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修行道地經 (No. 0606_ 竺法護譯 ) in Vol. 15
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
何謂修行道地者。有心在道而身不從。身不
端坐成四意止。是時心定而身不安。於是頌
曰
假使心性自調和 住四意止無他相
是時則名四意止 雖身不定心不亂
修行道地。何謂身心而倶定者。身坐端正心
不放逸。内根皆寂亦不走外隨諸因縁也。當
爾之時身心端定都不可動。以此知之身心
等定。於是頌曰
其身心倶定 内外不放逸
寂然＊加趺坐 如柱定難傾
見於生死諦 如水漂岸樹
身心而相應 疾成道得果
修行道地。專精於道而不動轉。如是寂滅速
至泥洹。於是頌曰
講説若干之要義 如乳石蜜和食之
其無諛諂能承法 則以佛教自調順
修行道地經卷第二
修行道地經卷第三
西晋三藏竺法護譯
勸意品第九
修行道地。以何方便自正其心。吾曾聞之。昔
有國王。選擇一國明智之人以爲輔臣。爾時
國王設權方便無量之慧。選得一人聰明博達
其志弘雅。威而不暴名徳具足。王欲試之欲
知何如。故以重罪欲加此人。勅告臣吏盛滿
鉢油。而使
之從北門來至於南門。去城二
十里園名調戲。令將到彼。設人持油墮一
渧者。便級其頭不須啓問。於是頌曰
假使其人到戲園 承吾之教不棄油
當敬其人如我身 中道棄油便級頭
爾時群臣受王重教。盛滿鉢油以與其人。兩
手之甚大愁憂。則自念言。其油滿器。城里
人多行路車馬觀者填道。譬如水定而風吹
之其水波揚。人亦如是。心不安隱。退自念言。
無有一人而勸勉我言莫恐懅也。是器之油
至七歩尚不可詣。況有里數耶。此人憂憒
不知所湊心自懷懅。於是頌曰
覩人象馬及車乘 大風吹水心如此
志懷怖懅懼不達 安能究竟了此事
其人心念。吾今定死無復有疑也。設能鉢
使油不墮。到彼園所爾乃活耳。當作專計。若
見是非而不轉移。唯念油鉢志不在餘然後
度耳。於是其人安行徐歩。時諸臣兵及衆觀
人。無數百千隨而視之。如雲興起圍繞太
山。於是頌曰
其人鉢心堅強 道見若干諸觀者
衆人圍繞而隨之 譬如江海興大雲
當爾其人學鉢之時。音聲普流莫不聞知。
無央數人皆來集會。衆人皆言觀此人衣。形
體擧動定是死囚。斯人消息乃至其家。父母
宗族皆共聞之。悉奔走來。到彼子所號哭悲
哀。其人專心不顧二親兄弟妻子及諸親屬。
心在油鉢無他之念。於是頌曰
其子啼泣涙如泉 若干種泣哭嘆父
心懷怖懅不省親 專精秉志而持鉢
衆人論説相令稱噭。如是再三。時一國人普
來集會。觀者擾攘喚呼震動。馳至相逐躄地
復起。轉相登躡間不相容。其人心端不見衆
庶。於是頌曰
衆人叫喚不休息 前後相逐不容聞
而油鉢都不觀 如雹雨空無所傷
觀者復言。有女人來端正姝好。威耀光顏一
國無雙。如月盛滿星中獨明。色如蓮華行於
御道。像貌巍巍姿色踰人。譬如玉女。又若
忉利天王之后。字曰護利。端正姝好。諸天人
民莫不敬重。於今斯女昭昭如是。能八種舞
音聲清和聞者皆喜。於是頌曰
擧動而安詳 歌舞不越法
其心懷歡喜 感動一切人
歌頌聲則悲 其身而逶迤
不疾亦不遲 被服順政齊
七種微妙音 奇述有五十
三處而清淨 宮商節相和
身從頭至足 莊嚴寶瓔珞
語言而美雅 猶若甘露降
爾時其人一心鉢。志不動轉亦不察視。觀
者皆言。寧使今日見此女顏終身不恨。勝於
久存而不覩者也。彼時其人雖聞此語。專精
鉢不聽其言。於是頌曰
巧便而安＊詳 其舞最巧妙
一切人貪樂 譬如魔之后
能動離欲者 何況於凡夫
來往其人邊鉢心不傾
當爾之時有大醉象。放逸犇走入於御道。衆
人相謂今醉象來。踏蹴吾等而令横死。此爲
魃魅化作象形。多所危害不避男女。身生瘡
痍其身麁澁。譬若大髀毒氣下流。舌赤如血
其腹委地。口脣如垂行歩縱横。無所省録人
血塗體。獨遊無難進退自在。猶若國王。遙視
如山。暴鳴哮吼譬如雷聲。而其鼻瞋恚忿
怒。於是頌曰
大象力強甚難當 其身血流若泉源
踏地興塵而張口 如欲危害於衆人
其象如是。恐怖觀者令其馳散。破壞兵衆諸
象犇逝。一切覩者而欲怖死。能拔大樹踐害
群生。雖得杖痛無所畏難。於是頌曰
壞衆及群象 恐怖人或死
排撥諸舍宅 犇走不畏御
名聞於遠近 剛強以爲徳
憍慢無所録 不忍於高望
爾時街道市里坐肆諸賣買者。皆懅收物蓋
藏閉門。畏壞屋舍人悉避走。又殺象師無有
制御。瞋惑轉甚蹈殺道中象馬牛羊猪犢之
屬。碎諸車乘星散狼藉。於是頌曰
諸坐肆者皆蓋藏 傷害人畜碎車乘
覩見如是閉門戸 狼藉如賊壞大營
或有人見。懷振恐怖不敢動搖。或有稱怨呼
嗟涙下。又有迷惑不自覺知。有未著衣曳之
而走。復有迷誤不識東西。或有馳走如風吹
雲不知所至也。中有惶懅以腹拍地。又人窮
逼張弓安箭而欲射之。或把刀刃意欲前挌。
中有失色恍惚妄語。或有懷瞋其眼正赤。又
有屏住遙覩歡喜。雖執兵仗不能加施。於是
頌曰
於斯迷怖懅 亦有而悲涕
或愕無所難 又有執兵仗
愁憒躄地者 邈絶不自知
獲是不安隱 皆由見醉象
彼時有人曉化象呪。心自念言。我自所學調
象之法。善惡之儀凡有八百。吾觀是象無此
一事。吾今當察從何種出。上種有四。爲是中
種下種耶。以察知之即擧大聲而誦神呪。於
是頌曰
天王授金剛 吾有微妙語
能除諸貢高 羸劣能令強
彼人即時擧聲稱曰。諸覺明者無有自大亦
不興熱。棄除恩愛承彼奉法。修行誠信之所
致也。象捐貢高伏心使安。説此往古先聖二
偈言
婬泆及怒癡 此世三大憍
誠道無諸垢 衆熱爲以消
用彼至誠法 修行亦如是
大意供象王 除惑捨貢高
爾時彼象聞此正教。即捐自大降伏其心。便
順本道還至象厩。不犯衆人無所嬈害。其
鉢人不省象來亦不覺還。所以者何。專心懼
死無他觀念。於是頌曰
見象如暴雨 而心未曾亂
其雨雖止已 虚空亦不悦
其人亦如是 不省象往還
執心油鉢 如藏寶不忘
爾時觀者。擾攘馳散東西走故。城中失火燒
諸官殿。及衆寶舍樓閣高臺。現妙巍巍展轉
連及。譬如大山無不見者。烟皆周遍火尚
盡徹。於是頌曰
其城豐樂嚴正好 宮殿屋舍甚寛妙
而烟普熏莫不達 火熾如人故欲然
火燒城時。諸蜂皆出放毒齧人。觀者得痛驚
怪馳走。男女大小面色變惡。亂頭衣解寶飾
脱落。爲烟所熏眼瞳涙出。遙見火光心懷
怖懅。不知所湊展轉相呼。父子兄弟妻息奴
婢。更相教言避火離水莫墮泥坑爾乃安
隱。於是頌曰
愁憂心懷不自覺 家室親屬及僕從
乘諸象馬悲哀出 言有大火當避捨
爾時官兵悉來滅火。其人專精一心鉢。一
渧不墮不覺失火及與滅時。所以者何。秉心
專意無他念故。於是頌曰
有衆人迷惑 如鳥遇火飛
其火燒殿舍 烟出如浮雲
頭亂而驚怖 避烟火馳走
一心在油鉢 不覺火起滅
是時五色雲起天大雷電。於是頌曰
既興大霧非時雨 風起吹雲令純陰
虚空普遍無清天 猶暴象群雲如是
爾時亂風起吹地興塵。沙礫瓦石填於王路。
拔樹折枝落諸華實。於是頌曰
風起揚塵而周普 興雲載水無不遍
暴風忽冥不相見 雷電倶降無不驚
彼時大雲而焔掣電。霹靂落墮孔雀皆鳴。天
便放雨墮於諸雹。雖有此變其人不聞。所以
者何。專念油鉢。於是頌曰
其放逸象時 猶如大雲興
墮雹失火風 拔樹壞屋舍
其人不覩見 何善誰爲惡
不覺風雲起 但觀滿鉢油
爾時其人滿鉢油。至彼園觀一＊渧不墮。諸
兵臣吏悉還王宮。具爲王説所更衆難。而人
專心鉢不動。不棄一＊滯得至園觀。王聞其
言則而歎曰。此人難及人中之雄。不顧親屬
及與玉女。不＊懅巨象水火之患雷電霹靂。吾
聞雷聲愕然怖懅。雖有啓白不省其言。或有
心裂而終亡者。或有懷駒而傷胎者。人民所
立悉不自覺。雖遇衆難其心不移。如是人者
無所不辦。心強如斯終不得難。地獄王考
能食金剛。其王歡喜立爲大臣。於是頌曰
見親族泣涕 及醉象暴亂
雖遭諸恐難 其心不移易
王覩人如此 心堅定不轉
親愛而弘敬 立之爲大臣
爾時正士其心堅固。難遭善惡及諸恐難。志
不轉移得脱死罪。既自豪貴壽考長生也。修
行道者御心如是。雖有諸患及婬怒癡來亂
諸根護心不隨攝意第一。觀其内體察外他
身。痛痒心法亦復如是。於是頌曰
如人油鉢 不動無所棄
妙慧意如海 專心油器
若人欲學道 執心當如是
意懷諸徳明 皆除一切瑕
若干之色欲 再興於怒癡
有志不放逸 寂滅而自制
人身有病疾 醫藥以除之
心疾亦如是 四意止除之
心堅強者志能如是。則以指爪壞於雪山。以
蓮華根鑚穿金山。則以鋸斷須彌寶山。其無
有信不能精進。懷而諛諂放逸喜忘。雖在世
久終不能除婬怒癡垢。有信精進質直智慧
其心堅強。亦能吹山而使動搖。何況而除婬
怒癡也。故修行者欲成道徳。爲信精進智慧
朴直。調御其心專在行地。於是頌曰
直信而精進 智慧無諛諂
是五徳除瑕 離心無數穢
採解無量經 自覺斯佛教
但取其要言 分別義無量
修行道地經離顛倒品第十
功徳住覺高巍巍 猶如學術依靜居
智慧川流善寶形 願稽首禮大山王
從天上來下 知趣而不惑
佛生不胞胎 不入亦不出
不更諸苦惱 不著不顛倒
徳重無所著 歸命度生死
修行道者或懷懈怠。謂法微妙難曉難了不
可分別。當識苦本斷除諸習。證於盡滅修念
道術。譬如有人而取一髮破爲百分。還續如
故令不差錯。是事甚難不乎。答曰。甚難甚
難。可以幻化諸藥神呪續髮如故。泥洹之道
不以此事而成立也。雖不能致於道證者當
有方便。於是頌曰
常健精進向脱門 欲覺了此難復難
勤力勸樂而無退 如深穿地得泉水
當作是觀。速疾成就莫如泥洹。不從他求自
因心致。從他人得乃爲難耳由己勤獲何所
難乎。當作斯計唯以諦觀誘進其心。如誘小
兒呼之至前。來取手物而食噉之。小兒來至
一一擘指而無所得。世人如是所見顛倒。無
常謂常苦謂爲樂。非身謂有身空謂爲實。捨
四顛倒作本無觀。爾乃爲順佛之教誡。於是
頌曰
人不曉本無 常計樂謂淨
譬如以捉捲 用以誘小兒
於是人顛倒 而有吾我想
當爲現光曜 如冥中燃燈
吾有頭髮不能常久。亦非淨潔弗安無我。
以是觀之一切皆然。勸發其心如明眼人。執
炬而行入於空室。觀之無人亦無所覩。審諦
見者亦復如是。察色之本見無常苦無吾非
身。虚妄見者而反自縛。解空觀者有何難乎。
現可見聞得道迹者往還不還。及無所著
得平等覺此等斯人吾亦是人。此等成道我
身何故獨不獲乎。修行道者勸心如是。捨四
顛倒專於行地。於是頌曰
髮毛爪骨肉 及諸像色形
衆來惑心法 五陰之所亂
無常苦不安 無我不清淨
身如空丘舍 明者觀如是
＊修行道地經曉了食品第十一
佛在巴質樹 天帝奉百味
又在舍衞城 波斯匿供養
比蘭若設飯 麥飯雖甘味
皆等意受之 稽首無所著
雖食此飯已 弗著不以色
亦不造憍慢 棄捐諸貢高
所在受供養 如越大曠路
不以爲甘美 是故稽首禮
爾時修行當觀飯食。設百種味及穢麥飯。在
於腹中等無有異。擧食著口。嚼與唾合。與吐
適同。若入生藏。身火煮之。體水爛之。風吹展
轉。稍稍消化。墮於熟藏。堅爲大便。濕爲小
便。沫爲涕唾。藏中要味以潤成體。此要衆味
流布諸脈。然後長養髮毛爪齒。骨髓血肉肪
膏精氣頭腦之屬。是外四大養内五根諸根
得力。長於心法起婬怒癡。欲知是者是揣
食之本。由是而起。於是頌曰
計無央數諸上味 墮住腹中而無異
於體變化等不淨 故行道者不貪食
雖當飯食不求於肥趣欲支命。譬如大官捕
諸飛鳥。皆剪其翅閉著籠中。日擇肥者以給
官厨。時諸飛鳥日日稍減。中有一鳥心自念
言肥者先死。若吾當肥亦死如前。設不食者
便當餓死。今當節食令身不肥亦莫使羸。令
身輕便出入無礙。不爲宰人所見烹害。羽翼
可得漸漸生長。若從籠出便可飛逝從意所
至。修行道者亦計如是。食趣安身令體不
重。食適輕便少於睡眠。坐起經行喘息安隱
尠大小便。身依於行婬怒癡薄。其修行者當
作是觀。吾不貪身除諸情欲。此身非要骨鎖
相支。今此身中但盛不淨無有堅固。譬如怨
家無益羅網。常懷怨賊而傷親友。當消息之
供養奉事。譬如王者當以如何。遵承佛教坐
起經行令無災患。常觀汚露具知多穢。將
養其命趣得行道。如有親屬不可棄捨身亦
如是。沐浴飯食衣被蓋形。如愛一子常將
護之。不令寒温飢渇之苦。非爲蚊虻蚤蝨所
齧。如有逆賊收閉牢獄。獄吏考治若干種
榜。卿爲前後劫盜誰物。家居所在盜何所藏。
與誰同伴魁師黨部耶。五毒治之氣絶復蘇。
即自思惟。以何方便得脱榜笞。心便開解對
獄吏首。遠計某國大長者子名曰禁戒。前
後所偸皆著彼所。居止其家共行竊盜是吾
伴侶。獄吏聞之收長者子。與前賊共同一牢
中倶繋鐵靽。時長者子家有餉來。便自獨食
不分與賊。賊大瞋怒張目噛齒。汗出嘆息欲
興惡意。令長者子不濟其命。況乃獨食。今
我自在則當逼之。不獨飮水。何況獨食。其
長者子少小驕樂。不忍須臾不行左右欲至
舍後。便報賊言。共至厠上。其賊報言。在卿所
至。吾不能行。時長者子逼急窮極。謂其賊
言。無過於子。子横牽吾閉在刑獄。今欲小起
反不相從乎。設不共繋終不相報。吾假相犯
卿便説之。以當省過而謝其罪。時賊答曰。子
實無過。吾横相牽。卿眷屬多。欲自免罪。不
見考治。蒙得飮食故相枉耳。仁有餉來而反
獨食。永不相分故不相從。時長者子則報賊
言。解子所恨。從今以往終不相失。若有餉
來先當飯子。然後自食。曼我命存。願到舍後
使身氣通。賊乃隨之。後日餉來便勅婢使。所
持飯來先奉親厚。所食之餘爾乃給我。時
婢奉教輒如其言。使人還歸具啓長者。長者
聞之心懷恚怒。明日詣獄謂其子言。卿生豪
族。反與逆賊惡人從事。而與親厚都不覺知。
此横牽汝閉在牢獄。其子報言。父所言是。不
敬此人以爲親厚也。具知是賊耳。我欲小行
逼不相從。身重腹脹眼反耳聾。頭痛背裂脅
肋欲拔。胸懷氣滿喘息欲斷。心意煩亂迷不
自覺。諸節欲解骨體疼痛。命欲窮絶。惡對在
上。汗出短氣。而賊語我。卿能隨吾。如病從
醫。爾乃可耳。先以飯我。然後自食。吾當相
從。用貪身命故爲親厚也。如長者子具知此
賊爲怨家也。用窮逼故於外示現若如親厚。
而内踈薄。知四大寄非常之物。四事増減輒
無安隱。如蛇虺毒。如幻野馬。水月山響。解
身如是。其行道者亦復解此。曉知五陰皆爲
怨賊。趣以衣食將養其體令不危害。夙夜專
精如救頭然。非以懈廢得成道徳。至於無
爲。度于三界始終之患
＊修行道地經伏勝諸根品第十二
其修行者婬怒癡薄。設不習塵無所嬈害。未
成道徳非見聖諦自謂獲矣。如是行者自誡心
意。放之在於色聲香味細滑之念。著於五陰
所作未辦。設心不隨五陰蓋者則知得道。若
其心亂隨諸情欲。即還恐懅當更精進。如牧
牛者牧牛于澤。其牛犇突踐他禾穀。牧牛
者恐怖其主覺之。牽將歸家以杖捶治。明日
復出還在牧上。陽如不視知復犯他禾稼
不也時牛心念。牧者不見復食他苗。其主見
之便復撾榜。牛後恐畏不敢復犯。行者如是
自誡五根。不隨情欲則知道成也。若從六衰
即還自制。觀三塗之苦生死之難。晝夜精勤
勝前萬倍。所未獲者當令成就。已得成就令
不放逸
＊修行道地經忍辱品第十三
設使有人撾罵行者。爾時修道當作是觀。所
可詈詈但有音聲。諦惟計之皆爲空無。適起
即滅。譬如文字其名各異。一一計字無有罵
聲。譬如一盲目無所見。正使百盲亦無所
覩。罵亦如此一字不成。正百千字亦悉空
無。設使父母家室親里。共稱譽我亦復皆空。
當作是觀。譬如夷狄異音之人。雖來罵我譬
如風響。是聲皆空
＊修行道地經棄加惡品第十四
假使行者坐於寂定。人來撾捶。刀杖瓦石以
加其身。當作是觀。名色皆空。所捶可捶。悉無
所有。本從何生。誰爲瞋者。向何人怒。我宿不
善得致此患。設無名色無縁遭厄。我若欲瞋
報其人者。衆怨甚多不可悉報。譬如毒蛇及
與百足。蚤蝨蚊虻蚑蜂之屬。是輩嬈人無以
加報。假使能除外諸憂患。安能辟除其内體
中。四百四病八十種蟲。以是之故當伏内心。
滅諸垢穢寂定其志。故謂修行
＊修行道地經天眼見終始品第十五
其修行者假使睡眠。當念無常不久趣死。想
於衆苦生死之惱。澡手盥面瞻視四方。夜觀
星宿以自御心。棄捐懈怠不思臥寐。若睡不
止當起經行。假令不定當移其坐。想欲見明。
雖心中冥。思惟三光。令内外明。於是頌曰
當念生死苦 觀罪覩四方
省視外光影 内心求照明
滅壞睡眠冥 若日消除闇
如是雖閉目 所見踰開者
其修行者。常思見明。晝夜無異。分別大小
是非所趣。遠行普學無所不博。思惟如是
則得道眼所見平等。無有彌延及淨居天。於
是頌曰
雖爲眠目常如開 禪定所見踰天眼
普視世間衆生類 徹達天上無不見
其修行者已成道眼。悉見諸方三惡之處。譬
如霖雨一旦晴除。有明眼人住於山頂。觀
視城郭郡國縣邑聚落人民。樹木花實流水
源泉。師子虎狼象馬羊鹿。及諸野獸。行來
進止皆悉見之。於是頌曰
譬如明鏡及虚空 ＊霖雨已除日晴明
有淨眼人住高山 從上視下無不見
又觀城郭及國邑 其修行者亦如是
覩見世間及禽獸 地獄餓鬼衆生處
修行如是覩三千界。見人生死善惡所趣。是
之名曰所達神通。於是頌曰
雖有甘露無上味 見三千世徳踰彼
其修行道隨佛教 疾得神通無罣礙
佛皆普見一切淨 愍傷衆人故説此
決終始根令速度 以無極義而分別
＊修行道地經天耳品第十六
識慧爲轂寂應縁 無所罣礙順正道
其有轉此道法輪 稽首轉輪大聖族
察省若干之伎樂 設有悲哀心正等
聞諸天人地獄聲 叉手稽首尊淨性
其修行者適成天耳。便得徹聽亦無煩憒。譬
如有人掘地求藏。本規索一并得餘藏。行者
如是本求天耳徹聽隨從。悉聞天上世間之
聲。於是頌曰
計彼修行者 興法以善權
精勤得天眼 覩天上世間
徹聽自然生 所聞亦無限
如人地求藏 自然得餘寳
譬如夜半衆人眠寐。一人獨覺上七重樓。於
寂靜時聽省諸音。妓樂歌舞啼泣悲哀撾鼓
之聲。修道所見亦復如是。心本寂靜遙聽地
獄啼㘁酸苦。見聞餓鬼及與畜生。天上世間
妓樂之音。是爲天耳神通之證。於是頌曰
如夜衆庶皆眠寐 一人起上七重樓
靜心而聽一切人 妓樂歌舞之音聲
其修道者亦如是 天耳徹聞諸音聲
其在三界諸形色 悉曉了知其語言
從無央數大經義 我得其餘服甘露
譬如人病服良藥 今演世尊天眼教
＊修行道地經念往世品第十七
智慧爲牙善根元 經法成華徳爲果
解脱示現立不動 今吾歸命佛大樹
從億百生殖善根 昔無限世寂梵行
識百千億本宿命 佛覺意強歸心定
假使修行心自念言。吾從何來致得人身。以
天眼視明心徹覩。本生爲人若在非人。譬如
有人從一縣邑復至一縣。識前往反坐起之
處也。修行如是。自念本生所歴受身。名姓好
惡壽命長短。飮食被服皆悉識之。彼沒生此
此終生彼。如是之比知無央數。所更生死。是
號曰識本宿命神通。於是頌曰
以天眼覩曰修行 知無數劫所歴生
皆見過去可受身 譬如乘船自照面
佛所生處悉識念 吾觀諸經而鈔取
是爲號曰昔所更 以慧之心採至要
＊修行道地經知人心念品第十八
不可計哀宣 知衆所趣念
自覩心所思 是非定放逸
志所懷至意 解了無量智
而除諸瑕穢 願歸尊最勝
其修行者以天眼。視人及非人是非善惡端
＊政醜陋。徹覩心行所明窈冥。喜瞋恚者其心
如斯。志和悦者當所趣矣。於是頌曰
天眼之徹視 見諸人非人
＊覩察衆顏色 亦覩心所念
知其意本元 何縁獲此行
其修道悉省 懷瞋及和悦
譬如有人坐於江邊。見水中物魚鼈黿鼉。及
無央數異類之蟲。修行如是。覩衆生心。所念
善惡了了無疑。是名神通知他人心所念善
惡。於是頌曰
覺眼明了心清淨 因修道行而獲斯
知他心念所思想 猶如見樹根枝葉
譬如賈客欲得水精之珠。便入江海則得此
寶。并獲眞珠金剛珊瑚硨磲馬瑙。修行如是。
棄于睡眠專心在明。則得天眼并獲天耳神
足。自知己所從來見他人本。是故修行當習
覺明。於是頌曰
如以一事入江海 而獲無數大珍寶
修行如是除睡眠 天眼聽飛識本末
修行若斯志寂定 今吾所宣如佛教
見無量色踰天眼 覩衆生心念是非
其忍辱力踰於地 柔軟安和過於水
秉志堅固如須彌 越於人民超虚空
深慧過於江 如海無瞋恨
其徳莫能及 願稽首最勝
其心而懷道 諸天所嗟歎
執心而一定 非以爲歡喜
彼調柔等意 非以所増減
明徳無輕戲 吾願稽首禮
假使修行心有輕戲。便當思惟愁慼之法。會
當歸死未得度脱。無常之法非歡喜時。所有
恩愛會當別離。於是頌曰
無數諸川流 滿若耶氾水
未度死河法 耗亂反歡喜
無量之恩愛 不久當別離
非常之惡對 各追隨罪福
其修行者心自念言。吾儻命終不成道徳。亦
未向道或恐犯逆。不隨法教入于三塗。不得
免濟無底之患。墮衆邪見得無迷惑復更
胞胎。將無積骨若如太山。或恐斷頭血如江
海。或値涕泣涙如五河。與父母別。妻子無
常。兄弟死亡。憂惱無量。於是頌曰
尚未得成道 不斷恐死原
當更百千難 當復入胞胎
未除憂慼根 遇衆無量惱
不得歸聖道 三塗自然開
修行自念宿夜恐懼。儻墮禽獸非法之處。常
懷害心轉相奪命。無有羞恥從冥入冥。已墮
此患難復人身。一錢投海求之可得。已失人
身難得於此。於是頌曰
貪婬所蓋怒癡冥 欲杖所驅無羞慚
以入畜生之雲霧 而墮此苦復人難
行者自念。我身將無墮於餓鬼。曾聞其人執
持瓦器。盛以涕唾膿血及人穢吐。以爲飮食
遍行乞匃。於是頌曰
以不淨之器 瓦杅而不完
盛膿血涕唾 服之如飮水
貪餮常鬪諍
罪之所致
作行如是者 則墮餓鬼道◎
◎修行道地經地獄品第十九
修行自念。我身將無墮於地獄。曾聞罪人適
共相見。則懷瞋恚欲還相害。手爪鋒利若如
刀刃。自然兵杖矛戟弓箭瓦石也。當相向時
刀戟之聲若如破銅。兵仗碎壞刀矛交錯。若
如羅網。罪人見此心懷愁憂。於是頌曰
是輩諸罪人 在地獄相害
意欲得兵仗 應心皆獲之
刀刃持相害 如水羅網動
猶夏日中熱 刀刃炎如是
或有恐怖不自覺知。又有稱怨而懷毒恚。欲
相害命以此爲樂。遂興諍鬪轉相推撲還相
傷害。節節解之頭頸異處。或刺其身血流如
泉。刀刃在體痛豈可言。刀瘡之處火從中
出。或身摧碎譬如亂風吹落樹葉。有臥在地
身碎如蔑。須臾之間身復如故。於是頌曰
挽髮相扠蹋 展轉相牽曳
罪人會共鬪 苦惱無央數
恐怖更相加 當爾時大戰
譬若拔叢樹 相推壓如是
爾時罪人須臾平復。涼風四來吹令如故也。
守獄之鬼水灑人上。已活且起過惡未盡。故
使不死聞獄鬼聲即起如故。於是頌曰
以水灑其身 涼風來吹之
爾時獄罪人 又聞守鬼言
罪人身壞碎 即活而有想
塵勞罪未盡 當復受考治
爾時罪人住轉復相見即懷瞋恚。口脣戰慄
眼赤如血。腸胃脱落戰鬪如故。結怨以來其
日固久。身體傷壞。墮地流血。譬如濁泉。身體
平復。復從地起。相害如故。於是頌曰
墮於地獄中 勤苦不可言
相害懷大恐 宿罪之所致
數數而見害 還復活如故
惡意反相向 種罪無休息
於此世間人 喜造爲殺害
在於想地獄 受罪如本行
是故同行人 久長處罪獄
相奪命無數 死復生如故
住世犯罪者 墮於想地獄
譬如芭蕉樹 適壞旋復生
罪人若墮黒繩地獄。彼時獄鬼取諸罪人。排
著熱鐵之地。又持鐵繩及執鐵鋸。火自然出
拼直其體。以鋸解之從頭至足令百千段。譬
如木工解諸板材。於是頌曰
守獄之鬼受王教 鐵繩拼身以鋸解
其鋸火然上下徹 撲人著地段段解
守鬼又以斧斫其身斤鑿并行。譬如木工斫
治材木。或令四方而有八角。治罪人身亦復
如是。於是頌曰
守鬼罪人惡行會 斧鑿斤鋸及與繩
劈解罪囚如木工 譬如有人新起屋
時獄守鬼。火燒鐵繩互
其身。截肌破體徹
骨至髓。脇脊髀脛頭頸手脚各令異處。於
是頌曰
考治百種痛 在於黒繩獄
皮剥以斧解 見斫如起舍
各支解其身 血出如流泉
骨肉別異處 酷痛叵具言
閻王之守鬼 破其身如此
彼過罪未盡 膿血流若斯
其有墮在合會地獄。罪垢所致令罪人坐鐵
釘釘其膝。次復釘之盡遍其體。身碎破壞
骨肉皆然。諸節解脱各在異處。其命欲斷困
不可言。自然有風吹拔諸釘平復如故。更復
以釘而釘其身。如是苦惱不可計數百千萬
歳。於是頌曰
以無央數百千釘 從空中下如雲雨
碎其人身若磨麺 本罪所致遭斯厄
次雨鐵椎及復鐵杵。黒象大山鎭其身上。如
擣甘蔗若窄蒲萄。髓腦肪膏血肉不淨皆自
流出。於是頌曰
黒象鐵杵大石山 笮以鐵
其身
見地獄鬼皆懷懅 破碎其身如甘蔗
以鐵＊輪而笮其身如壓麻油。置著臼中
以杵擣之。於是頌曰
獄吏無慈仁 以鐵杵臼
困苦於罪人 如笮麻油人
爾時罪人遙覩太山。見之怖走入廣谷中。欲
望自濟而不得脱。適入其谷轉相謂言。此山
多樹當止於斯。時各怖散在諸樹間。山自
然合破碎其身。於是頌曰
以積衆罪殃 己之本所造
彼時諸罪人 悉入於山谷
適入山谷已 彼山自然合
碎罪人身時 其聲甚悲痛
害牛羊猪鹿飛鳥 既無加哀奪人命
在合會獄痛無數 危他人身獲此惱
又遙見火燒。罪人謂言。此地平博草木青青。
譬如琉璃。當往詣彼。爾乃安隱。即行逆火坐
樹木間。四面火起圍繞其身。燒之毒痛㘁哭
悲哀。東西南北走欲避此火。輒與相逢不能
自救。於是頌曰
爪髮自然長 色變燒炙痛
風吹體舌乾 見獄吏怖懅
無數衆罪人 爲焔之所燒
煙熏火燔之 如蛾入燈中
又復遙見鐵葉叢樹。轉相謂言。彼樹甚好。青
草流泉共行詣彼。無數百千諸犯罪人。悉入
樹間或坐樹下。或有住立或睡臥寐。熱風
四起吹樹動搖。劍葉落墮在其身上。剥皮截
肉破骨至髓傷脇胸背截項破頭。於是頌曰
多所依信害衆生 墮于地獄謂有活
熱風四起落鐵葉 譬入于鬪傷如是
爾時鐵樹間。便有自然烏鵲鵰鷲。其口如鐵。
以肉血爲食住人頭上。取眼而食破頭噉腦。
於是頌曰
彼人前世時 依信而害生
以鐵落身上 解解而斷截
烏鵰甚可畏 四面來撃人
住頭而脱目 發腦而食之
於是鐵葉大地獄中。便自然生衆狗。正黒或
有白者。走來喚吼欲撃罪人。罪人悲哭避之
而藏。或有四散或怖不動。狗走及之便捉罪
人。斷頭飮血次噉肉髓。於是頌曰
張口齒正白 吼鳴聲可畏
吐舌而舐脣 強逼傷害人
以刀傷其身 鳥獸所食噉
苦毒見惱害 坐依信殺生
爾時罪人爲狗所噉。烏鳥所害恐怖忙走。更
見大道分有八路皆是利刀。意中自謂生草
青青。有若干樹當往詣彼。行利刀上截其足
趺血出流離。於是頌曰
其人受經律 破壞於法橋
見有順戒者 而強教犯戒
逐之入長路 刀刃截其足
足下皆傷壞 窮極不自在
爾時遙見諸刺棘樹。高四十里刺長尺六。其
刺比緻自然火出。罪人心念。彼是好樹種種
花實。皆共往詣到鐵樹間。於是頌曰
遙見鐵樹葉 枝柯甚高遠
利刺生皆鋸 或上或向下
其罪人及見 謂爲是果樹
宿命罪所致 殃垢之所犯
爾時有羅刹。顏貌可畏爪髮悉長。衣被可惡
頭上火出。捉持兵仗來撾罪人。勅使上樹
罪人恐懼。涙出交横悉皆受教。其刺下向皆
貫彼身。傷其躯體血出流離。於是頌曰
體大色如炭 麁穬惡目張
獄王使持杖 皆撾撃此人
前世積罪殃 愚喜犯他妻
自言我宿過 血流刺傷身
爾時罪人爲守鬼所射。箭至如雨啼泣悲哀。
呼使來下刺便上向。貫躯如炙復喚使上。
罪人叉手皆共求哀。歸命惡鬼願見原赦。於
是頌曰
從刺樹上來下已 獄王守鬼逆刺害
爲箭所射而叉手 求哀可愍欲免罪
時獄守鬼聞見求哀。益以瞋怒復重撾刺。更
遣使上體悉傷壞啼＊㘁還上。於是頌曰
獄王守鬼而撾刺 求哀欲脱鬼益怒
時諸刺貫身悉傷 勅使還上復如故
彼鐵樹邊有二大釜猶若大山。守鬼即取犯
罪之人。著鐵釜中湯沸或上或下。譬如人間
大釜之中。煮于小豆而沸上下。又於
湯
若千萬億年考治毒痛。於是頌曰
設得爲國長 横制於萬民
以至地獄界 考治百億年
墮于湯中 在釜而見煮
以火燒煮之 譬若如煮豆
從鐵釜脱遙見流河。轉相謂言。彼河洋洋。而
有威神。水波興降。衆花順流兩邊生樹。其
葉青青蔭彼河水。底皆流沙其水清涼。往詣
飮水洗浴解疲。兩邊生棘罪人不察。入彼河
水悉是沸灰。於是頌曰
其人前世害水蟲 血肉皆落遺骨腦
本謂涼水反沸灰 甚深而熱沸踊躍
罪人墮在沸灰地獄。髮毛爪齒骨肉各流異
處。骸體筋纒隨流上下。適欲求出。守鬼鉤取
臥著熱地。風起吹之體復如故。獄鬼問曰。卿
所從來欲何所湊。罪人答曰。不審去來。計從
若干百千億歳飢不獲食。以飢渇故。守鬼取
鉤。鉤開其口。以燒鐵團。又以洋銅注其口
中。燒罪人咽。腹内五藏悉爛。腸胃便下過
去。毒痛甚不可言。過惡未盡故不死也。去河
不遠有二地獄。一名曰呌喚。二名大呌喚。
以鐵爲城。樓櫓百尺埤堄嚴牢。悉以鐵網覆
蓋其上。罪人相謂。此城大好。共往觀之。適
入中已。心自念言。已脱恐難無復衆惱。歡
喜跳
皆稱萬歳。或面拍地或仰面臥。或睡
眠擗破傷面者。四垣從外自然有火。燒諸樓
櫓埤堄。衆網及門悉然。城内皆火。燒罪人身。
展轉相見。譬如然炬。猶若掣電。亦如散火。焚
體毒痛。譬如火箭射象。呌喚苦痛叵言。積
百年已東門乃開。時無央數百千罪人。悉走
趣門適至便閉。相排墮地如大樹崩。轉相
鎭壓若如積薪。過惡未盡故令不死。於是頌
曰
至恐怖懅呌喚獄 求救護故而到彼
如大積薪以火燒 罪人如是相積燒
若斯燒毒痛 呌喚走四散
常畏於獄鬼 恐怖而懷懅
若受於所寄 抵突不肯還
閉在呌喚獄 惡罪受毒痛
受無央數之苦酷 爲火所燒甚困厄
遭無量惱不可言 罪人呌喚大呌呼
爾時罪人脱出呌喚獄。次入阿鼻摩訶地獄。
守鬼尋即録諸罪人五毒治之。挓其身體如
張牛皮。以大鐵釘釘其手足及釘人心。拔出
其舌百釘釘之。又剥其皮從足至頭。於是頌
曰
挓身如牛皮 鐵釘而釘之
兩舌之所致 鐵釘壞其舌
剥身皮曳地 若如師子尾
如是計數之 受苦不可量
於是守鬼録取罪人駕以鐵車。守鬼御車以
勒勒口。左手執御右手持杖。撾之令走東西
南北罪人挽車疲極吐舌。被杖傷身破壞躯
體。而皆吐血躃地傷胸。於是頌曰
罪人駕之以鐵車 獄鬼驅之令犇走
撾搒其身而吐血 如馬戰鬪被矛瘡
若無有信輕善人 自犯罪惡謂應法
凶罪引之入阿鼻 受無央數諸苦毒
阿鼻地獄自然炭火至罪人膝。其火廣大無
有里數。爾時罪人發於邪念。反從曲道謂是
好地。即入火中燒其皮肉及筋血脈。適還擧
足平復如故。於是頌曰
時炭火然至于膝 既自廣長復風吹
罪人行上然爛皮 捨正入邪罪如斯
得離此獄。去之不遠有沸屎獄。廣長無數其
底甚深。罪人見之謂是浴池。轉相語言彼有
浴池。中有青蓮五色之華。當共往洗飮水解
渇。悉皆入中沈沒至底。中有諸蟲其口如鐵
鍼以肉爲食。鑽罪人身壞破肌膚。從足鑽之
乃出頭上。眼耳鼻口皆有蟲出。本罪未竟故
令不死。於是頌曰
罪果所致受毒痛 爾時罪人阿鼻獄
苦痛噭喚而懊惱 挓其身體鐵釘之
沸屎臭不淨 廣長無數量
惡露皆在彼 其底而甚深
犯罪無一善 墮此閻王獄
斯諸罪人輩 鍼
蟲噉之
在炭火獄及阿鼻 并一切瑕沸屎中
墮於流河罪所興 宿殃所致故不死
於是有二獄名燒炙烳煮。彼時守鬼取諸罪
人段段解之。持著𨫼上以火熬之。反覆鐵鏟
以火炙之。於是頌曰
已到于大苦 在燒炙烳煮
罪中殃差者 則識本行惡
以刀段段解 破壞令無數
用＊鏟燒炙之 著𨫼上熬之
在燒炙烳煮 可惡爲瑕惱
無數人見酷 如厨作肉羹
設害於賢者 投之大火中
其犯戒壞法 洪象見蹈踐
作人性剛弊 常喜害衆生
所食無所擇 生城守獄鬼
修行道者心自念言。吾身將無以此之比。墮
八罪獄及十六部。又吾前世無數生來更斯
惡道。假令不能究竟聖道。當復入中。譬如有
人犯於逆惡。王勅邊臣明旦早時矛刺百＊瘡。
日中刺百向冥刺百。彼人一日被三百＊瘡。其
身皆壞無一完處。體痛苦惱甚不可言。雖有
此痛。比地獄惱。百千萬億無數之倍。不可相
喩。地獄之痛甚苦如是也。於是頌曰
自犯衆惡牽致斯 毒痛見考而可憎
覩此苦惱當諦思 常勤精進速成道
其修行者立是學地。當除歡喜堅固其心。若
志輕擧當自制止。譬如御者將御馳車。於是
頌曰
喩若燒炭火 未曾有休息
常遭此苦痛 晝夜酷無量
以利諸矛戟 見刺百倍痛
計此衆惱害 不比獄毛痛
其修行者心自念言。吾身今者未脱此患不
當歡欣。如是自制不復輕戲。若斯立者。則
能專行入于善法。行者爾乃戰慄驚恐。夙夜
不違其法。於是頌曰
覩衰耗若斯 如樹果自傷
且觀罪塵勞 積之如太山
見是穢濁苦 人犯墮惡道
專精在修行 棄歡及調戲
觀於惡道窈冥苦 而佛經法照如日
以厭衆患順講此 依鈔經卷除輕慢◎
修行道地經卷第三
端坐成四意止。是時心定而身不安。於是頌
曰
假使心性自調和 住四意止無他相
是時則名四意止 雖身不定心不亂
修行道地。何謂身心而倶定者。身坐端正心
不放逸。内根皆寂亦不走外隨諸因縁也。當
爾之時身心端定都不可動。以此知之身心
等定。於是頌曰
其身心倶定 内外不放逸
寂然＊加趺坐 如柱定難傾
見於生死諦 如水漂岸樹
身心而相應 疾成道得果
修行道地。專精於道而不動轉。如是寂滅速
至泥洹。於是頌曰
講説若干之要義 如乳石蜜和食之
其無諛諂能承法 則以佛教自調順
修行道地經卷第二
西晋三藏竺法護譯
勸意品第九
修行道地。以何方便自正其心。吾曾聞之。昔
有國王。選擇一國明智之人以爲輔臣。爾時
國王設權方便無量之慧。選得一人聰明博達
其志弘雅。威而不暴名徳具足。王欲試之欲
知何如。故以重罪欲加此人。勅告臣吏盛滿
鉢油。而使
十里園名調戲。令將到彼。設人持油墮一
渧者。便級其頭不須啓問。於是頌曰
假使其人到戲園 承吾之教不棄油
當敬其人如我身 中道棄油便級頭
爾時群臣受王重教。盛滿鉢油以與其人。兩
手
人多行路車馬觀者填道。譬如水定而風吹
之其水波揚。人亦如是。心不安隱。退自念言。
無有一人而勸勉我言莫恐懅也。是器之油
不知所湊心自懷懅。於是頌曰
覩人象馬及車乘 大風吹水心如此
志懷怖懅懼不達 安能究竟了此事
其人心念。吾今定死無復有疑也。設能
使油不墮。到彼園所爾乃活耳。當作專計。若
見是非而不轉移。唯念油鉢志不在餘然後
度耳。於是其人安行徐歩。時諸臣兵及衆觀
人。無數百千隨而視之。如雲興起圍繞太
山。於是頌曰
其人
衆人圍繞而隨之 譬如江海興大雲
當爾其人學鉢之時。音聲普流莫不聞知。
無央數人皆來集會。衆人皆言觀此人衣。形
體擧動定是死囚。斯人消息乃至其家。父母
宗族皆共聞之。悉奔走來。到彼子所號哭悲
哀。其人專心不顧二親兄弟妻子及諸親屬。
心在油鉢無他之念。於是頌曰
其子啼泣涙如泉 若干種泣哭嘆父
心懷怖懅不省親 專精秉志而持鉢
衆人論説相令稱噭。如是再三。時一國人普
來集會。觀者擾攘喚呼震動。馳至相逐躄地
復起。轉相登躡間不相容。其人心端不見衆
庶。於是頌曰
衆人叫喚不休息 前後相逐不容聞
而
觀者復言。有女人來端正姝好。威耀光顏一
國無雙。如月盛滿星中獨明。色如蓮華行於
御道。像貌巍巍姿色踰人。譬如玉女。又若
忉利天王之后。字曰護利。端正姝好。諸天人
民莫不敬重。於今斯女昭昭如是。能八種舞
音聲清和聞者皆喜。於是頌曰
擧動而安詳 歌舞不越法
其心懷歡喜 感動一切人
歌頌聲則悲 其身而逶迤
不疾亦不遲 被服順政齊
七種微妙音 奇述有五十
三處而清淨 宮商節相和
身從頭至足 莊嚴寶瓔珞
語言而美雅 猶若甘露降
爾時其人一心
者皆言。寧使今日見此女顏終身不恨。勝於
久存而不覩者也。彼時其人雖聞此語。專精
巧便而安＊詳 其舞最巧妙
一切人貪樂 譬如魔之后
能動離欲者 何況於凡夫
來往其人邊
當爾之時有大醉象。放逸犇走入於御道。衆
人相謂今醉象來。踏蹴吾等而令横死。此爲
魃魅化作象形。多所危害不避男女。身生瘡
痍其身麁澁。譬若大髀毒氣下流。舌赤如血
其腹委地。口脣如垂行歩縱横。無所省録人
血塗體。獨遊無難進退自在。猶若國王。遙視
如山。暴鳴哮吼譬如雷聲。而
怒。於是頌曰
大象力強甚難當 其身血流若泉源
踏地興塵而張口 如欲危害於衆人
其象如是。恐怖觀者令其馳散。破壞兵衆諸
象犇逝。一切覩者而欲怖死。能拔大樹踐害
群生。雖得杖痛無所畏難。於是頌曰
壞衆及群象 恐怖人或死
排撥諸舍宅 犇走不畏御
名聞於遠近 剛強以爲徳
憍慢無所録 不忍於高望
爾時街道市里坐肆諸賣買者。皆懅收物蓋
藏閉門。畏壞屋舍人悉避走。又殺象師無有
制御。瞋惑轉甚蹈殺道中象馬牛羊猪犢之
屬。碎諸車乘星散狼藉。於是頌曰
諸坐肆者皆蓋藏 傷害人畜碎車乘
覩見如是閉門戸 狼藉如賊壞大營
或有人見。懷振恐怖不敢動搖。或有稱怨呼
嗟涙下。又有迷惑不自覺知。有未著衣曳之
而走。復有迷誤不識東西。或有馳走如風吹
雲不知所至也。中有惶懅以腹拍地。又人窮
逼張弓安箭而欲射之。或把刀刃意欲前挌。
中有失色恍惚妄語。或有懷瞋其眼正赤。又
有屏住遙覩歡喜。雖執兵仗不能加施。於是
頌曰
於斯迷怖懅 亦有而悲涕
或愕無所難 又有執兵仗
愁憒躄地者 邈絶不自知
獲是不安隱 皆由見醉象
彼時有人曉化象呪。心自念言。我自所學調
象之法。善惡之儀凡有八百。吾觀是象無此
一事。吾今當察從何種出。上種有四。爲是中
種下種耶。以察知之即擧大聲而誦神呪。於
是頌曰
天王授金剛 吾有微妙語
能除諸貢高 羸劣能令強
彼人即時擧聲稱曰。諸覺明者無有自大亦
不興熱。棄除恩愛承彼奉法。修行誠信之所
致也。象捐貢高伏心使安。説此往古先聖二
偈言
婬泆及怒癡 此世三大憍
誠道無諸垢 衆熱爲以消
用彼至誠法 修行亦如是
大意供象王 除惑捨貢高
爾時彼象聞此正教。即捐自大降伏其心。便
順本道還至象厩。不犯衆人無所嬈害。其
鉢人不省象來亦不覺還。所以者何。專心懼
死無他觀念。於是頌曰
見象如暴雨 而心未曾亂
其雨雖止已 虚空亦不悦
其人亦如是 不省象往還
執心
爾時觀者。擾攘馳散東西走故。城中失火燒
諸官殿。及衆寶舍樓閣高臺。現妙巍巍展轉
連及。譬如大山無不見者。烟皆周遍火尚
盡徹。於是頌曰
其城豐樂嚴正好 宮殿屋舍甚寛妙
而烟普熏莫不達 火熾如人故欲然
火燒城時。諸蜂皆出放毒齧人。觀者得痛驚
怪馳走。男女大小面色變惡。亂頭衣解寶飾
脱落。爲烟所熏眼瞳涙出。遙見火光心懷
怖懅。不知所湊展轉相呼。父子兄弟妻息奴
婢。更相教言避火離水莫墮泥坑爾乃安
隱。於是頌曰
愁憂心懷不自覺 家室親屬及僕從
乘諸象馬悲哀出 言有大火當避捨
爾時官兵悉來滅火。其人專精一心
渧不墮不覺失火及與滅時。所以者何。秉心
專意無他念故。於是頌曰
有衆人迷惑 如鳥遇火飛
其火燒殿舍 烟出如浮雲
頭亂而驚怖 避烟火馳走
一心在油鉢 不覺火起滅
是時五色雲起天大雷電。於是頌曰
既興大霧非時雨 風起吹雲令純陰
虚空普遍無清天 猶暴象群雲如是
爾時亂風起吹地興塵。沙礫瓦石填於王路。
拔樹折枝落諸華實。於是頌曰
風起揚塵而周普 興雲載水無不遍
暴風忽冥不相見 雷電倶降無不驚
彼時大雲而焔掣電。霹靂落墮孔雀皆鳴。天
便放雨墮於諸雹。雖有此變其人不聞。所以
者何。專念油鉢。於是頌曰
其放逸象時 猶如大雲興
墮雹失火風 拔樹壞屋舍
其人不覩見 何善誰爲惡
不覺風雲起 但觀滿鉢油
爾時其人
兵臣吏悉還王宮。具爲王説所更衆難。而人
專心
言則而歎曰。此人難及人中之雄。不顧親屬
及與玉女。不＊懅巨象水火之患雷電霹靂。吾
聞雷聲愕然怖懅。雖有啓白不省其言。或有
心裂而終亡者。或有懷駒而傷胎者。人民所
立悉不自覺。雖遇衆難其心不移。如是人者
無所不辦。心強如斯終不得難。地獄王考
能食金剛。其王歡喜立爲大臣。於是頌曰
見親族泣涕 及醉象暴亂
雖遭諸恐難 其心不移易
王覩人如此 心堅定不轉
親愛而弘敬 立之爲大臣
爾時正士其心堅固。難遭善惡及諸恐難。志
不轉移得脱死罪。既自豪貴壽考長生也。修
行道者御心如是。雖有諸患及婬怒癡來亂
諸根護心不隨攝意第一。觀其内體察外他
身。痛痒心法亦復如是。於是頌曰
如人
妙慧意如海 專心
若人欲學道 執心當如是
意懷諸徳明 皆除一切瑕
若干之色欲 再興於怒癡
有志不放逸 寂滅而自制
人身有病疾 醫藥以除之
心疾亦如是 四意止除之
心堅強者志能如是。則以指爪壞於雪山。以
蓮華根鑚穿金山。則以鋸斷須彌寶山。其無
有信不能精進。懷而諛諂放逸喜忘。雖在世
久終不能除婬怒癡垢。有信精進質直智慧
其心堅強。亦能吹山而使動搖。何況而除婬
怒癡也。故修行者欲成道徳。爲信精進智慧
朴直。調御其心專在行地。於是頌曰
直信而精進 智慧無諛諂
是五徳除瑕 離心無數穢
採解無量經 自覺斯佛教
但取其要言 分別義無量
修行道地經離顛倒品第十
功徳住覺高巍巍 猶如學術依靜居
智慧川流善寶形 願稽首禮大山王
從天上來下 知趣而不惑
佛生不胞胎 不入亦不出
不更諸苦惱 不著不顛倒
徳重無所著 歸命度生死
修行道者或懷懈怠。謂法微妙難曉難了不
可分別。當識苦本斷除諸習。證於盡滅修念
道術。譬如有人而取一髮破爲百分。還續如
故令不差錯。是事甚難不乎。答曰。甚難甚
難。可以幻化諸藥神呪續髮如故。泥洹之道
不以此事而成立也。雖不能致於道證者當
有方便。於是頌曰
常健精進向脱門 欲覺了此難復難
勤力勸樂而無退 如深穿地得泉水
當作是觀。速疾成就莫如泥洹。不從他求自
因心致。從他人得乃爲難耳由己勤獲何所
難乎。當作斯計唯以諦觀誘進其心。如誘小
兒呼之至前。來取手物而食噉之。小兒來至
一一擘指而無所得。世人如是所見顛倒。無
常謂常苦謂爲樂。非身謂有身空謂爲實。捨
四顛倒作本無觀。爾乃爲順佛之教誡。於是
頌曰
人不曉本無 常計樂謂淨
譬如以捉捲 用以誘小兒
於是人顛倒 而有吾我想
當爲現光曜 如冥中燃燈
吾有頭髮不能常久。亦非淨潔弗安無我。
以是觀之一切皆然。勸發其心如明眼人。執
炬而行入於空室。觀之無人亦無所覩。審諦
見者亦復如是。察色之本見無常苦無吾非
身。虚妄見者而反自縛。解空觀者有何難乎。
現可見聞得道迹者往還不還。及無所著
得平等覺此等斯人吾亦是人。此等成道我
身何故獨不獲乎。修行道者勸心如是。捨四
顛倒專於行地。於是頌曰
髮毛爪骨肉 及諸像色形
衆來惑心法 五陰之所亂
無常苦不安 無我不清淨
身如空丘舍 明者觀如是
＊修行道地經曉了食品第十一
佛在巴質樹 天帝奉百味
又在舍衞城 波斯匿供養
比蘭若設飯 麥飯雖甘味
皆等意受之 稽首無所著
雖食此飯已 弗著不以色
亦不造憍慢 棄捐諸貢高
所在受供養 如越大曠路
不以爲甘美 是故稽首禮
爾時修行當觀飯食。設百種味及穢麥飯。在
於腹中等無有異。擧食著口。嚼與唾合。與吐
適同。若入生藏。身火煮之。體水爛之。風吹展
轉。稍稍消化。墮於熟藏。堅爲大便。濕爲小
便。沫爲涕唾。藏中要味以潤成體。此要衆味
流布諸脈。然後長養髮毛爪齒。骨髓血肉肪
膏精氣頭腦之屬。是外四大養内五根諸根
得力。長於心法起婬怒癡。欲知是者是揣
食之本。由是而起。於是頌曰
計無央數諸上味 墮住腹中而無異
於體變化等不淨 故行道者不貪食
雖當飯食不求於肥趣欲支命。譬如大官捕
諸飛鳥。皆剪其翅閉著籠中。日擇肥者以給
官厨。時諸飛鳥日日稍減。中有一鳥心自念
言肥者先死。若吾當肥亦死如前。設不食者
便當餓死。今當節食令身不肥亦莫使羸。令
身輕便出入無礙。不爲宰人所見烹害。羽翼
可得漸漸生長。若從籠出便可飛逝從意所
至。修行道者亦計如是。食趣安身令體不
重。食適輕便少於睡眠。坐起經行喘息安隱
尠大小便。身依於行婬怒癡薄。其修行者當
作是觀。吾不貪身除諸情欲。此身非要骨鎖
相支。今此身中但盛不淨無有堅固。譬如怨
家無益羅網。常懷怨賊而傷親友。當消息之
供養奉事。譬如王者當以如何。遵承佛教坐
起經行令無災患。常觀汚露具知多穢。將
養其命趣得行道。如有親屬不可棄捨身亦
如是。沐浴飯食衣被蓋形。如愛一子常將
護之。不令寒温飢渇之苦。非爲蚊虻蚤蝨所
齧。如有逆賊收閉牢獄。獄吏考治若干種
榜。卿爲前後劫盜誰物。家居所在盜何所藏。
與誰同伴魁師黨部耶。五毒治之氣絶復蘇。
即自思惟。以何方便得脱榜笞。心便開解對
獄吏首。遠計某國大長者子名曰禁戒。前
後所偸皆著彼所。居止其家共行竊盜是吾
伴侶。獄吏聞之收長者子。與前賊共同一牢
中倶繋鐵靽。時長者子家有餉來。便自獨食
不分與賊。賊大瞋怒張目噛齒。汗出嘆息欲
興惡意。令長者子不濟其命。況乃獨食。今
我自在則當逼之。不獨飮水。何況獨食。其
長者子少小驕樂。不忍須臾不行左右欲至
舍後。便報賊言。共至厠上。其賊報言。在卿所
至。吾不能行。時長者子逼急窮極。謂其賊
言。無過於子。子横牽吾閉在刑獄。今欲小起
反不相從乎。設不共繋終不相報。吾假相犯
卿便説之。以當省過而謝其罪。時賊答曰。子
實無過。吾横相牽。卿眷屬多。欲自免罪。不
見考治。蒙得飮食故相枉耳。仁有餉來而反
獨食。永不相分故不相從。時長者子則報賊
言。解子所恨。從今以往終不相失。若有餉
來先當飯子。然後自食。曼我命存。願到舍後
使身氣通。賊乃隨之。後日餉來便勅婢使。所
持飯來先奉親厚。所食之餘爾乃給我。時
婢奉教輒如其言。使人還歸具啓長者。長者
聞之心懷恚怒。明日詣獄謂其子言。卿生豪
族。反與逆賊惡人從事。而與親厚都不覺知。
此横牽汝閉在牢獄。其子報言。父所言是。不
敬此人以爲親厚也。具知是賊耳。我欲小行
逼不相從。身重腹脹眼反耳聾。頭痛背裂脅
肋欲拔。胸懷氣滿喘息欲斷。心意煩亂迷不
自覺。諸節欲解骨體疼痛。命欲窮絶。惡對在
上。汗出短氣。而賊語我。卿能隨吾。如病從
醫。爾乃可耳。先以飯我。然後自食。吾當相
從。用貪身命故爲親厚也。如長者子具知此
賊爲怨家也。用窮逼故於外示現若如親厚。
而内踈薄。知四大寄非常之物。四事増減輒
無安隱。如蛇虺毒。如幻野馬。水月山響。解
身如是。其行道者亦復解此。曉知五陰皆爲
怨賊。趣以衣食將養其體令不危害。夙夜專
精如救頭然。非以懈廢得成道徳。至於無
爲。度于三界始終之患
＊修行道地經伏勝諸根品第十二
其修行者婬怒癡薄。設不習塵無所嬈害。未
成道徳非見聖諦自謂獲矣。如是行者自誡心
意。放之在於色聲香味細滑之念。著於五陰
所作未辦。設心不隨五陰蓋者則知得道。若
其心亂隨諸情欲。即還恐懅當更精進。如牧
牛者牧牛于澤。其牛犇突踐他禾穀。牧牛
者恐怖其主覺之。牽將歸家以杖捶治。明日
復出還在牧上。陽如不視知復犯他禾稼
不也時牛心念。牧者不見復食他苗。其主見
之便復撾榜。牛後恐畏不敢復犯。行者如是
自誡五根。不隨情欲則知道成也。若從六衰
即還自制。觀三塗之苦生死之難。晝夜精勤
勝前萬倍。所未獲者當令成就。已得成就令
不放逸
＊修行道地經忍辱品第十三
設使有人撾罵行者。爾時修道當作是觀。所
可詈詈但有音聲。諦惟計之皆爲空無。適起
即滅。譬如文字其名各異。一一計字無有罵
聲。譬如一盲目無所見。正使百盲亦無所
覩。罵亦如此一字不成。正百千字亦悉空
無。設使父母家室親里。共稱譽我亦復皆空。
當作是觀。譬如夷狄異音之人。雖來罵我譬
如風響。是聲皆空
＊修行道地經棄加惡品第十四
假使行者坐於寂定。人來撾捶。刀杖瓦石以
加其身。當作是觀。名色皆空。所捶可捶。悉無
所有。本從何生。誰爲瞋者。向何人怒。我宿不
善得致此患。設無名色無縁遭厄。我若欲瞋
報其人者。衆怨甚多不可悉報。譬如毒蛇及
與百足。蚤蝨蚊虻蚑蜂之屬。是輩嬈人無以
加報。假使能除外諸憂患。安能辟除其内體
中。四百四病八十種蟲。以是之故當伏内心。
滅諸垢穢寂定其志。故謂修行
＊修行道地經天眼見終始品第十五
其修行者假使睡眠。當念無常不久趣死。想
於衆苦生死之惱。澡手盥面瞻視四方。夜觀
星宿以自御心。棄捐懈怠不思臥寐。若睡不
止當起經行。假令不定當移其坐。想欲見明。
雖心中冥。思惟三光。令内外明。於是頌曰
當念生死苦 觀罪覩四方
省視外光影 内心求照明
滅壞睡眠冥 若日消除闇
如是雖閉目 所見踰開者
其修行者。常思見明。晝夜無異。分別大小
是非所趣。遠行普學無所不博。思惟如是
則得道眼所見平等。無有彌延及淨居天。於
是頌曰
雖爲眠目常如開 禪定所見踰天眼
普視世間衆生類 徹達天上無不見
其修行者已成道眼。悉見諸方三惡之處。譬
如霖雨一旦晴除。有明眼人住於山頂。觀
視城郭郡國縣邑聚落人民。樹木花實流水
源泉。師子虎狼象馬羊鹿。及諸野獸。行來
進止皆悉見之。於是頌曰
譬如明鏡及虚空 ＊霖雨已除日晴明
有淨眼人住高山 從上視下無不見
又觀城郭及國邑 其修行者亦如是
覩見世間及禽獸 地獄餓鬼衆生處
修行如是覩三千界。見人生死善惡所趣。是
之名曰所達神通。於是頌曰
雖有甘露無上味 見三千世徳踰彼
其修行道隨佛教 疾得神通無罣礙
佛皆普見一切淨 愍傷衆人故説此
決終始根令速度 以無極義而分別
＊修行道地經天耳品第十六
識慧爲轂寂應縁 無所罣礙順正道
其有轉此道法輪 稽首轉輪大聖族
察省若干之伎樂 設有悲哀心正等
聞諸天人地獄聲 叉手稽首尊淨性
其修行者適成天耳。便得徹聽亦無煩憒。譬
如有人掘地求藏。本規索一并得餘藏。行者
如是本求天耳徹聽隨從。悉聞天上世間之
聲。於是頌曰
計彼修行者 興法以善權
精勤得天眼 覩天上世間
徹聽自然生 所聞亦無限
如人地求藏 自然得餘寳
譬如夜半衆人眠寐。一人獨覺上七重樓。於
寂靜時聽省諸音。妓樂歌舞啼泣悲哀撾鼓
之聲。修道所見亦復如是。心本寂靜遙聽地
獄啼㘁酸苦。見聞餓鬼及與畜生。天上世間
妓樂之音。是爲天耳神通之證。於是頌曰
如夜衆庶皆眠寐 一人起上七重樓
靜心而聽一切人 妓樂歌舞之音聲
其修道者亦如是 天耳徹聞諸音聲
其在三界諸形色 悉曉了知其語言
從無央數大經義 我得其餘服甘露
譬如人病服良藥 今演世尊天眼教
＊修行道地經念往世品第十七
智慧爲牙善根元 經法成華徳爲果
解脱示現立不動 今吾歸命佛大樹
從億百生殖善根 昔無限世寂梵行
識百千億本宿命 佛覺意強歸心定
假使修行心自念言。吾從何來致得人身。以
天眼視明心徹覩。本生爲人若在非人。譬如
有人從一縣邑復至一縣。識前往反坐起之
處也。修行如是。自念本生所歴受身。名姓好
惡壽命長短。飮食被服皆悉識之。彼沒生此
此終生彼。如是之比知無央數。所更生死。是
號曰識本宿命神通。於是頌曰
以天眼覩曰修行 知無數劫所歴生
皆見過去可受身 譬如乘船自照面
佛所生處悉識念 吾觀諸經而鈔取
是爲號曰昔所更 以慧之心採至要
＊修行道地經知人心念品第十八
不可計哀宣 知衆所趣念
自覩心所思 是非定放逸
志所懷至意 解了無量智
而除諸瑕穢 願歸尊最勝
其修行者以天眼。視人及非人是非善惡端
＊政醜陋。徹覩心行所明窈冥。喜瞋恚者其心
如斯。志和悦者當所趣矣。於是頌曰
天眼之徹視 見諸人非人
＊覩察衆顏色 亦覩心所念
知其意本元 何縁獲此行
其修道悉省 懷瞋及和悦
譬如有人坐於江邊。見水中物魚鼈黿鼉。及
無央數異類之蟲。修行如是。覩衆生心。所念
善惡了了無疑。是名神通知他人心所念善
惡。於是頌曰
覺眼明了心清淨 因修道行而獲斯
知他心念所思想 猶如見樹根枝葉
譬如賈客欲得水精之珠。便入江海則得此
寶。并獲眞珠金剛珊瑚硨磲馬瑙。修行如是。
棄于睡眠專心在明。則得天眼并獲天耳神
足。自知己所從來見他人本。是故修行當習
覺明。於是頌曰
如以一事入江海 而獲無數大珍寶
修行如是除睡眠 天眼聽飛識本末
修行若斯志寂定 今吾所宣如佛教
見無量色踰天眼 覩衆生心念是非
其忍辱力踰於地 柔軟安和過於水
秉志堅固如須彌 越於人民超虚空
深慧過於江 如海無瞋恨
其徳莫能及 願稽首最勝
其心而懷道 諸天所嗟歎
執心而一定 非以爲歡喜
彼調柔等意 非以所増減
明徳無輕戲 吾願稽首禮
假使修行心有輕戲。便當思惟愁慼之法。會
當歸死未得度脱。無常之法非歡喜時。所有
恩愛會當別離。於是頌曰
無數諸川流 滿若耶氾水
未度死河法 耗亂反歡喜
無量之恩愛 不久當別離
非常之惡對 各追隨罪福
其修行者心自念言。吾儻命終不成道徳。亦
未向道或恐犯逆。不隨法教入于三塗。不得
免濟無底之患。墮衆邪見得無迷惑復更
胞胎。將無積骨若如太山。或恐斷頭血如江
海。或値涕泣涙如五河。與父母別。妻子無
常。兄弟死亡。憂惱無量。於是頌曰
尚未得成道 不斷恐死原
當更百千難 當復入胞胎
未除憂慼根 遇衆無量惱
不得歸聖道 三塗自然開
修行自念宿夜恐懼。儻墮禽獸非法之處。常
懷害心轉相奪命。無有羞恥從冥入冥。已墮
此患難復人身。一錢投海求之可得。已失人
身難得於此。於是頌曰
貪婬所蓋怒癡冥 欲杖所驅無羞慚
以入畜生之雲霧 而墮此苦復人難
行者自念。我身將無墮於餓鬼。曾聞其人執
持瓦器。盛以涕唾膿血及人穢吐。以爲飮食
遍行乞匃。於是頌曰
以不淨之器 瓦杅而不完
盛膿血涕唾 服之如飮水
貪餮常鬪諍
作行如是者 則墮餓鬼道◎
◎修行道地經地獄品第十九
修行自念。我身將無墮於地獄。曾聞罪人適
共相見。則懷瞋恚欲還相害。手爪鋒利若如
刀刃。自然兵杖矛戟弓箭瓦石也。當相向時
刀戟之聲若如破銅。兵仗碎壞刀矛交錯。若
如羅網。罪人見此心懷愁憂。於是頌曰
是輩諸罪人 在地獄相害
意欲得兵仗 應心皆獲之
刀刃持相害 如水羅網動
猶夏日中熱 刀刃炎如是
或有恐怖不自覺知。又有稱怨而懷毒恚。欲
相害命以此爲樂。遂興諍鬪轉相推撲還相
傷害。節節解之頭頸異處。或刺其身血流如
泉。刀刃在體痛豈可言。刀瘡之處火從中
出。或身摧碎譬如亂風吹落樹葉。有臥在地
身碎如蔑。須臾之間身復如故。於是頌曰
挽髮相扠蹋 展轉相牽曳
罪人會共鬪 苦惱無央數
恐怖更相加 當爾時大戰
譬若拔叢樹 相推壓如是
爾時罪人須臾平復。涼風四來吹令如故也。
守獄之鬼水灑人上。已活且起過惡未盡。故
使不死聞獄鬼聲即起如故。於是頌曰
以水灑其身 涼風來吹之
爾時獄罪人 又聞守鬼言
罪人身壞碎 即活而有想
塵勞罪未盡 當復受考治
爾時罪人住轉復相見即懷瞋恚。口脣戰慄
眼赤如血。腸胃脱落戰鬪如故。結怨以來其
日固久。身體傷壞。墮地流血。譬如濁泉。身體
平復。復從地起。相害如故。於是頌曰
墮於地獄中 勤苦不可言
相害懷大恐 宿罪之所致
數數而見害 還復活如故
惡意反相向 種罪無休息
於此世間人 喜造爲殺害
在於想地獄 受罪如本行
是故同行人 久長處罪獄
相奪命無數 死復生如故
住世犯罪者 墮於想地獄
譬如芭蕉樹 適壞旋復生
罪人若墮黒繩地獄。彼時獄鬼取諸罪人。排
著熱鐵之地。又持鐵繩及執鐵鋸。火自然出
拼直其體。以鋸解之從頭至足令百千段。譬
如木工解諸板材。於是頌曰
守獄之鬼受王教 鐵繩拼身以鋸解
其鋸火然上下徹 撲人著地段段解
守鬼又以斧斫其身斤鑿并行。譬如木工斫
治材木。或令四方而有八角。治罪人身亦復
如是。於是頌曰
守鬼罪人惡行會 斧鑿斤鋸及與繩
劈解罪囚如木工 譬如有人新起屋
時獄守鬼。火燒鐵繩互
骨至髓。脇脊髀脛頭頸手脚各令異處。於
是頌曰
考治百種痛 在於黒繩獄
皮剥以斧解 見斫如起舍
各支解其身 血出如流泉
骨肉別異處 酷痛叵具言
閻王之守鬼 破其身如此
彼過罪未盡 膿血流若斯
其有墮在合會地獄。罪垢所致令罪人坐鐵
釘釘其膝。次復釘之盡遍其體。身碎破壞
骨肉皆然。諸節解脱各在異處。其命欲斷困
不可言。自然有風吹拔諸釘平復如故。更復
以釘而釘其身。如是苦惱不可計數百千萬
歳。於是頌曰
以無央數百千釘 從空中下如雲雨
碎其人身若磨麺 本罪所致遭斯厄
次雨鐵椎及復鐵杵。黒象大山鎭其身上。如
擣甘蔗若窄蒲萄。髓腦肪膏血肉不淨皆自
流出。於是頌曰
黒象鐵杵大石山 笮以鐵
見地獄鬼皆懷懅 破碎其身如甘蔗
以鐵＊
以杵擣之。於是頌曰
獄吏無慈仁 以鐵
困苦於罪人 如笮麻油人
爾時罪人遙覩太山。見之怖走入廣谷中。欲
望自濟而不得脱。適入其谷轉相謂言。此山
多樹當止於斯。時各怖散在諸樹間。山自
然合破碎其身。於是頌曰
以積衆罪殃 己之本所造
彼時諸罪人 悉入於山谷
適入山谷已 彼山自然合
碎罪人身時 其聲甚悲痛
害牛羊猪鹿飛鳥 既無加哀奪人命
在合會獄痛無數 危他人身獲此惱
又遙見火燒。罪人謂言。此地平博草木青青。
譬如琉璃。當往詣彼。爾乃安隱。即行逆火坐
樹木間。四面火起圍繞其身。燒之毒痛㘁哭
悲哀。東西南北走欲避此火。輒與相逢不能
自救。於是頌曰
爪髮自然長 色變燒炙痛
風吹體舌乾 見獄吏怖懅
無數衆罪人 爲焔之所燒
煙熏火燔之 如蛾入燈中
又復遙見鐵葉叢樹。轉相謂言。彼樹甚好。青
草流泉共行詣彼。無數百千諸犯罪人。悉入
樹間或坐樹下。或有住立或睡臥寐。熱風
四起吹樹動搖。劍葉落墮在其身上。剥皮截
肉破骨至髓傷脇胸背截項破頭。於是頌曰
多所依信害衆生 墮于地獄謂有活
熱風四起落鐵葉 譬入于鬪傷如是
爾時鐵樹間。便有自然烏鵲鵰鷲。其口如鐵。
以肉血爲食住人頭上。取眼而食破頭噉腦。
於是頌曰
彼人前世時 依信而害生
以鐵落身上 解解而斷截
烏鵰甚可畏 四面來撃人
住頭而脱目 發腦而食之
於是鐵葉大地獄中。便自然生衆狗。正黒或
有白者。走來喚吼欲撃罪人。罪人悲哭避之
而藏。或有四散或怖不動。狗走及之便捉罪
人。斷頭飮血次噉肉髓。於是頌曰
張口齒正白 吼鳴聲可畏
吐舌而舐脣 強逼傷害人
以刀傷其身 鳥獸所食噉
苦毒見惱害 坐依信殺生
爾時罪人爲狗所噉。烏鳥所害恐怖忙走。更
見大道分有八路皆是利刀。意中自謂生草
青青。有若干樹當往詣彼。行利刀上截其足
趺血出流離。於是頌曰
其人受經律 破壞於法橋
見有順戒者 而強教犯戒
逐之入長路 刀刃截其足
足下皆傷壞 窮極不自在
爾時遙見諸刺棘樹。高四十里刺長尺六。其
刺比緻自然火出。罪人心念。彼是好樹種種
花實。皆共往詣到鐵樹間。於是頌曰
遙見鐵樹葉 枝柯甚高遠
利刺生皆鋸 或上或向下
其罪人及見 謂爲是果樹
宿命罪所致 殃垢之所犯
爾時有羅刹。顏貌可畏爪髮悉長。衣被可惡
頭上火出。捉持兵仗來撾罪人。勅使上樹
罪人恐懼。涙出交横悉皆受教。其刺下向皆
貫彼身。傷其躯體血出流離。於是頌曰
體大色如炭 麁穬惡目張
獄王使持杖 皆撾撃此人
前世積罪殃 愚喜犯他妻
自言我宿過 血流刺傷身
爾時罪人爲守鬼所射。箭至如雨啼泣悲哀。
呼使來下刺便上向。貫躯如炙復喚使上。
罪人叉手皆共求哀。歸命惡鬼願見原赦。於
是頌曰
從刺樹上來下已 獄王守鬼逆刺害
爲箭所射而叉手 求哀可愍欲免罪
時獄守鬼聞見求哀。益以瞋怒復重撾刺。更
遣使上體悉傷壞啼＊㘁還上。於是頌曰
獄王守鬼而撾刺 求哀欲脱鬼益怒
時諸刺貫身悉傷 勅使還上復如故
彼鐵樹邊有二大釜猶若大山。守鬼即取犯
罪之人。著鐵釜中湯沸或上或下。譬如人間
大釜之中。煮于小豆而沸上下。又於
若千萬億年考治毒痛。於是頌曰
設得爲國長 横制於萬民
以至地獄界 考治百億年
墮于
以火燒煮之 譬若如煮豆
從鐵釜脱遙見流河。轉相謂言。彼河洋洋。而
有威神。水波興降。衆花順流兩邊生樹。其
葉青青蔭彼河水。底皆流沙其水清涼。往詣
飮水洗浴解疲。兩邊生棘罪人不察。入彼河
水悉是沸灰。於是頌曰
其人前世害水蟲 血肉皆落遺骨腦
本謂涼水反沸灰 甚深而熱沸踊躍
罪人墮在沸灰地獄。髮毛爪齒骨肉各流異
處。骸體筋纒隨流上下。適欲求出。守鬼鉤取
臥著熱地。風起吹之體復如故。獄鬼問曰。卿
所從來欲何所湊。罪人答曰。不審去來。計從
若干百千億歳飢不獲食。以飢渇故。守鬼取
鉤。鉤開其口。以燒鐵團。又以洋銅注其口
中。燒罪人咽。腹内五藏悉爛。腸胃便下過
去。毒痛甚不可言。過惡未盡故不死也。去河
不遠有二地獄。一名曰呌喚。二名大呌喚。
以鐵爲城。樓櫓百尺埤堄嚴牢。悉以鐵網覆
蓋其上。罪人相謂。此城大好。共往觀之。適
入中已。心自念言。已脱恐難無復衆惱。歡
喜跳
眠擗破傷面者。四垣從外自然有火。燒諸樓
櫓埤堄。衆網及門悉然。城内皆火。燒罪人身。
展轉相見。譬如然炬。猶若掣電。亦如散火。焚
體毒痛。譬如火箭射象。呌喚苦痛叵言。積
百年已東門乃開。時無央數百千罪人。悉走
趣門適至便閉。相排墮地如大樹崩。轉相
鎭壓若如積薪。過惡未盡故令不死。於是頌
曰
至恐怖懅呌喚獄 求救護故而到彼
如大積薪以火燒 罪人如是相積燒
若斯燒毒痛 呌喚走四散
常畏於獄鬼 恐怖而懷懅
若受於所寄 抵突不肯還
閉在呌喚獄 惡罪受毒痛
受無央數之苦酷 爲火所燒甚困厄
遭無量惱不可言 罪人呌喚大呌呼
爾時罪人脱出呌喚獄。次入阿鼻摩訶地獄。
守鬼尋即録諸罪人五毒治之。挓其身體如
張牛皮。以大鐵釘釘其手足及釘人心。拔出
其舌百釘釘之。又剥其皮從足至頭。於是頌
曰
挓身如牛皮 鐵釘而釘之
兩舌之所致 鐵釘壞其舌
剥身皮曳地 若如師子尾
如是計數之 受苦不可量
於是守鬼録取罪人駕以鐵車。守鬼御車以
勒勒口。左手執御右手持杖。撾之令走東西
南北罪人挽車疲極吐舌。被杖傷身破壞躯
體。而皆吐血躃地傷胸。於是頌曰
罪人駕之以鐵車 獄鬼驅之令犇走
撾搒其身而吐血 如馬戰鬪被矛瘡
若無有信輕善人 自犯罪惡謂應法
凶罪引之入阿鼻 受無央數諸苦毒
阿鼻地獄自然炭火至罪人膝。其火廣大無
有里數。爾時罪人發於邪念。反從曲道謂是
好地。即入火中燒其皮肉及筋血脈。適還擧
足平復如故。於是頌曰
時炭火然至于膝 既自廣長復風吹
罪人行上然爛皮 捨正入邪罪如斯
得離此獄。去之不遠有沸屎獄。廣長無數其
底甚深。罪人見之謂是浴池。轉相語言彼有
浴池。中有青蓮五色之華。當共往洗飮水解
渇。悉皆入中沈沒至底。中有諸蟲其口如鐵
鍼以肉爲食。鑽罪人身壞破肌膚。從足鑽之
乃出頭上。眼耳鼻口皆有蟲出。本罪未竟故
令不死。於是頌曰
罪果所致受毒痛 爾時罪人阿鼻獄
苦痛噭喚而懊惱 挓其身體鐵釘之
沸屎臭不淨 廣長無數量
惡露皆在彼 其底而甚深
犯罪無一善 墮此閻王獄
斯諸罪人輩 鍼
在炭火獄及阿鼻 并一切瑕沸屎中
墮於流河罪所興 宿殃所致故不死
於是有二獄名燒炙烳煮。彼時守鬼取諸罪
人段段解之。持著𨫼上以火熬之。反覆鐵鏟
以火炙之。於是頌曰
已到于大苦 在燒炙烳煮
罪中殃差者 則識本行惡
以刀段段解 破壞令無數
用＊鏟燒炙之 著𨫼上熬之
在燒炙烳煮 可惡爲瑕惱
無數人見酷 如厨作肉羹
設害於賢者 投之大火中
其犯戒壞法 洪象見蹈踐
作人性剛弊 常喜害衆生
所食無所擇 生城守獄鬼
修行道者心自念言。吾身將無以此之比。墮
八罪獄及十六部。又吾前世無數生來更斯
惡道。假令不能究竟聖道。當復入中。譬如有
人犯於逆惡。王勅邊臣明旦早時矛刺百＊瘡。
日中刺百向冥刺百。彼人一日被三百＊瘡。其
身皆壞無一完處。體痛苦惱甚不可言。雖有
此痛。比地獄惱。百千萬億無數之倍。不可相
喩。地獄之痛甚苦如是也。於是頌曰
自犯衆惡牽致斯 毒痛見考而可憎
覩此苦惱當諦思 常勤精進速成道
其修行者立是學地。當除歡喜堅固其心。若
志輕擧當自制止。譬如御者將御馳車。於是
頌曰
喩若燒炭火 未曾有休息
常遭此苦痛 晝夜酷無量
以利諸矛戟 見刺百倍痛
計此衆惱害 不比獄毛痛
其修行者心自念言。吾身今者未脱此患不
當歡欣。如是自制不復輕戲。若斯立者。則
能專行入于善法。行者爾乃戰慄驚恐。夙夜
不違其法。於是頌曰
覩衰耗若斯 如樹果自傷
且觀罪塵勞 積之如太山
見是穢濁苦 人犯墮惡道
專精在修行 棄歡及調戲
觀於惡道窈冥苦 而佛經法照如日
以厭衆患順講此 依鈔經卷除輕慢◎
修行道地經卷第三
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