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薩曇分陀利經 (No. 0265_ ) in Vol. 00

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  No.265[Nos.262(11,12),263(11),264(11)]

薩曇分陀利經一卷
 失譯人名今附西晋録 
聞如是。佛在羅閲祇耆闍崛山中。與大比丘
衆四萬二千人倶。三慢陀颰陀文殊師利菩
薩等。八萬四千人。彌勒菩薩等。拔陀劫中千
人。釋王等。與忉利諸天不可復計。梵王。與諸
梵不可復計。阿闍世王。與閻浮提人王衆多
不可復計。佛在四輩弟子比丘比丘尼優婆
塞優婆夷中。説薩曇分陀利漢言
法華
佛説無央數
偈。是時七寶浮圖。涌從地出上至梵天。浮圖
中央。有七寶大講堂。懸幢幡華蓋。名香清潔。
姝好講堂中有金床。床上有坐佛。字抱休
羅蘭。漢言
大寶
歎釋迦文佛言。善哉善哉。我般泥
已來過恒邊沙劫。恒邊沙佛刹。止於空
中。恒邊沙佛以過去。我歴爾所劫。初不還彼
刹。我見釋迦文佛。精進求佛道。用人民故。布
施無厭足。不惜手不惜眼不惜頭。不惜妻子
象馬車乘。不惜珍寶。無有貪愛心。我故來出。
欲供養釋迦文佛并度諸下劣。願釋迦文佛
坐我金床。更説薩曇分陀利經。於是釋迦文
佛。上講堂就於金床而坐便説薩曇分陀利
經。復説無央數偈言
    聞樂寶佛 知名字者 不畏生死
    不復勤苦 聞藥王佛 知字名者
    不得愈病 自識宿命
於是釋迦文佛。説無央數阿僧祇劫。復説無
央數阿僧祇劫。我行菩薩道時。求索薩曇分
陀利經。布施與人。在所求索。飯食衣被七寶
妻子。初無愛戀心。我爲有國王時。是世極長
壽。我便立太子。爲王棄國事。撾鼓搖鈴自衒
身言。誰欲持我作奴者。我求索薩曇分陀利
經。我欲行供養。時有一婆羅門語我言。與我
作奴來。我有薩曇分陀利經。我便隨婆羅門
去一心作奴。汲水掃地採花菓。飮食婆羅
門。千歳不懈息。佛於是説偈言
    撾鼓搖鈴願 自衒言誰欲
    持我作奴者 我欲行供養
    奴心善意行
佛言。是時王者。我身是也。時婆羅門者。調達
是。誰恩令我得滿六波羅蜜者。三十二相八
十種好。皆是調達福恩。調達是我善師。善
師恩令我得滿六波羅蜜。三十二相八十種
好。威神尊貴度脱十方。一切皆是調達恩。調
達却後阿僧祇劫。當得作佛。號名提和羅耶
漢言天
當得十種力三十二相八十種好。天
王佛國。名提和越漢言天
地國
天王佛。當爲人民
説法。盡劫不懈止。第一説法。當度恒邊沙人
得羅漢道。恒邊沙人辟支佛道。恒邊沙人發
阿耨多羅三藐三菩提心。爾時天王佛壽二
十劫。乃般泥洹後。法住二十劫。天王佛般
泥洹後。不散舍利。起作一七寶塔。廣六十里。
長八十里。一切閻浮人。悉往供養佛舍利。是
時無央數人得羅漢道。無央數人發辟支佛
心。無央數人發阿耨多羅三藐三菩提心。善
男子善女人。聞是法華之經。信不誹謗。除滅
過去當來罪。閉三惡道門。開三善道門。生天
上常第一。生人中常第一。生十方佛前。自然
七寶蓮華中化生
於是下方佛所從菩薩。名般若拘。自白其佛。
早還本土。釋迦文佛謂般若拘。我有菩薩。字
文殊師利。可與相見乃還本土。即時文殊師
利。從沙曷龍王池中涌出。坐大蓮華。華如
車輪。其華千葉。從諸菩薩其數甚多。文殊師
利下大蓮華。爲二佛作禮。還與般若拘菩薩
相問訊。般若拘問文殊。所入池中度云何數
多少。文殊答曰。其數甚多無能計者。若當口
説非心所信。自當有證。其池即時涌華從下
而出。盡是池中一切所散。本發菩薩心者。其
華在空中。但説摩訶衍事。本發聲聞者。其華
在空中。但説斷生死事。文殊師利見華如是。
以偈答般若拘菩薩言。以仁者之意。自分別
其數。般若拘菩薩復問文殊師利。説何等法
所度乃爾。文殊答曰。於是池中。但説薩曇
分陀利。般若拘復問。其法甚尊無能及者。爲
有便可得佛者不。文殊答曰。沙曷龍王有女
年八歳。智慧甚大意願不輕。便可得佛。般若
拘菩薩謂文殊師利言。我見仁者之師。求佛
勤苦積累功徳。劫數甚多。不信此女便可得
佛。池中有女即時涌出遶佛三匝叉手而
佛言。佛相好端正功徳巍巍。爲諸天所奉。爲
一切龍鬼神人民薩和薩所敬。所説法甚尊。
今我立願。便欲得佛。舍利弗即謂女。雖發是
願佛不可得。又汝女。行積功累。行未應菩
薩。女自持一摩尼珠。其價當一大國。女疾過
與佛。佛亦疾受。女謂舍利弗及般若拘菩薩。
我與佛珠爲遲疾。答曰。甚疾。女復言。佛受我
珠爲遲疾。答曰。甚疾。女言。我與佛珠爲遲。
佛受我珠復遲。我今取佛疾。於是即時女身
變爲菩薩衆會皆驚。即變爲佛身。種好
皆具足。國土弟子如佛所爲。一切衆會天龍
鬼神無央數人。皆發無上正眞道意。三千大
千國土六反震動。三萬須陀洹。得阿惟越致
薩曇分陀利經一卷



御製觀世音普門品經序
觀世音菩薩。以爍迦羅心。應變無窮。自在神
通。遍遊法界。入微塵國土。説法濟度。具足妙
相。弘誓如海。凡有因縁。發清淨心。纔擧聲
稱。即隨聲而應。所有欲願。即獲如意。妙法蓮
華經普門品者。爲度脱苦惱之眞詮也。人能
常以是經作觀。一念方萌。即見大悲勝相。能
滅一切諸苦。其功徳不可思議。朕惟。天道福
善禍淫。故佛示果報。使人爲善。而不敢爲惡。
夫天堂地獄。皆由人爲。不違於方寸之内。故
爲善者得升天堂。爲惡者即墮地獄。夫忠臣
孝子吉人貞士其心即佛。故神明芘佑。業障
倶泯。是以生不犯於憲條。沒不墮於無間。夫
兇頑之徒。一於爲惡。棄五倫如敝帚。蹈刑法
如飮甘。寧餧羅刹。不欽佛道。然人性本善。
所爲惡者。特氣質之偏。苟能改心易慮。修省
避畏。轉移之間。惡可爲善矣。爲善則即善人。
昔之所積之咎。如太空點塵。紅罏片雪。消滌
淨盡。雖有果報。將安施乎。朕恒念此。惟恐世
之人。有過而不知改。乃甘心焉以自棄。遂表
章是經。使善良君子。永堅禁戒之心。廣納無
量之福。爲善功徳。豈有涯涘哉
永樂九年五月初一日

妙法蓮華經觀世音菩薩普門
品經
 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯長行
隋北天竺沙門闍那崛多譯重頌 

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