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添品妙法蓮華經 (No. 0264_ 闍那崛多譯 笈多譯 ) in Vol. 09
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T0264_.09.0162a01: 既知是息已 引入於佛慧
T0264_.09.0162a02: ＊添品妙法蓮華經卷第三
T0264_.09.0162a03:
T0264_.09.0162a04:
T0264_.09.0162a05:
T0264_.09.0162a06:＊添品妙法蓮華經卷第四
T0264_.09.0162a07: ＊隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯
T0264_.09.0162a08: 五百弟子授記品第八
T0264_.09.0162a09: 爾時富樓那彌多羅尼子。從佛聞是智慧方
T0264_.09.0162a10: 便隨宜説法。又聞授諸大弟子阿耨多羅三
T0264_.09.0162a11: 藐三菩提記。復聞宿世因縁之事。復聞諸
T0264_.09.0162a12: 佛有大自在神通之力。得未曾有心淨踊躍。
T0264_.09.0162a13: 即從座起到於佛前。頭面禮足却住一面。瞻
T0264_.09.0162a14: 仰尊顏目不暫捨。而作是念。世尊甚奇特。
T0264_.09.0162a15: 所爲希有。隨順世間若干種性。以方便知見
T0264_.09.0162a16: 而爲説法。拔出衆生處處貪著。我等於佛功
T0264_.09.0162a17: 徳言不能宣。唯佛世尊。能知我等深心本願。
T0264_.09.0162a18: 爾時佛告諸比丘。汝等見是富樓那彌多羅
T0264_.09.0162a19: 尼子不。我常稱其於説法人中最爲第一。亦
T0264_.09.0162a20: 常歎其種種功徳。精勤護持助宣我法。能於
T0264_.09.0162a21: 四衆示教利喜。具足解釋佛之正法。而大饒
T0264_.09.0162a22: 益同梵行者。自捨如來無能盡其言論之辯。
T0264_.09.0162a23: 汝等勿謂富樓那但能護持助宣我法。亦於
T0264_.09.0162a24: 過去九十億諸佛所。護持助宣佛之正法。於
T0264_.09.0162a25: 彼説法人中亦最第一。又於諸佛所説空法
T0264_.09.0162a26: 明了通達。得四無礙智。常能審諦清淨説
T0264_.09.0162a27: 法。無有疑惑。具足菩薩神通之力。隨其壽
T0264_.09.0162a28: 命常修梵行。彼佛世人咸皆謂之實是聲聞。
T0264_.09.0162a29: 而富樓那。以斯方便饒益無量百千衆生。又
T0264_.09.0162b01: 化無量阿僧祇人。令立阿耨多羅三藐三菩
T0264_.09.0162b02: 提。爲淨佛土故。常作佛事教化衆生。諸比
T0264_.09.0162b03: 丘。富樓那亦於七佛説法人中而得第一。今
T0264_.09.0162b04: 於我所説法人中亦爲第一。於賢劫中當來
T0264_.09.0162b05: 諸佛説法人中亦復第一。而皆護持助宣佛
T0264_.09.0162b06: 法。亦於未來護持助宣無量無邊諸佛之法。
T0264_.09.0162b07: 教化饒益無量衆生。令立阿耨多羅三藐三
T0264_.09.0162b08: 菩提。爲淨佛土故。常勤精進教化衆生。漸
T0264_.09.0162b09: 漸具足菩薩之道。過無量阿僧祇劫。當於
T0264_.09.0162b10: 此土得阿耨多羅三藐三菩提。號曰法明如
T0264_.09.0162b11: 來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調
T0264_.09.0162b12: 御丈夫天人師佛世尊。其佛以恒河沙等三
T0264_.09.0162b13: 千大千世界。爲一佛土。七寶爲地。地平如
T0264_.09.0162b14: 掌。無有山陵谿澗溝壑。七寶臺觀充滿其
T0264_.09.0162b15: 中。諸天宮殿近處虚空。人天交接兩得相見。
T0264_.09.0162b16: 無諸惡道亦無女人。一切衆生皆以化生。無
T0264_.09.0162b17: 有婬欲得大神通。身出光明飛行自在。志念
T0264_.09.0162b18: 堅固精進智慧。普皆金色三十二相。而自莊
T0264_.09.0162b19: 嚴。其國衆生常以二食。一者法喜食。二者
T0264_.09.0162b20: 禪悦食。有無量阿僧祇千萬億那由他諸菩
T0264_.09.0162b21: 薩衆。得大神通四無礙智。善能教化衆生之
T0264_.09.0162b22: 類。其聲聞衆。算數校計所不能知。皆得具足
T0264_.09.0162b23: 六通三明及八解脱。其佛國土。有如是等無
T0264_.09.0162b24: 量功徳莊嚴成就。劫名寶明。國名善淨。其佛
T0264_.09.0162b25: 壽命無量阿僧祇劫。法住甚久。佛滅度後。起
T0264_.09.0162b26: 七寶塔遍滿其國。爾時世尊。欲重宣此義。而
T0264_.09.0162b27: 説偈言
T0264_.09.0162b28: 諸比丘諦聽 佛子所行道
T0264_.09.0162b29: 善學方便故 不可得思議
T0264_.09.0162c01: 知衆樂小法 而畏於大智
T0264_.09.0162c02: 是故諸菩薩 作聲聞縁覺
T0264_.09.0162c03: 以無數方便 化諸衆生類
T0264_.09.0162c04: 自説是聲聞 去佛道甚遠
T0264_.09.0162c05: 度脱無量衆 皆悉得成就
T0264_.09.0162c06: 雖小欲懈怠 漸當令作佛
T0264_.09.0162c07: 内祕菩薩行 外現是聲聞
T0264_.09.0162c08: 少欲厭生死 實自淨佛土
T0264_.09.0162c09: 示衆有三毒 又現邪見相
T0264_.09.0162c10: 我弟子如是 方便度衆生
T0264_.09.0162c11: 若我具足説 種種現化事
T0264_.09.0162c12: 衆生聞是者 心則懷疑惑
T0264_.09.0162c13: 今此富樓那 於昔千億佛
T0264_.09.0162c14: 勤修所行道 宣護諸佛法
T0264_.09.0162c15: 爲求無上慧 而於諸佛所
T0264_.09.0162c16: 現居弟子上 多聞有智慧
T0264_.09.0162c17: 所説無所畏 能令衆歡喜
T0264_.09.0162c18: 未曾有疲倦 而以助佛事
T0264_.09.0162c19: 已度大神通 具四無礙慧
T0264_.09.0162c20: 知衆根利鈍 常説清淨法
T0264_.09.0162c21: 演暢如是義 教諸千億衆
T0264_.09.0162c22: 令住大乘法 而自淨佛土
T0264_.09.0162c23: 未來亦供養 無量無數佛
T0264_.09.0162c24: 護助宣正法 亦自淨佛土
T0264_.09.0162c25: 常以諸方便 説法無所畏
T0264_.09.0162c26: 度不可計衆 成就一切智
T0264_.09.0162c27: 供養諸如來 護持法寶藏
T0264_.09.0162c28: 其後得成佛 號名曰法明
T0264_.09.0162c29: 其國名善淨 七寶所合成
T0264_.09.0163a01: 劫名爲寶明 菩薩衆甚多
T0264_.09.0163a02: 其數無有量 皆度大神通
T0264_.09.0163a03: 威徳力具足 充滿其國土
T0264_.09.0163a04: 聲聞亦無數 三明八解脱
T0264_.09.0163a05: 得四無礙智 以是等爲僧
T0264_.09.0163a06: 其國諸衆生 婬欲皆已斷
T0264_.09.0163a07: 純一變化生 具相莊嚴身
T0264_.09.0163a08: 法喜禪悦食 更無餘食想
T0264_.09.0163a09: 無有諸女人 亦無諸惡道
T0264_.09.0163a10: 富樓那比丘 功徳悉成滿
T0264_.09.0163a11: 當得斯淨土 賢聖衆甚多
T0264_.09.0163a12: 如是無量事 我今但略説
T0264_.09.0163a13: 爾時千二百阿羅漢心自在者作是念。我等
T0264_.09.0163a14: 歡喜得未曾有。若世尊各見授記如餘大弟
T0264_.09.0163a15: 子者。不亦快乎。佛知此等心之所念。告摩
T0264_.09.0163a16: 訶迦葉。是千二百阿羅漢。我今當現前次第
T0264_.09.0163a17: 與授阿耨多羅三藐三菩提記。於此衆中。我
T0264_.09.0163a18: 大弟子憍陳如比丘。當供養六萬二千億佛。
T0264_.09.0163a19: 然後得成爲佛。號曰普明如來應供正遍知
T0264_.09.0163a20: 明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師
T0264_.09.0163a21: 佛世尊。其五百阿羅漢。漚樓頻螺迦葉。伽
T0264_.09.0163a22: 耶迦葉。那提迦葉。迦留陀夷。優陀夷。阿
樓
T0264_.09.0163a23: 馱。離波多。劫賓那。薄拘羅。周陀莎伽陀
T0264_.09.0163a24: 等。皆當得阿耨多羅三藐三菩提。盡同一號。
T0264_.09.0163a25: 名曰普明。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0163a26: 言
T0264_.09.0163a27: 憍陳如比丘 當見無量佛
T0264_.09.0163a28: 過阿僧祇劫 乃成等正覺
T0264_.09.0163a29: 常放大光明 具足諸神通
T0264_.09.0163b01: 名聞遍十方 一切之所敬
T0264_.09.0163b02: 常説佛上道 故號爲普明
T0264_.09.0163b03: 其國土清淨 菩薩皆勇猛
T0264_.09.0163b04: 咸昇妙樓閣 遊諸十方國
T0264_.09.0163b05: 以無上供具 奉獻於諸佛
T0264_.09.0163b06: 作是供養已 心懷大歡喜
T0264_.09.0163b07: 須臾還本國 有如是神力
T0264_.09.0163b08: 佛壽六萬劫 正法住倍壽
T0264_.09.0163b09: 像法復倍是 法滅天人憂
T0264_.09.0163b10: 其五百比丘 次第當作佛
T0264_.09.0163b11: 同號曰普明 轉次而授記
T0264_.09.0163b12: 我滅度之後 某甲當作佛
T0264_.09.0163b13: 其所化世間 亦如我今日
T0264_.09.0163b14: 國土之嚴淨 及諸神通力
T0264_.09.0163b15: 菩薩聲聞衆 正法及像法
T0264_.09.0163b16: 壽命劫多少 皆如上所説
T0264_.09.0163b17: 迦葉汝已知 五百自在者
T0264_.09.0163b18: 餘諸聲聞衆 亦當復如是
T0264_.09.0163b19: 其不在此會 汝當爲宣説
T0264_.09.0163b20: 爾時五百阿羅漢。於佛前得授記已。歡喜踊
T0264_.09.0163b21: 躍。即從座起到於佛前。頭面禮足悔過自責。
T0264_.09.0163b22: 世尊。我等常作是念。自謂已得究竟滅度。今
T0264_.09.0163b23: 乃知之。如無智者。所以者何。我等應得如來
T0264_.09.0163b24: 智慧。而便自以小智爲足。世尊。譬如有人
T0264_.09.0163b25: 至親友家醉酒而臥。是時親友官事當行。以
T0264_.09.0163b26: 無價寶珠繋其衣裏與之而去。其人醉臥都
T0264_.09.0163b27: 不覺知。起已遊行到於他國。爲衣食故。勤力
T0264_.09.0163b28: 求索甚大艱難。若少有所得便以爲足。於後
T0264_.09.0163b29: 親友會遇見之。而作是言。咄哉丈夫。何爲衣
T0264_.09.0163c01: 食乃至如是。我昔欲令汝得安樂五欲自恣。
T0264_.09.0163c02: 於某年日月。以無價寶珠繋汝衣裏。今故現
T0264_.09.0163c03: 在。而汝不知。勤苦憂惱以求自活。甚爲癡也。
T0264_.09.0163c04: 汝今可以此寶貿易所須。常可如意無所乏
T0264_.09.0163c05: 短。佛亦如是。爲菩薩時教化我等。令發一
T0264_.09.0163c06: 切智心。而尋廢忘不知不覺。既得阿羅漢道。
T0264_.09.0163c07: 自謂滅度。資生艱難得少爲足。一切智願猶
T0264_.09.0163c08: 在不失。今者世尊覺悟我等。作如是言。諸比
T0264_.09.0163c09: 丘。汝等所得非究竟滅。我久令汝等種佛善
T0264_.09.0163c10: 根。以方便故示涅槃相。而汝謂爲實得滅度。
T0264_.09.0163c11: 世尊。我今乃知實是菩薩。得授阿耨多羅
T0264_.09.0163c12: 三藐三菩提記。以是因縁。甚大歡喜得未曾
T0264_.09.0163c13: 有。爾時阿若憍陳如等。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0163c14: 言
T0264_.09.0163c15: 我等聞無上 安隱授記聲
T0264_.09.0163c16: 歡喜未曾有 禮無量智佛
T0264_.09.0163c17: 今於世尊前 自悔諸過咎
T0264_.09.0163c18: 於無量佛寶 得少涅槃分
T0264_.09.0163c19: 如無智愚人 便自以爲足
T0264_.09.0163c20: 譬如貧窮人 往至親友家
T0264_.09.0163c21: 其家甚大富 具設諸餚饍
T0264_.09.0163c22: 以無價寶珠 繋著内衣裏
T0264_.09.0163c23: 默與而捨去 時臥不覺知
T0264_.09.0163c24: 是人既已起 遊行詣他國
T0264_.09.0163c25: 求衣食自濟 資生甚艱難
T0264_.09.0163c26: 得少便爲足 更不願好者
T0264_.09.0163c27: 不覺内衣裏 有無價寶珠
T0264_.09.0163c28: 與珠之親友 後見此貧人
T0264_.09.0163c29: 苦切責之已 示以所繋珠
T0264_.09.0164a01: 貧人見此珠 其心大歡喜
T0264_.09.0164a02: 富有諸財物 五欲而自恣
T0264_.09.0164a03: 我等亦如是 世尊於長夜
T0264_.09.0164a04: 常愍見教化 令種無上願
T0264_.09.0164a05: 我等無智故 不覺亦不知
T0264_.09.0164a06: 得少涅槃分 自足不求餘
T0264_.09.0164a07: 今佛覺悟我 言非實滅度
T0264_.09.0164a08: 得佛無上慧 爾乃爲眞滅
T0264_.09.0164a09: 我今從佛聞 授記莊嚴事
T0264_.09.0164a10: 及轉次受決 身心遍歡喜
T0264_.09.0164a11: ＊添品妙法蓮華經授學無學人記品第九
T0264_.09.0164a12: 爾時阿難羅睺羅。而作是念。我等毎自思惟。
T0264_.09.0164a13: 設得＊授記。不亦快乎。即從座起到於佛前。
T0264_.09.0164a14: 頭面禮足。倶白佛言。世尊。我等於此亦應有
T0264_.09.0164a15: 分。唯有如來我等所歸。又我等爲一切世間
T0264_.09.0164a16: 天人阿脩羅所見知識。阿難常爲侍者護持
T0264_.09.0164a17: 法藏。羅睺羅是佛之子。若佛見授阿耨多羅
T0264_.09.0164a18: 三藐三菩提記者。我願既滿衆望亦足。爾時
T0264_.09.0164a19: 學無學聲聞弟子二千人。皆從座起。偏袒右
T0264_.09.0164a20: 肩到於佛前。一心合掌瞻仰世尊。如阿難羅
T0264_.09.0164a21: 睺羅所願。住立一面。爾時佛告阿難。汝於
T0264_.09.0164a22: 來世當得作佛。號山海慧自在通王如來應
T0264_.09.0164a23: 供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈
T0264_.09.0164a24: 夫天人師佛世尊。當供養六十二億諸佛護
T0264_.09.0164a25: 持法藏。然後得阿耨多羅三藐三菩提。教化
T0264_.09.0164a26: 二十千萬億恒河沙諸菩薩等。令成阿耨多
T0264_.09.0164a27: 羅三藐三菩提。國名常立勝幡。其土清淨
T0264_.09.0164a28: 琉璃爲地。劫名妙音遍滿。其佛壽命。無量
T0264_.09.0164a29: 千萬億阿僧祇劫。若人於千萬億無量阿僧
T0264_.09.0164b01: 祇劫中。算數校計不能得知。正法住世倍於
T0264_.09.0164b02: 壽命。像法住世復倍正法。阿難。是山海慧
T0264_.09.0164b03: 自在通王佛。爲十方無量千萬億恒河沙等。
T0264_.09.0164b04: 諸佛如來所共讃歎稱其功徳。爾時世尊。欲
T0264_.09.0164b05: 重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0164b06: 我今僧中説 阿難持法者
T0264_.09.0164b07: 當供養諸佛 然後成正覺
T0264_.09.0164b08: 號曰山海慧 自在通王佛
T0264_.09.0164b09: 其國土清淨 名常立勝幡
T0264_.09.0164b10: 教化諸菩薩 其數如恒沙
T0264_.09.0164b11: 佛有大威徳 名聞滿十方
T0264_.09.0164b12: 壽命無有量 以愍衆生故
T0264_.09.0164b13: 正法倍壽命 像法復倍是
T0264_.09.0164b14: 如恒河沙等 無數諸衆生
T0264_.09.0164b15: 於此佛法中 種佛道因縁
T0264_.09.0164b16: 爾時會中。新發意菩薩八千人。咸作是念。我
T0264_.09.0164b17: 等尚不聞諸大菩薩得如是記。有何因縁。而
T0264_.09.0164b18: 諸聲聞得如是決。爾時世尊知諸菩薩心之
T0264_.09.0164b19: 所念。而告之曰。諸善男子。我與阿難等。
T0264_.09.0164b20: 於空王佛所。同時發阿耨多羅三藐三菩提
T0264_.09.0164b21: 心。阿難常樂多聞。我常勤精進。是故我已得
T0264_.09.0164b22: 成阿耨多羅三藐三菩提。而阿難護持我法。
T0264_.09.0164b23: 亦護將來諸佛法藏。教化成就諸菩薩衆。其
T0264_.09.0164b24: 本願如是。故獲斯記。阿難面於佛前。自聞
T0264_.09.0164b25: ＊授記及國土莊嚴。所願具足。心大歡喜。得
T0264_.09.0164b26: 未曾有。即時憶念過去無量千萬億諸佛法
T0264_.09.0164b27: 藏。通達無礙如今所聞。亦識本願。爾時阿難
T0264_.09.0164b28: 而説偈言
T0264_.09.0164b29: 世尊甚希有 令我念過去
T0264_.09.0164c01: 無量諸佛法 如今日所聞
T0264_.09.0164c02: 我今無復疑 安住於佛道
T0264_.09.0164c03: 方便爲侍者 護持諸佛法
T0264_.09.0164c04: 爾時佛告羅睺羅。汝於來世當得作佛。號蹈
T0264_.09.0164c05: 七寶華如來應供正遍知明行足善逝世間解
T0264_.09.0164c06: 無上士調御丈夫天人師佛世尊。當供養十
T0264_.09.0164c07: 世界微塵等數諸佛如來。常爲諸佛而作長
T0264_.09.0164c08: 子猶如今也。是蹈七寶華佛。國土莊嚴。壽
T0264_.09.0164c09: 命劫數。所化弟子。正法像法。亦如山海慧
T0264_.09.0164c10: 自在通王如來無異。亦爲此佛而作長子。過
T0264_.09.0164c11: 是已後。當得阿耨多羅三藐三菩提。爾時世
T0264_.09.0164c12: 尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0164c13: 我爲太子時 羅睺爲長子
T0264_.09.0164c14: 我今成佛道 受法爲法子
T0264_.09.0164c15: 於未來世中 見無量億佛
T0264_.09.0164c16: 皆爲其長子 一心求佛道
T0264_.09.0164c17: 羅睺羅密行 惟我能知之
T0264_.09.0164c18: 現爲我長子 以示諸衆生
T0264_.09.0164c19: 無量億千萬 功徳不可數
T0264_.09.0164c20: 安住於佛法 以求無上道
T0264_.09.0164c21: 爾時世尊。見學無學二千人。其意柔軟。寂然
T0264_.09.0164c22: 清淨一心觀佛。佛告阿難。汝見是學無學二
T0264_.09.0164c23: 千人不。唯然已見。阿難。是諸人等。當供
T0264_.09.0164c24: 養五十世界微塵數諸佛如來。恭敬尊重護
T0264_.09.0164c25: 持法藏。末後同時。於十方國各得成佛。皆同
T0264_.09.0164c26: 一號。名曰寶相如來應供正遍知明行足善
T0264_.09.0164c27: 逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
T0264_.09.0164c28: 壽命一劫。國土莊嚴。聲聞菩薩。正法像法。皆
T0264_.09.0164c29: 悉同等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0165a01: 是二千聲聞 今於我前住
T0264_.09.0165a02: 悉皆與授記 未來當成佛
T0264_.09.0165a03: 所供養諸佛 如上説塵數
T0264_.09.0165a04: 護持其法藏 後當成正覺
T0264_.09.0165a05: 各於十方國 悉同一名號
T0264_.09.0165a06: 倶時坐道場 以證無上慧
T0264_.09.0165a07: 皆名爲寶相 國土及弟子
T0264_.09.0165a08: 正法與像法 悉等無有異
T0264_.09.0165a09: 咸以諸神通 度十方衆生
T0264_.09.0165a10: 名聞普周遍 漸入於涅槃
T0264_.09.0165a11: 爾時學無學二千人。聞佛授記歡喜踊躍。而
T0264_.09.0165a12: 説偈言
T0264_.09.0165a13: 世尊慧燈明 我聞授記音
T0264_.09.0165a14: 心歡喜充滿 如甘露見灌
T0264_.09.0165a15: ＊添品妙法蓮華經法師品第十
T0264_.09.0165a16: 爾時世尊。因藥王菩薩。告八萬大士。藥王。
T0264_.09.0165a17: 汝見是大衆中。無量諸天龍王夜叉乾闥婆
T0264_.09.0165a18: 阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。
T0264_.09.0165a19: 及比丘比丘尼優婆塞優婆夷。求聲聞者。求
T0264_.09.0165a20: 辟支佛者。求佛道者。如是等類。咸於佛前。
T0264_.09.0165a21: 聞妙法華經一偈一句乃至一念隨喜者。我
T0264_.09.0165a22: 皆與授記。當得阿耨多羅三藐三菩提。佛
T0264_.09.0165a23: 告藥王。又如來滅度之後。若有人聞妙法華
T0264_.09.0165a24: 經乃至一偈一句一念隨喜者。我亦與授阿
T0264_.09.0165a25: 耨多羅三藐三菩提記。若復有人。受持讀誦
T0264_.09.0165a26: 解説書寫妙法華經乃至一偈。於此經卷敬
T0264_.09.0165a27: 視如佛。種種供養華香瓔珞。末香塗香燒香。
T0264_.09.0165a28: 繒蓋幢幡衣服伎樂。乃至合掌恭敬。藥王當
T0264_.09.0165a29: 知。是諸人等。已曾供養十萬億佛。於諸佛
T0264_.09.0165b01: 所成就大願。愍衆生故生此人間。藥王。若
T0264_.09.0165b02: 有人問。何等衆生。於未來世當得作佛。應示
T0264_.09.0165b03: 是諸人等於未來世必得作佛。何以故。若善
T0264_.09.0165b04: 男子善女人。於法華經乃至一句。受持讀誦
T0264_.09.0165b05: 解説書寫。種種供養經卷。華香瓔珞末香
T0264_.09.0165b06: 塗香燒香。繒蓋幢幡衣服伎樂。合掌恭敬。
T0264_.09.0165b07: 是人一切世間所應瞻奉。應以如來供養而
T0264_.09.0165b08: 供養之。當知此人是大菩薩。成就阿耨多羅
T0264_.09.0165b09: 三藐三菩提。哀愍衆生願生此間。廣演分別
T0264_.09.0165b10: 妙法花經。何況盡能受持種種供養者。藥王
T0264_.09.0165b11: 當知。是人自捨清淨業報。於我滅度後。愍
T0264_.09.0165b12: 衆生故。生於惡世廣演此經。若是善男子善
T0264_.09.0165b13: 女人。我滅度後。能竊爲一人説法華經。乃
T0264_.09.0165b14: 至一句。當知是人。則如來使。如來所遣。行如
T0264_.09.0165b15: 來事。何況於大衆中廣爲人説。藥王。若有
T0264_.09.0165b16: 惡人。以不善心。於一劫中。現於佛前常毀罵
T0264_.09.0165b17: 佛。其罪尚輕。若人以一惡言。毀呰在家出
T0264_.09.0165b18: 家讀誦法華經者。其罪甚重。藥王。其有讀
T0264_.09.0165b19: 誦法華經者。當知是人。以佛莊嚴而自莊嚴。
T0264_.09.0165b20: 則爲如來肩所荷擔。其所至方。應隨向禮一
T0264_.09.0165b21: 心合掌。恭敬供養尊重讃歎。華香瓔珞。末
T0264_.09.0165b22: 香塗香燒香。繒蓋幢幡衣服餚饌。作諸伎樂。
T0264_.09.0165b23: 人中上供而供養之。應持天寶而以散之。天
T0264_.09.0165b24: 上寶聚應以奉獻。所以者何。是人歡喜説法。
T0264_.09.0165b25: 須臾聞之。即得究竟阿耨多羅三藐三菩提
T0264_.09.0165b26: 故。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0165b27: 若欲住佛道 成就自然智
T0264_.09.0165b28: 常當勤供養 受持法花者
T0264_.09.0165b29: 其有欲疾得 一切種智慧
T0264_.09.0165c01: 當受持是經 並供養持者
T0264_.09.0165c02: 若有能受持 妙法華經者
T0264_.09.0165c03: 當知佛所使 愍念諸衆生
T0264_.09.0165c04: 諸有能受持 妙法華經者
T0264_.09.0165c05: 捨於清淨土 愍衆故生此
T0264_.09.0165c06: 當知如是人 自在所欲生
T0264_.09.0165c07: 能於此惡世 廣説無上法
T0264_.09.0165c08: 應以天華香 及天寶衣服
T0264_.09.0165c09: 天上妙寶聚 供養説法者
T0264_.09.0165c10: 吾滅後惡世 能持是經者
T0264_.09.0165c11: 當合掌禮敬 如供養世尊
T0264_.09.0165c12: 上饌衆甘美 及種種衣服
T0264_.09.0165c13: 供養是佛子 冀得須臾聞
T0264_.09.0165c14: 若能於後世 受持是經者
T0264_.09.0165c15: 我遣在人中 行於如來事
T0264_.09.0165c16: 若於一劫中 常懷不善心
T0264_.09.0165c17: 作色而罵佛 獲無量重罪
T0264_.09.0165c18: 其有讀誦持 是法華經者
T0264_.09.0165c19: 須臾加惡言 其罪復過彼
T0264_.09.0165c20: 有人求佛道 而於一劫中
T0264_.09.0165c21: 合掌在我前 以無數偈讃
T0264_.09.0165c22: 由是讃佛故 得無量功徳
T0264_.09.0165c23: 歎美持經者 其福復過彼
T0264_.09.0165c24: 於八十億劫 以最妙色聲
T0264_.09.0165c25: 及與香味觸 供養持經者
T0264_.09.0165c26: 如是供養已 若得須臾聞
T0264_.09.0165c27: 則應自欣慶 我今獲大利
T0264_.09.0165c28: 藥王今告汝 我所説諸經
T0264_.09.0165c29: 而於此經中 法華最第一
T0264_.09.0166a01: 爾時佛復告藥王菩薩摩訶薩。我所説經典。
T0264_.09.0166a02: 無量千萬億。已説今説當説。而於其中。此
T0264_.09.0166a03: 法華經。最爲難信難解。藥王。此經是諸佛祕
T0264_.09.0166a04: 要之藏。不可分布妄授與人。諸佛世尊之所
T0264_.09.0166a05: 守護。彼昔已來未曾顯説。如此經者。如來
T0264_.09.0166a06: 現在。猶多怨嫉。況滅度後。藥王當知。如
T0264_.09.0166a07: 來滅後。其能書持讀誦供養爲他人説者。如
T0264_.09.0166a08: 來則爲。以衣覆之。又爲他方現在諸佛之所
T0264_.09.0166a09: 護念。是人有大信力及志願力諸善根力。當
T0264_.09.0166a10: 知是人與如來共宿。則爲如來手摩其頭。藥
T0264_.09.0166a11: 王。在在處處。若説若讀若誦若書。若經卷
T0264_.09.0166a12: 所住處。皆應起七寶塔。極令高廣嚴飾。不須
T0264_.09.0166a13: 復安舍利。所以者何。此中已有如來全身。此
T0264_.09.0166a14: 塔應以一切華香瓔珞繒蓋幢幡伎樂歌頌。
T0264_.09.0166a15: 供養恭敬尊重讃歎。若有人得見此塔禮拜
T0264_.09.0166a16: 供養。當知是等。皆近阿耨多羅三藐三菩提。
T0264_.09.0166a17: 藥王。多有人在家出家行菩薩道。若不能得
T0264_.09.0166a18: 見聞讀誦書持供養是法華經者。當知是人
T0264_.09.0166a19: 未善行菩薩道。若有得聞是經典者。乃能善
T0264_.09.0166a20: 行菩薩之道。其有衆生求佛道者。若見若聞
T0264_.09.0166a21: 是法華經。聞已信解受持者。當知是人。得
T0264_.09.0166a22: 近阿耨多羅三藐三菩提。藥王。譬如有人渇
T0264_.09.0166a23: 乏須水。於彼高原穿鑿求之。猶見乾土知水
T0264_.09.0166a24: 尚遠。施功不已轉見濕土。遂漸至泥。其心
T0264_.09.0166a25: 決定知水必近。菩薩亦復如是。若未聞未解
T0264_.09.0166a26: 未能修習是法華經。當知是人。去阿耨多羅
T0264_.09.0166a27: 三藐三菩提尚遠。若得聞解思惟修習。必知
T0264_.09.0166a28: 得近阿耨多羅三藐三菩提。所以者何。一切
T0264_.09.0166a29: 菩薩阿耨多羅三藐三菩提。皆屬此經。此經
T0264_.09.0166b01: 開方便門示眞實相。是法華經藏。深固幽遠
T0264_.09.0166b02: 無人能到。今佛教化成就菩薩而爲開示。藥
T0264_.09.0166b03: 王。若有菩薩。聞是法華經驚疑怖畏。當知
T0264_.09.0166b04: 是爲新發意菩薩。若聲聞人。聞是經驚疑怖
T0264_.09.0166b05: 畏。當知是爲増上慢者。藥王。若有善男子
T0264_.09.0166b06: 善女人。如來滅後。欲爲四衆説是法華經者。
T0264_.09.0166b07: 云何應説。是善男子善女人。入如來室著如
T0264_.09.0166b08: 來衣坐如來座。爾乃應爲四衆廣説斯經。如
T0264_.09.0166b09: 來室者。一切衆生中大慈悲心是。如來衣者。
T0264_.09.0166b10: 柔和忍辱心是。如來座者。一切法空是。安
T0264_.09.0166b11: 住是中。然後以不懈怠心。爲諸菩薩及四
T0264_.09.0166b12: 衆。廣説是法華經。藥王。我於餘國遣化人。爲
T0264_.09.0166b13: 其集聽法衆。亦遣化比丘比丘尼優婆塞優
T0264_.09.0166b14: 婆夷。聽其説法。是諸化人。聞法信受隨順不
T0264_.09.0166b15: 逆。若説法者在空閑處。我時廣遣天龍鬼神
T0264_.09.0166b16: 乾闥婆阿修羅等。聽其説法。我雖在異國。時
T0264_.09.0166b17: 時令説法者得見我身。若於此經忘失句逗。
T0264_.09.0166b18: 我還爲説令得具足。爾時世尊。欲重宣此義。
T0264_.09.0166b19: 而説偈言
T0264_.09.0166b20: 欲捨諸懈怠 應當聽是經
T0264_.09.0166b21: 此經難得聞 信受者亦難
T0264_.09.0166b22: 如人渇須水 穿鑿於高原
T0264_.09.0166b23: 猶見乾燥土 知去水尚遠
T0264_.09.0166b24: 漸見濕土泥 決定知近水
T0264_.09.0166b25: 藥王汝當知 如是諸人等
T0264_.09.0166b26: 不聞法華經 去佛智甚遠
T0264_.09.0166b27: 若聞是深經 決了聲聞法
T0264_.09.0166b28: 是諸經之王 聞已諦思惟
T0264_.09.0166b29: 當知此人等 近於佛智慧
T0264_.09.0166c01: 若人説此經 應入如來室
T0264_.09.0166c02: 著於如來衣 而坐如來座
T0264_.09.0166c03: 處衆無所畏 廣爲分別説
T0264_.09.0166c04: 大慈悲爲室 柔和忍辱衣
T0264_.09.0166c05: 諸法空爲座 處此爲説法
T0264_.09.0166c06: 加説此經時 有人惡口罵
T0264_.09.0166c07: 加刀杖瓦石 念佛故應忍
T0264_.09.0166c08: 我千萬億土 現淨堅固身
T0264_.09.0166c09: 於無量億劫 爲衆生説法
T0264_.09.0166c10: 若我滅度後 能説此經者
T0264_.09.0166c11: 我遣化四衆 比丘比丘尼
T0264_.09.0166c12: 及清信士女 供養於法師
T0264_.09.0166c13: 引導諸衆生 集之令聽法
T0264_.09.0166c14: 若人欲加惡 刀杖及瓦石
T0264_.09.0166c15: 則遣變化人 爲之作衞護
T0264_.09.0166c16: 若説法之人 獨在空閑處
T0264_.09.0166c17: 寂寞無人聲 讀誦此經典
T0264_.09.0166c18: 我爾時爲現 清淨光明身
T0264_.09.0166c19: 若忘失章句 爲説令通利
T0264_.09.0166c20: 若人具是徳 或爲四衆説
T0264_.09.0166c21: 空處讀誦經 皆得見我身
T0264_.09.0166c22: 若人在空閑 我遣天龍王
T0264_.09.0166c23: 夜叉鬼神等 爲作聽法衆
T0264_.09.0166c24: 是人樂説法 分別無罣礙
T0264_.09.0166c25: 諸佛護念故 能令大衆喜
T0264_.09.0166c26: 若親近法師 速得菩薩道
T0264_.09.0166c27: 隨順是師學 得見恒沙佛
T0264_.09.0166c28: ＊添品妙法蓮華經見寶塔品第十一
T0264_.09.0166c29: 爾時佛前有七寶塔。高五百由旬。縱廣二百
T0264_.09.0167a01: 五十由旬。從地踊出住在空中。種種寶物而
T0264_.09.0167a02: 莊挍之。五千攔楯龕室千萬。無數幢幡以爲
T0264_.09.0167a03: 嚴飾。垂寶瓔珞寶鈴萬億。而懸其上。四面
T0264_.09.0167a04: 皆出多摩羅跋栴檀之香。充遍世界。其諸
T0264_.09.0167a05: 幡蓋。以金銀琉璃硨磲馬瑙眞珠玫瑰七寶
T0264_.09.0167a06: 合成。高至四天王宮。三十三天。雨天曼陀
T0264_.09.0167a07: 羅華。供養寶塔。餘諸天龍夜叉乾闥婆阿修
T0264_.09.0167a08: 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等千萬億
T0264_.09.0167a09: 衆。以一切華香瓔珞幡蓋伎樂。供養寶塔。
T0264_.09.0167a10: 恭敬尊重讃歎。爾時寶塔中出大音聲。歎言。
T0264_.09.0167a11: 善哉善哉。釋迦牟尼世尊。能以平等大慧教
T0264_.09.0167a12: 菩薩法佛所護念妙法華經。爲大衆説。如是
T0264_.09.0167a13: 如是。釋迦牟尼世尊。如所説者皆是眞實。
T0264_.09.0167a14: 爾時四衆見大寶塔住在空中。又聞塔中所
T0264_.09.0167a15: 出音聲。皆得法喜怪未曾有。從座而起。恭
T0264_.09.0167a16: 敬合掌却住一面。爾時有菩薩摩訶薩。名大
T0264_.09.0167a17: 樂説。知一切世間天人阿修羅等心之所疑。
T0264_.09.0167a18: 而白佛言。世尊。以何因縁。有此寶塔從地
T0264_.09.0167a19: 踊出。又於其中發是音聲。爾時佛告大樂説
T0264_.09.0167a20: 菩薩。此寶塔中有如來全身。乃往過去東
T0264_.09.0167a21: 方無量千萬億阿僧祇世界。國名寶淨。彼中
T0264_.09.0167a22: 有佛。號曰多寶。其佛本行菩薩道時。作大
T0264_.09.0167a23: 誓願。若我成佛滅度之後。於十方國土有説
T0264_.09.0167a24: 法華經處。我之塔廟。爲聽是經故。踊現其
T0264_.09.0167a25: 前。爲作證明。讃言善哉。彼佛成道已臨滅度
T0264_.09.0167a26: 時。於天人大衆中告諸比丘。我滅度後。欲
T0264_.09.0167a27: 供養我全身者。應起一大塔。其佛以神通願
T0264_.09.0167a28: 力。十方世界在在處處。若有説法華經者。
T0264_.09.0167a29: 彼之寶塔。皆踊出其前。全身在於塔中讃
T0264_.09.0167b01: 言。善哉善哉。大樂説。今多寶如來塔。聞説
T0264_.09.0167b02: 法華經故。從地踊出。讃言。善哉善哉。是時大
T0264_.09.0167b03: 樂説菩薩。以如來神力故。白佛言。世尊。我
T0264_.09.0167b04: 等願欲見此佛身。佛告大樂説菩薩摩訶薩。
T0264_.09.0167b05: 是多寶佛。有深重願。若我寶塔。爲聽法華經
T0264_.09.0167b06: 故。出於諸佛前時。其有欲以我身示四衆者。
T0264_.09.0167b07: 彼佛分身諸佛。在於十方世界説法。盡還集
T0264_.09.0167b08: 一處。然後我身乃出現耳。大樂説。我分身
T0264_.09.0167b09: 諸佛。在於十方世界説法者。今應當集。大
T0264_.09.0167b10: 樂説白佛言。世尊。我等亦願欲見世尊分身
T0264_.09.0167b11: 諸佛禮拜供養。爾時佛放白毫一光。即見東
T0264_.09.0167b12: 方五百萬億那由他恒河沙等國土諸佛。彼
T0264_.09.0167b13: 諸國土。皆以頗梨爲地。寶樹寶衣以爲莊
T0264_.09.0167b14: 嚴。無數千萬億菩薩充滿其中。遍張寶幔寶
T0264_.09.0167b15: 網羅上。彼國諸佛。以大妙音而説諸法。及
T0264_.09.0167b16: 見無量千萬億菩薩。遍滿諸國爲衆説法。南
T0264_.09.0167b17: 西北方四維上下。白毫相光所照之處。亦復
T0264_.09.0167b18: 如是。爾時十方諸佛。各告衆菩薩言。善男
T0264_.09.0167b19: 子。我今應往娑婆世界釋迦牟尼佛所。并供
T0264_.09.0167b20: 養多寶如來寶塔。時娑婆世界。即變清淨。
T0264_.09.0167b21: 琉璃爲地寶樹莊嚴。黄金爲繩以界八道。無
T0264_.09.0167b22: 諸聚落村營城邑。大海江河山川林藪。燒大
T0264_.09.0167b23: 寶香。曼陀羅華遍布其他 。以寶網幔羅覆其
T0264_.09.0167b24: 上。懸諸寶鈴。唯留此會衆。移諸天人置於
T0264_.09.0167b25: 他土。是時諸佛。各將一大菩薩以爲侍者。
T0264_.09.0167b26: 至娑婆世界。各到寶樹下。一一寶樹高五百
T0264_.09.0167b27: 由旬。枝葉華果次第莊嚴。諸寶樹下。皆有
T0264_.09.0167b28: 師子之座。高五由旬。亦以大寶而挍飾之。
T0264_.09.0167b29: 爾時諸佛。各於此座結加趺坐。如是展轉。
T0264_.09.0167c01: 遍滿三千大千世界。而於釋迦牟尼佛一方
T0264_.09.0167c02: 所分之身。猶故未盡。時釋迦牟尼佛。欲容
T0264_.09.0167c03: 受所分身諸佛故。八方各更變二百萬億那
T0264_.09.0167c04: 由他國。皆令清淨。無有地獄餓鬼畜生及阿
T0264_.09.0167c05: 脩羅。又移諸天人置於他土。所化之國。亦
T0264_.09.0167c06: 以琉璃爲地。寶樹莊嚴。樹高五百由旬。枝葉
T0264_.09.0167c07: 華果次第嚴飾。樹下皆有寶師子座。高五
T0264_.09.0167c08: 由旬。種種諸寶以爲莊嚴。亦無大海江河。
T0264_.09.0167c09: 及目眞隣陀山。摩訶目眞隣陀山。鐵圍山。
T0264_.09.0167c10: 大鐵圍山。須彌山等諸山王。通爲一佛國土。
T0264_.09.0167c11: 寶地平正。寶父 露幔遍覆其上。懸諸幡蓋燒
T0264_.09.0167c12: 大寶香。諸天寶華遍布其地。釋迦牟尼佛。
T0264_.09.0167c13: 爲諸佛當來坐故。復於八方。各更變二百萬
T0264_.09.0167c14: 億那由他國。皆令清淨。無有地獄餓鬼畜生
T0264_.09.0167c15: 及阿脩羅。又移諸天人置於他土所化之國。
T0264_.09.0167c16: 亦以琉璃爲地。寶樹莊嚴。樹高五百由旬。
T0264_.09.0167c17: 枝葉花果次第莊嚴。樹下皆有寶師子座。高
T0264_.09.0167c18: 五由旬。亦以大寶而挍飾之。亦無大海江河。
T0264_.09.0167c19: 及目眞隣陀山。摩訶目眞隣陀山。鐵圍山。
T0264_.09.0167c20: 大鐵圍山。須彌山等諸山王。通爲一佛國
T0264_.09.0167c21: 土。寶地平正。寶交露幔遍覆其上。懸諸幡
T0264_.09.0167c22: 蓋燒大寶香。諸天寶華遍布其地。爾時東方
T0264_.09.0167c23: 釋迦牟尼所分之身。百千萬億那由他恒河
T0264_.09.0167c24: 沙等國土中諸佛。各各説法。來集於此。如
T0264_.09.0167c25: 是次第十方諸佛。皆悉來集。坐於八方。爾
T0264_.09.0167c26: 時一一方四百萬億那由他國土。諸佛如來
T0264_.09.0167c27: 遍滿其中。是時諸佛。各在寶樹下坐師子座。
T0264_.09.0167c28: 皆遣侍者。問訊釋迦牟尼佛。各齎寶華滿掬。
T0264_.09.0167c29: 而告之言。善男子。汝往詣耆闍崛山釋迦
T0264_.09.0168a01: 牟尼佛所。如我辭曰。少病少惱氣力安樂。
T0264_.09.0168a02: 及菩薩聲聞衆。悉安隱不。以此寶華散佛供
T0264_.09.0168a03: 養。而作是言。彼某甲佛。與欲開此寶塔。諸
T0264_.09.0168a04: 佛遣使亦復如是。爾時釋迦牟尼佛。見所分
T0264_.09.0168a05: 身佛悉已來集。各各坐於師子之座。皆聞諸
T0264_.09.0168a06: 佛與欲同開寶塔。即從座起住虚空中。一切
T0264_.09.0168a07: 四衆起立合掌一心觀佛。於是釋迦牟尼佛
T0264_.09.0168a08: 以右指開七寶塔戸。出大音聲。如却關
開
T0264_.09.0168a09: 大城門。即時一切衆會。皆見多寶如來於寶
T0264_.09.0168a10: 塔中坐師子座。全身不散如入禪定。又聞
T0264_.09.0168a11: 其言。善哉善哉。釋迦牟尼佛。快説是法華經。
T0264_.09.0168a12: 我爲聽是經故而來至此。爾時四衆等。見過
T0264_.09.0168a13: 去無量千萬億劫滅度佛。説如是言。歎未曾
T0264_.09.0168a14: 有。以天寶華聚。散多寶佛及釋迦牟尼佛上。
T0264_.09.0168a15: 爾時多寶佛。於寶塔中。分半座與釋迦牟尼
T0264_.09.0168a16: 佛。而作是言。釋迦牟尼佛。可就此座。即時
T0264_.09.0168a17: 釋迦牟尼佛。入其塔中。坐其半座結加趺坐。
T0264_.09.0168a18: 爾時大衆。見二如來在七寶塔中師子座上
T0264_.09.0168a19: 結加趺坐。各作是念。佛座高遠。惟願如來。
T0264_.09.0168a20: 以神通力。令我等輩倶處虚空。即時釋迦牟
T0264_.09.0168a21: 尼佛。以神通力接諸大衆。皆在虚空。以大
T0264_.09.0168a22: 音聲普告四衆。誰能於此娑婆國土。廣説妙
T0264_.09.0168a23: 法華經。今正是時。如來不久當入涅槃。佛欲
T0264_.09.0168a24: 以此妙法華經付囑有在。爾時世尊。欲重宣
T0264_.09.0168a25: 此義。而説偈言
T0264_.09.0168a26: 聖主世尊 雖久滅度 在寶塔中
T0264_.09.0168a27: 尚爲法來 諸人云何 不勤爲法
T0264_.09.0168a28: 此佛滅度 無央數劫 處處聽法
T0264_.09.0168a29: 以難遇故 彼佛本願 我滅度後
T0264_.09.0168b01: 在在所往 常爲聽法 又我分身
T0264_.09.0168b02: 無量諸佛 如恒沙等 來欲聽法
T0264_.09.0168b03: 及見滅度 多寶如來 各捨妙土
T0264_.09.0168b04: 及弟子衆 天人龍神 諸供養事
T0264_.09.0168b05: 令法久住 故來至此 爲坐諸佛
T0264_.09.0168b06: 以神通力 移無量衆 令國清淨
T0264_.09.0168b07: 諸佛各各 詣寶樹下 如清涼池
T0264_.09.0168b08: 蓮花莊嚴 其寶樹下 諸師子座
T0264_.09.0168b09: 佛坐其上 光明嚴飾 如夜闇中
T0264_.09.0168b10: 然大炬火 身出妙香 遍十方國
T0264_.09.0168b11: 衆生蒙熏 喜不自勝 譬如大風
T0264_.09.0168b12: 吹小樹枝 以是方便 令法久住
T0264_.09.0168b13: 告諸大衆 我滅度後 誰能護持
T0264_.09.0168b14: 讀説此經 今於佛前 自説誓言
T0264_.09.0168b15: 其多寶佛 雖久滅度 以大誓願
T0264_.09.0168b16: 而師子吼 多寶如來 及與我身
T0264_.09.0168b17: 所集化佛 當知此意 諸佛子等
T0264_.09.0168b18: 誰能護法 當發大願 令得久住
T0264_.09.0168b19: 其有能護 此經法者 則爲供養
T0264_.09.0168b20: 我及多寶 此多寶佛 處於寶塔
T0264_.09.0168b21: 常遊十方 爲是經故 亦復供養
T0264_.09.0168b22: 諸來化佛 莊嚴光飾 諸世界者
T0264_.09.0168b23: 若説此經 則爲見我 多寶如來
T0264_.09.0168b24: 及諸化佛 諸善男子 各諦思惟
T0264_.09.0168b25: 此爲難事 宜發大願 諸餘經典
T0264_.09.0168b26: 數如恒沙 雖説此等 未足爲難
T0264_.09.0168b27: 若接須彌 擲置他方 無數佛土
T0264_.09.0168b28: 亦未爲難 若以足指 動大千界
T0264_.09.0168b29: 遠擲他國 亦未爲難 若立有頂
T0264_.09.0168c01: 爲衆演説 無量餘經 亦未爲難
T0264_.09.0168c02: 若佛滅後 於惡世中 能説此經
T0264_.09.0168c03: 是則爲難 假使有人 手把虚空
T0264_.09.0168c04: 而以遊行 亦未爲難 於我滅後
T0264_.09.0168c05: 若自書持 若使人書 是則爲難
T0264_.09.0168c06: 若以大地 置足甲上 昇於梵天
T0264_.09.0168c07: 亦未爲難 佛滅度後 於惡世中
T0264_.09.0168c08: 暫讀此經 是則爲難 假使劫燒
T0264_.09.0168c09: 擔負乾草 入中不燒 亦未爲難
T0264_.09.0168c10: 我滅度後 若持此經 爲一人説
T0264_.09.0168c11: 是則爲難 若持八萬 四千法藏
T0264_.09.0168c12: 十二部經 爲人演説 令諸聽者
T0264_.09.0168c13: 得六神通 雖能如是 亦未爲難
T0264_.09.0168c14: 於我滅後 聽受此經 問其義趣
T0264_.09.0168c15: 是則爲難 若人説法 令千萬億
T0264_.09.0168c16: 無量無數 恒沙衆生 得阿羅漢
T0264_.09.0168c17: 具六神通 雖有是益 亦未爲難
T0264_.09.0168c18: 於我滅後 若能奉持 如斯經典
T0264_.09.0168c19: 是則爲難 我爲佛道 於無量土
T0264_.09.0168c20: 從始至今 廣説諸經 而於其中
T0264_.09.0168c21: 此經第一 若有能持 則持佛身
T0264_.09.0168c22: 諸善男子 於我滅後 誰能受持
T0264_.09.0168c23: 讀誦此經 今於佛前 自説誓言
T0264_.09.0168c24: 此經難持 若暫持者 我則歡喜
T0264_.09.0168c25: 諸佛亦然 如是之人 諸佛所歎
T0264_.09.0168c26: 是則勇猛 是則精進 是名持戒
T0264_.09.0168c27: 行頭陀者 則爲疾得 無上佛道
T0264_.09.0168c28: 能於來世 讀持此經 是眞佛子
T0264_.09.0168c29: 住純善地 佛滅度後 能解其義
T0264_.09.0169a01: 是諸天人 世間之眼 於恐畏世
T0264_.09.0169a02: 能須臾説 一切天人 皆應供養
T0264_.09.0169a03: 爾時佛告諸菩薩及天人四衆。吾於過去無
T0264_.09.0169a04: 量劫中。求法華經無有懈倦。於多劫中常作
T0264_.09.0169a05: 國王。發願求於無上菩提。心不退轉。爲欲滿
T0264_.09.0169a06: 足六波羅蜜。勤行布施心無悋惜。象馬七珍
T0264_.09.0169a07: 國城妻子奴婢僕從。頭目髓腦身肉手足。不
T0264_.09.0169a08: 惜躯命。時世人民壽命無量。爲於法故。捐
T0264_.09.0169a09: 捨國位委政太子。撃鼓宣令四方求法。誰
T0264_.09.0169a10: 能爲我説大乘者。吾當終身供給走使。時有
T0264_.09.0169a11: 仙人。來白王言。我有大乘。名妙法蓮華。
T0264_.09.0169a12: 若不違我當爲演説。王聞其言歡喜踊躍。
T0264_.09.0169a13: 即隨仙人供給所須。採果汲水拾薪設食。乃
T0264_.09.0169a14: 至以身而爲床座。身心無倦。于時奉事經於
T0264_.09.0169a15: 千歳。爲於法故。精勤給使令無所乏。爾時
T0264_.09.0169a16: 世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0169a17: 我念過去劫 爲求大法故
T0264_.09.0169a18: 雖作世國王 不貪五欲樂
T0264_.09.0169a19: 搥鍾告四方 誰有大法者
T0264_.09.0169a20: 若爲我解説 身當爲奴僕
T0264_.09.0169a21: 爾時有仙人 來白大王言
T0264_.09.0169a22: 我有微妙法 世間所希有
T0264_.09.0169a23: 若能修行者 吾當爲汝説
T0264_.09.0169a24: 時王聞仙言 心生大歡喜
T0264_.09.0169a25: 即便隨仙人 供給於所欲
T0264_.09.0169a26: 採薪及果蓏 隨時恭敬與
T0264_.09.0169a27: 情存妙法故 身心無懈倦
T0264_.09.0169a28: 普爲諸衆生 勤求於大法
T0264_.09.0169a29: 亦不爲己身 及以五欲樂
T0264_.09.0169b01: 故爲大國王 勤求獲此法
T0264_.09.0169b02: 遂致得成佛 今故爲汝説
T0264_.09.0169b03: 佛告諸比丘。爾時王者。則我身是。時仙人者。
T0264_.09.0169b04: 今提婆達多是。由提婆達多善知識故。令我
T0264_.09.0169b05: 具足六波羅蜜慈悲喜捨。三十二相八十種
T0264_.09.0169b06: 好紫磨金色。十力四無所畏四攝法。十八不
T0264_.09.0169b07: 共神通道力。成等正覺廣度衆生。皆因提婆
T0264_.09.0169b08: 達多善知識故。告諸四衆。提婆達多。却後過
T0264_.09.0169b09: 無量劫。當得成佛。號曰天王如來應供正遍
T0264_.09.0169b10: 知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人
T0264_.09.0169b11: 師佛世尊。世界名天道。時天王佛。住世二
T0264_.09.0169b12: 十中劫。廣爲衆生説於妙法。恒河沙衆生得
T0264_.09.0169b13: 阿羅漢果。無量衆生發縁覺心。恒河沙衆生
T0264_.09.0169b14: 發無上菩提心。得無生忍至不退轉。時天
T0264_.09.0169b15: 王佛般涅槃後。正法住世二十中劫。全身舍
T0264_.09.0169b16: 利起七寶塔。高六十由旬。縱廣四十由旬。
T0264_.09.0169b17: 諸天人民。悉以雜華塗香末香燒香衣服
T0264_.09.0169b18: 瓔珞幢幡寶蓋伎樂歌頌。禮拜供養七寶妙
T0264_.09.0169b19: 塔。無量衆生得阿羅漢。無量衆生悟辟支
T0264_.09.0169b20: 佛。不可思議衆生發菩提心至不退轉。佛告
T0264_.09.0169b21: 諸比丘。未來世中。若有善男子善女人。聞此
T0264_.09.0169b22: 妙法蓮華經品。聞已淨心信敬不生疑惑
T0264_.09.0169b23: 者。不墮地獄餓鬼畜生。生十方佛前。所生之
T0264_.09.0169b24: 處常聞此經。若生天人中受勝妙樂。若在佛
T0264_.09.0169b25: 前蓮華化生。於時下方多寶世尊所從菩薩。
T0264_.09.0169b26: 名曰智積。白多寶佛。當還本土。釋迦牟尼
T0264_.09.0169b27: 佛告智積曰。善男子。且待須臾。此有菩薩。
T0264_.09.0169b28: 名文殊師利。可與相見論説妙義。可還本土。
T0264_.09.0169b29: 爾時文殊師利。坐千葉蓮華。大如車輪。倶
T0264_.09.0169c01: 來菩薩亦坐寶華。從於大海娑竭羅龍宮。
T0264_.09.0169c02: 自然踊出。住虚空中。詣靈鷲山。從蓮華下
T0264_.09.0169c03: 至於佛所。頭面敬禮二世尊足。修敬已畢。
T0264_.09.0169c04: 往智積所。共相慰問。却坐一面。智積菩薩
T0264_.09.0169c05: 問文殊師利。仁者往詣龍宮所化衆生其
T0264_.09.0169c06: 數幾何。文殊師利言。其數無量不可稱計。非
T0264_.09.0169c07: 口所宣。非心所測。且待須臾。自當有證。所言
T0264_.09.0169c08: 未竟。無數菩薩。坐寶蓮華從海踊出。詣靈
T0264_.09.0169c09: 鷲山住在虚空。此諸菩薩。皆是文殊師利之
T0264_.09.0169c10: 所化度。具菩薩道行。皆共論説六波羅蜜。
T0264_.09.0169c11: 本聲聞人。在虚空中説聲聞行。今皆修行大
T0264_.09.0169c12: 乘空義。文殊師利謂智積曰。於海所化其事
T0264_.09.0169c13: 如此。爾時智積菩薩。以偈讃曰
T0264_.09.0169c14: 大智徳勇健 化度無量衆
T0264_.09.0169c15: 今此諸大會 及我皆已見
T0264_.09.0169c16: 演暢實相義 開闡一乘法
T0264_.09.0169c17: 廣度諸群生 令速成菩提
T0264_.09.0169c18: 文殊師利言。我於海中。唯常宣説妙法華
T0264_.09.0169c19: 經。智積問文殊師利言。此經甚深微妙。諸
T0264_.09.0169c20: 經中寶。世所希有。頗有衆生。勤加精進修行
T0264_.09.0169c21: 此經。速得佛不。文殊師利言。有娑竭羅龍
T0264_.09.0169c22: 王女。年始八歳。智慧利根。善知衆生諸根行
T0264_.09.0169c23: 業。得陀羅尼。諸佛所説甚深祕藏。悉能受持。
T0264_.09.0169c24: 深入禪定了達諸法。於刹那頃發菩提心。得
T0264_.09.0169c25: 不退轉。辯才無礙。慈念衆生。猶如赤子。功
T0264_.09.0169c26: 徳具足心念口演。微妙廣大。慈悲仁讓。志
T0264_.09.0169c27: 意和雅。能至菩提。智積菩薩言。我見釋迦如
T0264_.09.0169c28: 來。於無量劫難行苦行。積功累徳求菩提
T0264_.09.0169c29: 道。未曾止息。觀三千大千世界。乃至無有
T0264_.09.0170a01: 如芥子許非是菩薩捨身命處。爲衆生故。然
T0264_.09.0170a02: 後乃得成菩提道。不信此女於須臾頃便成
T0264_.09.0170a03: 正覺。言論未訖。時龍王女忽現於前。頭面禮
T0264_.09.0170a04: 敬却住一面。以偈讃曰
T0264_.09.0170a05: 深達罪福相 遍照於十方
T0264_.09.0170a06: 微妙淨法身 具相三十二
T0264_.09.0170a07: 以八十種好 用莊嚴法身
T0264_.09.0170a08: 天人所戴仰 龍神咸恭敬
T0264_.09.0170a09: 一切衆生類 無不宗奉者
T0264_.09.0170a10: 有聞成菩提 唯佛當證知
T0264_.09.0170a11: 我闡大乘教 度脱苦衆生
T0264_.09.0170a12: 爾時舍利弗語龍王女言。女謂不久得無
T0264_.09.0170a13: 上道。是事難信。所以者何。女身垢穢非是法
T0264_.09.0170a14: 器。云何能得無上菩提。佛道玄曠經無量
T0264_.09.0170a15: 劫。勤苦積行具修諸度。然後乃成。又女人
T0264_.09.0170a16: 身猶有五障。一者不得作梵天王。二者不
T0264_.09.0170a17: 得作帝釋。三者魔王。四者轉輪聖王。五者佛
T0264_.09.0170a18: 身。云何女身速得成佛
T0264_.09.0170a19: 爾時龍＊王女有一寶珠。價直三千大千世界。
T0264_.09.0170a20: 持以上佛。佛即受之。龍女謂智積菩薩尊者
T0264_.09.0170a21: 舍利弗言。我獻此寶珠世尊納受。是事疾
T0264_.09.0170a22: 不。答言甚疾。女言。以汝神通力觀我成佛。
T0264_.09.0170a23: 復速於此。當時衆會。皆見龍女。忽然之間。
T0264_.09.0170a24: 變成男子具菩薩行。即往南方無垢世界。坐
T0264_.09.0170a25: 寶蓮花成等正覺。三十二相八十種好。普爲
T0264_.09.0170a26: 十方一切衆生。演説妙法。爾時娑婆世界菩
T0264_.09.0170a27: 薩聲聞天龍八部人與非人。皆遙見彼龍女
T0264_.09.0170a28: 成佛普爲時會人天説法。心大歡喜悉遙敬
T0264_.09.0170a29: 禮。無量衆生聞法解悟。得不退轉。無量衆
T0264_.09.0170b01: 生得＊授道記。無垢世界六種振動。娑婆世
T0264_.09.0170b02: 界三千衆生住不退地。三千衆生發菩提心。
T0264_.09.0170b03: 而得＊授記。智積菩薩及舍利弗。一切大會。
T0264_.09.0170b04: 默然信受◎
T0264_.09.0170b05: ◎添品妙法蓮華經勸持品第十二
T0264_.09.0170b06: 爾時藥王菩薩摩訶薩。及大樂説菩薩摩訶
T0264_.09.0170b07: 薩。與二萬菩薩眷屬倶。皆於佛前作是誓言。
T0264_.09.0170b08: 唯願世尊。不以爲慮。我等於佛滅後。當奉
T0264_.09.0170b09: 持讀誦説此經典。後惡世衆生善根轉少。多
T0264_.09.0170b10: 増上慢。貪利供養増不善根。遠離解脱。雖難
T0264_.09.0170b11: 可教化。我等當起大忍力。讀誦此經。持説書
T0264_.09.0170b12: 寫種種供養。不惜身命。爾時衆中。五百阿羅
T0264_.09.0170b13: 漢得＊授記者。白佛言。世尊。我等亦自誓願。
T0264_.09.0170b14: 於異國土廣説此經。復有學無學八千人得
T0264_.09.0170b15: ＊授記者。從座而起合掌向佛。作是誓言。世
T0264_.09.0170b16: 尊。我等亦當於他國土廣説此經。所以者何。
T0264_.09.0170b17: 是娑婆國中。人多弊惡懷増上慢。功徳淺薄
T0264_.09.0170b18: 瞋濁諂曲。心不實故。爾時佛姨母摩訶波闍
T0264_.09.0170b19: 波提比丘尼。與學無學比丘尼六千人倶。從
T0264_.09.0170b20: 座而起一心合掌。瞻仰尊顏目不暫捨。於時
T0264_.09.0170b21: 世尊告憍曇彌。何故憂色而視如來。汝心
T0264_.09.0170b22: 將無謂我不説汝名授阿耨多羅三藐三菩提
T0264_.09.0170b23: 記耶。憍曇彌。我先總説一切聲聞皆已授
T0264_.09.0170b24: 記。今汝欲知記者。將來之世。當於六萬八千
T0264_.09.0170b25: 億諸佛法中。爲大法師。及六千學無學比丘
T0264_.09.0170b26: 尼。倶爲法師。如是漸漸具菩薩道。當得作
T0264_.09.0170b27: 佛。號一切衆生憙見如來應供正遍知明行
T0264_.09.0170b28: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0264_.09.0170b29: 尊。憍曇彌。是一切衆生憙見佛。及六千菩
T0264_.09.0170c01: 薩轉次授記。得阿耨多羅三藐三菩提
T0264_.09.0170c02: 爾時羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼作是念。世
T0264_.09.0170c03: 尊。於授記中獨不説我名。佛告耶輸陀羅。
T0264_.09.0170c04: 汝於來世百千萬億諸佛法中。修菩薩行爲
T0264_.09.0170c05: 大法師。漸具佛道。於善國中當得作佛。號具
T0264_.09.0170c06: 足千萬光相如來應供正遍知明行足善逝世
T0264_.09.0170c07: 間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。佛壽
T0264_.09.0170c08: 無量阿僧祇劫。爾時摩訶波闍波提比丘尼。
T0264_.09.0170c09: 及耶輸陀羅比丘尼。并其眷屬。皆大歡喜得
T0264_.09.0170c10: 未曾有。即於佛前。而説偈言
T0264_.09.0170c11: 世尊導師 安隱天人 我等聞記
T0264_.09.0170c12: 心安具足
T0264_.09.0170c13: 諸比丘尼説是偈已。白佛言。世尊。我等亦
T0264_.09.0170c14: 於他方國土廣説斯經
T0264_.09.0170c15: 爾時世尊。視八十萬億那由他諸菩薩摩訶
T0264_.09.0170c16: 薩。是諸菩薩。皆是阿鞞跋致。轉不退法輪。
T0264_.09.0170c17: 得諸陀羅尼。即從座起至於佛前一心合掌
T0264_.09.0170c18: 而作是念。若世尊告勅我等持説此經者。當
T0264_.09.0170c19: 如佛教廣宣斯法。復作是念。佛今默然不見
T0264_.09.0170c20: 告勅。我當云何。時諸菩薩敬順佛意。并欲
T0264_.09.0170c21: 自滿本願。便於佛前作師子吼。而發誓言。世
T0264_.09.0170c22: 尊。我等於如來滅後。周旋往返十方世界。能
T0264_.09.0170c23: 令衆生書寫此經。受持讀誦解説其義。如法
T0264_.09.0170c24: 修行正憶念。皆是佛之威力。唯願世尊。在於
T0264_.09.0170c25: 他方遙見守護。即時諸菩薩。倶同發聲。而説
T0264_.09.0170c26: 偈言
T0264_.09.0170c27: 唯願不爲慮 於佛滅度後
T0264_.09.0170c28: 恐怖惡世中 我等當廣説
T0264_.09.0170c29: 有諸無智人 惡口罵詈等
T0264_.09.0171a01: 及加刀杖者 我等皆當忍
T0264_.09.0171a02: 惡世中比丘 邪智心諂曲
T0264_.09.0171a03: 未得謂爲得 我慢心充滿
T0264_.09.0171a04: 或有阿練若 納衣在空閑
T0264_.09.0171a05: 自謂行眞道 輕賤人間者
T0264_.09.0171a06: 貪著利養故 與白衣説法
T0264_.09.0171a07: 爲世所恭敬 如六通羅漢
T0264_.09.0171a08: 是人懷惡心 常念世俗事
T0264_.09.0171a09: 假名阿練若 好出我等過
T0264_.09.0171a10: 而作如是言 此諸比丘等
T0264_.09.0171a11: 爲貪利養故 説外道論義
T0264_.09.0171a12: 自作此經典 誑惑世間人
T0264_.09.0171a13: 爲求名聞故 分別於是經
T0264_.09.0171a14: 常在大衆中 欲毀我等故
T0264_.09.0171a15: 向國王大臣 婆羅門居士
T0264_.09.0171a16: 及餘比丘衆 誹謗説我惡
T0264_.09.0171a17: 謂是邪見人 説外道論＊義
T0264_.09.0171a18: 我等敬佛故 悉忍是諸惡
T0264_.09.0171a19: 爲斯所輕言 汝等皆是佛
T0264_.09.0171a20: 如此輕慢言 皆當忍受之
T0264_.09.0171a21: 濁劫惡世中 多有諸恐怖
T0264_.09.0171a22: 惡鬼入其身 罵詈毀辱我
T0264_.09.0171a23: 我等敬信佛 當著忍辱鎧
T0264_.09.0171a24: 爲説是經故 忍此諸難事
T0264_.09.0171a25: 我不愛身命 但惜無上道
T0264_.09.0171a26: 我等於來世 護持佛所囑
T0264_.09.0171a27: 世尊自當知 濁世惡比丘
T0264_.09.0171a28: 不知佛方便 隨宜所説法
T0264_.09.0171a29: 惡口而嚬蹙 數數見擯出
T0264_.09.0171b01: 遠離於塔寺 如是等衆惡
T0264_.09.0171b02: 念佛告勅故 皆當忍是事
T0264_.09.0171b03: 諸聚落城邑 其有求法者
T0264_.09.0171b04: 我皆到其所 説佛所囑法
T0264_.09.0171b05: 我是世尊使 處衆無所畏
T0264_.09.0171b06: 我當善説法 願佛安隱住
T0264_.09.0171b07: 我於世尊前 諸來十方佛
T0264_.09.0171b08: 發如是誓言 佛悉知我心◎
T0264_.09.0171b09: 添品妙法蓮華經卷第四
T0264_.09.0171b10:
T0264_.09.0171b11:
T0264_.09.0171b12:
T0264_.09.0171b13:添品妙法蓮華經卷第五
T0264_.09.0171b14: 隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯
T0264_.09.0171b15: ◎安樂行品第十三
T0264_.09.0171b16: 爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩白佛言。
T0264_.09.0171b17: 世尊。是諸菩薩。甚爲難有。敬順佛故。發大
T0264_.09.0171b18: 誓願。於後惡世護持讀誦説是法華經。世尊。
T0264_.09.0171b19: 菩薩摩訶薩。於後惡世云何能説是經。佛告
T0264_.09.0171b20: 文殊師利。若菩薩摩訶薩。於後惡世欲説是
T0264_.09.0171b21: 經。當安住四法。一者安住菩薩行處親近
T0264_.09.0171b22: 處。能爲衆生演説是經。文殊師利。云何名
T0264_.09.0171b23: 菩薩摩訶薩行處。若菩薩摩訶薩。住忍辱地。
T0264_.09.0171b24: 柔和善順。而不卒暴。心亦不驚。又復於法
T0264_.09.0171b25: 無所行。而觀諸法如實相。亦不行不分別。
T0264_.09.0171b26: 是名菩薩摩訶薩行處。云何名菩薩摩訶薩
T0264_.09.0171b27: 親近處。菩薩摩訶薩。不親近國王王子大臣
T0264_.09.0171b28: 官長。不親近諸外道梵志尼乾子等。及造
T0264_.09.0171b29: 世俗文筆讃詠外書。及路伽耶陀逆路伽耶
T0264_.09.0171c01: 陀者。亦不親近諸有兇戲相扠相撲。及那
T0264_.09.0171c02: 羅等種種變現之戲。又不親近旃陀羅及畜
T0264_.09.0171c03: 猪羊鷄狗畋獵漁捕諸惡律儀。如是人等或
T0264_.09.0171c04: 時來者。則爲説法無所悕望。又不親近求聲
T0264_.09.0171c05: 聞比丘比丘尼優婆塞優婆夷。亦不問訊。若
T0264_.09.0171c06: 於房中。若經行處。若在講堂中。不共住止。
T0264_.09.0171c07: 或時來者隨宜説法。無所悕求。文殊師利。
T0264_.09.0171c08: 又菩薩摩訶薩。不應於女人身取能生欲想
T0264_.09.0171c09: 相而爲説法。亦不樂見。若入他家。不與小女
T0264_.09.0171c10: 處女寡女等共語。亦復不近五種不男之人
T0264_.09.0171c11: 以爲親厚。不獨入他家。若有因縁須獨入
T0264_.09.0171c12: 時。但一心念佛。若爲女人説法。不露齒笑。
T0264_.09.0171c13: 不現胸臆。乃至爲法猶不親厚。況復餘事。不
T0264_.09.0171c14: 樂畜年少弟子沙彌小兒。亦不樂與同師。常
T0264_.09.0171c15: 好坐禪。在於閑處修攝其心。文殊師利。是
T0264_.09.0171c16: 名初親近處。復次菩薩摩訶薩。觀一切法空
T0264_.09.0171c17: 如實相。不顛倒不動不退不轉。如虚空無
T0264_.09.0171c18: 所有性。一切語言道斷。不生不出不起。無
T0264_.09.0171c19: 名無相實無所有。無量無邊無礙無障。但
T0264_.09.0171c20: 以因縁有。從顛倒生故説常樂。觀如是法
T0264_.09.0171c21: 相。是名菩薩摩訶薩第二親近處。爾時世尊。
T0264_.09.0171c22: 欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0171c23: 若有菩薩 於後惡世 無怖畏心
T0264_.09.0171c24: 欲説是經 應入行處 及親近處
T0264_.09.0171c25: 常離國王 及國王子 大臣官長
T0264_.09.0171c26: 兇險戲者 及旃陀羅 外道梵志
T0264_.09.0171c27: 亦不親近 増上慢人 貪著小乘
T0264_.09.0171c28: 三藏學者 破戒比丘 名字羅漢
T0264_.09.0171c29: 及比丘尼 好戲笑者 深著五欲
T0264_.09.0162a02: ＊添品妙法蓮華經卷第三
T0264_.09.0162a03:
T0264_.09.0162a04:
T0264_.09.0162a05:
T0264_.09.0162a06:
T0264_.09.0162a07: ＊隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯
T0264_.09.0162a08: 五百弟子授記品第八
T0264_.09.0162a09: 爾時富樓那彌多羅尼子。從佛聞是智慧方
T0264_.09.0162a10: 便隨宜説法。又聞授諸大弟子阿耨多羅三
T0264_.09.0162a11: 藐三菩提記。復聞宿世因縁之事。復聞諸
T0264_.09.0162a12: 佛有大自在神通之力。得未曾有心淨踊躍。
T0264_.09.0162a13: 即從座起到於佛前。頭面禮足却住一面。瞻
T0264_.09.0162a14: 仰尊顏目不暫捨。而作是念。世尊甚奇特。
T0264_.09.0162a15: 所爲希有。隨順世間若干種性。以方便知見
T0264_.09.0162a16: 而爲説法。拔出衆生處處貪著。我等於佛功
T0264_.09.0162a17: 徳言不能宣。唯佛世尊。能知我等深心本願。
T0264_.09.0162a18: 爾時佛告諸比丘。汝等見是富樓那彌多羅
T0264_.09.0162a19: 尼子不。我常稱其於説法人中最爲第一。亦
T0264_.09.0162a20: 常歎其種種功徳。精勤護持助宣我法。能於
T0264_.09.0162a21: 四衆示教利喜。具足解釋佛之正法。而大饒
T0264_.09.0162a22: 益同梵行者。自捨如來無能盡其言論之辯。
T0264_.09.0162a23: 汝等勿謂富樓那但能護持助宣我法。亦於
T0264_.09.0162a24: 過去九十億諸佛所。護持助宣佛之正法。於
T0264_.09.0162a25: 彼説法人中亦最第一。又於諸佛所説空法
T0264_.09.0162a26: 明了通達。得四無礙智。常能審諦清淨説
T0264_.09.0162a27: 法。無有疑惑。具足菩薩神通之力。隨其壽
T0264_.09.0162a28: 命常修梵行。彼佛世人咸皆謂之實是聲聞。
T0264_.09.0162a29: 而富樓那。以斯方便饒益無量百千衆生。又
T0264_.09.0162b01: 化無量阿僧祇人。令立阿耨多羅三藐三菩
T0264_.09.0162b02: 提。爲淨佛土故。常作佛事教化衆生。諸比
T0264_.09.0162b03: 丘。富樓那亦於七佛説法人中而得第一。今
T0264_.09.0162b04: 於我所説法人中亦爲第一。於賢劫中當來
T0264_.09.0162b05: 諸佛説法人中亦復第一。而皆護持助宣佛
T0264_.09.0162b06: 法。亦於未來護持助宣無量無邊諸佛之法。
T0264_.09.0162b07: 教化饒益無量衆生。令立阿耨多羅三藐三
T0264_.09.0162b08: 菩提。爲淨佛土故。常勤精進教化衆生。漸
T0264_.09.0162b09: 漸具足菩薩之道。過無量阿僧祇劫。當於
T0264_.09.0162b10: 此土得阿耨多羅三藐三菩提。號曰法明如
T0264_.09.0162b11: 來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調
T0264_.09.0162b12: 御丈夫天人師佛世尊。其佛以恒河沙等三
T0264_.09.0162b13: 千大千世界。爲一佛土。七寶爲地。地平如
T0264_.09.0162b14: 掌。無有山陵谿澗溝壑。七寶臺觀充滿其
T0264_.09.0162b15: 中。諸天宮殿近處虚空。人天交接兩得相見。
T0264_.09.0162b16: 無諸惡道亦無女人。一切衆生皆以化生。無
T0264_.09.0162b17: 有婬欲得大神通。身出光明飛行自在。志念
T0264_.09.0162b18: 堅固精進智慧。普皆金色三十二相。而自莊
T0264_.09.0162b19: 嚴。其國衆生常以二食。一者法喜食。二者
T0264_.09.0162b20: 禪悦食。有無量阿僧祇千萬億那由他諸菩
T0264_.09.0162b21: 薩衆。得大神通四無礙智。善能教化衆生之
T0264_.09.0162b22: 類。其聲聞衆。算數校計所不能知。皆得具足
T0264_.09.0162b23: 六通三明及八解脱。其佛國土。有如是等無
T0264_.09.0162b24: 量功徳莊嚴成就。劫名寶明。國名善淨。其佛
T0264_.09.0162b25: 壽命無量阿僧祇劫。法住甚久。佛滅度後。起
T0264_.09.0162b26: 七寶塔遍滿其國。爾時世尊。欲重宣此義。而
T0264_.09.0162b27: 説偈言
T0264_.09.0162b28: 諸比丘諦聽 佛子所行道
T0264_.09.0162b29: 善學方便故 不可得思議
T0264_.09.0162c01: 知衆樂小法 而畏於大智
T0264_.09.0162c02: 是故諸菩薩 作聲聞縁覺
T0264_.09.0162c03: 以無數方便 化諸衆生類
T0264_.09.0162c04: 自説是聲聞 去佛道甚遠
T0264_.09.0162c05: 度脱無量衆 皆悉得成就
T0264_.09.0162c06: 雖小欲懈怠 漸當令作佛
T0264_.09.0162c07: 内祕菩薩行 外現是聲聞
T0264_.09.0162c08: 少欲厭生死 實自淨佛土
T0264_.09.0162c09: 示衆有三毒 又現邪見相
T0264_.09.0162c10: 我弟子如是 方便度衆生
T0264_.09.0162c11: 若我具足説 種種現化事
T0264_.09.0162c12: 衆生聞是者 心則懷疑惑
T0264_.09.0162c13: 今此富樓那 於昔千億佛
T0264_.09.0162c14: 勤修所行道 宣護諸佛法
T0264_.09.0162c15: 爲求無上慧 而於諸佛所
T0264_.09.0162c16: 現居弟子上 多聞有智慧
T0264_.09.0162c17: 所説無所畏 能令衆歡喜
T0264_.09.0162c18: 未曾有疲倦 而以助佛事
T0264_.09.0162c19: 已度大神通 具四無礙慧
T0264_.09.0162c20: 知衆根利鈍 常説清淨法
T0264_.09.0162c21: 演暢如是義 教諸千億衆
T0264_.09.0162c22: 令住大乘法 而自淨佛土
T0264_.09.0162c23: 未來亦供養 無量無數佛
T0264_.09.0162c24: 護助宣正法 亦自淨佛土
T0264_.09.0162c25: 常以諸方便 説法無所畏
T0264_.09.0162c26: 度不可計衆 成就一切智
T0264_.09.0162c27: 供養諸如來 護持法寶藏
T0264_.09.0162c28: 其後得成佛 號名曰法明
T0264_.09.0162c29: 其國名善淨 七寶所合成
T0264_.09.0163a01: 劫名爲寶明 菩薩衆甚多
T0264_.09.0163a02: 其數無有量 皆度大神通
T0264_.09.0163a03: 威徳力具足 充滿其國土
T0264_.09.0163a04: 聲聞亦無數 三明八解脱
T0264_.09.0163a05: 得四無礙智 以是等爲僧
T0264_.09.0163a06: 其國諸衆生 婬欲皆已斷
T0264_.09.0163a07: 純一變化生 具相莊嚴身
T0264_.09.0163a08: 法喜禪悦食 更無餘食想
T0264_.09.0163a09: 無有諸女人 亦無諸惡道
T0264_.09.0163a10: 富樓那比丘 功徳悉成滿
T0264_.09.0163a11: 當得斯淨土 賢聖衆甚多
T0264_.09.0163a12: 如是無量事 我今但略説
T0264_.09.0163a13: 爾時千二百阿羅漢心自在者作是念。我等
T0264_.09.0163a14: 歡喜得未曾有。若世尊各見授記如餘大弟
T0264_.09.0163a15: 子者。不亦快乎。佛知此等心之所念。告摩
T0264_.09.0163a16: 訶迦葉。是千二百阿羅漢。我今當現前次第
T0264_.09.0163a17: 與授阿耨多羅三藐三菩提記。於此衆中。我
T0264_.09.0163a18: 大弟子憍陳如比丘。當供養六萬二千億佛。
T0264_.09.0163a19: 然後得成爲佛。號曰普明如來應供正遍知
T0264_.09.0163a20: 明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師
T0264_.09.0163a21: 佛世尊。其五百阿羅漢。漚樓頻螺迦葉。伽
T0264_.09.0163a22: 耶迦葉。那提迦葉。迦留陀夷。優陀夷。阿
T0264_.09.0163a23: 馱。離波多。劫賓那。薄拘羅。周陀莎伽陀
T0264_.09.0163a24: 等。皆當得阿耨多羅三藐三菩提。盡同一號。
T0264_.09.0163a25: 名曰普明。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0163a26: 言
T0264_.09.0163a27: 憍陳如比丘 當見無量佛
T0264_.09.0163a28: 過阿僧祇劫 乃成等正覺
T0264_.09.0163a29: 常放大光明 具足諸神通
T0264_.09.0163b01: 名聞遍十方 一切之所敬
T0264_.09.0163b02: 常説佛上道 故號爲普明
T0264_.09.0163b03: 其國土清淨 菩薩皆勇猛
T0264_.09.0163b04: 咸昇妙樓閣 遊諸十方國
T0264_.09.0163b05: 以無上供具 奉獻於諸佛
T0264_.09.0163b06: 作是供養已 心懷大歡喜
T0264_.09.0163b07: 須臾還本國 有如是神力
T0264_.09.0163b08: 佛壽六萬劫 正法住倍壽
T0264_.09.0163b09: 像法復倍是 法滅天人憂
T0264_.09.0163b10: 其五百比丘 次第當作佛
T0264_.09.0163b11: 同號曰普明 轉次而授記
T0264_.09.0163b12: 我滅度之後 某甲當作佛
T0264_.09.0163b13: 其所化世間 亦如我今日
T0264_.09.0163b14: 國土之嚴淨 及諸神通力
T0264_.09.0163b15: 菩薩聲聞衆 正法及像法
T0264_.09.0163b16: 壽命劫多少 皆如上所説
T0264_.09.0163b17: 迦葉汝已知 五百自在者
T0264_.09.0163b18: 餘諸聲聞衆 亦當復如是
T0264_.09.0163b19: 其不在此會 汝當爲宣説
T0264_.09.0163b20: 爾時五百阿羅漢。於佛前得授記已。歡喜踊
T0264_.09.0163b21: 躍。即從座起到於佛前。頭面禮足悔過自責。
T0264_.09.0163b22: 世尊。我等常作是念。自謂已得究竟滅度。今
T0264_.09.0163b23: 乃知之。如無智者。所以者何。我等應得如來
T0264_.09.0163b24: 智慧。而便自以小智爲足。世尊。譬如有人
T0264_.09.0163b25: 至親友家醉酒而臥。是時親友官事當行。以
T0264_.09.0163b26: 無價寶珠繋其衣裏與之而去。其人醉臥都
T0264_.09.0163b27: 不覺知。起已遊行到於他國。爲衣食故。勤力
T0264_.09.0163b28: 求索甚大艱難。若少有所得便以爲足。於後
T0264_.09.0163b29: 親友會遇見之。而作是言。咄哉丈夫。何爲衣
T0264_.09.0163c01: 食乃至如是。我昔欲令汝得安樂五欲自恣。
T0264_.09.0163c02: 於某年日月。以無價寶珠繋汝衣裏。今故現
T0264_.09.0163c03: 在。而汝不知。勤苦憂惱以求自活。甚爲癡也。
T0264_.09.0163c04: 汝今可以此寶貿易所須。常可如意無所乏
T0264_.09.0163c05: 短。佛亦如是。爲菩薩時教化我等。令發一
T0264_.09.0163c06: 切智心。而尋廢忘不知不覺。既得阿羅漢道。
T0264_.09.0163c07: 自謂滅度。資生艱難得少爲足。一切智願猶
T0264_.09.0163c08: 在不失。今者世尊覺悟我等。作如是言。諸比
T0264_.09.0163c09: 丘。汝等所得非究竟滅。我久令汝等種佛善
T0264_.09.0163c10: 根。以方便故示涅槃相。而汝謂爲實得滅度。
T0264_.09.0163c11: 世尊。我今乃知實是菩薩。得授阿耨多羅
T0264_.09.0163c12: 三藐三菩提記。以是因縁。甚大歡喜得未曾
T0264_.09.0163c13: 有。爾時阿若憍陳如等。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0163c14: 言
T0264_.09.0163c15: 我等聞無上 安隱授記聲
T0264_.09.0163c16: 歡喜未曾有 禮無量智佛
T0264_.09.0163c17: 今於世尊前 自悔諸過咎
T0264_.09.0163c18: 於無量佛寶 得少涅槃分
T0264_.09.0163c19: 如無智愚人 便自以爲足
T0264_.09.0163c20: 譬如貧窮人 往至親友家
T0264_.09.0163c21: 其家甚大富 具設諸餚饍
T0264_.09.0163c22: 以無價寶珠 繋著内衣裏
T0264_.09.0163c23: 默與而捨去 時臥不覺知
T0264_.09.0163c24: 是人既已起 遊行詣他國
T0264_.09.0163c25: 求衣食自濟 資生甚艱難
T0264_.09.0163c26: 得少便爲足 更不願好者
T0264_.09.0163c27: 不覺内衣裏 有無價寶珠
T0264_.09.0163c28: 與珠之親友 後見此貧人
T0264_.09.0163c29: 苦切責之已 示以所繋珠
T0264_.09.0164a01: 貧人見此珠 其心大歡喜
T0264_.09.0164a02: 富有諸財物 五欲而自恣
T0264_.09.0164a03: 我等亦如是 世尊於長夜
T0264_.09.0164a04: 常愍見教化 令種無上願
T0264_.09.0164a05: 我等無智故 不覺亦不知
T0264_.09.0164a06: 得少涅槃分 自足不求餘
T0264_.09.0164a07: 今佛覺悟我 言非實滅度
T0264_.09.0164a08: 得佛無上慧 爾乃爲眞滅
T0264_.09.0164a09: 我今從佛聞 授記莊嚴事
T0264_.09.0164a10: 及轉次受決 身心遍歡喜
T0264_.09.0164a11: ＊添品妙法蓮華經授學無學人記品第九
T0264_.09.0164a12: 爾時阿難羅睺羅。而作是念。我等毎自思惟。
T0264_.09.0164a13: 設得＊授記。不亦快乎。即從座起到於佛前。
T0264_.09.0164a14: 頭面禮足。倶白佛言。世尊。我等於此亦應有
T0264_.09.0164a15: 分。唯有如來我等所歸。又我等爲一切世間
T0264_.09.0164a16: 天人阿脩羅所見知識。阿難常爲侍者護持
T0264_.09.0164a17: 法藏。羅睺羅是佛之子。若佛見授阿耨多羅
T0264_.09.0164a18: 三藐三菩提記者。我願既滿衆望亦足。爾時
T0264_.09.0164a19: 學無學聲聞弟子二千人。皆從座起。偏袒右
T0264_.09.0164a20: 肩到於佛前。一心合掌瞻仰世尊。如阿難羅
T0264_.09.0164a21: 睺羅所願。住立一面。爾時佛告阿難。汝於
T0264_.09.0164a22: 來世當得作佛。號山海慧自在通王如來應
T0264_.09.0164a23: 供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈
T0264_.09.0164a24: 夫天人師佛世尊。當供養六十二億諸佛護
T0264_.09.0164a25: 持法藏。然後得阿耨多羅三藐三菩提。教化
T0264_.09.0164a26: 二十千萬億恒河沙諸菩薩等。令成阿耨多
T0264_.09.0164a27: 羅三藐三菩提。國名常立勝幡。其土清淨
T0264_.09.0164a28: 琉璃爲地。劫名妙音遍滿。其佛壽命。無量
T0264_.09.0164a29: 千萬億阿僧祇劫。若人於千萬億無量阿僧
T0264_.09.0164b01: 祇劫中。算數校計不能得知。正法住世倍於
T0264_.09.0164b02: 壽命。像法住世復倍正法。阿難。是山海慧
T0264_.09.0164b03: 自在通王佛。爲十方無量千萬億恒河沙等。
T0264_.09.0164b04: 諸佛如來所共讃歎稱其功徳。爾時世尊。欲
T0264_.09.0164b05: 重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0164b06: 我今僧中説 阿難持法者
T0264_.09.0164b07: 當供養諸佛 然後成正覺
T0264_.09.0164b08: 號曰山海慧 自在通王佛
T0264_.09.0164b09: 其國土清淨 名常立勝幡
T0264_.09.0164b10: 教化諸菩薩 其數如恒沙
T0264_.09.0164b11: 佛有大威徳 名聞滿十方
T0264_.09.0164b12: 壽命無有量 以愍衆生故
T0264_.09.0164b13: 正法倍壽命 像法復倍是
T0264_.09.0164b14: 如恒河沙等 無數諸衆生
T0264_.09.0164b15: 於此佛法中 種佛道因縁
T0264_.09.0164b16: 爾時會中。新發意菩薩八千人。咸作是念。我
T0264_.09.0164b17: 等尚不聞諸大菩薩得如是記。有何因縁。而
T0264_.09.0164b18: 諸聲聞得如是決。爾時世尊知諸菩薩心之
T0264_.09.0164b19: 所念。而告之曰。諸善男子。我與阿難等。
T0264_.09.0164b20: 於空王佛所。同時發阿耨多羅三藐三菩提
T0264_.09.0164b21: 心。阿難常樂多聞。我常勤精進。是故我已得
T0264_.09.0164b22: 成阿耨多羅三藐三菩提。而阿難護持我法。
T0264_.09.0164b23: 亦護將來諸佛法藏。教化成就諸菩薩衆。其
T0264_.09.0164b24: 本願如是。故獲斯記。阿難面於佛前。自聞
T0264_.09.0164b25: ＊授記及國土莊嚴。所願具足。心大歡喜。得
T0264_.09.0164b26: 未曾有。即時憶念過去無量千萬億諸佛法
T0264_.09.0164b27: 藏。通達無礙如今所聞。亦識本願。爾時阿難
T0264_.09.0164b28: 而説偈言
T0264_.09.0164b29: 世尊甚希有 令我念過去
T0264_.09.0164c01: 無量諸佛法 如今日所聞
T0264_.09.0164c02: 我今無復疑 安住於佛道
T0264_.09.0164c03: 方便爲侍者 護持諸佛法
T0264_.09.0164c04: 爾時佛告羅睺羅。汝於來世當得作佛。號蹈
T0264_.09.0164c05: 七寶華如來應供正遍知明行足善逝世間解
T0264_.09.0164c06: 無上士調御丈夫天人師佛世尊。當供養十
T0264_.09.0164c07: 世界微塵等數諸佛如來。常爲諸佛而作長
T0264_.09.0164c08: 子猶如今也。是蹈七寶華佛。國土莊嚴。壽
T0264_.09.0164c09: 命劫數。所化弟子。正法像法。亦如山海慧
T0264_.09.0164c10: 自在通王如來無異。亦爲此佛而作長子。過
T0264_.09.0164c11: 是已後。當得阿耨多羅三藐三菩提。爾時世
T0264_.09.0164c12: 尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0164c13: 我爲太子時 羅睺爲長子
T0264_.09.0164c14: 我今成佛道 受法爲法子
T0264_.09.0164c15: 於未來世中 見無量億佛
T0264_.09.0164c16: 皆爲其長子 一心求佛道
T0264_.09.0164c17: 羅睺羅密行 惟我能知之
T0264_.09.0164c18: 現爲我長子 以示諸衆生
T0264_.09.0164c19: 無量億千萬 功徳不可數
T0264_.09.0164c20: 安住於佛法 以求無上道
T0264_.09.0164c21: 爾時世尊。見學無學二千人。其意柔軟。寂然
T0264_.09.0164c22: 清淨一心觀佛。佛告阿難。汝見是學無學二
T0264_.09.0164c23: 千人不。唯然已見。阿難。是諸人等。當供
T0264_.09.0164c24: 養五十世界微塵數諸佛如來。恭敬尊重護
T0264_.09.0164c25: 持法藏。末後同時。於十方國各得成佛。皆同
T0264_.09.0164c26: 一號。名曰寶相如來應供正遍知明行足善
T0264_.09.0164c27: 逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
T0264_.09.0164c28: 壽命一劫。國土莊嚴。聲聞菩薩。正法像法。皆
T0264_.09.0164c29: 悉同等。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0165a01: 是二千聲聞 今於我前住
T0264_.09.0165a02: 悉皆與授記 未來當成佛
T0264_.09.0165a03: 所供養諸佛 如上説塵數
T0264_.09.0165a04: 護持其法藏 後當成正覺
T0264_.09.0165a05: 各於十方國 悉同一名號
T0264_.09.0165a06: 倶時坐道場 以證無上慧
T0264_.09.0165a07: 皆名爲寶相 國土及弟子
T0264_.09.0165a08: 正法與像法 悉等無有異
T0264_.09.0165a09: 咸以諸神通 度十方衆生
T0264_.09.0165a10: 名聞普周遍 漸入於涅槃
T0264_.09.0165a11: 爾時學無學二千人。聞佛授記歡喜踊躍。而
T0264_.09.0165a12: 説偈言
T0264_.09.0165a13: 世尊慧燈明 我聞授記音
T0264_.09.0165a14: 心歡喜充滿 如甘露見灌
T0264_.09.0165a15: ＊添品妙法蓮華經法師品第十
T0264_.09.0165a16: 爾時世尊。因藥王菩薩。告八萬大士。藥王。
T0264_.09.0165a17: 汝見是大衆中。無量諸天龍王夜叉乾闥婆
T0264_.09.0165a18: 阿脩羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。
T0264_.09.0165a19: 及比丘比丘尼優婆塞優婆夷。求聲聞者。求
T0264_.09.0165a20: 辟支佛者。求佛道者。如是等類。咸於佛前。
T0264_.09.0165a21: 聞妙法華經一偈一句乃至一念隨喜者。我
T0264_.09.0165a22: 皆與授記。當得阿耨多羅三藐三菩提。佛
T0264_.09.0165a23: 告藥王。又如來滅度之後。若有人聞妙法華
T0264_.09.0165a24: 經乃至一偈一句一念隨喜者。我亦與授阿
T0264_.09.0165a25: 耨多羅三藐三菩提記。若復有人。受持讀誦
T0264_.09.0165a26: 解説書寫妙法華經乃至一偈。於此經卷敬
T0264_.09.0165a27: 視如佛。種種供養華香瓔珞。末香塗香燒香。
T0264_.09.0165a28: 繒蓋幢幡衣服伎樂。乃至合掌恭敬。藥王當
T0264_.09.0165a29: 知。是諸人等。已曾供養十萬億佛。於諸佛
T0264_.09.0165b01: 所成就大願。愍衆生故生此人間。藥王。若
T0264_.09.0165b02: 有人問。何等衆生。於未來世當得作佛。應示
T0264_.09.0165b03: 是諸人等於未來世必得作佛。何以故。若善
T0264_.09.0165b04: 男子善女人。於法華經乃至一句。受持讀誦
T0264_.09.0165b05: 解説書寫。種種供養經卷。華香瓔珞末香
T0264_.09.0165b06: 塗香燒香。繒蓋幢幡衣服伎樂。合掌恭敬。
T0264_.09.0165b07: 是人一切世間所應瞻奉。應以如來供養而
T0264_.09.0165b08: 供養之。當知此人是大菩薩。成就阿耨多羅
T0264_.09.0165b09: 三藐三菩提。哀愍衆生願生此間。廣演分別
T0264_.09.0165b10: 妙法花經。何況盡能受持種種供養者。藥王
T0264_.09.0165b11: 當知。是人自捨清淨業報。於我滅度後。愍
T0264_.09.0165b12: 衆生故。生於惡世廣演此經。若是善男子善
T0264_.09.0165b13: 女人。我滅度後。能竊爲一人説法華經。乃
T0264_.09.0165b14: 至一句。當知是人。則如來使。如來所遣。行如
T0264_.09.0165b15: 來事。何況於大衆中廣爲人説。藥王。若有
T0264_.09.0165b16: 惡人。以不善心。於一劫中。現於佛前常毀罵
T0264_.09.0165b17: 佛。其罪尚輕。若人以一惡言。毀呰在家出
T0264_.09.0165b18: 家讀誦法華經者。其罪甚重。藥王。其有讀
T0264_.09.0165b19: 誦法華經者。當知是人。以佛莊嚴而自莊嚴。
T0264_.09.0165b20: 則爲如來肩所荷擔。其所至方。應隨向禮一
T0264_.09.0165b21: 心合掌。恭敬供養尊重讃歎。華香瓔珞。末
T0264_.09.0165b22: 香塗香燒香。繒蓋幢幡衣服餚饌。作諸伎樂。
T0264_.09.0165b23: 人中上供而供養之。應持天寶而以散之。天
T0264_.09.0165b24: 上寶聚應以奉獻。所以者何。是人歡喜説法。
T0264_.09.0165b25: 須臾聞之。即得究竟阿耨多羅三藐三菩提
T0264_.09.0165b26: 故。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0165b27: 若欲住佛道 成就自然智
T0264_.09.0165b28: 常當勤供養 受持法花者
T0264_.09.0165b29: 其有欲疾得 一切種智慧
T0264_.09.0165c01: 當受持是經 並供養持者
T0264_.09.0165c02: 若有能受持 妙法華經者
T0264_.09.0165c03: 當知佛所使 愍念諸衆生
T0264_.09.0165c04: 諸有能受持 妙法華經者
T0264_.09.0165c05: 捨於清淨土 愍衆故生此
T0264_.09.0165c06: 當知如是人 自在所欲生
T0264_.09.0165c07: 能於此惡世 廣説無上法
T0264_.09.0165c08: 應以天華香 及天寶衣服
T0264_.09.0165c09: 天上妙寶聚 供養説法者
T0264_.09.0165c10: 吾滅後惡世 能持是經者
T0264_.09.0165c11: 當合掌禮敬 如供養世尊
T0264_.09.0165c12: 上饌衆甘美 及種種衣服
T0264_.09.0165c13: 供養是佛子 冀得須臾聞
T0264_.09.0165c14: 若能於後世 受持是經者
T0264_.09.0165c15: 我遣在人中 行於如來事
T0264_.09.0165c16: 若於一劫中 常懷不善心
T0264_.09.0165c17: 作色而罵佛 獲無量重罪
T0264_.09.0165c18: 其有讀誦持 是法華經者
T0264_.09.0165c19: 須臾加惡言 其罪復過彼
T0264_.09.0165c20: 有人求佛道 而於一劫中
T0264_.09.0165c21: 合掌在我前 以無數偈讃
T0264_.09.0165c22: 由是讃佛故 得無量功徳
T0264_.09.0165c23: 歎美持經者 其福復過彼
T0264_.09.0165c24: 於八十億劫 以最妙色聲
T0264_.09.0165c25: 及與香味觸 供養持經者
T0264_.09.0165c26: 如是供養已 若得須臾聞
T0264_.09.0165c27: 則應自欣慶 我今獲大利
T0264_.09.0165c28: 藥王今告汝 我所説諸經
T0264_.09.0165c29: 而於此經中 法華最第一
T0264_.09.0166a01: 爾時佛復告藥王菩薩摩訶薩。我所説經典。
T0264_.09.0166a02: 無量千萬億。已説今説當説。而於其中。此
T0264_.09.0166a03: 法華經。最爲難信難解。藥王。此經是諸佛祕
T0264_.09.0166a04: 要之藏。不可分布妄授與人。諸佛世尊之所
T0264_.09.0166a05: 守護。彼昔已來未曾顯説。如此經者。如來
T0264_.09.0166a06: 現在。猶多怨嫉。況滅度後。藥王當知。如
T0264_.09.0166a07: 來滅後。其能書持讀誦供養爲他人説者。如
T0264_.09.0166a08: 來則爲。以衣覆之。又爲他方現在諸佛之所
T0264_.09.0166a09: 護念。是人有大信力及志願力諸善根力。當
T0264_.09.0166a10: 知是人與如來共宿。則爲如來手摩其頭。藥
T0264_.09.0166a11: 王。在在處處。若説若讀若誦若書。若經卷
T0264_.09.0166a12: 所住處。皆應起七寶塔。極令高廣嚴飾。不須
T0264_.09.0166a13: 復安舍利。所以者何。此中已有如來全身。此
T0264_.09.0166a14: 塔應以一切華香瓔珞繒蓋幢幡伎樂歌頌。
T0264_.09.0166a15: 供養恭敬尊重讃歎。若有人得見此塔禮拜
T0264_.09.0166a16: 供養。當知是等。皆近阿耨多羅三藐三菩提。
T0264_.09.0166a17: 藥王。多有人在家出家行菩薩道。若不能得
T0264_.09.0166a18: 見聞讀誦書持供養是法華經者。當知是人
T0264_.09.0166a19: 未善行菩薩道。若有得聞是經典者。乃能善
T0264_.09.0166a20: 行菩薩之道。其有衆生求佛道者。若見若聞
T0264_.09.0166a21: 是法華經。聞已信解受持者。當知是人。得
T0264_.09.0166a22: 近阿耨多羅三藐三菩提。藥王。譬如有人渇
T0264_.09.0166a23: 乏須水。於彼高原穿鑿求之。猶見乾土知水
T0264_.09.0166a24: 尚遠。施功不已轉見濕土。遂漸至泥。其心
T0264_.09.0166a25: 決定知水必近。菩薩亦復如是。若未聞未解
T0264_.09.0166a26: 未能修習是法華經。當知是人。去阿耨多羅
T0264_.09.0166a27: 三藐三菩提尚遠。若得聞解思惟修習。必知
T0264_.09.0166a28: 得近阿耨多羅三藐三菩提。所以者何。一切
T0264_.09.0166a29: 菩薩阿耨多羅三藐三菩提。皆屬此經。此經
T0264_.09.0166b01: 開方便門示眞實相。是法華經藏。深固幽遠
T0264_.09.0166b02: 無人能到。今佛教化成就菩薩而爲開示。藥
T0264_.09.0166b03: 王。若有菩薩。聞是法華經驚疑怖畏。當知
T0264_.09.0166b04: 是爲新發意菩薩。若聲聞人。聞是經驚疑怖
T0264_.09.0166b05: 畏。當知是爲増上慢者。藥王。若有善男子
T0264_.09.0166b06: 善女人。如來滅後。欲爲四衆説是法華經者。
T0264_.09.0166b07: 云何應説。是善男子善女人。入如來室著如
T0264_.09.0166b08: 來衣坐如來座。爾乃應爲四衆廣説斯經。如
T0264_.09.0166b09: 來室者。一切衆生中大慈悲心是。如來衣者。
T0264_.09.0166b10: 柔和忍辱心是。如來座者。一切法空是。安
T0264_.09.0166b11: 住是中。然後以不懈怠心。爲諸菩薩及四
T0264_.09.0166b12: 衆。廣説是法華經。藥王。我於餘國遣化人。爲
T0264_.09.0166b13: 其集聽法衆。亦遣化比丘比丘尼優婆塞優
T0264_.09.0166b14: 婆夷。聽其説法。是諸化人。聞法信受隨順不
T0264_.09.0166b15: 逆。若説法者在空閑處。我時廣遣天龍鬼神
T0264_.09.0166b16: 乾闥婆阿修羅等。聽其説法。我雖在異國。時
T0264_.09.0166b17: 時令説法者得見我身。若於此經忘失句逗。
T0264_.09.0166b18: 我還爲説令得具足。爾時世尊。欲重宣此義。
T0264_.09.0166b19: 而説偈言
T0264_.09.0166b20: 欲捨諸懈怠 應當聽是經
T0264_.09.0166b21: 此經難得聞 信受者亦難
T0264_.09.0166b22: 如人渇須水 穿鑿於高原
T0264_.09.0166b23: 猶見乾燥土 知去水尚遠
T0264_.09.0166b24: 漸見濕土泥 決定知近水
T0264_.09.0166b25: 藥王汝當知 如是諸人等
T0264_.09.0166b26: 不聞法華經 去佛智甚遠
T0264_.09.0166b27: 若聞是深經 決了聲聞法
T0264_.09.0166b28: 是諸經之王 聞已諦思惟
T0264_.09.0166b29: 當知此人等 近於佛智慧
T0264_.09.0166c01: 若人説此經 應入如來室
T0264_.09.0166c02: 著於如來衣 而坐如來座
T0264_.09.0166c03: 處衆無所畏 廣爲分別説
T0264_.09.0166c04: 大慈悲爲室 柔和忍辱衣
T0264_.09.0166c05: 諸法空爲座 處此爲説法
T0264_.09.0166c06: 加説此經時 有人惡口罵
T0264_.09.0166c07: 加刀杖瓦石 念佛故應忍
T0264_.09.0166c08: 我千萬億土 現淨堅固身
T0264_.09.0166c09: 於無量億劫 爲衆生説法
T0264_.09.0166c10: 若我滅度後 能説此經者
T0264_.09.0166c11: 我遣化四衆 比丘比丘尼
T0264_.09.0166c12: 及清信士女 供養於法師
T0264_.09.0166c13: 引導諸衆生 集之令聽法
T0264_.09.0166c14: 若人欲加惡 刀杖及瓦石
T0264_.09.0166c15: 則遣變化人 爲之作衞護
T0264_.09.0166c16: 若説法之人 獨在空閑處
T0264_.09.0166c17: 寂寞無人聲 讀誦此經典
T0264_.09.0166c18: 我爾時爲現 清淨光明身
T0264_.09.0166c19: 若忘失章句 爲説令通利
T0264_.09.0166c20: 若人具是徳 或爲四衆説
T0264_.09.0166c21: 空處讀誦經 皆得見我身
T0264_.09.0166c22: 若人在空閑 我遣天龍王
T0264_.09.0166c23: 夜叉鬼神等 爲作聽法衆
T0264_.09.0166c24: 是人樂説法 分別無罣礙
T0264_.09.0166c25: 諸佛護念故 能令大衆喜
T0264_.09.0166c26: 若親近法師 速得菩薩道
T0264_.09.0166c27: 隨順是師學 得見恒沙佛
T0264_.09.0166c28: ＊添品妙法蓮華經見寶塔品第十一
T0264_.09.0166c29: 爾時佛前有七寶塔。高五百由旬。縱廣二百
T0264_.09.0167a01: 五十由旬。從地踊出住在空中。種種寶物而
T0264_.09.0167a02: 莊挍之。五千攔楯龕室千萬。無數幢幡以爲
T0264_.09.0167a03: 嚴飾。垂寶瓔珞寶鈴萬億。而懸其上。四面
T0264_.09.0167a04: 皆出多摩羅跋栴檀之香。充遍世界。其諸
T0264_.09.0167a05: 幡蓋。以金銀琉璃硨磲馬瑙眞珠玫瑰七寶
T0264_.09.0167a06: 合成。高至四天王宮。三十三天。雨天曼陀
T0264_.09.0167a07: 羅華。供養寶塔。餘諸天龍夜叉乾闥婆阿修
T0264_.09.0167a08: 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等千萬億
T0264_.09.0167a09: 衆。以一切華香瓔珞幡蓋伎樂。供養寶塔。
T0264_.09.0167a10: 恭敬尊重讃歎。爾時寶塔中出大音聲。歎言。
T0264_.09.0167a11: 善哉善哉。釋迦牟尼世尊。能以平等大慧教
T0264_.09.0167a12: 菩薩法佛所護念妙法華經。爲大衆説。如是
T0264_.09.0167a13: 如是。釋迦牟尼世尊。如所説者皆是眞實。
T0264_.09.0167a14: 爾時四衆見大寶塔住在空中。又聞塔中所
T0264_.09.0167a15: 出音聲。皆得法喜怪未曾有。從座而起。恭
T0264_.09.0167a16: 敬合掌却住一面。爾時有菩薩摩訶薩。名大
T0264_.09.0167a17: 樂説。知一切世間天人阿修羅等心之所疑。
T0264_.09.0167a18: 而白佛言。世尊。以何因縁。有此寶塔從地
T0264_.09.0167a19: 踊出。又於其中發是音聲。爾時佛告大樂説
T0264_.09.0167a20: 菩薩。此寶塔中有如來全身。乃往過去東
T0264_.09.0167a21: 方無量千萬億阿僧祇世界。國名寶淨。彼中
T0264_.09.0167a22: 有佛。號曰多寶。其佛本行菩薩道時。作大
T0264_.09.0167a23: 誓願。若我成佛滅度之後。於十方國土有説
T0264_.09.0167a24: 法華經處。我之塔廟。爲聽是經故。踊現其
T0264_.09.0167a25: 前。爲作證明。讃言善哉。彼佛成道已臨滅度
T0264_.09.0167a26: 時。於天人大衆中告諸比丘。我滅度後。欲
T0264_.09.0167a27: 供養我全身者。應起一大塔。其佛以神通願
T0264_.09.0167a28: 力。十方世界在在處處。若有説法華經者。
T0264_.09.0167a29: 彼之寶塔。皆踊出其前。全身在於塔中讃
T0264_.09.0167b01: 言。善哉善哉。大樂説。今多寶如來塔。聞説
T0264_.09.0167b02: 法華經故。從地踊出。讃言。善哉善哉。是時大
T0264_.09.0167b03: 樂説菩薩。以如來神力故。白佛言。世尊。我
T0264_.09.0167b04: 等願欲見此佛身。佛告大樂説菩薩摩訶薩。
T0264_.09.0167b05: 是多寶佛。有深重願。若我寶塔。爲聽法華經
T0264_.09.0167b06: 故。出於諸佛前時。其有欲以我身示四衆者。
T0264_.09.0167b07: 彼佛分身諸佛。在於十方世界説法。盡還集
T0264_.09.0167b08: 一處。然後我身乃出現耳。大樂説。我分身
T0264_.09.0167b09: 諸佛。在於十方世界説法者。今應當集。大
T0264_.09.0167b10: 樂説白佛言。世尊。我等亦願欲見世尊分身
T0264_.09.0167b11: 諸佛禮拜供養。爾時佛放白毫一光。即見東
T0264_.09.0167b12: 方五百萬億那由他恒河沙等國土諸佛。彼
T0264_.09.0167b13: 諸國土。皆以頗梨爲地。寶樹寶衣以爲莊
T0264_.09.0167b14: 嚴。無數千萬億菩薩充滿其中。遍張寶幔寶
T0264_.09.0167b15: 網羅上。彼國諸佛。以大妙音而説諸法。及
T0264_.09.0167b16: 見無量千萬億菩薩。遍滿諸國爲衆説法。南
T0264_.09.0167b17: 西北方四維上下。白毫相光所照之處。亦復
T0264_.09.0167b18: 如是。爾時十方諸佛。各告衆菩薩言。善男
T0264_.09.0167b19: 子。我今應往娑婆世界釋迦牟尼佛所。并供
T0264_.09.0167b20: 養多寶如來寶塔。時娑婆世界。即變清淨。
T0264_.09.0167b21: 琉璃爲地寶樹莊嚴。黄金爲繩以界八道。無
T0264_.09.0167b22: 諸聚落村營城邑。大海江河山川林藪。燒大
T0264_.09.0167b23: 寶香。曼陀羅華遍布其
T0264_.09.0167b24: 上。懸諸寶鈴。唯留此會衆。移諸天人置於
T0264_.09.0167b25: 他土。是時諸佛。各將一大菩薩以爲侍者。
T0264_.09.0167b26: 至娑婆世界。各到寶樹下。一一寶樹高五百
T0264_.09.0167b27: 由旬。枝葉華果次第莊嚴。諸寶樹下。皆有
T0264_.09.0167b28: 師子之座。高五由旬。亦以大寶而挍飾之。
T0264_.09.0167b29: 爾時諸佛。各於此座結加趺坐。如是展轉。
T0264_.09.0167c01: 遍滿三千大千世界。而於釋迦牟尼佛一方
T0264_.09.0167c02: 所分之身。猶故未盡。時釋迦牟尼佛。欲容
T0264_.09.0167c03: 受所分身諸佛故。八方各更變二百萬億那
T0264_.09.0167c04: 由他國。皆令清淨。無有地獄餓鬼畜生及阿
T0264_.09.0167c05: 脩羅。又移諸天人置於他土。所化之國。亦
T0264_.09.0167c06: 以琉璃爲地。寶樹莊嚴。樹高五百由旬。枝葉
T0264_.09.0167c07: 華果次第嚴飾。樹下皆有寶師子座。高五
T0264_.09.0167c08: 由旬。種種諸寶以爲莊嚴。亦無大海江河。
T0264_.09.0167c09: 及目眞隣陀山。摩訶目眞隣陀山。鐵圍山。
T0264_.09.0167c10: 大鐵圍山。須彌山等諸山王。通爲一佛國土。
T0264_.09.0167c11: 寶地平正。寶
T0264_.09.0167c12: 大寶香。諸天寶華遍布其地。釋迦牟尼佛。
T0264_.09.0167c13: 爲諸佛當來坐故。復於八方。各更變二百萬
T0264_.09.0167c14: 億那由他國。皆令清淨。無有地獄餓鬼畜生
T0264_.09.0167c15: 及阿脩羅。又移諸天人置於他土所化之國。
T0264_.09.0167c16: 亦以琉璃爲地。寶樹莊嚴。樹高五百由旬。
T0264_.09.0167c17: 枝葉花果次第莊嚴。樹下皆有寶師子座。高
T0264_.09.0167c18: 五由旬。亦以大寶而挍飾之。亦無大海江河。
T0264_.09.0167c19: 及目眞隣陀山。摩訶目眞隣陀山。鐵圍山。
T0264_.09.0167c20: 大鐵圍山。須彌山等諸山王。通爲一佛國
T0264_.09.0167c21: 土。寶地平正。寶交露幔遍覆其上。懸諸幡
T0264_.09.0167c22: 蓋燒大寶香。諸天寶華遍布其地。爾時東方
T0264_.09.0167c23: 釋迦牟尼所分之身。百千萬億那由他恒河
T0264_.09.0167c24: 沙等國土中諸佛。各各説法。來集於此。如
T0264_.09.0167c25: 是次第十方諸佛。皆悉來集。坐於八方。爾
T0264_.09.0167c26: 時一一方四百萬億那由他國土。諸佛如來
T0264_.09.0167c27: 遍滿其中。是時諸佛。各在寶樹下坐師子座。
T0264_.09.0167c28: 皆遣侍者。問訊釋迦牟尼佛。各齎寶華滿掬。
T0264_.09.0167c29: 而告之言。善男子。汝往詣耆闍崛山釋迦
T0264_.09.0168a01: 牟尼佛所。如我辭曰。少病少惱氣力安樂。
T0264_.09.0168a02: 及菩薩聲聞衆。悉安隱不。以此寶華散佛供
T0264_.09.0168a03: 養。而作是言。彼某甲佛。與欲開此寶塔。諸
T0264_.09.0168a04: 佛遣使亦復如是。爾時釋迦牟尼佛。見所分
T0264_.09.0168a05: 身佛悉已來集。各各坐於師子之座。皆聞諸
T0264_.09.0168a06: 佛與欲同開寶塔。即從座起住虚空中。一切
T0264_.09.0168a07: 四衆起立合掌一心觀佛。於是釋迦牟尼佛
T0264_.09.0168a08: 以右指開七寶塔戸。出大音聲。如却關
T0264_.09.0168a09: 大城門。即時一切衆會。皆見多寶如來於寶
T0264_.09.0168a10: 塔中坐師子座。全身不散如入禪定。又聞
T0264_.09.0168a11: 其言。善哉善哉。釋迦牟尼佛。快説是法華經。
T0264_.09.0168a12: 我爲聽是經故而來至此。爾時四衆等。見過
T0264_.09.0168a13: 去無量千萬億劫滅度佛。説如是言。歎未曾
T0264_.09.0168a14: 有。以天寶華聚。散多寶佛及釋迦牟尼佛上。
T0264_.09.0168a15: 爾時多寶佛。於寶塔中。分半座與釋迦牟尼
T0264_.09.0168a16: 佛。而作是言。釋迦牟尼佛。可就此座。即時
T0264_.09.0168a17: 釋迦牟尼佛。入其塔中。坐其半座結加趺坐。
T0264_.09.0168a18: 爾時大衆。見二如來在七寶塔中師子座上
T0264_.09.0168a19: 結加趺坐。各作是念。佛座高遠。惟願如來。
T0264_.09.0168a20: 以神通力。令我等輩倶處虚空。即時釋迦牟
T0264_.09.0168a21: 尼佛。以神通力接諸大衆。皆在虚空。以大
T0264_.09.0168a22: 音聲普告四衆。誰能於此娑婆國土。廣説妙
T0264_.09.0168a23: 法華經。今正是時。如來不久當入涅槃。佛欲
T0264_.09.0168a24: 以此妙法華經付囑有在。爾時世尊。欲重宣
T0264_.09.0168a25: 此義。而説偈言
T0264_.09.0168a26: 聖主世尊 雖久滅度 在寶塔中
T0264_.09.0168a27: 尚爲法來 諸人云何 不勤爲法
T0264_.09.0168a28: 此佛滅度 無央數劫 處處聽法
T0264_.09.0168a29: 以難遇故 彼佛本願 我滅度後
T0264_.09.0168b01: 在在所往 常爲聽法 又我分身
T0264_.09.0168b02: 無量諸佛 如恒沙等 來欲聽法
T0264_.09.0168b03: 及見滅度 多寶如來 各捨妙土
T0264_.09.0168b04: 及弟子衆 天人龍神 諸供養事
T0264_.09.0168b05: 令法久住 故來至此 爲坐諸佛
T0264_.09.0168b06: 以神通力 移無量衆 令國清淨
T0264_.09.0168b07: 諸佛各各 詣寶樹下 如清涼池
T0264_.09.0168b08: 蓮花莊嚴 其寶樹下 諸師子座
T0264_.09.0168b09: 佛坐其上 光明嚴飾 如夜闇中
T0264_.09.0168b10: 然大炬火 身出妙香 遍十方國
T0264_.09.0168b11: 衆生蒙熏 喜不自勝 譬如大風
T0264_.09.0168b12: 吹小樹枝 以是方便 令法久住
T0264_.09.0168b13: 告諸大衆 我滅度後 誰能護持
T0264_.09.0168b14: 讀説此經 今於佛前 自説誓言
T0264_.09.0168b15: 其多寶佛 雖久滅度 以大誓願
T0264_.09.0168b16: 而師子吼 多寶如來 及與我身
T0264_.09.0168b17: 所集化佛 當知此意 諸佛子等
T0264_.09.0168b18: 誰能護法 當發大願 令得久住
T0264_.09.0168b19: 其有能護 此經法者 則爲供養
T0264_.09.0168b20: 我及多寶 此多寶佛 處於寶塔
T0264_.09.0168b21: 常遊十方 爲是經故 亦復供養
T0264_.09.0168b22: 諸來化佛 莊嚴光飾 諸世界者
T0264_.09.0168b23: 若説此經 則爲見我 多寶如來
T0264_.09.0168b24: 及諸化佛 諸善男子 各諦思惟
T0264_.09.0168b25: 此爲難事 宜發大願 諸餘經典
T0264_.09.0168b26: 數如恒沙 雖説此等 未足爲難
T0264_.09.0168b27: 若接須彌 擲置他方 無數佛土
T0264_.09.0168b28: 亦未爲難 若以足指 動大千界
T0264_.09.0168b29: 遠擲他國 亦未爲難 若立有頂
T0264_.09.0168c01: 爲衆演説 無量餘經 亦未爲難
T0264_.09.0168c02: 若佛滅後 於惡世中 能説此經
T0264_.09.0168c03: 是則爲難 假使有人 手把虚空
T0264_.09.0168c04: 而以遊行 亦未爲難 於我滅後
T0264_.09.0168c05: 若自書持 若使人書 是則爲難
T0264_.09.0168c06: 若以大地 置足甲上 昇於梵天
T0264_.09.0168c07: 亦未爲難 佛滅度後 於惡世中
T0264_.09.0168c08: 暫讀此經 是則爲難 假使劫燒
T0264_.09.0168c09: 擔負乾草 入中不燒 亦未爲難
T0264_.09.0168c10: 我滅度後 若持此經 爲一人説
T0264_.09.0168c11: 是則爲難 若持八萬 四千法藏
T0264_.09.0168c12: 十二部經 爲人演説 令諸聽者
T0264_.09.0168c13: 得六神通 雖能如是 亦未爲難
T0264_.09.0168c14: 於我滅後 聽受此經 問其義趣
T0264_.09.0168c15: 是則爲難 若人説法 令千萬億
T0264_.09.0168c16: 無量無數 恒沙衆生 得阿羅漢
T0264_.09.0168c17: 具六神通 雖有是益 亦未爲難
T0264_.09.0168c18: 於我滅後 若能奉持 如斯經典
T0264_.09.0168c19: 是則爲難 我爲佛道 於無量土
T0264_.09.0168c20: 從始至今 廣説諸經 而於其中
T0264_.09.0168c21: 此經第一 若有能持 則持佛身
T0264_.09.0168c22: 諸善男子 於我滅後 誰能受持
T0264_.09.0168c23: 讀誦此經 今於佛前 自説誓言
T0264_.09.0168c24: 此經難持 若暫持者 我則歡喜
T0264_.09.0168c25: 諸佛亦然 如是之人 諸佛所歎
T0264_.09.0168c26: 是則勇猛 是則精進 是名持戒
T0264_.09.0168c27: 行頭陀者 則爲疾得 無上佛道
T0264_.09.0168c28: 能於來世 讀持此經 是眞佛子
T0264_.09.0168c29: 住純善地 佛滅度後 能解其義
T0264_.09.0169a01: 是諸天人 世間之眼 於恐畏世
T0264_.09.0169a02: 能須臾説 一切天人 皆應供養
T0264_.09.0169a03: 爾時佛告諸菩薩及天人四衆。吾於過去無
T0264_.09.0169a04: 量劫中。求法華經無有懈倦。於多劫中常作
T0264_.09.0169a05: 國王。發願求於無上菩提。心不退轉。爲欲滿
T0264_.09.0169a06: 足六波羅蜜。勤行布施心無悋惜。象馬七珍
T0264_.09.0169a07: 國城妻子奴婢僕從。頭目髓腦身肉手足。不
T0264_.09.0169a08: 惜躯命。時世人民壽命無量。爲於法故。捐
T0264_.09.0169a09: 捨國位委政太子。撃鼓宣令四方求法。誰
T0264_.09.0169a10: 能爲我説大乘者。吾當終身供給走使。時有
T0264_.09.0169a11: 仙人。來白王言。我有大乘。名妙法蓮華。
T0264_.09.0169a12: 若不違我當爲演説。王聞其言歡喜踊躍。
T0264_.09.0169a13: 即隨仙人供給所須。採果汲水拾薪設食。乃
T0264_.09.0169a14: 至以身而爲床座。身心無倦。于時奉事經於
T0264_.09.0169a15: 千歳。爲於法故。精勤給使令無所乏。爾時
T0264_.09.0169a16: 世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0169a17: 我念過去劫 爲求大法故
T0264_.09.0169a18: 雖作世國王 不貪五欲樂
T0264_.09.0169a19: 搥鍾告四方 誰有大法者
T0264_.09.0169a20: 若爲我解説 身當爲奴僕
T0264_.09.0169a21: 爾時有仙人 來白大王言
T0264_.09.0169a22: 我有微妙法 世間所希有
T0264_.09.0169a23: 若能修行者 吾當爲汝説
T0264_.09.0169a24: 時王聞仙言 心生大歡喜
T0264_.09.0169a25: 即便隨仙人 供給於所欲
T0264_.09.0169a26: 採薪及果蓏 隨時恭敬與
T0264_.09.0169a27: 情存妙法故 身心無懈倦
T0264_.09.0169a28: 普爲諸衆生 勤求於大法
T0264_.09.0169a29: 亦不爲己身 及以五欲樂
T0264_.09.0169b01: 故爲大國王 勤求獲此法
T0264_.09.0169b02: 遂致得成佛 今故爲汝説
T0264_.09.0169b03: 佛告諸比丘。爾時王者。則我身是。時仙人者。
T0264_.09.0169b04: 今提婆達多是。由提婆達多善知識故。令我
T0264_.09.0169b05: 具足六波羅蜜慈悲喜捨。三十二相八十種
T0264_.09.0169b06: 好紫磨金色。十力四無所畏四攝法。十八不
T0264_.09.0169b07: 共神通道力。成等正覺廣度衆生。皆因提婆
T0264_.09.0169b08: 達多善知識故。告諸四衆。提婆達多。却後過
T0264_.09.0169b09: 無量劫。當得成佛。號曰天王如來應供正遍
T0264_.09.0169b10: 知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人
T0264_.09.0169b11: 師佛世尊。世界名天道。時天王佛。住世二
T0264_.09.0169b12: 十中劫。廣爲衆生説於妙法。恒河沙衆生得
T0264_.09.0169b13: 阿羅漢果。無量衆生發縁覺心。恒河沙衆生
T0264_.09.0169b14: 發無上菩提心。得無生忍至不退轉。時天
T0264_.09.0169b15: 王佛般涅槃後。正法住世二十中劫。全身舍
T0264_.09.0169b16: 利起七寶塔。高六十由旬。縱廣四十由旬。
T0264_.09.0169b17: 諸天人民。悉以雜華塗香末香燒香衣服
T0264_.09.0169b18: 瓔珞幢幡寶蓋伎樂歌頌。禮拜供養七寶妙
T0264_.09.0169b19: 塔。無量衆生得阿羅漢。無量衆生悟辟支
T0264_.09.0169b20: 佛。不可思議衆生發菩提心至不退轉。佛告
T0264_.09.0169b21: 諸比丘。未來世中。若有善男子善女人。聞此
T0264_.09.0169b22: 妙法蓮華經品。聞已淨心信敬不生疑惑
T0264_.09.0169b23: 者。不墮地獄餓鬼畜生。生十方佛前。所生之
T0264_.09.0169b24: 處常聞此經。若生天人中受勝妙樂。若在佛
T0264_.09.0169b25: 前蓮華化生。於時下方多寶世尊所從菩薩。
T0264_.09.0169b26: 名曰智積。白多寶佛。當還本土。釋迦牟尼
T0264_.09.0169b27: 佛告智積曰。善男子。且待須臾。此有菩薩。
T0264_.09.0169b28: 名文殊師利。可與相見論説妙義。可還本土。
T0264_.09.0169b29: 爾時文殊師利。坐千葉蓮華。大如車輪。倶
T0264_.09.0169c01: 來菩薩亦坐寶華。從於大海娑竭羅龍宮。
T0264_.09.0169c02: 自然踊出。住虚空中。詣靈鷲山。從蓮華下
T0264_.09.0169c03: 至於佛所。頭面敬禮二世尊足。修敬已畢。
T0264_.09.0169c04: 往智積所。共相慰問。却坐一面。智積菩薩
T0264_.09.0169c05: 問文殊師利。仁者往詣龍宮所化衆生其
T0264_.09.0169c06: 數幾何。文殊師利言。其數無量不可稱計。非
T0264_.09.0169c07: 口所宣。非心所測。且待須臾。自當有證。所言
T0264_.09.0169c08: 未竟。無數菩薩。坐寶蓮華從海踊出。詣靈
T0264_.09.0169c09: 鷲山住在虚空。此諸菩薩。皆是文殊師利之
T0264_.09.0169c10: 所化度。具菩薩道行。皆共論説六波羅蜜。
T0264_.09.0169c11: 本聲聞人。在虚空中説聲聞行。今皆修行大
T0264_.09.0169c12: 乘空義。文殊師利謂智積曰。於海所化其事
T0264_.09.0169c13: 如此。爾時智積菩薩。以偈讃曰
T0264_.09.0169c14: 大智徳勇健 化度無量衆
T0264_.09.0169c15: 今此諸大會 及我皆已見
T0264_.09.0169c16: 演暢實相義 開闡一乘法
T0264_.09.0169c17: 廣度諸群生 令速成菩提
T0264_.09.0169c18: 文殊師利言。我於海中。唯常宣説妙法華
T0264_.09.0169c19: 經。智積問文殊師利言。此經甚深微妙。諸
T0264_.09.0169c20: 經中寶。世所希有。頗有衆生。勤加精進修行
T0264_.09.0169c21: 此經。速得佛不。文殊師利言。有娑竭羅龍
T0264_.09.0169c22: 王女。年始八歳。智慧利根。善知衆生諸根行
T0264_.09.0169c23: 業。得陀羅尼。諸佛所説甚深祕藏。悉能受持。
T0264_.09.0169c24: 深入禪定了達諸法。於刹那頃發菩提心。得
T0264_.09.0169c25: 不退轉。辯才無礙。慈念衆生。猶如赤子。功
T0264_.09.0169c26: 徳具足心念口演。微妙廣大。慈悲仁讓。志
T0264_.09.0169c27: 意和雅。能至菩提。智積菩薩言。我見釋迦如
T0264_.09.0169c28: 來。於無量劫難行苦行。積功累徳求菩提
T0264_.09.0169c29: 道。未曾止息。觀三千大千世界。乃至無有
T0264_.09.0170a01: 如芥子許非是菩薩捨身命處。爲衆生故。然
T0264_.09.0170a02: 後乃得成菩提道。不信此女於須臾頃便成
T0264_.09.0170a03: 正覺。言論未訖。時龍王女忽現於前。頭面禮
T0264_.09.0170a04: 敬却住一面。以偈讃曰
T0264_.09.0170a05: 深達罪福相 遍照於十方
T0264_.09.0170a06: 微妙淨法身 具相三十二
T0264_.09.0170a07: 以八十種好 用莊嚴法身
T0264_.09.0170a08: 天人所戴仰 龍神咸恭敬
T0264_.09.0170a09: 一切衆生類 無不宗奉者
T0264_.09.0170a10: 有聞成菩提 唯佛當證知
T0264_.09.0170a11: 我闡大乘教 度脱苦衆生
T0264_.09.0170a12: 爾時舍利弗語龍王女言。女謂不久得無
T0264_.09.0170a13: 上道。是事難信。所以者何。女身垢穢非是法
T0264_.09.0170a14: 器。云何能得無上菩提。佛道玄曠經無量
T0264_.09.0170a15: 劫。勤苦積行具修諸度。然後乃成。又女人
T0264_.09.0170a16: 身猶有五障。一者不得作梵天王。二者不
T0264_.09.0170a17: 得作帝釋。三者魔王。四者轉輪聖王。五者佛
T0264_.09.0170a18: 身。云何女身速得成佛
T0264_.09.0170a19: 爾時龍＊王女有一寶珠。價直三千大千世界。
T0264_.09.0170a20: 持以上佛。佛即受之。龍女謂智積菩薩尊者
T0264_.09.0170a21: 舍利弗言。我獻此寶珠世尊納受。是事疾
T0264_.09.0170a22: 不。答言甚疾。女言。以汝神通力觀我成佛。
T0264_.09.0170a23: 復速於此。當時衆會。皆見龍女。忽然之間。
T0264_.09.0170a24: 變成男子具菩薩行。即往南方無垢世界。坐
T0264_.09.0170a25: 寶蓮花成等正覺。三十二相八十種好。普爲
T0264_.09.0170a26: 十方一切衆生。演説妙法。爾時娑婆世界菩
T0264_.09.0170a27: 薩聲聞天龍八部人與非人。皆遙見彼龍女
T0264_.09.0170a28: 成佛普爲時會人天説法。心大歡喜悉遙敬
T0264_.09.0170a29: 禮。無量衆生聞法解悟。得不退轉。無量衆
T0264_.09.0170b01: 生得＊授道記。無垢世界六種振動。娑婆世
T0264_.09.0170b02: 界三千衆生住不退地。三千衆生發菩提心。
T0264_.09.0170b03: 而得＊授記。智積菩薩及舍利弗。一切大會。
T0264_.09.0170b04: 默然信受◎
T0264_.09.0170b05: ◎添品妙法蓮華經勸持品第十二
T0264_.09.0170b06: 爾時藥王菩薩摩訶薩。及大樂説菩薩摩訶
T0264_.09.0170b07: 薩。與二萬菩薩眷屬倶。皆於佛前作是誓言。
T0264_.09.0170b08: 唯願世尊。不以爲慮。我等於佛滅後。當奉
T0264_.09.0170b09: 持讀誦説此經典。後惡世衆生善根轉少。多
T0264_.09.0170b10: 増上慢。貪利供養増不善根。遠離解脱。雖難
T0264_.09.0170b11: 可教化。我等當起大忍力。讀誦此經。持説書
T0264_.09.0170b12: 寫種種供養。不惜身命。爾時衆中。五百阿羅
T0264_.09.0170b13: 漢得＊授記者。白佛言。世尊。我等亦自誓願。
T0264_.09.0170b14: 於異國土廣説此經。復有學無學八千人得
T0264_.09.0170b15: ＊授記者。從座而起合掌向佛。作是誓言。世
T0264_.09.0170b16: 尊。我等亦當於他國土廣説此經。所以者何。
T0264_.09.0170b17: 是娑婆國中。人多弊惡懷増上慢。功徳淺薄
T0264_.09.0170b18: 瞋濁諂曲。心不實故。爾時佛姨母摩訶波闍
T0264_.09.0170b19: 波提比丘尼。與學無學比丘尼六千人倶。從
T0264_.09.0170b20: 座而起一心合掌。瞻仰尊顏目不暫捨。於時
T0264_.09.0170b21: 世尊告憍曇彌。何故憂色而視如來。汝心
T0264_.09.0170b22: 將無謂我不説汝名授阿耨多羅三藐三菩提
T0264_.09.0170b23: 記耶。憍曇彌。我先總説一切聲聞皆已授
T0264_.09.0170b24: 記。今汝欲知記者。將來之世。當於六萬八千
T0264_.09.0170b25: 億諸佛法中。爲大法師。及六千學無學比丘
T0264_.09.0170b26: 尼。倶爲法師。如是漸漸具菩薩道。當得作
T0264_.09.0170b27: 佛。號一切衆生憙見如來應供正遍知明行
T0264_.09.0170b28: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0264_.09.0170b29: 尊。憍曇彌。是一切衆生憙見佛。及六千菩
T0264_.09.0170c01: 薩轉次授記。得阿耨多羅三藐三菩提
T0264_.09.0170c02: 爾時羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼作是念。世
T0264_.09.0170c03: 尊。於授記中獨不説我名。佛告耶輸陀羅。
T0264_.09.0170c04: 汝於來世百千萬億諸佛法中。修菩薩行爲
T0264_.09.0170c05: 大法師。漸具佛道。於善國中當得作佛。號具
T0264_.09.0170c06: 足千萬光相如來應供正遍知明行足善逝世
T0264_.09.0170c07: 間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。佛壽
T0264_.09.0170c08: 無量阿僧祇劫。爾時摩訶波闍波提比丘尼。
T0264_.09.0170c09: 及耶輸陀羅比丘尼。并其眷屬。皆大歡喜得
T0264_.09.0170c10: 未曾有。即於佛前。而説偈言
T0264_.09.0170c11: 世尊導師 安隱天人 我等聞記
T0264_.09.0170c12: 心安具足
T0264_.09.0170c13: 諸比丘尼説是偈已。白佛言。世尊。我等亦
T0264_.09.0170c14: 於他方國土廣説斯經
T0264_.09.0170c15: 爾時世尊。視八十萬億那由他諸菩薩摩訶
T0264_.09.0170c16: 薩。是諸菩薩。皆是阿鞞跋致。轉不退法輪。
T0264_.09.0170c17: 得諸陀羅尼。即從座起至於佛前一心合掌
T0264_.09.0170c18: 而作是念。若世尊告勅我等持説此經者。當
T0264_.09.0170c19: 如佛教廣宣斯法。復作是念。佛今默然不見
T0264_.09.0170c20: 告勅。我當云何。時諸菩薩敬順佛意。并欲
T0264_.09.0170c21: 自滿本願。便於佛前作師子吼。而發誓言。世
T0264_.09.0170c22: 尊。我等於如來滅後。周旋往返十方世界。能
T0264_.09.0170c23: 令衆生書寫此經。受持讀誦解説其義。如法
T0264_.09.0170c24: 修行正憶念。皆是佛之威力。唯願世尊。在於
T0264_.09.0170c25: 他方遙見守護。即時諸菩薩。倶同發聲。而説
T0264_.09.0170c26: 偈言
T0264_.09.0170c27: 唯願不爲慮 於佛滅度後
T0264_.09.0170c28: 恐怖惡世中 我等當廣説
T0264_.09.0170c29: 有諸無智人 惡口罵詈等
T0264_.09.0171a01: 及加刀杖者 我等皆當忍
T0264_.09.0171a02: 惡世中比丘 邪智心諂曲
T0264_.09.0171a03: 未得謂爲得 我慢心充滿
T0264_.09.0171a04: 或有阿練若 納衣在空閑
T0264_.09.0171a05: 自謂行眞道 輕賤人間者
T0264_.09.0171a06: 貪著利養故 與白衣説法
T0264_.09.0171a07: 爲世所恭敬 如六通羅漢
T0264_.09.0171a08: 是人懷惡心 常念世俗事
T0264_.09.0171a09: 假名阿練若 好出我等過
T0264_.09.0171a10: 而作如是言 此諸比丘等
T0264_.09.0171a11: 爲貪利養故 説外道論義
T0264_.09.0171a12: 自作此經典 誑惑世間人
T0264_.09.0171a13: 爲求名聞故 分別於是經
T0264_.09.0171a14: 常在大衆中 欲毀我等故
T0264_.09.0171a15: 向國王大臣 婆羅門居士
T0264_.09.0171a16: 及餘比丘衆 誹謗説我惡
T0264_.09.0171a17: 謂是邪見人 説外道論＊義
T0264_.09.0171a18: 我等敬佛故 悉忍是諸惡
T0264_.09.0171a19: 爲斯所輕言 汝等皆是佛
T0264_.09.0171a20: 如此輕慢言 皆當忍受之
T0264_.09.0171a21: 濁劫惡世中 多有諸恐怖
T0264_.09.0171a22: 惡鬼入其身 罵詈毀辱我
T0264_.09.0171a23: 我等敬信佛 當著忍辱鎧
T0264_.09.0171a24: 爲説是經故 忍此諸難事
T0264_.09.0171a25: 我不愛身命 但惜無上道
T0264_.09.0171a26: 我等於來世 護持佛所囑
T0264_.09.0171a27: 世尊自當知 濁世惡比丘
T0264_.09.0171a28: 不知佛方便 隨宜所説法
T0264_.09.0171a29: 惡口而嚬蹙 數數見擯出
T0264_.09.0171b01: 遠離於塔寺 如是等衆惡
T0264_.09.0171b02: 念佛告勅故 皆當忍是事
T0264_.09.0171b03: 諸聚落城邑 其有求法者
T0264_.09.0171b04: 我皆到其所 説佛所囑法
T0264_.09.0171b05: 我是世尊使 處衆無所畏
T0264_.09.0171b06: 我當善説法 願佛安隱住
T0264_.09.0171b07: 我於世尊前 諸來十方佛
T0264_.09.0171b08: 發如是誓言 佛悉知我心◎
T0264_.09.0171b09: 添品妙法蓮華經卷第四
T0264_.09.0171b10:
T0264_.09.0171b11:
T0264_.09.0171b12:
T0264_.09.0171b13:
T0264_.09.0171b14: 隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯
T0264_.09.0171b15: ◎安樂行品第十三
T0264_.09.0171b16: 爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩白佛言。
T0264_.09.0171b17: 世尊。是諸菩薩。甚爲難有。敬順佛故。發大
T0264_.09.0171b18: 誓願。於後惡世護持讀誦説是法華經。世尊。
T0264_.09.0171b19: 菩薩摩訶薩。於後惡世云何能説是經。佛告
T0264_.09.0171b20: 文殊師利。若菩薩摩訶薩。於後惡世欲説是
T0264_.09.0171b21: 經。當安住四法。一者安住菩薩行處親近
T0264_.09.0171b22: 處。能爲衆生演説是經。文殊師利。云何名
T0264_.09.0171b23: 菩薩摩訶薩行處。若菩薩摩訶薩。住忍辱地。
T0264_.09.0171b24: 柔和善順。而不卒暴。心亦不驚。又復於法
T0264_.09.0171b25: 無所行。而觀諸法如實相。亦不行不分別。
T0264_.09.0171b26: 是名菩薩摩訶薩行處。云何名菩薩摩訶薩
T0264_.09.0171b27: 親近處。菩薩摩訶薩。不親近國王王子大臣
T0264_.09.0171b28: 官長。不親近諸外道梵志尼乾子等。及造
T0264_.09.0171b29: 世俗文筆讃詠外書。及路伽耶陀逆路伽耶
T0264_.09.0171c01: 陀者。亦不親近諸有兇戲相扠相撲。及那
T0264_.09.0171c02: 羅等種種變現之戲。又不親近旃陀羅及畜
T0264_.09.0171c03: 猪羊鷄狗畋獵漁捕諸惡律儀。如是人等或
T0264_.09.0171c04: 時來者。則爲説法無所悕望。又不親近求聲
T0264_.09.0171c05: 聞比丘比丘尼優婆塞優婆夷。亦不問訊。若
T0264_.09.0171c06: 於房中。若經行處。若在講堂中。不共住止。
T0264_.09.0171c07: 或時來者隨宜説法。無所悕求。文殊師利。
T0264_.09.0171c08: 又菩薩摩訶薩。不應於女人身取能生欲想
T0264_.09.0171c09: 相而爲説法。亦不樂見。若入他家。不與小女
T0264_.09.0171c10: 處女寡女等共語。亦復不近五種不男之人
T0264_.09.0171c11: 以爲親厚。不獨入他家。若有因縁須獨入
T0264_.09.0171c12: 時。但一心念佛。若爲女人説法。不露齒笑。
T0264_.09.0171c13: 不現胸臆。乃至爲法猶不親厚。況復餘事。不
T0264_.09.0171c14: 樂畜年少弟子沙彌小兒。亦不樂與同師。常
T0264_.09.0171c15: 好坐禪。在於閑處修攝其心。文殊師利。是
T0264_.09.0171c16: 名初親近處。復次菩薩摩訶薩。觀一切法空
T0264_.09.0171c17: 如實相。不顛倒不動不退不轉。如虚空無
T0264_.09.0171c18: 所有性。一切語言道斷。不生不出不起。無
T0264_.09.0171c19: 名無相實無所有。無量無邊無礙無障。但
T0264_.09.0171c20: 以因縁有。從顛倒生故説常樂。觀如是法
T0264_.09.0171c21: 相。是名菩薩摩訶薩第二親近處。爾時世尊。
T0264_.09.0171c22: 欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0171c23: 若有菩薩 於後惡世 無怖畏心
T0264_.09.0171c24: 欲説是經 應入行處 及親近處
T0264_.09.0171c25: 常離國王 及國王子 大臣官長
T0264_.09.0171c26: 兇險戲者 及旃陀羅 外道梵志
T0264_.09.0171c27: 亦不親近 増上慢人 貪著小乘
T0264_.09.0171c28: 三藏學者 破戒比丘 名字羅漢
T0264_.09.0171c29: 及比丘尼 好戲笑者 深著五欲
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