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大乘大集地藏十輪經 (No. 0411_ 玄奘譯 ) in Vol. 13
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T0411_.13.0751a01: 種誑惑眞善法器諸有情等。令執惡見。彼
T0411_.13.0751a02: 由顛倒諸惡見故。破壞眞善刹帝利王乃
T0411_.13.0751a03: 至眞善戌達羅等若男若女所有淨信戒聞捨
T0411_.13.0751a04: 慧。轉刹帝利成旃荼羅。乃至茷舍戌達羅
T0411_.13.0751a05: 等成旃荼羅。此非法器破戒苾芻并刹帝利
T0411_.13.0751a06: 旃荼羅等。師及弟子倶斷善根。乃至當墮
T0411_.13.0751a07: 無間地獄。善男子。如人死尸膖脹爛臭。諸
T0411_.13.0751a08: 來見者皆爲臭熏。隨所觸近爛臭死尸。或
T0411_.13.0751a09: 與交翫隨被臭穢之所熏染。如是眞善刹帝
T0411_.13.0751a10: 利王乃至眞善戍達羅等若男若女。隨所親
T0411_.13.0751a11: 近破戒惡行非法器僧。或與交遊或共住止
T0411_.13.0751a12: 或同事業。隨被惡見臭穢熏染。如是如
T0411_.13.0751a13: 是。令彼眞善刹帝利王乃至眞善戍達羅等
T0411_.13.0751a14: 若男若女退失淨信戒聞捨慧成旃荼羅師
T0411_.13.0751a15: 及弟子倶斷善根。乃至當墮無間地獄
T0411_.13.0751a16: 大乘大集地藏十輪經卷第五
T0411_.13.0751a17:
T0411_.13.0751a18:
T0411_.13.0751a19:
T0411_.13.0751a20:大乘大集地藏十輪經卷第六
T0411_.13.0751a21: 三藏法師玄奘奉 詔譯
T0411_.13.0751a22: 有依行品第四之二
T0411_.13.0751a23: 善男子。汝觀如是刹帝利等無量有情。親近
T0411_.13.0751a24: 如是破戒惡行非法器僧。退失一切所有
T0411_.13.0751a25: 善法。乃至當墮無間地獄。是故欲得上妙
T0411_.13.0751a26: 生天涅槃樂者。皆應親近承事供養勝道
T0411_.13.0751a27: 沙門諮禀聽聞三乘要法或求示道命道
T0411_.13.0751a28: 沙門。若無如是三道沙門。當於汚道沙門
T0411_.13.0751a29: 中求。雖復戒壞而有正見具足意樂及加
T0411_.13.0751b01: 行者。應往親近承事供養諮稟聽聞三乘
T0411_.13.0751b02: 要法。不應親近承事供養加行意樂及見
T0411_.13.0751b03: 壞者。彼雖戒壞而無邪見。意樂加行見具
T0411_.13.0751b04: 足故。應詣其所諮禀聽聞聲聞乘法獨覺
T0411_.13.0751b05: 乘法及大乘法不應輕毀。於三乘中隨意
T0411_.13.0751b06: 所樂發願精進隨學一乘。於所餘乘不應
T0411_.13.0751b07: 輕毀。若於三乘隨輕毀一下至一頌。不應
T0411_.13.0751b08: 親近或與交遊或共住止或同事業。若有親
T0411_.13.0751b09: 近或與交遊或共住止或同事業。倶定當墮
T0411_.13.0751b10: 無間地獄。善男子。是故若欲於三乘中隨
T0411_.13.0751b11: 依一乘求出生死欣樂安樂厭危苦者。應
T0411_.13.0751b12: 於如來所説正法或依聲聞乘所説正法或
T0411_.13.0751b13: 依獨覺乘所説正法或依大乘所説正法
T0411_.13.0751b14: 普深信敬勿生謗毀障蔽隱沒下至一頌。常
T0411_.13.0751b15: 應恭敬讀誦聽聞。應發堅牢正願求證。謗
T0411_.13.0751b16: 毀三乘隨一法者不應共住下至一宿。不
T0411_.13.0751b17: 應親近諮禀聽法。若諸有情隨於三乘毀
T0411_.13.0751b18: 謗一乘。或復親近謗三乘人諮禀聽受。由
T0411_.13.0751b19: 此因縁皆定當墮無間地獄受大苦惱難
T0411_.13.0751b20: 有出期。何以故善男子。我於過去修菩薩
T0411_.13.0751b21: 行精勤求證無上智時。或爲求請依聲聞
T0411_.13.0751b22: 乘所説正法下至一頌乃至棄捨自身手足
T0411_.13.0751b23: 血肉皮骨頭目髓腦。或爲求請依獨覺乘
T0411_.13.0751b24: 所説正法下至一頌。乃至棄捨自身手足血
T0411_.13.0751b25: 肉皮骨頭目髓腦。或爲求請依於大乘所
T0411_.13.0751b26: 説正法下至一頌。乃至棄捨自身手足血肉
T0411_.13.0751b27: 皮骨頭目髓腦。如是勤苦。於三乘中下至
T0411_.13.0751b28: 求得一頌法已。深生歡喜恭敬受持。如説
T0411_.13.0751b29: 修行時無暫廢。經無量劫修行一切難行苦
T0411_.13.0751c01: 行。乃證究竟無上智果。復爲利益安樂有
T0411_.13.0751c02: 情。宣説開示三乘正法。以是義故。不應
T0411_.13.0751c03: 謗毀障蔽隱沒下至一頌。常應恭敬讀誦聽
T0411_.13.0751c04: 聞。應發堅牢正願求證善男子。如是三乘
T0411_.13.0751c05: 出要正法。一切過去未來現在。過殑伽沙諸
T0411_.13.0751c06: 佛同説。大威神力共所護持。爲欲拔濟一
T0411_.13.0751c07: 切有情生死大苦。爲欲紹隆三寶種姓令
T0411_.13.0751c08: 不斷絶。是故於此三乘正法。應普信敬勿
T0411_.13.0751c09: 生謗毀障蔽隱沒若有謗毀障蔽隱沒三
T0411_.13.0751c10: 乘正法下至一頌。決定當墮無間地獄
T0411_.13.0751c11: 復次善男子。於未來世此佛土中。有刹帝利
T0411_.13.0751c12: 旃荼羅婆羅門旃荼羅。宰官旃荼羅。居士旃
T0411_.13.0751c13: 荼羅。沙門旃荼羅。長者旃荼羅。茷舍旃荼
T0411_.13.0751c14: 羅。戌達羅旃荼羅。若男若女。諂曲愚癡懷聰
T0411_.13.0751c15: 明慢。其性兇悖懆厲麁獷。不見不畏後世
T0411_.13.0751c16: 苦果。好行殺生乃至邪見嫉妬慳貪。憎背善
T0411_.13.0751c17: 友親近惡友。非是三乘賢聖法器。或少聽
T0411_.13.0751c18: 習聲聞乘法便於諸佛共所護持獨覺乘法
T0411_.13.0751c19: 無上乘法。誹謗毀呰障蔽隱沒不令流布。或
T0411_.13.0751c20: 少聽習獨覺乘法。便於諸佛共所護持聲
T0411_.13.0751c21: 聞乘法無上乘法。誹謗毀呰障蔽隱沒不令
T0411_.13.0751c22: 流布。或少聽習無上乘法。便於諸佛共所
T0411_.13.0751c23: 護持聲聞乘法獨覺乘法。誹謗毀呰障蔽隱
T0411_.13.0751c24: 沒不令流布。爲求名利唱如是言。我是
T0411_.13.0751c25: 大乘是大乘黨。唯樂聽習受持大乘不樂
T0411_.13.0751c26: 聲聞獨覺乘法。不樂親近學二乘人。如是
T0411_.13.0751c27: 詐稱大乘人等。由自愚癡憍慢勢力。如是
T0411_.13.0751c28: 謗毀障蔽隱沒三乘正法不令流布。憎嫉
T0411_.13.0751c29: 修學三乘法人。誹謗毀辱令無威勢。善男
T0411_.13.0752a01: 子。一切過去未來現在諸佛世尊及諸菩薩摩
T0411_.13.0752a02: 訶薩。爲欲利樂一切有情。以大悲力護持
T0411_.13.0752a03: 二事。一者爲欲紹隆三寶種姓常令不絶。
T0411_.13.0752a04: 捨俗出家剃除鬚髮被服袈裟。二者三乘出
T0411_.13.0752a05: 要四聖諦等相應正法。如是二事。唯佛世尊
T0411_.13.0752a06: 及大菩薩能善護持。非諸聲聞獨勝覺等。亦
T0411_.13.0752a07: 非百千那庾多數大梵天王及天帝釋王四
T0411_.13.0752a08: 大洲轉輪王等所能護持。於未來世此佛土
T0411_.13.0752a09: 中。有刹帝利旃荼羅王。見依我法而得出
T0411_.13.0752a10: 家剃除鬚髮被袈裟者。方便伺求所犯過
T0411_.13.0752a11: 失。以種種縁呵罵毀辱或加鞭杖或閉牢
T0411_.13.0752a12: 獄或奪資具或脱袈裟廢令還俗使作
T0411_.13.0752a13: 種種居家事業。或横驅役或濫擯遣或斷飮
T0411_.13.0752a14: 食或害身命。彼刹帝利旃荼羅王。以己愚
T0411_.13.0752a15: 癡憍慢勢力。毀辱謫罰諸佛菩薩以大悲
T0411_.13.0752a16: 力共所護持我諸弟子。誹謗毀滅諸佛菩
T0411_.13.0752a17: 薩以大悲力共所護持我甚深法。於其三
T0411_.13.0752a18: 世諸佛菩薩共所護持三乘正法。障蔽隱沒
T0411_.13.0752a19: 不令流布。有刹帝利旃荼羅王乃至＊茷舍
T0411_.13.0752a20: 戌達羅等旃荼羅人若男若女。愚癡憍慢自
T0411_.13.0752a21: 號大乘。彼人尚非聲聞獨覺二乘法器。況
T0411_.13.0752a22: 是無上大乘法器。爲求利養恭敬名譽。誑
T0411_.13.0752a23: 惑世間愚癡雜類。自言我等是大乘人。謗毀
T0411_.13.0752a24: 如來二乘正法。如是人等愚癡諂曲憍慢嫉
T0411_.13.0752a25: 妬慳貪因縁。毀我法眼令速隱滅。彼於三
T0411_.13.0752a26: 世一切諸佛犯大過罪。亦於三世一切菩薩
T0411_.13.0752a27: 犯大過罪又於三世一切聲聞犯大過罪。
T0411_.13.0752a28: 不久便當支體廢缺遭遇種種重惡疾病」
T0411_.13.0752a29: 彼刹帝利旃荼羅王。乃至＊茷舍戌達羅等旃
T0411_.13.0752b01: 荼羅人若男若女。由造惡業起倒見故損
T0411_.13.0752b02: 斷一切所有善根。雖復有時多修施福
T0411_.13.0752b03: 於未來世當生鬼趣傍生趣中受富樂果
T0411_.13.0752b04: 而彼身中尚不能起色無色界下劣善根。況
T0411_.13.0752b05: 當能種聲聞獨覺及無上乘無功用起一切
T0411_.13.0752b06: 智智善根種子。又令其舌爲病所害於多
T0411_.13.0752b07: 日夜結舌不言。受諸苦毒痛切難忍。命終
T0411_.13.0752b08: 定當生於無間大地獄中。是故如來慈悲
T0411_.13.0752b09: 憐愍一切眞善刹帝利王乃至眞善戌達羅
T0411_.13.0752b10: 等若男若女。令得長夜利益安樂。慇懃懇切
T0411_.13.0752b11: 作如是言。汝等應當於歸我法剃除鬚
T0411_.13.0752b12: 髮被片袈裟出家人所愼勿惱亂譏呵讁
T0411_.13.0752b13: 罰。於我所説三乘正教愼勿謗毀障蔽隱
T0411_.13.0752b14: 沒。若違我言而故作者。所獲罪報如前廣
T0411_.13.0752b15: 説。所以者何。此歸我法剃除鬚髮被赤袈
T0411_.13.0752b16: 裟出家形相。乃是過去未來現在諸佛菩薩
T0411_.13.0752b17: 大悲神力之所護持。此剃鬚髮被赤袈裟
T0411_.13.0752b18: 出家威儀。是諸賢聖解脱幢相。亦是一切聲
T0411_.13.0752b19: 聞乘人受用解脱法味幢相。亦是一切獨覺
T0411_.13.0752b20: 乘人受用解脱法味幢相。亦是一切大乘之
T0411_.13.0752b21: 人受用解脱法味幢相。如來所説三乘正法。
T0411_.13.0752b22: 亦是三世諸佛菩薩大悲神力之所護持。是
T0411_.13.0752b23: 諸賢聖解脱依止。亦是一切聲聞乘人受用
T0411_.13.0752b24: 解脱法味依止。亦是一切獨覺乘人受用解
T0411_.13.0752b25: 脱法味依止。亦是一切大乘之人受用解脱
T0411_.13.0752b26: 法味依止
T0411_.13.0752b27: 善男子。以是義故求解脱者。應當親近
T0411_.13.0752b28: 恭敬供養諸歸我法剃除鬚髮被赤袈裟
T0411_.13.0752b29: 出家之人應先信敬聲聞乘法。若自聽受
T0411_.13.0752c01: 教他聽受。若自讀誦教他讀誦。若自書寫
T0411_.13.0752c02: 教他書寫。若自施與教他施與。若自宣説
T0411_.13.0752c03: 教他宣説。思惟修行廣令流布。如是信敬
T0411_.13.0752c04: 獨覺乘法。若自聽受教他聽受。若自讀誦教
T0411_.13.0752c05: 他讀誦。若自書寫教他書寫。若自施與教他
T0411_.13.0752c06: 施與。若自宣説教他宣説。思惟修行廣令流
T0411_.13.0752c07: 布。如是信敬於大乘法。若自聽受教他聽
T0411_.13.0752c08: 受。若自讀誦教他讀誦。若自書寫教他書
T0411_.13.0752c09: 寫。若自施與教他施與。若自宣説教他宣
T0411_.13.0752c10: 説。思惟修行廣令流布。若非器者。不應自
T0411_.13.0752c11: 聽勿教他聽。乃至廣説又應遠離一切惡
T0411_.13.0752c12: 法。應捨惡友應親善友。應勤修習六到
T0411_.13.0752c13: 彼岸。應數懺悔一切惡業。應隨所宜勤
T0411_.13.0752c14: 發正願。若能如是斯有是處。現身得成
T0411_.13.0752c15: 聲聞乘器。或獨覺乘種子不退。或復大乘
T0411_.13.0752c16: 種子不退。是故三乘皆應修學。不應憍
T0411_.13.0752c17: 傲妄號大乘謗毀聲聞獨覺乘法。我先唯
T0411_.13.0752c18: 爲大乘法器堅修行者。説如是言唯修大
T0411_.13.0752c19: 乘能得究竟。是故今昔説不相違。爾時世
T0411_.13.0752c20: 尊重顯此義而説頌曰
T0411_.13.0752c21: 對諸大衆前 金剛藏問我
T0411_.13.0752c22: 云何勸供養 破戒惡苾芻
T0411_.13.0752c23: 失杜多功徳 癡惡見所持
T0411_.13.0752c24: 非法器汚道 而不聽＊讁罰
T0411_.13.0752c25: 復説從彼聞 三乘微妙法
T0411_.13.0752c26: 眞解脱良藥 趣寂靜涅槃
T0411_.13.0752c27: 何故餘經言 一大乘解脱
T0411_.13.0752c28: 遮學二乘法 今復説三乘
T0411_.13.0752c29: 哀愍諸有情 令捨邪惡業
T0411_.13.0753a01: 得利益安樂 願爲説除疑
T0411_.13.0753a02: 爲益刹帝利 乃至戌達羅
T0411_.13.0753a03: 不聽惱苾芻 恐彼染大罪
T0411_.13.0753a04: 剃髮被袈裟 諸佛法幢相
T0411_.13.0753a05: 諸佛等護持 解脱道之眼
T0411_.13.0753a06: 雖破諸律儀 非永遮解脱
T0411_.13.0753a07: 能捨諸惡見 當速趣涅槃
T0411_.13.0753a08: 如腐敗良藥 猶能療衆病
T0411_.13.0753a09: 如是破律儀 亦能滅他苦
T0411_.13.0753a10: 不聽彼苾芻 在布薩羯磨
T0411_.13.0753a11: 許爲他説法 倶獲福無疑
T0411_.13.0753a12: 若歸敬三寶 稱我爲大師
T0411_.13.0753a13: 能棄捨衆惡 勝諸外道衆
T0411_.13.0753a14: 如墮羅刹渚 商衆悉驚惶
T0411_.13.0753a15: 各執獸一毛 渡海得免難
T0411_.13.0753a16: 如是破戒者 離諸惡邪見
T0411_.13.0753a17: 由一信爲因 脱煩惱羅刹
T0411_.13.0753a18: 由護解脱相 諸佛等護持
T0411_.13.0753a19: 不惱破戒僧 能離諸重惡
T0411_.13.0753a20: 諸樂多福人 欣求眞解脱
T0411_.13.0753a21: 等護器非器 證解脱無難
T0411_.13.0753a22: 癡慢號大乘 彼無有智力
T0411_.13.0753a23: 尚迷二乘法 況能解大乘
T0411_.13.0753a24: 譬如闕壞眼 不能見衆色
T0411_.13.0753a25: 如是闕壞信 不能解大乘
T0411_.13.0753a26: 無力飮池河 詎能呑大海
T0411_.13.0753a27: 不習二乘法 何能學大乘
T0411_.13.0753a28: 先信二乘法 方能信大乘
T0411_.13.0753a29: 無信誦大乘 空言無所益
T0411_.13.0753b01: 内眞懷斷見 妄自號大乘
T0411_.13.0753b02: 不護三業罪 壞亂我正法
T0411_.13.0753b03: 彼人命終後 定墮無間獄
T0411_.13.0753b04: 故應觀機説 勿爲非器者
T0411_.13.0753b05: 憍傲無慈悲 暴惡志下劣
T0411_.13.0753b06: 智者應當知 是壞斷見者
T0411_.13.0753b07: 非聲聞縁覺 亦非大乘器
T0411_.13.0753b08: 諂毀謗諸佛 必墮無間獄
T0411_.13.0753b09: 持戒樂喧閙 慳法畏苦惡
T0411_.13.0753b10: 智者應當了 是名聲聞乘
T0411_.13.0753b11: 樂施觀生滅 常欣獨靜處
T0411_.13.0753b12: 智者應當了 是名獨覺乘
T0411_.13.0753b13: 具足諸善根 守護慈悲本
T0411_.13.0753b14: 常樂攝利物 是名爲大乘
T0411_.13.0753b15: 捨身命護戒 不惱害衆生
T0411_.13.0753b16: 精進求空法 應知是大乘
T0411_.13.0753b17: 心堪忍諸法 善言無祕悋
T0411_.13.0753b18: 於法常欣樂 應知是大乘
T0411_.13.0753b19: 法器非法器 利樂心平等
T0411_.13.0753b20: 不染諸世法 應知是大乘
T0411_.13.0753b21: 是故有智者 普敬説三乘
T0411_.13.0753b22: 不惱我僧徒 速成無上覺
T0411_.13.0753b23: 復次善男子。若有眞善刹帝利。眞善婆羅門。
T0411_.13.0753b24: 眞善宰官。眞善居士。眞善長者。眞善沙門。眞
T0411_.13.0753b25: 善茷舍。眞善戌達羅。若男若女。成就十種有
T0411_.13.0753b26: 依行輪。於現身中速能種殖聲聞乘種令
T0411_.13.0753b27: 不退失。或於現身成聲聞乘諸聖法器。非
T0411_.13.0753b28: 獨覺乘大乘聖器。何等爲十。一者具足淨
T0411_.13.0753b29: 信。信有一切善惡業果。二者具足慚愧。遠
T0411_.13.0753c01: 離一切惡友惡見。三者安住律儀。遠離殺生
T0411_.13.0753c02: 乃至飮酒。四者安住慈心。遠離一切瞋恚忿
T0411_.13.0753c03: 惱。五者安住悲心。救拔一切羸弱有情。六
T0411_.13.0753c04: 者安住喜心。遠離一切語四惡業。七者安
T0411_.13.0753c05: 住捨心。遠離一切慳貪嫉妬。八者具正歸
T0411_.13.0753c06: 依。遠離一切妄執吉凶。終不歸依邪神外
T0411_.13.0753c07: 道。九者具足精進。堅固勇猛修諸善法。十
T0411_.13.0753c08: 者常樂寂靜。思求法義歡悦無倦。善男子。
T0411_.13.0753c09: 若有眞善刹帝利王乃至眞善戌達羅等若
T0411_.13.0753c10: 男若女。成此十種有依行輪。於現身中速
T0411_.13.0753c11: 能種殖聲聞乘種令不退失。或於現身證
T0411_.13.0753c12: 聲聞乘所有聖法。成聲聞乘諸聖法器。非
T0411_.13.0753c13: 證獨覺大乘聖法。非成獨覺大乘聖器應
T0411_.13.0753c14: 知此中獨覺大乘皆如是説。善男子。如是
T0411_.13.0753c15: 十種有依行輪。一切聲聞獨覺菩薩諸佛如
T0411_.13.0753c16: 來皆同共有
T0411_.13.0753c17: 善男子。復有十種有依行輪不共聲聞。唯
T0411_.13.0753c18: 與獨覺菩薩如來皆同共有。若有眞善刹帝
T0411_.13.0753c19: 利王乃至眞善戌達羅等若男若女。成此十
T0411_.13.0753c20: 種有依行輪。於現身中速能種殖獨覺乘
T0411_.13.0753c21: 種令不退失。或於現身證獨覺乘所有聖
T0411_.13.0753c22: 法。成獨覺乘諸聖法器。何等爲十。一者修
T0411_.13.0753c23: 行清淨身語意業。二者具足慚愧厭患自
T0411_.13.0753c24: 身。三者於五取蘊深生怖畏。四者見生死
T0411_.13.0753c25: 河極爲難渡。五者常樂寂靜離諸憒閙。六
T0411_.13.0753c26: 者樂阿練若不譏他失。七者守護諸根心
T0411_.13.0753c27: 常寂定。八者善觀縁起審察因果。九者常
T0411_.13.0753c28: 樂勤修等持靜慮。十者於集起法能善除
T0411_.13.0753c29: 滅。善男子。若有眞善刹帝利王乃至眞善戌
T0411_.13.0754a01: 達羅等若男若女。成此十種有依行輪。於現
T0411_.13.0754a02: 身中速能種殖獨覺乘種令不退失。或於
T0411_.13.0754a03: 現身證獨覺乘所有聖法。成獨覺乘諸聖法
T0411_.13.0754a04: 器。善男子。是名一切聲聞獨覺有依行輪。一
T0411_.13.0754a05: 切聲聞及諸獨覺依止此輪。速能超渡三有
T0411_.13.0754a06: 大海。速能趣入般涅槃城
T0411_.13.0754a07: 善男子。有依行輪。是何句義。言有依者。名
T0411_.13.0754a08: 有執取有我所依有所攝受有所繋屬。
T0411_.13.0754a09: 行謂蘊行界行處行。有繋屬行。輪謂教授教
T0411_.13.0754a10: 誡之輪。如轉輪王所乘車輪或首行輪。如
T0411_.13.0754a11: 是一切聲聞獨覺。依止此輪求涅槃道。故
T0411_.13.0754a12: 此二種非大乘器。所以者何。由彼依止下
T0411_.13.0754a13: 劣行故非大乘器。由彼執取自諸蘊行驚
T0411_.13.0754a14: 怖厭患自求解脱一切憂苦。不求解脱
T0411_.13.0754a15: 一切有情而修行故非大乘器。由彼依止
T0411_.13.0754a16: 自諸界行。驚怖厭患自求解脱一切憂苦。
T0411_.13.0754a17: 不求解脱一切有情。而修行故非大乘器。
T0411_.13.0754a18: 由彼攝受自諸處行驚怖厭患自求解脱
T0411_.13.0754a19: 一切憂苦不求解脱一切有情。而修行故
T0411_.13.0754a20: 非大乘器。由彼繋屬有繋屬行於諸有情
T0411_.13.0754a21: 不樂攝受無有慈悲有繋屬故非大乘
T0411_.13.0754a22: 器。由彼觀他具受衆苦捨而不救但爲自
T0411_.13.0754a23: 身求解脱故非大乘器。由彼自斷諸煩惱
T0411_.13.0754a24: 首不樂斷除一切有情諸煩惱首非大乘
T0411_.13.0754a25: 器。由彼不能馭大乘輪趣菩提故非大
T0411_.13.0754a26: 乘器。由彼不能隨大光輪趣菩提故非
T0411_.13.0754a27: 大乘器。由彼憙樂獨一無侶入涅槃城。而
T0411_.13.0754a28: 修行故非大乘器
T0411_.13.0754a29: 善男子。有諸衆生於聲聞乘獨覺乘法未
T0411_.13.0754b01: 作劬勞正勤修學。如是衆生根機未熟。根
T0411_.13.0754b02: 機下劣精進微少。若有爲説微妙甚深大乘
T0411_.13.0754b03: 正法。説聽二人倶獲大罪。亦爲違逆一切
T0411_.13.0754b04: 諸佛。所以者何。若諸衆生於聲聞乘獨覺乘
T0411_.13.0754b05: 法。未作劬勞正勤修學。根機未熟根機下
T0411_.13.0754b06: 劣。精進微少而便聽受微妙甚深大乘正法
T0411_.13.0754b07: 如是衆生實是愚癡自謂聰叡。陷斷滅邊
T0411_.13.0754b08: 墜顛狂想執無因論。於諸業果生斷滅想。
T0411_.13.0754b09: 撥無一切善作惡作。妄説大乘壞亂我法。
T0411_.13.0754b10: 非法説法法説非法。實非沙門説是沙門。
T0411_.13.0754b11: 實是沙門説非沙門。實非毘奈耶説是毘
T0411_.13.0754b12: 奈耶實是毘奈耶説非毘奈耶。愚癡顛倒憍
T0411_.13.0754b13: 慢嫉妬朋黨之心。於大乘法稱讃擁衞令廣
T0411_.13.0754b14: 流布。於聲聞乘獨覺乘法。謗毀障蔽不令
T0411_.13.0754b15: 流布。不能如實依聲聞乘或獨覺乘或無上
T0411_.13.0754b16: 乘。捨俗出家受具足戒成苾芻性。亦不如
T0411_.13.0754b17: 實修集一切善法因縁。於我弟子或是法器
T0411_.13.0754b18: 或非法器。謂勤修行學無學行乃至證得最
T0411_.13.0754b19: 後極果眞善異生。持戒破戒無戒者所。種種
T0411_.13.0754b20: 毀罵呵嘖惱亂。奪其衣鉢不聽受用諸資
T0411_.13.0754b21: 生具。繋縛禁閉如是撥無一切因果斷滅論
T0411_.13.0754b22: 者。雖在人中實是羅刹。於當來世無數大
T0411_.13.0754b23: 劫難得人身。寧在地獄受無量苦。不處
T0411_.13.0754b24: 人中起斷滅見。如是癡人。不久便當支體
T0411_.13.0754b25: 廢缺於多日夜結舌不言受諸苦毒痛切
T0411_.13.0754b26: 難忍命終定生無間地獄。於諸惡趣輪轉
T0411_.13.0754b27: 往來受諸苦惱難可救濟多百千劫難復
T0411_.13.0754b28: 人身。雖過無量無數劫已還得人身。而生
T0411_.13.0754b29: 五濁無佛世界。生盲生聾瘖唖無舌。種種重
T0411_.13.0754c01: 病常所嬰纒。或身矬醜人不憙見。言詞拙
T0411_.13.0754c02: 訥耳所惡聞。心常迷亂無所解了。生貧窮
T0411_.13.0754c03: 家衆事闕乏。不逢善友隨惡友行樂作惡
T0411_.13.0754c04: 業。好執惡見造無間罪。復還重墮無間地
T0411_.13.0754c05: 獄。輪轉惡趣難有出期。如是愚癡斷滅論
T0411_.13.0754c06: 者壞亂毀滅我之正法。逼惱謫罰我諸弟
T0411_.13.0754c07: 子持戒破戒及無戒者。皆令不安修諸善
T0411_.13.0754c08: 品。由是因縁多百千劫沒衆惡趣。從闇入
T0411_.13.0754c09: 闇難有出期。如是衆生所有罪報。皆爲未
T0411_.13.0754c10: 求聽習聲聞獨覺乘法先求聽習微妙甚
T0411_.13.0754c11: 深大乘正法。如是愚癡斷滅論者。下劣人身
T0411_.13.0754c12: 尚難可得。況當能成賢聖法器。尚不能
T0411_.13.0754c13: 得聲聞獨覺所證涅槃。況得廣大甚深無上
T0411_.13.0754c14: 正等菩提。如是衆生所有過失。皆由未學
T0411_.13.0754c15: 聲聞乘法獨覺乘法先入大乘。善男子。譬
T0411_.13.0754c16: 如坯瓶多諸瑕隙盛油乳等盡皆滲漏能
T0411_.13.0754c17: 盛所盛二倶壞失。所以者何。器有失故。如
T0411_.13.0754c18: 是衆生於聲聞乘獨覺乘法。未作劬勞正
T0411_.13.0754c19: 勤修學。根機未熟根機下劣精進微少。若有
T0411_.13.0754c20: 爲説微妙甚深大乘正法。説聽二人倶獲大
T0411_.13.0754c21: 罪。亦爲違逆一切諸佛。所有過失廣説如
T0411_.13.0754c22: 前。譬如世間庫藏頽穴。置諸寶貨多有散
T0411_.13.0754c23: 失。如是衆生於二乘法謗毀不信不肯修
T0411_.13.0754c24: 學。爲説大乘不如實解。因此造罪輪轉無
T0411_.13.0754c25: 窮。譬如舟船多諸泄漏。不任乘載泛於大
T0411_.13.0754c26: 海。如是衆生多懷慳嫉。於二乘法未曾修
T0411_.13.0754c27: 學。妄號大乘實懷斷見。憍慢諂曲成泄漏
T0411_.13.0754c28: 身。不堪憑入一切智海。譬如有人其目盲
T0411_.13.0754c29: 瞽不堪呈示種種珍寶。如是衆生憍慢放
T0411_.13.0755a01: 逸。執著空見不學二乘盲無慧目不任
T0411_.13.0755a02: 顯示無上大乘功徳珍寶。譬如有人其身臭
T0411_.13.0755a03: 穢。雖以種種上妙香塗而竟不能令身香
T0411_.13.0755a04: 潔。如是衆生愚癡憍慢。於二乘法不樂勤
T0411_.13.0755a05: 修。不斷殺生乃至邪見雖勤聽受無上大
T0411_.13.0755a06: 乘。而竟不能解甚深法。譬如石田雖殖好
T0411_.13.0755a07: 種勤加營耨終無果實。如是衆生於二
T0411_.13.0755a08: 乘法。憍慢懈怠不樂勤修。貪求五欲曾
T0411_.13.0755a09: 無厭倦。雖於彼身殖大乘種精進勤苦終
T0411_.13.0755a10: 無所成。譬如甕器先貯毒藥投少石蜜
T0411_.13.0755a11: 不任食用。如是衆生於二乘法。不肯修
T0411_.13.0755a12: 學執無因論。爲説大乘終不能成自他利
T0411_.13.0755a13: 益。譬如甕器先貯石蜜投少毒藥不任食
T0411_.13.0755a14: 用。如是衆生精勤修學二乘正法猶未成
T0411_.13.0755a15: 就。爲説大乘二倶壞失。譬如有人癡狂心
T0411_.13.0755a16: 亂爲作音樂不能了知。如是衆生於二乘
T0411_.13.0755a17: 法未曾修學。貪瞋癡等猛利煩惱擾亂其
T0411_.13.0755a18: 心。執著無因及斷滅論。根機未熟。爲説大
T0411_.13.0755a19: 乘。雖經多時而不能解。譬如有人不著
T0411_.13.0755a20: 甲冑不持刀仗輒入陣中必遭傷害受
T0411_.13.0755a21: 諸苦惱。如是衆生於二乘法未曾修學。智
T0411_.13.0755a22: 慧狹劣根器未成。爲説大乘。必生妄執。由
T0411_.13.0755a23: 此展轉造惡無窮。如是癡人不久便當支
T0411_.13.0755a24: 體廢缺於多日夜結舌不言受諸苦毒痛
T0411_.13.0755a25: 切難忍命終定生無間地獄。於諸惡趣輪
T0411_.13.0755a26: 轉往來。應知如前次第廣説
T0411_.13.0755a27: 善男子。是故智者先應觀察一切衆心然後
T0411_.13.0755a28: 説法。先當發起慈心悲心喜心益心不懈怠
T0411_.13.0755a29: 心能忍受心不憍慢心不嫉妬心不慳悋心等
T0411_.13.0755b01: 引定心然後爲他宣説正法。終不令他諸
T0411_.13.0755b02: 衆生類聞所説法輪轉生死墮大險難。是
T0411_.13.0755b03: 故如來善達一切衆生心相。以無塵垢無取
T0411_.13.0755b04: 行輪爲説正法。具大甲冑一切菩薩摩訶
T0411_.13.0755b05: 薩衆。爲他説法亦復如是。由悲愍故。爲令
T0411_.13.0755b06: 斷滅諸煩惱故。爲令超渡三有海故。爲
T0411_.13.0755b07: 諸衆生於三乘中隨心所樂隨趣一乘速
T0411_.13.0755b08: 圓滿故爲説正法。終不令其輪轉生死墮
T0411_.13.0755b09: 大險難。云何名無塵垢行輪。無塵垢者。謂
T0411_.13.0755b10: 説法時。不爲有蘊。不爲有處。不爲有
T0411_.13.0755b11: 界。不爲有欲界。不爲有色界。不爲有無
T0411_.13.0755b12: 色界。不爲有此世。不爲有他世。不爲有
T0411_.13.0755b13: 諸行。不爲有受。不爲有想。不爲有思。
T0411_.13.0755b14: 不爲有觸。不爲有作意。不爲有無明。
T0411_.13.0755b15: 乃至不爲有老死。不爲有行及不行故。
T0411_.13.0755b16: 爲諸衆生宣説正法。唯爲一切諸蘊處界
T0411_.13.0755b17: 廣説乃至行與不行皆寂滅故。爲諸衆生
T0411_.13.0755b18: 宣説正法。以是義故名無塵垢。行者。所謂
T0411_.13.0755b19: 爲能永斷死此生彼。爲諸衆生宣説正法。
T0411_.13.0755b20: 爲能永斷諸蘊處界廣説乃至爲能永斷
T0411_.13.0755b21: 行與不行。爲諸衆生宣説正法。是名爲行。
T0411_.13.0755b22: 輪者。所謂如滿月光清涼無礙遍滿虚空
T0411_.13.0755b23: 照觸一切無障境界。如是如來及諸菩薩
T0411_.13.0755b24: 所有神通記説教誡三種勝輪。作用無礙遍
T0411_.13.0755b25: 諸世界利樂一切所化衆生。令諸衆生不
T0411_.13.0755b26: 異歸趣。不共一切世間衆生。不共一切聲
T0411_.13.0755b27: 聞獨覺。能令衆生斷滅生死諸苦惱法證
T0411_.13.0755b28: 得安樂菩提涅槃。是名爲輪。如是名爲諸
T0411_.13.0755b29: 佛菩薩無塵垢行輪。云何名爲無取行輪。謂
T0411_.13.0755c01: 於諸法無所罣礙。猶如日光普照一切。三
T0411_.13.0755c02: 乘根器隨其所宜宣説正法無所執著。謂
T0411_.13.0755c03: 諸如來爲諸衆生説如是法。猶如虚空無
T0411_.13.0755c04: 差別相。以無量定遊戲自在莊嚴住持爲諸
T0411_.13.0755c05: 衆生説微妙法無所執著。具大甲冑一切
T0411_.13.0755c06: 菩薩摩訶薩衆。爲他説法亦復如是。謂説
T0411_.13.0755c07: 諸法非有非空。非即色空。非離色空。乃至
T0411_.13.0755c08: 非即識空。非離識空。非即眼空。非離眼空。
T0411_.13.0755c09: 乃至非即意空。非離意空。非即色空。非離
T0411_.13.0755c10: 色空。乃至非即法空。非離法空。非即眼識
T0411_.13.0755c11: 空。非離眼識空。乃至非即意識空。非離意
T0411_.13.0755c12: 識空。非即欲界空。非離欲界空。乃至非
T0411_.13.0755c13: 即虚空無邊處空。非離虚空無邊處空。非
T0411_.13.0755c14: 即識無邊處空。非離識無邊處空。非即無
T0411_.13.0755c15: 所有處空。非離無所有處空非即非想非非
T0411_.13.0755c16: 想處空。非離非想非非想處空。非即四念
T0411_.13.0755c17: 住空。非離四念住空。乃至非即八支聖道
T0411_.13.0755c18: 空。非離八支聖道空。非即縁起法空。非離
T0411_.13.0755c19: 縁起法空。非即三不護空。非離三不護空。
T0411_.13.0755c20: 非即四無所畏空。非離四無所畏空。非即
T0411_.13.0755c21: 十力空。非離十力空。非即十八不共法空。
T0411_.13.0755c22: 非離十八不共法空。非即大慈大悲大喜大
T0411_.13.0755c23: 捨空。非離大慈大悲大喜大捨空。非即涅槃
T0411_.13.0755c24: 空。非離涅槃空。是名如來及諸菩薩爲諸衆
T0411_.13.0755c25: 生宣説處中微妙正法。善男子。如是如來
T0411_.13.0755c26: 爲諸衆生。以無塵垢行輪説法。如滿月光
T0411_.13.0755c27: 清涼無礙遍滿虚空照觸一切無障境界。
T0411_.13.0755c28: 乃至廣説。又以無取行輪説微妙法。於一
T0411_.13.0755c29: 切法無所罣礙。猶如日光普照一切。三乘
T0411_.13.0756a01: 根器隨其所宜。宣説正法無所執著。謂諸
T0411_.13.0756a02: 如來爲諸衆生説如是法。猶如虚空無差
T0411_.13.0756a03: 別相。以無量定遊戲自在莊嚴住持。爲諸衆
T0411_.13.0756a04: 生説微妙法無所執著。令於三乘隨宜
T0411_.13.0756a05: 趣入。具大甲冑一切菩薩摩訶薩衆。爲他
T0411_.13.0756a06: 説法亦復如是。令諸衆生聞此最勝甚深
T0411_.13.0756a07: 法已於三乘中隨其所樂隨趣一乘種種
T0411_.13.0756a08: 善根皆得成熟。隨於一乘極善安住。終不
T0411_.13.0756a09: 令其於生死中増長種種惡不善法。令於
T0411_.13.0756a10: 涅槃堅固不退
T0411_.13.0756a11: 善男子。菩薩摩訶薩爲斷無量無數衆生生
T0411_.13.0756a12: 死流轉。爲他説法。聲聞獨覺但爲自斷生
T0411_.13.0756a13: 死流轉。爲他説法。菩薩摩訶薩爲令無量
T0411_.13.0756a14: 無數衆生渡四瀑流。爲他説法。聲聞獨覺
T0411_.13.0756a15: 但爲令己渡四＊瀑流。爲他説法。菩薩摩
T0411_.13.0756a16: 訶薩爲除無量無數衆生諸煩惱病。爲他説
T0411_.13.0756a17: 法。聲聞獨覺但爲自除諸煩惱病。爲他説
T0411_.13.0756a18: 法。菩薩摩訶薩爲斷衆生諸蘊煩惱習氣相
T0411_.13.0756a19: 續令盡無餘。爲他説法。聲聞獨覺但爲自
T0411_.13.0756a20: 斷諸蘊煩惱習氣相續有餘不盡。爲他説法。
T0411_.13.0756a21: 菩薩摩訶薩爲成大悲等流果故。大悲爲
T0411_.13.0756a22: 因爲他説法。聲聞獨覺不爲大悲等流果
T0411_.13.0756a23: 故。無大悲因爲他説法。菩薩摩訶薩於諸
T0411_.13.0756a24: 衆生有所顧念而爲説法。聲聞獨覺於諸
T0411_.13.0756a25: 衆生無所顧念而爲説法。菩薩摩訶薩爲
T0411_.13.0756a26: 息一切他衆生苦。爲他説法。聲聞獨覺但
T0411_.13.0756a27: 爲自息己所有苦。爲他説法。菩薩摩訶薩
T0411_.13.0756a28: 爲滿一切衆生法味。爲他説法。聲聞獨覺
T0411_.13.0756a29: 但爲自滿己身法味。爲他説法。菩薩摩訶
T0411_.13.0756b01: 薩爲諸衆生得勝法明。爲他説法。聲聞獨
T0411_.13.0756b02: 覺但爲自己得勝法明。爲他説法。善男子。
T0411_.13.0756b03: 以要言之。菩薩摩訶薩無量律儀。普爲除
T0411_.13.0756b04: 滅一切衆生大無明闇大怖畏事一切衰損
T0411_.13.0756b05: 得大光明及大名稱。如實覺悟一切智智。爲
T0411_.13.0756b06: 他説法。聲聞獨覺少分律儀。但爲滅除自
T0411_.13.0756b07: 無明闇得小光明及小名稱如實覺悟少分
T0411_.13.0756b08: 法智。爲他説法。善男子。聲聞獨覺無有
T0411_.13.0756b09: 於他實懷顧念。無有於他實懷悲惻。無
T0411_.13.0756b10: 有於他實不輕弄。無有於他實爲利益。
T0411_.13.0756b11: 無有於他實爲拔濟。無有於他實行薦
T0411_.13.0756b12: 擧。無有於他實欲稱歎。無有於他實無
T0411_.13.0756b13: 諂曲而行讃美。無有於他不顧己身令
T0411_.13.0756b14: 彼安樂。無有於他不起誤失身語意業。善
T0411_.13.0756b15: 男子住大乘者。無有於己實懷顧念。廣説
T0411_.13.0756b16: 乃至無有於他發起誤失身語意業
T0411_.13.0756b17: 大乘大集地藏十輪經卷第六
T0411_.13.0756b18:
T0411_.13.0756b19:
T0411_.13.0756b20:
T0411_.13.0756b21:大乘大集地藏十輪經卷第七
T0411_.13.0756b22: 三藏法師玄奘奉 詔譯
T0411_.13.0756b23: 有依行品第四之三
T0411_.13.0756b24: 復次善男子。有諸衆生禀性暴惡言辭麁
T0411_.13.0756b25: 獷。實是愚癡懷聰明慢。不斷殺生乃至邪
T0411_.13.0756b26: 見。於他所得利養恭敬世所稱譽深生嫉
T0411_.13.0756b27: 妬。常自追求利養恭敬世所稱譽。曾無厭
T0411_.13.0756b28: 倦。恒自讃譽輕毀於他。不自防護身語意
T0411_.13.0756b29: 業常樂習行一切惡行。内行磣毒無有悲
T0411_.13.0756c01: 愍。無慚無愧喜觸惱他於諸福田好簡勝
T0411_.13.0756c02: 劣。於歸我法諸出家人。常樂伺求所有瑕
T0411_.13.0756c03: 隙。纔得少相未審眞虚即便輕毀呵罵讁
T0411_.13.0756c04: 罰。其心剛強佷戻迷亂。常喜觸惱諸出家
T0411_.13.0756c05: 人。不省己過念譏他闕。雖聞讃歎大乘
T0411_.13.0756c06: 功徳發意趣求。而心好爲諸重惡事。曾未
T0411_.13.0756c07: 寂靜。誑惑他故。於大乘法現自聽聞教他
T0411_.13.0756c08: 聽聞。現自讀誦教他讀誦。爲自薦擧陵伏
T0411_.13.0756c09: 他故。於大乘法恭敬讃美。自於大乘諸行
T0411_.13.0756c10: 境界。不曾修學未能悟解。而自稱號我是
T0411_.13.0756c11: 大乘。誘勸他人附己修學。規求名利以
T0411_.13.0756c12: 自活命。譬如破戒惡持律師。自犯尸羅樂
T0411_.13.0756c13: 行惡行。爲名利故誘勸他人。令勤修學
T0411_.13.0756c14: 毘奈耶藏。如是諂曲虚詐衆生。下賤人身尚
T0411_.13.0756c15: 當難得。退失善趣二乘涅槃。況得大乘終
T0411_.13.0756c16: 無是處。當墮惡趣難有出期。諸有智人不
T0411_.13.0756c17: 應親近。而無慚愧於大衆中自號大乘
T0411_.13.0756c18: 如師子吼。爲名利故誘誑愚癡。令親附
T0411_.13.0756c19: 己共爲朋黨。譬如有驢披師子皮而便自
T0411_.13.0756c20: 謂以爲師子有人遙見謂眞師子及至鳴
T0411_.13.0756c21: 已皆識是驢咸共唾言此非師子是食不
T0411_.13.0756c22: 淨眞弊惡驢種種呵叱皆共捨去。我説如是
T0411_.13.0756c23: 補特伽羅。常樂習行十惡業道。燒滅一切人
T0411_.13.0756c24: 天種子。尚退聲聞獨覺乘法。況於大乘能
T0411_.13.0756c25: 成法器。愚癡憍慢自號大乘。誑惑他人招
T0411_.13.0756c26: 集利養。譬如礙慢無手足人欲興戰伐入
T0411_.13.0756c27: 於大陣徒設功効終無剋成。詐號大乘亦
T0411_.13.0756c28: 復如是。信手戒足無有一全。不自崖揆所
T0411_.13.0756c29: 堪行業。欲興戰伐煩惱大陣。徒設功効終
T0411_.13.0757a01: 無剋成。我説。是人不護三業專行惡行妄
T0411_.13.0757a02: 號大乘。實於三乘皆非法器。而欲破壞一
T0411_.13.0757a03: 切衆生勇健堅牢煩惱大陣欲皆顯示一切
T0411_.13.0757a04: 衆生八支聖道。令入無畏涅槃之城。終無
T0411_.13.0757a05: 是處。所以者何。善男子。夫大乘者。受持第
T0411_.13.0757a06: 一清淨律儀。修行第一微妙善行。具足第一
T0411_.13.0757a07: 堅固慚愧。深見深畏後世苦果。遠離所有一
T0411_.13.0757a08: 切惡法。常樂修行一切善法。慈悲常遍一切
T0411_.13.0757a09: 有情。恒普爲作利益安樂。救濟度脱一切
T0411_.13.0757a10: 有情所有厄難生死衆苦。不顧自身所有安
T0411_.13.0757a11: 樂。唯求安樂一切有情。如是名爲住大乘
T0411_.13.0757a12: 者。善男子。有何等相名聲聞乘。謂諸衆生
T0411_.13.0757a13: 常勤精進安住正念樂等引定離諸諂誑。
T0411_.13.0757a14: 信知業果不著五欲。世間八法所不能
T0411_.13.0757a15: 染。修善勇猛如救頭然。常審諦觀諸蘊界
T0411_.13.0757a16: 處。恒樂安住所有聖種。具此相者名聲聞
T0411_.13.0757a17: 乘。如是衆生尚未能成獨覺乘器。況復能
T0411_.13.0757a18: 成大乘法器。善男子。有何等相名獨覺乘。
T0411_.13.0757a19: 謂諸衆生具上聲聞一切功徳。復能於彼五
T0411_.13.0757a20: 取蘊中。數數安住隨無常觀。數數安住隨生
T0411_.13.0757a21: 滅觀。普於一切縁生法中。能審諦觀皆是滅
T0411_.13.0757a22: 法。具此相者名獨覺乘。如是衆生非大乘
T0411_.13.0757a23: 器。爾時世尊重顯此義而説頌曰
T0411_.13.0757a24: 若眞善人刹帝利 乃至眞善戌達羅
T0411_.13.0757a25: 修信等十有依輪 於聲聞乘速成器
T0411_.13.0757a26: 求獨覺乘三業淨 具足慚愧怖諸蘊
T0411_.13.0757a27: 知過樂靜住空閑 念守諸根心寂定
T0411_.13.0757a28: 善觀縁起修靜慮 諸蘊界處巧能觀
T0411_.13.0757a29: 具此十行有依輪 成勝乘器度有海
T0411_.13.0757b01: 修共三乘二乘輪 自求解脱煩惱苦
T0411_.13.0757b02: 不度有情不捨習 此人倶非大乘器
T0411_.13.0757b03: 愚癡懈怠根下劣 於二乘法不勤修
T0411_.13.0757b04: 定不能具大乘輪 故非大乘廣大器
T0411_.13.0757b05: 愚癡獨一求解脱 劣意下行無慈悲
T0411_.13.0757b06: 樂著斷見向惡趣 棄捨正法説非法
T0411_.13.0757b07: 毀謗二乘捨律行 受具足戒號大乘
T0411_.13.0757b08: 破亂我法惑衆生 由此人身難復得
T0411_.13.0757b09: 惱亂我法諸賢聖 讁罰被赤袈裟人
T0411_.13.0757b10: 呵罵遮奪衣鉢等 長時退失人天趣
T0411_.13.0757b11: 是故若欲復人身 不患舌庈而捨命
T0411_.13.0757b12: 常樂値遇諸佛者 普應弘護三乘法
T0411_.13.0757b13: 欲得三乘最上乘 應善觀察三乘法
T0411_.13.0757b14: 歡喜爲他普開示 當得成佛定無疑
T0411_.13.0757b15: 破戒慳嫉懷憍慢 自讃毀他號大乘
T0411_.13.0757b16: 捨離此人依智者 定當成佛度三界
T0411_.13.0757b17: 於三乘器隨所宜 慈悲爲説三乘法
T0411_.13.0757b18: 隨願令滿無慳嫉 當得成佛定無疑
T0411_.13.0757b19: 知蘊界處皆空寂 無所依住譬虚空
T0411_.13.0757b20: 説法等攝諸有情 當獲妙覺無邊智
T0411_.13.0757b21: 破戒意樂懷惡心 聞説大乘勝功徳
T0411_.13.0757b22: 詐號大乘爲名利 如弊驢披師子皮
T0411_.13.0757b23: 我今普告一切衆 若欲疾得勝菩提
T0411_.13.0757b24: 當善修持十善業 護持我法勿毀壞
T0411_.13.0757b25: 我昔諸餘契經説 應求大覺行大乘
T0411_.13.0757b26: 捨離聲聞獨覺乘 爲清淨者説斯法
T0411_.13.0757b27: 曾供無量倶胝佛 斷惡勤勞修淨心
T0411_.13.0757b28: 我爲勸進彼衆生 故説一乘無第二
T0411_.13.0757b29: 今此衆具三乘器 有但堪住聲聞乘
T0411_.13.0757c01: 心極憂怖多事業 彼非上妙菩提器
T0411_.13.0757c02: 有癡樂靜住獨覺 彼非上妙菩提器
T0411_.13.0757c03: 有堪安住上妙智 故隨所樂説三乘
T0411_.13.0757c04: 具淨功徳樂解脱 聞説大乘墮惡趣
T0411_.13.0757c05: 如病痰癊教服乳 此増毒害非除疾
T0411_.13.0757c06: 如是非器聲聞乘 聞説大乘心迷亂
T0411_.13.0757c07: 便起斷見墜惡趣 故應説法審觀機
T0411_.13.0757c08: 大乘大集地藏十輪經懺悔品第五
T0411_.13.0757c09: 爾時世尊説是頌已。於衆會中有無量百
T0411_.13.0757c10: 千衆生。曾誤聞法謬生空解。撥無因果斷
T0411_.13.0757c11: 滅善根往諸惡趣。聞説此經還得正見。即
T0411_.13.0757c12: 從座起頂禮佛足。於世尊前深生慚愧至
T0411_.13.0757c13: 誠懺悔。合掌恭敬而白佛言。大徳世尊。我等
T0411_.13.0757c14: 本在聲聞乘中曾種善根。未能成熟聲聞
T0411_.13.0757c15: 乘器。後復遇聞獨覺乘法迷惑不了。便生
T0411_.13.0757c16: 空見撥無因果。由是因縁。造身語意無量
T0411_.13.0757c17: 罪業往諸惡趣。我等今者於世尊前。聞説
T0411_.13.0757c18: 此經還得正見。深心慚愧發露懺悔。不敢
T0411_.13.0757c19: 覆藏。願悉除滅從今已往永不復作。防護
T0411_.13.0757c20: 當來所有罪障。唯願世尊。哀愍攝受令我等
T0411_.13.0757c21: 罪皆悉銷滅。於當來世永不更造。唯願世
T0411_.13.0757c22: 尊。哀愍濟拔我等當來惡趣苦報。我等今者
T0411_.13.0757c23: 還願受行先所修集聲聞乘行。唯願世尊。
T0411_.13.0757c24: 哀愍教授。世尊告曰。善哉善哉。汝等乃能如
T0411_.13.0757c25: 是慚愧發露懺悔。於我法中。有二種人名
T0411_.13.0757c26: 無所犯。一者禀性專精本來不犯。二者犯已
T0411_.13.0757c27: 慚愧發露懺悔。此二種人於我法中。名爲勇
T0411_.13.0757c28: 健得清淨者。於是世尊隨其所樂。方便爲
T0411_.13.0757c29: 説四聖諦法。於彼衆中。有得下品忍者。
T0411_.13.0758a01: 有得中品忍者。有得上品忍者。有得世
T0411_.13.0758a02: 間第一法者。有得預流果者。有得一來
T0411_.13.0758a03: 果者。有得不還果者。於中復有八萬四千
T0411_.13.0758a04: 苾芻諸漏永盡心得解脱。意善清淨成阿羅
T0411_.13.0758a05: 漢。歡喜禮佛還復本座
T0411_.13.0758a06: 時衆會中復有五十七百千那庾多衆生。曾
T0411_.13.0758a07: 誤聞法謬生空解。撥無因果斷滅善根往
T0411_.13.0758a08: 諸惡趣。聞説此經還得正見。即從座起頂
T0411_.13.0758a09: 禮佛足。於世尊前。深生慚愧至誠懺悔。合
T0411_.13.0758a10: 掌恭敬而白佛言。大徳世尊。我等本在獨覺
T0411_.13.0758a11: 乘中曾種善根。未能成熟獨覺乘器。後復
T0411_.13.0758a12: 遇聞説大乘法。雖生愛樂而不能解。愚
T0411_.13.0758a13: 冥疑惑便生空見撥無因果。由是因縁。造
T0411_.13.0758a14: 身語意無量罪業。乘此業縁。於無量劫墮
T0411_.13.0758a15: 諸惡趣。受種種苦楚毒難忍。我等今者於
T0411_.13.0758a16: 世尊前。聞説此經還得正見。深心慚愧發
T0411_.13.0758a17: 露懺悔不敢覆藏。願悉除滅。從今已往永
T0411_.13.0758a18: 不復作。防護當來所有罪障。唯願世尊。哀
T0411_.13.0758a19: 愍攝受令我等罪皆悉＊銷滅。於當來世永
T0411_.13.0758a20: 不更造。唯願世尊。哀愍濟拔我等當來惡趣
T0411_.13.0758a21: 苦報。我等今者還願受行先所修集獨覺
T0411_.13.0758a22: 乘行。惟願世尊。哀愍教授。世尊告曰。善哉
T0411_.13.0758a23: 善哉。汝等乃能如是慚愧發露懺悔。於我法
T0411_.13.0758a24: 中有二種人名無所犯。一者禀性專精本
T0411_.13.0758a25: 來不犯二者犯已慚愧發露懺悔。此二種人
T0411_.13.0758a26: 於我法中。名爲勇健得清淨者。於是世尊
T0411_.13.0758a27: 隨其所樂。方便爲説諸縁起法。令彼一切
T0411_.13.0758a28: 修縁覺乘。漸次圓滿皆悉證得幢相縁定。
T0411_.13.0758a29: 於獨覺乘得不退轉。歡喜禮佛還復本
T0411_.13.0758b01: 座
T0411_.13.0758b02: 時衆會中復有八十百千那庾多衆生。曾於
T0411_.13.0758b03: 過去諸佛法中。毀謗佛教下至一頌。由是因
T0411_.13.0758b04: 縁墮諸惡趣受衆苦報。初復人身生便瘖
T0411_.13.0758b05: 唖。常患舌＊
口不能言。聞説此經還
T0411_.13.0758b06: 得正見。即從座起頂禮佛足。於世尊前深
T0411_.13.0758b07: 生慚愧。至誠懺悔宿世惡業。合掌恭敬瞻
T0411_.13.0758b08: 仰世尊。佛神力故皆悉能語。爾時世尊知而
T0411_.13.0758b09: 故問。汝等宿世作何惡業。今處衆中口不
T0411_.13.0758b10: 能語。彼諸人衆倶時白佛。於中一類作如
T0411_.13.0758b11: 是言。大徳世尊。我等往昔於毘鉢尸如來法
T0411_.13.0758b12: 中。或言毀謗大乘正法。或言毀謗獨覺乘法
T0411_.13.0758b13: 或言毀謗聲聞乘法下至一頌。我等由是惡
T0411_.13.0758b14: 業障故。九十一劫流轉生死。常處地獄傍
T0411_.13.0758b15: 生餓鬼。瘖唖無舌都不能言。受諸苦毒痛
T0411_.13.0758b16: 切難忍。始於今世得復人身。而猶瘖唖
T0411_.13.0758b17: 常患舌＊。蒙佛神力方始能言。復能憶念
T0411_.13.0758b18: 自過去世所有因縁諸惡業障。復有一類
T0411_.13.0758b19: 作如是言。大徳世尊。我等往昔於尸棄如
T0411_.13.0758b20: 來法中。或言毀謗大乘正法。各隨本縁如
T0411_.13.0758b21: 前廣説。復有一類作如是言。大徳世尊。我
T0411_.13.0758b22: 等往昔於毘攝浮如來法中。或言毀謗大乘
T0411_.13.0758b23: 正法。各隨本縁如前廣説。復有一類作如
T0411_.13.0758b24: 是言。大徳世尊。我等往昔於羯洛迦孫駄如
T0411_.13.0758b25: 來法中。或言毀謗大乘正法。各隨本縁如
T0411_.13.0758b26: 前廣説。復有一類作如是言。大徳世尊。我
T0411_.13.0758b27: 等往昔於羯諾迦牟尼如來法中。或言毀謗
T0411_.13.0758b28: 大乘正法。各隨本縁如前廣説。復有一類
T0411_.13.0758b29: 作如是言。大徳世尊。我等往昔於迦葉波
T0411_.13.0758c01: 如來法中。或言毀謗大乘正法。或言毀謗獨
T0411_.13.0758c02: 覺乘法。或言毀謗聲聞乘法下至一頌。我等
T0411_.13.0758c03: 由是惡業障故。從爾以來流轉生死。常處
T0411_.13.0758c04: 地獄傍生餓鬼。瘖唖無舌都不能言。受諸
T0411_.13.0758c05: 苦毒痛切難忍。始於今世得復人身。而
T0411_.13.0758c06: 猶瘖唖常患舌＊庈。蒙佛神力方始能言。
T0411_.13.0758c07: 復能憶念自過去世所有因縁諸惡業障。我
T0411_.13.0758c08: 等今者於世尊前。聞説此經獲得正見。深
T0411_.13.0758c09: 心慚愧發露懺悔不敢覆藏。願悉除滅。從今
T0411_.13.0758c10: 以往永不復作。防護當來所有罪障。唯願世
T0411_.13.0758c11: 尊。哀愍攝受令我等罪皆悉＊銷滅。於當來
T0411_.13.0758c12: 世永不更造。唯願世尊。哀愍濟拔我等當
T0411_.13.0758c13: 來惡趣苦報。唯願世尊。哀愍我等爲説正
T0411_.13.0758c14: 法。世尊告曰。善哉善哉。汝等乃能如是慚
T0411_.13.0758c15: 愧發露懺悔。於我法中有二種人名無所
T0411_.13.0758c16: 犯。一者禀性專精本來不犯。二者犯已慚愧
T0411_.13.0758c17: 發露懺悔。此二種人於我法中。名爲勇健
T0411_.13.0758c18: 得清淨者。於是世尊隨其所樂。方便爲説
T0411_.13.0758c19: 種種正法。各隨所宜皆得利益。歡喜禮佛
T0411_.13.0758c20: 還復本座
T0411_.13.0758c21: 時衆會中復有無量百千聲聞及無量百千那
T0411_.13.0758c22: 庾多菩薩。聞説此經憶昔所造諸惡業障。
T0411_.13.0758c23: 即從座起頂禮佛足。於世尊前深生慚愧
T0411_.13.0758c24: 至誠懺悔。合掌恭敬皆白佛言。大徳世尊。
T0411_.13.0758c25: 我等憶昔曾於無量諸佛法中或有説言
T0411_.13.0758c26: 我等於彼諸佛弟子或是法器或非法器多
T0411_.13.0758c27: 行忿恨呵罵毀辱譏刺輕誚種種誹謗隱善
T0411_.13.0758c28: 揚惡。我等由此惡業障故。經無量劫墮諸
T0411_.13.0758c29: 惡趣。受諸重苦楚毒難忍。後得値遇無量
T0411_.13.0759a01: 諸佛。皆曾親近承事供養。又得値遇無量菩
T0411_.13.0759a02: 薩摩訶薩衆。亦皆親近承事供養。於一一佛
T0411_.13.0759a03: 一一菩薩摩訶薩前。皆深慚愧發露懺悔諸
T0411_.13.0759a04: 惡業障。於一一佛一一菩薩摩訶薩所。皆得
T0411_.13.0759a05: 聽受無量法門精勤護持。修學無量難行
T0411_.13.0759a06: 苦行。由彼業障有餘未盡。令我等輩未能
T0411_.13.0759a07: 證得安樂涅槃未能證得三摩地門殊勝
T0411_.13.0759a08: 功徳。我等今者於世尊前聞説此經。復深
T0411_.13.0759a09: 慚愧發露懺悔不敢覆藏。願悉除滅。從今以
T0411_.13.0759a10: 往永復作。防護當來所有罪障。唯願世尊。
T0411_.13.0759a11: 哀愍攝受令我等罪皆悉除滅。於當來世
T0411_.13.0759a12: 永不更造。唯願世尊。哀愍濟拔我等當來惡
T0411_.13.0759a13: 趣苦報。我等今者承佛威力。願隨所樂速
T0411_.13.0759a14: 能證得安樂涅槃。或能證得三摩地門殊勝
T0411_.13.0759a15: 功徳。復有説言。我等於彼諸佛弟子或是法
T0411_.13.0759a16: 器或非法器。以麁惡言期剋迫愶。我等由
T0411_.13.0759a17: 此惡業障故。經無量劫墮諸惡趣。應知如
T0411_.13.0759a18: 前次第廣説。復有説言。我等於彼諸佛弟子
T0411_.13.0759a19: 或是法器或非法器。打棒傷害。我等由此惡
T0411_.13.0759a20: 業障故。經無量劫墮諸惡趣。應知如前次
T0411_.13.0759a21: 第廣説。復有説言。我等於彼諸佛弟子。或
T0411_.13.0759a22: 是法器或非法器。侵奪衣鉢。我等由此惡業
T0411_.13.0759a23: 障故。經無量劫墮諸惡趣。應知如前次第
T0411_.13.0759a24: 廣説。復有説言。我等於彼諸佛弟子或是法
T0411_.13.0759a25: 器或非法器。侵奪種種資生衆具絶其飮
T0411_.13.0759a26: 食。我等由此惡業障故。經無量劫墮諸惡
T0411_.13.0759a27: 趣。應知如前次第廣説。復有説言。我等於
T0411_.13.0759a28: 彼無量諸佛出家弟子或是法器或非法器。退
T0411_.13.0759a29: 令還俗脱其袈裟課税役使。我等由此惡
T0411_.13.0759b01: 業障故。經無量劫墮諸惡趣。應知如前次
T0411_.13.0759b02: 第廣説。復有説言。我等於彼無量諸佛出家
T0411_.13.0759b03: 弟子或是法器或非法器。或有罪犯或無罪
T0411_.13.0759b04: 犯。枷鎖繋縛。禁閉牢獄。我等由此惡業障
T0411_.13.0759b05: 故。經無量劫墮諸惡趣。應知如前次第廣
T0411_.13.0759b06: 説。復有説言。我等於彼無量諸佛出家弟子
T0411_.13.0759b07: 或是法器或非法器。起輕慢心種種觸惱令
T0411_.13.0759b08: 不安樂。我等由此惡業障故經無量劫受
T0411_.13.0759b09: 諸重苦楚毒難忍。後得値遇無量諸佛。皆
T0411_.13.0759b10: 曾親近承事供養。又得値遇無量菩薩摩訶
T0411_.13.0759b11: 薩衆。亦皆親近承事供養。於一一佛一一菩
T0411_.13.0759b12: 薩摩訶薩前。皆深慚愧發露懺悔諸惡業
T0411_.13.0759b13: 障。於一一佛一一菩薩摩訶薩所。皆得聽
T0411_.13.0759b14: 受無量法門精勤護持。修學無量難行苦行。
T0411_.13.0759b15: 由彼業障有餘未盡。令我等輩未能證得
T0411_.13.0759b16: 安樂涅槃未能證得三摩地門殊勝功徳。
T0411_.13.0759b17: 我等今者於世尊前聞説此經。復深慚愧
T0411_.13.0759b18: 發露懺悔不敢覆藏。願悉除滅。從今以往
T0411_.13.0759b19: 永不復作。防護當來所有罪障。唯願世尊。
T0411_.13.0759b20: 哀愍攝受令我等罪皆悉消滅。於當來世永
T0411_.13.0759b21: 不更造。唯願世尊。哀愍濟拔我等當來惡趣
T0411_.13.0759b22: 苦報。我等今者承佛神力。願隨所樂速能
T0411_.13.0759b23: 證得安樂涅槃。或能證得三摩地門殊勝功
T0411_.13.0759b24: 徳。於是世尊普告聲聞菩薩衆曰。善哉善
T0411_.13.0759b25: 哉。汝等乃能如是慚愧發露懺悔。有二種
T0411_.13.0759b26: 人名無所犯。一者禀性專精本來不犯。二者
T0411_.13.0759b27: 犯已慚愧發露懺悔。此二種人於我法中。名
T0411_.13.0759b28: 爲勇健得清淨者。又善男子。如是惱亂佛
T0411_.13.0759b29: 弟子罪。比前所説近無間罪。彼但有名未
T0411_.13.0759c01: 足稱罪。然此惱亂佛弟子罪。亦過前説五
T0411_.13.0759c02: 無間罪無量倍數。所以者何。若諸苾芻毀破
T0411_.13.0759c03: 禁戒作諸惡法。猶能示導無量百千倶胝那
T0411_.13.0759c04: 庾多衆生善趣涅槃無顛倒路。與諸衆生作
T0411_.13.0759c05: 大功徳珍寶伏藏如前廣説。況持禁戒修
T0411_.13.0759c06: 善法者。以是義故若有惱亂佛弟子衆諸
T0411_.13.0759c07: 出家人。當知則爲斷三寶種。亦則名爲挑
T0411_.13.0759c08: 壞一切衆生法眼。亦爲毀滅我久勤苦所得
T0411_.13.0759c09: 正法。與諸衆生作大衰損。是故惱亂佛弟
T0411_.13.0759c10: 子罪。過前所説五無間罪無量倍數。是故
T0411_.13.0759c11: 汝等今於我前。起至誠心増上慚愧慇懃懇
T0411_.13.0759c12: 切發露懺悔往昔所造諸惡業障。我今慈悲
T0411_.13.0759c13: 攝受汝等。令惡業障漸得消滅。於此佛土
T0411_.13.0759c14: 大賢劫中有千如來出現於世。汝等於彼
T0411_.13.0759c15: 諸如來前。亦當至誠發露懺悔諸惡業障。
T0411_.13.0759c16: 防護當來所有罪咎。於此賢劫千如來中。
T0411_.13.0759c17: 最後如來名曰盧至如來應正等覺明行圓
T0411_.13.0759c18: 滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄
T0411_.13.0759c19: 伽梵。十號具足。汝等於彼盧至佛前。亦當
T0411_.13.0759c20: 至誠發露懺悔諸惡業障乃得滅盡無有
T0411_.13.0759c21: 遺餘。時諸聲聞及菩薩衆倶時白佛。唯然世
T0411_.13.0759c22: 尊。我等審當於彼最後盧至佛所獲得正
T0411_.13.0759c23: 見離諸邪見諸惡業障盡滅無餘解脱一
T0411_.13.0759c24: 切衆苦惱者。若令我等於大賢劫常處無
T0411_.13.0759c25: 間大地獄中恒受種種極重苦惱亦能堪忍。
T0411_.13.0759c26: 世尊告曰。善哉善哉。汝等乃能如是勇猛。汝
T0411_.13.0759c27: 等由此堅固精進自誓願力。定能於彼盧至
T0411_.13.0759c28: 佛前。宿世所集諸惡業障皆悉消滅。定能發
T0411_.13.0759c29: 起増上信敬親近供養盧至如來。定能永
T0411_.13.0760a01: 斷一切煩惱成阿羅漢。或定能證三摩地
T0411_.13.0760a02: 門殊勝功徳。時諸聲聞及菩薩衆。歡喜禮佛
T0411_.13.0760a03: 還復本座
T0411_.13.0760a04: 爾時世尊告金剛藏菩薩摩訶薩言。善男子。
T0411_.13.0760a05: 我以佛眼觀諸世間。見未來世此佛土中。
T0411_.13.0760a06: 有無量無數百千倶胝那庾多刹帝利旃荼
T0411_.13.0760a07: 羅･婆羅門旃荼羅･宰官旃荼羅･居士旃荼羅･
T0411_.13.0760a08: 長者旃荼羅･沙門旃荼羅茷舍旃荼羅･戌達
T0411_.13.0760a09: 羅旃荼羅･若男若女。少種善根雖得人身
T0411_.13.0760a10: 而隨惡友起諸邪見造諸惡行。壞我甚深
T0411_.13.0760a11: 無上正法。於我所説無有熾然。滅熾然法
T0411_.13.0760a12: 不生信樂。或於我説與聲聞乘相應正法。
T0411_.13.0760a13: 誹謗輕毀障蔽隱沒不令流布。或於我説
T0411_.13.0760a14: 與獨覺乘相應正法。誹謗輕毀障蔽隱沒不
T0411_.13.0760a15: 令流布。或於我説與無上乘相應正法。誹
T0411_.13.0760a16: 謗輕毀障蔽隱沒不令流布。或於歸我諸
T0411_.13.0760a17: 出家人若是法器若非法器。多行忿恨呵罵
T0411_.13.0760a18: 毀辱譏刺輕誚種種誹謗隱善揚惡。廣説乃
T0411_.13.0760a19: 至起輕慢心種種觸惱。如是諸人非聖法
T0411_.13.0760a20: 器。自實愚癡懷聰明慢。從此命終墮三惡
T0411_.13.0760a21: 趣。受無量種増上猛利難忍苦毒。經於無量
T0411_.13.0760a22: 百千倶胝那庾多劫難復人身。如前廣説。
T0411_.13.0760a23: 善男子。如是衆生寧處無間大地獄中受
T0411_.13.0760a24: 諸重苦。不受如是鄙惡人身憍慢貢高隨
T0411_.13.0760a25: 順惡友造作如是惡不善業流轉生死難
T0411_.13.0760a26: 可濟度常處生死受諸苦惱。
T0411_.13.0760a27: 爾時會中有無量無數大慧有情。從座而起
T0411_.13.0760a28: 頂禮佛足。合掌向佛悲泣墮涙而白佛言。
T0411_.13.0760a29: 大徳世尊。諦觀如是世間衆生雖皆獲得
T0411_.13.0760b01: 難得人身。而遠離正信遠離正願遠離正
T0411_.13.0760b02: 意樂遠離正見遠離善知識遠離好時遠
T0411_.13.0760b03: 離好處遠離淨戒遠離正定遠離正慧如
T0411_.13.0760b04: 是衆生雖皆獲得難得人身。而由愚癡憍
T0411_.13.0760b05: 慢力故。造作如前所説重罪。毀謗世尊所
T0411_.13.0760b06: 説正法。觸惱世尊出家弟子。我等今者對世
T0411_.13.0760b07: 尊前。以至誠心發眞誓願。我等從今流轉
T0411_.13.0760b08: 生死乃至未得解脱已來。常願不遇如是
T0411_.13.0760b09: 惡縁。決定不造如是重罪。終不毀謗諸佛
T0411_.13.0760b10: 正法。亦不觸惱諸出家人。必不挑壞衆生
T0411_.13.0760b11: 法眼。亦不斷滅三寶種性。＊惟願世尊。哀愍
T0411_.13.0760b12: 攝受我等所發如是誓願。時衆會中復有
T0411_.13.0760b13: 無量百千倶胝那庾多聰慧有情。從座而起
T0411_.13.0760b14: 頂禮佛足。合掌恭敬而白佛言。大徳世尊。
T0411_.13.0760b15: 我等今者對世尊前。以至誠心發眞誓願。
T0411_.13.0760b16: 我等從今流轉生死乃至未得法忍已來。
T0411_.13.0760b17: 於其中間常願不處諸帝王位。常願不處
T0411_.13.0760b18: 諸宰官位。常願不處諸國師位。常願不處
T0411_.13.0760b19: 城邑聚落鎭邏長位。常願不處諸軍將位。常
T0411_.13.0760b20: 願不處諸商主位。常願不處一切祠祀寺
T0411_.13.0760b21: 觀主位。常願不處長者居士沙門主位。常願
T0411_.13.0760b22: 不處諸師長位。常願不處諸家長位。常願
T0411_.13.0760b23: 不處斷事者位。常願不處乃至一切富貴
T0411_.13.0760b24: 尊位。乃至未得法忍已來。我等若處如是
T0411_.13.0760b25: 諸位。則於佛法名惡因縁。造諸重罪。毀謗
T0411_.13.0760b26: 諸佛所説正法。觸惱諸佛出家弟子。必當
T0411_.13.0760b27: 挑壞衆生法眼。亦爲斷滅三寶種性。亦爲
T0411_.13.0760b28: 損惱無量有情。由是定當墮無間獄。輪轉
T0411_.13.0760b29: 惡趣難有出期。唯願世尊。哀愍攝受我等
T0411_.13.0760c01: 所發如是誓願。爾時一切諸來大衆。天龍藥
T0411_.13.0760c02: 叉健達縛人非人等。皆從座起頂禮佛足。悲
T0411_.13.0760c03: 號感切涕涙交流。合掌恭敬而白佛言。大徳
T0411_.13.0760c04: 世尊。我等無始生死已來。愚癡憍慢起諸惡
T0411_.13.0760c05: 業或身惡業或語惡業或意惡業。自作教他
T0411_.13.0760c06: 見聞隨喜。如是諸罪今對佛前皆深慚愧發
T0411_.13.0760c07: 露懺悔不敢覆藏。願悉除滅。從今以往永
T0411_.13.0760c08: 不復作。防護當來所有罪咎。第二第三亦如
T0411_.13.0760c09: 是説。我等至誠發眞誓願。從今乃至生死
T0411_.13.0760c10: 後際。於其中間常願不逢諸惡知識。亦願
T0411_.13.0760c11: 不遇諸惡因縁。設當逢遇願不隨順。決定
T0411_.13.0760c12: 不造如前所説諸惡罪業。勿令我等長夜
T0411_.13.0760c13: 受苦。唯願世尊。哀愍攝受我等所發如
T0411_.13.0760c14: 是誓願
T0411_.13.0760c15: 爾時世尊普告一切諸來大衆。善哉善哉。汝
T0411_.13.0760c16: 等乃能於後世苦深見怖畏發露懺悔。汝
T0411_.13.0760c17: 等今者欲度生死深廣瀑流欲入無畏涅
T0411_.13.0760c18: 槃之城。發如是願。諸善男子。有十種法。能
T0411_.13.0760c19: 令菩薩摩訶薩等獲得無罪正路法忍。何等
T0411_.13.0760c20: 爲十。諸善男子。若諸菩薩摩訶薩等。不著
T0411_.13.0760c21: 内身不著外身不著内外身不著過去
T0411_.13.0760c22: 身不著未來身不著現在身。名第一法。
T0411_.13.0760c23: 能令菩薩摩訶薩等獲得無罪正路法忍。又
T0411_.13.0760c24: 善男子。若諸菩薩摩訶薩等。不著内受不
T0411_.13.0760c25: 著外受不著内外受不著過去受不著
T0411_.13.0760c26: 未來受不著現在受。名第二法。能令菩薩
T0411_.13.0760c27: 摩訶薩等獲得無罪正路法忍。又善男子。若
T0411_.13.0760c28: 諸菩薩摩訶薩等。不著内想不著外想
T0411_.13.0760c29: 不著内外想不著過去想不著未來想不
T0411_.13.0761a01: 著現在想。名第三法。能令菩薩摩訶薩等
T0411_.13.0761a02: 獲得無罪正路法忍。又善男子。若諸菩薩摩
T0411_.13.0761a03: 訶薩等。不著内行不著外行不著内外
T0411_.13.0761a04: 行不著過去行不著未來行不著現在
T0411_.13.0761a05: 行。名第四法。能令菩薩摩訶薩等獲得無
T0411_.13.0761a06: 罪正路法忍。又善男子。若諸菩薩摩訶薩等。
T0411_.13.0761a07: 不著内識不著外識不著内外識不著
T0411_.13.0761a08: 過去識不著未來識不著現在識。名第五
T0411_.13.0761a09: 法。能令菩薩摩訶薩等獲得無罪正路法忍。
T0411_.13.0761a10: 又善男子。若諸菩薩摩訶薩等。不著此世
T0411_.13.0761a11: 名第六法。能令菩薩摩訶薩等獲得無罪
T0411_.13.0761a12: 正路法忍。又善男子。若諸菩薩摩訶薩等。不
T0411_.13.0761a13: 著他世。名第七法。能令菩薩摩訶薩等獲
T0411_.13.0761a14: 得無罪正路法忍。又善男子。若諸菩薩摩訶
T0411_.13.0761a15: 薩等。不著欲界。名第八法。能令菩薩摩訶
T0411_.13.0761a16: 薩等獲得無罪正路法忍。又善男子。若諸菩
T0411_.13.0761a17: 薩摩訶薩等。不著色界。名第九法。能令菩
T0411_.13.0761a18: 薩摩訶薩等獲得無罪正路法忍。又善男子。
T0411_.13.0761a19: 若諸菩薩摩訶薩等。不著無色界名第十
T0411_.13.0761a20: 法。能令菩薩摩訶薩等獲得無罪正路法忍。
T0411_.13.0761a21: 諸善男子。是名十法。能令菩薩摩訶薩等
T0411_.13.0761a22: 獲得無罪正路法忍。世尊爲衆説此法時。
T0411_.13.0761a23: 於衆會中有七十二百千倶胝菩薩摩訶薩。
T0411_.13.0761a24: 同時證得無生法忍。復有八十四百千那庾
T0411_.13.0761a25: 多菩薩。證得隨順法忍。復有無量百千聲
T0411_.13.0761a26: 聞。乃至永斷一切煩惱成阿羅漢。復有百
T0411_.13.0761a27: 千那庾多衆生。先未發心今發無上正等覺
T0411_.13.0761a28: 心於如來智住不退地。復有無量無數衆
T0411_.13.0761a29: 生。先未發心於今乃發獨覺乘心。復有無
T0411_.13.0761b01: 量無數衆生。先未發心於今乃發聲聞乘
T0411_.13.0761b02: 心
T0411_.13.0761b03: 爾時世尊復告大衆。若諸有情已得法忍處
T0411_.13.0761b04: 刹帝利灌頂王位受用種種勝大財業。及處
T0411_.13.0761b05: 種種富貴尊位。是我所許。非餘有情。金剛
T0411_.13.0761b06: 藏菩薩白佛言。世尊。若諸有情未得法忍
T0411_.13.0761b07: 於刹帝利灌頂王位受用種種勝大財業。及
T0411_.13.0761b08: 餘種種富貴尊位。定不許處爲亦許耶。世
T0411_.13.0761b09: 尊告曰。若諸有情未得法忍。有能受行十
T0411_.13.0761b10: 善業道。亦勸衆生令受學者。我亦聽許處
T0411_.13.0761b11: 刹帝利灌頂王位受用種種勝大財業。及餘
T0411_.13.0761b12: 種種富貴尊位。若諸有情未得法忍。亦不
T0411_.13.0761b13: 受行十善業道及勸衆生令勤受學。以強
T0411_.13.0761b14: 勢力處刹帝利灌頂王位受用種種勝大財
T0411_.13.0761b15: 業。及處種種富貴尊位。名刹帝利旃荼羅王
T0411_.13.0761b16: 及餘種種富貴尊位旃荼羅王。愚癡憍慢毀
T0411_.13.0761b17: 壞擾亂我甚深法。滅正法燈斷三寳種。於
T0411_.13.0761b18: 我出家諸弟子衆。種種惱亂捶拷刑罰。奪其
T0411_.13.0761b19: 衣鉢基業財産。退令還俗課税役使。繋閉
T0411_.13.0761b20: 牢獄乃至斷命。於我所説微妙法義。誹謗
T0411_.13.0761b21: 輕毀障蔽隱沒不令流布。奪窣堵波及僧祇
T0411_.13.0761b22: 物。如是諸人皆當墜墮無間地獄受諸劇
T0411_.13.0761b23: 苦輪轉惡趣難有出期。時金剛藏菩薩復
T0411_.13.0761b24: 白佛言。世尊。若諸有情未得法忍。亦不受
T0411_.13.0761b25: 行十善業道及勸衆生令勤受學。以強勢
T0411_.13.0761b26: 力處刹帝利灌頂王位受用種種勝大財業。
T0411_.13.0761b27: 及餘種種富貴尊位。頗有別縁得方便救。
T0411_.13.0761b28: 令其免墮無間地獄及餘惡趣受諸苦不。
T0411_.13.0761b29: 世尊告曰。亦有別縁得方便救。謂有衆生
T0411_.13.0761c01: 處刹帝利灌頂王位及餘種種富貴尊位。雖
T0411_.13.0761c02: 復未得成就法忍十善業道。而有信力尊
T0411_.13.0761c03: 敬三寳。於佛所説三乘相應諸出要法下至
T0411_.13.0761c04: 一頌。終不謗毀障蔽隱沒不令流布。於佛
T0411_.13.0761c05: 出家諸弟子衆持戒破戒下至無戒剃除鬚
T0411_.13.0761c06: 髮被袈裟者。皆不惱亂捶拷謫罰侵奪衣
T0411_.13.0761c07: 鉢基業財産退令還俗課税役使繋閉牢
T0411_.13.0761c08: 獄乃至斷命。亦不侵奪窣堵波物及僧祇
T0411_.13.0761c09: 物。遮制摧伏諸暴惡人。不令惱亂諸出
T0411_.13.0761c10: 家衆。不令侵奪三寳財物。於佛所説三乘
T0411_.13.0761c11: 相應諸出要法恭敬聽受。既聽受已精進修
T0411_.13.0761c12: 行法隨法行。於我三乘賢聖弟子恭敬供養
T0411_.13.0761c13: 親近承事。於大乘中誓願堅固終無疑難退
T0411_.13.0761c14: 屈之心。亦常勸導安置衆生令於大乘信
T0411_.13.0761c15: 受修學。此刹帝利旃荼羅王及餘種種富貴
T0411_.13.0761c16: 尊位旃荼羅王。過去諸佛皆共聽許處帝王
T0411_.13.0761c17: 位及餘種種富貴尊位。雖復受用種種國土
T0411_.13.0761c18: 城邑聚落勝大財業。而得免墮無間地獄及
T0411_.13.0761c19: 餘惡趣。我亦聽許處帝王位及餘種種富貴
T0411_.13.0761c20: 尊位。雖復受用種種國土執邑聚落。而得
T0411_.13.0761c21: 免墮無間地獄及諸惡趣。若諸有情欲得
T0411_.13.0761c22: 懺悔除滅一切諸惡業障令無餘者。於我
T0411_.13.0761c23: 所説如是法門。當勤修學勿令廢忘。有
T0411_.13.0761c24: 能如此現前大衆慚愧懺悔諸惡業者。先世
T0411_.13.0761c25: 所造一切惡業。皆得銷滅無有遺餘
T0411_.13.0761c26: 大乘大集地藏十輪經卷第七
T0411_.13.0761c27:
T0411_.13.0761c28:
T0411_.13.0761c29:
T0411_.13.0751a02: 由顛倒諸惡見故。破壞眞善刹帝利王乃
T0411_.13.0751a03: 至眞善戌達羅等若男若女所有淨信戒聞捨
T0411_.13.0751a04: 慧。轉刹帝利成旃荼羅。乃至茷舍戌達羅
T0411_.13.0751a05: 等成旃荼羅。此非法器破戒苾芻并刹帝利
T0411_.13.0751a06: 旃荼羅等。師及弟子倶斷善根。乃至當墮
T0411_.13.0751a07: 無間地獄。善男子。如人死尸膖脹爛臭。諸
T0411_.13.0751a08: 來見者皆爲臭熏。隨所觸近爛臭死尸。或
T0411_.13.0751a09: 與交翫隨被臭穢之所熏染。如是眞善刹帝
T0411_.13.0751a10: 利王乃至眞善戍達羅等若男若女。隨所親
T0411_.13.0751a11: 近破戒惡行非法器僧。或與交遊或共住止
T0411_.13.0751a12: 或同事業。隨被惡見臭穢熏染。如是如
T0411_.13.0751a13: 是。令彼眞善刹帝利王乃至眞善戍達羅等
T0411_.13.0751a14: 若男若女退失淨信戒聞捨慧成旃荼羅師
T0411_.13.0751a15: 及弟子倶斷善根。乃至當墮無間地獄
T0411_.13.0751a16: 大乘大集地藏十輪經卷第五
T0411_.13.0751a17:
T0411_.13.0751a18:
T0411_.13.0751a19:
T0411_.13.0751a20:
T0411_.13.0751a21: 三藏法師玄奘奉 詔譯
T0411_.13.0751a22: 有依行品第四之二
T0411_.13.0751a23: 善男子。汝觀如是刹帝利等無量有情。親近
T0411_.13.0751a24: 如是破戒惡行非法器僧。退失一切所有
T0411_.13.0751a25: 善法。乃至當墮無間地獄。是故欲得上妙
T0411_.13.0751a26: 生天涅槃樂者。皆應親近承事供養勝道
T0411_.13.0751a27: 沙門諮禀聽聞三乘要法或求示道命道
T0411_.13.0751a28: 沙門。若無如是三道沙門。當於汚道沙門
T0411_.13.0751a29: 中求。雖復戒壞而有正見具足意樂及加
T0411_.13.0751b01: 行者。應往親近承事供養諮稟聽聞三乘
T0411_.13.0751b02: 要法。不應親近承事供養加行意樂及見
T0411_.13.0751b03: 壞者。彼雖戒壞而無邪見。意樂加行見具
T0411_.13.0751b04: 足故。應詣其所諮禀聽聞聲聞乘法獨覺
T0411_.13.0751b05: 乘法及大乘法不應輕毀。於三乘中隨意
T0411_.13.0751b06: 所樂發願精進隨學一乘。於所餘乘不應
T0411_.13.0751b07: 輕毀。若於三乘隨輕毀一下至一頌。不應
T0411_.13.0751b08: 親近或與交遊或共住止或同事業。若有親
T0411_.13.0751b09: 近或與交遊或共住止或同事業。倶定當墮
T0411_.13.0751b10: 無間地獄。善男子。是故若欲於三乘中隨
T0411_.13.0751b11: 依一乘求出生死欣樂安樂厭危苦者。應
T0411_.13.0751b12: 於如來所説正法或依聲聞乘所説正法或
T0411_.13.0751b13: 依獨覺乘所説正法或依大乘所説正法
T0411_.13.0751b14: 普深信敬勿生謗毀障蔽隱沒下至一頌。常
T0411_.13.0751b15: 應恭敬讀誦聽聞。應發堅牢正願求證。謗
T0411_.13.0751b16: 毀三乘隨一法者不應共住下至一宿。不
T0411_.13.0751b17: 應親近諮禀聽法。若諸有情隨於三乘毀
T0411_.13.0751b18: 謗一乘。或復親近謗三乘人諮禀聽受。由
T0411_.13.0751b19: 此因縁皆定當墮無間地獄受大苦惱難
T0411_.13.0751b20: 有出期。何以故善男子。我於過去修菩薩
T0411_.13.0751b21: 行精勤求證無上智時。或爲求請依聲聞
T0411_.13.0751b22: 乘所説正法下至一頌乃至棄捨自身手足
T0411_.13.0751b23: 血肉皮骨頭目髓腦。或爲求請依獨覺乘
T0411_.13.0751b24: 所説正法下至一頌。乃至棄捨自身手足血
T0411_.13.0751b25: 肉皮骨頭目髓腦。或爲求請依於大乘所
T0411_.13.0751b26: 説正法下至一頌。乃至棄捨自身手足血肉
T0411_.13.0751b27: 皮骨頭目髓腦。如是勤苦。於三乘中下至
T0411_.13.0751b28: 求得一頌法已。深生歡喜恭敬受持。如説
T0411_.13.0751b29: 修行時無暫廢。經無量劫修行一切難行苦
T0411_.13.0751c01: 行。乃證究竟無上智果。復爲利益安樂有
T0411_.13.0751c02: 情。宣説開示三乘正法。以是義故。不應
T0411_.13.0751c03: 謗毀障蔽隱沒下至一頌。常應恭敬讀誦聽
T0411_.13.0751c04: 聞。應發堅牢正願求證善男子。如是三乘
T0411_.13.0751c05: 出要正法。一切過去未來現在。過殑伽沙諸
T0411_.13.0751c06: 佛同説。大威神力共所護持。爲欲拔濟一
T0411_.13.0751c07: 切有情生死大苦。爲欲紹隆三寶種姓令
T0411_.13.0751c08: 不斷絶。是故於此三乘正法。應普信敬勿
T0411_.13.0751c09: 生謗毀障蔽隱沒若有謗毀障蔽隱沒三
T0411_.13.0751c10: 乘正法下至一頌。決定當墮無間地獄
T0411_.13.0751c11: 復次善男子。於未來世此佛土中。有刹帝利
T0411_.13.0751c12: 旃荼羅婆羅門旃荼羅。宰官旃荼羅。居士旃
T0411_.13.0751c13: 荼羅。沙門旃荼羅。長者旃荼羅。茷舍旃荼
T0411_.13.0751c14: 羅。戌達羅旃荼羅。若男若女。諂曲愚癡懷聰
T0411_.13.0751c15: 明慢。其性兇悖懆厲麁獷。不見不畏後世
T0411_.13.0751c16: 苦果。好行殺生乃至邪見嫉妬慳貪。憎背善
T0411_.13.0751c17: 友親近惡友。非是三乘賢聖法器。或少聽
T0411_.13.0751c18: 習聲聞乘法便於諸佛共所護持獨覺乘法
T0411_.13.0751c19: 無上乘法。誹謗毀呰障蔽隱沒不令流布。或
T0411_.13.0751c20: 少聽習獨覺乘法。便於諸佛共所護持聲
T0411_.13.0751c21: 聞乘法無上乘法。誹謗毀呰障蔽隱沒不令
T0411_.13.0751c22: 流布。或少聽習無上乘法。便於諸佛共所
T0411_.13.0751c23: 護持聲聞乘法獨覺乘法。誹謗毀呰障蔽隱
T0411_.13.0751c24: 沒不令流布。爲求名利唱如是言。我是
T0411_.13.0751c25: 大乘是大乘黨。唯樂聽習受持大乘不樂
T0411_.13.0751c26: 聲聞獨覺乘法。不樂親近學二乘人。如是
T0411_.13.0751c27: 詐稱大乘人等。由自愚癡憍慢勢力。如是
T0411_.13.0751c28: 謗毀障蔽隱沒三乘正法不令流布。憎嫉
T0411_.13.0751c29: 修學三乘法人。誹謗毀辱令無威勢。善男
T0411_.13.0752a01: 子。一切過去未來現在諸佛世尊及諸菩薩摩
T0411_.13.0752a02: 訶薩。爲欲利樂一切有情。以大悲力護持
T0411_.13.0752a03: 二事。一者爲欲紹隆三寶種姓常令不絶。
T0411_.13.0752a04: 捨俗出家剃除鬚髮被服袈裟。二者三乘出
T0411_.13.0752a05: 要四聖諦等相應正法。如是二事。唯佛世尊
T0411_.13.0752a06: 及大菩薩能善護持。非諸聲聞獨勝覺等。亦
T0411_.13.0752a07: 非百千那庾多數大梵天王及天帝釋王四
T0411_.13.0752a08: 大洲轉輪王等所能護持。於未來世此佛土
T0411_.13.0752a09: 中。有刹帝利旃荼羅王。見依我法而得出
T0411_.13.0752a10: 家剃除鬚髮被袈裟者。方便伺求所犯過
T0411_.13.0752a11: 失。以種種縁呵罵毀辱或加鞭杖或閉牢
T0411_.13.0752a12: 獄或奪資具或脱袈裟廢令還俗使作
T0411_.13.0752a13: 種種居家事業。或横驅役或濫擯遣或斷飮
T0411_.13.0752a14: 食或害身命。彼刹帝利旃荼羅王。以己愚
T0411_.13.0752a15: 癡憍慢勢力。毀辱謫罰諸佛菩薩以大悲
T0411_.13.0752a16: 力共所護持我諸弟子。誹謗毀滅諸佛菩
T0411_.13.0752a17: 薩以大悲力共所護持我甚深法。於其三
T0411_.13.0752a18: 世諸佛菩薩共所護持三乘正法。障蔽隱沒
T0411_.13.0752a19: 不令流布。有刹帝利旃荼羅王乃至＊茷舍
T0411_.13.0752a20: 戌達羅等旃荼羅人若男若女。愚癡憍慢自
T0411_.13.0752a21: 號大乘。彼人尚非聲聞獨覺二乘法器。況
T0411_.13.0752a22: 是無上大乘法器。爲求利養恭敬名譽。誑
T0411_.13.0752a23: 惑世間愚癡雜類。自言我等是大乘人。謗毀
T0411_.13.0752a24: 如來二乘正法。如是人等愚癡諂曲憍慢嫉
T0411_.13.0752a25: 妬慳貪因縁。毀我法眼令速隱滅。彼於三
T0411_.13.0752a26: 世一切諸佛犯大過罪。亦於三世一切菩薩
T0411_.13.0752a27: 犯大過罪又於三世一切聲聞犯大過罪。
T0411_.13.0752a28: 不久便當支體廢缺遭遇種種重惡疾病」
T0411_.13.0752a29: 彼刹帝利旃荼羅王。乃至＊茷舍戌達羅等旃
T0411_.13.0752b01: 荼羅人若男若女。由造惡業起倒見故損
T0411_.13.0752b02: 斷一切所有善根。雖復有時多修施福
T0411_.13.0752b03: 於未來世當生鬼趣傍生趣中受富樂果
T0411_.13.0752b04: 而彼身中尚不能起色無色界下劣善根。況
T0411_.13.0752b05: 當能種聲聞獨覺及無上乘無功用起一切
T0411_.13.0752b06: 智智善根種子。又令其舌爲病所害於多
T0411_.13.0752b07: 日夜結舌不言。受諸苦毒痛切難忍。命終
T0411_.13.0752b08: 定當生於無間大地獄中。是故如來慈悲
T0411_.13.0752b09: 憐愍一切眞善刹帝利王乃至眞善戌達羅
T0411_.13.0752b10: 等若男若女。令得長夜利益安樂。慇懃懇切
T0411_.13.0752b11: 作如是言。汝等應當於歸我法剃除鬚
T0411_.13.0752b12: 髮被片袈裟出家人所愼勿惱亂譏呵讁
T0411_.13.0752b13: 罰。於我所説三乘正教愼勿謗毀障蔽隱
T0411_.13.0752b14: 沒。若違我言而故作者。所獲罪報如前廣
T0411_.13.0752b15: 説。所以者何。此歸我法剃除鬚髮被赤袈
T0411_.13.0752b16: 裟出家形相。乃是過去未來現在諸佛菩薩
T0411_.13.0752b17: 大悲神力之所護持。此剃鬚髮被赤袈裟
T0411_.13.0752b18: 出家威儀。是諸賢聖解脱幢相。亦是一切聲
T0411_.13.0752b19: 聞乘人受用解脱法味幢相。亦是一切獨覺
T0411_.13.0752b20: 乘人受用解脱法味幢相。亦是一切大乘之
T0411_.13.0752b21: 人受用解脱法味幢相。如來所説三乘正法。
T0411_.13.0752b22: 亦是三世諸佛菩薩大悲神力之所護持。是
T0411_.13.0752b23: 諸賢聖解脱依止。亦是一切聲聞乘人受用
T0411_.13.0752b24: 解脱法味依止。亦是一切獨覺乘人受用解
T0411_.13.0752b25: 脱法味依止。亦是一切大乘之人受用解脱
T0411_.13.0752b26: 法味依止
T0411_.13.0752b27: 善男子。以是義故求解脱者。應當親近
T0411_.13.0752b28: 恭敬供養諸歸我法剃除鬚髮被赤袈裟
T0411_.13.0752b29: 出家之人應先信敬聲聞乘法。若自聽受
T0411_.13.0752c01: 教他聽受。若自讀誦教他讀誦。若自書寫
T0411_.13.0752c02: 教他書寫。若自施與教他施與。若自宣説
T0411_.13.0752c03: 教他宣説。思惟修行廣令流布。如是信敬
T0411_.13.0752c04: 獨覺乘法。若自聽受教他聽受。若自讀誦教
T0411_.13.0752c05: 他讀誦。若自書寫教他書寫。若自施與教他
T0411_.13.0752c06: 施與。若自宣説教他宣説。思惟修行廣令流
T0411_.13.0752c07: 布。如是信敬於大乘法。若自聽受教他聽
T0411_.13.0752c08: 受。若自讀誦教他讀誦。若自書寫教他書
T0411_.13.0752c09: 寫。若自施與教他施與。若自宣説教他宣
T0411_.13.0752c10: 説。思惟修行廣令流布。若非器者。不應自
T0411_.13.0752c11: 聽勿教他聽。乃至廣説又應遠離一切惡
T0411_.13.0752c12: 法。應捨惡友應親善友。應勤修習六到
T0411_.13.0752c13: 彼岸。應數懺悔一切惡業。應隨所宜勤
T0411_.13.0752c14: 發正願。若能如是斯有是處。現身得成
T0411_.13.0752c15: 聲聞乘器。或獨覺乘種子不退。或復大乘
T0411_.13.0752c16: 種子不退。是故三乘皆應修學。不應憍
T0411_.13.0752c17: 傲妄號大乘謗毀聲聞獨覺乘法。我先唯
T0411_.13.0752c18: 爲大乘法器堅修行者。説如是言唯修大
T0411_.13.0752c19: 乘能得究竟。是故今昔説不相違。爾時世
T0411_.13.0752c20: 尊重顯此義而説頌曰
T0411_.13.0752c21: 對諸大衆前 金剛藏問我
T0411_.13.0752c22: 云何勸供養 破戒惡苾芻
T0411_.13.0752c23: 失杜多功徳 癡惡見所持
T0411_.13.0752c24: 非法器汚道 而不聽＊讁罰
T0411_.13.0752c25: 復説從彼聞 三乘微妙法
T0411_.13.0752c26: 眞解脱良藥 趣寂靜涅槃
T0411_.13.0752c27: 何故餘經言 一大乘解脱
T0411_.13.0752c28: 遮學二乘法 今復説三乘
T0411_.13.0752c29: 哀愍諸有情 令捨邪惡業
T0411_.13.0753a01: 得利益安樂 願爲説除疑
T0411_.13.0753a02: 爲益刹帝利 乃至戌達羅
T0411_.13.0753a03: 不聽惱苾芻 恐彼染大罪
T0411_.13.0753a04: 剃髮被袈裟 諸佛法幢相
T0411_.13.0753a05: 諸佛等護持 解脱道之眼
T0411_.13.0753a06: 雖破諸律儀 非永遮解脱
T0411_.13.0753a07: 能捨諸惡見 當速趣涅槃
T0411_.13.0753a08: 如腐敗良藥 猶能療衆病
T0411_.13.0753a09: 如是破律儀 亦能滅他苦
T0411_.13.0753a10: 不聽彼苾芻 在布薩羯磨
T0411_.13.0753a11: 許爲他説法 倶獲福無疑
T0411_.13.0753a12: 若歸敬三寶 稱我爲大師
T0411_.13.0753a13: 能棄捨衆惡 勝諸外道衆
T0411_.13.0753a14: 如墮羅刹渚 商衆悉驚惶
T0411_.13.0753a15: 各執獸一毛 渡海得免難
T0411_.13.0753a16: 如是破戒者 離諸惡邪見
T0411_.13.0753a17: 由一信爲因 脱煩惱羅刹
T0411_.13.0753a18: 由護解脱相 諸佛等護持
T0411_.13.0753a19: 不惱破戒僧 能離諸重惡
T0411_.13.0753a20: 諸樂多福人 欣求眞解脱
T0411_.13.0753a21: 等護器非器 證解脱無難
T0411_.13.0753a22: 癡慢號大乘 彼無有智力
T0411_.13.0753a23: 尚迷二乘法 況能解大乘
T0411_.13.0753a24: 譬如闕壞眼 不能見衆色
T0411_.13.0753a25: 如是闕壞信 不能解大乘
T0411_.13.0753a26: 無力飮池河 詎能呑大海
T0411_.13.0753a27: 不習二乘法 何能學大乘
T0411_.13.0753a28: 先信二乘法 方能信大乘
T0411_.13.0753a29: 無信誦大乘 空言無所益
T0411_.13.0753b01: 内眞懷斷見 妄自號大乘
T0411_.13.0753b02: 不護三業罪 壞亂我正法
T0411_.13.0753b03: 彼人命終後 定墮無間獄
T0411_.13.0753b04: 故應觀機説 勿爲非器者
T0411_.13.0753b05: 憍傲無慈悲 暴惡志下劣
T0411_.13.0753b06: 智者應當知 是壞斷見者
T0411_.13.0753b07: 非聲聞縁覺 亦非大乘器
T0411_.13.0753b08: 諂毀謗諸佛 必墮無間獄
T0411_.13.0753b09: 持戒樂喧閙 慳法畏苦惡
T0411_.13.0753b10: 智者應當了 是名聲聞乘
T0411_.13.0753b11: 樂施觀生滅 常欣獨靜處
T0411_.13.0753b12: 智者應當了 是名獨覺乘
T0411_.13.0753b13: 具足諸善根 守護慈悲本
T0411_.13.0753b14: 常樂攝利物 是名爲大乘
T0411_.13.0753b15: 捨身命護戒 不惱害衆生
T0411_.13.0753b16: 精進求空法 應知是大乘
T0411_.13.0753b17: 心堪忍諸法 善言無祕悋
T0411_.13.0753b18: 於法常欣樂 應知是大乘
T0411_.13.0753b19: 法器非法器 利樂心平等
T0411_.13.0753b20: 不染諸世法 應知是大乘
T0411_.13.0753b21: 是故有智者 普敬説三乘
T0411_.13.0753b22: 不惱我僧徒 速成無上覺
T0411_.13.0753b23: 復次善男子。若有眞善刹帝利。眞善婆羅門。
T0411_.13.0753b24: 眞善宰官。眞善居士。眞善長者。眞善沙門。眞
T0411_.13.0753b25: 善茷舍。眞善戌達羅。若男若女。成就十種有
T0411_.13.0753b26: 依行輪。於現身中速能種殖聲聞乘種令
T0411_.13.0753b27: 不退失。或於現身成聲聞乘諸聖法器。非
T0411_.13.0753b28: 獨覺乘大乘聖器。何等爲十。一者具足淨
T0411_.13.0753b29: 信。信有一切善惡業果。二者具足慚愧。遠
T0411_.13.0753c01: 離一切惡友惡見。三者安住律儀。遠離殺生
T0411_.13.0753c02: 乃至飮酒。四者安住慈心。遠離一切瞋恚忿
T0411_.13.0753c03: 惱。五者安住悲心。救拔一切羸弱有情。六
T0411_.13.0753c04: 者安住喜心。遠離一切語四惡業。七者安
T0411_.13.0753c05: 住捨心。遠離一切慳貪嫉妬。八者具正歸
T0411_.13.0753c06: 依。遠離一切妄執吉凶。終不歸依邪神外
T0411_.13.0753c07: 道。九者具足精進。堅固勇猛修諸善法。十
T0411_.13.0753c08: 者常樂寂靜。思求法義歡悦無倦。善男子。
T0411_.13.0753c09: 若有眞善刹帝利王乃至眞善戌達羅等若
T0411_.13.0753c10: 男若女。成此十種有依行輪。於現身中速
T0411_.13.0753c11: 能種殖聲聞乘種令不退失。或於現身證
T0411_.13.0753c12: 聲聞乘所有聖法。成聲聞乘諸聖法器。非
T0411_.13.0753c13: 證獨覺大乘聖法。非成獨覺大乘聖器應
T0411_.13.0753c14: 知此中獨覺大乘皆如是説。善男子。如是
T0411_.13.0753c15: 十種有依行輪。一切聲聞獨覺菩薩諸佛如
T0411_.13.0753c16: 來皆同共有
T0411_.13.0753c17: 善男子。復有十種有依行輪不共聲聞。唯
T0411_.13.0753c18: 與獨覺菩薩如來皆同共有。若有眞善刹帝
T0411_.13.0753c19: 利王乃至眞善戌達羅等若男若女。成此十
T0411_.13.0753c20: 種有依行輪。於現身中速能種殖獨覺乘
T0411_.13.0753c21: 種令不退失。或於現身證獨覺乘所有聖
T0411_.13.0753c22: 法。成獨覺乘諸聖法器。何等爲十。一者修
T0411_.13.0753c23: 行清淨身語意業。二者具足慚愧厭患自
T0411_.13.0753c24: 身。三者於五取蘊深生怖畏。四者見生死
T0411_.13.0753c25: 河極爲難渡。五者常樂寂靜離諸憒閙。六
T0411_.13.0753c26: 者樂阿練若不譏他失。七者守護諸根心
T0411_.13.0753c27: 常寂定。八者善觀縁起審察因果。九者常
T0411_.13.0753c28: 樂勤修等持靜慮。十者於集起法能善除
T0411_.13.0753c29: 滅。善男子。若有眞善刹帝利王乃至眞善戌
T0411_.13.0754a01: 達羅等若男若女。成此十種有依行輪。於現
T0411_.13.0754a02: 身中速能種殖獨覺乘種令不退失。或於
T0411_.13.0754a03: 現身證獨覺乘所有聖法。成獨覺乘諸聖法
T0411_.13.0754a04: 器。善男子。是名一切聲聞獨覺有依行輪。一
T0411_.13.0754a05: 切聲聞及諸獨覺依止此輪。速能超渡三有
T0411_.13.0754a06: 大海。速能趣入般涅槃城
T0411_.13.0754a07: 善男子。有依行輪。是何句義。言有依者。名
T0411_.13.0754a08: 有執取有我所依有所攝受有所繋屬。
T0411_.13.0754a09: 行謂蘊行界行處行。有繋屬行。輪謂教授教
T0411_.13.0754a10: 誡之輪。如轉輪王所乘車輪或首行輪。如
T0411_.13.0754a11: 是一切聲聞獨覺。依止此輪求涅槃道。故
T0411_.13.0754a12: 此二種非大乘器。所以者何。由彼依止下
T0411_.13.0754a13: 劣行故非大乘器。由彼執取自諸蘊行驚
T0411_.13.0754a14: 怖厭患自求解脱一切憂苦。不求解脱
T0411_.13.0754a15: 一切有情而修行故非大乘器。由彼依止
T0411_.13.0754a16: 自諸界行。驚怖厭患自求解脱一切憂苦。
T0411_.13.0754a17: 不求解脱一切有情。而修行故非大乘器。
T0411_.13.0754a18: 由彼攝受自諸處行驚怖厭患自求解脱
T0411_.13.0754a19: 一切憂苦不求解脱一切有情。而修行故
T0411_.13.0754a20: 非大乘器。由彼繋屬有繋屬行於諸有情
T0411_.13.0754a21: 不樂攝受無有慈悲有繋屬故非大乘
T0411_.13.0754a22: 器。由彼觀他具受衆苦捨而不救但爲自
T0411_.13.0754a23: 身求解脱故非大乘器。由彼自斷諸煩惱
T0411_.13.0754a24: 首不樂斷除一切有情諸煩惱首非大乘
T0411_.13.0754a25: 器。由彼不能馭大乘輪趣菩提故非大
T0411_.13.0754a26: 乘器。由彼不能隨大光輪趣菩提故非
T0411_.13.0754a27: 大乘器。由彼憙樂獨一無侶入涅槃城。而
T0411_.13.0754a28: 修行故非大乘器
T0411_.13.0754a29: 善男子。有諸衆生於聲聞乘獨覺乘法未
T0411_.13.0754b01: 作劬勞正勤修學。如是衆生根機未熟。根
T0411_.13.0754b02: 機下劣精進微少。若有爲説微妙甚深大乘
T0411_.13.0754b03: 正法。説聽二人倶獲大罪。亦爲違逆一切
T0411_.13.0754b04: 諸佛。所以者何。若諸衆生於聲聞乘獨覺乘
T0411_.13.0754b05: 法。未作劬勞正勤修學。根機未熟根機下
T0411_.13.0754b06: 劣。精進微少而便聽受微妙甚深大乘正法
T0411_.13.0754b07: 如是衆生實是愚癡自謂聰叡。陷斷滅邊
T0411_.13.0754b08: 墜顛狂想執無因論。於諸業果生斷滅想。
T0411_.13.0754b09: 撥無一切善作惡作。妄説大乘壞亂我法。
T0411_.13.0754b10: 非法説法法説非法。實非沙門説是沙門。
T0411_.13.0754b11: 實是沙門説非沙門。實非毘奈耶説是毘
T0411_.13.0754b12: 奈耶實是毘奈耶説非毘奈耶。愚癡顛倒憍
T0411_.13.0754b13: 慢嫉妬朋黨之心。於大乘法稱讃擁衞令廣
T0411_.13.0754b14: 流布。於聲聞乘獨覺乘法。謗毀障蔽不令
T0411_.13.0754b15: 流布。不能如實依聲聞乘或獨覺乘或無上
T0411_.13.0754b16: 乘。捨俗出家受具足戒成苾芻性。亦不如
T0411_.13.0754b17: 實修集一切善法因縁。於我弟子或是法器
T0411_.13.0754b18: 或非法器。謂勤修行學無學行乃至證得最
T0411_.13.0754b19: 後極果眞善異生。持戒破戒無戒者所。種種
T0411_.13.0754b20: 毀罵呵嘖惱亂。奪其衣鉢不聽受用諸資
T0411_.13.0754b21: 生具。繋縛禁閉如是撥無一切因果斷滅論
T0411_.13.0754b22: 者。雖在人中實是羅刹。於當來世無數大
T0411_.13.0754b23: 劫難得人身。寧在地獄受無量苦。不處
T0411_.13.0754b24: 人中起斷滅見。如是癡人。不久便當支體
T0411_.13.0754b25: 廢缺於多日夜結舌不言受諸苦毒痛切
T0411_.13.0754b26: 難忍命終定生無間地獄。於諸惡趣輪轉
T0411_.13.0754b27: 往來受諸苦惱難可救濟多百千劫難復
T0411_.13.0754b28: 人身。雖過無量無數劫已還得人身。而生
T0411_.13.0754b29: 五濁無佛世界。生盲生聾瘖唖無舌。種種重
T0411_.13.0754c01: 病常所嬰纒。或身矬醜人不憙見。言詞拙
T0411_.13.0754c02: 訥耳所惡聞。心常迷亂無所解了。生貧窮
T0411_.13.0754c03: 家衆事闕乏。不逢善友隨惡友行樂作惡
T0411_.13.0754c04: 業。好執惡見造無間罪。復還重墮無間地
T0411_.13.0754c05: 獄。輪轉惡趣難有出期。如是愚癡斷滅論
T0411_.13.0754c06: 者壞亂毀滅我之正法。逼惱謫罰我諸弟
T0411_.13.0754c07: 子持戒破戒及無戒者。皆令不安修諸善
T0411_.13.0754c08: 品。由是因縁多百千劫沒衆惡趣。從闇入
T0411_.13.0754c09: 闇難有出期。如是衆生所有罪報。皆爲未
T0411_.13.0754c10: 求聽習聲聞獨覺乘法先求聽習微妙甚
T0411_.13.0754c11: 深大乘正法。如是愚癡斷滅論者。下劣人身
T0411_.13.0754c12: 尚難可得。況當能成賢聖法器。尚不能
T0411_.13.0754c13: 得聲聞獨覺所證涅槃。況得廣大甚深無上
T0411_.13.0754c14: 正等菩提。如是衆生所有過失。皆由未學
T0411_.13.0754c15: 聲聞乘法獨覺乘法先入大乘。善男子。譬
T0411_.13.0754c16: 如坯瓶多諸瑕隙盛油乳等盡皆滲漏能
T0411_.13.0754c17: 盛所盛二倶壞失。所以者何。器有失故。如
T0411_.13.0754c18: 是衆生於聲聞乘獨覺乘法。未作劬勞正
T0411_.13.0754c19: 勤修學。根機未熟根機下劣精進微少。若有
T0411_.13.0754c20: 爲説微妙甚深大乘正法。説聽二人倶獲大
T0411_.13.0754c21: 罪。亦爲違逆一切諸佛。所有過失廣説如
T0411_.13.0754c22: 前。譬如世間庫藏頽穴。置諸寶貨多有散
T0411_.13.0754c23: 失。如是衆生於二乘法謗毀不信不肯修
T0411_.13.0754c24: 學。爲説大乘不如實解。因此造罪輪轉無
T0411_.13.0754c25: 窮。譬如舟船多諸泄漏。不任乘載泛於大
T0411_.13.0754c26: 海。如是衆生多懷慳嫉。於二乘法未曾修
T0411_.13.0754c27: 學。妄號大乘實懷斷見。憍慢諂曲成泄漏
T0411_.13.0754c28: 身。不堪憑入一切智海。譬如有人其目盲
T0411_.13.0754c29: 瞽不堪呈示種種珍寶。如是衆生憍慢放
T0411_.13.0755a01: 逸。執著空見不學二乘盲無慧目不任
T0411_.13.0755a02: 顯示無上大乘功徳珍寶。譬如有人其身臭
T0411_.13.0755a03: 穢。雖以種種上妙香塗而竟不能令身香
T0411_.13.0755a04: 潔。如是衆生愚癡憍慢。於二乘法不樂勤
T0411_.13.0755a05: 修。不斷殺生乃至邪見雖勤聽受無上大
T0411_.13.0755a06: 乘。而竟不能解甚深法。譬如石田雖殖好
T0411_.13.0755a07: 種勤加營耨終無果實。如是衆生於二
T0411_.13.0755a08: 乘法。憍慢懈怠不樂勤修。貪求五欲曾
T0411_.13.0755a09: 無厭倦。雖於彼身殖大乘種精進勤苦終
T0411_.13.0755a10: 無所成。譬如甕器先貯毒藥投少石蜜
T0411_.13.0755a11: 不任食用。如是衆生於二乘法。不肯修
T0411_.13.0755a12: 學執無因論。爲説大乘終不能成自他利
T0411_.13.0755a13: 益。譬如甕器先貯石蜜投少毒藥不任食
T0411_.13.0755a14: 用。如是衆生精勤修學二乘正法猶未成
T0411_.13.0755a15: 就。爲説大乘二倶壞失。譬如有人癡狂心
T0411_.13.0755a16: 亂爲作音樂不能了知。如是衆生於二乘
T0411_.13.0755a17: 法未曾修學。貪瞋癡等猛利煩惱擾亂其
T0411_.13.0755a18: 心。執著無因及斷滅論。根機未熟。爲説大
T0411_.13.0755a19: 乘。雖經多時而不能解。譬如有人不著
T0411_.13.0755a20: 甲冑不持刀仗輒入陣中必遭傷害受
T0411_.13.0755a21: 諸苦惱。如是衆生於二乘法未曾修學。智
T0411_.13.0755a22: 慧狹劣根器未成。爲説大乘。必生妄執。由
T0411_.13.0755a23: 此展轉造惡無窮。如是癡人不久便當支
T0411_.13.0755a24: 體廢缺於多日夜結舌不言受諸苦毒痛
T0411_.13.0755a25: 切難忍命終定生無間地獄。於諸惡趣輪
T0411_.13.0755a26: 轉往來。應知如前次第廣説
T0411_.13.0755a27: 善男子。是故智者先應觀察一切衆心然後
T0411_.13.0755a28: 説法。先當發起慈心悲心喜心益心不懈怠
T0411_.13.0755a29: 心能忍受心不憍慢心不嫉妬心不慳悋心等
T0411_.13.0755b01: 引定心然後爲他宣説正法。終不令他諸
T0411_.13.0755b02: 衆生類聞所説法輪轉生死墮大險難。是
T0411_.13.0755b03: 故如來善達一切衆生心相。以無塵垢無取
T0411_.13.0755b04: 行輪爲説正法。具大甲冑一切菩薩摩訶
T0411_.13.0755b05: 薩衆。爲他説法亦復如是。由悲愍故。爲令
T0411_.13.0755b06: 斷滅諸煩惱故。爲令超渡三有海故。爲
T0411_.13.0755b07: 諸衆生於三乘中隨心所樂隨趣一乘速
T0411_.13.0755b08: 圓滿故爲説正法。終不令其輪轉生死墮
T0411_.13.0755b09: 大險難。云何名無塵垢行輪。無塵垢者。謂
T0411_.13.0755b10: 説法時。不爲有蘊。不爲有處。不爲有
T0411_.13.0755b11: 界。不爲有欲界。不爲有色界。不爲有無
T0411_.13.0755b12: 色界。不爲有此世。不爲有他世。不爲有
T0411_.13.0755b13: 諸行。不爲有受。不爲有想。不爲有思。
T0411_.13.0755b14: 不爲有觸。不爲有作意。不爲有無明。
T0411_.13.0755b15: 乃至不爲有老死。不爲有行及不行故。
T0411_.13.0755b16: 爲諸衆生宣説正法。唯爲一切諸蘊處界
T0411_.13.0755b17: 廣説乃至行與不行皆寂滅故。爲諸衆生
T0411_.13.0755b18: 宣説正法。以是義故名無塵垢。行者。所謂
T0411_.13.0755b19: 爲能永斷死此生彼。爲諸衆生宣説正法。
T0411_.13.0755b20: 爲能永斷諸蘊處界廣説乃至爲能永斷
T0411_.13.0755b21: 行與不行。爲諸衆生宣説正法。是名爲行。
T0411_.13.0755b22: 輪者。所謂如滿月光清涼無礙遍滿虚空
T0411_.13.0755b23: 照觸一切無障境界。如是如來及諸菩薩
T0411_.13.0755b24: 所有神通記説教誡三種勝輪。作用無礙遍
T0411_.13.0755b25: 諸世界利樂一切所化衆生。令諸衆生不
T0411_.13.0755b26: 異歸趣。不共一切世間衆生。不共一切聲
T0411_.13.0755b27: 聞獨覺。能令衆生斷滅生死諸苦惱法證
T0411_.13.0755b28: 得安樂菩提涅槃。是名爲輪。如是名爲諸
T0411_.13.0755b29: 佛菩薩無塵垢行輪。云何名爲無取行輪。謂
T0411_.13.0755c01: 於諸法無所罣礙。猶如日光普照一切。三
T0411_.13.0755c02: 乘根器隨其所宜宣説正法無所執著。謂
T0411_.13.0755c03: 諸如來爲諸衆生説如是法。猶如虚空無
T0411_.13.0755c04: 差別相。以無量定遊戲自在莊嚴住持爲諸
T0411_.13.0755c05: 衆生説微妙法無所執著。具大甲冑一切
T0411_.13.0755c06: 菩薩摩訶薩衆。爲他説法亦復如是。謂説
T0411_.13.0755c07: 諸法非有非空。非即色空。非離色空。乃至
T0411_.13.0755c08: 非即識空。非離識空。非即眼空。非離眼空。
T0411_.13.0755c09: 乃至非即意空。非離意空。非即色空。非離
T0411_.13.0755c10: 色空。乃至非即法空。非離法空。非即眼識
T0411_.13.0755c11: 空。非離眼識空。乃至非即意識空。非離意
T0411_.13.0755c12: 識空。非即欲界空。非離欲界空。乃至非
T0411_.13.0755c13: 即虚空無邊處空。非離虚空無邊處空。非
T0411_.13.0755c14: 即識無邊處空。非離識無邊處空。非即無
T0411_.13.0755c15: 所有處空。非離無所有處空非即非想非非
T0411_.13.0755c16: 想處空。非離非想非非想處空。非即四念
T0411_.13.0755c17: 住空。非離四念住空。乃至非即八支聖道
T0411_.13.0755c18: 空。非離八支聖道空。非即縁起法空。非離
T0411_.13.0755c19: 縁起法空。非即三不護空。非離三不護空。
T0411_.13.0755c20: 非即四無所畏空。非離四無所畏空。非即
T0411_.13.0755c21: 十力空。非離十力空。非即十八不共法空。
T0411_.13.0755c22: 非離十八不共法空。非即大慈大悲大喜大
T0411_.13.0755c23: 捨空。非離大慈大悲大喜大捨空。非即涅槃
T0411_.13.0755c24: 空。非離涅槃空。是名如來及諸菩薩爲諸衆
T0411_.13.0755c25: 生宣説處中微妙正法。善男子。如是如來
T0411_.13.0755c26: 爲諸衆生。以無塵垢行輪説法。如滿月光
T0411_.13.0755c27: 清涼無礙遍滿虚空照觸一切無障境界。
T0411_.13.0755c28: 乃至廣説。又以無取行輪説微妙法。於一
T0411_.13.0755c29: 切法無所罣礙。猶如日光普照一切。三乘
T0411_.13.0756a01: 根器隨其所宜。宣説正法無所執著。謂諸
T0411_.13.0756a02: 如來爲諸衆生説如是法。猶如虚空無差
T0411_.13.0756a03: 別相。以無量定遊戲自在莊嚴住持。爲諸衆
T0411_.13.0756a04: 生説微妙法無所執著。令於三乘隨宜
T0411_.13.0756a05: 趣入。具大甲冑一切菩薩摩訶薩衆。爲他
T0411_.13.0756a06: 説法亦復如是。令諸衆生聞此最勝甚深
T0411_.13.0756a07: 法已於三乘中隨其所樂隨趣一乘種種
T0411_.13.0756a08: 善根皆得成熟。隨於一乘極善安住。終不
T0411_.13.0756a09: 令其於生死中増長種種惡不善法。令於
T0411_.13.0756a10: 涅槃堅固不退
T0411_.13.0756a11: 善男子。菩薩摩訶薩爲斷無量無數衆生生
T0411_.13.0756a12: 死流轉。爲他説法。聲聞獨覺但爲自斷生
T0411_.13.0756a13: 死流轉。爲他説法。菩薩摩訶薩爲令無量
T0411_.13.0756a14: 無數衆生渡四瀑流。爲他説法。聲聞獨覺
T0411_.13.0756a15: 但爲令己渡四＊瀑流。爲他説法。菩薩摩
T0411_.13.0756a16: 訶薩爲除無量無數衆生諸煩惱病。爲他説
T0411_.13.0756a17: 法。聲聞獨覺但爲自除諸煩惱病。爲他説
T0411_.13.0756a18: 法。菩薩摩訶薩爲斷衆生諸蘊煩惱習氣相
T0411_.13.0756a19: 續令盡無餘。爲他説法。聲聞獨覺但爲自
T0411_.13.0756a20: 斷諸蘊煩惱習氣相續有餘不盡。爲他説法。
T0411_.13.0756a21: 菩薩摩訶薩爲成大悲等流果故。大悲爲
T0411_.13.0756a22: 因爲他説法。聲聞獨覺不爲大悲等流果
T0411_.13.0756a23: 故。無大悲因爲他説法。菩薩摩訶薩於諸
T0411_.13.0756a24: 衆生有所顧念而爲説法。聲聞獨覺於諸
T0411_.13.0756a25: 衆生無所顧念而爲説法。菩薩摩訶薩爲
T0411_.13.0756a26: 息一切他衆生苦。爲他説法。聲聞獨覺但
T0411_.13.0756a27: 爲自息己所有苦。爲他説法。菩薩摩訶薩
T0411_.13.0756a28: 爲滿一切衆生法味。爲他説法。聲聞獨覺
T0411_.13.0756a29: 但爲自滿己身法味。爲他説法。菩薩摩訶
T0411_.13.0756b01: 薩爲諸衆生得勝法明。爲他説法。聲聞獨
T0411_.13.0756b02: 覺但爲自己得勝法明。爲他説法。善男子。
T0411_.13.0756b03: 以要言之。菩薩摩訶薩無量律儀。普爲除
T0411_.13.0756b04: 滅一切衆生大無明闇大怖畏事一切衰損
T0411_.13.0756b05: 得大光明及大名稱。如實覺悟一切智智。爲
T0411_.13.0756b06: 他説法。聲聞獨覺少分律儀。但爲滅除自
T0411_.13.0756b07: 無明闇得小光明及小名稱如實覺悟少分
T0411_.13.0756b08: 法智。爲他説法。善男子。聲聞獨覺無有
T0411_.13.0756b09: 於他實懷顧念。無有於他實懷悲惻。無
T0411_.13.0756b10: 有於他實不輕弄。無有於他實爲利益。
T0411_.13.0756b11: 無有於他實爲拔濟。無有於他實行薦
T0411_.13.0756b12: 擧。無有於他實欲稱歎。無有於他實無
T0411_.13.0756b13: 諂曲而行讃美。無有於他不顧己身令
T0411_.13.0756b14: 彼安樂。無有於他不起誤失身語意業。善
T0411_.13.0756b15: 男子住大乘者。無有於己實懷顧念。廣説
T0411_.13.0756b16: 乃至無有於他發起誤失身語意業
T0411_.13.0756b17: 大乘大集地藏十輪經卷第六
T0411_.13.0756b18:
T0411_.13.0756b19:
T0411_.13.0756b20:
T0411_.13.0756b21:
T0411_.13.0756b22: 三藏法師玄奘奉 詔譯
T0411_.13.0756b23: 有依行品第四之三
T0411_.13.0756b24: 復次善男子。有諸衆生禀性暴惡言辭麁
T0411_.13.0756b25: 獷。實是愚癡懷聰明慢。不斷殺生乃至邪
T0411_.13.0756b26: 見。於他所得利養恭敬世所稱譽深生嫉
T0411_.13.0756b27: 妬。常自追求利養恭敬世所稱譽。曾無厭
T0411_.13.0756b28: 倦。恒自讃譽輕毀於他。不自防護身語意
T0411_.13.0756b29: 業常樂習行一切惡行。内行磣毒無有悲
T0411_.13.0756c01: 愍。無慚無愧喜觸惱他於諸福田好簡勝
T0411_.13.0756c02: 劣。於歸我法諸出家人。常樂伺求所有瑕
T0411_.13.0756c03: 隙。纔得少相未審眞虚即便輕毀呵罵讁
T0411_.13.0756c04: 罰。其心剛強佷戻迷亂。常喜觸惱諸出家
T0411_.13.0756c05: 人。不省己過念譏他闕。雖聞讃歎大乘
T0411_.13.0756c06: 功徳發意趣求。而心好爲諸重惡事。曾未
T0411_.13.0756c07: 寂靜。誑惑他故。於大乘法現自聽聞教他
T0411_.13.0756c08: 聽聞。現自讀誦教他讀誦。爲自薦擧陵伏
T0411_.13.0756c09: 他故。於大乘法恭敬讃美。自於大乘諸行
T0411_.13.0756c10: 境界。不曾修學未能悟解。而自稱號我是
T0411_.13.0756c11: 大乘。誘勸他人附己修學。規求名利以
T0411_.13.0756c12: 自活命。譬如破戒惡持律師。自犯尸羅樂
T0411_.13.0756c13: 行惡行。爲名利故誘勸他人。令勤修學
T0411_.13.0756c14: 毘奈耶藏。如是諂曲虚詐衆生。下賤人身尚
T0411_.13.0756c15: 當難得。退失善趣二乘涅槃。況得大乘終
T0411_.13.0756c16: 無是處。當墮惡趣難有出期。諸有智人不
T0411_.13.0756c17: 應親近。而無慚愧於大衆中自號大乘
T0411_.13.0756c18: 如師子吼。爲名利故誘誑愚癡。令親附
T0411_.13.0756c19: 己共爲朋黨。譬如有驢披師子皮而便自
T0411_.13.0756c20: 謂以爲師子有人遙見謂眞師子及至鳴
T0411_.13.0756c21: 已皆識是驢咸共唾言此非師子是食不
T0411_.13.0756c22: 淨眞弊惡驢種種呵叱皆共捨去。我説如是
T0411_.13.0756c23: 補特伽羅。常樂習行十惡業道。燒滅一切人
T0411_.13.0756c24: 天種子。尚退聲聞獨覺乘法。況於大乘能
T0411_.13.0756c25: 成法器。愚癡憍慢自號大乘。誑惑他人招
T0411_.13.0756c26: 集利養。譬如礙慢無手足人欲興戰伐入
T0411_.13.0756c27: 於大陣徒設功効終無剋成。詐號大乘亦
T0411_.13.0756c28: 復如是。信手戒足無有一全。不自崖揆所
T0411_.13.0756c29: 堪行業。欲興戰伐煩惱大陣。徒設功効終
T0411_.13.0757a01: 無剋成。我説。是人不護三業專行惡行妄
T0411_.13.0757a02: 號大乘。實於三乘皆非法器。而欲破壞一
T0411_.13.0757a03: 切衆生勇健堅牢煩惱大陣欲皆顯示一切
T0411_.13.0757a04: 衆生八支聖道。令入無畏涅槃之城。終無
T0411_.13.0757a05: 是處。所以者何。善男子。夫大乘者。受持第
T0411_.13.0757a06: 一清淨律儀。修行第一微妙善行。具足第一
T0411_.13.0757a07: 堅固慚愧。深見深畏後世苦果。遠離所有一
T0411_.13.0757a08: 切惡法。常樂修行一切善法。慈悲常遍一切
T0411_.13.0757a09: 有情。恒普爲作利益安樂。救濟度脱一切
T0411_.13.0757a10: 有情所有厄難生死衆苦。不顧自身所有安
T0411_.13.0757a11: 樂。唯求安樂一切有情。如是名爲住大乘
T0411_.13.0757a12: 者。善男子。有何等相名聲聞乘。謂諸衆生
T0411_.13.0757a13: 常勤精進安住正念樂等引定離諸諂誑。
T0411_.13.0757a14: 信知業果不著五欲。世間八法所不能
T0411_.13.0757a15: 染。修善勇猛如救頭然。常審諦觀諸蘊界
T0411_.13.0757a16: 處。恒樂安住所有聖種。具此相者名聲聞
T0411_.13.0757a17: 乘。如是衆生尚未能成獨覺乘器。況復能
T0411_.13.0757a18: 成大乘法器。善男子。有何等相名獨覺乘。
T0411_.13.0757a19: 謂諸衆生具上聲聞一切功徳。復能於彼五
T0411_.13.0757a20: 取蘊中。數數安住隨無常觀。數數安住隨生
T0411_.13.0757a21: 滅觀。普於一切縁生法中。能審諦觀皆是滅
T0411_.13.0757a22: 法。具此相者名獨覺乘。如是衆生非大乘
T0411_.13.0757a23: 器。爾時世尊重顯此義而説頌曰
T0411_.13.0757a24: 若眞善人刹帝利 乃至眞善戌達羅
T0411_.13.0757a25: 修信等十有依輪 於聲聞乘速成器
T0411_.13.0757a26: 求獨覺乘三業淨 具足慚愧怖諸蘊
T0411_.13.0757a27: 知過樂靜住空閑 念守諸根心寂定
T0411_.13.0757a28: 善觀縁起修靜慮 諸蘊界處巧能觀
T0411_.13.0757a29: 具此十行有依輪 成勝乘器度有海
T0411_.13.0757b01: 修共三乘二乘輪 自求解脱煩惱苦
T0411_.13.0757b02: 不度有情不捨習 此人倶非大乘器
T0411_.13.0757b03: 愚癡懈怠根下劣 於二乘法不勤修
T0411_.13.0757b04: 定不能具大乘輪 故非大乘廣大器
T0411_.13.0757b05: 愚癡獨一求解脱 劣意下行無慈悲
T0411_.13.0757b06: 樂著斷見向惡趣 棄捨正法説非法
T0411_.13.0757b07: 毀謗二乘捨律行 受具足戒號大乘
T0411_.13.0757b08: 破亂我法惑衆生 由此人身難復得
T0411_.13.0757b09: 惱亂我法諸賢聖 讁罰被赤袈裟人
T0411_.13.0757b10: 呵罵遮奪衣鉢等 長時退失人天趣
T0411_.13.0757b11: 是故若欲復人身 不患舌庈而捨命
T0411_.13.0757b12: 常樂値遇諸佛者 普應弘護三乘法
T0411_.13.0757b13: 欲得三乘最上乘 應善觀察三乘法
T0411_.13.0757b14: 歡喜爲他普開示 當得成佛定無疑
T0411_.13.0757b15: 破戒慳嫉懷憍慢 自讃毀他號大乘
T0411_.13.0757b16: 捨離此人依智者 定當成佛度三界
T0411_.13.0757b17: 於三乘器隨所宜 慈悲爲説三乘法
T0411_.13.0757b18: 隨願令滿無慳嫉 當得成佛定無疑
T0411_.13.0757b19: 知蘊界處皆空寂 無所依住譬虚空
T0411_.13.0757b20: 説法等攝諸有情 當獲妙覺無邊智
T0411_.13.0757b21: 破戒意樂懷惡心 聞説大乘勝功徳
T0411_.13.0757b22: 詐號大乘爲名利 如弊驢披師子皮
T0411_.13.0757b23: 我今普告一切衆 若欲疾得勝菩提
T0411_.13.0757b24: 當善修持十善業 護持我法勿毀壞
T0411_.13.0757b25: 我昔諸餘契經説 應求大覺行大乘
T0411_.13.0757b26: 捨離聲聞獨覺乘 爲清淨者説斯法
T0411_.13.0757b27: 曾供無量倶胝佛 斷惡勤勞修淨心
T0411_.13.0757b28: 我爲勸進彼衆生 故説一乘無第二
T0411_.13.0757b29: 今此衆具三乘器 有但堪住聲聞乘
T0411_.13.0757c01: 心極憂怖多事業 彼非上妙菩提器
T0411_.13.0757c02: 有癡樂靜住獨覺 彼非上妙菩提器
T0411_.13.0757c03: 有堪安住上妙智 故隨所樂説三乘
T0411_.13.0757c04: 具淨功徳樂解脱 聞説大乘墮惡趣
T0411_.13.0757c05: 如病痰癊教服乳 此増毒害非除疾
T0411_.13.0757c06: 如是非器聲聞乘 聞説大乘心迷亂
T0411_.13.0757c07: 便起斷見墜惡趣 故應説法審觀機
T0411_.13.0757c08: 大乘大集地藏十輪經懺悔品第五
T0411_.13.0757c09: 爾時世尊説是頌已。於衆會中有無量百
T0411_.13.0757c10: 千衆生。曾誤聞法謬生空解。撥無因果斷
T0411_.13.0757c11: 滅善根往諸惡趣。聞説此經還得正見。即
T0411_.13.0757c12: 從座起頂禮佛足。於世尊前深生慚愧至
T0411_.13.0757c13: 誠懺悔。合掌恭敬而白佛言。大徳世尊。我等
T0411_.13.0757c14: 本在聲聞乘中曾種善根。未能成熟聲聞
T0411_.13.0757c15: 乘器。後復遇聞獨覺乘法迷惑不了。便生
T0411_.13.0757c16: 空見撥無因果。由是因縁。造身語意無量
T0411_.13.0757c17: 罪業往諸惡趣。我等今者於世尊前。聞説
T0411_.13.0757c18: 此經還得正見。深心慚愧發露懺悔。不敢
T0411_.13.0757c19: 覆藏。願悉除滅從今已往永不復作。防護
T0411_.13.0757c20: 當來所有罪障。唯願世尊。哀愍攝受令我等
T0411_.13.0757c21: 罪皆悉銷滅。於當來世永不更造。唯願世
T0411_.13.0757c22: 尊。哀愍濟拔我等當來惡趣苦報。我等今者
T0411_.13.0757c23: 還願受行先所修集聲聞乘行。唯願世尊。
T0411_.13.0757c24: 哀愍教授。世尊告曰。善哉善哉。汝等乃能如
T0411_.13.0757c25: 是慚愧發露懺悔。於我法中。有二種人名
T0411_.13.0757c26: 無所犯。一者禀性專精本來不犯。二者犯已
T0411_.13.0757c27: 慚愧發露懺悔。此二種人於我法中。名爲勇
T0411_.13.0757c28: 健得清淨者。於是世尊隨其所樂。方便爲
T0411_.13.0757c29: 説四聖諦法。於彼衆中。有得下品忍者。
T0411_.13.0758a01: 有得中品忍者。有得上品忍者。有得世
T0411_.13.0758a02: 間第一法者。有得預流果者。有得一來
T0411_.13.0758a03: 果者。有得不還果者。於中復有八萬四千
T0411_.13.0758a04: 苾芻諸漏永盡心得解脱。意善清淨成阿羅
T0411_.13.0758a05: 漢。歡喜禮佛還復本座
T0411_.13.0758a06: 時衆會中復有五十七百千那庾多衆生。曾
T0411_.13.0758a07: 誤聞法謬生空解。撥無因果斷滅善根往
T0411_.13.0758a08: 諸惡趣。聞説此經還得正見。即從座起頂
T0411_.13.0758a09: 禮佛足。於世尊前。深生慚愧至誠懺悔。合
T0411_.13.0758a10: 掌恭敬而白佛言。大徳世尊。我等本在獨覺
T0411_.13.0758a11: 乘中曾種善根。未能成熟獨覺乘器。後復
T0411_.13.0758a12: 遇聞説大乘法。雖生愛樂而不能解。愚
T0411_.13.0758a13: 冥疑惑便生空見撥無因果。由是因縁。造
T0411_.13.0758a14: 身語意無量罪業。乘此業縁。於無量劫墮
T0411_.13.0758a15: 諸惡趣。受種種苦楚毒難忍。我等今者於
T0411_.13.0758a16: 世尊前。聞説此經還得正見。深心慚愧發
T0411_.13.0758a17: 露懺悔不敢覆藏。願悉除滅。從今已往永
T0411_.13.0758a18: 不復作。防護當來所有罪障。唯願世尊。哀
T0411_.13.0758a19: 愍攝受令我等罪皆悉＊銷滅。於當來世永
T0411_.13.0758a20: 不更造。唯願世尊。哀愍濟拔我等當來惡趣
T0411_.13.0758a21: 苦報。我等今者還願受行先所修集獨覺
T0411_.13.0758a22: 乘行。惟願世尊。哀愍教授。世尊告曰。善哉
T0411_.13.0758a23: 善哉。汝等乃能如是慚愧發露懺悔。於我法
T0411_.13.0758a24: 中有二種人名無所犯。一者禀性專精本
T0411_.13.0758a25: 來不犯二者犯已慚愧發露懺悔。此二種人
T0411_.13.0758a26: 於我法中。名爲勇健得清淨者。於是世尊
T0411_.13.0758a27: 隨其所樂。方便爲説諸縁起法。令彼一切
T0411_.13.0758a28: 修縁覺乘。漸次圓滿皆悉證得幢相縁定。
T0411_.13.0758a29: 於獨覺乘得不退轉。歡喜禮佛還復本
T0411_.13.0758b01: 座
T0411_.13.0758b02: 時衆會中復有八十百千那庾多衆生。曾於
T0411_.13.0758b03: 過去諸佛法中。毀謗佛教下至一頌。由是因
T0411_.13.0758b04: 縁墮諸惡趣受衆苦報。初復人身生便瘖
T0411_.13.0758b05: 唖。常患舌＊
T0411_.13.0758b06: 得正見。即從座起頂禮佛足。於世尊前深
T0411_.13.0758b07: 生慚愧。至誠懺悔宿世惡業。合掌恭敬瞻
T0411_.13.0758b08: 仰世尊。佛神力故皆悉能語。爾時世尊知而
T0411_.13.0758b09: 故問。汝等宿世作何惡業。今處衆中口不
T0411_.13.0758b10: 能語。彼諸人衆倶時白佛。於中一類作如
T0411_.13.0758b11: 是言。大徳世尊。我等往昔於毘鉢尸如來法
T0411_.13.0758b12: 中。或言毀謗大乘正法。或言毀謗獨覺乘法
T0411_.13.0758b13: 或言毀謗聲聞乘法下至一頌。我等由是惡
T0411_.13.0758b14: 業障故。九十一劫流轉生死。常處地獄傍
T0411_.13.0758b15: 生餓鬼。瘖唖無舌都不能言。受諸苦毒痛
T0411_.13.0758b16: 切難忍。始於今世得復人身。而猶瘖唖
T0411_.13.0758b17: 常患舌＊
T0411_.13.0758b18: 自過去世所有因縁諸惡業障。復有一類
T0411_.13.0758b19: 作如是言。大徳世尊。我等往昔於尸棄如
T0411_.13.0758b20: 來法中。或言毀謗大乘正法。各隨本縁如
T0411_.13.0758b21: 前廣説。復有一類作如是言。大徳世尊。我
T0411_.13.0758b22: 等往昔於毘攝浮如來法中。或言毀謗大乘
T0411_.13.0758b23: 正法。各隨本縁如前廣説。復有一類作如
T0411_.13.0758b24: 是言。大徳世尊。我等往昔於羯洛迦孫駄如
T0411_.13.0758b25: 來法中。或言毀謗大乘正法。各隨本縁如
T0411_.13.0758b26: 前廣説。復有一類作如是言。大徳世尊。我
T0411_.13.0758b27: 等往昔於羯諾迦牟尼如來法中。或言毀謗
T0411_.13.0758b28: 大乘正法。各隨本縁如前廣説。復有一類
T0411_.13.0758b29: 作如是言。大徳世尊。我等往昔於迦葉波
T0411_.13.0758c01: 如來法中。或言毀謗大乘正法。或言毀謗獨
T0411_.13.0758c02: 覺乘法。或言毀謗聲聞乘法下至一頌。我等
T0411_.13.0758c03: 由是惡業障故。從爾以來流轉生死。常處
T0411_.13.0758c04: 地獄傍生餓鬼。瘖唖無舌都不能言。受諸
T0411_.13.0758c05: 苦毒痛切難忍。始於今世得復人身。而
T0411_.13.0758c06: 猶瘖唖常患舌＊庈。蒙佛神力方始能言。
T0411_.13.0758c07: 復能憶念自過去世所有因縁諸惡業障。我
T0411_.13.0758c08: 等今者於世尊前。聞説此經獲得正見。深
T0411_.13.0758c09: 心慚愧發露懺悔不敢覆藏。願悉除滅。從今
T0411_.13.0758c10: 以往永不復作。防護當來所有罪障。唯願世
T0411_.13.0758c11: 尊。哀愍攝受令我等罪皆悉＊銷滅。於當來
T0411_.13.0758c12: 世永不更造。唯願世尊。哀愍濟拔我等當
T0411_.13.0758c13: 來惡趣苦報。唯願世尊。哀愍我等爲説正
T0411_.13.0758c14: 法。世尊告曰。善哉善哉。汝等乃能如是慚
T0411_.13.0758c15: 愧發露懺悔。於我法中有二種人名無所
T0411_.13.0758c16: 犯。一者禀性專精本來不犯。二者犯已慚愧
T0411_.13.0758c17: 發露懺悔。此二種人於我法中。名爲勇健
T0411_.13.0758c18: 得清淨者。於是世尊隨其所樂。方便爲説
T0411_.13.0758c19: 種種正法。各隨所宜皆得利益。歡喜禮佛
T0411_.13.0758c20: 還復本座
T0411_.13.0758c21: 時衆會中復有無量百千聲聞及無量百千那
T0411_.13.0758c22: 庾多菩薩。聞説此經憶昔所造諸惡業障。
T0411_.13.0758c23: 即從座起頂禮佛足。於世尊前深生慚愧
T0411_.13.0758c24: 至誠懺悔。合掌恭敬皆白佛言。大徳世尊。
T0411_.13.0758c25: 我等憶昔曾於無量諸佛法中或有説言
T0411_.13.0758c26: 我等於彼諸佛弟子或是法器或非法器多
T0411_.13.0758c27: 行忿恨呵罵毀辱譏刺輕誚種種誹謗隱善
T0411_.13.0758c28: 揚惡。我等由此惡業障故。經無量劫墮諸
T0411_.13.0758c29: 惡趣。受諸重苦楚毒難忍。後得値遇無量
T0411_.13.0759a01: 諸佛。皆曾親近承事供養。又得値遇無量菩
T0411_.13.0759a02: 薩摩訶薩衆。亦皆親近承事供養。於一一佛
T0411_.13.0759a03: 一一菩薩摩訶薩前。皆深慚愧發露懺悔諸
T0411_.13.0759a04: 惡業障。於一一佛一一菩薩摩訶薩所。皆得
T0411_.13.0759a05: 聽受無量法門精勤護持。修學無量難行
T0411_.13.0759a06: 苦行。由彼業障有餘未盡。令我等輩未能
T0411_.13.0759a07: 證得安樂涅槃未能證得三摩地門殊勝
T0411_.13.0759a08: 功徳。我等今者於世尊前聞説此經。復深
T0411_.13.0759a09: 慚愧發露懺悔不敢覆藏。願悉除滅。從今以
T0411_.13.0759a10: 往永復作。防護當來所有罪障。唯願世尊。
T0411_.13.0759a11: 哀愍攝受令我等罪皆悉除滅。於當來世
T0411_.13.0759a12: 永不更造。唯願世尊。哀愍濟拔我等當來惡
T0411_.13.0759a13: 趣苦報。我等今者承佛威力。願隨所樂速
T0411_.13.0759a14: 能證得安樂涅槃。或能證得三摩地門殊勝
T0411_.13.0759a15: 功徳。復有説言。我等於彼諸佛弟子或是法
T0411_.13.0759a16: 器或非法器。以麁惡言期剋迫愶。我等由
T0411_.13.0759a17: 此惡業障故。經無量劫墮諸惡趣。應知如
T0411_.13.0759a18: 前次第廣説。復有説言。我等於彼諸佛弟子
T0411_.13.0759a19: 或是法器或非法器。打棒傷害。我等由此惡
T0411_.13.0759a20: 業障故。經無量劫墮諸惡趣。應知如前次
T0411_.13.0759a21: 第廣説。復有説言。我等於彼諸佛弟子。或
T0411_.13.0759a22: 是法器或非法器。侵奪衣鉢。我等由此惡業
T0411_.13.0759a23: 障故。經無量劫墮諸惡趣。應知如前次第
T0411_.13.0759a24: 廣説。復有説言。我等於彼諸佛弟子或是法
T0411_.13.0759a25: 器或非法器。侵奪種種資生衆具絶其飮
T0411_.13.0759a26: 食。我等由此惡業障故。經無量劫墮諸惡
T0411_.13.0759a27: 趣。應知如前次第廣説。復有説言。我等於
T0411_.13.0759a28: 彼無量諸佛出家弟子或是法器或非法器。退
T0411_.13.0759a29: 令還俗脱其袈裟課税役使。我等由此惡
T0411_.13.0759b01: 業障故。經無量劫墮諸惡趣。應知如前次
T0411_.13.0759b02: 第廣説。復有説言。我等於彼無量諸佛出家
T0411_.13.0759b03: 弟子或是法器或非法器。或有罪犯或無罪
T0411_.13.0759b04: 犯。枷鎖繋縛。禁閉牢獄。我等由此惡業障
T0411_.13.0759b05: 故。經無量劫墮諸惡趣。應知如前次第廣
T0411_.13.0759b06: 説。復有説言。我等於彼無量諸佛出家弟子
T0411_.13.0759b07: 或是法器或非法器。起輕慢心種種觸惱令
T0411_.13.0759b08: 不安樂。我等由此惡業障故經無量劫受
T0411_.13.0759b09: 諸重苦楚毒難忍。後得値遇無量諸佛。皆
T0411_.13.0759b10: 曾親近承事供養。又得値遇無量菩薩摩訶
T0411_.13.0759b11: 薩衆。亦皆親近承事供養。於一一佛一一菩
T0411_.13.0759b12: 薩摩訶薩前。皆深慚愧發露懺悔諸惡業
T0411_.13.0759b13: 障。於一一佛一一菩薩摩訶薩所。皆得聽
T0411_.13.0759b14: 受無量法門精勤護持。修學無量難行苦行。
T0411_.13.0759b15: 由彼業障有餘未盡。令我等輩未能證得
T0411_.13.0759b16: 安樂涅槃未能證得三摩地門殊勝功徳。
T0411_.13.0759b17: 我等今者於世尊前聞説此經。復深慚愧
T0411_.13.0759b18: 發露懺悔不敢覆藏。願悉除滅。從今以往
T0411_.13.0759b19: 永不復作。防護當來所有罪障。唯願世尊。
T0411_.13.0759b20: 哀愍攝受令我等罪皆悉消滅。於當來世永
T0411_.13.0759b21: 不更造。唯願世尊。哀愍濟拔我等當來惡趣
T0411_.13.0759b22: 苦報。我等今者承佛神力。願隨所樂速能
T0411_.13.0759b23: 證得安樂涅槃。或能證得三摩地門殊勝功
T0411_.13.0759b24: 徳。於是世尊普告聲聞菩薩衆曰。善哉善
T0411_.13.0759b25: 哉。汝等乃能如是慚愧發露懺悔。有二種
T0411_.13.0759b26: 人名無所犯。一者禀性專精本來不犯。二者
T0411_.13.0759b27: 犯已慚愧發露懺悔。此二種人於我法中。名
T0411_.13.0759b28: 爲勇健得清淨者。又善男子。如是惱亂佛
T0411_.13.0759b29: 弟子罪。比前所説近無間罪。彼但有名未
T0411_.13.0759c01: 足稱罪。然此惱亂佛弟子罪。亦過前説五
T0411_.13.0759c02: 無間罪無量倍數。所以者何。若諸苾芻毀破
T0411_.13.0759c03: 禁戒作諸惡法。猶能示導無量百千倶胝那
T0411_.13.0759c04: 庾多衆生善趣涅槃無顛倒路。與諸衆生作
T0411_.13.0759c05: 大功徳珍寶伏藏如前廣説。況持禁戒修
T0411_.13.0759c06: 善法者。以是義故若有惱亂佛弟子衆諸
T0411_.13.0759c07: 出家人。當知則爲斷三寶種。亦則名爲挑
T0411_.13.0759c08: 壞一切衆生法眼。亦爲毀滅我久勤苦所得
T0411_.13.0759c09: 正法。與諸衆生作大衰損。是故惱亂佛弟
T0411_.13.0759c10: 子罪。過前所説五無間罪無量倍數。是故
T0411_.13.0759c11: 汝等今於我前。起至誠心増上慚愧慇懃懇
T0411_.13.0759c12: 切發露懺悔往昔所造諸惡業障。我今慈悲
T0411_.13.0759c13: 攝受汝等。令惡業障漸得消滅。於此佛土
T0411_.13.0759c14: 大賢劫中有千如來出現於世。汝等於彼
T0411_.13.0759c15: 諸如來前。亦當至誠發露懺悔諸惡業障。
T0411_.13.0759c16: 防護當來所有罪咎。於此賢劫千如來中。
T0411_.13.0759c17: 最後如來名曰盧至如來應正等覺明行圓
T0411_.13.0759c18: 滿善逝世間解無上丈夫調御士天人師佛薄
T0411_.13.0759c19: 伽梵。十號具足。汝等於彼盧至佛前。亦當
T0411_.13.0759c20: 至誠發露懺悔諸惡業障乃得滅盡無有
T0411_.13.0759c21: 遺餘。時諸聲聞及菩薩衆倶時白佛。唯然世
T0411_.13.0759c22: 尊。我等審當於彼最後盧至佛所獲得正
T0411_.13.0759c23: 見離諸邪見諸惡業障盡滅無餘解脱一
T0411_.13.0759c24: 切衆苦惱者。若令我等於大賢劫常處無
T0411_.13.0759c25: 間大地獄中恒受種種極重苦惱亦能堪忍。
T0411_.13.0759c26: 世尊告曰。善哉善哉。汝等乃能如是勇猛。汝
T0411_.13.0759c27: 等由此堅固精進自誓願力。定能於彼盧至
T0411_.13.0759c28: 佛前。宿世所集諸惡業障皆悉消滅。定能發
T0411_.13.0759c29: 起増上信敬親近供養盧至如來。定能永
T0411_.13.0760a01: 斷一切煩惱成阿羅漢。或定能證三摩地
T0411_.13.0760a02: 門殊勝功徳。時諸聲聞及菩薩衆。歡喜禮佛
T0411_.13.0760a03: 還復本座
T0411_.13.0760a04: 爾時世尊告金剛藏菩薩摩訶薩言。善男子。
T0411_.13.0760a05: 我以佛眼觀諸世間。見未來世此佛土中。
T0411_.13.0760a06: 有無量無數百千倶胝那庾多刹帝利旃荼
T0411_.13.0760a07: 羅･婆羅門旃荼羅･宰官旃荼羅･居士旃荼羅･
T0411_.13.0760a08: 長者旃荼羅･沙門旃荼羅茷舍旃荼羅･戌達
T0411_.13.0760a09: 羅旃荼羅･若男若女。少種善根雖得人身
T0411_.13.0760a10: 而隨惡友起諸邪見造諸惡行。壞我甚深
T0411_.13.0760a11: 無上正法。於我所説無有熾然。滅熾然法
T0411_.13.0760a12: 不生信樂。或於我説與聲聞乘相應正法。
T0411_.13.0760a13: 誹謗輕毀障蔽隱沒不令流布。或於我説
T0411_.13.0760a14: 與獨覺乘相應正法。誹謗輕毀障蔽隱沒不
T0411_.13.0760a15: 令流布。或於我説與無上乘相應正法。誹
T0411_.13.0760a16: 謗輕毀障蔽隱沒不令流布。或於歸我諸
T0411_.13.0760a17: 出家人若是法器若非法器。多行忿恨呵罵
T0411_.13.0760a18: 毀辱譏刺輕誚種種誹謗隱善揚惡。廣説乃
T0411_.13.0760a19: 至起輕慢心種種觸惱。如是諸人非聖法
T0411_.13.0760a20: 器。自實愚癡懷聰明慢。從此命終墮三惡
T0411_.13.0760a21: 趣。受無量種増上猛利難忍苦毒。經於無量
T0411_.13.0760a22: 百千倶胝那庾多劫難復人身。如前廣説。
T0411_.13.0760a23: 善男子。如是衆生寧處無間大地獄中受
T0411_.13.0760a24: 諸重苦。不受如是鄙惡人身憍慢貢高隨
T0411_.13.0760a25: 順惡友造作如是惡不善業流轉生死難
T0411_.13.0760a26: 可濟度常處生死受諸苦惱。
T0411_.13.0760a27: 爾時會中有無量無數大慧有情。從座而起
T0411_.13.0760a28: 頂禮佛足。合掌向佛悲泣墮涙而白佛言。
T0411_.13.0760a29: 大徳世尊。諦觀如是世間衆生雖皆獲得
T0411_.13.0760b01: 難得人身。而遠離正信遠離正願遠離正
T0411_.13.0760b02: 意樂遠離正見遠離善知識遠離好時遠
T0411_.13.0760b03: 離好處遠離淨戒遠離正定遠離正慧如
T0411_.13.0760b04: 是衆生雖皆獲得難得人身。而由愚癡憍
T0411_.13.0760b05: 慢力故。造作如前所説重罪。毀謗世尊所
T0411_.13.0760b06: 説正法。觸惱世尊出家弟子。我等今者對世
T0411_.13.0760b07: 尊前。以至誠心發眞誓願。我等從今流轉
T0411_.13.0760b08: 生死乃至未得解脱已來。常願不遇如是
T0411_.13.0760b09: 惡縁。決定不造如是重罪。終不毀謗諸佛
T0411_.13.0760b10: 正法。亦不觸惱諸出家人。必不挑壞衆生
T0411_.13.0760b11: 法眼。亦不斷滅三寶種性。＊惟願世尊。哀愍
T0411_.13.0760b12: 攝受我等所發如是誓願。時衆會中復有
T0411_.13.0760b13: 無量百千倶胝那庾多聰慧有情。從座而起
T0411_.13.0760b14: 頂禮佛足。合掌恭敬而白佛言。大徳世尊。
T0411_.13.0760b15: 我等今者對世尊前。以至誠心發眞誓願。
T0411_.13.0760b16: 我等從今流轉生死乃至未得法忍已來。
T0411_.13.0760b17: 於其中間常願不處諸帝王位。常願不處
T0411_.13.0760b18: 諸宰官位。常願不處諸國師位。常願不處
T0411_.13.0760b19: 城邑聚落鎭邏長位。常願不處諸軍將位。常
T0411_.13.0760b20: 願不處諸商主位。常願不處一切祠祀寺
T0411_.13.0760b21: 觀主位。常願不處長者居士沙門主位。常願
T0411_.13.0760b22: 不處諸師長位。常願不處諸家長位。常願
T0411_.13.0760b23: 不處斷事者位。常願不處乃至一切富貴
T0411_.13.0760b24: 尊位。乃至未得法忍已來。我等若處如是
T0411_.13.0760b25: 諸位。則於佛法名惡因縁。造諸重罪。毀謗
T0411_.13.0760b26: 諸佛所説正法。觸惱諸佛出家弟子。必當
T0411_.13.0760b27: 挑壞衆生法眼。亦爲斷滅三寶種性。亦爲
T0411_.13.0760b28: 損惱無量有情。由是定當墮無間獄。輪轉
T0411_.13.0760b29: 惡趣難有出期。唯願世尊。哀愍攝受我等
T0411_.13.0760c01: 所發如是誓願。爾時一切諸來大衆。天龍藥
T0411_.13.0760c02: 叉健達縛人非人等。皆從座起頂禮佛足。悲
T0411_.13.0760c03: 號感切涕涙交流。合掌恭敬而白佛言。大徳
T0411_.13.0760c04: 世尊。我等無始生死已來。愚癡憍慢起諸惡
T0411_.13.0760c05: 業或身惡業或語惡業或意惡業。自作教他
T0411_.13.0760c06: 見聞隨喜。如是諸罪今對佛前皆深慚愧發
T0411_.13.0760c07: 露懺悔不敢覆藏。願悉除滅。從今以往永
T0411_.13.0760c08: 不復作。防護當來所有罪咎。第二第三亦如
T0411_.13.0760c09: 是説。我等至誠發眞誓願。從今乃至生死
T0411_.13.0760c10: 後際。於其中間常願不逢諸惡知識。亦願
T0411_.13.0760c11: 不遇諸惡因縁。設當逢遇願不隨順。決定
T0411_.13.0760c12: 不造如前所説諸惡罪業。勿令我等長夜
T0411_.13.0760c13: 受苦。唯願世尊。哀愍攝受我等所發如
T0411_.13.0760c14: 是誓願
T0411_.13.0760c15: 爾時世尊普告一切諸來大衆。善哉善哉。汝
T0411_.13.0760c16: 等乃能於後世苦深見怖畏發露懺悔。汝
T0411_.13.0760c17: 等今者欲度生死深廣瀑流欲入無畏涅
T0411_.13.0760c18: 槃之城。發如是願。諸善男子。有十種法。能
T0411_.13.0760c19: 令菩薩摩訶薩等獲得無罪正路法忍。何等
T0411_.13.0760c20: 爲十。諸善男子。若諸菩薩摩訶薩等。不著
T0411_.13.0760c21: 内身不著外身不著内外身不著過去
T0411_.13.0760c22: 身不著未來身不著現在身。名第一法。
T0411_.13.0760c23: 能令菩薩摩訶薩等獲得無罪正路法忍。又
T0411_.13.0760c24: 善男子。若諸菩薩摩訶薩等。不著内受不
T0411_.13.0760c25: 著外受不著内外受不著過去受不著
T0411_.13.0760c26: 未來受不著現在受。名第二法。能令菩薩
T0411_.13.0760c27: 摩訶薩等獲得無罪正路法忍。又善男子。若
T0411_.13.0760c28: 諸菩薩摩訶薩等。不著内想不著外想
T0411_.13.0760c29: 不著内外想不著過去想不著未來想不
T0411_.13.0761a01: 著現在想。名第三法。能令菩薩摩訶薩等
T0411_.13.0761a02: 獲得無罪正路法忍。又善男子。若諸菩薩摩
T0411_.13.0761a03: 訶薩等。不著内行不著外行不著内外
T0411_.13.0761a04: 行不著過去行不著未來行不著現在
T0411_.13.0761a05: 行。名第四法。能令菩薩摩訶薩等獲得無
T0411_.13.0761a06: 罪正路法忍。又善男子。若諸菩薩摩訶薩等。
T0411_.13.0761a07: 不著内識不著外識不著内外識不著
T0411_.13.0761a08: 過去識不著未來識不著現在識。名第五
T0411_.13.0761a09: 法。能令菩薩摩訶薩等獲得無罪正路法忍。
T0411_.13.0761a10: 又善男子。若諸菩薩摩訶薩等。不著此世
T0411_.13.0761a11: 名第六法。能令菩薩摩訶薩等獲得無罪
T0411_.13.0761a12: 正路法忍。又善男子。若諸菩薩摩訶薩等。不
T0411_.13.0761a13: 著他世。名第七法。能令菩薩摩訶薩等獲
T0411_.13.0761a14: 得無罪正路法忍。又善男子。若諸菩薩摩訶
T0411_.13.0761a15: 薩等。不著欲界。名第八法。能令菩薩摩訶
T0411_.13.0761a16: 薩等獲得無罪正路法忍。又善男子。若諸菩
T0411_.13.0761a17: 薩摩訶薩等。不著色界。名第九法。能令菩
T0411_.13.0761a18: 薩摩訶薩等獲得無罪正路法忍。又善男子。
T0411_.13.0761a19: 若諸菩薩摩訶薩等。不著無色界名第十
T0411_.13.0761a20: 法。能令菩薩摩訶薩等獲得無罪正路法忍。
T0411_.13.0761a21: 諸善男子。是名十法。能令菩薩摩訶薩等
T0411_.13.0761a22: 獲得無罪正路法忍。世尊爲衆説此法時。
T0411_.13.0761a23: 於衆會中有七十二百千倶胝菩薩摩訶薩。
T0411_.13.0761a24: 同時證得無生法忍。復有八十四百千那庾
T0411_.13.0761a25: 多菩薩。證得隨順法忍。復有無量百千聲
T0411_.13.0761a26: 聞。乃至永斷一切煩惱成阿羅漢。復有百
T0411_.13.0761a27: 千那庾多衆生。先未發心今發無上正等覺
T0411_.13.0761a28: 心於如來智住不退地。復有無量無數衆
T0411_.13.0761a29: 生。先未發心於今乃發獨覺乘心。復有無
T0411_.13.0761b01: 量無數衆生。先未發心於今乃發聲聞乘
T0411_.13.0761b02: 心
T0411_.13.0761b03: 爾時世尊復告大衆。若諸有情已得法忍處
T0411_.13.0761b04: 刹帝利灌頂王位受用種種勝大財業。及處
T0411_.13.0761b05: 種種富貴尊位。是我所許。非餘有情。金剛
T0411_.13.0761b06: 藏菩薩白佛言。世尊。若諸有情未得法忍
T0411_.13.0761b07: 於刹帝利灌頂王位受用種種勝大財業。及
T0411_.13.0761b08: 餘種種富貴尊位。定不許處爲亦許耶。世
T0411_.13.0761b09: 尊告曰。若諸有情未得法忍。有能受行十
T0411_.13.0761b10: 善業道。亦勸衆生令受學者。我亦聽許處
T0411_.13.0761b11: 刹帝利灌頂王位受用種種勝大財業。及餘
T0411_.13.0761b12: 種種富貴尊位。若諸有情未得法忍。亦不
T0411_.13.0761b13: 受行十善業道及勸衆生令勤受學。以強
T0411_.13.0761b14: 勢力處刹帝利灌頂王位受用種種勝大財
T0411_.13.0761b15: 業。及處種種富貴尊位。名刹帝利旃荼羅王
T0411_.13.0761b16: 及餘種種富貴尊位旃荼羅王。愚癡憍慢毀
T0411_.13.0761b17: 壞擾亂我甚深法。滅正法燈斷三寳種。於
T0411_.13.0761b18: 我出家諸弟子衆。種種惱亂捶拷刑罰。奪其
T0411_.13.0761b19: 衣鉢基業財産。退令還俗課税役使。繋閉
T0411_.13.0761b20: 牢獄乃至斷命。於我所説微妙法義。誹謗
T0411_.13.0761b21: 輕毀障蔽隱沒不令流布。奪窣堵波及僧祇
T0411_.13.0761b22: 物。如是諸人皆當墜墮無間地獄受諸劇
T0411_.13.0761b23: 苦輪轉惡趣難有出期。時金剛藏菩薩復
T0411_.13.0761b24: 白佛言。世尊。若諸有情未得法忍。亦不受
T0411_.13.0761b25: 行十善業道及勸衆生令勤受學。以強勢
T0411_.13.0761b26: 力處刹帝利灌頂王位受用種種勝大財業。
T0411_.13.0761b27: 及餘種種富貴尊位。頗有別縁得方便救。
T0411_.13.0761b28: 令其免墮無間地獄及餘惡趣受諸苦不。
T0411_.13.0761b29: 世尊告曰。亦有別縁得方便救。謂有衆生
T0411_.13.0761c01: 處刹帝利灌頂王位及餘種種富貴尊位。雖
T0411_.13.0761c02: 復未得成就法忍十善業道。而有信力尊
T0411_.13.0761c03: 敬三寳。於佛所説三乘相應諸出要法下至
T0411_.13.0761c04: 一頌。終不謗毀障蔽隱沒不令流布。於佛
T0411_.13.0761c05: 出家諸弟子衆持戒破戒下至無戒剃除鬚
T0411_.13.0761c06: 髮被袈裟者。皆不惱亂捶拷謫罰侵奪衣
T0411_.13.0761c07: 鉢基業財産退令還俗課税役使繋閉牢
T0411_.13.0761c08: 獄乃至斷命。亦不侵奪窣堵波物及僧祇
T0411_.13.0761c09: 物。遮制摧伏諸暴惡人。不令惱亂諸出
T0411_.13.0761c10: 家衆。不令侵奪三寳財物。於佛所説三乘
T0411_.13.0761c11: 相應諸出要法恭敬聽受。既聽受已精進修
T0411_.13.0761c12: 行法隨法行。於我三乘賢聖弟子恭敬供養
T0411_.13.0761c13: 親近承事。於大乘中誓願堅固終無疑難退
T0411_.13.0761c14: 屈之心。亦常勸導安置衆生令於大乘信
T0411_.13.0761c15: 受修學。此刹帝利旃荼羅王及餘種種富貴
T0411_.13.0761c16: 尊位旃荼羅王。過去諸佛皆共聽許處帝王
T0411_.13.0761c17: 位及餘種種富貴尊位。雖復受用種種國土
T0411_.13.0761c18: 城邑聚落勝大財業。而得免墮無間地獄及
T0411_.13.0761c19: 餘惡趣。我亦聽許處帝王位及餘種種富貴
T0411_.13.0761c20: 尊位。雖復受用種種國土執邑聚落。而得
T0411_.13.0761c21: 免墮無間地獄及諸惡趣。若諸有情欲得
T0411_.13.0761c22: 懺悔除滅一切諸惡業障令無餘者。於我
T0411_.13.0761c23: 所説如是法門。當勤修學勿令廢忘。有
T0411_.13.0761c24: 能如此現前大衆慚愧懺悔諸惡業者。先世
T0411_.13.0761c25: 所造一切惡業。皆得銷滅無有遺餘
T0411_.13.0761c26: 大乘大集地藏十輪經卷第七
T0411_.13.0761c27:
T0411_.13.0761c28:
T0411_.13.0761c29:
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