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無量義經 (No. 0276_ 曇摩伽陀耶譯 ) in Vol. 09

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T0276_.09.0383b13:   No.276
T0276_.09.0383b14:
T0276_.09.0383b15: 無量義經序
T0276_.09.0383b16:  蕭齊荊州隱士劉虬作 
T0276_.09.0383b17: 無量義經者。取其無相一灋。廣生衆教。含義
T0276_.09.0383b18: 不貲。故曰無量。夫三界群生隨業而轉。一極
T0276_.09.0383b19: 正覺任機而通。流轉起滅者。必在苦而希樂。
T0276_.09.0383b20: 此叩聖之感也。順通示現者。亦施悲而用慈。
T0276_.09.0383b21: 即救世之應也。根異教殊其階成七。先爲波
T0276_.09.0383b22: 利等説五戒。所謂人天善根一也。次爲拘隣
T0276_.09.0383b23: 等轉四諦。所謂授聲聞乘二也。次爲中根演
T0276_.09.0383b24: 十二因縁。所謂授縁覺乘三也。次爲上根擧
T0276_.09.0383b25: 六波羅蜜。所謂授以大乘四也。衆教宣融群
T0276_.09.0383b26: 疑須導。次説無量義經。既稱得道差品。復云
T0276_.09.0383b27: 未顯眞實。使發求實之冥機。用開一極之由
T0276_.09.0383b28: 緒五也。故法華接唱顯一除三。順彼求實之
T0276_.09.0383b29: 心。去此施權之名六也。雖權開而實現。猶掩
T0276_.09.0383c01: 常住之正義。在雙樹而臨崖。乃暢我淨之玄
T0276_.09.0383c02: 音七也。過此以往法門雖多。撮其大歸數盡
T0276_.09.0383c03: 於此。亦由衆聲不出五音之表。百氏竝在六
T0276_.09.0383c04: 家之内。其無量義經。雖法華首戴其目。而中
T0276_.09.0383c05: 夏未覩其説。毎臨講肆。未嘗不廢談而歎想
T0276_.09.0383c06: 見斯文。忽有武當山比丘慧表。生自羌胄。僞
T0276_.09.0383c07: 帝姚略從子。國破之日。爲晋軍何澹之所得。
T0276_.09.0383c08: 數歳聰黠。澹之字曰螟蛉。養爲假子。俄放出
T0276_.09.0383c09: 家。便勤苦求道南北遊尋。不擇夷險。以齊建
T0276_.09.0383c10: 元三年。復訪奇搜祕遠至嶺南。於廣州朝廷
T0276_.09.0383c11: 寺。遇中天竺沙門曇摩伽陀耶舍。手能隸書。
T0276_.09.0383c12: 口解齊言。欲傳此經未知所授。表便殷勤致
T0276_.09.0383c13: 請。心形倶至。淹歴旬朔僅得一本。仍還嶠北
T0276_.09.0383c14: 齎入武當。以今永明三年九月十八日。頂戴
T0276_.09.0383c15: 出山見校弘通。奉覿眞文欣敬兼誠。詠歌不
T0276_.09.0383c16: 足手舞莫宣。輒虔訪宿解抽刷庸思。謹立序
T0276_.09.0383c17: 注云。自極教應世與俗而差。神道救物稱感
T0276_.09.0383c18: 成異。玄圃已東。號曰太一。罽賓以西。字爲正
T0276_.09.0383c19: 學。東國明殃慶於百年。西域辯休咎於三世。
T0276_.09.0383c20: 希無之與修空。其揆一也。有欲於無者。既無
T0276_.09.0383c21: 得無之分。施心於空者。豈有入空之照。而講
T0276_.09.0383c22: 求釋教者。或謂會理可漸。或謂入空必頓。請
T0276_.09.0383c23: 試言之。以筌幽寄。立漸者。以萬事之成。莫不
T0276_.09.0383c24: 有漸。堅氷基於履霜。九仞成於累土。學人之
T0276_.09.0383c25: 入空也。雖未圓符。譬如斬木去寸無寸去尺
T0276_.09.0383c26: 無尺。三空稍登寧非漸耶。立頓者。以希善之
T0276_.09.0383c27: 功。莫過觀法性。法性從縁非有非無。忘慮於
T0276_.09.0383c28: 非有非無。理照斯一者。乃曰解空。存心於非
T0276_.09.0383c29: 有非無。境智猶二者。未免於有。有中伏結。非
T0276_.09.0384a01: 無日損之驗。空上論心。未有入理之効。而言
T0276_.09.0384a02: 納羅漢於一聽。判無生於終朝。是接誘之言
T0276_.09.0384a03: 非稱實之説。妙得非漸理固必然。既二談分
T0276_.09.0384a04: 路兩意爭途。一去一取莫之或正。尋得旨之
T0276_.09.0384a05: 匠。起自支安。支公之論無生。以七住爲道慧
T0276_.09.0384a06: 陰足。十住則群方與能。在迹斯異語照則一。
T0276_.09.0384a07: 安公之辯異觀。三乘者。始簣之日稱。定慧者。
T0276_.09.0384a08: 終成之實録。此謂始求可隨根而三。入解則
T0276_.09.0384a09: 其慧不二。譬喩亦云。大難既夷乃無有三。險
T0276_.09.0384a10: 路既息其化即亡。此則名一爲三。非有三悟
T0276_.09.0384a11: 明矣。生公云。道品可以泥洹。非羅漢之名。六
T0276_.09.0384a12: 度可以至佛。非樹王之謂。斬木之喩。木存故
T0276_.09.0384a13: 尺寸可漸。無生之證。生盡故其照必頓。案三
T0276_.09.0384a14: 乘名教。皆以生盡照息。去有入空。以此爲道。
T0276_.09.0384a15: 不得取像於形器也。今無量義亦以無相爲
T0276_.09.0384a16: 本。若所證實異。豈曰無相。若入照必同。寧曰
T0276_.09.0384a17: 有漸。非漸而云漸。密筌之虚教耳。如來亦云。
T0276_.09.0384a18: 空拳誑小兒。以此度衆生。微文接麁漸説或
T0276_.09.0384a19: 允。忘象得意頓義爲長。聊擧大較。談者擇焉
T0276_.09.0384a20:
T0276_.09.0384a21:
T0276_.09.0384a22:
T0276_.09.0384a23: 無量義徳行品第一
T0276_.09.0384a24:  蕭齊天竺三藏曇摩伽陀耶舍譯 
T0276_.09.0384a25: 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山中。
T0276_.09.0384a26: 與大比丘衆萬二千人倶。菩薩摩訶薩八萬
T0276_.09.0384a27: 人。天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅
T0276_.09.0384a28: 摩睺羅伽諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷倶。
T0276_.09.0384a29: 大轉輪王小轉輪王。金輪銀輪諸轉輪王。國
T0276_.09.0384b01: 王王子國臣國民。國士國女國大長者。各與
T0276_.09.0384b02: 眷屬百千萬數而自圍遶。來詣佛所頭面禮
T0276_.09.0384b03: 足遶百千匝。燒香散華種種供養。供養佛已
T0276_.09.0384b04: 退一面坐。其菩薩名曰文殊師利法王子。大
T0276_.09.0384b05: 威徳藏法王子。無憂藏法王子。大辯藏法王
T0276_.09.0384b06: 子。彌勒菩薩。導首菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩
T0276_.09.0384b07: 花幢菩薩。花光幢菩薩。陀羅尼自在王菩
T0276_.09.0384b08: 薩。觀世音菩薩。大勢至菩薩。常精進菩薩。
T0276_.09.0384b09: 寳印手菩薩。寶積菩薩。寶杖菩薩。越三界
T0276_.09.0384b10: 菩薩。毘摩跋羅菩薩。香象菩薩。大香象菩
T0276_.09.0384b11: 薩。師子吼王菩薩。師子遊戲世菩薩。師子奮
T0276_.09.0384b12: 迅菩薩。師子精進菩薩。勇鋭力菩薩。師子威
T0276_.09.0384b13: 猛伏菩薩。莊嚴菩薩。大莊嚴菩薩。如是等菩
T0276_.09.0384b14: 薩摩訶薩八萬人倶。是諸菩薩。莫不皆是法
T0276_.09.0384b15: 身大士。戒定慧解脱解脱知見之所成就。其
T0276_.09.0384b16: 心禪寂常在三昧。恬安惔怕無爲無欲。顛倒
T0276_.09.0384b17: 亂想不復得入。靜寂清澄志玄虚漠。守
T0276_.09.0384b18: 不動億百千劫。無量法門悉現在前。得大智
T0276_.09.0384b19: 慧通達諸法。曉了分別性相眞實。有無長短
T0276_.09.0384b20: 明現顯白又能善知諸根性欲。以陀羅尼無
T0276_.09.0384b21: 礙辯才。請佛轉法輪。隨順能轉。微渧先
T0276_.09.0384b22: 墮以淹欲塵。開涅槃門扇解脱風。除世熱惱
T0276_.09.0384b23: 致法清涼。次降甚深十二因縁。用灑無明老
T0276_.09.0384b24: 病死等。猛盛熾然苦聚日光。爾乃洪注無上
T0276_.09.0384b25: 大乘。潤漬衆生諸有善根。布善種子遍功徳
T0276_.09.0384b26: 田。普令一切發菩提萌。智慧日月方便時節。
T0276_.09.0384b27: 扶踈増長大乘事業。令衆疾成阿耨多羅三
T0276_.09.0384b28: 藐三菩提。常住快樂微妙眞實。無量大悲救
T0276_.09.0384b29: 苦衆生。是諸衆生眞善知識。是諸衆生大良
T0276_.09.0384c01: 福田。是諸衆生不請之師。是諸衆生安隱樂
T0276_.09.0384c02: 處。救處護處大依止處。處處爲衆作大導師
T0276_.09.0384c03: 能爲生盲而作眼目。聾劓唖者作耳鼻舌。諸
T0276_.09.0384c04: 根毀缺能令具足。顛狂荒亂作大正念。船師
T0276_.09.0384c05: 大船師運載群生渡生死河。置涅槃岸。醫王
T0276_.09.0384c06: 大醫王。分別病相曉了藥性。隨病授藥令衆
T0276_.09.0384c07: 樂服。調御大調御。無諸放逸行。猶如象馬師。
T0276_.09.0384c08: 能調無不調。師子勇猛威伏衆獸。難可沮壞。
T0276_.09.0384c09: 遊戲菩薩諸波羅蜜。於如來地堅固不動。安
T0276_.09.0384c10: 住願力廣淨佛國。不久得成阿耨多羅三藐
T0276_.09.0384c11: 三菩提。是諸菩薩摩訶薩。皆有如是不思
T0276_.09.0384c12: 功徳
T0276_.09.0384c13: 其比丘。名曰大智舍利弗。神通目揵連。慧命
T0276_.09.0384c14: 須菩提。摩訶迦旃延。彌多羅尼子。富樓那。阿
T0276_.09.0384c15: 若憍陳如等。天眼阿那律。持律憂波離。侍
T0276_.09.0384c16: 者阿難。佛子羅云。憂波難陀。離婆多。劫賓
T0276_.09.0384c17: 那。薄拘羅。阿周陀。莎伽陀。頭陀大迦葉。憂
T0276_.09.0384c18: 樓頻螺迦葉。伽耶迦葉。那提迦葉。如是等
T0276_.09.0384c19: 比丘萬二千人。皆阿羅漢盡諸結漏無復縛
T0276_.09.0384c20: 著。眞正解脱。爾時大莊嚴菩薩摩訶薩遍觀
T0276_.09.0384c21: 衆坐各定意已。與衆中八萬菩薩摩訶薩倶。
T0276_.09.0384c22: 從坐而起來詣佛所。頭面禮足遶百千匝。
T0276_.09.0384c23: 散天華天香天衣天瓔珞天無價寶。從于空
T0276_.09.0384c24: 中旋轉來下。四面雲集而獻於佛。天厨天鉢
T0276_.09.0384c25: 器。天百味充滿盈溢。見色聞香自然飽足。天
T0276_.09.0384c26: 幢天幡天幰蓋天妙樂具。處處安置作天伎
T0276_.09.0384c27: 樂。娯樂於佛。即前&T050352;跪合掌。一心倶共同
T0276_.09.0384c28: 聲。説偈讃言
T0276_.09.0384c29:     大哉大悟大聖主 無垢無染無所著
T0276_.09.0385a01:     天人象馬調御師 道風徳香熏一切
T0276_.09.0385a02:     智恬情怕慮凝靜 意滅識亡心亦寂
T0276_.09.0385a03:     永斷夢妄思想念 無復諸大陰界入
T0276_.09.0385a04:     其身非有亦非無 非因非縁非自他
T0276_.09.0385a05:     非方非圓非短長 非出非沒非生滅
T0276_.09.0385a06:     非造非起非爲作 非坐非臥非行住
T0276_.09.0385a07:     非動非轉非閑靜 非進非退非安危
T0276_.09.0385a08:     非是非非非得失 非彼非此非去來
T0276_.09.0385a09:     非青非黄非赤白 非紅非紫種種色
T0276_.09.0385a10:     戒定慧解知見生 三明六通道品發
T0276_.09.0385a11:     慈悲十力無畏起 衆生善業因縁出
T0276_.09.0385a12:     示爲丈六紫金暉 方整照曜甚明徹
T0276_.09.0385a13:     毫相月旋項日光 旋髮紺青頂肉髻
T0276_.09.0385a14:     淨眼明照上下眴 眉&T030004;紺舒方口頬
T0276_.09.0385a15:     脣舌赤好若丹菓 白齒四十猶珂雪
T0276_.09.0385a16:     額廣鼻脩面門開 胸表卍字師子臆
T0276_.09.0385a17:     手足柔軟具千輻 腋掌合縵内外握
T0276_.09.0385a18:     臂脩肘長指直纖 皮膚細軟毛右旋
T0276_.09.0385a19:     踝膝不現陰馬藏 細筋鎖骨鹿膊腸
T0276_.09.0385a20:     表裏映徹淨無垢 淨水莫染不受塵
T0276_.09.0385a21:     如是等相三十二 八十種好似可見
T0276_.09.0385a22:     而實無相非相色 一切有相眼對絶
T0276_.09.0385a23:     無相之相有相身 衆生身相相亦然
T0276_.09.0385a24:     能令衆生歡喜禮 虔心表敬誠慇懃
T0276_.09.0385a25:     因是自高我慢除 成就如是妙色躯
T0276_.09.0385a26:     我等八萬之等衆 倶共稽首咸歸命
T0276_.09.0385a27:     善滅思想心意識 象馬調御無著聖
T0276_.09.0385a28:     稽首歸依法色身 戒定慧解知見聚
T0276_.09.0385a29:     稽首歸依妙幢相 稽首歸依難思議
T0276_.09.0385b01:     梵音雷震嚮八種 微妙清淨甚深遠
T0276_.09.0385b02:     四諦六度十二縁 隨順衆生心業轉
T0276_.09.0385b03:     有聞莫不心意開 無量生死衆結斷
T0276_.09.0385b04:     有聞或得須陀洹 斯陀阿那阿羅漢
T0276_.09.0385b05:     無漏無爲縁覺處 無生無滅菩薩地
T0276_.09.0385b06:     或得無量陀羅尼 無礙樂説大辯才
T0276_.09.0385b07:     演説甚深微妙偈 遊戲澡浴法清
T0276_.09.0385b08:     或躍飛騰現神足 出沒水火身自由
T0276_.09.0385b09:     如是法輪相如是 清淨無邊難思議
T0276_.09.0385b10:     我等咸復共稽首 歸依法輪轉以時
T0276_.09.0385b11:     稽首歸依梵音聲 稽首歸依縁諦度
T0276_.09.0385b12:     世尊往昔無量劫 懃苦修習衆徳行
T0276_.09.0385b13:     爲我人天龍神王 普及一切諸衆生
T0276_.09.0385b14:     能捨一切諸難捨 財寶妻子及國城
T0276_.09.0385b15:     於法内外無所悋 頭目髓腦悉施人
T0276_.09.0385b16:     奉持諸佛清淨戒 乃至失命不毀傷
T0276_.09.0385b17:     若人刀杖來加害 惡口罵辱終不瞋
T0276_.09.0385b18:     歴劫挫身不倦惰 晝夜攝心常在禪
T0276_.09.0385b19:     遍學一切衆道法 智慧深入衆生根
T0276_.09.0385b20:     是故今得自在力 於法自在爲法王
T0276_.09.0385b21:     我等咸共倶稽首 歸依能懃諸難懃
T0276_.09.0385b22: 無量義經説法品第二
T0276_.09.0385b23: 爾時大莊嚴菩薩摩訶薩與八萬菩薩摩訶
T0276_.09.0385b24: 薩。説是偈讃佛已倶白佛言。世尊。我等八萬
T0276_.09.0385b25: 菩薩之衆。今者欲於如來法中有所諮問。不
T0276_.09.0385b26: 審世尊。垂愍聽不。佛告大莊嚴菩薩及八萬
T0276_.09.0385b27: 菩薩言。善哉善哉善男子。善知是時。恣汝所
T0276_.09.0385b28: 問。如來不久當般涅槃。涅槃之後普令一切
T0276_.09.0385b29: 無復餘疑。欲何所問便可説也。於是大莊嚴
T0276_.09.0385c01: 菩薩與八萬菩薩。即共同聲白佛言。世尊。菩
T0276_.09.0385c02: 薩摩訶薩欲得疾成阿耨多羅三藐三菩提。
T0276_.09.0385c03: 應當修行何等法門。何等法門。能令菩薩
T0276_.09.0385c04: 摩訶薩疾成阿耨多羅三藐三菩提。佛告大
T0276_.09.0385c05: 莊嚴菩薩及八萬菩薩言。善男子。有一法門。
T0276_.09.0385c06: 能令菩薩疾得阿耨多羅三藐三菩提。若有
T0276_.09.0385c07: 菩薩學是法門者。則能疾得阿耨多羅三藐
T0276_.09.0385c08: 三菩提。世尊。是法門者。號字何等其義云何。
T0276_.09.0385c09: 菩薩云何修行。佛言。善男子。是一法門。名爲
T0276_.09.0385c10: 無量義。菩薩欲得修學無量義者。應當觀察
T0276_.09.0385c11: 一切諸法。自本來今性相空寂。無大無小無
T0276_.09.0385c12: 生無滅。非住非動不進不退。猶如虚空無有
T0276_.09.0385c13: 二法。而諸衆生虚妄横計。是此是彼是得是
T0276_.09.0385c14: 失。起不善念造衆惡業。輪迴六趣備諸苦毒。
T0276_.09.0385c15: 無量億劫不能自出。菩薩摩訶薩如是諦觀。
T0276_.09.0385c16: 生憐愍心發大慈悲將欲救拔。又復深入一
T0276_.09.0385c17: 切諸法。法相如是生如是法。法相如是住如
T0276_.09.0385c18: 是法。法相如是異如是法。法相如是滅如是
T0276_.09.0385c19: 法。法相如是能生惡法。法相如是能生善法。
T0276_.09.0385c20: 住異滅者亦復如是。菩薩如是觀察四相始
T0276_.09.0385c21: 末。悉遍知已。次復諦觀一切諸法。念念不住
T0276_.09.0385c22: 新新生滅。復觀即時生住異滅。如是觀已。而
T0276_.09.0385c23: 入衆生諸根性欲。性欲無量故。説法無量。説
T0276_.09.0385c24: 法無量義亦無量。無量義者。從一法生。其
T0276_.09.0385c25: 一法者。即無相也。如是無相。無相不相。
T0276_.09.0385c26: 相無相。名爲實相。菩薩摩訶薩安住如是眞
T0276_.09.0385c27: 實相已。所發慈悲明諦不虚。於衆生所眞能
T0276_.09.0385c28: 拔苦。苦既拔已。復爲説法。令諸衆生受於
T0276_.09.0385c29: 快樂。善男子。菩薩若能如是修一法門無量
T0276_.09.0386a01: 義者。必得疾成阿耨多羅三藐三菩提。善男
T0276_.09.0386a02: 子。如是甚深無上大乘無量義經。文理眞正
T0276_.09.0386a03: 尊無過上。三世諸佛所共守護。無有衆魔群
T0276_.09.0386a04: 道得入。不爲一切邪見生死之所壞敗。是故
T0276_.09.0386a05: 善男子。菩薩摩訶薩若欲疾成無上菩提。應
T0276_.09.0386a06: 當修學如是甚深無上大乘無量義經。爾時
T0276_.09.0386a07: 大莊嚴菩薩復白佛言。世尊。世尊説法不可
T0276_.09.0386a08: 思議。衆生根性亦不可思議。法門解脱亦不
T0276_.09.0386a09: 可思議。我等於佛所説諸法。無復疑惑。而
T0276_.09.0386a10: 諸衆生生迷惑心故重諮問。世尊。自從如來
T0276_.09.0386a11: 得道已來四十餘年。常爲衆生演説諸法四
T0276_.09.0386a12: 相之義。苦義空義無常無我。無大無小無生
T0276_.09.0386a13: 無滅。一切無相。法性法相本來空寂不來不
T0276_.09.0386a14: 去不出不沒。若有聞者。或得煖法頂法世第
T0276_.09.0386a15: 一法須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果
T0276_.09.0386a16: 辟支佛道。發菩提心登第一地第二第三至
T0276_.09.0386a17: 第十地。往日所説諸法之義。與今所説有何
T0276_.09.0386a18: 等異。而言甚深無上大乘無量義經。菩薩修
T0276_.09.0386a19: 行必得疾成無上菩提。是事云何。唯願世尊。
T0276_.09.0386a20: 愍一切。廣爲衆生而分別之。普令現在及
T0276_.09.0386a21: 未來世有聞法者無餘疑網。於是佛告大莊
T0276_.09.0386a22: 嚴菩薩。善哉善哉大善男子。能問如來如是
T0276_.09.0386a23: 甚深無上大乘微妙之義。當知汝能多所利
T0276_.09.0386a24: 益。安樂人天拔苦衆生。眞大慈悲信實不虚。
T0276_.09.0386a25: 以是因縁必得疾成無上菩提。亦令一切今
T0276_.09.0386a26: 世來世諸有衆生得成無上菩提。善男子。自
T0276_.09.0386a27: 我道場菩提樹下端坐六年。得成阿耨多羅
T0276_.09.0386a28: 三藐三菩提。以佛眼觀一切諸法不可宣説。
T0276_.09.0386a29: 所以者何。以諸衆生性欲不同。性欲不同
T0276_.09.0386b01: 種種説法。種種説法以方便力。四十餘年未
T0276_.09.0386b02: 曾顯實。是故衆生得道差別。不得疾成無上
T0276_.09.0386b03: 菩提。善男子。法譬如水能洗垢穢若井若池
T0276_.09.0386b04: 若江若河溪渠大海。皆悉能洗諸有垢穢。其
T0276_.09.0386b05: 法水者亦復如是。能洗衆生諸煩惱垢。善男
T0276_.09.0386b06: 子。水性是一。江河井池溪渠大海。各各別異。
T0276_.09.0386b07: 其法性者亦復如是。洗除塵勞等無差別。三
T0276_.09.0386b08: 法四果二道不一。善男子。水雖倶洗。而井非
T0276_.09.0386b09: 池。池非江河。溪渠非海。而如來世雄於法自
T0276_.09.0386b10: 在。所説諸法亦復如是。初中後説。皆能洗除
T0276_.09.0386b11: 衆生煩惱。而初非中。而中非後。初中後説。文
T0276_.09.0386b12: 辭雖一而義各異。善男子。我起樹王詣波羅
T0276_.09.0386b13: 奈鹿野園中。爲阿若拘隣等五人轉四諦法
T0276_.09.0386b14: 輪時。亦説諸法本來空寂代謝不住念念生
T0276_.09.0386b15: 滅。中間於此及以處處爲諸比丘并衆菩薩。
T0276_.09.0386b16: 辯演宣説十二因縁六波羅蜜。亦説諸法本
T0276_.09.0386b17: 來空寂代謝不住念念生滅。今復於此演説
T0276_.09.0386b18: 大乘無量義經。亦説諸法本來空寂代謝不
T0276_.09.0386b19: 住念念生滅。善男子。是故初説中説今説。
T0276_.09.0386b20: 文*辭是一而義差異。義異故。衆生解異。解
T0276_.09.0386b21: 異故。得法得果得道亦異。善男子。初説四
T0276_.09.0386b22: 諦。爲求聲聞人。而八億諸天來下聽法。發菩
T0276_.09.0386b23: 提心。中於處處演説甚深十二因縁。爲求辟
T0276_.09.0386b24: 支佛人。而無量衆生發菩提心。或住聲聞。次
T0276_.09.0386b25: 説方等十二部經摩訶般若華嚴海雲。演
T0276_.09.0386b26: 説菩薩歴劫修行。而百千比丘萬億人天無
T0276_.09.0386b27: 量得須陀洹得斯陀含*得阿那含*得阿羅
T0276_.09.0386b28: 漢。住辟支佛因縁法中。善男子。以是義故。
T0276_.09.0386b29: 故知説同而義別異。義異故。衆生解異。解異
T0276_.09.0386c01: 故。得法得果得道亦異。是故善男子。自我得
T0276_.09.0386c02: 道初起説法至于今日。演説大乘無量義經。
T0276_.09.0386c03: 未曾不説苦空無常無我。非眞非假非大非
T0276_.09.0386c04: 小本來不然。今亦不滅一切無相。法相法
T0276_.09.0386c05: 性不來不去。而衆生四相所遷。善男子。以
T0276_.09.0386c06: 是義故。諸佛無有二言。能以一音普應衆聲。
T0276_.09.0386c07: 能以一身。示百千萬億那由他無量無數恒河
T0276_.09.0386c08: 沙身。一一身中。又示若干百千萬億那由他
T0276_.09.0386c09: 阿僧祇恒河沙種種類形。一一形中。又示若
T0276_.09.0386c10: 干百千萬億那由他阿僧祇恒河沙形。善男
T0276_.09.0386c11: 子。是則諸佛不可思議甚深境界。非二乘所
T0276_.09.0386c12: 知。亦非十住菩薩所及。唯佛與佛乃能究了。
T0276_.09.0386c13: 善男子。是故我説微妙甚深無上大乘無量
T0276_.09.0386c14: 義經。文理眞正尊無過上。三世諸佛所共守
T0276_.09.0386c15: 護。無有衆魔外道得入。不爲一切邪見生死
T0276_.09.0386c16: 之所壞敗。菩薩摩訶薩若欲疾成無上菩提。
T0276_.09.0386c17: 應當修學如是甚深無上大乘無量義經。佛
T0276_.09.0386c18: 説是已。於是三千大千世界六種震動。自然
T0276_.09.0386c19: 空中雨種種花。天憂鉢羅華鉢曇摩華拘物
T0276_.09.0386c20: 頭華分陀利華。又雨無數種種天香天衣天
T0276_.09.0386c21: 瓔珞天無價寶。於上空中旋轉來下。供養於
T0276_.09.0386c22: 佛及諸菩薩聲聞大衆。天厨天鉢器。天百味
T0276_.09.0386c23: 充滿盈溢。天幢天幡天幰蓋天妙樂具處處
T0276_.09.0386c24: 安置。作天伎樂歌歎於佛。又復六種震動。東
T0276_.09.0386c25: 方恒河沙等諸佛世界。亦雨天華天香天衣
T0276_.09.0386c26: 天瓔珞天無價寶。天厨天鉢器天百味。天幢
T0276_.09.0386c27: 天幡天*幰蓋天妙樂具作天伎樂。歌歎彼佛
T0276_.09.0386c28: 及彼菩薩聲聞大衆。南西北方四維上下亦
T0276_.09.0386c29: 復如是。於是衆中三萬二千菩薩摩訶薩得
T0276_.09.0387a01: 無量義三昧。三萬四千菩薩摩訶薩得無
T0276_.09.0387a02: 無量陀羅尼門。能轉一切三世諸佛不退
T0276_.09.0387a03: 法輪。其諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍
T0276_.09.0387a04: 夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
T0276_.09.0387a05: 伽。大轉輪王小轉輪王銀輪鐵輪諸轉輪王。
T0276_.09.0387a06: 國王王子國臣國民。國士國女國大長者。及
T0276_.09.0387a07: 諸眷屬百千衆倶。聞佛如來説是經時。或得
T0276_.09.0387a08: 煖法頂法世間第一法須陀洹果。斯陀含果
T0276_.09.0387a09: 阿那含果阿羅漢果辟支佛果。又得菩薩無
T0276_.09.0387a10: 生法忍。又得一陀羅尼又得二陀羅尼。又得
T0276_.09.0387a11: 三陀羅尼。又得四陀羅尼五六七八九十陀
T0276_.09.0387a12: 羅尼。又得百千萬億陀羅尼。又得無量無數
T0276_.09.0387a13: 恒河沙阿僧祇陀羅尼。皆能隨順轉不退轉
T0276_.09.0387a14: 法輪。無量衆生發阿耨多羅三藐三菩提
T0276_.09.0387a15:
T0276_.09.0387a16:   無量義經十功徳品第三
T0276_.09.0387a17: 爾時大莊嚴菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。世
T0276_.09.0387a18: 尊説是微妙甚深無上大乘無量義經。眞實
T0276_.09.0387a19: 甚深甚深甚深。所以者何。於此衆中。諸菩薩
T0276_.09.0387a20: 摩訶薩及諸四衆。天龍鬼神國王臣民諸有衆
T0276_.09.0387a21: 生。聞是甚深無上大乘無量義經。無不獲得
T0276_.09.0387a22: 陀羅尼門。三法四果菩提之心。當知此經。
T0276_.09.0387a23: 文理眞正尊無過上。三世諸佛之所守護。無
T0276_.09.0387a24: 有衆魔群道得入。不爲一切邪見生死之所壞
T0276_.09.0387a25: 敗。所以者何。一聞能持一切法故。若有衆生
T0276_.09.0387a26: 得聞是經。則爲大利。所以者何。若能修行。
T0276_.09.0387a27: 必得疾成阿耨多羅三藐三菩提。其有衆生
T0276_.09.0387a28: 不得聞者。當知是等爲失大利。過無量無邊
T0276_.09.0387a29: 不可思議阿僧祇劫。終不得成*阿耨多羅三
T0276_.09.0387b01: 藐三菩提。所以者何。不知菩提大道直故行
T0276_.09.0387b02: 於險徑多留難故。世尊。是經典者不可思議。
T0276_.09.0387b03: 唯願世尊。廣爲大衆慈哀敷演是經甚深不
T0276_.09.0387b04: 思議事。世尊。是經典者。從何所來。去何所
T0276_.09.0387b05: 至。住何所住。乃有如是無量功徳不思議力。
T0276_.09.0387b06: 令衆疾成阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊
T0276_.09.0387b07: 告大莊嚴菩薩摩訶薩言。善哉善哉善男子。
T0276_.09.0387b08: 如是如是如汝所言。善男子。我説是經甚深
T0276_.09.0387b09: 甚深眞實甚深。所以者何。令衆疾成*阿耨多
T0276_.09.0387b10: 羅三藐三菩提故。一聞能持一切法故。於諸
T0276_.09.0387b11: 衆生大利益故。行大直道無留難故。善男
T0276_.09.0387b12: 子。汝問是經。從何所來去至何所住何所住
T0276_.09.0387b13: 者。當善諦聽。善男子。是經本從諸佛宮宅
T0276_.09.0387b14: 中來。去至一切衆生發菩提心。住諸菩薩所
T0276_.09.0387b15: 行之處。善男子。是經。如是來如是去如是
T0276_.09.0387b16: 住。是故此經。能有如是無量功徳不思議力。
T0276_.09.0387b17: 令衆疾成*阿耨多羅三藐三菩提。善男子。汝
T0276_.09.0387b18: 寧欲聞是經復有十不思議功徳力不。大莊
T0276_.09.0387b19: 嚴言。願樂欲聞。佛言。善男子。第一是經。能
T0276_.09.0387b20: 令菩薩未發心者發菩提心。無慈仁者起
T0276_.09.0387b21: 慈心。好殺戮者起大悲心。生嫉妬者起隨喜
T0276_.09.0387b22: 心。有愛著者起能捨心。諸慳貪者起布施心。
T0276_.09.0387b23: 多憍慢者起持戒心。瞋恚盛者起忍辱心。生
T0276_.09.0387b24: 懈怠者起精進心。諸散亂者起禪定心。於愚
T0276_.09.0387b25: 癡者起智慧心。未能度彼者起度彼心。行十
T0276_.09.0387b26: 惡者起十善心。樂有爲者志無爲心。有退心
T0276_.09.0387b27: 者作不退心。爲有漏者起無漏心。多煩惱者
T0276_.09.0387b28: 起除滅心。善男子。是名是經第一功徳不思
T0276_.09.0387b29: 議力。善男子。第二是經不可思議功徳力者
T0276_.09.0387c01: 若有衆生得是經者。若一轉若一偈。乃至一
T0276_.09.0387c02: 句。則能通達百千億義。無量數劫不能演説
T0276_.09.0387c03: 所受持法。所以者何。以其是法義無量故。
T0276_.09.0387c04: 善男子。是經譬如從一種子生百千萬。百千
T0276_.09.0387c05: 萬中。一一復生百千萬數。如是展轉乃至無
T0276_.09.0387c06: 量。是經典者亦復如是。從於一法生百千
T0276_.09.0387c07: 義。百千義中。一一復生百千萬數。如是展轉。
T0276_.09.0387c08: 乃至無量無邊之義。是故此經。名無量義。善
T0276_.09.0387c09: 男子。是名是經第二功徳不思議力
T0276_.09.0387c10: 善男子。第三是經不可思議功徳力者。若有
T0276_.09.0387c11: 衆生得聞是經。若一轉若一偈乃至一句。通
T0276_.09.0387c12: 達百千萬億義已。雖有煩惱如無煩惱。出生
T0276_.09.0387c13: 入死無怖畏想。於諸衆生生憐愍心。於一切
T0276_.09.0387c14: 法得勇健想。如壯力士能擔能持諸有重者。
T0276_.09.0387c15: 是持經人亦復如是。能荷無上菩提重寶。擔
T0276_.09.0387c16: 負衆生出生死道。未能自度已能度彼。猶如
T0276_.09.0387c17: 船師身嬰重病。四體不御安止此岸。有好堅
T0276_.09.0387c18: 船舟。常辦諸度彼者之具。給與而去。是
T0276_.09.0387c19: 持經者亦復如是。雖嬰五道諸有之身百八
T0276_.09.0387c20: 重病常恒相纒。安止無明老死此岸。而有堅
T0276_.09.0387c21: 牢此大乘經無量義辦。能度衆生。能如説
T0276_.09.0387c22: 行者得度生死。善男子。是名是經第三功徳
T0276_.09.0387c23: 不思議力
T0276_.09.0387c24: 善男子。第四是經不可思議功徳力者。若有
T0276_.09.0387c25: 衆生得聞是經。若一轉若一偈乃至一句。得
T0276_.09.0387c26: 勇健想。雖未自度而能度他。與諸菩薩以爲
T0276_.09.0387c27: 眷屬。諸佛如來。常向是人而演説法。是人聞
T0276_.09.0387c28: 已。悉能受持隨順不逆。轉復爲人隨宜廣説。
T0276_.09.0387c29: 善男子。是人譬如國王夫人新生王子。若一
T0276_.09.0388a01: 日若二日若至七日。若一月若二月若至七
T0276_.09.0388a02: 月。若一歳若二歳若至七歳。雖復不能領
T0276_.09.0388a03: 理國事。己爲臣民之所宗敬。諸大王子以爲
T0276_.09.0388a04: 伴侶。王及夫人。愛心偏重常與共語。所以者
T0276_.09.0388a05: 何。以稚小故。善男子。是持經者亦復如是。諸
T0276_.09.0388a06: 佛國王是經夫人。和合共生是菩薩子。若是
T0276_.09.0388a07: 菩薩得聞是經。若一句若一偈。若一轉若二
T0276_.09.0388a08: 轉。若十若百若千若萬。若億萬億若恒河
T0276_.09.0388a09: 沙。無量無數轉。雖復不能體眞理極。雖復不
T0276_.09.0388a10: 能震動三千大千國土雷震梵音轉大法輪。
T0276_.09.0388a11: 己爲一切四衆八部之所宗仰。諸大菩薩以
T0276_.09.0388a12: 爲眷屬。深入諸佛祕密之法。所可演説無違
T0276_.09.0388a13: 無失。常爲諸佛之所護念。慈愛偏覆。以新
T0276_.09.0388a14: 學故。善男子。是名是經第四功徳不思議力」
T0276_.09.0388a15: 善男子。第五是經不可思議功徳力者。若善
T0276_.09.0388a16: 男子善女人。若佛在世若滅度後。其有受持
T0276_.09.0388a17: 讀誦書寫如是甚深無上大乘無量義經。是
T0276_.09.0388a18: 人雖復具縛煩惱未能遠離諸凡夫事。而能
T0276_.09.0388a19: 示現大菩提道。延於一日以爲百劫。百劫亦
T0276_.09.0388a20: 能促爲一日。令彼衆生歡喜信伏。善男子。是
T0276_.09.0388a21: 善男子善女人。譬如龍子始生七日。即能興
T0276_.09.0388a22: 雲亦能降雨。善男子。是名是經第五功徳不
T0276_.09.0388a23: 思議力
T0276_.09.0388a24: 善男子。第六是經不可思議功徳力者。若善
T0276_.09.0388a25: 男子善女人。若佛在世若滅度後。受持讀誦
T0276_.09.0388a26: 是經典者。雖具煩惱而爲衆生説法。令得遠
T0276_.09.0388a27: 離煩惱生死斷一切苦。衆生聞已修行得法
T0276_.09.0388a28: 得果得道。與佛如來等無差別。譬如王子。雖
T0276_.09.0388a29: 復稚小。若王遊巡又以疾病。委是王子領理
T0276_.09.0388b01: 國事。王子是時依大王命如法教令。群寮百
T0276_.09.0388b02: 官宣流正化。國土人民各隨其安。如大王治
T0276_.09.0388b03: 等無有異。持經善男子善女人亦復如是。若
T0276_.09.0388b04: 佛在世若滅度後。是善男子。雖未得住初不
T0276_.09.0388b05: 動地。依佛如是用説教法而敷演之。衆生聞
T0276_.09.0388b06: 已一心修行。斷除煩惱得法得果乃至得道。
T0276_.09.0388b07: 善男子。是名是經第六功徳不思議力
T0276_.09.0388b08: 善男子。第七是經不可思議功徳力者。若善
T0276_.09.0388b09: 男子善女人。於佛在世若滅度後得聞是
T0276_.09.0388b10: 經。歡喜信樂生希有心。受持讀誦書寫解
T0276_.09.0388b11: 説。如法修行發菩提心。起諸善根興大悲意。
T0276_.09.0388b12: 欲度一切苦惱衆生。雖未修行六波羅蜜。六
T0276_.09.0388b13: 波羅蜜自然在前。即於是身得無生忍。生死
T0276_.09.0388b14: 煩惱一時斷壞。即昇第七地與大菩薩位。譬
T0276_.09.0388b15: 如健人爲王除怨。怨既滅已王大歡喜。賞賜
T0276_.09.0388b16: 半國之封皆悉與之。持經男子女人亦復如
T0276_.09.0388b17: 是。於諸行人最爲勇健。六度法寶不求自至。
T0276_.09.0388b18: 生死怨敵自然散壞證無生忍。半佛國寶封
T0276_.09.0388b19: 賞安樂。善男子。是名是經第七功徳不思議
T0276_.09.0388b20:
T0276_.09.0388b21: 善男子。第八是經不可思議功徳力者。若善
T0276_.09.0388b22: 男子善女人。*於佛在世若滅度後。有人能得
T0276_.09.0388b23: 是經典者。敬信如視佛身令等無異。愛樂是
T0276_.09.0388b24: 經受持讀誦書寫頂戴如法奉行。堅固戒忍
T0276_.09.0388b25: 兼行檀度。深發慈悲。以此無上大乘無量義
T0276_.09.0388b26: 經。廣爲人説。若人先來都不信有罪福者。以
T0276_.09.0388b27: 是經示之。設種種方便強化令信。以經威力
T0276_.09.0388b28: 故。發其人心欻然得迴。信心既發。勇猛精
T0276_.09.0388b29: 進故。能得是經威徳勢力得道得果。是故善
T0276_.09.0388c01: 男子善女人。即於是身得無生法忍得至上
T0276_.09.0388c02: 地。與諸菩薩以爲眷屬。速能成就衆生淨佛
T0276_.09.0388c03: 國土。不久得成無上菩提。善男子。是名是經
T0276_.09.0388c04: 第八功徳不思議力
T0276_.09.0388c05: 善男子。第九是經不可思議功徳力者。若善
T0276_.09.0388c06: 男子善女人。若佛在世及滅度後。有得是經
T0276_.09.0388c07: 歡喜踊躍得未曾有。受持讀誦書寫供養。
T0276_.09.0388c08: 衆人分別解説是經義者。即得宿業餘罪
T0276_.09.0388c09: 重障一時滅盡。便得清淨逮得大辯。次第莊
T0276_.09.0388c10: 嚴諸波羅蜜。獲諸三昧首楞嚴三昧。入大總
T0276_.09.0388c11: 持門。得懃精進力。速越上地。善能分身散
T0276_.09.0388c12: 體遍十方國。拔濟一切二十五有極苦衆生
T0276_.09.0388c13: 悉令解脱。是故是經有如此力。善男子。是名
T0276_.09.0388c14: 是經第九功徳不思議力
T0276_.09.0388c15: 善男子。第十是經不可思議功徳力者。若善
T0276_.09.0388c16: 男子善女人。若佛在世及滅度後。若得是經
T0276_.09.0388c17: 發大歡喜生希有心。即自受持讀誦書寫供
T0276_.09.0388c18: 養如説修行。復能廣勸在家出家人。受持讀
T0276_.09.0388c19: 誦書寫供養解説如法修行。既令餘人修行
T0276_.09.0388c20: 是經力故得道得果。皆由是善男子善女人
T0276_.09.0388c21: 慈心懃化力故。是善男子善女人。即於是身
T0276_.09.0388c22: 便逮無量諸陀羅尼門。於凡夫地自然初時
T0276_.09.0388c23: 能發無數阿僧祇弘誓大願。深能發救一切
T0276_.09.0388c24: 衆生成就大悲廣能救苦。厚集善根饒益一
T0276_.09.0388c25: 切。而演法澤洪潤枯涸。以衆法藥練諸衆
T0276_.09.0388c26: 生安樂一切。漸見超登住法雲地。恩澤普潤
T0276_.09.0388c27: 慈被無外。攝苦衆生令入道迹。是故此人不
T0276_.09.0388c28: 久得成阿耨多羅三藐三菩提。善男子。是名
T0276_.09.0388c29: 是經第十功徳不思議力
T0276_.09.0389a01: 善男子。如是無上大乘無量義經。極有大威
T0276_.09.0389a02: 神之力。尊無過上。能令諸凡夫皆成聖果。永
T0276_.09.0389a03: 離生死而得自在。是故此經名無量義也。
T0276_.09.0389a04: 能令一切衆生於凡夫地生起諸菩薩無量道
T0276_.09.0389a05: 芽。令功徳樹茂扶踈増長。是故此經號
T0276_.09.0389a06: 十不可思議功徳力也
T0276_.09.0389a07: 是大莊嚴菩薩摩訶薩及八萬菩薩摩訶
T0276_.09.0389a08: 薩同聲白佛言。世尊。佛所説甚深微妙無上
T0276_.09.0389a09: 大乘無量義經。文理眞正尊無過上。三世諸
T0276_.09.0389a10: 佛所共守護。無有衆魔群道得入。不爲一切
T0276_.09.0389a11: 邪見生死之所壞敗。是故此經乃有如是十
T0276_.09.0389a12: 種功徳不思議力。大饒益無量一切衆生。
T0276_.09.0389a13: 令一切諸菩薩摩訶薩各得無量義三昧。或
T0276_.09.0389a14: 得百千陀羅尼門。或令得菩薩諸地諸忍。或
T0276_.09.0389a15: 得縁覺羅漢四道果證。世尊慈愍。快爲我等
T0276_.09.0389a16: 説如是法。令我大獲法利。甚爲奇特。未曾有
T0276_.09.0389a17: 也。世尊慈恩實難可報。爾時三千大千世界
T0276_.09.0389a18: 六種震動。於上空中復雨種種華。天憂鉢
T0276_.09.0389a19: 羅華。鉢曇摩華。拘物頭華。分陀利華。又雨無
T0276_.09.0389a20: 數種種天香天衣天瓔珞天無價寶。於上空
T0276_.09.0389a21: 中旋轉來下。供養於佛及諸菩薩聲聞大衆。
T0276_.09.0389a22: 天厨天鉢器。天百味充滿盈溢。見色聞香自
T0276_.09.0389a23: 然飽足。天幢天幡天*幰蓋。天妙樂具處處安
T0276_.09.0389a24: 置。作天伎樂歌歎於佛。又復六種震動東方
T0276_.09.0389a25: 恒河沙等諸佛世界。亦雨天華天香天衣天
T0276_.09.0389a26: 瓔珞天無價寶。天厨天鉢器天百味。見色聞
T0276_.09.0389a27: 香自然飽足。天幢天幡天幰蓋天妙樂具。作
T0276_.09.0389a28: 天伎樂歌歎彼佛及諸菩薩聲聞大衆。南西
T0276_.09.0389a29: 北方四維上下亦復如是。爾時佛告大莊嚴
T0276_.09.0389b01: 菩薩摩訶薩及八萬菩薩摩訶薩言。汝等當
T0276_.09.0389b02: 於此經應深起敬心如法修行。廣化一切懃
T0276_.09.0389b03: 心流布。常當慇懃晝夜守護。普令衆生各獲
T0276_.09.0389b04: 法利。汝等眞是大慈大悲。以立神通願力
T0276_.09.0389b05: 護是經勿使疑滯。於當來世必令廣行閻浮
T0276_.09.0389b06: 提。令一切衆生使得見聞讀誦書寫供養。以
T0276_.09.0389b07: 是之故。亦令汝等速得阿耨多羅三藐三菩
T0276_.09.0389b08: 提。是時大莊嚴菩薩摩訶薩。與八萬菩薩摩
T0276_.09.0389b09: 訶薩。即從坐起來詣佛所。頭面禮足遶百
T0276_.09.0389b10: 千匝。即前胡跪倶共同聲白佛言。世尊。我
T0276_.09.0389b11: 等快蒙世尊慈愍。爲我等説是甚深微妙無
T0276_.09.0389b12: 上大乘無量義經。敬受佛勅。於如來滅後。當
T0276_.09.0389b13: 廣令流布是經典者。普令一切受持讀誦書
T0276_.09.0389b14: 寫供養。唯願世尊。勿垂憂慮。我等當以願
T0276_.09.0389b15: 力。普令一切衆生使得見聞讀誦書寫供養。
T0276_.09.0389b16: 得是經法威神之力。爾時佛讃言。善哉善
T0276_.09.0389b17: 哉。諸善男子。汝等今者眞是佛子。大慈大悲
T0276_.09.0389b18: 深能拔苦救厄者矣。一切衆生之良福田。廣
T0276_.09.0389b19: 爲一切作大良導。一切衆生大依止處。一切
T0276_.09.0389b20: 衆生之大施主。常以法利廣施一切。爾時大
T0276_.09.0389b21: 會皆大歡喜。爲佛作禮。受持而去
T0276_.09.0389b22: 無量義
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