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佛説大乘智印經卷第二
　西天三藏寶法大師賜紫沙門
智吉祥等奉　　　　　詔譯　
爾時佛告舍利弗。諸佛如來若身若心所獲
功徳。難修難證亦難悟入。何以故。舍利弗。諸
佛如來眼觀諸色。是識不以色境而動。耳聽
諸聲。是識不以聲境而動。鼻嗅諸香。是識不
以香境而動。舌甞諸味。是識不以味境而動。
身取諸觸。是識不以觸境而動。所以者何。識
智自在。不於外境妄計好醜起愛憎故。舍利
弗。諸佛如來意縁諸法。勝智相應了知所觀。
無生非無生。是得最上無生。寂靜非寂靜。是
得最上寂靜。禪定非禪定。是得最上禪定。律
儀非律儀。是得最上律儀。戲論非戲論。是離
最上戲論。分別非分別。是離最上分別。斷滅
非斷滅。是得最上斷滅。舍利弗。諸佛如來
凡有所説。離諸虚妄無不眞實。義味充饒止
息諍論。心相平等離諸異相不平等法。能令
聞者除去惡欲。不生邪見離邪思惟。舍利弗。
諸佛如來若於所證無去無來。不常不斷。非
空非有。離見離聞。無大小形。無方圓相。舍
利弗。諸佛如來於能證道相性圓滿智慧光
明。遠離異相及非異相。無諸揀擇及非揀擇。
體若金剛無破壞故。用如虚空無取捨故。於
勝善法無所愛著。於廣大行亦無怖畏。心相
空寂離論聞見。舍利弗。諸佛如來於所安住
邊際勝定。清淨圓滿。不厭闠閙不樂空寂。於
一切時而常遊戲。於法非法情器差別悉能
了悟。無不如境定力堅固。縱遇惡縁不可破
壞。舍利弗。諸佛如來。於諸世間尊貴富饒一
切樂境。如夢如幻。如棄遺跡。不依輔相宰官
大婆羅門而有所求。是故不爲名聞利養之
所繋縛。舍利弗。諸佛如來或有所聞情非情
聲。不縁此故而生差別。無差別心亦復遠離。
舍利弗。諸佛如來於諸所縁決定境相不生
勝解。非勝解心亦復遠離。舍利弗。諸佛如來
於諸時分。不計延促有盡無盡成壞差別。非
差別心亦復遠離。了知諸法無言無説離去
來今。於心心所無有相應無不相應。思惟計
念悉皆不生。無有此岸無有彼岸。於諸情器
無上中下。深心堅固不可破壞。舍利弗。諸佛
如來所有身相。無所動作離諸事業。怨憎違
戻信向親厚。以平等慈隱顯不二。由昔因中
離無邊障修無邊行。於諸衆生施大悲智眞
實觀察隨其所宜具能饒益。令諸有情應自
所求歡喜滿足。故於所得身相智慧。唯自證
知餘無所解。於自身色無有齊限與虚空等。
無有隱顯周遍一切。勝功徳力之所莊嚴。相
好圓滿無有缺減。於蘊處界中無在無不在。
於諸有情所習事業。悉能棄捨。除方便智示
現修作。内心清淨外色清淨。舍利弗。如上所
説。皆是如來若身若心。勝善功徳莊嚴之相。
周遍平等。若以汝等分別之心。欲見如來勝
定任持所有身相。是如來身不可得見。爾時
舍利弗重白佛言。世尊。云何如來色身圓滿
得名無相。云何智印三摩地周遍平等。爾時
世尊欲重宣此義。而説偈言
    如來身心相由定智所生
    不假外境牽識相分別動
    意縁一切法與身無有異
    離是非差別所得爲最上
    若以小智力欲見善逝身
    如月印晴空妄謂水中現
    身相本微妙復由勝定持
    離長短方圓無去來住立
    内心寂不動澄靜若虚空
    息泯身心相自然無所有
    以無所有心不著香味觸
    離諸蘊處界以此觀如來
    如見水中月雖不得眞實
    既離分別心是亦名爲見
    如來智印門非我獨能證
    若大心衆生希求無厭倦
    得最上等持依此勝定力
    於佛智印門亦當無所得
    此經所生福無盡如虚空
    我以方便智少略而讃説
    十方諸佛土百千酤胝刹
    滿中諸珍寶若人持供養
    時經無量劫不如聞是經
    書寫或受持是人所得福
    比前行施者復倍河沙數
    若人行慈心饒益諸有情
    不如依此經悟佛三摩地
    若於衆生界心常行忍辱
    不如彈指頃修習殊勝定
    其所生功徳猶如須彌山
    將以對微塵大小莫爲比
    若人行精進勇猛爲諸善
    不如聞此經依教悟其理
    所獲諸功徳百千萬億分
    若以共較量比況不及一
    若人修禪定安住無量劫
    坐臥若經行周遍諸佛刹
    不如一時中聞此經功徳
    若於塵沙劫能修習智慧
    斷除煩惱纒名聞普周遍
    不如刹那時讃佛智印海
    如以大海水比較於一滴
    若欲觀佛者須離諸名相
    了知諸法性非空亦非有
    若但了知空設如蘇部底
    於佛智印門亦無所悟入
爾時世尊説是偈已。告舍利弗。如我所説。如
來智印三摩地法。若諸菩薩能於十方諸佛
世界。爲欲圓滿無礙智慧。應當修學是三昧
地。晝夜精進身心安住。而不散亂亦不懈廢。
舍利弗。如是菩薩摩訶薩。若欲願見十方世
界諸佛國土。一切如來悉皆能見。舍利弗。此
三摩地。是菩薩摩訶薩。無量無邊最勝法門
甚深法眼。而於諸法得無障礙通達了知。無
所忘失。是名如來最勝總持陀羅尼門。若諸
菩薩心欲圓滿一切説相。爲欲成就無上菩
提微妙體性。應當志心精勤修學。是三摩地
智印法門。若諸菩薩隨欲遠離諸惡業行無
諸障礙。成就最上清淨之法。以智慧力摧伏
怨魔。遠離不善諸相平等。如如來智無諸染
穢。諸業障盡清淨無垢。安住如來究竟智地。
能使諸惡一切魔怨。咸皆止息無所退動。覺
智明了知彼一切諸衆生等。種種分別愛樂
境相。善不善業因果差別。了知一切諸衆生
等。意地微細煩惱結縛。善能知彼解諸有情
一切縛法。應當修學如來所説方便最上勝
三摩地智印法門。若諸菩薩欲令衆生志樂
堅固。心欲思惟求無上法。應當精勤修習如
是三摩地門。自然成就無上勝法。若諸菩薩
意欲宣説諸佛如來應諸有情種種根病對治
等法。應當精勤修習如是三摩地門。自然於
法分別演説無有障礙。若諸菩薩心欲於彼
三乘聖法。分別曉悟眞俗諦相甚深法義。應
當精勤修習如是三摩地門。自然於法智慧
明了不生闇鈍。若諸菩薩欲於酤胝百千劫
數。了悟生滅幻化不堅。能證諸法眞實自性
清淨解脱。應當精勤修習如是勝三摩地。若
諸菩薩欲於生滅十二因縁。無明爲始發生
業行招集苦報。貪染執著愛欲増盛。假有聚
成生死病相。變易無常流轉諸趣。於生滅因
而自覺悟。應當精勤修習如是勝三摩地。若
諸菩薩欲了一切雜類有情。起見造業報相
差別。心識明昧正念顛倒異分有情。如實了
知根性利鈍。方便教示漸令悟入。眞實正法
住信行地。應當精勤修習如是勝三摩地。若
諸菩薩意樂成就諸佛國土。清淨業因純善
境界。身心寂靜眷屬調順。遠離嫉妬憍慢過
失親近恭敬。平等愛樂無怨憎想。應當精勤
修習如是勝三摩地。若諸菩薩意欲發萌自
身智慧勝妙光明。照曜自他生死黒暗愚癡
重障。斷三界惑滅諸苦報自在解脱。應當精
勤修習如是勝三摩地。若諸菩薩欲知十方
所有世界一切有情死此生彼壽命延促。所
經長劫及以刹那生滅分限定由先業。招引
勢力所感如是。自類果報如實了知。前後決
定壽命根本。應當精勤修習如是勝三摩地。
若諸菩薩欲知聲聞及辟支迦菩薩如來。從
自因地所行妙行。於四聖諦斷滅修證。十二
因縁逆順觀察。寂然自覺微妙甚深。十到彼
岸清淨因行。各各獲得究竟果報。應當精勤
修習如是勝三摩地。若諸菩薩欲於一切語
言音聲角論辯捷應時詶對不踈不謬。方便
善巧於諸世俗及以勝義。顯示明了令人易
解。不生疑惑印證決定。應當精勤修習如是
勝三摩地。若諸菩薩意欲了知佛法正因。三
乘善行方便隨順。根本差別有上中下。稱性
悟入菩薩因地。漸以熏修植諸善本得如來
智。應當精勤修習如是勝三摩地。若諸菩薩
意欲成就諸佛如來圓滿覺智。不起分別現
種種身。以平等慈任運攝受一切有情。令各
生起歡喜愛樂。修學菩薩心地行願。應當精
勤修習如是勝三摩地。舍利弗。如我所説三
摩地法。是爲最勝。如摩尼珠。一切有情凡所
樂欲。悉得如意無不滿足。舍利弗。若諸菩薩
摩訶薩等。得此如來三摩地法。一切所須諸
法聖財及微妙行。悉得如意行願圓滿。是故
應當精勤修學。爾時世尊欲重宣此義。而説
偈言
    如來所有智最上更無等
    隨性相差別一切皆能證
    平等智光明普照諸縛著
    能入智慧門得無量自在
    智相及智性能印證諸法
    分別諸善惡及世俗勝義
    曉了如是法智慧無有盡
    譬如大明日光照於三界
    普於諸幽暗一切皆破壞
    成就平等法是眞實聖智
    一切三摩地皆從智印出
    名爲諸佛種亦名大摩尼
    利益諸有情亦如世間人
    有最勝珍寶財富無有盡
    濟諸貧乏者皆令得充足
    法財施衆生亦復無有盡
    神通及智慧最勝妙法門
    皆從三摩地智印寶所生
    譬如諸國土有大摩尼珠
    諸王皆愛樂臣佐普護持
    如是摩尼寶諸寶無有上
    我説智印寶殊勝最第一
    總持智光明破壞於諸見
    境界悉明了遠離諸冥暗
    安住寂靜心不分別好醜
    修清淨智慧財法無窮盡
    貪染無所著無六十二見
    正念悉平等入甘露法門
    速得如來智成就相好身
    具足三十二得最勝菩提
    等一切佛覺妙智已圓明
    到菩提彼岸證涅槃自性
    具自他圓滿功徳悉成就
    無量無邊際甚深微妙法
    總持陀羅尼解脱常寂靜
    能具足十力又以大願海
    布施波羅蜜持戒及忍辱
    精進與禪定智慧常堅固
    安住六度中長時無間斷
    無有諸怖畏離煩惱苦業
    魔羅與眷屬不能得其便
    能引導衆生不捨於正法
    漸入如來家得遊智印門
    能於賢劫中及十方世界
    一切諸佛會親近皆隨喜
    是名眞佛子無有能破壞
    若有信解人能書寫此經
    或讀誦受持愛樂廣流布
    長時無懈倦於義味明了
    當知如是經三世諸佛母
    出生智印寶如來功徳藏
佛説大乘智印經卷第二

佛説大乘智印經卷第三
　西天三藏寶法大師賜紫沙門
智吉祥等奉　　　　　詔譯　
爾時會中復有殑伽沙那庾多數一切菩薩。
聞佛如來説是三摩地。離諸障礙心得解脱。
於陀羅尼祕密深法。隨意悟入印證明了決
定住持。復有六十八那庾多菩薩。於百千劫
已修習禪定解脱。離諸妄想生死怖畏。常樂
熏修微妙勝行。聞此最上三摩地法心懷踴
躍。於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。證陀
羅尼音聲辯才得無礙解。復有六十億諸天
及人。聞佛所説智印法門。歡喜無量恭敬讃
歎禮拜供養。而於阿耨多羅三藐三菩提。心
生愛樂。於三摩地甚深勝法。無有疑惑咸生
信解。於菩提心堅固不捨。於智印門勇猛精
進。由大願力修諸善本。根性成熟便得住於
阿惟越致。信受如來所行行願。心意決定無
諸退屈。于時世尊。知彼善根因縁純熟欲授
其記。告諸菩薩言。善哉善哉。汝等從此過三
十億劫。各各於諸佛國土。具足修習六波羅
蜜。所有難行最勝行願。一切皆能圓滿成就。
種習倶盡得大菩提。皆當作佛。悉同一號。名
無畏如來。汝天人衆諸善男子。已於過去無
量佛所。植衆善本信樂大乘。今於此會得聞
如是微妙甚深希有之法欣樂受持。諸善男
子。汝等從此過億千劫。同得作佛。皆同智印
如來。爾時世尊爲此菩薩及天人衆授佛記

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