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  No.594

佛説大自在天子因地經
　西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
傳法大師臣施護奉　　　　　詔譯　
如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。
爾時尊者大目乾連於其食時著衣持鉢。以
精進力運大神通放無數光。其光金色遍照
虚空。復以神力變化其身。或大或小或一或
多。如火光炎。往崑崙山山峯如雪。其山頂
内以金銀瑠璃眞珠碼碯珊瑚摩尼種種諸寳
莊嚴其地。有諸宮殿。一切珍寶殊妙莊嚴。於
其中間有大自在宮。廣二由旬高五由旬。光
明照曜。有六十大神恒常守護。百千天女圍
繞四邊作七種妓樂。於宮四方而有七殿廣
一倶盧舍。各以七寶而用嚴飾。復於四邊各
有浴池甘露之水清淨彌滿。於其池中生白
蓮華倶母㮈花如天白月。金銀摩尼莊嚴其
上。彼大自在天子與烏摩天后於師子座上
同座而坐。彼諸天衆恒來圍繞恭敬供養。其
天忽聞琴樂之聲音韻微妙。聞已愛著令心
迷亂。爾時尊者大目乾連雖聞其樂以無畏
善根調伏其心無所愛著。如妙高山出于大
海安住不動。行精進妙行。受一切世間衆所
供養。身相端嚴威儀具足手持鉢器。烏摩天
后忽然見已心生疑惑。告天子言。此是何人。
身被法服端嚴寂靜。調伏諸根威儀具足。圓
光照曜如日初出。安然不動如妙高山。天聞
言已觀察尊者而復告言。天后。汝知識耶。
天后答言。我昔未見今亦不知。大自在天白
言。此是大福徳離欲佛弟子。能破諸過教化
衆生與作安樂。因爲乞食而來至此。烏摩天
后聞是語已而白天曰。彼師云何。具何色相。
有何道徳威力及未曾有法。我願樂聞。自在
天曰。彼人之師於三無數劫。求大菩提廣修
福力。於其世間難作能作。行檀波羅蜜。施
於飮食衣服臥具醫藥金銀珍寶奴婢車乘城
邑聚落及大寶藏國王之位。亦曾施諸婆羅
門妻子男女。於彼心中無其毫塵之許貪惜
煩惱。亦無貪愛之名。又爲悲愍衆生故。捨
頭目髓腦鼻舌身肉而無毫塵之許痛苦之
想。亦無虚假之名。行眞實施。爲求菩提大
威力果。具足檀波羅蜜。又於三無數劫爲對
種種境界相故。行戒波羅蜜。堅守禁戒。以
持戒威徳常得天人供養。復爲寃親不等違
順情差。行忍辱波羅蜜。以八正道調伏其心。
歡喜忍辱令心平等。復爲上中下三品衆生。
愍念饒益利樂彼故。行精進波羅蜜。於晝夜
中策勤修進。復恐心意散亂妄縁退故。行禪
波羅蜜。令心決定寂靜輕安。復爲出生智慧
讀誦分別微妙經典。行般若波羅蜜。如是三
無數劫。行六波羅蜜求一切智智。今得佛位
圓滿。降伏一切魔王。證寂滅理色心微妙。
具三十二相八十種好金色莊嚴圓光如日。
三界無等。出輪迴難安樂解脱。時大自在天
説是語已。烏摩天后聞復歡喜。布施等行所
得大果今聞可解。復問。於汝天自前。因修
何行業。願賜歡喜爲我略説。時大自在天
而復白言。汝今諦聽而爲汝説。天后。我於
過去無數倶胝劫。於大牟尼佛所。布施供養
修福持戒薫習智慧。過是已來獲自在報。於
八生身中得八種自在。我曾生生布施持戒
苦行。求主宰自在。欲樂解脱。乃至究竟寂
滅安樂亦然。是故布施智慧觀察。一心守護
修行不斷。説是語已。大自在天於其宮内。
以其金鉢滿盛百味殊妙香飯。詣目連前志
心奉上。目連尊者即受鉢飯騰空欲迴。大自
在天具宿命智。告目連曰。尊者大目乾連。
汝今暫住諦聽我言。極久遠時佛乃方出。我
念過去生中。於此大地爲其主宰。能生滅世
間爲三界師。無人等我。汝聽此言。一心往
彼香醉山中。時大目乾連。運神通力騰空而
往香醉山中。彼山一面有聖跡池名曰天水。
於此池中即便洗浴既洗浴已。坐香醉山上
開其金鉢。其飯殊妙色香具足變成天食。目
連食已忽有天女奉上淨水目連受已。於身
五分而皆結淨。坐彼山上繋意專心入定。作
觀思惟。自在天言。極久遠時佛乃方出。經
於千生不能得知。百千生中亦不能知。經倶
胝百千生中亦不能知從禪定起往摩呬印捺
囉山。入定思惟亦不能知。復入摩呬印捺囉
山王窟。入定思惟亦不能知。從此遍歴七十
諸山禪觀思惟亦莫能知。又往三十二洲。寂
坐思惟亦不能知。目連曰。彼大自在天。智慧
所生言意諸小。聲聞辟支佛亦非能知而乃
一心。告長老舍利弗。尊者諦聽。我於崑崙
山頂見大自在天。而白我言。極久遠時佛乃
出世。我於此意終不能知。汝今尊者具大智
慧深鑒精微。其天降雨經三年三月知其點
數。四大海水知其滴數。四大洲人知其心行。
如是大智。佛子於此言意應可了知。唯願慈
悲略爲顯示。時長老舍利弗聞是語已。即入
禪定經百千倶胝生。思惟此事而不能知
爾時長老大迦葉白舍利弗曰。大自在天所
言之法。其意甚深微妙難測。若汝得其佛力
方乃了知。若以自力思惟如持寸草量須彌
山。時大迦葉而自思惟。若電影之間刹那之
頃。觀過去久遠之事如在掌中。唯佛大智乃
能知之。於是大迦葉發無垢清淨之聲。告大
目連曰。若大自在天自行儀。則人間天上無
人了知。唯三界無等一切智智即可證知。何
以故。謂佛世尊於百千倶胝恒河沙數世界
所有過去現在一切衆生上中下品根宜心
行。皆悉了知如觀掌内。如是名爲一切智智。
是時長老大目乾連舍利弗大迦葉同詣佛
所。旋繞世尊五體投地。一心敬禮退坐一面」
爾時世尊知彼心念顧示微笑。時大目乾連
讃佛功徳。佛面端嚴如金蓮開。慈顏適悦福
相深厚。牙齒齊密身體殊妙。放大光明青黄
赤白。普照世間山川幽谷無不朗然。設使百
千倶胝日月團聚光明亦不能及。宣清涼法
味三界普霑。一切衆生無不蒙益。如是讃已
恭敬作禮白言。世尊。我於一時。持其鉢器
往大自在宮。於彼乞食。時大自在天見我持
鉢如法施食。而告我言。極久遠時佛乃方出。
我於此言終不通達。佛具一切智。世間所有
那臾多倶胝恒河沙世界衆生心行差別。皆
悉了知如視掌内。其舌廣長上覆面輪。唯願
牟尼爲決疑意。爾時世尊以微妙梵音告大
目乾連。汝今諦聽善思念之。吾當爲汝分別
解説。彼於過去八萬四千劫前。彼時有佛正
等正覺出現世間名功徳海。有一大城亦名
功徳海。彼有婆羅門名曰寂靜。有其二子一
名商迦。二名魯支。漸次成長聰明多智。倶
厭生死作禮父母而白父言。我欲入山於彼
修道。父母不從汝不得去。復白父言。須去
修道。如是三白。即離父母入於山谷。於其
山間草菴而住。去菴十一歩外有老婆羅門。
修仙人之法復有一人亦相隣近而自修行。
忽因節日四人聚會。而復相問。各自愛樂所
求之事。魯支問老婆羅門曰。汝修何行求何
果報。老婆羅門曰。我所修者求梵天身天上
千歳。問隣近修行者。汝修何行求何果報。
彼自答云。我求三界之主天上千歳。商迦大
仙而自告言。我求天上千歳世間愛敬。魯支
仙人具大智慧而白彼言。汝等三人所求成
就得世間果報。我今所求爲彼世間有色無
色。二足四足多足無足上中下等輪迴衆生
皆令解脱。如是後時。佛從天上與無數百千
倶胝那臾多釋梵人天凡聖之衆隨從圍繞。
其佛安處金蓮之座。身著紅衣面如滿月。放
吉祥光青黄赤白。降臨大地照諸有情令心
清淨。彼前四人修行之者來詣佛所。時老婆
羅門以白吉祥草花供養於佛作禮旋繞而
發願言。以我此善爲梵世主。五面端嚴與無
數衆生施願圓滿。次一仙人以一鐵片用供
養佛。復用香油塗佛足上而發願言。以我此
善。得那羅延天身爲三界主宰。次商迦仙人
然燈三盞。施三條針＊志心供養而發願言。
獻此三燈三針。願具三眼得三股叉。於生
生中恒行施願。爲世間主宰得八自在。成就
欲樂心識聰利。爾時魯支頭髻殊妙髮長赤
色。遂解頭髻布於道路。告世尊言。願佛慈
悲踏我髮過。佛之兩足於三界中得未曾有。
千幅網鞔。有幢印幡印金剛杵印。如是印
相紋同綺畫妙善莊嚴。佛遂踏過而發願言。
以我此善。當得成佛救諸輪迴一切衆生。如
是四人各發願後。其老婆羅門所修衆善。獲
梵王身具五頭面爲三界主。用吉祥花布施
感手持天拂。若次修行者。所修善根得無
邊福。獲那羅延天身。施鐵供養感手持輪寶。
名曰妙現。能破一切修羅。第三商迦仙人。
＊若施三燈感面生三目。施於三針感得三股
叉。若旋繞世尊。得世間愛敬八種自在。爲
其主宰能生滅世間。第四魯支者。布髮供養
以願力故。當得離欲出過三界。成一切智智
號天中天。爾時世尊。欲重宣此義。而説頌
曰
    最上吉祥花施已復旋繞
    當得梵王身稱爲索訶主
    五面相莊嚴手持於天拂
    施鐵獲功徳得那羅延天
    手持妙現輪能破於修羅
    燃彼三盞燈三針同供養
    面感三目生手執三股叉
    魯支大仙人布髮而供養
    以此妙善因當得成佛果
    自在天憶念過去無數劫
    彼等修行因其後當作佛
    出現於世間聲聞不能知
    唯佛無上覺曉了能分別
爾時世尊告目連曰。彼大自在天所生此身
甚爲希有。彼從梵天下降人間。時寒林中有
餓女鬼。名曰幻化。彼與鬼交鬼即有娠。彼
即託生在鬼腹内。後乃生身。面有三目。身有
光明。其母見已怕怖而走。以彼福故光照寒
林。一切鬼衆是時鬼衆見光如日。心生疑
懼而即問曰。汝是何人。彼即答云。我是大
自在天名曰自生。鬼衆聞已恭敬禮拜。而乃
讃言。勝力精進色相殊妙。復有天人及彼
梵天。倶來瞻仰。天人之衆見彼梵天。具其
五頭内一醜惡。衆懷驚恐心生熱惱。告大自
在天。可能爲我截去彼頭。大自在天告天
衆曰。若截彼頭令我獲得殺梵天罪。天衆復
言。如有過罪我等分受。時大自在天許之言
得。尋即自變爲大鷹身。以其手爪摘去一頭。
是故大自在天。於其手中持梵天頭。一切天
人婆羅門衆普遍皆知。佛説是語。時長老大
目乾連等。一心聽受。皆大歡喜
佛説大自在天因地經

Footnote:

127 128 129 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]