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No.504

比丘聽施經
　東晋天竺三藏曇無蘭譯　
聞如是。一時佛在舍衞國。祇樹給孤獨園。時
有一比丘。到講堂諸比丘所言。諸賢者。今
我不可經法。大著睡眠。不樂道行。疑諸經
法。座中有一比丘。即行白佛。有一比丘。字
聽施。來到講堂。謂諸比丘言。今我不可經
法。大著睡眠。不樂道行。疑諸經法。佛便報
言。是比丘癡。不守諸根門。不少食不上夜
後夜警順行。不觀諸善法。如是當那可經法。
離睡眠樂道行。不疑諸經法。聽施終不從此
得是
佛言比丘。以不守諸根門。不少食不上夜後
夜警順行。不觀諸善法。彼當那可經法。離
睡眠樂道行。不疑諸經法。終不從此得是。若
比丘守諸根門。少食上夜後夜警順行。觀諸
善法。便可經法。離睡眠樂道行。不疑諸經
法。從是可得此
佛告比丘。便呼聽施來。比丘便起。頭面禮
佛足。往呼聽施。聽施即至佛所。頭面禮佛
足已就座。佛便言。聽施汝所欲便説之。聽施
言。今身不可經法。大著睡眠。不樂道行。疑
諸經法。佛語聽施。我欲問若事。隨若所以
知事説之。佛言。若寧知。貪色不離。欲不離。
戀慕不離。慷慨不離。愛不離。以彼色別離。
時便生他變。憂愁悲哀痛亂意殟。殟有是
無。聽施言。如是若干從彼有。佛言。善哉
善哉。賢者如是應聽施。佛言。如彼不離。若
寧知痛痒思想作行識。若人貪識不離。欲不
離。戀慕不離。慷慨不離。愛不離。以彼識
別離。時便生他＊變。憂愁悲哀。痛亂意殟。殟
有是不。聽施言。彼有是。佛言善哉善哉。賢
者如是應聽施
佛言。如彼不離。若寧知離貪色離欲離戀慕
離＊慷慨離愛。以彼色別離。時不生他＊變。憂
愁悲哀。痛亂意殟。殟彼有是無有。聽施言。
彼有是。佛言。善哉善哉。賢者如是應聽施
佛言。如彼離痛痒思想生死行識。若不貪識。
無有欲。無戀慕。無有＊慷慨。無有愛。以彼識
別離。時不生他變。憂愁悲哀。痛亂意殟。殟
寧彼有是無有。聽施言。彼有是。佛言善哉
善哉。如是應聽施
佛便告聽施。我欲爲若説經法。上亦善。中
亦善。至竟亦善。具爲若現道行至竟。但諸
善善好。當聽之持著意中。聽施言。唯諾
佛言。曾有二人。倶出在道。其一人曉道徑。其
一人不曉道徑。不曉道徑者。便往問曉道
徑者言。我欲至某聚郷郡縣國。願語我道所
由。曉道徑者便言。汝從是道。直右行前。當
有兩道。捨左道上右道。直右行須臾前。當
見溪谷。溪谷上亦當復有兩道。捨左道上右
道。直右行須臾當見叢樹。叢樹上亦當復有
兩道。捨左道上右道。直右行須臾稍稍便
得。若所欲至聚郷郡縣國
佛言。我上頭所譬喩説。當知是一切所説。亦
當諦觀此所説。上頭所説。不曉道徑者。謂世
間邪道。亦復謂諸所受邪者所説。上頭曉道
徑者。謂如來不著正覺。亦復謂諸所受正覺
者。所説左道者。謂諸惡人三惡念。一者欲
念。二者亂念。三者賊害念。亦復謂邪見邪
念邪説邪意邪行邪方便邪志邪定。亦説右
道者。謂三善念。一者出家念。二者不亂念。
三者不賊害念。亦復謂正見正念正説正意
正行正方便正志正定。所謂兩道者。謂人所
疑。所説溪谷者。謂瞋恚。所説叢樹者。謂五
樂。一者眼樂色。愛欲可以好色貪著。二者
耳樂聲。三者鼻樂香。四者舌樂味。五者身
樂細軟。愛欲可以好色貪著。所説聚郷郡縣
國者。謂無爲徳。佛告聽施。是諸佛事。我以
悲心故説。是其欲度脱者者。已愍傷之。今
彼是若事。當以寂靜樹下。空閑一處。一心
體行。若山澤塚間。當以果蓏爲食。比丘莫
貪欲。於世間居後悔之。是諸佛行。亦諸佛
教。今佛已説。是賢者聽施。便歡喜思惟佛
所説
＊比丘聽施經

Footnote:

772 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]