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  No.583

佛説黒氏梵志經
　呉月支國居士支謙譯　
聞如是。一時佛遊尼連江水邊。在彼一月
造十八變化。於迦葉兄弟三人及千弟子。轉
遊行羅閲祇城。止頓一年。教授國民。爲其
講法。初成佛道竟二年已。乃到舍衞興隆
道化。開度天人世間人民。時香山有梵志名
曰迦羅。得備四禪。具足五通。徹視洞聽。身
能飛行。自察心念知人來生。講説經義。感
動釋梵及四天王諸鬼神龍并閻羅王。悉往
聽之。言語雅妙聲和猶梵。日日諮受不以
爲懈。音徹于遠。普來歸聽。時閻羅王坐
聞經法涙下如雨。擧目觀視益用悲歎。于時
梵志問閻羅王。何爲悲泣涙下如雨。閻羅答
曰。事當歸實不可虚言。仁今説經便辭利
口。義理甚妙。猶如蓮華。若明月珠。而命欲
盡餘有七日。恐忽然過就於後世。是以悲泣
不能自勝。又仁命過墮地獄中在我部界。今
自相歸一心受法。及當取卿拷掠五毒。熟
思惟此。遂用増懷。不可爲喩。梵志愕然心
中沈吟。報閻羅王曰。吾獲四禪成五神通。
獨歩四域超昇梵天。不以爲礙。既無罪釁。
何因當墮地獄閻界。閻王曰。仁臨壽終時。
當値惡對起瞋恚恨。意欲有所害。失本行義
故趣閻界。梵志聞之忽然悒懅。不知何計。
設何方便得濟斯難。愁慼惘惘心懷湯火。
坐起不安爲長歎息。釋梵四王諸神問曰。何
爲不安長太息乎。梵志答曰。吾命欲盡餘有
七日。且有惡對來亂吾善心。縁是之故恐歸
惡趣。是以反側不能自勝。時彼香山有諸善
神。數詣佛所諮受經典。謂於梵志。佛興于世
仁不知乎。梵志答曰。身沈俗人安能知之。其
神復謂。佛爲一切三界之救。度諸未度脱未
脱安未安。皆濟危厄令至永寂無爲之道。何
不詣佛。可脱憂患。長得恬怕。道徳合同。梵
志聞之欣然踊躍。如冥覩明。兩手各取梧桐
合歡好色華樹。飛到佛所。未到之頃。佛告
摩夷。世尊大慈修無極哀。未曾忘捨應當度
者。佛時頌曰
    潮水徑順崖未曾越故際
    儻有水神亂起犯於故流
    佛觀於本無察應當度者
    普使得免濟終無越失耶
於是梵志飛到佛所。住虚空中正向歸佛。佛
告梵志。謂黒氏曰。放捨放捨。梵志應諾。如
世尊教。即捨右手梧桐之樹種佛右面。復謂
梵志。放捨放捨。梵志即捨左手所執合歡之
樹。種佛左面。佛復重告放捨放捨。梵志白
曰。適有兩樹。捨佛左右。空手而立。當復何
捨。佛告梵志。佛不謂卿捨手中物。佛曰所
捨。令捨其前。亦當捨後。復捨中間。使無處
所。乃度生死衆患之難。佛於是頌曰
    仁當捨其本亦當捨其末
    中間無處所乃度生死原
    内無有六入外衰不得前
    放置於六情乃成無爲疾
黒氏梵志。聞佛所説。心自念言。不見吾我
則了心無心者本無應病與藥。鄙心開解。如
盲得目聾者得聽。眞爲普見審一切智。今已
値佛。徳不可訾。尋即來下。稽首佛足。退住
一面。佛應心本而分別説顯示道場。演三脱
門。於時輒住不退轉地。無一憂患。歎佛功
徳。而諸頌曰
    光明踰日月智慧猶大海
    大慈無極哀十方悉欣戴
    衆生流三界無數億萬載
    應病授法藥宣暢大辯才
    雖現入生死周旋無往來
    勸化令精進罪福無能代
    努力勤精進勿爲欲所災
    降衰四魔除道成無罣礙
梵志白佛。我迷已來。其日久矣。願見垂愍。
得爲沙門。佛即聽之。頭髮自墮。袈裟著身。
威儀齊整。成爲寂志。往詣閻王。而謂之曰。
卿本謂我餘命七日。當墮地獄。今爲沙門。
神通已具。諸漏已盡。度於四涜。衆病永
除。猶大圍屋。一時増壽。七七日。諸苦已消。
超外異術。自在住世。更無數劫。閻王答曰。
仁頼餘福得遇佛。時應病授法。滅婬怒癡。
神通悉備。内外無疑。設不爾者。如鼠遭狸。
如稻得災。爲罪所牽。如魚鈎餌。墮地獄中。
無有出期。今已永脱。相代歡喜。説是語時。
無央數人。皆發道意。佛説如是。比丘菩薩。
黒氏寂志。天龍鬼神。阿須倫世間人。莫不
悦豫。作禮而去
佛説黒氏梵志經

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