上人中受樂。是諸衆生
各於住處。若爲他人演説是經。若説一喩一
品一縁。若復稱嘆一佛菩薩。一四句偈乃至
一句。及稱是經首題名字。世尊。隨是衆生所
住之處。其地具足豐壤肥濃過於餘地。凡是
因地所生之物。悉得増長滋茂廣大。令諸衆
生受於快樂。多饒財寶好行惠施心常堅固
深信三寶
爾時佛告地神堅牢。若有衆生乃至聞是金
光明經一句之義。人中命終隨意往生三十
三天。地神。若有衆生爲欲供養是經典故。莊
嚴屋宅乃至張懸一幡一蓋或以一衣。欲界
六天已有自然七寶宮殿。是人命終即往生
彼。地神。於諸七寶宮殿之中。各各自然有七
天女共相娯樂。日夜常受不可思議微妙快
樂
爾時地神白佛言。世尊。以是因縁説法比丘
坐法座時。我常晝夜衞護不離。隱蔽其形在
法座下頂戴其足。世尊。若有衆生於百千佛
所種諸善根。是説法者爲是等故於閻浮提。
廣宣流布是妙經典令不斷絶。是諸衆生聽
是經已。未來之世無量百千那由他劫。於天
上人中常受快樂。値遇諸佛疾成阿耨多羅
三藐三菩提。三惡道苦悉斷無餘
＊金光明經散脂鬼神品第十五
＊北涼三藏曇無讖譯
爾時散脂鬼神大將軍。及二十八部諸鬼神
等。即從坐起偏袒右肩右膝著地白佛言。世
尊。是金光明微妙經典。若現在世及未來世。
在在處處若城邑聚落。若山澤空處若王宮
宅。隨是經典所流布處。我當與此二十八部
大鬼神等。往至彼所隱蔽其形。隨逐擁護是
説法者。消滅諸惡令得安隱。及聽法衆若男
若女童男童女。於是經中乃至得聞一如來
名一菩薩名。及此經典首題名字受持讀誦。
我當隨侍宿衞擁護。悉滅其惡令得安隱。及
國邑城郭若王宮殿舍宅空處。皆亦如是。世
尊。何因縁故我名散脂鬼神大將。唯然世尊
自當證知。世尊。我知一切法一切縁法。了一
切法知法分齊。如法安住一切法。如性於一
切法。含受一切法。世尊。我現見不可思議智
光。不可思議智炬。不可思議智行。不可思議
智聚。不可思議智境。世尊。我於諸法正解正
觀。得正分別正解。於縁正能覺了。世尊。以
是故名散脂大將。世尊。我散脂大將令説法
者莊嚴言辭辯不斷絶。衆味精氣從毛孔入。
充益身力心進勇鋭。成就不可思議智慧入
正憶念。如是等事悉令具足。心無疲厭身受
諸樂心得歡喜。以是之故。能爲衆生廣説是
經。若諸衆生於百千佛所。種諸善根。説法之
人。爲是衆生閻浮提内廣宣流布是妙經典令
不斷絶。無量衆生聞是經已。當得不可思議
智聚。攝取不可思議功徳之聚。於未來世無
量百千劫。人天之中常受快樂。於未來世値
遇諸佛。疾得證成阿耨多羅三藐三菩提。一
切衆苦三惡趣分永滅無餘。南無寶華功徳
海琉璃金山光照如來應正遍知。南無無量
百千億那由他莊嚴其身釋迦如來正遍知。
熾然如是微妙法炬。南無第一威徳成就衆
事大功徳天。南無不可思量智慧功徳成就
大辯天
＊金光明經正論品第十六
＊北涼三藏曇無讖譯
爾時佛告地神堅牢。過去有王名力尊相。其
王有子名曰信相。不久當受灌頂之位統領
國土。爾時父王告其太子信相。世有正論善
治國土。我於昔時曾爲太子。不久亦當紹父
王位。爾時父王持是正論亦爲我説。我以是
論於二萬歳善治國土。未曾一念以非法行。
於自眷屬情無愛著。何等名爲治世正論。地
神。爾時力尊相王。爲信相太子説是偈言
我今當説 諸王正論 爲利衆生
斷諸疑惑 一切人王 諸天天王
應當歡喜 合掌諦聽 諸王和合
集金剛山 護世四鎭 起問梵王
大師梵尊 天中自在 能除疑惑
當爲我斷 云何是人 得名爲天
云何人王 復名天子 生在人中
處王宮殿 正法治世 而名爲天
護世四王 問是事已 時梵尊師
即説偈言 汝今雖以 此義問我
我要當爲 一切衆生 敷揚宣説
第一勝論 因集業故 生於人中
王領國土 故稱人王 處在胎中
諸天守護 或先守護 然後入胎
雖在人中 生爲人王 以天護故
復稱天子 三十三天 各以己徳
分與是人 故稱天子 神力所加
故得自在 遠離惡法 遮令不起
安住善法 修令増廣 能令衆生
多生天上 半名人王 亦名執樂
羅刹魁膾 能遮諸惡 亦名父母
教誨修善 示現果報 諸天所護
善惡諸業 現在未來 現受果報
諸天所護 若有惡事 縱而不問
不治其罪 不以正教 捨遠善法
増長惡聚 故使國中 多諸奸鬪
三十三天 各生瞋恨 由其國王
縱惡不治 壞國惡法 奸詐熾盛
他方怨敵 競來侵掠 自家所有
錢財珍寶 諸惡盜賊 共相劫奪
如法治世 不行是事 若行是者
其國殄滅 譬如狂象
蓮華池
暴風卒起 屡降惡雨 惡星數出
日月無光 五穀果實 咸不滋茂
由王捨政 使國飢饉 天於宮殿
悉懷愁惱 由王暴瘧 不修善事
是時天王 各相謂言 是王行惡
與惡爲伴 以造惡故 速得天瞋
以天瞋故 不久國敗 非法兵仗
奸詐鬪訟 疾疫惡病 集其國土
諸天即便 捨離是王 令其國敗
生大愁惱 兄弟姊妹 眷屬妻子
孤迸流離 身亦滅亡 流星數墮
二日並現 他方惡賊 侵掠其土
人民飢饉 多諸疾疫 所重大臣
捨離薨亡 象馬車乘 一念喪滅
諸家財産 國土所有 互相劫奪
刀兵而死 五星諸宿 違失常度
諸惡疾疫 流遍其國 諸受寵祿
所任大臣 及諸群僚 專行非法
如是行惡 偏受恩遇 修善法者
日日衰減 於行惡者 而生恭敬
見修善者 心不顧録 故使世間
三異並起 星宿失度 降暴風雨
破壞甘露 無上正法 衆生等類
及以地肥 恭敬弊惡 毀諸善人
故天降雹 飢餓疫死 穀米果實
滋味衰減 多病衆生 充滿其國
甘美盛果 日日損減 苦澁惡味
隨時増長 本所遊戲 可愛之處
悉皆枯悴 無可樂者 衆生所食
精妙上味 漸漸損減 食無肌膚
顏貌醜陋 氣力衰微 凡所食噉
不知厭足 力精勇猛 悉滅無有
懶惰懈怠 充滿其國 多有疾苦
逼切其身 惡星變動 羅刹亂行
若有人王 行於非法 増長惡伴
損人天道 於三有中 多受苦惱
起如是等 無量惡事 皆由人王
愛著眷屬 縱之造惡 捨而不治
若爲諸天 所護生者 如是人王
終不爲是 有行善者 得生天中
行不善者 墮在三塗 三十三天
皆生焦熱 由王縱惡 捨而不理
違逆諸天 及父母勅 不能正治
則非孝子 起諸奸惡 壞國土者
不應縱捨 當正治罪 是故諸天
護持是王 以滅惡法 修集善根
現世正治 得増王位 應各爲説
善不善業 能示因果 故得爲王
諸天護持 隣王佐助 爲自爲他
修正治國 有壞國者 應當正教
爲命及國 修行正法 不應行惡
惡不應縱 所有餘事 不應壞國
惡因多奸 然後傾敗 若起多奸
壞於國土 譬如大象 壞蓮華池
怨恨諸天 故天生惱 起諸惡事
彌滿其國 是故應隨 正法治惡
以善化國 不順非法 寧捨身命
不愛眷屬 於親非親 心常平等
視親非親 和合爲一 正行名稱
流布三界 正法治國 人多行善
常以善心 仰瞻國王 能令天衆
具足充滿 是故正治 名爲人王
一切諸天 愛護人王 猶如父母
擁護其子 故令日月 五星諸宿
隨其分齊 不失常度 風雨隨時
無諸災禍 令國豐實 安樂熾盛
増益人民 諸天之衆 以是因縁
諸人王等 寧捨身命 不應爲惡
不應捨離 正法珍寶 由正法寶
世人愛樂 常當親近 修正法者
聚集功徳 莊嚴其身 於自眷屬
常知止足 當遠惡人 修治正法
安止衆生 於諸善法 教勅防護
令離不善 是故國土 安隱豐樂
是王亦得 威徳具足 隨諸人民
所行惡法 應當調伏 如法教詔
是王當得 好名善譽 善能攝護
安樂衆生
＊合部金光明經卷第六
合部金光明經＊卷第七
＊隋大興善寺沙門釋寶貴合
＊北涼三藏曇無讖 譯
善集品第十七
於是如來復爲地神説往因縁而作偈言
我昔曾爲 轉輪聖王 捨四大地
及以大海 又於是時 以四天下
滿中珍寶 奉上諸佛 凡所布施
皆捨所重 不見可愛 而不捨者
於過去世 無數劫中 求正法故
常捨身命 又過去世 不可議劫
有佛世尊 名曰寶勝 其佛世尊
般涅槃後 時有聖王 名曰善集
於四天下 而得自在 治正之勢
盡大海際 其王有城 名水音尊
於其城中 止住治化 夜睡夢中
聞佛功徳 及見比丘 名曰寶冥
善能宣暢 如來正法 所謂金光
微妙經典 明如日中 悉能遍照
是轉輪王 夢是事已 即尋覺悟
心喜遍身 即出宮殿 至僧坊所
供養恭敬 諸大聖衆 問諸大徳
是大衆中 頗有比丘 名曰寶冥
成就一切 諸功徳不 爾時寶冥
在一窟中 安坐不動 思惟正念
讀誦如是 金光明經 時有比丘
即將是王 至其所止 到寶冥所
時此寶冥 故在窟中 形貌殊特
威徳熾然 即示王言 是窟中者
即是所問 寶冥比丘 能持甚深
諸佛所行 名金光明 諸經之王
時善集王 即尋禮敬 寶冥比丘
作如是言 面如滿月 威徳照然
唯願爲我 敷演宣暢 是金光明
諸經之王 時寶冥尊 即受王請
許爲宣説 是金光明 三千大千
世界諸天 知當説法 悉生歡喜
於淨微妙 鮮潔之處 種種珍寶
厠填其地 上妙香水 持用灑之
散諸好華 遍滿其處 王於是時
自敷法座 懸繒幡蓋 寶飾挍絡
種種微妙 殊特末香 悉以奉散
大法高座 一切諸天 龍及鬼神
摩睺羅伽 緊那羅等 即雨天上
曼陀羅華 遍散法座 滿其處所
不可思議 百千萬億 那由他等
無量諸天 一時倶來 集説法所
是時寶冥 尋從窟出 諸天即時
以娑羅華 供養奉散 寶冥比丘
是時寶冥 淨洗身體 著淨妙衣
至法座所 合掌敬禮 是法高座
一切天王 及諸天人 雨曼陀羅
大曼陀華 無量百千 種種伎樂
於虚空中 不鼓自鳴 寶冥比丘
能説法者 尋上高座 結加趺坐
即念十方 不可思議 無量千億
諸佛世尊 於諸衆生 興大悲心
及善集王 所得王領 盡一日月
所照之處 時説法者 即尋爲王
敷暢宣説 是妙經典
是時大王 爲聞法故 於比丘前
合掌而立 聞於正法 讃言善哉
其心悲悼 涕涙交流 尋復踊悦
心意熙怡 爲欲供養 此經典故
爾時即捉 如意珠玉 爲諸衆生
發大誓願 願於今日 此閻浮提
悉雨無量 種種珍異 瓌琦七寶
及妙瓔珞 以是因縁 悉令無量
一切衆生 皆受快樂 即於爾時
尋雨七寶 及諸寶飾 天冠耳璫
種種瓔珞 甘饌寶座 悉皆充滿
遍四天下 時善集王 即持如是
滿四天下 無量七寶 於寶勝佛
遺法之中 以用布施 供養三寶
爾時爲王 説法比丘 於今現在
阿閦佛是 時善集王 聽受法者
今則我身 釋迦文是 我於爾時
捨此大地 滿四天下 珍寶布施
得聞如是 金光明經 聞是經已
一稱善哉 以此善根 業因縁故
身得金色 百福莊嚴 常爲無量
百千萬億 衆生等類 之所樂見
既得見已 無有厭足 過去九十
九億千劫 常得作於 轉輪聖王
亦於無量 百千劫中 常得王領
諸小國王 不可思議 劫中常作
釋提桓因 及淨梵王 復得値遇
十力世尊 其數無量 不可稱計
所得功徳 無量無邊 皆由聞經
及稱善哉 如我所願 成就菩提
正法之身 我今已得
＊金光明經鬼神品第十八
＊北涼三藏曇無讖譯
佛告功徳天。若有善男子善女人。欲以不
可思議妙供養具。供養過去未來現在諸佛
世尊。及欲得知三世諸佛甚深行處。是人應
當畢定至心。隨有是經流布之處。若城邑村
落舍宅空處。正念不亂至心聽是微妙經典」
爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
若欲供養 一切諸佛 欲知三世
諸佛行處 應當往彼 城邑聚落
有是經處 至心聽受 是妙經典
不可思議 功徳大海 無量無邊
能令一切 衆生解脱 度無量苦
諸有大海 是經甚深 初中後善
不可得説 譬喩爲比 假使恒河
大地微塵 大海諸水 一切諸山
如是等物 不得爲喩 若人是經
即入法性 如深法性 安住其中
即於是典 金光明中 而得見我
釋迦牟尼 不可思議 阿僧祇劫
生天人中 常受快樂 以能信解
聽是經故 如是無量 不可思議
功徳福聚 悉已得之 隨所至處
若百由旬 滿中盛火 應從中過
若至聚落 阿蘭若處 到法會所
至心聽受 聽是經故 惡夢蠱道
五星諸宿 變異災禍 一切惡事
消滅無餘 於説法處 蓮華座上
説是經典 書寫讀誦 是説法者
若下法座 爾時大衆 猶見座處
故有説者 或佛世尊 或見佛像
菩薩色像 普賢菩薩 文殊師利
彌勒大士 及諸形色 見如是等
種種事已 尋復滅盡 如前無異
成就如是 諸功徳已 而爲諸佛
之所讃嘆 威徳相貌 無量無邊
有大名稱 能却怨家 他方賊盜
能令退散 勇捍多力 能破強敵
惡夢惱心 無量惡業 如是惡事
皆悉寂滅 若入軍陣 常能勝他
名聞流布 遍閻浮提 亦能摧伏
一切怨敵 遠離諸惡 修集諸善
入陣得勝 心常歡喜 大梵天王
三十三天 護世四王 金剛密迹
鬼神諸王 散脂大將 禪那英鬼
及緊那羅 阿耨達龍 娑竭羅王
阿修羅王 迦樓羅王 大辯天神
及大功徳 如是上首 諸天神等
常當供養 是聽法者 生不思議
法塔之想 衆生見者 恭敬歡喜
諸天王等 亦各思惟 而相謂言
今是衆生 無量威徳 皆悉成就
若能來至 是法會所 如是之人
成上善根 若有聽是 甚深經典
故嚴出往 法會之處 心生不可
思議正信 供養恭敬 無上法塔
如是大悲 利益衆生 即是無量
深法寶器 能入甚深 無上法性
由以淨心 聽是經典 如是之人
悉以供養 過去無量 百千諸佛
以是善根 無量因縁 應當聽受
是金光明 如是衆生 常爲無量
諸天神王 之所愛護 大辯功徳
護世四王 無量鬼神 及諸力士
晝夜精勤 擁護四方 釋提桓因
及日月天 閻摩羅王 風水諸神
違馱天神 及毘紐天 大辯天神
及自在天 火神等神 大力勇猛
常護世間 晝夜不離 大力鬼神
那羅延等 摩醯首羅 二十八部
諸鬼神等 散脂爲首 百千鬼神
神足大力 擁護是等 令不怖畏
金剛密迹 大鬼神王 及其眷屬
五百徒黨 一切皆是 大菩薩等
亦悉擁護 聽是法者 摩尼跋陀
大鬼神王 富那＊跋陀 及金毘羅
阿羅婆帝 賓頭盧伽 黄頭大神
一一諸神 各有五百 眷屬鬼神
亦常擁護 聽是經者 質多斯那
阿修羅王 及乾闥婆 那羅羅闍
祁那沙婆 摩尼乾陀 及尼乾陀
主雨大神 大飮食神 摩呵伽吒
金色髮神 半祁鬼神 及半支羅
車鉢羅婆 有大威徳 婆那利神
曇摩＊跋羅 摩竭婆羅 針髮鬼神
繍利密多 勒那翅奢 摩呵波那
及軍陀遮 劍摩舍帝 復有大神
奢羅蜜帝 醯摩＊跋陀 薩多琦
如是等神 皆有無量 神足大力
常勤擁護 聽受如是 微妙典者
阿耨達王 娑伽羅王 目眞隣王
伊羅鉢王 難陀龍王 跋難陀王
有如是等 百千龍王 以大神力
常來擁護 聽是經者 晝夜不離
波利羅睺 阿修羅王 毘摩質多
及以茂脂 睒摩梨子 波呵黎子
佉羅騫陀 及以揵陀 是等皆是
阿修羅王 有大神力 常來擁護
聽是經者 晝夜不離 呵黎帝南
鬼子母等 及五百神 常來擁護
聽是經者 若睡若寤 旃陀旃陀利
大鬼神女等 鳩羅鳩羅檀提 噉人精氣
如是等神 皆有大力 常勤擁護
十方世界 受持經者 大辯天等
無量天女 功徳天等 各與眷屬
地神堅牢 種殖園林 果實大神
如是諸神 心生歡喜 悉來擁護
愛樂親近 是經典者 於諸衆生
増命色力 功徳威貌 莊嚴倍常
五星諸宿 變異災怪 皆悉能滅
無有遺餘 夜臥惡夢 寤則憂悴
如是惡事 皆悉消滅 地神大力
勢力甚深 是經力故 能變其味
如是大地 至金剛際 厚十六萬
八千由旬 其中氣味 無不遍有
悉令勇出 潤益衆生 是經力故
能令地味 悉出地上 厚百由旬
亦令諸天 大得精味 充益身力
歡喜快樂 閻浮提内 所有諸神
心生歡喜 受樂無量 是經力故
諸天歡喜 百穀果實 皆悉滋茂
園苑叢林 其華開敷 香氣馝馚
充溢彌滿 百草樹木 生長端直
其體柔軟 無有邪戻 閻浮提内
所有龍女 其數無量 不可思議
心生歡喜 踊躍無量 在在處處
莊嚴華池 於其池中 生種種華
優鉢羅華 波頭摩華 拘物頭華
分陀利華 於自宮殿 除諸雲霧
令虚空中 無有塵翳 諸方清澈
淨潔明了 日王赫炎 放千光明
歡喜踊躍 照諸闇蔽 閻浮檀金
以爲宮殿 止住其中 威徳無量
日之天子 及以月天 聞是經故
精氣充實 是日天子 出閻浮提
心生歡喜 放於無量 光明明網
遍照諸方 即於出時 放大網光
開敷種種 諸池蓮華 閻浮提内
無量果實 隨時成熟 飽諸衆生
是時日月 所照殊勝 星宿正行
不失度數 風雨隨時 豐實熾盛
多饒財寶 無所乏少 是金光明
微妙經典 隨所流布 講誦之處
其國土境 即得増益 如上所説
無量功徳
＊金光明經授記品第十九
＊北涼三藏曇無讖譯
爾時如來。將欲爲是信相菩薩及其二子銀
相銀光。授阿耨多羅三藐三菩提記。是時即
有十千天子。威徳熾王而爲上首。倶從忉利
來至佛所。頂禮佛足却坐一面
爾時佛告信相菩薩。汝於來世過無量無邊
百千萬億不可稱計那由他劫。金照世界當
成阿耨多羅三藐三菩提。號金寶蓋山王如
來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調
御丈夫天人師佛世尊。乃至是佛般涅槃後。
正法像法皆滅盡已。長子銀相。當於是界次
補佛處。世界爾時轉名淨幢。佛名閻浮檀金
幢光照明如來應供正遍知明行足善逝世
間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。乃至
是佛般涅槃後。正法像法悉滅盡已。次子銀
光。復於是後次補佛處。世界名字如本不異。
佛號曰金光照如來應＊供正遍知明行足善
逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
是十千天子。聞三大士得受記
。復聞如是
金光明經。聞已歡喜生慇重心。心無垢累如
淨琉璃。清淨無礙猶如虚空。爾時如來知是
十千天子善根成熟。即便與授菩提道記。汝
等天子於當來世。過阿僧祇百千萬億那由
他劫。於是世界當成阿耨多羅三藐三菩提。
同共一家一姓一名。號曰青目優鉢羅華香
山如來應供正遍知明行足善逝世間解無上
士調御丈夫天人師佛世尊。如是次第出現
於世凡一萬佛
爾時道場菩提樹神名等増益。白佛言。世尊。
是十千天子。於忉利宮爲聽法故故來集此。
云何如來便與授記。世尊。我未曾聞是諸天
子修行具足六波羅蜜。亦未曾聞捨於手足
頭目髓腦。所愛妻子財寶穀帛。金銀琉璃車
碼碯眞珠珊瑚珂貝璧玉。甘饌飮食衣服
床臥病痩醫藥。象馬車乘殿堂屋宅。園林泉
池奴婢僕使。如餘無量百千菩薩。以種種資
生供養之具。恭敬供養過去無量百千萬億
那由他等諸佛世尊。如是菩薩於未來世。亦
捨無量所重之物。頭目髓腦所愛妻子。財寶
穀帛乃至僕使。次第修行成就具足六波羅
蜜。成就是已備修苦行。動經無量無邊劫數。
然後方得授菩提記。世尊。是天子等何因何
縁。修行何等勝妙善根。從彼天來暫得聞法。
便得授記。唯願世尊。爲我解説斷我疑網」
爾時佛告樹神善女天。皆有因縁有妙善根
已隨相修。何以故。以是天子於所住處捨五
欲樂。故來聽是金光明經。既聞法已於是經
中淨心慇重如説修行。復得聞此三大菩薩
＊授於記。亦以過去本昔發心誓願因縁。是
故我今皆與授記。於未來世當成阿耨多羅
三藐三菩提
＊金光明經除病品第二十
＊北涼三藏曇無讖譯
佛告道場菩提樹神善女天。諦聽諦聽善持
憶念。我當爲汝演説往昔誓願因縁。過去無
量不可思議阿僧祇劫。爾時有佛出現於世。
名曰寶勝如來應供正遍知明行足善逝世間
解無上士調御丈夫天人師佛世尊。善女天。
爾時是佛般涅槃後。正法滅已於像法中。有
王名曰天自在光。修行正法如法治世。人民
和順孝養父母。是王國中有一長者。名曰持
水。善知醫方救諸病苦。方便巧知四大増損。
善女天。爾時持水大長者家中後生一子。名
曰流水。體貌殊勝端正第一。形色微妙威徳
具足。受性聰敏善解諸論。種種伎藝書疏算
計。無不通達。是時國内天降疫病。有無量百
千諸衆生等皆無免者。爲諸苦惱之所逼切。
善女天。爾時流水長者子。見是無量百千衆
生受諸苦惱故。爲是衆生生大悲心。作是思
惟。如是無量百千衆生受諸苦惱。我父長者
雖善解醫方能救諸苦方便巧知四大増損。
年已衰邁老耄枯悴。皮緩面皺羸痩戰掉。行
來往反要因机杖。困頓疲乏不能至彼城邑
聚落。而是無量百千衆生。復遇重病無能救
者。我今當至大醫父所。諮問治病醫方祕法。
諮禀知已。當往城邑聚落村舍。治諸衆生種
種重病。悉令得脱無量諸苦。時長者子。思惟
是已即至父所。頭面著地爲父作禮。叉手却
住。以四大増損而問於父。即説偈言
云何當知 四大諸根 衰損代謝
而得諸病 云何當知 飮食時節
若食食已 身火不滅 云何當知
治風及熱 水過肺病 及以等分
何時動風 何時動熱 何時動水
以害衆生 時父長者 即以偈頌
解説醫方 而答其子 三月是夏
三月是秋 三月是冬 三月是春
是十二月 三三而説 從如是數
一歳四時 若二二説 足滿六時
三三本攝 二二現時 隨是時節
消息飮食 是能益身 醫方所説
隨時歳中 諸根四大 代謝増損
令身得病 有善醫師 隨順四時
三月將養 調和六大 隨病飮食
及以湯藥 多風病者 夏則發動
其熱病者 秋則發動 等分病者
冬則發動 其肺病者 春則増劇
有風病者 夏則應服 肥膩醎酢
及以熱食 有熱病者 秋服冷甜
等分冬服 甜酢肥膩 肺病春服
肥膩辛熱 飽食然後 則發肺病
於食消時 則發熱病 食消已後
則發風病 如是四大 隨三時發
風病羸損 補以蘇膩 熱病下藥
服呵梨勒 等病應服 三種妙藥
所謂甜辛 及以＊蘇膩 肺病應服
隨時吐藥 若風熱病 肺病等分
違時而發 應當任師 籌量隨病
飮食湯藥
善女天。爾時流水長者子。問其父醫四大増
損。因是得了一切醫方。時長者子。知醫方已
遍至國内。城邑聚落在在處處。隨有衆生病
苦者所。軟言慰喩作如是言。我是醫師。我是
醫師。善知方藥今當爲汝療治救濟悉令除
愈。善女天。爾時衆生。聞長者子軟語慰喩。許
爲治病心生歡喜踊躍無量。時有百千無量
衆生遇極重病。得聞是言心歡喜故。種種所
患即得除差。平復如本氣力充實。善女天。復
有無量百千衆生。病苦深重難除差者。即共
來至長者子所。時長者子即以妙藥授之令
服。服已除差亦得平復。善女天。是長者子。於
是國内治諸衆生。所有病苦悉得除差
＊金光明經流水長者子品第二十一
北涼曇無讖譯
佛告樹神。爾時流水長者子。於天自在光王
國内。治一切衆生無量苦患已。令其身體平
復如本受諸快樂。以病除故多設福業。修行
布施尊重恭敬。是長者子作如是言。善哉長
者。能大増長福徳之事。能益衆生無量壽命。
汝今眞是大醫之王。善治衆生無量重病。必
是菩薩善解方藥。善女天。時長者子有妻名
曰水空龍藏。而生二子。一名水空。二名水藏。
時長者子將是二子。次第遊行城邑聚落。最
後到一大空澤中。多有虎狼狗犬鳥獸多食
肉血。悉皆一向馳奔而去。時長者子作是念
言。是諸禽獸何因縁故一向馳走。我當隨後
逐而觀之。時長者子。遂便隨逐見有一池。其
水枯涸於其池中多有諸魚。時長者子。見是
魚已生大悲心。時有樹神示現半身。作如是
言。善哉善哉。大善男子。此魚可愍汝可與水。
是故號汝名爲流水。復有二縁。名爲流水。一
能流水。二能與水。汝今應當隨名定實。時長
者子。問樹神言。此魚頭數爲有幾所。樹神答
言。其數具足足滿十千。善女天。爾時流水
聞是數已。倍復増益生大悲心。善女天。時此
空池爲日所曝唯少水在。是十千魚將入死
門四向婉轉。見是長者。心生恃頼。隨是長
者所至方面。隨逐瞻視目未曾捨。是時長者
馳趣四方推求索水了不能得。便四顧望見
有大樹。尋取枝葉還到池上與作陰涼。作陰
涼已復更推求。是池中水本從何來。取出四
向周遍求索莫知水處。復更疾走遠至餘處。
見一大河名曰水生。爾時復有諸餘惡人。爲
捕此魚故於上流懸嶮之處。決棄其水不令下
過。然其決處懸嶮難補。計當修治經九十日。
百千人功猶不能成。況我一身。時長者子。速
疾還反至大王所。頭面禮拜却坐一面。合掌
向王説其因縁。作如是言。我爲大王國土人
民治種種病。漸漸遊行至彼空澤。見有一池
其水枯涸。有十千魚爲日所曝。今日困厄將
死不久惟願大王。借二十大象令得負水濟
彼魚命。如我與諸病人壽命。爾時大王。即勅
大臣速疾供給。爾時大臣奉王告勅。語是長
者。善哉大士。汝今自可至象厩中。隨意選取
利益衆生令得快樂。是時流水及其二子。將
二十大象。從治城人借索皮嚢。疾至彼河上
流決處。盛水象負馳疾奔還至空澤池。從象
背上下其嚢水。寫置池中水遂彌滿還復如
本。時長者子。於池四邊彷徉而行。是魚爾時
亦復隨逐循岸而行。時長者子復作是念。是
魚何縁隨我而行。是魚必爲飢火所惱。復欲
從我求索飮食。我今當與。善女天。爾時流水
長者子告其子言。汝取一象最大力者。速至
家中啓父長者。家中所有可食之物。乃至父
母飮噉之分及以妻子奴婢之分。一切聚集
悉載象上急速來還。爾時二子如父教勅。乘
最大象往至家中。白其祖父説如上事。爾時
二子。收取家中可食之物載象背上。疾還父
所至空澤池。時長者子見其子還。心生歡喜
踊躍無量。從子邊取飮食之物。散著池中與
魚食已。即自思惟。我今已能與此魚食令其
飽滿。未來之世當施法食。復更思惟。曾聞過
去空閑之處有一比丘。讀誦大乘方等經典。其
經中説。若有衆生臨命終時。得聞寶勝如來
名號即生天上。我今當爲是十千魚。解説甚
深十二因縁。亦當稱説寶勝佛名。時閻浮提
中有二種人。一者深信大乘方等。二者毀呰
不生信樂。時長者子。作是思惟。我今當入池
水之中。爲是諸魚説深妙法。思惟是已即便
入水作如是言。南無過去寶勝如來應＊供正
遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天
人師佛世尊。寶勝如來本往昔時行菩薩道
作是誓願。若有衆生於十方界臨命終時聞
我名者。當令是輩即命終已。尋得上生三十
三天。爾時流水復爲是魚解説如是甚深妙
法。所謂無明縁行。行縁識。識縁名色。名色縁
六入。六入縁觸。觸縁受。受縁愛。愛縁取。取
縁有。有縁生。生縁老死憂悲苦聚。善女天。
爾時流水長者子及其二子。説是法已即共
還家。是長者子。復於後時賓客聚會醉酒而
臥。爾時其地卒大震動。時十千魚同日命終。
即命終已生忉利天。既生天已作是思惟。我
等以何善業因縁。得生於此忉利天中。復相
謂言。我等先於閻浮提内。墮畜生中受於魚
身。流水長者子。與我等水及以飮食。復爲我
等解説甚深十二因縁。并稱寶勝如來名號。
以是因縁令我等輩得生此天。是故我等今
當往至長者子所報恩供養。爾時十千天子。
從忉利天下閻浮提。至流水長者子大醫王
家。時長者子。在樓屋上露臥眠睡。是十千天
子以十千眞珠天妙瓔珞置其頭邊。復以十
千置其足邊。復以十千置右脇邊。復以十千
置左脇邊。雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華。積至
于膝。種種天樂出妙音聲。閻浮提中有睡眠
者皆悉覺寤。流水長者子亦從睡寤。是十千
天子於上空中飛騰遊行。於天自在光王國
内。處處皆雨天妙蓮華。是諸天子復至本處
空澤池所復雨天華。便從此沒還忉利宮。隨
意自在受天五欲。時閻浮提過是夜已。天自
在光王問諸大臣。昨夜何縁示現如是淨妙
瑞相有大光明。大臣答言。大王當知。忉利諸
天於流水長者子家。雨四十千眞珠瓔珞及
不可計曼陀羅華。王即告臣卿。可往至彼長
者家。善言誘喩喚令使來。大臣受勅即至其
家。宣王教令喚是長者。是時長者即至王所。
王問長者。何縁示現如是瑞相。長者子言。我
必定知是十千魚其命已終。時大王言。今可
遣人審實是事。爾時流水尋遣其子至彼池
所。看是諸魚死活定實。爾時其子聞是語已
向於彼池。既至池已見其池中。多有摩訶曼
陀羅華積聚成𧂐。其中諸魚悉皆命終。見已
即還白其父言。彼諸魚等悉已命終。爾時流
水知是事已復往王所。作如是言。是十千魚
悉皆命終。王聞是已心生歡喜
爾時世尊告道場菩提樹神。善女天。欲知爾
時流水長者子。今我身是。長子水空今羅睺
羅是。次子水藏今阿難是。時十千魚者今十
千天子是。是故我今爲其授阿耨多羅三藐
三菩提記。爾時樹神現半身者今汝身是
合部金光明經卷第七
合部金光明經＊卷第八
隋大興善寺沙門釋寶貴合
＊北涼天竺三藏曇無讖 譯
捨身品第二十二
爾時道場菩提樹神復白佛言。世尊。我聞世
尊過去修行菩薩道時。具受無量百千苦行。
捐捨身命肉血骨髓。惟願世尊。少説往昔苦
隋大興善寺沙門釋寶貴合
隋闍那堀多譯
銀主陀羅尼品第十一
爾時世尊告命者奢利弗言。奢利弗。此諸菩
薩熏修諸法。所謂諸菩薩母。菩薩昔行菩薩
攝受。有法本名不染著陀羅尼。如是語已。命
者奢利弗白佛言。世尊。言陀羅尼。陀羅尼者
此何句義。爲陀羅尼非陀羅尼。世尊。爲方處
非方處。如是語已
佛告命者奢利弗言。甚善甚善。奢利弗。如汝
發行大乘信解大乘増力大乘。如汝所説。其
陀羅尼。非方處非不方處。非法非不法。非過
去非未來非現在。非事物非不事物。非縁非
不縁。非行非不行。無有法生亦無有滅。但爲
利益菩薩故。如是説是陀羅尼。所作道合力
住。所謂佛諸功徳。佛戒佛學佛密意佛出生。
所謂法本名不染著陀羅尼。如是語已
命者奢利弗白佛言。世尊。願爲演説修伽多。
願爲演説此陀羅尼法本。菩薩於中住已。當
成不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。當成正
願不依止法自性辯才。當得希有自安住道。
所謂得陀羅尼故。如是語已
佛告命者奢利弗言。甚善甚善。奢利弗。如是
如是。奢利弗。得陀羅尼菩薩應言如佛。奢利
弗。得陀羅尼菩薩若有供養尊重承事供給
者。當如供養於佛。奢利弗。若當有聞此陀羅
尼若持若信解。彼等還應如是供養。不離菩
提心如佛無異。奢利弗。此是陀羅尼
| 多 | 一 | 刪陀囉尼 | 二 | 欝多囉尼 | 三 | 三鉢囉 |
| 帝駃癡 | 去 聲 | 多 | 四 | 修那摩 | 五 | 修鉢囉帝沙吒 | 六 | 鼻 |
| 闍夜婆羅 | 七 | 薩帝耶鉢囉帝闍若 | 八 | 修阿嚧訶 |
| 九 | 闍那摩帝 | 十 | 欝多波駄泥 | 十 一 | 阿婆那摩泥 | 十 二 | 阿 |
| 鼻師駄泥 | 十 三 | 阿鼻婢耶訶囉 | 十 四 | 首婆嘙帝 | 十 五 | 修 |
| 泥尸利多 | 十 六 | 婆睺窮婆 | 十 七 | 阿鼻婆陀 | 十 八 | 娑婆訶 |
作已。若菩薩持者。彼若一劫若百劫。若千劫
若百千劫不捨諸願。彼身當能降伏。刀仗毒
藥惡獸皆能降伏。何以故。奢利弗。此不染著
陀羅尼。過去諸佛母。未來諸佛母。現在諸佛
母。所謂法本名不染著陀羅尼。奢利弗。若有
十阿僧祇三千大千世界七寶滿中。作已施
與諸佛世尊。及以上勝衣服飮食。當持供養
彼等諸佛阿僧祇劫。若於此不染著陀羅尼
法本當持一句。此生福徳過多於彼。何以故。
奢利弗。此不染著陀羅尼法本。是諸佛母故
大辯天品第十二
北涼三藏曇無讖譯
爾時大辯天神白佛言。世尊。是説法者。我當
益其樂説辯力。令其説法莊嚴。次第善得大
智。若是經中有失文字句義違娑。我能令是
説法比丘。次第還得能與總持令不忘失。若
有衆生於百千佛所種諸善根。是説法者。爲
是等故於閻浮提。廣説流布是妙經典。令不
斷絶。復令無量無邊衆生得聞是經。當令是
等悉得猛利不可思議大智慧聚。不可稱量
福徳之報。善解無量種種方便。善能辯暢一
切諸論。善知世間種種伎術。能出生死得不
退轉。必定疾得阿耨多羅三藐三菩提
| 此下闍那崛 多續譯補之 | 我今復欲説其呪藥洗浴法。若有 |
者。爲是人等能除一切惡星災怪。除其疫氣
疾病生死之苦。惡口鬪諍縣官口舌。夜臥惡
夢惡神障難。
是諸衆生若有聽受是經法者。應當誦持此
呪。呪藥作湯洗浴其身。是故我説呪藥之法」
| 取好菖蒲雄黄苜蓿香。尸利沙 | 合 歡 | 甘松香。奢 |
| 彌 | 苟 杞 | 草藿香。嵩高草沈香。桂皮丁香。風香。 |
香。栴檀香。石雄黄青木香。欝金香。附子。芥
子。縮師。蜜欝金根。那羅陀草龍華
如是等藥。各等分採之。用鬼星日和合搗之。
搗訖以此呪呪之一百八遍。而説呪曰
哆姪咃穌坻 羯利坻 迦摩哆寫闍怒迦囉
池呵怒迦囉池 因陀羅闍離 奢迦提離
波奢提 離阿跋哆 迦斯該那 拘都倶
迦毘羅迦毘羅末坻尸羅末坻珊題頭頭摩
跋坻尸梨尸梨薩帝 耶薩㗌帝 娑波呵
以牛糞塗地。縱廣七肘以爲道場。以華散著
道場中。遍覆其地懸繒幡蓋用金椀銀椀盛石
蜜漿葡萄漿蜜漿乳汁。置於道場外。四角
頭各置一人。身帶鍪鉀手持戎仗。隱身而立。
復須四童女子。各著淨衣奉持華瓶。亦於道
場四角而立。燒膠香供養不得斷絶。復作五
色神幡四角安寶幢五種音聲伎樂。以新淨
器盛其香湯置道場中。於先結界然後洗浴。
説此結界呪曰
哆姪咃 遏邏羈 耶耶
企梨 娑波呵
以呪呪水二十一遍散著四方。復説呪湯呪
身呪。先呪身一百八遍。復呪湯一百八遍以
此湯洗浴其身
哆姪咃 娑伽遲 毘伽遲 毘伽荼跋帝娑
波呵
誦呪洗浴訖。行者爲其是人發弘誓願。願四
方神星覆護身命。常令休吉無諸障難。惡星
災怪悉無所畏。四大安吉無諸疾患。一切怖
畏悉得除愈。復説呪身呪願呪
娑瀰毘娑瀰 娑波呵 娑伽遲 毘伽遲娑
波呵娑伽囉 三浮哆耶 娑波呵 乾陀摩
陀那耶娑波呵 尼羅犍咃耶娑波呵 阿波
羅耆哆 毘梨蛇耶娑波呵醯摩婆 三浮哆
耶 娑波呵 阿尼彌邏薄迦哆邏耶娑波呵
南無婆伽婆帝 跋藍摩禰那摩娑羅薩簸帝
摩訶提鞞四填妬 蔓哆羅般陀擔婆羅熊摩
阿奴蔓若都娑波呵
於是大辯天神白佛言。世尊。若有比丘比丘
尼優婆塞優婆夷。受持讀誦書寫流通如法行
者。若城邑聚落曠野露地塔寺僧房俗人住
處。我爲是諸人等。將諸眷屬作天伎樂來詣
道場。除一切病一切惡星災怪。除其一切疫
病生死之苦。除一切惡口鬪諍縣官口舌。除
一切夜臥惡夢。除一切惡神障難。除一切
蠱呪＊咀。除一切惡障。若有比丘比丘尼優婆
塞優婆夷。受持讀誦此經速度煩惱入阿毘
跋致地。向阿耨多羅三藐三菩提。以此功徳
速成阿耨多羅三藐三菩提
爾時世尊讃大辯天神言。善哉善哉。大辯天
神。能爲一切衆生思惟善事。能令一切衆生
施其無畏。爲諸衆生説此呪藥功能。利益一
切衆生。於是大辯天神。禮佛三拜還復故座。
爾時婆羅門憍陳如。以呪力故。當請大辯天
神
亦當恭敬 大辯天神 一切世間
名悉遍到 恒在山中 天龍鬼神
一切悉敬 常披草衣 一脚而立
一切諸天 悉來到彼 欲請天神
願施一切 衆生智慧 言語辯了
能以善言
多姪咃 茂梨毘梨 阿婆耆 阿婆闍跋帝
興渠梨 彌渠梨 賓伽羅跋帝 鴦渠灑末
利脂穌摩帝 題耆摩帝 阿祇利 摩祇利
多羅遮跋帝 脂脂利尸利彌利 摩脂利波
羅移禰 盧迦折師帝 盧迦施離師帝 盧
伽畢利易膝陀跋羅帝 毘摩目企 首脂遮
利阿波羅帝呵帝阿波羅帝河多浮地 南
牟指南牟脂 摩呵題脾波羅帝伽利迄那
那摩娑迦蘫摩摩浮地阿波羅帝呵多婆婆
妬 奢薩多羅 奢盧羈單多 羅卑吒迦迦
毘耶地踈 多姪咃 摩呵波羅婆毘醯利彌
利 醯利彌利 毘遮羅妬 摩摩浮地伊梵
那摩寫婆伽婆帝 毘耶題娑羅娑跋帝 迦
羅遲只由離醯利彌利醯利彌利 阿婆呵
咩彌摩呵題 毘佛陀薩知那。達摩薩知那
僧伽薩知那因陀羅薩知那 婆婁那薩知那
移盧只薩知那 婆題那知爽薩知那 薩知
＊那婆支禰那 阿婆呵 咩彌摩呵題毘哆
題 摩摩南無婆伽婆帝 摩呵題毘娑邏娑
波帝 膝填妬曼多羅波陀 娑波呵
爾時憍陳如婆羅門。以偈讃大辯天神
一切諸鬼神 今當至心聽
我今欲讃嘆 大聖辯天神
一切諸女中 辯天最爲尊
諸天修羅等 乾闥及夜叉
世間諸聖中 一切最爲尊
種種諸功徳 以用莊嚴身
眼如優波羅 智慧功徳相
譬如七寶珠 世間甚難見
我今欲讃嘆 甚深最勝語
決定施與一切衆 最勝最高無過者
相好端嚴潤衆生 形貌清淨如蓮華
眼目修禓勝一切 身體端正視無厭
種種莊嚴諸相好 光明清淨如月光
智慧悉能遍一切 強記不妄能總持
乘師子上現人形 體有八臂莊嚴身
衆生見者如滿月 語言辯了聲微妙
智慧甚深難思議 以此智慧恒圓滿
能施衆生一切願 於一切衆最爲尊
帝釋修羅諸天等 乾闥婆等及夜叉
一切大衆恒讃嘆 我某甲等當恭敬
供養清淨慇重心 以此願故皆吉祥
於怖畏處恒防護 若復有人於晨朝
清淨誦此七言偈 我令是人悉滿願
須者給與無所乏
説是偈已。令一切衆悉發阿耨多羅三藐三
菩提心
＊金光明經功徳天品第十三
＊北涼三藏曇無讖譯
爾時功徳天白佛言。世尊。是説法者。我當隨
其所須之物。衣服飮食臥具醫藥。及餘資産
供給是人無所乏少。令心安住晝夜歡樂。正
念思惟是經章句分別深義。若有衆生。於百
千佛所種諸善根。是説法者爲是等故。於閻
浮提廣宣流布是妙經典令不斷絶。是諸衆
生聽是經已。於未來世無量百千那由他劫。
常在天上人中受樂値遇諸佛。速成阿耨多
羅三藐三菩提。三惡道苦悉畢無餘。世尊。
我已於過去寶華功徳海琉璃金山照明如
來應正遍知明行足善逝世間解無上士調
御丈夫天人師佛世尊所種諸善根。是故我
今隨所念方。隨所視方隨所至方。令無量百
千衆生受諸快樂。若衣服飮食資生之具。金
銀七寶眞珠琉璃珊瑚虎魄璧玉珂貝。悉無
所乏。若有人能稱金光明微妙經典。爲我供
養諸佛世尊。三稱我名燒香供養。供養佛已
別以華香種種美味。供施於我灑散諸方。當
知是人即能集聚資財寶物。以是因縁増長
地味。地神諸天悉得歡喜。所種穀米牙莖枝
葉果實滋茂。樹神歡喜出生無量種種諸物。
我時慈念諸衆生故。多與資生所須之物。世
尊。於此北方毘沙門王有城名曰阿尼曼陀。
其城有園名功徳華光。於是園中有最勝園
名曰金幢。七寶極妙此即是我常止住處。若
有欲得財寶増長。是人當於自所住處應淨
掃灑洗浴其身。著鮮白衣妙香塗身。爲我至
心三稱彼佛寶華琉璃世尊名號。禮拜供養
燒香散華。亦當三稱金光明經至誠發願。別
以香華種種美味。供施於我散灑諸方。爾時
當説如是章句
婆梨富樓那遮利 三曼陀達舍尼 摩訶
毘呵羅伽帝 三曼陀毘那伽＊帝 摩訶伽
梨波帝 波娑彌 薩婆哆三曼陀 修鉢
梨富＊隷 阿夜那達摩＊帝 摩訶毘鼓畢＊帝
摩訶彌勒簸僧祇＊帝 醯帝簁三博祇悕＊帝
三曼陀阿＊咃 阿
| 此下呪八行新飜出還是功徳天説與 舊呪不同不知何者是非故並寫出之 | 南無一切三 |
我今當欲説神呪
哆姪咃 波梨富樓那遮利 三曼陀達舍
尼 摩訶毘呵羅伽帝 三曼陀毘陀那伽帝
摩訶迦葉梨耶 波利波羅波禰薩婆利陀三
曼多修鉢利帝 富隷那阿夜那達摩多摩訶
倶畢帝 摩訶彌勒帝盧簸僧祇帝帝醯帝
簁僧祇晞帝 三曼陀遏咃何
莎波呵
是灌頂章句。畢定吉祥眞實不虚。等行衆生
及中善根。應當受持讀誦通利。七日七夜受
持八戒。朝暮淨心香華供養十方諸佛。常爲
己身及諸衆生。迴向具足阿耨多羅三藐三
菩提。作是誓願令我所求皆得吉祥。自於所
居房舍屋宅淨潔掃除。若自住處若阿蘭若
處。以香泥塗地燒微妙香敷淨好座。以種種
華香布散其地以待於我。我於爾時如一念
頃。入其室宅即坐其座。從此日夜令此居家
若村邑。若僧坊若露處無所乏少。若錢若金
銀若珍寶若牛羊若穀米。一切所須即得具
足悉受快樂。若能以己所作善根最勝之分。
迴與我者。我當終身不遠其人。於所住處至
心護念。隨其所求令得成就。應當至心禮如
是等諸佛世尊。其名曰寶勝如來。無垢熾寶
光明王相如來。金焔光明如來。金百光明照
藏如來。金山寶蓋如來。金華焔光相如來。大
炬如來。寶相如來。亦應敬禮信相菩薩。金光
明菩薩。金藏菩薩。常悲菩薩。法上菩薩。亦應
禮敬東方阿閦如來。南方寶相如來。西方無
量壽佛。北方微妙聲佛
＊金光明經堅牢地神品第十四
＊北涼三藏曇無讖譯
爾時地神堅牢白佛言。世尊。是金光明經若
現在世若未來世在在處處若城邑聚落。若
山澤空處若王宮宅。世尊。隨是經典所流布
處。是地分中敷師子座。令説法者坐其座上。
廣演宣説是妙經典。我當在中常作宿衞隱
蔽其身。於法座下頂戴其足。我聞法已得服
甘露無上法味増益氣力。而此大地深十六
萬八千由旬。從金剛際至海地上。悉得衆味
増長具足。豐壤肥濃過於今日。以是之故閻
浮提内。藥草樹木根莖枝葉。華果滋茂美色
香味。皆悉具足。衆生食已増長壽命色力辯
安。六情諸根具足通利。威徳顏貌端嚴殊特。
成就如是種種等已。所作事業多得成辦。有
大勢力精懃勇猛。是故世尊。閻浮提内安隱
豐樂。人民熾盛一切衆生多受快樂。應心適
意隨其所樂。是諸衆生得是威徳大勢力已。
能供養是金光明經。及恭敬供養受持經者四
部之衆。我於爾時當往其所。爲諸衆生受快
樂故。請説法者廣令宣布如是妙典。何以故。
世尊。是金光明若廣説時。我及眷屬所得威
徳倍過於常。増長身力心進勇鋭。世尊。我服
甘露無上味已。閻浮提地縱廣七千由旬豐
壤倍常。世尊。如此大地衆生所依。悉能増長
一切所須之物。増長一切所須物已。令諸衆
生隨意所用受於快樂。種種飮食衣服臥具。
宮殿屋宅樹木林苑河池泉井。如是等物因
依於地悉皆具足。是故世尊。是諸衆生爲
知我恩應作是念。我當畢定聽受是經。供養
恭敬尊重讃嘆。作是念已。即從住處若城邑
聚落舍宅空地。往法會所聽受是經。既聽受
已還其所止。各應相慶作如是言。我等今者
聞此甚深無上妙法。已爲攝取不可思議功徳
之聚。値遇無量無邊諸佛。三惡道報已得解
脱。於未來世常生天上人中受樂。是諸衆生
各於住處。若爲他人演説是經。若説一喩一
品一縁。若復稱嘆一佛菩薩。一四句偈乃至
一句。及稱是經首題名字。世尊。隨是衆生所
住之處。其地具足豐壤肥濃過於餘地。凡是
因地所生之物。悉得増長滋茂廣大。令諸衆
生受於快樂。多饒財寶好行惠施心常堅固
深信三寶
爾時佛告地神堅牢。若有衆生乃至聞是金
光明經一句之義。人中命終隨意往生三十
三天。地神。若有衆生爲欲供養是經典故。莊
嚴屋宅乃至張懸一幡一蓋或以一衣。欲界
六天已有自然七寶宮殿。是人命終即往生
彼。地神。於諸七寶宮殿之中。各各自然有七
天女共相娯樂。日夜常受不可思議微妙快
樂
爾時地神白佛言。世尊。以是因縁説法比丘
坐法座時。我常晝夜衞護不離。隱蔽其形在
法座下頂戴其足。世尊。若有衆生於百千佛
所種諸善根。是説法者爲是等故於閻浮提。
廣宣流布是妙經典令不斷絶。是諸衆生聽
是經已。未來之世無量百千那由他劫。於天
上人中常受快樂。値遇諸佛疾成阿耨多羅
三藐三菩提。三惡道苦悉斷無餘
＊金光明經散脂鬼神品第十五
＊北涼三藏曇無讖譯
爾時散脂鬼神大將軍。及二十八部諸鬼神
等。即從坐起偏袒右肩右膝著地白佛言。世
尊。是金光明微妙經典。若現在世及未來世。
在在處處若城邑聚落。若山澤空處若王宮
宅。隨是經典所流布處。我當與此二十八部
大鬼神等。往至彼所隱蔽其形。隨逐擁護是
説法者。消滅諸惡令得安隱。及聽法衆若男
若女童男童女。於是經中乃至得聞一如來
名一菩薩名。及此經典首題名字受持讀誦。
我當隨侍宿衞擁護。悉滅其惡令得安隱。及
國邑城郭若王宮殿舍宅空處。皆亦如是。世
尊。何因縁故我名散脂鬼神大將。唯然世尊
自當證知。世尊。我知一切法一切縁法。了一
切法知法分齊。如法安住一切法。如性於一
切法。含受一切法。世尊。我現見不可思議智
光。不可思議智炬。不可思議智行。不可思議
智聚。不可思議智境。世尊。我於諸法正解正
觀。得正分別正解。於縁正能覺了。世尊。以
是故名散脂大將。世尊。我散脂大將令説法
者莊嚴言辭辯不斷絶。衆味精氣從毛孔入。
充益身力心進勇鋭。成就不可思議智慧入
正憶念。如是等事悉令具足。心無疲厭身受
諸樂心得歡喜。以是之故。能爲衆生廣説是
經。若諸衆生於百千佛所。種諸善根。説法之
人。爲是衆生閻浮提内廣宣流布是妙經典令
不斷絶。無量衆生聞是經已。當得不可思議
智聚。攝取不可思議功徳之聚。於未來世無
量百千劫。人天之中常受快樂。於未來世値
遇諸佛。疾得證成阿耨多羅三藐三菩提。一
切衆苦三惡趣分永滅無餘。南無寶華功徳
海琉璃金山光照如來應正遍知。南無無量
百千億那由他莊嚴其身釋迦如來正遍知。
熾然如是微妙法炬。南無第一威徳成就衆
事大功徳天。南無不可思量智慧功徳成就
大辯天
＊金光明經正論品第十六
＊北涼三藏曇無讖譯
爾時佛告地神堅牢。過去有王名力尊相。其
王有子名曰信相。不久當受灌頂之位統領
國土。爾時父王告其太子信相。世有正論善
治國土。我於昔時曾爲太子。不久亦當紹父
王位。爾時父王持是正論亦爲我説。我以是
論於二萬歳善治國土。未曾一念以非法行。
於自眷屬情無愛著。何等名爲治世正論。地
神。爾時力尊相王。爲信相太子説是偈言
我今當説 諸王正論 爲利衆生
斷諸疑惑 一切人王 諸天天王
應當歡喜 合掌諦聽 諸王和合
集金剛山 護世四鎭 起問梵王
大師梵尊 天中自在 能除疑惑
當爲我斷 云何是人 得名爲天
云何人王 復名天子 生在人中
處王宮殿 正法治世 而名爲天
護世四王 問是事已 時梵尊師
即説偈言 汝今雖以 此義問我
我要當爲 一切衆生 敷揚宣説
第一勝論 因集業故 生於人中
王領國土 故稱人王 處在胎中
諸天守護 或先守護 然後入胎
雖在人中 生爲人王 以天護故
復稱天子 三十三天 各以己徳
分與是人 故稱天子 神力所加
故得自在 遠離惡法 遮令不起
安住善法 修令増廣 能令衆生
多生天上 半名人王 亦名執樂
羅刹魁膾 能遮諸惡 亦名父母
教誨修善 示現果報 諸天所護
善惡諸業 現在未來 現受果報
諸天所護 若有惡事 縱而不問
不治其罪 不以正教 捨遠善法
増長惡聚 故使國中 多諸奸鬪
三十三天 各生瞋恨 由其國王
縱惡不治 壞國惡法 奸詐熾盛
他方怨敵 競來侵掠 自家所有
錢財珍寶 諸惡盜賊 共相劫奪
如法治世 不行是事 若行是者
其國殄滅 譬如狂象
暴風卒起 屡降惡雨 惡星數出
日月無光 五穀果實 咸不滋茂
由王捨政 使國飢饉 天於宮殿
悉懷愁惱 由王暴瘧 不修善事
是時天王 各相謂言 是王行惡
與惡爲伴 以造惡故 速得天瞋
以天瞋故 不久國敗 非法兵仗
奸詐鬪訟 疾疫惡病 集其國土
諸天即便 捨離是王 令其國敗
生大愁惱 兄弟姊妹 眷屬妻子
孤迸流離 身亦滅亡 流星數墮
二日並現 他方惡賊 侵掠其土
人民飢饉 多諸疾疫 所重大臣
捨離薨亡 象馬車乘 一念喪滅
諸家財産 國土所有 互相劫奪
刀兵而死 五星諸宿 違失常度
諸惡疾疫 流遍其國 諸受寵祿
所任大臣 及諸群僚 專行非法
如是行惡 偏受恩遇 修善法者
日日衰減 於行惡者 而生恭敬
見修善者 心不顧録 故使世間
三異並起 星宿失度 降暴風雨
破壞甘露 無上正法 衆生等類
及以地肥 恭敬弊惡 毀諸善人
故天降雹 飢餓疫死 穀米果實
滋味衰減 多病衆生 充滿其國
甘美盛果 日日損減 苦澁惡味
隨時増長 本所遊戲 可愛之處
悉皆枯悴 無可樂者 衆生所食
精妙上味 漸漸損減 食無肌膚
顏貌醜陋 氣力衰微 凡所食噉
不知厭足 力精勇猛 悉滅無有
懶惰懈怠 充滿其國 多有疾苦
逼切其身 惡星變動 羅刹亂行
若有人王 行於非法 増長惡伴
損人天道 於三有中 多受苦惱
起如是等 無量惡事 皆由人王
愛著眷屬 縱之造惡 捨而不治
若爲諸天 所護生者 如是人王
終不爲是 有行善者 得生天中
行不善者 墮在三塗 三十三天
皆生焦熱 由王縱惡 捨而不理
違逆諸天 及父母勅 不能正治
則非孝子 起諸奸惡 壞國土者
不應縱捨 當正治罪 是故諸天
護持是王 以滅惡法 修集善根
現世正治 得増王位 應各爲説
善不善業 能示因果 故得爲王
諸天護持 隣王佐助 爲自爲他
修正治國 有壞國者 應當正教
爲命及國 修行正法 不應行惡
惡不應縱 所有餘事 不應壞國
惡因多奸 然後傾敗 若起多奸
壞於國土 譬如大象 壞蓮華池
怨恨諸天 故天生惱 起諸惡事
彌滿其國 是故應隨 正法治惡
以善化國 不順非法 寧捨身命
不愛眷屬 於親非親 心常平等
視親非親 和合爲一 正行名稱
流布三界 正法治國 人多行善
常以善心 仰瞻國王 能令天衆
具足充滿 是故正治 名爲人王
一切諸天 愛護人王 猶如父母
擁護其子 故令日月 五星諸宿
隨其分齊 不失常度 風雨隨時
無諸災禍 令國豐實 安樂熾盛
増益人民 諸天之衆 以是因縁
諸人王等 寧捨身命 不應爲惡
不應捨離 正法珍寶 由正法寶
世人愛樂 常當親近 修正法者
聚集功徳 莊嚴其身 於自眷屬
常知止足 當遠惡人 修治正法
安止衆生 於諸善法 教勅防護
令離不善 是故國土 安隱豐樂
是王亦得 威徳具足 隨諸人民
所行惡法 應當調伏 如法教詔
是王當得 好名善譽 善能攝護
安樂衆生
＊合部金光明經卷第六
＊隋大興善寺沙門釋寶貴合
＊北涼三藏曇無讖 譯
善集品第十七
於是如來復爲地神説往因縁而作偈言
我昔曾爲 轉輪聖王 捨四大地
及以大海 又於是時 以四天下
滿中珍寶 奉上諸佛 凡所布施
皆捨所重 不見可愛 而不捨者
於過去世 無數劫中 求正法故
常捨身命 又過去世 不可議劫
有佛世尊 名曰寶勝 其佛世尊
般涅槃後 時有聖王 名曰善集
於四天下 而得自在 治正之勢
盡大海際 其王有城 名水音尊
於其城中 止住治化 夜睡夢中
聞佛功徳 及見比丘 名曰寶冥
善能宣暢 如來正法 所謂金光
微妙經典 明如日中 悉能遍照
是轉輪王 夢是事已 即尋覺悟
心喜遍身 即出宮殿 至僧坊所
供養恭敬 諸大聖衆 問諸大徳
是大衆中 頗有比丘 名曰寶冥
成就一切 諸功徳不 爾時寶冥
在一窟中 安坐不動 思惟正念
讀誦如是 金光明經 時有比丘
即將是王 至其所止 到寶冥所
時此寶冥 故在窟中 形貌殊特
威徳熾然 即示王言 是窟中者
即是所問 寶冥比丘 能持甚深
諸佛所行 名金光明 諸經之王
時善集王 即尋禮敬 寶冥比丘
作如是言 面如滿月 威徳照然
唯願爲我 敷演宣暢 是金光明
諸經之王 時寶冥尊 即受王請
許爲宣説 是金光明 三千大千
世界諸天 知當説法 悉生歡喜
於淨微妙 鮮潔之處 種種珍寶
厠填其地 上妙香水 持用灑之
散諸好華 遍滿其處 王於是時
自敷法座 懸繒幡蓋 寶飾挍絡
種種微妙 殊特末香 悉以奉散
大法高座 一切諸天 龍及鬼神
摩睺羅伽 緊那羅等 即雨天上
曼陀羅華 遍散法座 滿其處所
不可思議 百千萬億 那由他等
無量諸天 一時倶來 集説法所
是時寶冥 尋從窟出 諸天即時
以娑羅華 供養奉散 寶冥比丘
是時寶冥 淨洗身體 著淨妙衣
至法座所 合掌敬禮 是法高座
一切天王 及諸天人 雨曼陀羅
大曼陀華 無量百千 種種伎樂
於虚空中 不鼓自鳴 寶冥比丘
能説法者 尋上高座 結加趺坐
即念十方 不可思議 無量千億
諸佛世尊 於諸衆生 興大悲心
及善集王 所得王領 盡一日月
所照之處 時説法者 即尋爲王
敷暢宣説 是妙經典
是時大王 爲聞法故 於比丘前
合掌而立 聞於正法 讃言善哉
其心悲悼 涕涙交流 尋復踊悦
心意熙怡 爲欲供養 此經典故
爾時即捉 如意珠玉 爲諸衆生
發大誓願 願於今日 此閻浮提
悉雨無量 種種珍異 瓌琦七寶
及妙瓔珞 以是因縁 悉令無量
一切衆生 皆受快樂 即於爾時
尋雨七寶 及諸寶飾 天冠耳璫
種種瓔珞 甘饌寶座 悉皆充滿
遍四天下 時善集王 即持如是
滿四天下 無量七寶 於寶勝佛
遺法之中 以用布施 供養三寶
爾時爲王 説法比丘 於今現在
阿閦佛是 時善集王 聽受法者
今則我身 釋迦文是 我於爾時
捨此大地 滿四天下 珍寶布施
得聞如是 金光明經 聞是經已
一稱善哉 以此善根 業因縁故
身得金色 百福莊嚴 常爲無量
百千萬億 衆生等類 之所樂見
既得見已 無有厭足 過去九十
九億千劫 常得作於 轉輪聖王
亦於無量 百千劫中 常得王領
諸小國王 不可思議 劫中常作
釋提桓因 及淨梵王 復得値遇
十力世尊 其數無量 不可稱計
所得功徳 無量無邊 皆由聞經
及稱善哉 如我所願 成就菩提
正法之身 我今已得
＊金光明經鬼神品第十八
＊北涼三藏曇無讖譯
佛告功徳天。若有善男子善女人。欲以不
可思議妙供養具。供養過去未來現在諸佛
世尊。及欲得知三世諸佛甚深行處。是人應
當畢定至心。隨有是經流布之處。若城邑村
落舍宅空處。正念不亂至心聽是微妙經典」
爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
若欲供養 一切諸佛 欲知三世
諸佛行處 應當往彼 城邑聚落
有是經處 至心聽受 是妙經典
不可思議 功徳大海 無量無邊
能令一切 衆生解脱 度無量苦
諸有大海 是經甚深 初中後善
不可得説 譬喩爲比 假使恒河
大地微塵 大海諸水 一切諸山
如是等物 不得爲喩 若人是經
即入法性 如深法性 安住其中
即於是典 金光明中 而得見我
釋迦牟尼 不可思議 阿僧祇劫
生天人中 常受快樂 以能信解
聽是經故 如是無量 不可思議
功徳福聚 悉已得之 隨所至處
若百由旬 滿中盛火 應從中過
若至聚落 阿蘭若處 到法會所
至心聽受 聽是經故 惡夢蠱道
五星諸宿 變異災禍 一切惡事
消滅無餘 於説法處 蓮華座上
説是經典 書寫讀誦 是説法者
若下法座 爾時大衆 猶見座處
故有説者 或佛世尊 或見佛像
菩薩色像 普賢菩薩 文殊師利
彌勒大士 及諸形色 見如是等
種種事已 尋復滅盡 如前無異
成就如是 諸功徳已 而爲諸佛
之所讃嘆 威徳相貌 無量無邊
有大名稱 能却怨家 他方賊盜
能令退散 勇捍多力 能破強敵
惡夢惱心 無量惡業 如是惡事
皆悉寂滅 若入軍陣 常能勝他
名聞流布 遍閻浮提 亦能摧伏
一切怨敵 遠離諸惡 修集諸善
入陣得勝 心常歡喜 大梵天王
三十三天 護世四王 金剛密迹
鬼神諸王 散脂大將 禪那英鬼
及緊那羅 阿耨達龍 娑竭羅王
阿修羅王 迦樓羅王 大辯天神
及大功徳 如是上首 諸天神等
常當供養 是聽法者 生不思議
法塔之想 衆生見者 恭敬歡喜
諸天王等 亦各思惟 而相謂言
今是衆生 無量威徳 皆悉成就
若能來至 是法會所 如是之人
成上善根 若有聽是 甚深經典
故嚴出往 法會之處 心生不可
思議正信 供養恭敬 無上法塔
如是大悲 利益衆生 即是無量
深法寶器 能入甚深 無上法性
由以淨心 聽是經典 如是之人
悉以供養 過去無量 百千諸佛
以是善根 無量因縁 應當聽受
是金光明 如是衆生 常爲無量
諸天神王 之所愛護 大辯功徳
護世四王 無量鬼神 及諸力士
晝夜精勤 擁護四方 釋提桓因
及日月天 閻摩羅王 風水諸神
違馱天神 及毘紐天 大辯天神
及自在天 火神等神 大力勇猛
常護世間 晝夜不離 大力鬼神
那羅延等 摩醯首羅 二十八部
諸鬼神等 散脂爲首 百千鬼神
神足大力 擁護是等 令不怖畏
金剛密迹 大鬼神王 及其眷屬
五百徒黨 一切皆是 大菩薩等
亦悉擁護 聽是法者 摩尼跋陀
大鬼神王 富那＊跋陀 及金毘羅
阿羅婆帝 賓頭盧伽 黄頭大神
一一諸神 各有五百 眷屬鬼神
亦常擁護 聽是經者 質多斯那
阿修羅王 及乾闥婆 那羅羅闍
祁那沙婆 摩尼乾陀 及尼乾陀
主雨大神 大飮食神 摩呵伽吒
金色髮神 半祁鬼神 及半支羅
車鉢羅婆 有大威徳 婆那利神
曇摩＊跋羅 摩竭婆羅 針髮鬼神
繍利密多 勒那翅奢 摩呵波那
及軍陀遮 劍摩舍帝 復有大神
奢羅蜜帝 醯摩＊跋陀 薩多琦
如是等神 皆有無量 神足大力
常勤擁護 聽受如是 微妙典者
阿耨達王 娑伽羅王 目眞隣王
伊羅鉢王 難陀龍王 跋難陀王
有如是等 百千龍王 以大神力
常來擁護 聽是經者 晝夜不離
波利羅睺 阿修羅王 毘摩質多
及以茂脂 睒摩梨子 波呵黎子
佉羅騫陀 及以揵陀 是等皆是
阿修羅王 有大神力 常來擁護
聽是經者 晝夜不離 呵黎帝南
鬼子母等 及五百神 常來擁護
聽是經者 若睡若寤 旃陀旃陀利
大鬼神女等 鳩羅鳩羅檀提 噉人精氣
如是等神 皆有大力 常勤擁護
十方世界 受持經者 大辯天等
無量天女 功徳天等 各與眷屬
地神堅牢 種殖園林 果實大神
如是諸神 心生歡喜 悉來擁護
愛樂親近 是經典者 於諸衆生
増命色力 功徳威貌 莊嚴倍常
五星諸宿 變異災怪 皆悉能滅
無有遺餘 夜臥惡夢 寤則憂悴
如是惡事 皆悉消滅 地神大力
勢力甚深 是經力故 能變其味
如是大地 至金剛際 厚十六萬
八千由旬 其中氣味 無不遍有
悉令勇出 潤益衆生 是經力故
能令地味 悉出地上 厚百由旬
亦令諸天 大得精味 充益身力
歡喜快樂 閻浮提内 所有諸神
心生歡喜 受樂無量 是經力故
諸天歡喜 百穀果實 皆悉滋茂
園苑叢林 其華開敷 香氣馝馚
充溢彌滿 百草樹木 生長端直
其體柔軟 無有邪戻 閻浮提内
所有龍女 其數無量 不可思議
心生歡喜 踊躍無量 在在處處
莊嚴華池 於其池中 生種種華
優鉢羅華 波頭摩華 拘物頭華
分陀利華 於自宮殿 除諸雲霧
令虚空中 無有塵翳 諸方清澈
淨潔明了 日王赫炎 放千光明
歡喜踊躍 照諸闇蔽 閻浮檀金
以爲宮殿 止住其中 威徳無量
日之天子 及以月天 聞是經故
精氣充實 是日天子 出閻浮提
心生歡喜 放於無量 光明明網
遍照諸方 即於出時 放大網光
開敷種種 諸池蓮華 閻浮提内
無量果實 隨時成熟 飽諸衆生
是時日月 所照殊勝 星宿正行
不失度數 風雨隨時 豐實熾盛
多饒財寶 無所乏少 是金光明
微妙經典 隨所流布 講誦之處
其國土境 即得増益 如上所説
無量功徳
＊金光明經授記品第十九
＊北涼三藏曇無讖譯
爾時如來。將欲爲是信相菩薩及其二子銀
相銀光。授阿耨多羅三藐三菩提記。是時即
有十千天子。威徳熾王而爲上首。倶從忉利
來至佛所。頂禮佛足却坐一面
爾時佛告信相菩薩。汝於來世過無量無邊
百千萬億不可稱計那由他劫。金照世界當
成阿耨多羅三藐三菩提。號金寶蓋山王如
來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調
御丈夫天人師佛世尊。乃至是佛般涅槃後。
正法像法皆滅盡已。長子銀相。當於是界次
補佛處。世界爾時轉名淨幢。佛名閻浮檀金
幢光照明如來應供正遍知明行足善逝世
間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。乃至
是佛般涅槃後。正法像法悉滅盡已。次子銀
光。復於是後次補佛處。世界名字如本不異。
佛號曰金光照如來應＊供正遍知明行足善
逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
是十千天子。聞三大士得受記
金光明經。聞已歡喜生慇重心。心無垢累如
淨琉璃。清淨無礙猶如虚空。爾時如來知是
十千天子善根成熟。即便與授菩提道記。汝
等天子於當來世。過阿僧祇百千萬億那由
他劫。於是世界當成阿耨多羅三藐三菩提。
同共一家一姓一名。號曰青目優鉢羅華香
山如來應供正遍知明行足善逝世間解無上
士調御丈夫天人師佛世尊。如是次第出現
於世凡一萬佛
爾時道場菩提樹神名等増益。白佛言。世尊。
是十千天子。於忉利宮爲聽法故故來集此。
云何如來便與授記。世尊。我未曾聞是諸天
子修行具足六波羅蜜。亦未曾聞捨於手足
頭目髓腦。所愛妻子財寶穀帛。金銀琉璃車
床臥病痩醫藥。象馬車乘殿堂屋宅。園林泉
池奴婢僕使。如餘無量百千菩薩。以種種資
生供養之具。恭敬供養過去無量百千萬億
那由他等諸佛世尊。如是菩薩於未來世。亦
捨無量所重之物。頭目髓腦所愛妻子。財寶
穀帛乃至僕使。次第修行成就具足六波羅
蜜。成就是已備修苦行。動經無量無邊劫數。
然後方得授菩提記。世尊。是天子等何因何
縁。修行何等勝妙善根。從彼天來暫得聞法。
便得授記。唯願世尊。爲我解説斷我疑網」
爾時佛告樹神善女天。皆有因縁有妙善根
已隨相修。何以故。以是天子於所住處捨五
欲樂。故來聽是金光明經。既聞法已於是經
中淨心慇重如説修行。復得聞此三大菩薩
＊授於記
故我今皆與授記。於未來世當成阿耨多羅
三藐三菩提
＊金光明經除病品第二十
＊北涼三藏曇無讖譯
佛告道場菩提樹神善女天。諦聽諦聽善持
憶念。我當爲汝演説往昔誓願因縁。過去無
量不可思議阿僧祇劫。爾時有佛出現於世。
名曰寶勝如來應供正遍知明行足善逝世間
解無上士調御丈夫天人師佛世尊。善女天。
爾時是佛般涅槃後。正法滅已於像法中。有
王名曰天自在光。修行正法如法治世。人民
和順孝養父母。是王國中有一長者。名曰持
水。善知醫方救諸病苦。方便巧知四大増損。
善女天。爾時持水大長者家中後生一子。名
曰流水。體貌殊勝端正第一。形色微妙威徳
具足。受性聰敏善解諸論。種種伎藝書疏算
計。無不通達。是時國内天降疫病。有無量百
千諸衆生等皆無免者。爲諸苦惱之所逼切。
善女天。爾時流水長者子。見是無量百千衆
生受諸苦惱故。爲是衆生生大悲心。作是思
惟。如是無量百千衆生受諸苦惱。我父長者
雖善解醫方能救諸苦方便巧知四大増損。
年已衰邁老耄枯悴。皮緩面皺羸痩戰掉。行
來往反要因机杖。困頓疲乏不能至彼城邑
聚落。而是無量百千衆生。復遇重病無能救
者。我今當至大醫父所。諮問治病醫方祕法。
諮禀知已。當往城邑聚落村舍。治諸衆生種
種重病。悉令得脱無量諸苦。時長者子。思惟
是已即至父所。頭面著地爲父作禮。叉手却
住。以四大増損而問於父。即説偈言
云何當知 四大諸根 衰損代謝
而得諸病 云何當知 飮食時節
若食食已 身火不滅 云何當知
治風及熱 水過肺病 及以等分
何時動風 何時動熱 何時動水
以害衆生 時父長者 即以偈頌
解説醫方 而答其子 三月是夏
三月是秋 三月是冬 三月是春
是十二月 三三而説 從如是數
一歳四時 若二二説 足滿六時
三三本攝 二二現時 隨是時節
消息飮食 是能益身 醫方所説
隨時歳中 諸根四大 代謝増損
令身得病 有善醫師 隨順四時
三月將養 調和六大 隨病飮食
及以湯藥 多風病者 夏則發動
其熱病者 秋則發動 等分病者
冬則發動 其肺病者 春則増劇
有風病者 夏則應服 肥膩醎酢
及以熱食 有熱病者 秋服冷甜
等分冬服 甜酢肥膩 肺病春服
肥膩辛熱 飽食然後 則發肺病
於食消時 則發熱病 食消已後
則發風病 如是四大 隨三時發
風病羸損 補以蘇膩 熱病下藥
服呵梨勒 等病應服 三種妙藥
所謂甜辛 及以＊蘇膩 肺病應服
隨時吐藥 若風熱病 肺病等分
違時而發 應當任師 籌量隨病
飮食湯藥
善女天。爾時流水長者子。問其父醫四大増
損。因是得了一切醫方。時長者子。知醫方已
遍至國内。城邑聚落在在處處。隨有衆生病
苦者所。軟言慰喩作如是言。我是醫師。我是
醫師。善知方藥今當爲汝療治救濟悉令除
愈。善女天。爾時衆生。聞長者子軟語慰喩。許
爲治病心生歡喜踊躍無量。時有百千無量
衆生遇極重病。得聞是言心歡喜故。種種所
患即得除差。平復如本氣力充實。善女天。復
有無量百千衆生。病苦深重難除差者。即共
來至長者子所。時長者子即以妙藥授之令
服。服已除差亦得平復。善女天。是長者子。於
是國内治諸衆生。所有病苦悉得除差
＊金光明經流水長者子品第二十一
北涼曇無讖譯
佛告樹神。爾時流水長者子。於天自在光王
國内。治一切衆生無量苦患已。令其身體平
復如本受諸快樂。以病除故多設福業。修行
布施尊重恭敬。是長者子作如是言。善哉長
者。能大増長福徳之事。能益衆生無量壽命。
汝今眞是大醫之王。善治衆生無量重病。必
是菩薩善解方藥。善女天。時長者子有妻名
曰水空龍藏。而生二子。一名水空。二名水藏。
時長者子將是二子。次第遊行城邑聚落。最
後到一大空澤中。多有虎狼狗犬鳥獸多食
肉血。悉皆一向馳奔而去。時長者子作是念
言。是諸禽獸何因縁故一向馳走。我當隨後
逐而觀之。時長者子。遂便隨逐見有一池。其
水枯涸於其池中多有諸魚。時長者子。見是
魚已生大悲心。時有樹神示現半身。作如是
言。善哉善哉。大善男子。此魚可愍汝可與水。
是故號汝名爲流水。復有二縁。名爲流水。一
能流水。二能與水。汝今應當隨名定實。時長
者子。問樹神言。此魚頭數爲有幾所。樹神答
言。其數具足足滿十千。善女天。爾時流水
聞是數已。倍復増益生大悲心。善女天。時此
空池爲日所曝唯少水在。是十千魚將入死
門四向婉轉。見是長者。心生恃頼。隨是長
者所至方面。隨逐瞻視目未曾捨。是時長者
馳趣四方推求索水了不能得。便四顧望見
有大樹。尋取枝葉還到池上與作陰涼。作陰
涼已復更推求。是池中水本從何來。取出四
向周遍求索莫知水處。復更疾走遠至餘處。
見一大河名曰水生。爾時復有諸餘惡人。爲
捕此魚故於上流懸嶮之處。決棄其水不令下
過。然其決處懸嶮難補。計當修治經九十日。
百千人功猶不能成。況我一身。時長者子。速
疾還反至大王所。頭面禮拜却坐一面。合掌
向王説其因縁。作如是言。我爲大王國土人
民治種種病。漸漸遊行至彼空澤。見有一池
其水枯涸。有十千魚爲日所曝。今日困厄將
死不久惟願大王。借二十大象令得負水濟
彼魚命。如我與諸病人壽命。爾時大王。即勅
大臣速疾供給。爾時大臣奉王告勅。語是長
者。善哉大士。汝今自可至象厩中。隨意選取
利益衆生令得快樂。是時流水及其二子。將
二十大象。從治城人借索皮嚢。疾至彼河上
流決處。盛水象負馳疾奔還至空澤池。從象
背上下其嚢水。寫置池中水遂彌滿還復如
本。時長者子。於池四邊彷徉而行。是魚爾時
亦復隨逐循岸而行。時長者子復作是念。是
魚何縁隨我而行。是魚必爲飢火所惱。復欲
從我求索飮食。我今當與。善女天。爾時流水
長者子告其子言。汝取一象最大力者。速至
家中啓父長者。家中所有可食之物。乃至父
母飮噉之分及以妻子奴婢之分。一切聚集
悉載象上急速來還。爾時二子如父教勅。乘
最大象往至家中。白其祖父説如上事。爾時
二子。收取家中可食之物載象背上。疾還父
所至空澤池。時長者子見其子還。心生歡喜
踊躍無量。從子邊取飮食之物。散著池中與
魚食已。即自思惟。我今已能與此魚食令其
飽滿。未來之世當施法食。復更思惟。曾聞過
去空閑之處有一比丘。讀誦大乘方等經典。其
經中説。若有衆生臨命終時。得聞寶勝如來
名號即生天上。我今當爲是十千魚。解説甚
深十二因縁。亦當稱説寶勝佛名。時閻浮提
中有二種人。一者深信大乘方等。二者毀呰
不生信樂。時長者子。作是思惟。我今當入池
水之中。爲是諸魚説深妙法。思惟是已即便
入水作如是言。南無過去寶勝如來應＊供正
遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天
人師佛世尊。寶勝如來本往昔時行菩薩道
作是誓願。若有衆生於十方界臨命終時聞
我名者。當令是輩即命終已。尋得上生三十
三天。爾時流水復爲是魚解説如是甚深妙
法。所謂無明縁行。行縁識。識縁名色。名色縁
六入。六入縁觸。觸縁受。受縁愛。愛縁取。取
縁有。有縁生。生縁老死憂悲苦聚。善女天。
爾時流水長者子及其二子。説是法已即共
還家。是長者子。復於後時賓客聚會醉酒而
臥。爾時其地卒大震動。時十千魚同日命終。
即命終已生忉利天。既生天已作是思惟。我
等以何善業因縁。得生於此忉利天中。復相
謂言。我等先於閻浮提内。墮畜生中受於魚
身。流水長者子。與我等水及以飮食。復爲我
等解説甚深十二因縁。并稱寶勝如來名號。
以是因縁令我等輩得生此天。是故我等今
當往至長者子所報恩供養。爾時十千天子。
從忉利天下閻浮提。至流水長者子大醫王
家。時長者子。在樓屋上露臥眠睡。是十千天
子以十千眞珠天妙瓔珞置其頭邊。復以十
千置其足邊。復以十千置右脇邊。復以十千
置左脇邊。雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華。積至
于膝。種種天樂出妙音聲。閻浮提中有睡眠
者皆悉覺寤。流水長者子亦從睡寤。是十千
天子於上空中飛騰遊行。於天自在光王國
内。處處皆雨天妙蓮華。是諸天子復至本處
空澤池所復雨天華。便從此沒還忉利宮。隨
意自在受天五欲。時閻浮提過是夜已。天自
在光王問諸大臣。昨夜何縁示現如是淨妙
瑞相有大光明。大臣答言。大王當知。忉利諸
天於流水長者子家。雨四十千眞珠瓔珞及
不可計曼陀羅華。王即告臣卿。可往至彼長
者家。善言誘喩喚令使來。大臣受勅即至其
家。宣王教令喚是長者。是時長者即至王所。
王問長者。何縁示現如是瑞相。長者子言。我
必定知是十千魚其命已終。時大王言。今可
遣人審實是事。爾時流水尋遣其子至彼池
所。看是諸魚死活定實。爾時其子聞是語已
向於彼池。既至池已見其池中。多有摩訶曼
陀羅華積聚成𧂐。其中諸魚悉皆命終。見已
即還白其父言。彼諸魚等悉已命終。爾時流
水知是事已復往王所。作如是言。是十千魚
悉皆命終。王聞是已心生歡喜
爾時世尊告道場菩提樹神。善女天。欲知爾
時流水長者子。今我身是。長子水空今羅睺
羅是。次子水藏今阿難是。時十千魚者今十
千天子是。是故我今爲其授阿耨多羅三藐
三菩提記。爾時樹神現半身者今汝身是
合部金光明經卷第七
隋大興善寺沙門釋寶貴合
＊北涼天竺三藏曇無讖 譯
捨身品第二十二
爾時道場菩提樹神復白佛言。世尊。我聞世
尊過去修行菩薩道時。具受無量百千苦行。
捐捨身命肉血骨髓。惟願世尊。少説往昔苦
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]