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  No.385

中陰經卷上
　後秦涼州沙門竺佛念譯　
  如來五弘誓入中陰教化品第一
如是我聞。一時佛在迦毘羅婆兜雙樹北四
十九歩耶維處。八日夜半明星出時。爾時如
來忽然離碎身舍利。如諸佛五弘誓法。當生
之時天地六反震動。十方諸佛皆來扶助。是
謂一弘誓法。云何爲六反震動。東踊西沒。
西踊東沒。北踊南沒。南踊北沒。四面都踊則
中央沒。中央踊則四面沒。當其如來初擧一
足行七歩天下大動。十方諸佛皆來扶助。是
謂二弘誓法。如來往詣菩提樹下結跏趺坐。
吾不成佛不起于坐。爾時天地大動。十方諸
佛皆來扶助。是謂三弘誓法。如來之名波旬
雖聞心不怯弱。誓願力故天地大動。十方諸
佛皆來扶助。是謂四弘誓法。如來捨身壽命
現取滅度。入於中陰教化衆生。爾時天地大
動。十方諸佛皆來勸讃。是謂五弘誓法。爾
時世尊入火炎三昧。離碎身舍利去地七＊仞
坐寶蓮華。使無量無限那由他衆生。天龍鬼
神阿修羅甄陀羅乾闥婆迦留羅鳩槃荼富單
那人非人。皆見如來坐寶蓮華。爾時世尊向
舍利。而説頌曰
    於無數劫中養汝地種界
    吾今離汝去如蛇脱皮樂
    五道生死中無處不有汝
    權時得相離寂滅無所著
    威神接地種非汝不得度
    咄嗟別離苦生死牽連著
    諸佛威神接所度阿僧祇
爾時世尊説此頌已。從脚心上至肉髻放八
十四千億光。普照三千大千世界。上至虚空
界。其中衆生皆見光明。或有尋光來者。或有
諸佛遣諸菩薩。來至忍界者。爾時世尊内自
思惟。此中陰形極爲微細。唯佛世尊獨能覩
見。然此衆生有學無學。一住二住乃至九住。
非彼境界所能覩見。吾今以佛威神入照明
三昧。令四部衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷
覩此微形。爾時世尊次入無礙定。觀此空界
衆生生者滅者。如諸如來所行禁戒。虚無寂
寞觀不淨想。百七十行苦本因縁。乃至生死
十二縛著。爾時世尊復説頌曰
    今當入微妙極細中陰形
    化彼衆生類倍於閻浮提
    常相無所著樂相空無定
    建立道徳根捨壽無所染
    本從阿僧祇濟彼難度人
    況此微妙形無過此最難
    吾今弘誓心無雜無所染
    菩提道徳根梵行究竟法
爾時世尊説此頌已。復放眉間白毫相光。普
照東方無量無限那由他世界。南方西方北
方亦爾。爾時世尊還攝光明。繞佛七匝從頂
上入。爾時彌勒菩薩即從坐起。偏露右臂右
膝著地。合掌叉手前白佛言。快哉世尊。昔所
未聞昔所未見。中陰衆生形質極細。壽命長
短飮食好醜。爲何等類。願樂欲聞。世尊告曰。
諦聽諦聽善思念之。吾當與汝一一分別。云
何彌勒。閻浮提兒生墮地。乃至三歳。母之懷
抱爲飮幾乳。彌勒答曰。飮乳一百八十斛。除
母腹中所食血分。東弗于逮兒生墮地乃至
三歳。飮乳一千八百斛。西拘耶尼兒生墮地
乃至三歳。飮乳八百八十斛。北欝單曰兒生
墮地坐著。陌頭行人授指 &T004623;

油鉢行歩不失儀
    猶人見劫燒焚燒重罪者
    福昇光音天輕者於他方
    三品衆生類中陰受形者
    受化不思議非我誰能説
    五色識衆生不同於三界
    如來最勝尊入彼識教化
    一一分別説不遭百八愛
    應成須陀洹爲説須陀洹
    應成斯陀含爲説斯陀含
    應成阿那含爲説阿那含
    應成阿羅漢爲説阿羅漢
    應成辟支佛爲説辟支佛
    應菩薩道者爲説菩薩法
    得須陀洹者三十二億人
    得斯陀含者四十二億人
    得阿那含者五十二億人
    得阿羅漢者六十二億人
    得辟支佛者七十二億人
    得菩薩道者八十二億人
爾時世尊重説頌曰
    本我無心法現以教化衆
    見煙知有火見雲知有雨
    行歩知君子見星知有月
    吾我心盡斷不有我無我
    經歴劫數期非月非日數
    佛以思惟得非凡夫所及
    善哉大聖尊普服諸十方
    去離欲界法處中陰教化
    此諸佛教法處陰不見陰
    此等衆生類發願各各異
    吾我自縛著我本彼亦爾
    佛以思惟本思惟本末觀
    一意一念頃斷垢不爲難
    垢本勝於我墜我於三趣
    今我勝於垢滅汝入涅槃
    善哉大聖尊獨歩無二跡
    見我一跡者閻浮人得度
    身行有三事口行有四事
    意行有三事塵垢生死海
    九衆生居處識之所經歴
    分別我無我無我亦無彼
    諸佛世尊等心普無有邊
    一意念衆生所受不可限
    身淨不行惡口言常清淨
    心淨如佛心是諸佛之法
    身爲苦器法此非三世有
    非我誰能知誰知免此苦
    如來之功徳諸相 &T038599;

髀等
    師子胸臆相一一毛孔光
    掌相千輻理示以善惡道
    舌齒聲光清濟度阿僧祇
    眼耳鼻及髮肉髻頂無見
    虚空猶可窮佛相不可量
爾時世尊説此頌已。八十億中陰衆生於無
餘泥洹界發金剛心。一一成佛與妙覺如來
皆同一號。佛告定化王菩薩。所問有漏無漏。
有對無對。可見不可見。當來過去現在法。當
與汝説。定化王菩薩白言。世尊。願樂欲聞。
佛告定化王菩薩。諦聽諦聽善思念之。吾當
與汝一一分別。云何定化王。何者是縁盡。何
者非縁盡。六入塵垢重。染我癡愛法。觀内外
出入息法。八萬四千度無極。生生不可滅。念
念成其形。有漏八萬四千。無漏三十七。有爲
無爲法。此非泥洹道。身淨不犯惡。口言無有
失。心淨與定合。四等遍一切。是謂菩薩行
  ＊中陰經賢護菩薩問事品第四
爾時賢護菩薩即從坐起。偏袒右臂右膝著
地。長跪叉手前白佛言。善哉世尊。欲色無色
三分衆生。其識難量。何者有漏量。何者無漏
量。何者有爲量。何者無爲量。何者有色無色
量。何者有欲無欲量。何者有記無記量。爾時
世尊聞賢護菩薩所問事。即説頌曰
    處在胞胎中受形多種類
    前滅後已生其如恒沙數
    三分識衆生塵垢非一等
    或聞聲而度或見形得道
    今我妙覺佛降神入中陰
    一一分別了有漏無漏法
    得道成果證五色識易度
    斯等一部界不在有無漏
    衆生在中陰如我身無異
    苦痛五陰形如轉輪無盡
    吾我本無字聲響亦無名
    觀身三十六欲界有量法
    三分留二分此中陰衆生
    五色識衆生不染三界苦
    無明癡愛惑隱相非不相
    有漏苦諦本斷結不及色
    集諦二十八寂然塵垢除
    三十七道品道諦爲實果
    賢護汝今知有漏無漏法
    記法無記法今當與汝説
    有記善惡行無記癡盲法
    墜墮於生死非我無能濟
當佛世尊説此語時。九十一億衆生。皆發無
上道意。四十七億那由他衆生。盡得阿羅漢
果
  ＊中陰經道樹品第五
爾時座上有菩薩名曰樹王。即從坐起偏露右
臂右膝著地。長跪叉手前白佛言。善哉世尊。
如來所説甚奇甚特。未知如來欲説有漏耶
無漏耶。唯願世尊。句句説之。何者有漏。何者
無漏。佛告之曰。有生有滅是謂有漏。無生無
滅是謂無漏。有我有身是謂有漏。無我無身
是謂無漏。眼是色對是謂有漏。無眼無色是
謂無漏。有識有想有形是謂有漏。無識無想
無形是謂無漏。三識處所住有身者。是謂有
漏。一識一處有一形者。是謂無漏。有形非想
非非想是量法有用。不用處三禪地。厭患生
死故名不用。有願不願始發初禪。快哉斯樂
心不傾動。念淨喜安自守五行。成就有想有
滅。斯出入法喜行。百八愛一念。一億行中
間。想想不可盡。況彼現在身。無彼無我想。吾
從無數劫捨此就此。三識所經處非有亦無
我。甚哉三界苦。受身生死難。譬如工幻法。
以拳誑小兒。識神無形法。起滅無常定。我則
無我身。況有識形法。想亦無想法。亦不見有
識。四陰竟何在。由識而分別。苦陰有五行。非
我非汝有。吾從無數劫。經歴三識處。除天鬼
神龍。何處無妙覺。我行衆善法。誓度阿僧祇。
隨形而教化。受化不可量。如來清淨行。廣普
無邊崖。神通内外照。觀察於三世。有形無形
類。思惟十想結。無復塵垢患。虚空無邊際。不
見有往來。心無中間念。忍辱功徳成。積一成
佛道。寂滅泥洹樂。起亦不見起。生亦不見生。
況有起滅者。諸天世人民。能斷至彼岸。縛
著染三界。經歴生死海。貪欲自纒裹。爲色之
所惑。永處三有中。佛力無所畏。威神接得度。
爲彼不自爲。功徳不可量。恒以四意止。五
根五力。七覺意寶華。三十七助道法。空無
相願三昧。善權化生死。六度至彼岸。不以
劫數期。周旋虚空界。度脱未脱者。得道如微
塵。無我無彼想。一音演微法。受化無邊崖。道
心觀察法。不見起滅者。分別内外身。繋於安
般息。息長亦知長。息短亦知短。亂想亦知亂。
定想亦知定。一向無亂想。清淨行正法。爾時
世尊即説頌曰
    佛力之所行普潤天世人
    學無學衆生下及凡夫人
    心念斷衆相皆到無畏處
    分別空無相清淨修道場
    莊嚴佛道樹皆令同一色
    轉無上法輪闡揚法鼓音
    非魔部界分之所能轉者
    甘露法藏開普潤一切衆
    濟度阿僧祇無量無等類
    最勝所接度無能量度者
    善哉不思議所度不可量
    我本所造行唯佛能稱量
    不見吾我法法利利益人
    功勳過三界得入泥洹界
    清淨無塵穢如月星中明
爾時世尊説此頌時。八十四億那由他百千
億中陰衆生。諸塵垢盡得法眼淨。復有十千
億五色識衆生。發心向菩提不退轉道
中陰經卷上

中陰經卷下
　＊後秦涼州沙門竺佛念譯　
  神足品第六
爾時妙覺如來。即以神足化此三千大千刹
土。上至非想非非想天。下至無救地獄皆悉
金色。皆如妙覺如來而無有異。三十二相八
十種好圓光七尺。皆坐寶蓮華高座上。坐演
出梵音聲聞三千大千刹土。一一諸佛説八
萬四千雜行。其覩光明者。淫怒癡病皆自消
滅。異口同音而説頌曰
    經法本無體滅已今復興
    斷除有漏法獨歩於三界
    生死無數劫遭遇良福田
    金色普遍照蒙光得解脱
    神力不可盡觀了本無形
    大慈大悲心拔濟無明等
    五陰苦本源流浪得濟渡
    四使生死河法船渡彼岸
    善權無礙道入彼無爲境
    吾昔發誓願要度未度者
    修身清淨行口言無虚妄
    心念濟八難諸惡何由生
爾時有菩薩即從坐起。偏露右臂右膝著地。
長跪合掌叉手前白佛言。快哉世尊。神足無
量不可思議。今欲所問。若見聽者乃敢陳啓。
妙覺如來告彼菩薩。善哉善哉。族姓子。恣
爾所問。吾當一一分別説之。時彼菩薩白佛
言。世尊。如來神足不可究暢。令此三千大
千世界烔然金色。是何三昧有此神變。佛告
菩薩。此神變者。是三昧王三昧。唯有諸佛乃
能變現。非聲聞辟支佛所能。修行此三昧王
三昧。將從八萬四千。或有三昧名虚空藏。或
有三昧名昇法堂。或有三昧名月光清淨。或
有三昧名破有入無。或有三昧名一意不亂。
或有三昧名除去塵霧。或有三昧名拔三毒
根本。或有三昧名滅過去當來今現在病。或
有三昧名開甘露法門。爾時世尊欲解斯義。
宣説頌曰
    道力清淨行身口意不犯
    誓願阿僧祇沒溺生死者
    金剛難敗壞非二乘所及
    觀身苦根本思惟四果證
    積行不退轉閑靜坐道場
    一切入定意二三至七劫
    地燋過劫燒其心亦不動
    壞破魔部界悉成無上道
    三昧定意力福報不可量
    令三聚衆生得成無上道
    觀察衆生心難度易度者
    不令在沒溺流滯生死海
    我本無此色紫磨金光體
    歴劫勤苦行修定成此形
爾時妙覺如來説此頌時。諸佛世尊同時擧
手讃妙覺如來。以偈頌曰
    丈夫二足尊世雄不可量
    拔離三界苦淡然爲一色
    今聞如來説定意神足道
    其聞法性相相相不可量
    八種清淨音十六特勝法
    三十二行業利益一切人
    天人尊無比光明照衆生
    久在饑渇道飮以八解脱
    無欲清淨池化以七覺花
    不著五陰本猶如青蓮華
    香熏遠普聞如來五分身
    無處不流布吾昔求佛道
    誓願同一時今日得果證
    不違昔所願一相無相道
    分別微妙慧曉了善權道
當時世尊説此頌時。有百億希望中陰衆生。
求佛身色紫磨金形。如我今日神變無量。要
當來世皆當成佛。悉同一號號妙覺如來應
供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈
夫天人師佛世尊
  中陰經破愛網品第七
爾時妙覺如來。將欲破愛結使。欲使四衆自
見證驗。即入不動三昧。欲令彼衆知欲愛色
愛無色愛。爾時世尊重自思惟。此欲界衆生。
亦愛非愛。亦有漏無漏。亦有爲無爲。亦可記
不可記。色界衆生。非有非無。非想非不想識
可見法。三界欲最重。染著不可離。中陰衆生
等要須聖教。五識衆生有前有後。非想非非
想識衆生。有取涅槃無取涅槃者。云何中陰
衆生遇聖得證。彼有一病計無我。命恒計無
常。前生非後生。後生非前生。此聖人語非本
發心意。要須聖人如聲聞法。五色識者根本
未成。見佛識佛一一所著。多受福地墮者非
一。不計吾我身是法非法行。三界爲網所覆。
欲出難得脱。猶如擲線丸。緒在猶復還。三
界衆生等。捨此復還此。爾時世尊即説頌
曰
    三界爲火宅火炎極熾盛
    愛心所染著將入三惡道
    前生非後生愛有輕重法
    五色識法者今世後易度
    生死八難道與泥洹對門
    無彼無此法最勝無等侶
    神足接衆生見者無不度
    當來過去人乾闥阿須倫
    天龍鬼神等無不得濟度
    善哉三界尊善説微妙法
    令受苦衆生得至無爲岸
    去身口意病寂然無移動
    如＊饑者得食如渇者得飮
    止觀除愛結三脱甘露門
    我發無上道除愛無渇想
    於火炎拔濟得成於世雄
    過去無數佛當來現在等
    如我今日化不計彼我想
    正法除邪法塵垢永已除
    無礙總持法思惟分別觀
    於億百千劫遊戲諸三昧
    四空定意法往來不疲極
    諸佛所遊處多益無減損
    擧足下足頃所度不可量
    當我下足處有幾衆生等
    隨類而得度遍滿三界中
    隨心得三道如是無窮已
    八解無礙法離捨壽命根
    不計三界想害彼五逆結
    汝生知汝生汝滅知汝滅
    汝上知汝上汝下知汝下
    中間無脱處過者何處去
    當知佛力大遍入總持法
    由本誓願故未度者令度
    四等慈悲捨遍滿諸十方
    佛指出甘露如慈母愛子
    又母非父慈又父非母慈
    三界四顛倒難化如金剛
    如物初入爐塵惡先燋滅
    眞者不移動如淤生蓮華
    佛道實眞正無畏無所著
    不有想念累心亦無往來
爾時座上有一菩薩名曰炎光。即從坐起偏
露右臂右膝著地。長跪合掌叉手前白佛言。
如今世尊説眞實之法。或言有法。或言無法。
或言有爲。或言無爲。或言有記。或言無記。今
衆生受化者。以何法化而得度脱。爾時世尊
以頌報曰
    諸法正有一無二亦無三
    愛識非愛識永離於胞胎
    破一縛著愛使衆生愛盡
    如來神徳力自識宿命本
    或在王天宮轉輪王治處
    或在貧賤處下至無救獄
    一一分別了衆生垢著心
爾時世尊説此頌時。六十八億那由他中陰
衆生。即從坐起偏露右臂右膝著地。長跪合
掌叉手前白佛言。咄嗟此苦乃是大苦。於衆
苦中此愛最苦。唯願世尊聽爲出家。爾時世
尊默然聽之。爾時中陰衆生聞佛説法。即得
阿羅漢果
  ＊中陰經三世平等品第八
爾時座上有菩薩名不厭患劫。即從坐起偏
露右臂右膝著地。合掌叉手前白佛言。善哉
最勝如來神力。極微妙不可思議。如來神徳
廣長舌。不犯衆生過。今此三聚衆生。過去
當來今現在。爲過去耶。爲未來現在耶。爾
時世尊告不厭患劫菩薩曰。善哉善哉。汝之
所問。於三聚衆生。多所饒益多所潤。及斷無
明本。身業得清淨。非一佛所説。爾時世尊即
説頌曰
    人本在胎時自識本宿命
    捨彼今就此三世炳然定
    前識非今識前身非今身
    但爲愚惑迷不知趣道門
    念此在四使發起若干想
    咄嗟老病死墜墮在三世
爾時世尊欲解斯義。即説頌曰
    本我無此色受想識亦然
    我虚彼亦無豈有識想受
    無色名色法衆生亂想法
    九品有差別分別三世道
    上上最妙道非去非未來
    上中最微細上下無覺觀
    中上斷三結中中滅三垢
    中下豁然悟此名爲佛子
    下上雖爲重如彼水上泡
    一生而一滅下中衆生類
    苦本最爲深非我誰能知
    下下衆生類經歴於劫數
    吾亦就彼化不見漏失者
    人心有若干座上心不悟
    或願當來佛或願現在者
    此等衆生類難可濟度者
    人本無形生還入虚空中
    生死相牽連何者名泥洹
    若言有衆生身口意行淨
    寂然入滅度無有老病患
    弘誓發一心亦不自爲己
    虚空不可獲何者名虚實
    如來梵天音分別實相法
    解了空無慧三界獨歩尊
    有覺空意法觀身不戀著
    無覺在三禪進取不退道
    自我成佛來以此爲本業
    成佛亦由此泥洹亦復然
    所以積功勤未獲於實相
    聞四不離四此是諸佛印
爾時世尊説此頌已。無量無限那由他衆
生。及中陰五色識。非想非非想衆生。欲得去
離不樂三世。爾時世尊重説頌曰
    過去非今有現在亦復然
    當來彌勒身教化無差別
    我今説少少如人爪上塵
    欲説世界盡誰能究盡者
    今雖處中陰移坐無想天
    地獄對門人聞法乃得悟
爾時世尊。即以神力接中陰衆生。至非想非
非想識天。爾時世尊復以神力到彼。至非想
非非想識界。施設莊嚴七寶高座皆有化佛。
一一化佛皆有四衆。一一衆者。威儀法則悉
皆成就。此衆生中或有誦經説義。賢聖默然
或有入定出定。爾時妙覺如來。復以神足十
力接彼非想非非想識衆生。如中陰形無有
差別。爾時世尊。如諸佛常法威儀法則。令無
量化佛合爲一佛。或以一身變爲無量。或在
樹下演説法教。或入初禪定意不亂。或在高
巖閑靜寂處。或坐處空作十八變。身下出
火身上出水。身上出火身下出水。履地若
空無有罣礙。或取滅度亦無滅度。或現無常
身體膖脹。爛臭如白鴿色。或現手足各在
異處。爾時非想非非想識衆生。見此變易心
懷恐怖。我本生心。謂呼定是泥洹。無病無老
無諸痛苦。今觀此法有生有老有病死痛。今
遇如來降神在此。若不順者。無擇地獄即我
舍宅。吾本宿世同要之人。先生彼識阿難陀
迦蘭陀。見佛禮拜善哉世尊。尊中無比降神
此界。如遇優曇鉢華。若佛下降神此者。我
等永處邊地。殺害無量迦蘭陀身。復自宣白。
今遭大聖如日消雪。若不遭聖。彼當墮墜作
飛狸身。飛走盡害無有脱者。以此本誓願得
脱苦際。虚空無量界神徳三界尊。辟支聲聞
等眼之所能見。爾時迦蘭陀作是念。我等同
生。生此識界罪福未分。或墮邪見受飛狸身。
我本造身。不獨三界。中陰五色及無色形。已
生此念非想識衆皆生苦心。我等諸人雖生
此處。非得泥洹。非安隱處。今遇如來説眞
實法。斷拔千萬門。不去亦不來。貪欲本生我。
我今還滅汝。爲過所覆非。今世後世。生有老
病苦。如影重有影。如月樹葉影現於水。野干
飮之終竟無獲。我今三世尊。有實無實法化
不變易。生者非有生。善哉世微法難度而度。
世間愚癡人。計我爲身實。當其捨壽時。鉤鏁
骨相連。分別彼身中。何者命與壽。生死纒裹
苦。捨彼復受此。處胎冷熱苦。出有生滅憂。母
雖樂育我。不生誰有患。落漠如水泡。識神染
其形。輪轉五趣中。所往無脱處。生死五道海。
無往而不經。心爲殺身本。汝滅我何患。虚
空無本末。誰知常無常。彼無想之識。見阿
蘭迦蘭陀。一爲邊地王。一爲著翅虫。三界
最爲苦。本處非泥洹。如遊曠野指東謂爲
西。今遭大聖。於一切衆苦都得解脱。爾時非
想非無想識衆生。即於佛前尋聲。而説頌
曰
    吾本事五火燒炙身體爛
    臥在荊棘上身被髑髏衣
    翹足向日月無神不奉事
    今生非非想得見如來身
    自恥本所行在此無脱處
    特知正法化如來自降神
    得脱無擇門永在安隱處
    五欲生死垢纒縛四流中
    心惑著三有燒以智慧火
    四趣五道人不見生本末
    著識吾我者如我今無異
爾時妙覺如來。復以頌報曰
    卿等本謂眞八萬四千劫
    無常生死本彼死還生此
    汝等衆生類未曾老病死
    守一求泥洹此非眞實法
    垢盡識不滅還在三惡中
    非我汝不悟誰能脱此難
    吾從無量劫誓度生老死
    非我前身造亦非後身受
    本得金剛定今乃教化汝
    地不可作空空不可作地
    水不可作火火不可作水
    一切愚惑人萬物皆我有
    愚癡無明法謂爲正眞道
    如彼疲倦人懈息須臾間
    雖居八萬四視之如一日
    爲五苦衆生何處不有我
    分別身法相分別空無法
    生者不見生死亦不見死
    問生根本道由行之所造
    三惡之重者癡病是其源
    名色六入法此是世之常
    觸入更色法愛入更樂樂
    一切衆生惑不識十二縁
    如蛾投火光妙覺如來説
    由汝垢重故則我心垢重
    如我成佛身經歴不度界
    破壞心垢重識別想非想
    結使之根源無常謂爲常
    以苦言是樂計空以爲有
    無我以爲我此想非想類
    習顛倒來久如蛾貪火光
    不避滅身難迷惑墮六趣
    生此非想天譬如斫伐樹
    根在由復生迷惑四顛倒
    無明之所裹今開甘露門
    聖諦眞如有拔苦之根本
    永盡無有餘四使長流海
    生生生不斷我今破三界
    將到至彼岸安隱無畏處
爾時世尊説此頌時。非想非非想識衆生。皆
發無上正眞道意。於無餘泥洹而不般泥洹。
或有應生天者。與説十善法。應生人中爲説
五戒。或趣三惡道者。與説刀山劍樹火車爐
炭。如此等類。三百三十六億那由他。厭患劫
壽。聞清淨法即成道果。爾時世尊。復以神足
十力無畏。接彼非想非非想識衆生。將至五
色識界衆生。修治道樹莊嚴刹土放大光明。
一一光明皆有化佛。一一化佛皆坐七寶高
座。三十二大人之相。説六度無極彼五色衆
生見如來變化。心垢縛著坦然除盡。不復願
樂染著生死。爾時世尊以清淨梵音。而説頌
曰
    苦本生死怨除之以善權
    四等大慈心超越無量界
    今此利根人一聞不再受
    覩佛色形相普入寂滅度
    乃知賢聖道無量難思議
    滅垢不復生盡同聖賢道
當其世尊説此頌時。無限無量五色識衆生。
盡同一號於當來世。號普廣如來應供正遍
知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人
師佛世尊
  ＊中陰經無生滅品第九
爾時妙覺如來。將欲移到諸佛刹土。告三聚
衆生。發心趣向求泥洹道。今我現在與汝説
法。若有所疑即來問我。泥洹有生有滅不耶。
爾時三聚衆生。聞如來語前白佛言。從欲界
上至非想非非想。發意趣大乘不思議法。未
曾聞有有爲無爲法。何者有餘。何者無餘。何
者是上人法。何者非上人法。爾時世尊與三
聚衆生。分別句義字義及無相義。如來神力
有三十二法。何者爲三十二。億本宿命中根
本所生。知本所從一一所生。彼死生此此死
生彼。以眼識通觀察如掌中觀珠。以耳通蠅
行蟻歩及微細聲皆悉聞之。本有三界今無
三界。汝等受道證。發心各各異。中間等變
易。何者是三界。何者非三界。爾時世尊説此
語時。三聚衆生重生狐疑。爾時世尊知彼衆
生心之所念。欲得與説無相法觀。以頌説曰
    何者名爲頭何者名爲足
    何者名爲華何者名爲果
    人命在於頭滅如灰土塵
    百草樹木根拔去不復生
    觀此衆相法無頭亦無足
    有餘無餘法等此而可知
    若言有泥洹我身命現在
    若言無泥洹何處有三聚
    佛以神力故令汝知有無
    我觀三界苦此亦有亦無
    前念非後念前形非後形
    吾從無數劫擧足及中間
    其中起大悲非二乘所及
    當我起大悲三塗受苦者
    如慈母乳子無不飽滿者
    吾本一把施今得隨所願
    七寶衆琦珍隨念即時得
    何況四等具六度濟衆生
    此者誰能別唯佛佛知之
    今當與汝説分別有餘無
    欲得觀我界吾以神足從
    到彼逮作佛名曰釋迦文
    七十二恒沙西南土莊嚴
    盡以一道化無辟支聲聞
    其土甚快樂所念即在前
    不似此土界爲婬怒癡縛
    一音遍四方聞者尋得度
    彼土七寶樹風吹樹葉時
    葉葉共相向皆説度無極
    我彼刹土中住壽阿僧祇
    現取滅度時遺法十二劫
    欲知劫長短賢劫爲一日
    計此日月數以成十二劫
    汝等三聚人知我功徳不
    適彼東方土八十億由他
    其土名不終佛號名滅界
    我現弟子學剃除被袈裟
    長跪受聖法彼佛知我心
    彼等衆生類見我著法服
    不樂於世欲同心樂出家
    威儀禮節具不失禁戒法
    當我屈伸時見者衣毛竪
    此皆本宿命同共誓願者
    離欲無所著無有生滅相
    盡修於梵行以我佛神力
    於死得脱死念此無記等
    不解生以滅輪轉於五道
    四聖甘露法充飽一切人
當其世尊説此頌時。見此初學弟子剃除鬚
髮受聖教。百七十億衆生。願樂欲得思惟法
觀。不樂在家出爲沙門。佛告三聚衆生。我
今東北方無限無量恒河沙數。彼有刹土名
曰清明。佛名明月。彼土人民無婬怒癡。亦無
憍慢我慢不如慢。彼土衆生恒樂安靜。獨坐
無爲繋念在前。初無亂想。雷電霹靂心無傾
動。爾時妙覺如來。適彼刹土遇地而坐。彼衆
生見坐禪者悉共效之。佛以神力以無想法
觀。迴衆生心如手轉物。令彼衆生知有常無
常。知生老病死苦。或有衆生令知有念。或有
衆生令知有持。或有衆生令知有安或有衆
生令知自守。佛將欲現四禪功徳。即於三聚
衆生前。從初禪出入二禪三禪四禪。從四禪
起入三禪二禪初禪。從初禪至三禪。從第四
至第二禪。此名師子奮迅三昧。爾時世尊現
此神足三昧定意。度無限無量那由他衆生。
皆共同發無上正眞道。有願樂須陀洹斯陀
含阿那含阿羅漢。法眼淨得辟支佛道。當於
爾時妙覺如來忽然不現
  ＊中陰經空無形教化品第十
爾時妙覺如來。捨中陰形入虚空藏三昧。以
佛吼而吼出八種音聲。何謂爲八。非男聲。非
女聲。非長聲。非短聲。非豪貴聲。非卑賤聲。
非苦聲。非甘露聲。爾時世尊隱形不現。演出
八萬四千諸度無極。何謂八萬四千度無極。
想非想有愛入結使患本。如月雲覆。一切衆
生爲欲所牽。有四百病一生而一滅。人犯五
逆欲離泥犁。去見八地獄衣毛皆竪。南西
方北東亦爾。以聞響衆生故演此諸法。當於
爾時三聚衆生。聞虚空語聲無色無形。於其
中間演出諸法。善哉諸佛。教無色形。難可思
議。爾時三聚衆生異形同音。以頌仰問虚空
曰
    如來本在此三十二相具
    慈悲愍一切所潤難可量
    爲我説微妙八等聖道支
    隱形聞聖音萬物皆無常
    如來黄金色本有今不見
    但聞音響聲佛無我豈有
    計我生死本流轉而不住
    但爲色所惑福滅而罪生
    如來大聖尊示人行諸法
    忽然離形相音響來教化
    以本宿縁故形逝音接我
    老病生憂悲四蛇唼我身
    地種骨肉是水種潤澤是
    火種枯燥是風種散法是
    無著三乘法離有故在有
    心垢久已離四種故存在
    如來大聖尊無彼此四大
    正言有四種亦復無四種
    正言無四種亦復有四種
    此是不定法誰能究竟者
爾時如來答彼音聲。即説頌曰
    佛子知空不一切法無常
    人生非本生豈有本生縁
    我音及汝音可得不可得
    吾從無數劫不爲一衆生
    一念一息頃度少不以愁
    所度阿僧祇亦不以喜悦
    我本爲一人閑靜不度人
    後縁而對人不失本誓願
    處此閻浮提四姓刹利勝
    除彼婆羅門餘姓最不如
    以本法界觀生老病死苦
    我無彼亦空何者有生死
    生者言有本生者從何至
    設知生死本泥洹在我前
    解知泥洹法無佛亦無我
    法從何處生去至何處滅
    佛以眞實法現以有無相
    此生此滅處愚惑得見正
    言有亦非有言無亦非無
    輪轉生死海爲五欲所縛
    無驅無鞭策自墜生死淵
    爾乃知罪福知悔不悔者
爾時世尊説此頌時。八十七億那由他三聚
衆生。解無形相法。發無上正眞道意
  ＊中陰經有色無色品第十一
爾時座上有菩薩。聞空中有如來聲。仰觀空
中嘆曰。甚哉。但聞其聲不見其形。此色非本
色。餘陰亦復爾。此欲界衆生難可免度。要須
智劍剔除令無餘。我本修梵行。非身口意
造。非一非二。欲我從汝生。由汝墮三塗。一
念欲滅衆想。亦無去來今。過去諸如來教化
群生類。説過去不説今未來。説未來不説
過去現在。説現在不説過去未來。或言有三
世。或言無三世。爾時世尊欲重解斯義。而説
頌曰
    生老病死本諸如來塵垢
    要入中拔濟何爲地獄人
    不似妙覺尊在中陰教化
    於妙妙中最下劣所不及
    如人持鉢乞隨彼所施與
    持鉢者思惟是有是無耶
    未證自謂證邪見之根本
    正法言非法流轉五道淵
    正法分別法不失於法性
    若不失法性此是諸佛教
    法性無三事亦無去來今
    若言是現在現在何者是
    若言是過去過去何者是
    若言是未來未來何者是
    人能解此法曉了三世尊
    解本無雜想順一大乘行
    有縁衆生善濟此無不度
    猶如負債人償畢欲歡喜
    内外悉通達周旋不怯弱
爾時大勢至觀世音菩薩。承佛威神音響教
化。即以神口而説頌曰
    生老病死本諸如來塵垢
    要入中拔濟何處不往反
    我師無量壽永劫不滅盡
    本我所誓願何爲地獄人
    不似妙覺尊在中陰教化
    於妙妙中最下劣所不及
    願我後成佛如妙覺無異
爾時觀世音説此頌時。三億衆生發無上正
眞道意
  ＊中陰經歡喜品第十二
爾時妙覺如來入寂滅三昧。將欲遊行他方
世界顧見所度。不可計衆生心懷踊躍。猶如
比丘入四禪法。心意淡然無飢無渇。善哉教
化不失本願心懷自慶。而説頌曰
    如來神足力離苦不善有
    處處分身化要度有縁者
    賢劫千佛等所度無有異
    亦在三聚中正法除非法
    甘露法門開掩閉三惡道
    稱揚大智慧拔出愚癡根
    諸法自瓔珞内外悉清淨
    慈悲四等心無方不遍滿
    攝持身口意超越生老死
爾時世尊説此頌時。群方三千大千世界滿
中三聚衆生。承虚空中教。皆發無上正眞道
意。歡喜奉行作禮而去
中陰經卷下

Footnote:

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