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佛説八部佛名經 (No. 0429_ 瞿曇般若流支譯 ) in Vol. 14
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No.429[Nos.427,428,430,431]
佛説八部佛名經
元魏天竺婆羅門瞿曇般若流支譯
聞如是。一時佛遊維耶離奈女樹園。與大比
丘衆倶。比丘千二百五十諸菩薩無央數。爾
時有長者子。名曰善作。從城中出詣奈女園。
到世尊所稽首足下。右遶三匝却住一面叉
手白佛。欲有所問。大聖見聽乃敢自陳。佛
告善作。恣所欲問。如來當具分別解説。善
作見聽便白佛言。唯天中天。寧有諸佛修行
本願自致正覺今現世講説經道。大聖願宣
諸佛之名。聞之執持戴著頂上諮受所説。稽
首歸命頒宣功勳。無復衆難不趣三塗。聞諸
佛名。人若非人不得其便。若在縣官説諸佛
名。無能撗枉奪其所有。而性堅強不懷怯弱
安隱得勝。又入戰鬥刀不傷身。箭射不入。
閲叉諸鬼諸天龍神無敢嬈者。師子虎狼野
獸弊蟲無能害者。佛告善作。諦聽善思念之。
當爲汝説。擁護除難無恐獲安。於是善作受
教而聽。佛言。東方去此有佛號奉至誠如來
至眞等正覺。今現在説經法。世界曰名聞迹
復次東方有佛號固進度思吉義如來至眞等
正覺。今現在説經法。世界曰莫能當
復次東方去此佛土。有佛號觀明功勳如來
至眞等正覺。今現在説經法。世界名吉安
復次東方去此佛土。有佛號慈英寂首如來
至眞等正覺。今現在説經法。世界曰無恚恨
復次東方去此佛土。有佛號眞性上首如來
至眞等正覺。今現在説經法。世界名曰去
杖
復次東方去此佛土。有佛號念衆生稱上首
如來至眞等正覺。今現在説經法。世界曰熾
盛首
復次東方有佛號踊首高超須彌如來至眞等
正覺。今現在説經法。世界曰曜赫熱首
復次東方去此佛土。有佛號勝恥稱上首如
來至眞等正覺。今現在説經法。世界曰愛樂。
假使有人遙聞東方諸如來號。受此諸佛世
尊之名。諦奉善思抱在心懷持諷誦讀。縱使
諸佛戒徳智慧道本平等。又諸刹土莊嚴清
淨殊異之徳卓然無侶。無有塵垢。無有女人
汚穢之難。亦無五濁勤苦之患三塗之厄。無
沙礫石荊棘溝坑。佛言善作。若有能持奉是
諸佛世尊之名頒宣遠近。上夜覺寤而起經
行。歎詠誦説此諸佛名。中夜後夜起一心住。
捨此無益念所増修。如是行者徳行日進終
無損耗也。佛告善作。汝當樂此八佛名經。
佛以斯法教族姓子。懷抱在心勿得忘捨。尋
時精修便當逮見八千諸佛。善作於是聞聖
教詔。則以寶華價直八千兩金。供散世尊稽
首佛足。右遶三匝却行而坐。時天帝釋在
於彼會。前白佛言。唯然大聖。我已受此八
佛之名。以諷誦讀抱在心懷。唯天中天。吾
身當勤精進奉行是八部場諸佛尊名。思惟
專念不離食息。貴重恭敬爲無上寶。佛告
天帝。以是之故。天阿須倫共戰鬥時。若有
恐懼拘翼當念可無所畏。所以者何。假使有
人讃歎稱譽諸如來名八部經典。則爲頒告
無所畏業。宣諸如來經典名者。不遇惱熱衆
患之難。若能顯傳諸如來名經典之要。則宣
太平豐熟之世。能傳諸佛經典名者。則宣安
隱除去大患。能傳諸佛經典名者。則爲宣布
寂然燕坐。若傳諸佛經典名者。則離一切
無數恐懼。若能傳此諸佛名經。夢安覺歡
不畏縣官。水火盜賊怨家債主自然避去。鬼
神羅刹妖魅魍魎。薜茘厭鬼皆不敢當。若
入山陵溪谷壙路。抄賊劫掠自然不現。師
子虎狼態罷蛇虺悉自縮藏。所以者何。諸
佛至尊徳過須彌。智超江海慧踰虚空。獨
歩三界無能及者。十方一切莫不蒙度。佛説
如是。長者善作及天帝釋諸比丘僧一切會
者。諸天龍神阿須倫世間人。聞經歡喜作禮
而退
佛説八部佛名經
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