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佛説大乘大方廣佛冠經 (No. 0438_ 法護譯 ) in Vol. 14

110 111 112 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]

之所得諸三摩地永不散失。能於過去已入
涅槃十千佛所。瞻禮聽法。所有現在未來世
中見佛聽法。亦復如是。當得不退轉於阿耨
多羅三藐三菩提。世世所生千劫之中背於
生死。近證阿耨多羅三藐三菩提果
迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞
是定最上吉祥如來應供正等正覺名號。能
稱念受持者。是人於彼如是行相所求皆得」
復次迦葉。東方去此佛刹。過六殑伽沙數等
世界。有世界名寶莊嚴。其土有佛。號寶輪光
明高勝吉祥王如來應供正等正覺。今現在
彼教化利益
迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞
是寶輪光明高勝吉祥王如來應供正等正覺
名號。能稱念受持者。是人轉生得宿命智。
有念有慧諸相圓滿。當得成就信順之語獲
得無斷語言辯才。迦葉。是人能於天人世間
一切辯才之中。不爲他所退怯間斷。常得語
言辯才無斷。又善男子及善女人。若能稱念
彼佛名者。是人聽法之時。得佛聖相爲現其
前。若於諸法昔所未聞隨所受學。即時獲得
無邊倶胝那庾多百千隨轉陀羅尼。又此閻
浮提中。一切有情隨所樂求而悉能知。然後
如其信解善爲説法。當得不退轉於阿耨多
羅三藐三菩提。阿僧祇倶胝那庾多百千劫
中背於生死。而能攝集無量福蘊
佛説大乘大方廣佛冠經卷上

佛説大乘大方廣佛冠經卷下
　＊西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵
大師＊賜紫沙門臣法護等奉　　詔譯　
復次迦葉。南方去此佛刹。過三十千世界。
有世界名悦意聲。彼土有佛。號無邊歩跡如
來應供正等正覺。今現住彼教化利益
迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞
彼無邊歩跡如來應供正等正覺名號。能稱
念受持者。是人轉生得宿命智。獲得月輪清
淨菩薩三摩地。住是三摩地已。所有東方殑
伽沙數等諸佛世尊親得瞻覩。如是南西北
方四維上下普遍十方。彼一一方所有殑伽
沙數等諸佛世尊悉得瞻覩。而於彼彼佛世
尊所。聽受説法皆能解了。常得値遇諸佛
出世。於一切時不暫捨離諸佛世尊。乃至證
成菩提畢竟邊際。永得不退轉於阿耨多羅
三藐三菩提。三十五千劫中背於生死。而能
攝集無量福蘊
復次迦葉。南方去此佛刹。過三十五世界。
有世界名妙香最上香。彼土有佛。號無邊香
最上王如來應供正等正覺。今現住彼教化
利益
迦葉。彼無邊香最上王如來。往昔修行菩薩
道時。發大誓願。願我當來得成佛時。若有
住菩薩乘諸善男子及善女人聞我名號能稱
念受持者。是人獲彼多種功徳。所謂於一切
處在在所生得宿命智。梵行圓滿具三十二
大丈夫相莊嚴其身。又復餘佛刹中蒙光照
觸者。皆悉來集。我爲彼等圓滿一切菩提勝
行。又復若此。大地大火充滿普遍燒然。火
燒然已。大地出現種種珍寶。諸來求者而周
給之。然彼一切亦無少分差動之相。當得不
退轉於阿耨多羅三藐三菩提。三十千劫中
背於生死。而能攝集無量福蘊
復次迦葉。南方去此佛刹。過一殑伽沙數等

此下合有世界
之名梵本元闕

。彼土有佛。號寶上如來應

供正等正覺。今現住彼教化利益
迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞
彼寶上如來應供正等正覺名號。能稱念受
持者。是人轉生得宿命智。又復當生在母胎
中即得見佛。彼佛勸讃作如是言。善男子。
汝當成熟阿耨多羅三藐三菩提故速出母
胎。千劫之中背於生死。而能攝集無量福蘊」
復次迦葉。西方去此佛刹。過三殑伽沙數等
世界。有世界名不知遍知。彼土有佛。號大
光明照如來應供正等正覺。今現住彼教化
利益
迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞
彼大光明照如來應供正等正覺名號。能稱
念受持者。是人轉生得宿命智。獲得日輪光
明最上三摩地。住是三摩地已。得見殑伽沙
數等諸佛世尊。如無能勝等諸大菩薩所有
功徳。亦同稱讃是人功徳
迦葉。又若女人在母胎中得聞彼如來名者。
是人後生不復成彼女人之相。此報終已當
成男子。何以故。爲由得聞如是大神通大威
徳如來名號能受持故
爾時世尊即説頌曰
    若有女人處母胎聞佛大仙勝名號
    是人轉此女身已當成有智之男子
    證成無上大菩提利益一切衆生類
    能於天上及人間普爲衆生作趣向
復次迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女
人。聞彼如來名號能稱念受持者。是人阿僧
祇劫中背於生死。而能攝集無量福蘊。近證
阿耨多羅三藐三菩提果
復次迦葉。北方去此佛刹。過四十千世界。
有世界名有寶。彼土有佛。號寶開花普燿吉
祥如來應供正等正覺。今現住彼教化利益」
迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞
彼寶開花普耀吉祥如來應供正等正覺名
號。能稱念受持者。是人轉生得宿命智。獲
得寶月菩薩三摩地。住是三摩地已。能解一
切衆生語言音聲。得佛加持無礙語言辯才
成就。若有衆生樂求見彼。住虚空中宣説諸
法。是人即時隨意能現。又此閻浮提中一切
衆生。隨有樂求所出音聲。是人各各悉能了
知。又若此三千大千世界一切衆生。隨有樂
求所出音聲諸言説等。是人悉知。如其信解
各爲説法。當得不退轉於阿耨多羅三藐三
菩提。六十千劫中背於生死。復次迦葉。東
方去此佛刹。過六十千世界。有世界名衆寶。
彼土有佛。號曰寶藏如來應供正等正覺。今
現住彼教化利益
迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞
彼寶藏如來應供正等正覺名號。能稱念受
持者。是人轉生得宿命智。當得成就七覺支
法
復次迦葉。東方去此佛刹。過阿僧祇世界。
有世界名寶耀。彼土有佛。號曰寶勝如來應
供正等正覺。今現住彼説法教化
迦葉。若有住菩薩乘諸善男子及善女人。聞
彼寶勝如來應供正等正覺名號。能稱念受
持者。是人能生多種福蘊
迦葉。正使住菩薩乘諸善男子及善女人。廣
集珍寶其積量如須彌山王。以如是相行於
布施。廣大奉獻諸佛世尊。如是行施經倶胝
那庾多百千歳中。曾無間斷。又若有人聞彼
寶勝如來應供正等正覺名號。能稱念受持
者。前之布施無量功徳。比是功徳百分不及
一。千分不及一。百千分不及一。阿僧祇分
不及一。算分喩分皆不及一
爾時世尊説伽陀曰
    所有東方諸佛刹南方西方及北方
    諸方現住諸世尊光照衆生作利益
    若時非時悉應知晝夜常起尊重想
    合掌虔恭發志誠信禮最上人中勝
    何能知名而表了意想禮奉人中尊
    所謂於其千劫中極難得値佛出世
    若欲恭敬於諸佛爲求無上菩提者
    聞佛所説諸佛名應當於彼常歸命
    我今無復諸所求唯求佛智中出生
    於彼所得衆善根迴向佛智不思議
    若人欲供於諸佛佛不思議常作意
    彼諸佛名得聞已當爲他人廣宣説
    欲令倶胝衆生類出離二有得解脱
    彼諸佛名得聞已受持不復生人間
    欲令倶胝諸佛刹能以足指而震動
    彼諸佛名得聞已受持廣爲多人説
    若曾供養於諸佛彼聞佛名得受持
    非一非十二十生此即多生種善本
    若聞佛名能受持若以河沙金寶施
    較量受持佛名人福蘊百分不及一
    若聞佛名受持者當得最上人身相
    妙色端嚴處世間出家堪受人天供
佛説此經已。彼諸苾芻諸大菩薩摩訶薩衆。
尊者大迦葉。并諸世間天人阿修羅乾闥婆
等。聞佛所説皆大歡喜信受奉行
佛説大乘大方廣佛冠經卷下

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