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大方廣佛華嚴經 (No. 0278_ 佛馱跋陀羅譯 ) in Vol. 09

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爾時善財童子。正念思惟。智慧分別。隨
順正趣。修廣身證無量歡喜莊嚴法門。往詣
妙徳守護諸城夜天所。見彼夜天。處普照一
切宮殿寶師子座。不可説諸天眷屬圍遶。隨
方面身。一切衆生色身。普現一切衆生前身。
一切衆生無所著身。一切衆生身身。一切衆
生無上身。隨順教化一切衆生身。遊十方身。
至一切十方身。究竟佛身。究竟教化一切衆
生身。善財見此身已。歡喜無量。頭面禮足
遶無數匝。恭敬合掌於一面住。白言天神。
我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知
菩薩云何學菩薩道饒益衆生。以無上攝
法攝取衆生順如來業親近法王。時彼夜
天。告善財言。善哉善哉。佛子。爲救護一切
衆生故。問菩薩行。爲嚴淨一切佛刹。供
養一切佛。住一切劫。救護一切衆生。守護
一切如來種姓。究竟十方一切法界海平等
之心。充滿一切。悉聞受持一切諸佛所轉法
輪。隨其所應雨甘露法故。問菩薩行。善男
子。我已成就甚深妙徳自在音聲法門。是故
佛子。我爲勝大法師。無所罣礙。於一切法
心無所著。分別如來一切法藏。安住如來
大慈大悲。建立衆生於菩提心。得一切利
不捨菩提心。長養一切善根。爲一切衆生
調御大師。安立衆生一切智道故。於一切
世界爲明淨日。照一切衆生無量善根故。
等心觀察一切衆生。不捨一切衆生。出生
長養一切善根。甚深智慧觀淨爾焔。斷一
切不善業行諸善業救護衆生。顯現一切
諸佛世界。修行嚴淨諸本事業。立一切衆
生清淨善根。令値一切諸善知識無能壞
者。立一切衆生佛正教故。佛子。我常以法
施爲首。出生長養諸白淨法。一切智心堅
固不動。如金剛藏不可沮壞。心常依止佛
力。魔力。善知識力。心壞一切諸結業山。心
能專求一切智因滿白淨法無礙法門一切
種智。佛子。我以如是智慧光明淨諸衆生。
無量善法饒益一切。復次佛子。我以十行
觀察法界。隨順法界攝取法界。何等爲十。
所謂知法界無量。智慧無量故。知法界無量
無邊。悉見一切諸如來故。知佛法界無量
無邊。詣一切刹。恭敬供養一切佛故。知法
界無分齊。於一切世界海。行菩薩行故。知
法界不可壞。究竟如來不可沮壞圓滿智故。
知法界一。如來妙音一切衆生無不聞故。
知法界自然清淨。教化一切衆生滿佛願
故。知法界遍至衆生。深入普賢菩薩行故。
知法界一切莊嚴。普賢菩薩行自在莊嚴
故。知法界不可滅。一切智善根充滿法界。
令諸衆生悉清淨故。佛子。我以此十行觀
察法界。増長善根。知佛奇特境界不可思
議。佛子。我如是正念思惟。以一萬陀羅尼
爲衆生説法。所謂攝取一切諸法圓滿陀羅
尼。持一切法圓滿陀羅尼。一切法雲雷震圓
滿陀羅尼。諸佛起住圓滿陀羅尼。轉一切佛
名號輪圓滿陀羅尼。分別演説三世諸佛大
願海圓滿陀羅尼。攝一切乘海圓滿陀羅尼。
照一切衆生業海燈藏圓滿陀羅尼。一切法
現前旋流勇猛圓滿陀羅尼。一切智勇猛圓
滿陀羅尼。以如是等萬陀羅尼。爲一切衆
生分別説法
大方廣佛華嚴經卷第五十三



大方廣佛華嚴經卷第五十四
 東晋天竺三藏佛馱跋陀羅譯 
  入法界品第三十四之十一
復次佛子。我或爲衆生説聞慧法。或爲
衆生説思慧法。或爲衆生説修慧法。或説
一有。或説一切有海。或説一佛海。或説一
切佛名號海。或説一世界。或説一切世界海。
或説授一記。或説授一切記海。或説一佛
眷屬海。或説一切佛眷屬海。或説一佛法
輪。或説一切佛法輪海。或説一修多羅。或
説一切佛修多羅海。或説一會。或説一切
會海。或説一薩婆若心。或説一切菩提心
海。或説一乘。或説一切乘海。佛子。以如是
等無量方便。爲諸衆生敷演不可説不可説
法。佛子。我深入此無壞法界。皆悉究竟如來
正法。以無上法施攝取衆生。盡未來劫。修
習普賢菩薩所行。佛子。我已成就此甚深妙
徳自在音聲法門。於念念中。悉能長養一切
法門。充滿法界。爾時善財白夜天言。妙哉。
天神。如此法門最爲甚深。得此法門其已
久如。答言。佛子。乃往古世。過轉世界微塵等
劫。有劫名離垢光明。時有世界。名法界妙
徳雲。有四天下微塵等香須彌山莊嚴。於
蓮華中出一切佛妙願音聲。一切衆生淨業
所起衆寶合成。形如蓮華清淨無垢。有須
彌山微塵等衆妙寶樹。周匝圍遶。有須彌山
微塵等衆妙寶香。以爲莊嚴。有須彌山微塵
等諸四天下。莊嚴世界。一一四天下。各有
不可説不可説城。彼世界中有四天下。名莊
嚴幢。彼四天下有王都城。名普寶華光。於
彼城外有道場。名法王宮殿光明。其道場
上。有須彌山微塵等佛。出興于世。其最初
佛號法海雷音光明王。時有轉輪王。名離
垢光明。於彼佛所守護正法。聞持正法修
多羅海。佛滅度後出家學道。正法欲滅。於
大劫中有惡劫起。煩惱熾盛。衆生恚怒忿
毒交諍。諸比丘衆背功徳利。心樂放逸。常
好王論賊論女論國論海論世間之論。樂如
是等種種諸論。時王比丘作如是念。如來
無量阿僧祇劫修集妙法。云何此諸比丘而
共毀滅。彼王比丘即昇虚空。放大光明雲。無
量種色。普照十方一切世界。除滅一切衆生
煩惱。立無量衆生無上菩提。復令正法於
六萬五千歳而得興盛。時有比丘尼。名法
輪化光。是彼轉輪王女。十萬比丘尼以爲眷
屬。見父王比丘光明神變。即發阿耨多羅三
藐三菩提心。得一切佛燈明三昧甚深妙徳
自在音聲法門。得已。身心柔軟。法海雷音光
明王佛。神力自在。一切功徳悉現在前。佛
子。時轉輪王。隨彼如來。轉正法輪。興隆法
者。豈異人乎今普賢菩薩摩訶薩是也。法輪
化光比丘尼者。我身是也。我於爾時。守護
佛法。建立十萬比丘尼衆。得不退轉地。又
令攝取一切如來法門三昧。法輪光明三昧。
又復建立入一切法海方便般若波羅蜜。佛
子。次有如來。出興于世。名離垢法山。我得
値遇。次有如來。名法圓滿光明周羅。次有
如來。名法日妙徳雲。次有如來。名法海分
別妙音聲王。次有如來。名法日圓滿燈。次
有如來。名法化幢雲。次有如來。名法焔山
幢王。次有如來。名甚深法妙徳月。次有如
來。名法智普光明藏。次有如來。名普智境
界覺悟衆生。次有如來。名妙徳山王。次有
如來。名普門普賢須彌山。次有如來。名一
切法精進幢。次有如來。名寶華妙徳雲。次
有如來。名寂靜甚深光明周羅。次有如來。
名法焔大慈光明月。次有如來。名光焔妙
徳海。次有如來。名智慧日普照一切。次有
如來。名圓滿普智。次有如來。名無上智覺
明王。次有如來。名功徳焔華燈。次有如來。
名智慧師子幢王。次有如來。名普日光明
王。次有如來。名須彌相莊嚴。次有如來。名
勇猛日普光明。次有如來。名法網覺妙徳
月。次有如來。名法蓮華敷善徳妙音。次有
如來。名相日普光明。次有如來。名普光妙
徳正法音聲。次有如來。名無畏妙徳那羅延
師子。次有如來。名普智健幢。次有如來。名
敷法蓮華身。次有如來。名功徳華妙法海。
次有如來。名道場覺妙徳月。次有如來。名
法炬妙徳月。次有如來。名普照光明周羅。
次有如來。名法幢燈。次有如來。名妙徳海
幢雲。次有如來。名名稱山妙徳雲。次有如
來。名栴檀妙徳月。次有如來。名明淨普妙
徳華。次有如來。名普照衆生光明王。次有
如來。名鉢頭摩華妙功徳藏。次有如來。名
香焔光明王。次有如來。名鉢頭摩因。次有
如來。名明淨相山。次有如來。名普稱功徳
幢。次有如來。名普門光明須彌山。次有如
來。名妙徳法城光明。次有如來。名明淨功
徳山。次有如來。名勝相妙徳。次有如來。名
法力勇猛幢。次有如來。名法輪光明妙音。
次有如來。名功徳光焔樓閣智光。次有如
來。名無上妙法輪月。次有如來。名明淨法
鉢頭摩覺幢。次有如來。名寶鉢頭摩光藏。
次有如來。名寶尸棄雲燈。次有如來。名智
覺華。次有如來。名種種焔妙徳須彌山藏。
次有如來。名圓滿焔妙徳王。次有如來。名
功徳雲莊嚴光明。次有如來。名法山雲幢。
次有如來。名普明淨功徳山。次有如來。名
法日雲燈王。次有如來。名法雲名聲自在
王。次有如來。名法圓滿雲。次有如來。名
善覺明淨智幢。次有如來。名法圓滿善覺妙
徳月。次有如來。名金色山賢。次有如來。
名明淨賢妙徳須彌山。次有如來。名普智
慧雲妙聲。次有如來。名法力妙徳樓閣。次
有如來。名香焔妙徳王。次有如來。名金
色摩尼山妙聲。次有如來。名白毫藏一切法
圓滿光明。次有如來。名明淨法輪。次有如
來。名無上清淨尸羅山。次有如來。名普精
進炬光照雲。次有如來。名廣三昧海天冠光
明。次有如來。名寶焔妙徳王。次有如來名
法炬寶帳妙聲。次有如來。名法雲空光明師
子。次有如來。名相好莊嚴幢月。次有如來。
名光明焔山電雲。次有如來。名無礙虚空
法光。次有如來。名樂智華敷。次有如來。名
世間主光明妙聲。次有如來。名法三昧光
明妙音。次有如來。名法音眞寶藏。次有如
來。名法光明焔妙聲海。次有如來。名普照
三世相幢。次有如來。名法圓滿山光明。次
有如來。名法界師子光明。次有如來。名法
界師子焔。次有如來。名明淨妙徳須彌山。
次有如來。名一切三昧海師子。次有如來。
名普智光明燈。佛子。於離垢光明劫中。如
是等須彌山微塵等如來。出興于世。其最後
佛。名法界城明淨智燈。彼諸如來我悉恭敬
供養。聞法受持出家學道。守護佛法。於彼
諸佛所。種種方便入此甚深妙徳自在音聲
法門。以種種方便化衆生海。復次。佛子。復
有佛刹微塵等劫中諸佛出世。我亦皆悉恭
敬供養。是故。佛子。一切衆生長寢生死。唯
我獨覺。復能覺悟一切衆生。守護心城離
三界城。入一切智無上法城。善男子。我唯
成就此甚深妙徳自在音聲法門。除滅衆生
兩舌口過。令淨實語。諸大菩薩。決了衆生
諸語言道。於一念中。覺悟一切衆生之心。
深入衆生語言音海。善知衆生施設語法。
分別了知一切法海。深入攝取一切諸法陀
羅尼海。善巧方便爲衆生出一切法雲。究
竟度脱一切衆生。攝取衆生立無上業。隨
順淨智分別業藏。能師子吼法施一切。得
諸法地圓滿陀羅尼。我當云何能知能説彼
功徳行。善男子。此佛衆中。有一夜天。名開
敷樹華。汝詣彼問。云何菩薩學一切智。安
立衆生於薩婆若。爾時妙徳守護諸城夜天。
欲重明此法門義。以偈頌曰
    佛子深法門 虚空如如性
    分別三世佛 無量諸法界
    出生無量門 不思議諸法
    長養無礙智 了達三世法
    過轉刹塵劫 劫名離垢光
    世界妙徳雲 城名寶華光
    彼劫次第有 須彌塵等佛
    初佛號法海 雷音光明王
    後佛法界城 明淨智慧燈
    我皆悉供養 聞法大歡喜
    見法海雷音 光明王如來
    衆妙相莊嚴 猶如須彌山
    見佛即發心 專求一切智
    心大如虚空 其性同如如
    充滿於三世 諸佛菩薩衆
    大悲心普覆 一切刹衆生
    清淨妙法身 充滿諸佛刹
    隨其所應化 悉爲顯現身
    我初發心時 震動一切刹
    教化諸群生 悉令大歡喜
    次値第二佛 聞法而供養
    即時得覩見 十刹海塵佛
    如是次第値 須彌塵等佛
    恭敬供養彼 一切諸如來
    聞法悉受持 逮得此法門
    廣度一切衆 究竟到彼岸
    轉刹塵等劫 諸佛興出世
    我亦悉詣彼 恭敬而供養
    聞法悉受持 清淨此法門
爾時善財。得此甚深妙徳自在音聲法門。入
菩薩無量無邊諸三昧海。出生無量無邊陀
羅尼海。得菩薩神通諸明光耀。入諸辯海。
長養一切甚深法海。欲讃歎彼妙徳守護諸
城夜天。以偈頌曰
    智慧海成滿 永度生死海
    長壽智慧藏 普照於十方
    了達内外法 皆悉如虚空
    無礙清淨慧 究竟於三世
    念念能分別 無量無有邊
    一切諸境界 而心無所著
    無量大悲心 度脱衆生海
    明淨智慧眼 了衆生無性
    深入佛法海 窮盡其原底
    種種巧方便 化度諸群生
    普於一切法 了達其眞性
    修習薩婆若 令衆悉清淨
    天是調御師 究盡一切智
    充滿諸法界 説法化衆生
    順盧舍那願 無礙度衆生
    安住至處道 普見十方佛
    天心甚深妙 除滅煩惱熱
    清淨如虚空 離垢無染著
    攝取於三世 佛刹諸如來
    一切菩薩衆 一切群生類
    一念分別知 刹那及羅婆
    晝夜月半月 乃至無量劫
    十方諸群生 有色及無色
    有想無想等 知死此生彼
    除滅一切衆 虚妄顛倒想
    善知語言法 顯現菩提道
    出盧舍那願 一切佛法海
    無礙法身心 隨應現衆生
時善財童子。以偈讃歎彼夜天已。頭面禮
足遶無數匝敬心辭退
爾時善財童子。正念思惟。増廣甚深妙徳自
在音聲法門。往詣開敷樹華夜天所。見彼夜
天。在衆寶香樹樓閣之内。處寶樹芽師子
法座。百萬諸天眷屬圍遶。爾時善財。頭面敬
禮彼夜天足。遶無數匝恭敬合掌於一面住。
白言天神。我已先發阿耨多羅三藐三菩提
心。云何菩薩學菩薩行。修菩薩道趣薩婆
若。唯願天神爲我解説。答言。善男子。我於
日沒優鉢羅鉢曇摩華皆悉還合。若諸人衆
遊園觀者。廢捨縱逸歸其家時。爲放光明。
在險徑者照示平路。令彼專求一切智道。
若於山巖深水曠野。在如是等種種難處。
悉放光照。令免衆苦。得安隱樂。又善男子。
若諸衆生放逸五欲。爲其顯現老病死苦。悉
令覩見捨離放逸修習善根。爲慳貪者讃
歎布施。若犯戒者。安立淨戒。爲瞋恚者。讃
歎大慈安立忍辱。若懈怠者。教令修行菩
薩精進。若亂心者。教令修習諸禪三昧。若
愚癡者。令其深入般若波羅蜜。樂小法者。
教以大乘。著三界者。令住菩薩圓滿無著
諸波羅蜜。若諸衆生功徳羸弱。爲衆結業之
所逼迫。令住菩薩力波羅蜜。順無智者。
令住菩薩智波羅蜜捨離癡闇。善男子。我
已成就無量歡喜知足光明法門。善財白言。
天神。此法門者境界云何。答言。善男子。如來
方便光明攝取衆生。佛子。若有衆生受快
樂者。悉蒙佛力諸光明力。隨如來教佛威
神力。隨順佛道聞佛正法入佛善根。如來
圓滿明淨智日。如來性淨業力。普照一切。悉
蒙如是功徳力故。普令衆生受諸快樂。佛
子。我入此法門時。正念思惟。深入盧舍那
如來應供等正覺過去所行菩薩行海。善男
子。我知菩薩本發菩薩地心時。見諸衆生
著我我所。無明覆蔽入諸邪見隨順貪愛。
恚所縛心亂顛倒。慳嫉所纒貧窮逼切。
於生死中受衆苦惱。不値諸佛。見如是
已。發大悲心攝取衆生除諸苦患普饒益
之。令得一切無染著心。於諸施物不求果
報。分別了知一切因縁諸法實相。具足成
就大慈大悲圓滿法蓋。普覆衆生。以知足
法養智慧象。摧散一切諸煩惱山。安樂
衆生。隨所應化雨甘露法。以聖法利等施
衆生。得十力果無上快樂。成就菩薩通力自
在。充滿法界。悉現一切諸衆生前。雨一切
物。悉令歡喜充足其意。救護衆生滅生死
苦不求恩報。嚴淨一切衆生心寶。悉同一
切諸佛善根。増長薩婆若。教化成熟一切
衆生。以無上淨法淨諸佛刹。於念念中。滿
一切法界。以明淨智分別三世。充滿虚空。
於一切時。轉淨法輪教化衆生。令諸衆生
生一切智清淨諸持。覺悟一切諸佛菩提。
分別一切未來諸劫。於一切劫行菩薩行
心無有二。悉能遍遊一切世界。其身容受
一切刹海。悉皆攝取一切世界。分別解説
一切世界種種形色。種種莊嚴種種依住。或
清淨或淨不淨。或純清淨或純垢穢。或廣
或狹或大或小或覆或仰。如是等諸世界海
中。生菩薩行證菩薩行。於念念中。出生菩
薩諸自在行。於念念中。爲衆生現三世諸
佛清淨法身。佛子。盧舍那佛。於過去世行
菩薩行時。見諸群生無智功徳愚癡所覆。
著我我所無明曀障。不正思惟入諸邪見。
不識因果順煩惱業。不修聖道得無作
法。常於生死險道流轉受種種苦。發起大
悲。令諸衆生出生菩薩無量諸行。修習一切
諸波羅蜜。安立堅固勝妙善根。除滅衆苦
長功徳藏。了知因果不違業報。知法眞實。
悉分別知衆生欲樂及一切刹。守護受持一
切佛法令不斷絶。滅不善法滿薩婆若。佛
子。以如是等無量法施。攝取衆生。令一向
求薩婆若法。修行菩薩諸波羅蜜。具賢聖
利。長薩婆若。滿善根海。顯現如來無量自
在。以如是等種種方便。攝取衆生。顯現如
來無量功徳。安立衆生於菩薩諸攝智慧。
善財白言。天神。發阿耨多羅三藐三菩提
心。其已久如。答言。佛子。此事難知難信難入
難説難得。一切諸天聲聞縁覺所不能知。
除佛神力。依善知識成滿善根。淨正直心
遠離諂曲。滅諸染汚。逮得普照智慧光明。
哀愍衆生。降伏諸魔。拔煩惱樹。必欲成就
一切種智。除滅生死憂悲惱海。得如來樂。
入佛功徳精進之海。安住佛地。滿足如來一
切智力。究竟十力。如此人者乃能信解。能
知能入能説能得。何以故。此佛境界。一切衆
生及諸菩薩。所不能知。我當承佛神力
爲調伏衆生。直心清淨廣修善根。得甚深
心樂聞此法。爲如此等隨其所應分別
解説。爾時夜天。欲重明此義。觀察三世諸
佛境界。以偈頌曰
    佛子此法門 甚深佛境界
    不思刹塵劫 説之無窮盡
    貪欲瞋恚癡 高慢衆生等
    皆悉不能知 最勝寂靜法
    慳嫉心諂曲 煩惱業覆者
    一切不能知 甚深佛境界
    著諸陰入界 及起吾我見
    心想見顛倒 不知佛境法
    清淨離虚妄 如來深境界
    依住生死者 皆悉不能知
    出生如來家 諸佛常守護
    奉持佛法藏 慧眼之境界
    親近善知識 滿足白淨法
    究竟諸佛力 聞此法歡喜
    心淨離虚妄 猶如虚空性
    慧燈除癡闇 是彼之境界
    以大慈悲心 普覆諸衆生
    等心觀一切 是彼之境界
    其心大歡喜 等觀衆生類
    捨離於一切 離垢之境界
    淨心離諸惡 乃至畏微罪
    隨順諸佛法 離垢之境界
    安住忍辱法 其心不可動
    如實不違業 無盡心境界
    勇猛勤精進 安住不退心
    究竟薩婆若 調伏之境界
    入於寂定心 除滅煩惱熱
    深入智慧海 寂靜起境界
    了達群生類 諸法眞實相
    深法之境界 是慧燈法門
    覺悟衆生性 不著諸有海
    普照一切心 是導師法門
    悉從三世佛 清淨願性生
    普於一切刹 窮盡未來劫
    修習菩薩行 是普賢法門」
    入諸方便海 遍觀諸刹海
    無礙深智慧 悉知刹成敗
    一一塵中見 諸佛坐道場
    成佛化衆生 無礙眼法門
    善財至我所 親近善知識
    聞此甚深法 精進勤修習
    此盧舍那境 甚深難思議
    我承佛神力 爲汝分別説
佛子。乃往古世。過世界海微塵等劫。有
一世界海。名明淨山。彼有如來出興于世。
號智慧法界山諸方寂靜普照王如來應供
等正覺。彼佛爲菩薩時。淨彼世界海。彼世
界海中。有佛刹微塵等世界性。彼一一世界
性中。有世界微塵等佛。出興于世。一一如
來。説世界微塵等修多羅。一一修多羅中。
授佛刹微塵等諸菩薩記。顯現如來種種神
力無量方便。種種諸乘教化衆生。佛子。彼
世界海中。有一世界性。名普門莊嚴。彼世
界性中。有一世界。名曰一切寶色妙徳普
照一切寶華海。以爲莊嚴。衆寶爲體状若
天城。清淨嚴飾。普照一切諸佛道場。顯現
諸佛變化光明。彼世界中。有須彌山微塵等
四天下。彼四天下中。有一四天下。名寶山
幢。彼四天下。有閻浮提。縱廣十萬由旬。彼
閻浮提内。有十萬大城。彼諸城中。有一王
都。名堅固寶莊嚴雲燈。有一萬城周匝圍
遶。人壽萬歳。時有大王。名一切法師子吼
圓蓋妙音。有五百大臣六萬采女七百王子。
端正勇健。爾時彼王。威徳普被一閻浮提。無
有怨敵。彼大劫中有惡劫起五濁熾然。爾
時人民行十惡業。遠離十善死入惡道。壽
命短促形色鄙陋。貧窮下賤多苦少樂。更相
諍訟互相謗毀。離他眷屬深入邪見。以諸
貪著行非法故。風雨不時。卉木叢林百穀
苗稼皆悉枯槁。彼時人民飢饉病&T028636;。悉詣王
都高聲大呼。時諸人衆無量無數圍遶王城。
或擧兩手或復合掌。或號天扣地。或擧身
自撲。或右膝著地。或著弊衣眼無光色。悲
聲大叫。咸言。大王。我等今者大苦大苦。飢渇
寒凍疾病危困。無所歸依無救濟者。如在
牢獄。種種苦逼轉趣死路。作如是等無量
楚毒悲聲上訴。求自全濟安隱快樂。大王則
是衆生寶藏清涼之池。善正治法大智大乘。
爲大寶洲眞實利益。能與衆生天人之樂。
時彼大王。聞此悲苦楚毒音聲。即得百萬阿
僧祇大悲法門。一心思惟。即發十大悲語。何
等爲十。所謂嗚呼痛哉。一切衆生。墜於無
底生死深阬。無所歸依。我當爲彼作歸依
者。悉令逮得如來之地。哀哉衆生。爲煩惱
亂無有救濟。我當爲彼作救護者。悉令
安立一切善業。哀哉衆生。生老病死無有
救護。我當爲彼作救護者。除滅一切身心
苦痛。哀哉衆生。有諸恐怖無有救護。我當
爲彼作救護者。令住一切智安隱之處。哀
哉衆生。爲身見疑之所覆蔽。我當爲彼作
明淨燈。普照一切現明淨智。哀哉衆生。爲
愚癡覆。我當爲彼作大明炬。現一切智正
法之城。哀哉衆生。爲諸慳嫉諂曲幻僞。濁
亂其心。我當令彼悉得無上清淨法身。哀
哉衆生。爲生死長流之所漂溺。我當令彼
度生死海到佛彼岸。哀哉衆生。從生盲瞽。
我當令彼見眞實義同一切佛。哀哉衆生。
根不調伏。我當令彼調伏諸根。除滅障礙。
得一切智。時彼大王。發如是等十大悲語。
撃鼓宣令。一切衆生安隱勿怖。隨汝所須
我皆資給。即時頒下閻浮提内大小諸城都
邑聚落。悉開庫藏。金銀珍寶衣服肴膳。香
華瓔珞床席被褥。宮殿宅舍諸妙寶幢。夜光
寶幢摩尼寶幢。醫師湯藥。種種諸器盛衆雜
寶。諸金剛器盛衆妙香。種種香器盛諸衣
服。種種車乘幡綵幢蓋。又復撃鼓。宣令天
下一切諸城都邑聚落。今施汝等國土城邑
聚落妻子。頭目齒舌心肝血肉腸胃手足一
切肢節。時城東門外有大會處。名曰明淨摩
尼妙徳。其地平正。廣博清淨無諸雜穢。衆寶
爲地散雜寶華。熏以衆香。一切香雲充滿
虚空。寶樹圍遶。無量華網及諸寶網。羅覆其
上。自然演出無量億那由他娯樂音聲。有如
是等無量珍妙。而莊嚴之。皆是菩薩淨業果
報。於彼會中王所住處。十寶爲地。十寶欄
楯。十種寶樹周匝圍遶。形色金剛不可沮
壞。衆寶莊嚴懸諸寶幡。白淨寶網。金鈴寶
網。衆華寶網。摩尼寶網。雜衣寶網。羅覆其
上。熏以名香。自然演出無量微妙歌頌音
聲。時彼大王處師子座。端嚴殊妙。具大人
相。肢節周備。那羅延身不可沮壞。王姓中生
以正治國。於財心法悉得自在。功徳無量
無違命者。衆妙寶蓋以覆其上。其蓋常出
無量光明。閻浮金色。覆以淨妙摩尼寶網。金
寶諸鈴出和雅音宣揚善行。爾時閻浮提
内。無量阿僧祇衆生。悉來歸命。讃言。大王。
是智人。天下第一。功徳須彌。功徳明淨
猶如滿月。得菩薩心。等觀衆生普施一切。
時王見已歡喜無量。於彼大衆。發大悲心善
知識心。隨所求者悉令充足。而攝取之。時
王即得無量快樂。釋提桓因乃至化自在天
王。無量百億那由他劫。受諸快樂所不能
及。他化自在天王。不思議劫受諸快樂。亦
所不及。大梵天王不可説劫住梵住樂。亦
所不及。乃至淨居天。無分齊劫住寂靜樂。
亦所不及。復次善男子。譬如有人仁慈至
孝。遭世事難。違離父母。經歴年歳後忽遇
會。瞻奉親顏欣慰踊悦。不能自勝。時彼大
王。見來求者心大歡喜亦復如是。信心堅
固長養菩提。何以故。此菩薩專求一切智。
饒益安樂一切衆生。成滿大願。遠不善法
修行諸善。救護衆生開薩婆若門。攝一切
智滿衆生願。入一切佛諸功徳海。壞一切
煩惱魔業障山。隨順一切諸如來教。入深智
流不違正道。出諸法流成滿大願。住大
人法。滿足普門善根之藏。離一切惡心無
所染。了達諸法猶如虚空。復次佛子。時彼
大王。見諸衆生。發一子想父母想。福田想
難報恩想。師想佛想。大慈悲心悉普覆之。
隨其所須。衣服飮食。華香末香塗香。鬘蓋幢
幡諸莊嚴具。床座被褥。舍宅宮殿園觀浴池。
車乘輦輿象馬衆寶。所住宮殿及其眷屬。内
諸庫藏城邑聚落。如是一切悉施衆生普
令充足。時彼會中有一童女。名寶光明。端
正姝妙顏容無倫。身如眞金目髮紺色。口
演妙音身出名香。衆寶莊嚴。常懷慚愧。正
念無亂。威儀庠序。於諸師長恭敬尊重。諸
根寂定念慧現前。所聞諸法能持能解。宿世
長養無量善根。諸妙善法潤澤其身。近善
知識好樂大乘。心如虚空自安安彼。常樂
見佛求薩婆若。與六十童女倶。去王不
遠。一心恭敬合掌而住。作如是念。我得善
利。見善知識遇善知識。於彼王所。起大師
想善知識想慈悲人想。生此念時。歡喜無
量。脱莊嚴具置彼王前。發如是願。今此大
王。安隱無量無邊衆生。願我來世亦復如
是。大王智慧。大王正道。大王所乘。大王相
好。大王財寶。無能壞者。願我來世亦復如
是。隨所生處我亦隨生。時彼大王。告此女
言。我今悉捨内外所珍。恣汝取之。時彼女
人。倍増歡喜。以偈頌曰
    大王未興世 堅固莊嚴都
    一切不可樂 猶如餓鬼處
    衆生相殘害 竊盜縱婬佚
    兩舌不實語 無義麁惡言
    貪利他財物 瞋恚懷害心
    邪見不善行 命終墮惡道
    如是衆生等 愚癡所覆蔽
    種種行諸惡 天旱不降澤
    以無時雨故 百穀悉不生
    草木皆枯槁 泉流亦乾
    大王未興世 一切諸河池
    皆悉乾枯涸 猶如大曠野
    大王初生時 天興慶重雲
    降雨普流澤 河池悉盈溢
    除滅一切惡 遠離諸恐怖
    人民皆歡喜 大王生世故
    往昔諸群生 各各相殘害
    飮食人血肉 今悉修慈心
    百穀昔不生 卉木皆枯燥
    飢渇所逼迫 種種受苦惱
    大王既興世 秔米自然生
    樹出妙衣服 王世所歸故
    昔日競微利 強弱相陵奪
    今種種莊嚴 如釋難陀園
    昔人貪欲重 種種放逸行
    侵犯他妻色 而共相危害
    今日諸人民 衆寳妙莊嚴
    貞潔無邪婬 猶如兜率天
    昔日諸衆生 妄言非法語
    縱口無義言 諂曲取人意
    今日群生類 遠離諸惡語
    愛眼視衆生 口發柔和音
    昔日諸衆生 種種行邪見
    合掌恭敬禮 牛羊犬豕類
    今聞王正法 遠離諸邪見
    善知苦樂法 悉從因縁起
    大王演妙音 無不愛樂者
    梵釋等音聲 皆悉不能及
    大王衆寶蓋 懸處虚空中
    覆以諸寳網 普出妙香熏
    金鈴自然出 如來和雅音
    宣揚甚深法 除滅衆煩惱
    次復廣演説 十方諸佛刹
    一切諸劫中 如來及眷屬
    又復次第説 過去十方刹
    一切諸劫中 如來及眷屬
    又出微妙音 充滿於天下
    梵王諸群生 悉聞業果報
    衆生聞音已 自知諸業藏
    離惡修衆善 專求無上道
    王父名淨光 母曰蓮華光
    父於五濁世 正法治天下
    五百蓮華池 寶樹悉圍遶
    底布以金沙 寶華悉敷茂
    於彼池岸上 有諸妙法堂
    衆寶爲欄楯 種種寶莊嚴
    末世惡法起 積年不降雨
    池流皆枯涸 卉木悉焦然
    七日王當生 先降靈瑞相
    諸人見歡喜 救護出世間
    彼時於中夜 大地六種動
    自然演妙光 猶如明淨日
    浴池有五百 功徳水充滿
    一切諸寶樹 如本悉榮茂
    河流諸泉原 一切皆盈滿
    靈澤普津液 霑洽閻浮提
    樹木諸叢林 雜卉衆藥草
    百穀苗稼等 生長普滋茂
    巖崿諸高山 幽邃深險谷
    普及一切地 自然悉平正
    山陵諸卉木 沙礫雜穢等
    悉於一念中 變成衆寶玉
    人見此奇特 歡喜而發言
    快哉大善利 我得清涼
    時彼淨光王 與内眷屬倶
    一切大臣等 歡喜遊園觀
    五百浴池中 有池名歡喜
    池上妙法堂 王眷屬遊止
    時王語夫人 我願悉成滿
    國土還豐樂 人民普安隱
    時彼浴池中 千葉寶華生
    普放清淨光 明耀須彌頂
    明淨金剛莖 衆寶爲華葉
    閻浮檀金臺 諸妙香爲鬚
    於彼蓮華中 出生一童子
    相好莊嚴身 諸天悉敬禮
    王見大歡喜 入池撫掬之
    安置后膝上 汝子應欣慶
    寶藏普涌出 寶樹生妙衣
    天樂奏妙聲 充滿虚空中
    時彼諸人民 合掌恭敬禮
    歡喜如是言 此是世歸依
    身放大光明 普照於一切
    若有遇斯光 諸漏悉除滅
    一切惡鬼神 毒害衆生類
    悉捨不善心 自然生慈愍
    惡名失善利 疾病鬼所持
    如是衆苦滅 一切皆歡喜
    天下諸群生 相視如父母
    離惡修慈心 專求一切智
    遠離諸惡趣 廣開天人路
    顯現無上道 度脱諸群生
    我等得善利 遇斯大施主
    衆生失正路 導師今出世
爾時寶光明童女。偈讃王已。頭面禮足遶無
數匝。恭敬合掌於一面住。王讃女言。善哉
善哉。乃能信知他人功徳。是爲希有。若有
愚癡。不知報恩。無有智慧。濁心邪見。具
如是等非法衆生。不知不信諸佛菩薩清
淨功徳一切智境。汝今專求無上菩提。修菩
薩行。攝取安隱饒益衆生。王讃女已。以無
價衣手自授與。而告之曰。汝自著之。時彼
女人以膝著地。敬禮合掌頂受而著。時王復
與六十女。衣彼著衣已。與眷屬倶。遶畢
辭退。諸女衣中。普出一切星宿光明。衆人見
已咸歎之曰。此諸女等皆悉端正。如淨夜天
星宿莊嚴。善男子。爾時一切法師子吼圓蓋
妙音王者。豈異人乎。今盧舍那如來應供等
正覺是也。淨光王者。今淨飯王是也。蓮華光
夫人者。摩耶夫人是也。時國人者。今大衆是
也。悉於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。
或住初地乃至十地。大願成就。住諸法門
修方便道。求一切智住諸解脱。爾時開敷
樹華夜天。欲重明此義。以偈頌曰
    我有清淨眼 悉見世界海
    生死五趣中 衆生常流轉
    見諸佛菩薩 往詣菩提樹
    得道轉法輪 化度諸群生
    我以淨天耳 境界一切音
    諸佛所説法 悉聞歡喜持
    我有無二智 一切無等等
    能於一念中 了衆生心海
    我得宿命智 念一切劫海
    自身及他人 分別悉了達
    我於一念知 諸刹海塵劫
    諸佛及菩薩 五道衆生類
    彼佛初發願 專求佛菩提
    究竟悉滿足 無量菩薩行
    覺了等正覺 種種巧方便
    轉淨妙法輪 顯現諸乘海
    爲衆演説法 度脱於一切
    乃至遺法住 我悉一念知
    我於無量劫 修習此法門
    眞佛子應速 究竟此法門
佛子。我唯知此菩薩無量歡喜知足光明法
門。諸大菩薩。於一切佛所。修行一切諸佛
行海。求一切智。清淨滿足一切大願。於一
菩薩地。修行一切菩薩地海。於一菩薩行。
攝取一切菩薩行海。於一法門自在。修攝
一切法門。我當云何能知能説彼功徳行。
佛子。於此道場有一夜天。名願勇光明守
護衆生。汝詣彼問。云何菩薩學菩薩行修
菩薩道。成就衆生無上菩提。淨諸佛刹値
一切佛。修習一切如來正法。時善財童子。頭
面敬禮彼夜天足。遶畢辭退
大方廣佛華嚴經卷第五十四



大方廣佛華嚴經卷第五十五
 東晋天竺三藏佛馱跋陀羅 譯 
  入法界品第三十四之十二
爾時善財童子。往詣願勇光明守護衆生
夜天所。見彼夜天在大衆中。處於普照摩
尼王藏師子之座。摩尼王網羅覆其身。光明
普照一切法界。一切日月星宿光明。以爲其
身。一切衆生形類色像。悉於中現。又現一
切諸色海身。諸威儀身。諸方面身。應現一切
衆生前身。遊行十方自在力身。於一切時現
衆生前不失時身。詣諸佛所敬禮之身。長養
一切諸善根身。受持一切佛正法雲不忘失
身。滿足一切菩薩願身。普照一切諸世界身。
除滅癡闇普照一切明淨燈身。知法如幻離
垢深慧了諸法身。覺悟一切普現意身。離熾
然身不可壞身。無所依住佛行持身。無有染
汚清淨法身。善財見已五體投地。起佛世界
微塵等念。念彼天身良久乃起。恭敬合掌一
心諦觀。於善知識得十種心。何等爲十。所
謂得自己心。勇猛精進求薩婆若能受持
故。得具一切智法心。隨順一切正教道故。
得自受生心。安住無上正法門故。得同行
心。共普賢菩薩諸行願故。得具一切功徳
藏心。長養一切白淨法故。得勇猛心。長養
諸佛大精進故。得具一切諸善根心。成滿
一切諸大願故。得辨一切大利益心。具足
菩薩自在力故。是爲於善知識得十種心。
爾時善財。一心觀察彼夜天已。得世界微
塵等菩薩共法。所謂正念共法。念十方三世
一切佛故。大慧共法。分別了知一切法海
故。諸趣共法。一切佛法輪不可壞故。覺悟共
法。智如虚空。普照三世一切方便海故。諸
根共法。以明淨慧普照衆生一切根海故。
淨心共法。修菩薩道得一切智。無礙功徳
莊嚴故。境界共法。明淨智慧照佛境故。隨
順方便共法。究竟一切智方便海。普照一
切故。知義共法。知一切法眞實性故。法無
畏共法。壞散一切諸怨敵故。清淨色身共
法。隨其所應現淨身故。諸力共法。於薩
婆若不退轉故。無畏共法。淨正直心如虚
空故。精進共法。於一切劫行菩薩行不退
轉故。辯才共法。明淨智慧深入諸法照一
切故。無比共法。一切衆生無能勝故。語言
共法。於大衆中説淨妙法無所畏故。妙聲
共法。能師子吼出微妙聲滿一切法海故。
淨音共法。一切衆生悉樂聞故。淨徳共法。令
一切衆生悉清淨故。智地共法。於一切佛
受法輪故。梵行共法。安住一切佛境界故。
大慈共法。於念念中普覆一切衆生海故。
大悲共法。雨甘露法救一切衆生故。身業
共法。於一切衆生隨所作故。口業共法。分
別一切語言法故。意業共法。立一切衆生薩
婆若心故。莊嚴共法。嚴淨一切諸佛刹故。
詣一切佛共法。見一切佛出興世故。勸請共
法。請諸如來轉法輪故。供養共法。供養一
切諸如來故。教化共法。度脱一切諸衆生
故。光明共法。照一切法故。三昧共法。於一
切衆生心海得不動故。充滿共法。諸菩薩
等自在神力滿諸佛刹故。菩薩法門共法。
出生菩薩自在力故。眷屬共法。樂與菩薩
共同止故。深入共法。分別一切諸世界故。
了心共法。廣淨佛刹故。隨順共法。入一切
佛世界海故。充滿方便共法。分別了知一
切世界故。無上共法。普現一切諸佛刹故。
不退共法。遊行十方無障礙故。除滅一切
愚癡共法。得一切佛圓滿智故。不生共法。
與一切佛爲眷屬故。滿一切佛刹網共法。
恭敬供養一切佛故。決定智共法。分別了
知諸法海故。如説修行共法。順入一切諸法
門故。專求共法。欲求一切諸淨法故。清淨
共法。諸佛功徳莊嚴身口意故。淨意共法。
於一切法智滿淨故。勇猛共法。究竟一切
事滿善根故。淨行共法。滿足一切菩薩行
故。無礙共法。分別了知諸法相故。方便共
法。具足自在智法門故。淨入共法。隨其所
應現境界故。菩薩門共法。修行一切諸
法故。護持共法。一切諸佛所護持故。離生
共法。次第逮得菩薩地故。安住共法。安住
一切菩薩住故。演説共法。了知諸佛授記法
故。禪定共法。於一念中悉入一切諸三昧
故。三昧起共法。一切佛事種種相故。淨念共
法。知一切念故。菩薩行共法。盡未來劫行
菩薩行不斷絶故。淨信共法。歡喜増長佛
智慧故。長養共法。除滅一切諸障礙故。不
退智共法。與一切佛智慧等故。受生共法。
隨時應化一切衆生故。住共法。住一切智
故。境界共法。法界境界故。無著共法。心不
染著一切有故。善知法相共法。等心觀察
一切法故。容受共法。於己身内受持一切
諸佛法故。通明共法。分別了知一切世間
故。神力共法。以少方便遊行一切佛刹海
故。陀羅尼共法。普照一切陀羅尼海故。持一
切佛法輪共法。悉能受持一切修多羅法故。
深入共法。解一切法如虚空故。淨光共法。
普照一切諸世界故。明淨共法。隨其所
現衆生故。震動共法。動諸佛刹爲諸衆生
現自在故。不虚共法。見聞念者悉不虚故。
聖道共法。滿一切願十力智故。得如是等
佛刹微塵等菩薩共法。爾時善財。入如是等
菩薩共法。於善知識。得無量無邊淨正直心。
偏袒右肩恭敬合掌。以偈讃歎彼夜天曰
    我以無上心 專求佛菩提
    今於善知識 而起自己心
    遠離諸惡業 成就清淨行
    由見善知識 得無盡白法
    我見知識已 功徳莊嚴心
    盡未來刹劫 修行菩薩道
    唯願善知識 哀愍攝取我
    爲我悉顯現 正教眞實法
    閉塞諸惡趣 廣開天人路
    佛一切智道 爲我悉顯現
    念彼善知識 一切功徳藏
    我於念念得 虚空功徳海
    授我波羅蜜 不思議功徳
    長養諸善福 智繒速冠頂
    我念善知識 一切種智道
    依止善知識 滿足白淨法
    具足衆善利 功徳普成滿
    究竟一切法 成就薩婆若
    知識爲大師 安立無上法
    無量無數劫 不能報其恩
爾時善財。説偈讃已。白言天神。向所顯
現不思議法。此法門者名爲何等。發道心
來爲幾時耶。久如當成無上菩提。答言。善
男子。此法門者。名隨應化覺悟衆生長養善
根。善男子。我入此法門。覺悟一切諸法平
等。知一切法眞實之相。遠離世間無所染
著。解一切色非一非異。了色非色。而能顯
現無量諸色。所謂種種色。清淨色。莊嚴色。放
一切莊嚴色。普現色。同一切衆生色。一切世
間現前色。普照色見無厭色。相好淨色。離惡
色。現勇猛色。甚深色。一切世間無能盡色。
歎無盡色。種種雲色。諸形像色。顯現無量
自在力色。可愛樂色。一切善起色。隨應現前
色。隨應度衆生色。普照無礙色。離垢色。不壞
淨身色。不思議法方便光明色。非比非無比
妙絶色。非明闇色。滅一切闇色。積集一切白
淨法色。功徳大海之所生色。過去修行恭敬
生色。淨直心生如虚空色。勝廣大色。無斷無
盡色。海光明色。一切世間無所依止不可壞
色。充滿一切十方無礙色。念念色。海色。令一
切衆生大歡喜色。攝取一切衆生堅固色。一
切毛孔中如來功徳師子吼色。淨一切衆生
深心色。顯現一切法義色。圓滿光明無礙
色。離垢虚空等色。不依垢無著色。普照離
垢法界色。不可稱色。隨眼見色。照諸方色。隨
時顯現應衆生色。寂靜色。滅一切煩惱色。一
切衆生功徳福田光明色。見不虚色。大智光
色。無礙法身滿一切色。顯現威儀不虚色。積
集大慈海色。具足功徳須彌山色。普照一切
趣色。淨大智色。正念一切世間色。一切寶光
色。淨寶藏色。不壞淨衆生色。趣薩婆若色。悦
衆生眼色。一切寶莊嚴勝光明色。不取不捨
一切衆生色。無決定無究竟色。顯現自在諸
持力色。一切自在神足色。佛種姓色。遠離衆
惡滿法界色。悉詣一切諸佛大衆照一切色。
成諸海色。善行依果色。隨化授色。一切世
間見無厭色。種種光明普照色。顯現三世一
切色。顯現一切海色。放一切光明海色。種種
光色。過一切世間一切香光色。顯現圓滿諸
日雲色。持圓滿淨月雲色。放須彌山妙華雲
色。出種種鬘雲色。顯現一切鉢曇摩華雲
色。一切香像雲充滿法界色。散一切末香雲
色。現一切佛淨願身色。一切音聲出師子吼
法界海色。普賢菩薩清淨身色。於念念中。
現如是等色。充滿十方教化衆生。或見或
念而得度脱。或現轉法輪。或現隨時應。或
現親近。或現覺悟。或現自在神力。或現種
種變化。或現不可思議自在神力變化。度脱
衆生。滅不善法安立善法。滿足大願。一切
智勢力。菩薩法門勢力。具足成就大慈大
悲。佛子。我住此法門。現無量色身。分別了
達一切色海。放無量無邊法雲。普照一切諸
佛世界。現無量無邊諸佛。現無量無邊自在
神力。覺悟衆生長養善根。於念念中。令不
可思議衆生。於阿耨多羅三藐三菩提得不
退轉。佛子。如汝所問。得此法門爲幾時
者。我今承佛神力爲汝解説。佛子。菩薩圓
滿智慧。離一切虚妄。本性清淨。一切種智。
超出一切諸障礙山。隨所應化皆悉普照。
佛子。譬如日性無有暗冥。但日沒已天下
則闇。出則大明。菩薩圓滿明淨智日。亦復如
是。離一切虚妄。普照一切教化衆生。佛
子。譬如淨日出閻浮提。普照天下衆寶山樹。
影現一切大海河池。衆生之類莫不對見。
日亦不來入此池流。菩薩智日。亦復如是。
出三有海。於佛實法虚空中行。住於寂
滅。應現一切趣趣生處。同衆生身而化度
之。實不生死無所染著。離一切虚妄無
脩短想。何以故。佛子。菩薩摩訶薩。離諸顛
倒。了一切世悉如夢幻。解眞實法無有
衆生。圓滿大悲皆悉對現。一切衆生而教化
之。佛子。譬如大船。不依此岸不樂彼岸
不著中流。於大海中濟度衆生。菩薩摩訶
薩。亦復如是。以波羅蜜力船。於生死海濟
度衆生。不依此岸不樂彼岸而度衆生。
於一切劫修菩薩行。不起劫想。亦不見劫
有脩短相。佛子。譬如虚空出過法界。一切
世界有成有敗。而彼虚空本性清淨。無所
染汚不可沮壞。遠離恐怖一切障礙。而能
普持未來諸劫。一切佛刹。菩薩摩訶薩心。亦
復如是。以虚空等圓滿智慧。莊嚴其心。發
起一切大願風輪。持一切衆生。令滅惡道
生諸善趣。心無憂喜。安立衆生一切智道。
除滅煩惱生死過患。佛子。譬如化人無有
實形生老病死飢渇等苦。菩薩出生如化智
慧不可沮壞妙色法身。亦復如是。於一切
劫諸生死中。化度衆生而無所著。亦無恐
怖。無貪無恚。除滅一切熾然煩惱。心不貪
樂一切趣生。佛子。菩薩智慧。雖復如是甚
深難測。我當承佛神力爲汝解説。令未來
世諸菩薩等。滿足大願成就諸力。佛子。乃
往古世。過世界海微塵等劫。復過是數有
劫。名善光。彼有世界。名曰寶光。於彼劫
中。有萬如來出興于世。最初如來號法輪
音聲虚空燈。彼閻浮提中。有寶莊嚴王都。彼
有大林名善光明。於此林中。有一道場名
曰善華。彼道場上。有寶蓮花師子之座。時
彼如來。於此座上。成阿耨多羅三藐三菩
提。爾時人民壽十千歳。殺盜婬佚妄言兩舌
惡口綺語貪恚邪見。行如是等十不善道。時
彼如來。於百歳中坐於道場。爲諸菩薩及
諸天王并閻浮提宿植徳者。而爲説法。其餘
衆生待善根熟。爾時國王名曰勝光。時彼人
民行十不善貪著五欲。作種種惡遠離善
法。不孝父母。不敬沙門婆羅門。有無量衆
生犯王治法。囚執囹圄受諸楚毒。爾時彼
王。有一太子。名曰善伏。端正殊特成就妙
色。具二十八大人之相。處在中宮采女圍
遶。聞彼獄人楚毒音聲。聞已憂惱起大悲
心。入彼獄中見諸罪人。裸形亂髮繋縛
笞。悲號流涙苦毒無量。太子見已發大悲
心。慰諭之言莫恐莫怖。我今能令汝等
解脱。於是太子往詣王所。白言大王。獄中
罪人願施無畏。大王。哀愍幸垂矜赦。時彼
大王。召諸群臣而共參議。此事云何。群臣
答言。彼諸罪人竊盜官物。謀弑大王侵犯
宮人。有如是罪必應刑戮。若救彼者罪應
至死。時彼太子大悲深至。救護彼故作如
是言。我代獄囚受諸楚毒。願苦治我。我爲
救彼不惜身命。欲令罪囚悉得解脱。所
以者何。若我不救此衆生者。云何能濟三
界牢獄。諸在生死牢獄衆生。悉爲貪愛之
所纒縛。愚癡所蔽受種種苦。身形鄙陋心
常放逸。而不能知出要之道。無智慧光
著諸法界。無有福慧遠離實智。染縛結
垢幽閉苦獄。隨順惡魔生老病死。常爲憂
惱之所逼迫。我當云何令彼解脱。我今應
當捨自身命而救拔之。爾時五百大臣。咸
發聲言。大王當知。如太子意。放獄囚者。
毀壞王法危及我等。不治太子國不久
立。王聞此言即發威怒令誅太子。王后聞
之毀容降服。與千采女馳詣王所。頭面禮
足。如是請言。大王當知。太子有罪。願垂慈
恕賜其壽命。時彼大王即召太子。太子既
至。復白王言。願垂哀赦獄囚苦人。若不矜
恕。我代受苦。王言隨意。爾時太子。即入
獄中。放諸罪人。代受楚毒曾無中悔。一向
正念一切種智。大悲爲首饒益衆生。夫人
白王。願聽太子。在外半月。布施修福。然後
隨王如法苦治。王即聽許。時彼都城北有
大林。名曰日光。太子詣彼設大施會。須
食與食須衣與衣。乃至車乘華*鬘塗香末
香幢幡繒蓋。及餘一切寶莊嚴具。期限既
滿。爾時國王及諸群臣。長者居士男女大小。
并諸外道皆悉雲集。爾時法輪音聲虚空燈如
來。知諸衆生應化時至。與大衆倶。天王圍
遶。龍王供養。夜叉王守護。乾闥婆王讃歎。阿
修羅王禮侍。迦樓羅王以清淨心散諸雜
寶。緊那羅王歡喜讃歎。供養過去諸佛。摩
睺羅伽王悲泣正觀。與如是等無量大衆前
後圍遶。來詣彼會。爾時太子及諸大衆。遙
見佛來。端嚴殊特諸根寂定。如大象王。神
心澄明淨若淵海。顯現如來自在境界。勝妙
功徳相好嚴身。圓滿光明。普照一切。震動
十方無量世界。一切毛孔。普出如來微妙香
雲。普雨種種諸莊嚴雲。行佛威儀。除滅一
切衆生煩惱。爾時太子。既見如來歡喜無
量。五體投地。合掌白言。善來世尊。念哀取
我。唯願世尊。處摩尼座。諸菩薩衆皆就寶
座。周匝圍遶。時佛坐已。除滅一切衆生苦
患。離諸障蓋堪聖法器。爾時如來。知諸衆
生應受化者。而爲演説圓滿因縁修多羅。
時彼大衆。聞正法已。八十那由他衆生。皆
起離垢清淨法眼。得無學地。一萬衆生得
大乘道。滿足普賢菩薩行願。見十方佛轉
正法輪。現自在力。百佛世界微塵等衆生。
具摩訶衍。滅十方世界無量衆生惡道苦難。
生天人趣。時彼太子。得隨應化覺悟衆生。
長養善根法門。佛子。爾時太子。豈異人乎。我
身是也。我於一切衆生。起大悲心普饒益
之。不著三界。又亦不求名譽果報。捨離憍
慢不輕他人。不加彼惡不貪財利。遠離
三有莊嚴大乘。開一切智門。普行菩薩無
量諸行。佛子。我於爾時得此法門。時諸大
臣。今五百惡人調達眷屬是也。彼諸人等。佛
皆教化。令發阿耨多羅三藐三菩提心。過
未來世須彌山微塵等劫。成等正覺。所住世
界同名寶光。國界莊嚴。父母種姓。受胎出
生。棄家學道。往詣道場。轉正法輪。説修多
羅。語言音聲。光明眷屬。壽命法住。及其名
號。皆悉不同。其最初佛號饒益月。第二佛
號大悲師子。第三佛號救護衆生。最後如來
號大醫王。佛子當知。本諸罪人。我所救
者。即拘樓孫等賢劫千佛。及百萬阿僧祇諸
大菩薩。於無量精進妙徳慧佛所。發阿耨多
羅三藐三菩提心。今悉現在十方國土。行菩
薩行。修習増廣。此隨應化。覺悟衆生。長養
善根法門者是也。佛子。時王勝光者。今薩遮
尼揵子大論師是也。時王宮人諸眷屬者。即
彼尼揵六萬弟子。與師倶來。共佛論義。悉
降伏之。授阿耨多羅三藐三菩提記者是也。
此諸人等當成正覺。世界劫號皆悉不同。佛
子。我於爾時救罪人已。父母聽我捨離國
土妻子眷屬。於法輪音聲虚空燈佛所。出家
學道。五百歳中淨修梵行。於此中間。得一
萬三昧。一萬陀羅尼門。一萬諸明。一萬法藏。
一萬薩婆若勇猛精進。一萬清淨忍門。一萬
寂滅禪定。一萬方便般若波羅蜜。各於十方。
現前對見一萬如來。出生一萬菩薩大願。
長養菩薩一萬諸力。又得菩薩一萬神通。
於念念中。各遊十方一萬佛刹。於念念中。
各憶十方一萬佛海。見彼如來一萬化海。普
遊十方教化衆生。於念念中。見十佛世界
衆生。於諸趣中死此生彼。或好或醜。或之
善處或入惡道。知彼衆生諸心心法。心意
所行及諸根海。行業善根皆悉明達。佛子。
我於爾時命終之後。即復於彼閻浮提中。
王宮受生作轉輪王。彼法輪音聲虚空燈如
來滅度之後。我於爾時守護正法。次値法
虚空妙徳王佛。次爲釋王。即彼道場。値天
藏佛。次爲焔摩天王。即彼世界。値大地功
徳山佛。復値法輪光音聲王佛。次爲化樂天
王。即彼世界。値虚空燈智王佛。次爲阿脩
羅王。即彼世界。値一切法雷震王佛。次爲
他化自在天王。即彼世界。値不可壞力幢佛。
次爲梵王。即彼世界。値法輪化普光音佛。
佛子。於彼寶光世界善光劫中。一萬如來出
興于世。我悉値遇。次復有劫。名曰日光。六
十億佛出興于世。時我爲王。名大智慧。値
最初相好功徳山佛。復値妙音聲佛。次爲大
臣。値離垢童子佛。次爲阿脩羅王。値勇猛
精進佛復値究竟相好佛。次爲商人。値離
垢臂佛。次爲城天。値師子行佛。次爲毘沙
門天王。値天周羅佛。次爲乾闥婆王。値法
上名稱佛。次爲鳩槃荼王。値光明天冠佛。
恭敬供養。佛子。我諸趣受身。供養如是等
六十億佛。於一一佛所。教化無量無邊衆
生。我於一一佛所。得種種三昧門。種種陀
羅尼門。具足諸辯。種種智慧種種法光。照
十方海諸佛刹海。見諸佛海。如一劫中値
遇諸佛恭敬供養。於世界微塵等劫一切世
界中。諸佛興世我悉値遇恭敬供養。聞法受
持守護正法。亦復如是。於諸佛所修此法
門。爾時願勇光明守護衆生夜天。欲重明此
義。以偈頌曰
    歡喜恭敬心 能問甚深法
    我當承佛力 爲汝分別説
    過於不思議 世界海塵劫
    爾時有一劫 名曰爲善光
    彼時有世界 名曰爲寶光
    於彼世界中 十千佛興世
    我値彼諸佛 恭敬悉供養
    於彼如來所 修習此法門
    爾時有王都 名曰可愛樂
    廣博悉平正 種種妙莊嚴
    衆生雜行起 世界有淨穢
    時彼諸衆生 多行不善法
    爾時有大王 號曰爲勝光
    正法治天下 等心於一切
    彼王有太子 號名曰善伏
    端嚴甚姝妙 相好莊嚴身
    時彼諸人民 有犯王法者
    幽閉在牢獄 太子悉救之
    爾時諸臣等 倶白大王言
    太子欲危王 宜應加苦治
    時王用臣言 如法治太子
    諸臣送太子 至彼刑戮處
    王后聞此已 來白大王言
    願聽十五日 布施修功徳
    時王即聽許 令其修福業
    肴膳車乘等 隨欲悉給之
    所期日已盡 將至刑戮處
    彼時一切衆 悲感悉號泣
    時法輪音聲 虚空燈如來
    知衆生根熟 往詣大衆所
    顯現自在力 演説圓滿經
    無量諸衆生 悉授菩提記
    爾時王太子 即發菩提心
    願我悉度脱 一切諸群萌
    供養彼如來 即隨佛出家
    勇猛精進力 專求無上道
    具足此法門 大悲念衆生
    知法眞實相 劫海修菩提
    一切諸導師 次第興出世
    我皆悉恭敬 供養護持法
    刹海微塵等 一切諸劫中
    如來出興世 恭敬悉供養
    善伏我身是 修習大悲心
    不惜身壽命 救護彼苦人
    逮得此法門 劫海常修習
    念念悉増長 無量諸功徳
    所見諸最勝 方便爲我説
    聞已即修習 此寂滅法門
    無量劫修此 不思議法門
    佛雨甘露海 我已悉飮之
    依止此法門 普遊十方界
    一念悉分別 三世諸佛刹
    依此法門故 見三世佛海
    於諸最勝所 現身如電光
    依此法門故 遍詣十方佛
    各現大神力 勝妙威儀法
    依此法門故 能爲問難海
    不思議諸佛 所説聞受持
    依此法門故 於十方世界
    諸佛大衆中 自在顯神變
    依此法門故 種種現色身
    能於一身中 顯現諸佛身
    依此法門故 一一毛孔中
    放大光明海 除衆生煩惱
    依此法門故 一一毛孔中
    出化無量身 法雨濟衆生
    此法難思議 菩薩所修學
    依住此法門 盡來劫修行
    除滅諸邪見 隨應化衆生
    悉令得安住 一切種智地
    不可思議趣 顯現種種身
    隨其所應化 而爲演説法
佛子。我唯成就此法門。諸大菩薩。超出世
間普照諸趣。悉能究竟一切境界。壞障礙
山。了達法相。善巧方便。分別諸法。解法
無我。攝取教化度脱衆生。皆悉了知三世
法界。善知一切語言道海。我當云何能入
如是大智慧海。大智境界。三昧解脱。法門自
在。善男子。此閻浮提有一園林。名流彌尼。
彼有天名妙徳圓滿。汝詣彼問。云何菩薩
行菩薩行。生如來家爲世間燈。盡未來劫
修菩薩行心無疲倦。時善財童子。頭面敬
禮彼夜天足。遶畢辭退
爾時善財童子。正念思惟彼夜天教。修
習増長。隨所應化覺悟衆生。長養善根法門。
漸漸遊行至彼林中。周遍推求妙徳圓滿林
天。見坐衆寶樓閣之上。二萬那由他諸天圍
遶。爲説菩薩受生海經。生如來家。長養菩
薩功徳。爾時善財。頭面禮足。白言天神。我已
先發阿耨多羅三藐三菩提心。云何菩薩行
菩薩行。生如來家爲世間燈。答言。佛子。菩
薩有十種受生法。若有菩薩行是法者生
如來家。於念念中長養善根。不退不怖不
惱不亂。不懈不悔至一切智。順知法界修
解脱道。於一念中。長養一切諸波羅蜜。捨
離世間具足佛地。智慧猛盛佛法現前。順眞
實義滿薩婆若。何等爲十。所謂供養一切
佛方便虚空願藏菩薩受生法。滿菩提心枝
藏菩薩受生法。現前方便觀察寂滅虚空藏
菩薩受生法。以淨直心普照三世藏菩薩
受生法。普照一切藏菩薩受生法。生如來
家藏菩薩受生法。佛光明力藏菩薩受生法。
具足分別薩婆若門藏菩薩受生法。一切法
界化莊嚴藏菩薩受生法。勇猛精進至佛地
藏菩薩受生法。佛子。何等爲供養一切佛方
便虚空願藏受生法。此菩薩摩訶薩。發如是
願。我當恭敬供養一切諸佛。無量喜心見
佛無厭。具不壞信積集功徳。供養諸佛
心無厭足。佛子。是爲初受生法。薩婆若初
門長養善根故。佛子。何等爲滿足菩提心
枝藏受生法。此菩薩摩訶薩。發阿耨多羅三
藐三菩提心。起大悲心。救護一切衆生故。
値遇佛心。常見佛故。求正法心。無所惜故。
大莊嚴心。向薩婆若故。發大慈心。普覆
攝取一切衆生故。不捨一切衆生心。薩婆若
莊嚴不可壞故。離諂曲心。得實智故。如説
行心。得菩薩道故。不欺一切佛心。滿足諸
佛大誓願故。爲薩婆若發大願心。教化未來
一切衆生故。如是等佛刹微塵等菩提心枝
滿足。生如來家佛子。是爲第二受生法。佛
子。何等爲現前方便觀察寂滅虚空藏受生
法。此菩薩摩訶薩。觀察寂滅一切法海心。究
竟滿足一切智道不疲倦心。正念善法業
海心。一切菩薩諸三昧海清淨心。具一切菩
薩諸功徳心。出生一切菩薩莊嚴道心。於無
量劫勇猛精進不休息心。出生普賢行化
一切衆生心。善學威儀住菩薩徳一切諸
有悉非有心。佛子。是爲第三受生法。佛子。
何等爲以淨直心普照三世藏受生法。此菩
薩摩訶薩。淨直心界照佛菩提。深入菩薩方
便法海。深心不壞猶若金剛。背一切有諸
生死趣。向一切佛具自在力。趣諸勝道増
益菩薩根。離垢淨心不可動轉。長養大願。
常爲諸佛之所護念。壞散一切諸障礙山。
悉爲衆生而作歸依。佛子。是爲第四受生
法。佛子。何等爲普照一切藏受生法。此菩薩
摩訶薩。具足方便教化衆生不貪財利。
以清淨心悉捨一切。持無量淨戒。住佛境
界。具足忍法。得一切佛忍光明法。勇猛精
進。究竟一切智境界。修習諸禪。具足清淨
圓滿普門三昧智慧。以明淨慧日普照法
界。得無礙眼見一切佛海。深入一切諸法
原底。智者所讃。令衆生歡喜。修習正法見
眞實相。佛子。是爲第五受生法。佛子。何等
爲生如來家藏受生法。此菩薩摩訶薩。生如
來家隨諸佛教。具足一切甚深法門。同三
世一切諸佛大願。同三世一切諸佛善根。同
三世一切諸佛法身。遠離世間向離世間
趣。長養白淨法。住大功徳法門。得佛持定
見諸如來。隨所應化淨諸衆生。不捨大
願聞法受持。佛子。是爲第六受生法。佛子。
何等爲佛光明力藏受生法。此菩薩摩訶薩。
深入佛力遍遊十方。供養諸佛心無疲倦。
知一切法如幻如夢。色如電光。成就如化
自在通明。知一切有生趣如影。知一切佛
所轉法輪皆悉如響。悉究竟説一切法界。佛
子。是爲第七受生法。佛子。何等爲具足分別
薩婆若門藏受生法。此菩薩摩訶薩。以童子
身。住菩薩住。觀薩婆若。於無量劫。觀察一
一諸智慧門。劫猶可盡。諸智慧門不可窮盡
究竟菩薩自在境界諸三昧門。念念悉詣十
方佛所。入不可壞三昧境界。不可壞法。不可
壞智。無邊境界。得非境界。於少境界悉具
足。得不可説地。於無量中得有量法。知諸
世間名假施設。分別一切語言之法。佛子。是
爲第八受生法。佛子。何等爲一切法界化莊
嚴藏受生法。此菩薩摩訶薩。種種莊嚴無量
佛刹。究竟衆生。諸變化身。佛應化身。無所
依止。清淨法化。悉行一切無礙法界。應受化
者爲彼現身。教示種種諸菩薩行。善能出
生離諸障礙一切智門淨智慧藏。教化衆
生未曾失時。佛子。是爲第九受生法。佛子。
何等爲勇猛精進至佛地藏受生法。此菩薩
摩訶薩。悉於三世諸如來所受灌頂法。一
切世界境界無障礙。菩薩悉知三世衆生
死此生彼。修菩薩行。知諸衆生心次第起。
知三世佛次成正覺。善巧方便知法次第。
知一切劫次第成敗。隨應衆生顯現莊嚴。
成等正覺顯現次第轉正法輪。教化無量無
邊衆生。佛子。是爲第十受生法。菩薩摩訶
薩。住是法已。種種莊嚴一切佛刹。無量億
劫。無量法海。無量境界。教化衆生。覺悟無
量諸法界流。顯現諸佛不可思議。如虚空等
深法境界。無量諸行攝取衆生。現轉法輪。
於一切世界。護持佛法。悉於一切境界。以
微妙音説不可説佛正法雲。住諸法門趣
無礙道。以一切法莊嚴道場。隨所應度成
佛興世。教化成熟無邊衆生。時彼林天。
欲重明此義。以偈頌曰
    清淨正直心 先發如是願
    普見一切佛 供養無厭足
    皆悉淨莊嚴 三世諸佛刹
    以願莊嚴心 度脱諸群生
    修習寂滅法 其心無厭足
    三世無障礙 身心如虚空
    深入大悲海 直心如須彌
    窮盡大智海 是爲人中雄
    大慈覆一切 増廣諸度海
    教化諸群生 此是無上人
    知法眞實相 三世佛家生
    究竟諸法海 是爲智慧者
    清淨妙法身 其心無障礙
    己身滿十方 具足如來力
    甚深智慧中 逮得自在力
    專求一切智 究竟三昧海
    嚴淨諸佛刹 教化一切衆
    顯現自在力 是爲稱莊嚴
    深入最勝力 長養薩婆若
    法界無障礙 此是眞佛子
佛子。菩薩摩訶薩。具此十法。生如來家爲
世間燈。佛子。我成就此無量境界自在法門。
爾時善財。白言天神。此法門者境界云何。答
言。佛子。我已具足一切菩薩受生大願。是故
我來生此林中。本願力故。正念菩薩受生之
法。於後百年。菩薩從彼兜率陀天。降神下
生。時此林中有十種瑞相。何等爲十。一者此
林忽然廣博地平如掌。二者土石雜穢變爲
金剛衆妙莊嚴。三者寶娑羅樹周匝行列。四
者時此林中沈水末香。出過諸天種種莊嚴。
五者諸妙華鬘寶莊嚴具皆悉充滿。六者諸寶
樹中自然流出種種妙寶。七者諸池水中出
芙蓉華。八者時此林中娑婆世界欲色諸天
龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
伽。恭敬作禮合掌而住。九者天女乃至摩睺
羅伽女。齎供養具。合掌恭敬於一面住。十
者十方一切佛齎中放光明。名曰菩薩受生
自在燈。普照此林。於彼一一諸光明中。現
一切佛受生自在出家自在。一切菩薩功徳
自在。又出如來微妙音聲。佛子。是爲林中
十種瑞相。此相現時。諸天王等。知必當有
菩薩下生。我見此瑞歡喜無量。佛子。摩耶
夫人。出迦毘羅城。入此園林。生太子時。自
然而有十種光明。因此光故。一切衆生得
法光明。何等爲十。所謂寶芽藏光。一切香
光。鉢曇摩光。出微妙聲讃善生光。十方菩薩
初發心光。一切菩薩得入諸地自在法光。一
切菩薩諸波羅蜜大智慧光。出生菩薩無量
大智願光。方便化度衆生智光。普照一切法
界諸佛受胎出生棄家學道成正覺光。佛子。
是爲十種光明。此光普照無量無邊諸衆生
心。佛子。摩耶夫人。於此林中。在畢利叉樹
下坐。時現菩薩十種受生自在。何等爲十。
爾時欲界一切天王。天子天女。色界諸天。及
龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
伽并其眷屬。皆悉雲集。爲欲供養彼菩薩
故。爾時摩耶夫人。放大功徳妙色光明。普
照一切。其餘光明悉蔽不現猶如聚墨。除
滅衆生一切煩惱一切惡道苦。又於一切諸
毛孔中放大光明。普照十方。無所障礙。是
爲菩薩第一受生自在。復次。佛子。摩耶夫人
腹内。悉能容受三千大千世界。又能顯現百
億四天下。於彼百億閻浮提中。王都京邑
所住園林名字各異。摩耶夫人。遍坐彼處。諸
天圍遶。悉爲顯現不可思議智慧自在。是爲
菩薩第二受生自在。復次。佛子。摩耶夫人。一
一毛孔中。顯現如來於過去世爲菩薩時。
恭敬尊重供養諸佛。彼諸如來所説正法。
於毛孔中皆悉得聞。譬如明鏡。淨池水中
見日月像。摩耶夫人諸毛孔中。顯現如來
於過去世爲菩薩時。恭敬尊重供養諸
佛。彼諸如來所説正法皆悉得聞。亦復如
是。是爲菩薩第三受生自在。復次。佛子。摩
耶夫人一一毛孔中。顯現如來於過去世諸
世界中。城邑聚落山林河池。一切諸處行菩
薩行。隨彼諸劫所値諸佛清淨善根。壽命
名號及善知識。如是等事皆悉顯現。菩薩於
彼諸受生時。摩耶夫人常爲其母。是爲菩薩
第四受生自在。復次。佛子。摩耶夫人一一毛
孔中。顯現如來於過去世爲菩薩時。其身
色相行業威儀所受苦樂。是爲菩薩第五受
生自在。復次。佛子。摩耶夫人一一毛孔中。顯
現如來於過去世爲菩薩時。所行布施身
體手足眼耳鼻舌。骨齒髓腦心血皮肉。妻子
眷屬城邑聚落。宮殿寶物一切内外。并諸受
者皆悉顯現。又聞求者所言音聲。是爲菩薩
第六受生自在。復次。佛子。摩耶夫人身中。普
出過去諸佛本爲菩薩最後生時。莊嚴佛
刹。衆生樹林。華鬘諸香塗香末香。摩尼寶王
娯樂讃歎。如是等事充滿此林。皆悉聞見。
是爲菩薩第七受生自在。復次。佛子。摩耶夫
人身中。又出諸天宮殿龍夜叉乾闥婆阿修
羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽及人宮殿。衆寶
莊嚴妙香普熏無能壞者。出過諸天。爲欲
供養彼菩薩故。充滿此林。是爲菩薩第八
受生自在。復次。佛子。摩耶夫人身中。又出
十不可説億那由他世界微塵等菩薩。其身
色像相好莊嚴。光明自在及其眷屬。皆悉
同彼盧舍那佛。是諸大士。從彼出已。讃歎
菩薩。是爲菩薩第九受生自在。復次。佛子。
薩生時。於摩耶夫人前地金剛輪中。生
大蓮華。金剛爲莖。有十世界微塵等寶葉。
摩尼寶王以爲其臺。衆寶香鬘。以阿僧祇
寶網羅覆其上。一切天王所共執持。一切乾
闥婆王普雨香雲。讃歎過去諸佛功徳。一切
夜叉王圍遶守護。自然出生衆妙寶華娯樂
音聲。一切阿脩羅王皆悉降伏頭面敬禮。一
切迦樓羅王以寶繒幡莊嚴虚空。一切緊那
羅王歡喜諦觀心無厭足。讃歎歌頌菩薩功
徳。一切摩睺羅伽王歡喜踊躍。普雨種種莊
嚴雲。是爲菩薩第十受生自在。佛子。摩耶夫
人生菩薩時。如虚空中現明淨日。如雷電
光。如山起雲。如闇中燈。菩薩爾時雖現出
生。而悉解達一切諸法。如電夢幻。不來不
去不生不滅。佛子。我一念中。悉知菩薩此
閻浮提受生自在出生自在。亦知百億閻浮
提受生自在出生自在。亦知三千大千世界
微塵等佛刹。十佛世界微塵等佛刹。乃至悉
知一切世界微塵等佛刹。菩薩受生自在出
生自在。亦復如是
大方廣佛華嚴經卷第五十五






大方廣佛華嚴經卷第五十六
 東晋天竺三藏佛馱跋陀羅譯 
  入法界品第三十四之十三
爾時善財。白圓滿妙徳林天言。天神。得
此菩薩受生自在法門其已久如。答言。佛子。
乃往古世。過億佛刹微塵等劫。有劫名可
悦樂。彼有世界。名一切寶。彼劫世界中。有
八十那由他佛。出興于世。其最初佛。號不
可壞自在幢王。彼世界中。一閻浮提有一王
都。名莊嚴幢。王名寶焔眼光。第一夫人。名
善喜光。如此世界摩耶夫人爲盧舍那佛母。
彼世界中善喜光夫人。爲最初如來母。亦復
如是。善喜光夫人生菩薩時。與二百萬那
由他諸采女衆。詣金色園林。攀寶樹枝。生
彼如來。時有乳母。名離垢光。諸天王等。以
雜香湯洗浴太子。抱授乳母。乳母敬受歡
喜無量。即得菩薩普眼境界三昧。得三昧
已。見十方佛無所障礙。復得菩薩受生自
在法門。佛子。譬如初受胎識速疾無礙。得
此法門。知一切佛受生自在。亦復如是。佛
子。於意云何。彼乳母者。豈異人乎。我身是
也。我從是來。念念常見菩薩受生自在法
海。盧舍那佛教化衆生自在神力。佛子。我念
念中。悉得三千大千世界微塵等淨智慧眼。
常見一切世界微塵等刹及彼諸佛。知彼如
來自在受生。又復了知盧舍那佛初發大願。
乃至悉知十方諸佛初發大願。亦復如是。亦
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