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藥師琉璃光七佛本願功徳經 (No. 0451_ 義淨譯 ) in Vol. 14
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No.451[Nos.449,450;灌頂經卷第十二]
上
大唐三藏沙門義淨於佛光内寺譯
如是我聞。一時薄伽梵。遊化諸國至廣嚴
城在樂音樹下。與大苾芻衆八千人倶。菩
薩摩訶薩三萬六千。其名曰曼殊室利菩薩･
觀自在菩薩･慈氏菩薩･善現菩薩･大慧菩薩･
明慧菩薩･山峯菩薩･辯峯菩薩･持妙高峯菩
薩･不空超越菩薩･徹妙音菩薩･常思惟菩薩･
執金剛菩薩。如是等諸大菩薩而爲上首。及
諸國王大臣婆羅門居士。天龍八部人非人
等。無量大衆恭敬圍遶而爲説法。初中後善
文義巧妙。純一圓滿清淨鮮白梵行之相。
示教利喜皆令具足微妙行願趣大菩
提
爾時曼殊室利法王子菩薩摩訶薩。承佛威
神從座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌
恭敬而白佛言。世尊。今有無量人天大衆。
爲聽法故皆已雲集。惟佛世尊從初發意
乃至於今所有無量塵沙數劫。諸佛刹土無
不知見。願爲我等及未來世像法衆生。慈
悲演説諸佛名號本願功徳國土莊嚴善巧
方便差別之相。令諸聞者業障消除乃至菩
提得不退轉。爾時世尊讃曼殊室利菩薩
言。善哉善哉曼殊室利。汝以大悲愍念
無量業障有情。種種疾病憂悲苦惱得安樂
故。勸請我説諸佛名號本願功徳國土莊
嚴。此由如來威神之力令發斯問。汝今諦
聽極善思惟。當爲汝説。曼殊室利言。＊惟
願爲説。我等樂聞
佛告曼殊室利。東方去此過四弶伽河沙
佛土。有世界名曰光勝。佛號善名稱吉祥
王如來應正等覺明行圓滿善逝世間解無上
丈夫調御士天人師佛世尊。有無量億衆不
退菩薩之所圍遶。安住七寶勝妙莊嚴師子
之坐現在説法。曼殊室利。彼佛國土清淨嚴
飾。縱廣正等百千踰繕那。以贍部金而爲
其地。平正柔軟氣如天香。無諸惡趣及女人
名。亦無瓦礫沙石棘刺。寶樹行列花果滋
繁。多有浴池皆以金銀眞珠雜寶而爲砌
飾。曼殊室利。彼國菩薩皆於七寶蓮花化
生。是故淨信善男子善女人。皆當願生彼
佛國土。曼殊室利。彼佛如來應正等覺。
從初發心行菩薩道時。發八大願云何爲
八
第一大願。願我來世得無上菩提時。若有
衆生。爲諸病苦逼切其身。熱病諸瘧蠱道
厭魅起屍鬼等之所惱害。若能至心稱我
名者。由是力故所有病苦悉皆消滅。乃至
證得無上菩提
第二大願。願我來世得菩提時。若有衆生。
盲聾瘖瘂白癩瘨狂衆病所困。若能至心稱
我名者。由是力故。諸根具足衆病消滅。乃
至菩提
第三大願。願我來世得菩提時。若有衆生。
爲貪瞋癡之所纒逼。造無間罪及諸惡行。
誹謗正法不修衆善。當墮地獄受諸苦
痛。若能至心稱我名者。由是力故令無間
罪及諸業障悉皆消滅。無有衆生墮惡趣
者常受人天殊勝安樂。乃至菩提
第四大願。願我來世得菩提時。若有衆生。
少乏衣食瓔珞臥具財貨珍寳香花伎樂。若
能至心稱我名者。由是力故所乏資生皆
得充足。乃至菩提
第五大願。願我來世得菩提時。若有衆生。
或被枷鎖繋縛其身。及以鞭撻受諸苦惱。
若能至心稱我名者。由是力故所有苦楚。
皆得解脱。乃至菩提
第六大願。願我來世得菩提時。若有衆生。
於險難處爲諸惡獸熊羆師子虎豹豺狼蚖
蛇蝮蠍之所侵惱。欲斷其命發聲大叫
受大苦時。若能至心稱我名者。由是力
故所有恐怖皆得解脱。諸惡獸等悉起慈心。
常得安樂。乃至菩提
第七大願。願我來世得菩提時。若有衆生。
鬪諍言訟因生憂惱。若能至心稱我名
者。由是力故鬪訟解散慈心相向。乃至菩
提
第八大願。願我來世得菩提時。若有衆
生。入於江海遭大惡風吹其船舫無有
洲渚而作歸依極生憂怖。若能至心稱我
名者。由是力故皆得隨心至安隱處受
諸快樂。乃至菩提。曼殊室利。是謂彼佛
如來應正等覺行菩薩道時所發八種微妙
大願。又彼世尊從初發心常以定力成就
衆生供養諸佛嚴淨佛土。菩薩眷屬悉皆
圓滿。此之福徳不可思議。一切聲聞及諸獨
覺。縱經多劫説不能盡。唯除如來補處
菩薩。曼殊室利。若有淨信男子女人若王大
臣長者居士。心悕福徳斷諸煩惱稱彼佛
名讀斯經典。於彼如來至心尊重恭敬供
養。所有一切罪惡業障及諸病苦悉皆消滅。
諸有願求無不隨意。得不退轉。乃至菩
提
復次曼殊室利。東方去此過五殑伽河沙
佛土。有世界名曰妙寶。佛號寶月智嚴光
音自在王如來應正等覺。有無量億菩薩圍
繞現在説法。皆演大乘微妙深義曼殊室利。
彼佛如來從初發心行菩薩道時。發八大
願云何爲八
第一大願。願我來世得菩提時。若有衆生
爲營農業及商賈事。令心擾亂廢修菩提
殊勝善法。於生死中不能出離。各各備受
無邊苦惱。若能至心稱我名者。由是力故
衣服飮食資生之具金銀珍寶隨願充足。所
有善根皆得増長。亦不捨離菩提之心。諸
惡道苦咸蒙解脱。乃至菩提
第二大願。願我來世得菩提時。於十方界
所有衆生。若爲寒熱飢渇逼身受大苦惱。
若能至心稱我名者。由是力故先世罪業
悉皆消滅。捨諸苦惱受人天樂。乃至菩提」
第三大願。願我來世得菩提時。於十方界
若有女人。貪婬煩惱常覆其心。相續有娠
深可厭惡。臨當産時受大苦惱。若我名字
暫經其耳或復稱念。由是力故衆苦皆除。
捨此身已常爲男子。乃至菩提
第四大願。願我來世得菩提時。若有衆生。
或與父母。兄弟姊妹妻子眷屬及諸親友
行險難處。爲賊所侵受諸苦惱。暫聞我名
或復稱念。由是力故解脱衆難。乃至菩
提
第五大願。願我來世得菩提時。若有衆生
行於闇夜作諸事業。被惡鬼神之所惱亂
極生憂苦。暫聞我名或復稱念。由是力故
從闇遇明。諸惡鬼神起慈悲意。乃至菩
提
第六大願。願我來世得菩提時。若有衆生。
行鄙惡事不信三寶智慧尠少不修善
法。根力覺道念定總持皆不修習。若能至心
稱我名者。由是力故智慧漸増。三十七品
悉皆修學。深信三寳。乃至菩提
第七大願。願我來世得菩提時。若有衆生。
意樂鄙劣於二乘道修行而住。棄背無上勝
妙菩提。若能至心稱我名者。捨二乘見於
無上覺得不退轉。乃至菩提
第八大願。願我來世得菩提時。若有衆生。
見劫將盡火欲起時生大憂怖苦惱悲泣。
由彼前身惡業力故。受斯衆苦無所歸依。
若能至心稱我名者。所有憂苦悉皆消滅。
受清涼樂從此命終於我佛土蓮華化生
常修善法乃至菩提
曼殊室利。是爲彼佛如來應正等覺行菩薩
道時所發八種微妙大願。又彼如來所居佛
土廣博嚴淨地平如掌。天妙香樹而爲行列。
天花遍覆天樂常鳴。天妙鈴鐸隨處懸布。天
寶莊嚴師子之座。天寶砌飾諸妙浴池。其地
柔軟無諸瓦礫。亦無女人及諸煩惱。皆是不
退諸菩薩衆蓮花化生。若起念時飮食衣服
及諸資具隨意現前。是故名爲妙寶世界
曼殊室利。若有淨信男子女人國王王子大
臣輔相中宮婇女。晝夜六時慇重至心恭敬
供養彼佛世尊及稱名號。并造形像香花
音樂燒香末香塗香而爲奉獻。清淨嚴潔於
七日中持八戒齋。於諸衆生起慈悲意。願
生彼土。彼佛世尊及諸菩薩護念是人。一
切罪業悉皆消滅。無上菩提得不退轉。於貪
恚癡漸得微薄。無諸病苦増益壽命。隨
有悕求悉皆如意。鬪諍怨家咸生歡喜。
捨此身已往彼刹土蓮花化生。當生之時
念定總持悉皆明了。曼殊室利。如是當知。
彼佛名號無量功徳若得聞者所願皆成
復次曼殊室利。東方去此過六＊殑伽河沙
佛土。有世界名曰圓滿香積。佛號金色寶
光妙行成就如來應正等覺。有無量億萬菩
薩圍遶現在説法。曼殊室利。彼佛如來從
初發心行菩薩道時。發四大願。云何爲
四
第一大願。願我來世得菩提時。若有衆生。
造作種種屠害之業斷諸生命。由斯惡業
受地獄苦。設得爲人短壽多病。或遭水火
刀毒所傷當受死苦。若聞我名至心稱念。
由是力故。所有惡業悉皆消滅。無病長壽不
遭横死。乃至菩提
第二大願。願我來世得菩提時。若有衆生。
作諸惡業盜他財物。當墮惡趣。設得爲
人生貧窮家。乏少衣食常受諸苦。若聞我
名至心稱念。由是力故所有惡業悉皆消
滅。衣服飮食無所乏少。乃至菩提
第三大願。願我來世得菩提時。若有衆生
更相凌慢共爲讐隙。若聞我名至心稱念。
由是力故各起慈心猶如父母乃至菩
提
第四大願。願我來世得菩提時。若有衆生
貪欲瞋恚愚癡所纒。若出家在家男女七
衆。毀犯如來所制學處造諸惡業。當墮
地獄受諸苦報。若聞我名至心稱念。由是
力故所有惡業悉皆消滅。斷諸煩惱敬奉
尸羅。於身語心善能防護。永不退轉乃至
菩提
曼殊室利。是爲彼佛如來應正等覺行菩薩
道時所發四種微妙大願。曼殊室利。又彼如
來所居佛土廣博嚴淨。地平如掌皆以寳成。
常有香氣如妙栴檀。復以香樹而爲行列。
天妙珠瓔摩尼等寶處處垂下。多有浴池天
寶嚴飾。香水盈滿衆徳皆具。於其四邊懸
妙繒綵。街衢八道隨處莊嚴。所有衆生無諸
煩惱及憂悲苦。亦無女人。多是住地諸菩薩
衆。勝妙音樂不鼓自鳴。演説大乘微妙深法
若有衆生聞此音者。得不退轉無上菩
提
曼殊室利。彼佛如來由昔願力。善巧方便成
就佛土。圓滿莊嚴坐菩提座。作如是念。
於未來世若有衆生。爲貪瞋癡之所纒繞。
衆病所逼。怨家得便。或時横死。復由惡業
墮地獄中受大劇苦。彼佛見此苦惱衆生。
爲除業障説此神呪令彼受持。於現世中。
得大利益。遠離衆苦住菩提故。即説呪
曰
呾姪他悉
儞 目帝毘目帝 菴末麗毘末麗 忙掲例
呬囒若掲鞞曷喇呾娜 掲鞞 薩婆頞他婆
但儞 鉢囉摩頞他 娑但儞末捺細 莫訶
末捺細 頞歩帝頞室歩帝 毘多婆曳
| 蘇跋泥 | 去 | 跋羅蚶摩 瞿侠佉 跋囉蚶 |
跋呾囉 阿鉢
勃陀倶胝 婆＊侠帝 納摩娑婆 呾他
掲多喃 莎訶
爾時世尊。説此大力大明呪時。衆中所有諸
大菩薩四大天王釋梵王等讃言。善哉善哉
大悲世尊。能説如是過去如來大力神呪爲
欲饒益無量衆生竭煩惱海登涅槃岸除
去疾病所願皆滿
佛告大衆。若有淨信男子女人國王王子
大臣輔相中宮＊婇女。情＊悕福徳。於此神
呪起敬信心。若讀若誦若爲他人演説其
義。於諸含識起大悲心。晝夜六時香華燈
燭。殷重供養清淨澡浴。持八戒齋至誠念
誦。所有極重無邊業障悉皆消滅。於現身中
離諸煩惱。命欲終時諸佛護念。即於彼國
蓮花化生
復次曼殊室利。東方去此過七＊殑伽河沙
佛土。有世界名曰無憂。佛號無憂最勝吉
祥如來應正等覺。今現在彼爲衆説法。又彼
如來所居佛土。廣博嚴淨地平如掌皆以寶
成。細滑柔軟常有香氣。無憂苦聲離諸煩
惱亦無惡趣及女人名。處處皆有金砌浴
池香水盈滿。寶樹行列花果滋茂。勝妙音樂
不鼓自鳴。譬如西方極樂世界無量壽國功
徳莊嚴。曼殊室利。彼佛世尊行菩薩道時。
發四大願云何爲四
第一大願。願我來世得菩提時。若有衆生。
常爲憂苦之所纒逼。若聞我名至心稱念。
由是力故所有憂悲及諸苦惱悉皆消滅。長
壽安隱。乃至菩提
第二大願。願我來世得菩提時。若有衆生。
造諸惡業生在無間黒闇之處。大地獄中
受諸苦惱。由彼前身聞我名字。我於爾時
身出光明照受苦者。由是力故彼見光
時。所有業障悉皆消滅。解脱衆苦生人天
中。隨意受樂乃至菩提
第三大願。願我來世得菩提時。若有衆生。
造諸惡業殺盜邪婬。於其現身受刀杖苦
當墮惡趣。設得人身短壽多病。生貧賤家
衣服飮食悉皆乏少。常受寒熱飢渇等苦身
無光色。所感眷屬皆不賢良。若聞我名至
心稱念。由是力故隨所願求。飮食衣服悉
皆充足。如彼諸天身光可愛。得善眷屬乃
至菩提
第四大願。願我來世得菩提時。若有衆生。
常爲藥叉諸惡鬼神之所嬈亂。奪其精氣
受諸苦惱。若聞我名至心稱念。由是力故。
諸藥叉等悉皆退散各起慈心。解脱衆苦
乃至菩提
曼殊室利。是爲彼佛如來應正等覺所發四
種微妙大願。若有衆生聞彼佛名。晝夜六
時稱名禮敬至心供養。於衆生處起慈悲
心。業障消滅解脱憂苦。無病長壽得宿命
智。於諸佛土蓮花化生。常爲諸天之所衞
護。曼殊室利。稱彼佛名能生如是無量福
業。而彼佛土願力莊嚴殊勝功徳。聲聞獨覺
所不能知。唯除如來應正等覺
復次曼殊室利。東方去此過八＊殑伽河沙佛
土。有世界名曰法幢。佛號法海雷音如來
應正等覺。今現説法。曼殊室利。彼佛世尊所
居國土清淨無穢。其地平正頗梨所成。常有
光明香氣芬馥。以帝青寶而爲城郭。有八
街道砌以金銀。樓閣殿堂飛甍戸牖欄楯莊
飾皆衆寶成。天香寶樹隨處行列。於其枝
上拄以天繒。復有寶鈴處處垂下。微風吹
動出妙音聲。演暢無常苦空無我。衆生聞者
捨離欲纒習氣漸除證甚深定。天妙香花繽
紛而下。於其四面有八浴池。底布金沙香
水彌滿。曼殊室利。於彼佛土無諸惡趣。亦
無女人。蓮花化生無復煩惱。彼佛如來行
菩薩道＊時。發四大願云何爲四
第一大願。願我來世得菩提時。若有衆生
生邪見家。於佛法僧不生淨信。遠離無上
菩提之心。若聞我名至心稱念。由是力故。
無明邪慧日夜消滅。於三寶所深生正信。
不復退轉乃至菩提
第二大願。願我來世得菩提時。若有衆生。
生在邊地。由近惡友造衆罪業不修善
品。三寶名字曾不經耳。命終之後墮三惡
趣。彼諸衆生暫聞我名者。由是力故。業
障消除遇善知識不墮惡趣。乃至菩提
第三大願。願我來世得菩提時。若有衆生。
衣服飮食臥具醫藥資生所須悉皆乏少。由
此因縁生大憂苦。爲求覓故造衆惡業。若
聞我名至心稱念。由是力故。有所乏少
隨念皆得。乃至菩提
第四大願。願我來世得菩提時。若有衆生。
由先惡業。共相鬪諍作不饒益。弓箭刀杖
互爲傷損。若聞我名至心稱念。由是力故
各起慈心不相損害。不善之念尚自不生。
況於前人欲斷其命。常行喜捨乃至菩
提
曼殊室利。是爲彼佛如來應正等覺行菩薩
道時所發四種微妙大願。若有淨信男子女
人。聞彼佛名至心禮敬慇懃供養受持念誦。
業障消滅得不退轉菩提之心。具宿命智。
所生之處常得見佛。無病長壽。命終之後
生彼國中。衣服飮食資生之具隨念皆至無
所乏少。曼殊室利。彼佛世尊具足如是無
量功徳。是故衆生常當憶念勿令忘失
復次曼殊室利。東方去此過九＊殑伽河沙
佛土。有世界名曰善住寶海。佛號法海勝
慧遊戲神通如來應正等覺。現在説法。曼殊
室利。彼佛如來行菩薩道時。發四大願云
何爲四
第一大願。願我來世得菩提時。若有衆生
造衆惡業。種植耕耘損諸生命。或復興易
欺誑他人。戰陣兵戈常爲殺害。若聞我名
至心稱念。由是力故。資生之具不假營求
隨心滿足。常修衆善。乃至菩提
第二大願。願我來世得菩提時。若有衆生
造十惡業殺生等罪。由此因縁當墮地獄。
若聞我名至心稱念。於十善道皆得成就
不墮惡趣。乃至菩提
第三大願。願我來世得菩提時。若有衆生
不得自在。繋屬於他。或被禁繋杻械枷鎖
鞭杖苦楚乃至極刑。若聞我名至心稱念。
由是力故。所有厄難皆得解脱乃至菩
提
第四大願。願我來世得菩提時。若有衆生。
造衆惡業不信三寶。隨虚妄見棄背正
理愛樂邪徒。謗毀佛經言非聖説。外道典
籍恭敬受持。自作教人倶生迷惑。當墮
地獄無有出期。設得爲人生八難處。遠
離正道盲無慧目。如是之人若聞我名至
心稱念。由是力故。臨命終時正念現前解
脱衆難。常生中國受勝妙樂。乃至菩提
曼殊室利。是爲彼佛如來應正等覺行菩薩
道時所發四種微妙大願。曼殊室利。彼佛國
土功徳莊嚴。與上妙寶如來世界等無有
異
復次曼殊室利。東方去此過十＊殑伽河沙
佛土。有世界名淨琉璃。佛號藥師琉璃光
如來應正等覺。曼殊室利。彼佛世尊從初發
心行菩薩道時。發十二大願云何十二
第一大願。願我來世得菩提時。自身光明
照無邊界。三十二相八十隨好莊嚴其身。
令諸有情如我無異
第二大願。願我來世得菩提時。身如琉璃
内外清徹。光明廣大遍滿諸方。焔網莊嚴過
於日月。鐵圍中間幽冥之處互得相見。或於
此界闇夜遊行。斯等衆生見我光明悉蒙
開曉隨作衆事
第三大願。願我來世得菩提時。以無量無
邊智慧方便令諸有情所受用物皆得無盡
第四大願。願我來世得菩提時。若諸有情
行邪道者。悉令遊履菩提正路。若行聲聞
獨覺乘者。亦令安住大乘法中
第五大願。願我來世得菩提時。若諸有情
於我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒
善防三業無有毀犯墮惡趣者。設有毀犯
聞我名已。專念受持至心發露還得清淨。
乃至菩提
第六大願。願我來世得菩提時。若諸有情諸
根不具。醜陋頑痹聾盲瘖瘂攣躄背僂白
癩瘨狂。種種病苦之所纒逼。若聞我名至心
稱念。皆得端嚴衆病除愈
第七大願。願我來世得菩提時。若諸有情
貧窮困苦無有歸趣。衆病所逼無藥無醫。
暫聞我名衆病消散。眷屬増盛資財無乏。
身心安樂。乃至菩提
第八大願。願我來世得菩提時。若有女人。
爲女衆苦之所逼切極生厭離願捨女身。
若聞我名至心稱念。即於現身轉成男子
具丈夫相。乃至菩提
第九大願。願我來世得菩提時。令諸有情
出魔羂網。復有種種邪見之徒。皆當攝受
令生正見。漸令修習諸菩薩行。乃至菩
提
第十大願。願我來世得菩提時。若諸有情王
法所拘。幽禁牢獄枷鎖鞭撻乃至極刑。復
有衆多苦楚之事逼切憂惱無暫樂時。若
聞我名以我福徳威神力故。皆得解脱一
切憂苦乃至菩提
第十一大願。願我來世得菩提時。若諸有
情飢火所惱。爲求食故造諸惡業。若聞我
名至心稱念。我當先以上妙飮食隨意飽
滿後以法味令住勝樂。乃至菩提
第十二大願。願我來世得菩提時。若諸有情
身無衣服。蚊虻寒熱之所逼惱。若聞我名
至心稱念。隨其所好即得種種上妙衣服
寶莊嚴具伎樂香華皆令滿足。離諸苦惱。
乃至菩提
曼殊室利。是爲藥師琉璃光如來應正等覺
行菩薩道時所發十二微妙上願
藥師琉璃光七佛本願功徳經卷上
下
＊大唐三藏法師義淨於佛光内寺譯
爾時佛告曼殊室利。彼藥師琉璃光如來行
菩薩道時所發大願及彼佛土功徳莊嚴。我
於一劫若過一劫説不能盡。然彼佛土純
一清淨。無諸欲染亦無女人及三惡趣苦惱
之聲。以淨琉璃而爲其地。城闕宮殿及諸
廊宇軒窓羅網皆七寶成。亦如西方極樂世
界功徳莊嚴。於彼國中有二菩薩。一名日
光遍照。二名月光遍照。於彼無量菩薩衆
中而爲上首。能持彼佛正法寶藏。是故曼
殊室利。若有淨信男子女人。應當願生
彼佛世界
復次曼殊室利。若有衆生。不識善惡。惟
懷貪惜不知惠施及施果報。愚癡少智無
有信心。多畜珍財勤勞守護。見乞者來
心生不喜。設不獲已行惠施時。如割
身肉深生悋惜。復有無量慳貪有情積集
資財。然於自身尚不能用。況當供給父
母妻子奴婢僕使及來乞者。彼諸有情從此
命終。生餓鬼中或傍生趣。由昔人間曾聞藥
師琉璃光如來名故。雖在惡趣還得憶念
彼如來名。即於彼沒生在人中。得宿命
智念畏惡趣苦不樂欲樂。好行惠施
讃歎施者。所有財物無慳悋心。漸次尚能
以頭目手足血肉身分施來求者。況餘財
物
復次曼殊室利。若復有人。歸依世尊受諸
學處。而破壞戒威儀及壞正見。諸有持
戒正見不求多聞。於佛所説契經深義不
能解了。雖有多聞而懷憍慢。由慢心
故自是非他。嫌謗正法爲魔伴黨。如是
愚人自行邪見。復令無量百千倶胝有情墮
大險坑。此諸有情墮於地獄傍生鬼趣。若
曾聞此藥師琉璃光如來名號。由彼如來本
願威力。於地獄中憶佛名號。從彼命盡
還生人間。正見精進意樂調善。捨俗出家。
於佛法中受持學處無有毀犯。正見多聞
解甚深義。離於憍慢不謗正法不爲魔
伴。漸次修行諸菩薩行。乃至菩提
復次曼殊室利。若諸有情慳貪嫉妬造諸惡
業自讃毀他。命終當墮三惡趣中。無量
千歳受諸劇苦。從彼終已來生人間。或
作牛馬駝驢之屬。恒被鞭撻飢渇纒心。
身常負重困苦疲極。若得爲人生居下賤。
奴婢僕使被他驅役恒不自在。由昔人中
曾聞藥師琉璃光如來名號。彼善根力今復
憶念至心歸依。以佛神力衆苦解脱。諸根聰
利智慧多聞。恒求勝法常遇善友。永斷魔
羂破無明
死憂悲苦惱。乃至菩提
復次曼殊室利。若諸有情。好喜乖離更相鬪
訟惱亂自他。以身語意造諸惡業。展轉常
爲不饒益事。互相謀害告召山林樹塚等
神殺諸衆生取其血肉祭祀藥叉羅刹神
等。書怨人名或作形像。以惡呪術而呪
詛之。厭魅蠱道呪起死屍。令斷彼命及
壞其身。是諸有情若得聞此藥師琉璃光
如來名號。彼諸惡縁悉不能害。一切展轉
皆起慈悲。利益安樂無･損惱意及嫌恨心。
於自所有常生喜足
復次曼殊室利。若有四衆苾芻苾芻尼近事
男近事女及餘淨信男子女人。若能受持八
支齋戒。或經一年或復三月。受持學處。以
此善根願生西方極樂世界見無量壽佛。
若聞藥師琉璃光如來名號。臨命終時有
八菩薩。乘神通來示其去處。即於彼界
種種雜色衆寶花中自然化生。或有因此
生於天上。雖生天中而昔善根亦不窮盡。
不復更生諸餘惡趣。天上壽盡還生人間。
或爲輪王統攝四洲。威徳自在勸化無量
百千有情。於十善道令其修習。或生刹
帝利婆羅門居士貴族。多饒財寶倉庫盈
溢。形相端嚴眷屬隆盛。聰明智慧勇健盛猛
有大身力。若是女人得聞藥師琉璃光如
來名號。至心受持。於後不復更受女身
復次曼殊室利。彼藥師琉璃光如來得菩提
時。由本願力觀諸有情。遇衆病苦痩瘧
乾消黄熱等病。或被厭魅蠱道所中。或復
短命或時横死。欲令是等病苦消除所求願
滿。時彼世尊入三摩地。名曰滅除一切衆生
苦惱。既入定已。於肉髻中出大光明。光中
演説大陀羅尼呪曰
南謨薄伽伐帝 鞞殺社窶嚕 薜琉璃鉢喇
婆 曷囉闍也 呾他掲多也 阿囉喝帝
三藐三勃陀也呾姪他唵 鞞殺逝鞞殺逝
鞞殺社三沒掲帝 莎訶
爾時光中説此呪已。大地震動放大光明。
一切衆生病苦皆除受安隱樂。曼殊室利。
若見男子女人有病苦者。應當一心爲彼
病人清淨澡漱或食或藥或無蟲水呪一百
八遍與彼服食。所有病苦悉皆消滅。若有所
求指心念誦。皆得如意無病延年。命終之
後生彼世界。得不退轉。乃至菩提。是故曼
殊室利若有男子女人。於彼藥師琉璃光如
來。至心慇重恭敬供養者。常持此呪勿令
廢忘
復次曼殊室利。若有淨信男子女人。得聞
如上七佛如來應正等覺所有名號。聞已誦
持晨嚼齒木澡漱清淨。以諸香花末香燒香
塗香。作衆伎樂供養形像。於此經典若
自書若教人書一心受持聽聞其義。於彼
法師應修供養。一切所有資身之具。悉皆
施與勿令乏少。如是便蒙諸佛護念所求
願滿。乃至菩提
爾時曼殊室利童子白佛言。世尊。我於末法
之時。誓以種種方便。令諸淨信男子女人得
聞七佛如來名號。乃至睡中亦以佛名令
其覺悟。世尊若於此經受持讀誦。或復爲
他演説開示。若自書若教人書恭敬尊重
以種種華香塗香末香燒香華鬘瓔珞幡蓋
伎樂而爲供養。以五色繒綵而裹
灑掃淨處置高座上
是時四大天王與其眷屬。及與無量百千
天衆。皆詣其所供養守護。世尊若此經寶流
行之處及受持者。以彼七佛如來本願功徳
及聞名號威神之力。當知是處無復横死。亦
復不爲諸惡鬼神奪其精氣。設已奪者還得
如故身心安樂
佛告曼殊室利。如是如是如汝所説。曼殊室
利若有淨信男子女人。欲供養彼七如來
者。應先敬造七佛形像。安在清淨上妙
之座散花燒香以諸幢幡莊嚴其處。七日
七夜受八戒齋食清淨食。澡浴身體著新
淨衣。心無垢濁亦無恚害。於諸有情常
起利樂慈悲喜捨平等之心。鼓樂絃歌稱讃
功徳右繞佛像。念彼如來所有本願。讀誦
此經思惟其義。演説開示。隨其所願。求長
壽得長壽。求富饒得富饒。求官位得官
位。求男女得男女。一切皆遂。若復有人
忽爲惡夢見諸惡相。或怪鳥來集。或於
其家百怪出現。此人若以上妙資具。恭敬
供養彼諸佛者。惡夢惡相諸不吉祥。悉皆
隱沒不能爲患。或有水火刀毒懸崖險道
惡象師子虎狼熊羆蛇蠍蜈蚣如是等怖。若
能至心憶念彼佛恭敬供養。一切怖畏皆得
解脱。若他國侵擾盜賊反亂。憶念恭敬彼
如來者。所有怨敵悉皆退散。復次曼殊室
利若有淨信男子女人等。乃至盡形。不事
餘天。惟當一心歸佛法僧受持禁戒。若
五戒十戒菩薩二十四戒苾芻二百五十戒
苾芻尼五百戒。於諸戒中或有毀犯怖墮
惡趣。若能專念彼佛名號恭敬供養者。必
定不生三惡趣中。或有女人臨當産時受
於極苦。若能至心稱名禮讃恭敬供養七
佛如來衆苦皆除。所生之子顏貌端正見者
歡喜。利根聰明少病安樂。無有非人奪其
精氣
爾時世尊告阿難言。如我稱揚彼七如來
名號功徳此是諸佛甚深境界。難可了知
汝勿生疑。阿難白言。世尊我於如來所説
契經深義不生疑惑。所以者何。一切如來
身語意業皆無虚妄。世尊此日月輪可令
墮落。妙高山王可使傾動。諸佛所言終無
有異。世尊然有衆生信根不具。聞説諸
佛甚深境界作是思惟。云何但念七佛名
號。便獲爾所功徳勝利。由此不信便生誹
謗。彼於長夜失大利樂墮諸惡趣。佛告阿
難。彼諸有情若得耳聞諸佛名號。墮惡趣
者無有是處。唯除定業不可轉者。阿難。此
是諸佛甚深境界難可信解。汝能信受。當
知皆是如來威力。阿難。一切聲聞及獨覺
等皆不能知唯除一生補處菩薩。阿難。人
身難得。於三寶中信敬尊重亦難可得。得
聞七佛如來名號復難於是。阿難。彼諸如
來無量菩薩行。無量巧方便。無量廣大願
如是行願善巧方便。我若一劫若過一劫説
不能盡
爾時衆中有一菩薩摩訶薩。名曰救脱。即從
座起偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛白言。
世尊。於後末世像法起時。若有衆生爲
諸病苦之所逼惱。身形羸痩不能飮食。喉
脣乾燥目視皆暗死相現前。父母親屬朋友
知識啼泣圍繞。身臥本處見彼琰魔法王之
使引其神識將至王所。然諸有情有倶生
神。隨其所作善惡之業悉皆記録授與彼
王。王即依法問其所作。隨彼罪福而處斷
之。是時病人親屬知識。若能爲彼歸依諸
佛。種種莊嚴如法供養。而彼神識或經七日
或二七日乃至七七日。如從夢覺復本精
神。皆自憶知善不善業所得果報。由自證
見業報不虚。乃至命難亦不造惡。是故淨
信男子女人。皆應受持七佛名號隨力所
能恭敬供養
爾時具壽阿難。問救脱菩薩曰。善男子。恭
敬供養彼七如來。其法云何。救脱菩薩言。大
徳。若有病人及餘災厄欲令脱者。當爲
其人七日七夜持八戒齋。應以飮食及餘
資具隨其所有供佛及僧晝夜六時恭敬
禮拜七佛如來讀誦此經四十九遍然四
十九燈造彼如來形像七躯一一像前各置
七燈其七燈状圓若車輪乃至四十九夜光
明不絶造雜綵幡四十九首并一長幡四十
九尺放四十九生。如是即能離災厄難。不
爲諸横惡鬼所持。大徳阿難。是爲供養如
來法式。若有於此七佛之中隨其一佛稱
名供養者。皆得如是無量功徳所求願滿。
何況盡能具足供養
復次大徳阿難。若刹帝利灌頂王等災難起
時。所謂人衆疾疫難。他國侵逼難。自界叛逆
難。星宿變怪難。日月薄蝕難。非時風雨難。過
時不雨難。彼刹帝利灌頂王等。爾時當於
一切有情起慈悲心放大恩赦脱諸幽厄
苦惱衆生如前法式供養諸佛。由此善根
及彼如來本願力故。令其國界即得安隱。
風雨順時穀稼成熟。國内衆生無病安樂。
又無暴惡藥叉等神共相惱亂。一切惡相悉
皆隱沒。而刹帝利灌頂王等。皆得増益壽
命色力無病自在。大徳阿難。若帝后妃主
儲君王子大臣輔相宮中婇女百官黎庶爲
病所苦及餘厄難。亦應敬造七佛形像讀
誦此經然燈造幡放諸生命至誠供養燒
香散花。即得病苦銷除解脱衆難
爾時具壽阿難。問救脱菩薩言。善男子。
云何已盡之命而可増益。救脱菩薩言。大
徳。仁豈不聞如來説有九横死耶。由是
世尊爲説呪藥隨事救療。然燈造幡修諸
福業。以修福故得延壽命。阿難問言。九
横云何。救脱菩薩言。一者若諸有情得病
雖輕。然無醫藥及看病者。設復遇醫不
授其藥。實不應死而便横死。又信世間邪
魔外道妖
不自正。卜問吉凶殺諸衆生求神解奏呼
召魍魎請福祈恩欲冀延年。終不能得。
愚迷倒見遂令横死。入於地獄無有出期。
二者横爲王法之所誅戮。三者畋獵嬉戲耽
婬嗜酒放逸無度。横爲非人奪其精氣。
四者横爲火焚。五者横爲水溺。六者横爲
種種惡獸所噉。七者横墮山崖。八者横爲
毒藥＊厭祷呪詛起屍鬼等之所中害。九者飢
渇所困不得飮食而便横死。是爲如來略
説横死有此九種。其餘復有無量諸横。難
可具説
復次阿難。彼琰魔王簿録世間所有名藉。若
諸有情不孝五逆毀辱三寶。壞君臣法破
於禁戒。琰魔法王隨罪輕重考而罰之。是
故我今勸諸有情。然燈造幡放生修福。令
度苦厄不遭衆難。爾時衆中有十二藥叉
大將。倶在會坐其名曰
宮毘羅大將 跋折羅大將
迷企羅大將 頞儞羅大將
末儞羅大將 娑儞羅大將
因陀羅大將 波夷羅大將
薄呼羅大將 眞達羅大將
朱社羅大將 毘羯羅大將
此十二藥叉大將。一一各有七千藥叉以爲
眷屬同時擧聲白佛言。世尊。我等今者蒙
佛威力得聞七佛如來名號。於諸惡趣無
復怖畏。我等相率皆同一心。乃至盡形歸
佛法僧。誓當荷負一切有情。爲作義利饒益
安樂。隨於何處城邑聚落空閑林中。若有此
經流布讀誦。或復受持七佛名號恭敬供
養者。我等眷屬衞護是人令脱衆難。所
有願求悉令滿足。或有疾厄求度脱者。
亦應讀誦此經。以五色縷結我名字。得
如願已然後解結爾時世尊。讃諸藥叉
大將言。善哉善哉大藥叉將。汝等念報
七佛如來恩徳者。常應如是利益安樂一
切有情
爾時會中有多天衆智慧尠少。作如是念。
云何過是＊殑伽河沙諸佛世界現在如來。
暫聞名者。便獲無邊殊勝功徳。爾時釋迦牟
尼如來。知諸天衆心之所念。即入警召一
切如來甚深妙定。纔入定已。一切三千大
千世界六種震動。雨天妙花及天香末。彼
七如來見是相已。各從其國來至索訶世
界。與釋迦如來共相問訊。時佛世尊由其
先世本願力故。各各自於天寶莊嚴師子座
上隨處安坐。諸菩薩衆天龍八部人非人等。
國王王子中宮妃主。并諸大臣婆羅門長者
居士。前後圍遶而爲説法。時諸天衆見彼如
來皆已雲集。生大希有疑惑便除。時諸大
衆歎未曾有。同聲讃言。善哉善哉釋迦如
來。饒益我等爲除疑念。令彼如來皆至於
此。時諸大衆各隨自力。以妙香華及衆瓔
珞諸天伎樂供養如來。右遶七匝合掌禮敬
讃言。希有希有。諸佛如來甚深境界不可
思議。由先願力善巧方便。共現如是奇
異之相。爾時大衆各各發願。願諸衆生皆
得如是如來勝定
爾時曼殊室利。即從座起合掌恭敬。遶佛
七匝禮雙足已。白言世尊。善哉善哉。如
來定力不可思議。由本願力方便善巧成
就衆生。＊惟願爲説大力神呪。能令來世
薄福衆生病惱所纒日月星辰所有厄難疫
病怨惡及行險道遭諸恐怖爲作歸依令
得安隱。彼諸衆生於此神呪。若自書教
人書。受持讀誦廣爲他説。常蒙諸佛之所
護念。佛自現身令願滿足不墮惡趣亦無
横死。時諸如來讃曼殊室利言。善哉善哉。
此是我等威神之力。令汝勸請哀愍衆生
離諸苦難。爲説神呪。汝應諦聽善思念之。
我當爲説。曼殊室利。有大神呪名曰如來
定力琉璃光。若有男子女人。書寫讀誦恭
敬供養。於諸含識起大悲心。所有願求皆
得滿足。諸佛現身而爲護念。離衆障惱
當生佛國。時七如來以一音聲。即説呪
曰
| 但姪他 具謎具＊謎謦尼＊謎膩呬 | 上 | 末 |
頞帝末帝波例 波跛輸但儞 薩婆波跛那
世也 勃睇勃圖 唱答＊謎塢謎矩謎 佛
鐸器怛羅 鉢里輸但儞曇謎昵曇謎 謎嚕
| 謎嚕 謎嚧尸朅囇薩婆哥羅 蜜栗覩 | 丁 臾 |
瑟侘泥娜曷
| 三謎三曼捼 | 奴 和 | 漢囒覩謎薩婆佛陀菩提薩 |
婆伊底隝波達婆薩婆毘何大也 薩婆薩埵
| 難者 | 去 | ＊ |
波跛 著楊羯囇莎訶
爾時七佛説此呪時。光明普照大地震動。
種種神變一時倶現。時諸大衆見此事已。
各各隨力以天香花塗香末香奉上彼佛。
咸唱善哉右遶七匝。彼佛世尊同聲唱言。
汝等一切人天大衆。應如是知。若有善男
子善女人若王王子妃后大臣寮庶之類。若
於此呪受持讀誦聽聞演説。以妙香花供
養經卷著新淨衣在清淨處持八戒齋。於
諸含識常生慈愍。如是供養得無量福。若
復有人有所祈願。應當造此七佛形像
可於靜處以諸香華懸繒幡蓋。上妙飮食
及諸伎樂而爲供養。并復供養菩薩諸天。
在佛像前端坐誦呪。於七日中持八戒齋。
誦滿一千八遍。彼諸如來及諸菩薩悉皆護
念。執金剛菩薩并諸釋梵四天王等。亦來
擁衞此人。所有五無間罪一切業障。悉皆
消滅。無病延年亦無横死及諸疾疫。他方賊
盜欲來侵境。鬪諍戰陣言訟讐隙飢儉旱
澇。如是等怖一切皆除。共起慈心猶如父
母。有所願求無不遂意
爾時執金剛菩薩。釋梵四天王。從座而起
合掌恭敬。禮釋迦牟尼佛足白言。世尊。我
等大衆皆已得聞諸佛本願殊勝功徳。及見
諸佛慈悲至此令我衆生親承供養。世尊。若
於其處有此經典及七佛名陀羅尼法。流通
供養乃至書寫。我等悉皆承佛威力。即往
其處擁護於彼。國王大臣。城邑聚落。男
子女人勿令衆苦及諸疾病之所惱亂。常
得安隱財食豐足。我等即是報諸佛恩。世
尊我等親於佛前自立要誓。若有淨信男
子女人。憶念我者應誦此呪。即説呪曰
＊但姪他 惡寠莫＊寠 呾羅＊寠 麼麼
| ＊寠具曬 訶呼 | 去 | 醯 | 去 | 末囉末囉末囉 |
若有淨信男子女人國王王子大臣輔相中
宮婇女。誦七佛名及此神呪。讀誦書寫恭
敬供養。現世皆得無病長壽。離衆苦惱
不墮三途。得不退轉乃至菩提。彼諸佛土
隨意受生。常見諸佛得宿命智。念定總持
無不具足。若患鬼瘧等病。當書此呪繋
之肘後。病若差已置清淨處。爾時執金剛
菩薩。詣七佛所右遶三匝各申禮敬白言。
世尊。＊惟願慈悲護念於我。我今爲欲饒益
未來男子女人持是經者。我更爲説陀羅
尼呪。時彼七佛讃執金剛言。善哉善哉執
金剛。我加護汝可説神呪。爲護未來持經
之人令無衆惱所求滿足。時執金剛菩薩。
即説呪曰
南麼馺多喃 三藐三佛陀喃 南麼薩婆跋
折囉達囉喃呾姪他 唵跋折曬 跋折＊曬
莫訶跋折＊曬 跋折囉波捨 陀＊
麼三麼 三曼
苫麼苫麼 鉢囉苫曼覩＊謎 薩婆毘阿
大也 矩嚕矩嚕 薩婆羯麼 阿伐＊
儞叉也 三麼也末奴三末囉簿伽畔跋折囉
波儞薩婆舍謎鉢哩 脯＊
世尊。若復有人持七佛名。憶念彼佛本願
功徳。并持此呪讀誦演説。我令彼人所願
滿足無所乏少。若欲見我問善惡者。應
當書寫此經造七佛像并執金剛菩薩像
皆於像身安佛舍利於此像前如上所説
種種供養禮拜旋繞。於衆生處起慈悲心
受八戒齋日別三時澡浴清淨三時衣別
從白月八日至十五日毎日誦呪一百八
遍心無散亂。我於夢中即自現身共爲言
説。隨所求者皆令滿足。時大會中有諸菩
薩皆悉唱言。善哉善哉執金剛。陀羅尼不
可思議實爲善説。時七如來作如是語。我
等護汝所説神呪。爲欲饒益一切衆生皆
得安樂所求願滿。不令此呪隱沒於世。爾
時七佛。告諸菩薩釋梵四天王曰。我今以
此神呪付屬汝等。并此經卷於未來世後
五百歳法欲滅時。汝等皆應護持是經。此
經威力利益甚多。能除衆罪善願皆遂。勿
於薄福衆生誹謗正法毀賢聖者。授與斯
經令法速滅。爾時東方七佛世尊。見此大
衆所作已辦機縁滿足無復疑心。各還本土
於其座上忽然不現
爾時具壽阿難陀。即從座起禮佛雙足。右膝
著地合掌恭敬。而白佛言。世尊。當何名此
經我等云何受持。佛告阿難陀。此經名爲
七佛如來應正等覺本願功徳殊勝莊嚴。亦
名曼殊室利所問。亦名藥師琉璃光如來本
願功徳。亦名執金剛菩薩發願要期。亦名淨
除一切業障。亦名所有願求皆得圓滿。亦名
十二大將發願護持。如是名字汝當奉持。時
薄伽梵説是經已。諸大菩薩及聲聞衆。天龍
藥叉健闥婆阿蘇羅掲路茶緊那羅莫呼洛伽
人非人等。一切大衆聞佛所説。皆大歡喜信
受奉行
＊藥師琉璃光七佛本願經卷下
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