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禪要經 (No. 0609_ ) in Vol. 15

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  No.609


 失譯人名後漢録 
  訶欲品第一
行者求道欲修定時。爾時法師應隨根相行
四攝道。示教利喜廣淨信戒。淨信戒已次除
六欲。所謂色欲。形容欲。威儀欲。言聲欲。細
滑欲。人相欲。著上五欲。令觀可得不淨之
相。著人相欲。令觀骨人分分斷相。觀彼全尸
能斷二欲威儀欲言聲欲。若觀壞屍悉斷六
欲。可*得不淨有二種觀。一即死屍臭爛不
淨。我身不淨亦復如是。如是觀已心生厭患。
取是相已至閑靜處山澤塚間空舍樹下。自
觀不淨處處可得。繋心身中不令馳散。二者
聞法憶想。分別自觀身中三十六物。髮毛爪
齒涕涙涎唾。汗垢肪&MT01543;皮膜肌肉。筋脈髓腦
心肝脾腎。肺&T038356;腸肚胞膽痰癊。生藏膿血屎
尿諸蟲。臭穢不淨聚以爲身。往來五道熾然
衆苦。猶如浮屍隨流東西。所至之處物皆可
僫。又念我身以骨爲柱以肉爲泥。筋纒血澆
如瘡如毒。皮毛九孔以爲門戸。腸胃胞膜以
爲庫藏。妬慢惡心謂以爲身。貪求無厭猶如
溪壑。是故行者除三欲想。受信施時如火毒
想。救諸蟲想。繋死屍想。涎沫齒垢汚滋味
想。我無空慧壞白淨想。貪愛因縁成惡露想。
如是思惟慚愧具足。能度生死爲世福田。若
觀骨人二足甲骨。指骨趺骨踝骨脛骨。膝骨
髀骨胯骨腰骨。脊骨頸骨頭骨頷骨。兩手甲
骨指骨掌骨。腕骨臂骨肘骨膊骨。胸骨心骨
齒骨肋骨。左右思惟皆如目見。所著外身亦
如是觀。三百二十骨相拄在内。皮嚢九孔
惡漏於外。如是觀身猶如死屍爲鬼所起。行
來語默常是死屍。即於我身作死屍想。青
想膖脹想膿爛想破壞想血塗想食殘想蟲出
想骨鎖想分離想腐敗想世界衆生無可樂
想。若心恐怖。應作因縁虚妄空觀。猶如幻化
無所有觀。第一義空清淨智觀。若心懈怠。當
自責言。老病死苦甚爲至近。命如電逝須臾
難保。人身難得善師難遇佛法欲滅正言似
反。如曉時燈雖有無用。惡人出家助俗毀法。
貪婬邪濁令道衰酢。惡法増長大闇將至。破
定因縁衆患甚多。内諸煩惱外魔魔民。鬼疫
行災世間空荒。惡對揚謗諸惱萬端。八苦輪
迴晝夜無捨。我身可哀屬當斯禍。於煩惱賊
未有微損。於禪定法未有所得。雖服法衣猶
思欲味。内實虚空俗人無異。諸惡趣門一切
皆開。諸善法中未入正定。於諸惡法未畢不
作。我今云何著是屎嚢而生憍恣。不能精勤
制伏其心。如此弊身賢聖所呵。不淨可*僫九
孔流出。若貪此身與畜生同。死投大黒闇當
復何依。今得人身不能出要。若生惡趣解脱
何由。如是鞭心還攝本處。又時勸發令心喜
悦。解脱法王慧命常住。神通光明恒照五道。
直説道教易解易行。既是我師我得歸命。香
華讃嘆心安喜悦。如依天帝遊空無畏。諸大
菩薩阿羅漢等皆我同伴。以能伏心如猫制
鼠。諸根調順六通自在。我亦如是應自伏心
求出生死。如囚在獄四顧牢密。唯有厠孔更
無異路。如人中毒唯糞能治更無餘藥。思惟
是已諦觀不淨。復作是念。初習行時心多進
退。八法惡風吹破我心。我若得道心安若山。
上妙五欲尚不能壞。何況弊欲。如大目連得
羅漢已婦將伎人盛自莊飾欲壞目連。目連
爾時爲説偈言
    汝身骨幹立 皮肉相纒裹
    不淨内充滿 無一是妙物
    皮嚢盛屎尿 九孔常流血
    如鬼無所直 何足以自貴
    汝身如行厠 薄皮以自覆
    智者所棄遠 如人捨厠去
    若人知汝身 如我所惡厭
    一切皆遠離 知人避屎坑
    汝身自嚴飾 香花以瓔珞
    凡愚所貪愛 智者所不惑
    汝是不淨聚 集諸穢惡物
    雖服珍妙衣 如莊嚴厠舍
    汝脇肋著脊 如椽依梁棟
    五藏在復内 不淨如屎篋
    我觀汝不淨 猶如五色糞
    飾以珠瓔珞 外好如畫瓶
    若人欲染空 終始不可著
    汝欲來嬈我 如蛾自投火
    一切諸欲毒 我今已滅盡
    五欲已遠離 魔網已壞裂
    我心如虚空 一切無所著
    正使天欲來 不能染我心
    墮俗生世苦 命速猶電光
    老病死時至 對來無豪強
    無親可恃怙 無處可隱藏
    天福尚有盡 人命豈久長
    最脆不過命 如風吹浮雲
    浮雲壞甚速 形命不久連
    身死魂靈散 當知非我身
    勉時力精進 難得不過人
    生死不斷絶 貪欲嗜味故
    養怒益丘塚 唐受諸辛苦
    身臭如死屍 九孔流不淨
    如厠蟲樂糞 愚貪身無異
    雖明在宮中 五欲色味間
    志意不甘樂 常思幽隱禪
    晝夜觀牕牖 有天叉手言
    時至今可行 衆伎皆睡眠
    世間不足樂 恒與憂惱倶
    恩愛正合會 當復之別離
    家室轉相哭 不知死所趣
    慧人見苦諦 是故行學道
    世間歡日少 憂惱甚太多
    安由得此苦 自作不由他
    俗人樂恩愛 道以爲怨家
    富貴是苦本 如鳥墮網羅
    人命甚速駛 五馬不能追
    殘命日滅盡 各各自思惟
    恩愛正合會 夫盛當有衰
    是故自拔出 得道當來歸
禪*要*經


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