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添品妙法蓮華經 (No. 0264_ 闍那崛多譯 笈多譯 ) in Vol. 09
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T0264_.09.0151a01: 方便附近 語令勤作 既益汝價
T0264_.09.0151a02: 并塗足油 飮食充足 薦席厚暖
T0264_.09.0151a03: 如是苦言 汝當勤作 又以軟語
T0264_.09.0151a04: 若如我子 長者有智 漸令入出
T0264_.09.0151a05: 經二十年 執作家事 示其金銀
T0264_.09.0151a06: 眞珠＊頗梨 諸物出入 皆使令知
T0264_.09.0151a07: 猶處門外 止宿草庵 自念貧事
T0264_.09.0151a08: 我無此物 父知子心 漸已曠大
T0264_.09.0151a09: 欲與財物 即聚親族 國王大臣
T0264_.09.0151a10: 刹利居士 於此大衆 説是我子
T0264_.09.0151a11: 捨我他行 經五十年 自見子來
T0264_.09.0151a12: 已二十年 昔於某城 至失是子
T0264_.09.0151a13: 周行求索 遂來至此 凡我所有
T0264_.09.0151a14: 舍宅人民 悉以付之 恣其所用
T0264_.09.0151a15: 子念昔貧 志意下劣 今於父所
T0264_.09.0151a16: 大獲珍寶 并及舍宅 一切財物
T0264_.09.0151a17: 甚大歡喜 得未曾有 佛亦如是
T0264_.09.0151a18: 知我樂小 未曾説言 汝等作佛
T0264_.09.0151a19: 而説我等 得諸無漏 成就小乘
T0264_.09.0151a20: 聲聞弟子 佛勅我等 説最上道
T0264_.09.0151a21: 修習此者 當得成佛 我承佛教
T0264_.09.0151a22: 爲大菩薩 以諸因縁 種種譬喩
T0264_.09.0151a23: 若干言＊辭 説無上道
T0264_.09.0151a24: 諸佛子等 從我聞法 日夜思惟
T0264_.09.0151a25: 精勤修習 是時諸佛 即授其記
T0264_.09.0151a26: 汝於來世 當得作佛 一切諸佛
T0264_.09.0151a27: 祕藏之法 但爲菩薩 演其實事
T0264_.09.0151a28: 而不爲我 説斯眞要 如彼窮子
T0264_.09.0151a29: 得近其父 雖知諸物 心不悕取
T0264_.09.0151b01: 我等雖説 佛法寶藏 自無志願
T0264_.09.0151b02: 亦復如是 我等内滅 自謂爲足
T0264_.09.0151b03: 唯了此事 更無餘事 我等若聞
T0264_.09.0151b04: 淨佛國土 教化衆生 都無欣樂
T0264_.09.0151b05: 所以者何 一切諸法 皆悉空寂
T0264_.09.0151b06: 無生無滅 無大無小 無漏無爲
T0264_.09.0151b07: 如是思惟 不生喜樂 我等長夜
T0264_.09.0151b08: 於佛智慧 無貪無著 無復志願
T0264_.09.0151b09: 而自於法 謂是究竟 我等長夜
T0264_.09.0151b10: 修習空法 得脱三界 苦惱之患
T0264_.09.0151b11: 住最後身 有餘涅槃 佛所教化
T0264_.09.0151b12: 得道不虚 則爲已得 報佛之恩
T0264_.09.0151b13: 我等雖爲 諸佛子等 説菩薩法
T0264_.09.0151b14: 以求佛道 而於是法 永無願樂
T0264_.09.0151b15: 導師見捨 觀我心故 初不勸進
T0264_.09.0151b16: 説有實利 如富長者 知子志劣
T0264_.09.0151b17: 以方便力 柔伏其心 然後乃付
T0264_.09.0151b18: 一切財寶 佛亦如是 現希有事
T0264_.09.0151b19: 知樂小者 以方便力 調伏其心
T0264_.09.0151b20: 乃教大智 我等今日 得未曾有
T0264_.09.0151b21: 非先所望 而今自得 如彼窮子
T0264_.09.0151b22: 得無量寶 世尊我今 得道得果
T0264_.09.0151b23: 於無漏法 得清淨眼 我等長夜
T0264_.09.0151b24: 持佛淨戒 始於今日 得其果報
T0264_.09.0151b25: 法王法中 久修梵行 今得無漏
T0264_.09.0151b26: 無上大果 我等今者 眞是聲聞
T0264_.09.0151b27: 以佛道聲 令一切聞 我等今者
T0264_.09.0151b28: 眞阿羅漢 於諸世間 天人魔梵
T0264_.09.0151b29: 普於其中 應受供養 世尊大恩
T0264_.09.0151c01: 以希有事 憐愍教化 利益我等
T0264_.09.0151c02: 無量億劫 誰能報者 手足供給
T0264_.09.0151c03: 頭頂禮敬 一切供養 皆不能報
T0264_.09.0151c04: 若以頂戴 兩肩荷負 於恒沙劫
T0264_.09.0151c05: 盡心恭敬 又以美膳 無量寶衣
T0264_.09.0151c06: 及諸臥具 種種湯藥 牛頭栴檀
T0264_.09.0151c07: 及諸珍寶 以起塔廟 寶衣布地
T0264_.09.0151c08: 如斯等事 以用供養 於恒沙劫
T0264_.09.0151c09: 亦不能報 諸佛希有 無量無邊
T0264_.09.0151c10: 不可思議 大神通力 無漏無爲
T0264_.09.0151c11: 諸法之王 能爲下劣 忍于斯事
T0264_.09.0151c12: 取相凡夫 隨宜而説 諸佛於法
T0264_.09.0151c13: 得最自在 知諸衆生 種種欲樂
T0264_.09.0151c14: 及其志力 隨所堪任 以無量喩
T0264_.09.0151c15: 而爲説法 隨諸衆生 宿世善根
T0264_.09.0151c16: 又知成熟 未成熟者 種種籌量
T0264_.09.0151c17: 分別知已 於一乘道 隨宜説三
T0264_.09.0151c18: ＊添品妙法蓮華經卷第二
T0264_.09.0151c19:
T0264_.09.0151c20:
T0264_.09.0151c21:
T0264_.09.0151c22:＊添品妙法蓮華經卷第三
T0264_.09.0151c23: 隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯
T0264_.09.0151c24: 藥草喩品第五
T0264_.09.0151c25: 爾時世尊。告摩訶迦葉及諸大弟子。善哉善
T0264_.09.0151c26: 哉。迦葉。善説如來眞實功徳。誠如所言。如
T0264_.09.0151c27: 來復有無量無邊阿僧祇功徳。汝等若於無
T0264_.09.0151c28: 量億劫説不能盡。迦葉當知。如來是諸法之
T0264_.09.0151c29: 王。若有所説皆不虚也。於一切法。以智方
T0264_.09.0152a01: 便而演説之。其所説法。皆悉到於一切智地。
T0264_.09.0152a02: 如來觀知一切諸法之所歸趣。亦知一切衆
T0264_.09.0152a03: 生深心所行。通達無礙。又於諸法究盡明了。
T0264_.09.0152a04: 示諸衆生一切智慧。迦葉。譬如三千大千世
T0264_.09.0152a05: 界。山川谿谷土地所生。卉木叢林及諸藥草。
T0264_.09.0152a06: 種類若干名色各異。密雲彌布遍覆三千大
T0264_.09.0152a07: 千世界。一時等澍其澤普洽。卉木叢林及諸
T0264_.09.0152a08: 藥草。小根小莖小枝小葉。中根中莖中枝中
T0264_.09.0152a09: 葉。大根大莖大枝大葉。諸樹大小隨上中下。
T0264_.09.0152a10: 各有所受。一雲所雨稱其種性。而得生長華
T0264_.09.0152a11: 菓敷實。雖一地所生一雨所潤。而諸草木
T0264_.09.0152a12: 各有差別。迦葉當知。如來亦復如是。出現
T0264_.09.0152a13: 於世如大雲起。以大音聲普遍世界天人阿
T0264_.09.0152a14: 脩羅。如彼大雲遍覆三千大千國土。於大
T0264_.09.0152a15: 衆中而唱是言。我是如來應供正遍知明行
T0264_.09.0152a16: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0264_.09.0152a17: 尊。未度者令度。未解者令解。未安者令安。
T0264_.09.0152a18: 未涅槃者令得涅槃。今世後世如實知之。我
T0264_.09.0152a19: 是一切知者。一切見者。知道者。開道者。説
T0264_.09.0152a20: 道者。汝等天人阿脩羅衆。皆應到此。爲聽
T0264_.09.0152a21: 法故。爾時無數千萬億種衆生。來至佛所而
T0264_.09.0152a22: 聽法。如來于時觀是衆生諸根利鈍精進懈
T0264_.09.0152a23: 怠。隨其所堪而爲説法。種種無量皆令歡喜。
T0264_.09.0152a24: 快得善利。是諸衆生聞是法已。現世安隱後
T0264_.09.0152a25: 生善處。以道受樂亦得聞法。既聞法已離諸
T0264_.09.0152a26: 障礙。於諸法中任力所能漸得入道。如彼大
T0264_.09.0152a27: 雲雨。於一切卉木叢林及諸藥草。如其種性
T0264_.09.0152a28: 具足蒙潤各得生長如來説法一相一味。所
T0264_.09.0152a29: 謂解脱相離相滅相。究竟至於一切種智。
T0264_.09.0152b01: 其有衆生聞如來法。若持讀誦如説修行。所
T0264_.09.0152b02: 得功徳不自覺知。所以者何。唯有如來。知
T0264_.09.0152b03: 此衆生種相體性。念何事。思何事。修何事。云
T0264_.09.0152b04: 何念。云何思。云何修。以何法念。以何法思。
T0264_.09.0152b05: 以何法修。以何法得何法。衆生住於種種之
T0264_.09.0152b06: 地。唯有如來如實見之。明了無礙。如彼卉木
T0264_.09.0152b07: 叢林諸藥草等。而不自知上中下性。如來知
T0264_.09.0152b08: 是一相一味之法。所謂解脱相離相滅相。究
T0264_.09.0152b09: 竟涅槃常寂滅相。終歸於空。佛知是已。觀衆
T0264_.09.0152b10: 生心欲而將護之。是故不即爲説一切種智。
T0264_.09.0152b11: 汝等迦葉甚爲希有。能知如來隨宜説法。能
T0264_.09.0152b12: 信能受。所以者何。諸佛世尊隨宜説法難解
T0264_.09.0152b13: 難知。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0152b14: 破有法王 出現世間 隨衆生欲
T0264_.09.0152b15: 種種説法 如來尊重 智慧深遠
T0264_.09.0152b16: 久默斯要 不務速説 有智若聞
T0264_.09.0152b17: 則能信解 無智疑悔 則爲永失
T0264_.09.0152b18: 是故迦葉 隨力爲説 以種種縁
T0264_.09.0152b19: 令得正見 迦葉當知 譬如大雲
T0264_.09.0152b20: 起於世間 遍覆一切 惠雲含潤
T0264_.09.0152b21: 電光晃曜 雷聲遠震 令衆悦豫
T0264_.09.0152b22: 日光掩蔽 地上清涼 靉靆垂布
T0264_.09.0152b23: 如可承攬 其雨普等 四方倶下
T0264_.09.0152b24: 流澍無量 卒土充洽 山川嶮谷
T0264_.09.0152b25: 幽邃所生 卉木藥草 大小諸樹
T0264_.09.0152b26: 百穀苗稼 甘蔗蒲桃 雨之所潤
T0264_.09.0152b27: 無不豐足 乾地普洽 藥木並茂
T0264_.09.0152b28: 其雲所出 一味之水 草木叢林
T0264_.09.0152b29: 隨分受潤 一切諸樹 上中下等
T0264_.09.0152c01: 稱其大小 各得生長 根莖枝葉
T0264_.09.0152c02: 華果光色 一雨所及 皆得鮮澤
T0264_.09.0152c03: 如其體相 性分大小 所潤是一
T0264_.09.0152c04: 而各滋茂 佛亦如是 出現於世
T0264_.09.0152c05: 譬如大雲 普覆一切 既出于世
T0264_.09.0152c06: 爲諸衆生 分別演説 諸法之實
T0264_.09.0152c07: 大聖世尊 於諸天人 一切衆中
T0264_.09.0152c08: 而宣是言 我爲如來 兩足之尊
T0264_.09.0152c09: 出于世間 猶如大雲 充潤一切
T0264_.09.0152c10: 枯槁衆生 皆令離苦 得安隱樂
T0264_.09.0152c11: 世間之樂 及涅槃樂 諸天人衆
T0264_.09.0152c12: 一心善聽 皆應到此 覲無上尊
T0264_.09.0152c13: 我爲世尊 無能及者 安隱衆生
T0264_.09.0152c14: 故現於世 爲大衆説 甘露淨法
T0264_.09.0152c15: 其法一味 解脱涅槃 以一妙音
T0264_.09.0152c16: 演暢斯義 常爲大乘 而作因縁
T0264_.09.0152c17: 我觀一切 普皆平等 無有彼此
T0264_.09.0152c18: 愛憎之心 我無貪著 亦無限礙
T0264_.09.0152c19: 恒爲一切 平等説法 如爲一人
T0264_.09.0152c20: 衆多亦然 常演説法 曾無他事
T0264_.09.0152c21: 去來坐立 終不疲厭 充足世間
T0264_.09.0152c22: 如雨所潤 貴賤上下 持戒毀戒
T0264_.09.0152c23: 威儀具足 及不具足 正見邪見
T0264_.09.0152c24: 利根鈍根 等雨法雨 而無懈惓
T0264_.09.0152c25: 一切衆生 聞我法者 隨力所受
T0264_.09.0152c26: 住於諸地 或處人天 轉輪聖王
T0264_.09.0152c27: 釋梵諸天 是小藥草 知無漏法
T0264_.09.0152c28: 能得涅槃 起六神通 及得三明
T0264_.09.0152c29: 獨處山林 常行禪定 得縁覺證
T0264_.09.0153a01: 是中藥草 求世尊處 我當作佛
T0264_.09.0153a02: 行精進定 是上藥草 又諸佛子
T0264_.09.0153a03: 專心佛道 常行慈悲 自知作佛
T0264_.09.0153a04: 決定無疑 是名小樹 安住神通
T0264_.09.0153a05: 轉不退輪 度無量億 百千衆生
T0264_.09.0153a06: 如是菩薩 名爲大樹 佛平等説
T0264_.09.0153a07: 如一味雨 隨衆生性 所受不同
T0264_.09.0153a08: 如彼草木 所禀各異 佛以此喩
T0264_.09.0153a09: 方便開示 種種言辭 演説一法
T0264_.09.0153a10: 於佛智慧 如海一渧 我雨法雨
T0264_.09.0153a11: 充滿世間 一味之法 隨力修行
T0264_.09.0153a12: 如彼叢林 藥草諸樹 隨其大小
T0264_.09.0153a13: 漸増茂好 諸佛之法 常以一味
T0264_.09.0153a14: 令諸世間 普得具足 漸次修行
T0264_.09.0153a15: 皆得道果 聲聞縁覺 處於山林
T0264_.09.0153a16: 住最後身 聞法得果 是名藥草
T0264_.09.0153a17: 各得増長 若諸菩薩 智慧堅固
T0264_.09.0153a18: 了達三界 求最上乘 是名小樹
T0264_.09.0153a19: 而得増長 復有住禪 得神通力
T0264_.09.0153a20: 聞諸法空 心大歡喜 放無數光
T0264_.09.0153a21: 度諸衆生 是名大樹 而得増長
T0264_.09.0153a22: 如是迦葉 佛所説法 譬如大雲
T0264_.09.0153a23: 以一味雨 潤於人華 各得成實
T0264_.09.0153a24: 迦葉當知 以諸因縁 種種譬喩
T0264_.09.0153a25: 開示佛道 是我方便 諸佛亦然
T0264_.09.0153a26: 今爲汝等 説最實事 諸聲聞衆
T0264_.09.0153a27: 皆非滅度 汝等所行 是菩薩道
T0264_.09.0153a28: 漸漸修學 悉當成佛
T0264_.09.0153a29: 復次迦葉。如來於諸衆生調伏平等。迦葉。譬
T0264_.09.0153b01: 如日月光明照於世間。若作善若作不善。若
T0264_.09.0153b02: 高處住。若下處住。若香若臭。諸處平等光照
T0264_.09.0153b03: 無偏。如是迦葉。如來應正遍知一切種智
T0264_.09.0153b04: 心之光明。於諸五趣衆生受生之中。如其信
T0264_.09.0153b05: 解大乘縁覺乘聲聞乘中。爲説正法平等而
T0264_.09.0153b06: 轉。如來智慧亦無増減。如其福智聚集而生。
T0264_.09.0153b07: 迦葉。無有三乘。唯彼衆生別異行故。施設
T0264_.09.0153b08: 三乘。慧命摩訶迦葉白佛言。世尊。若無三
T0264_.09.0153b09: 乘。何故現世施設聲聞縁覺菩薩。佛告慧命
T0264_.09.0153b10: 摩訶迦葉。譬如作瓦器者。等和土泥而用作
T0264_.09.0153b11: 器。彼中或有盛沙糖器。或盛酥器。或盛乳
T0264_.09.0153b12: 酪器。或盛惡糞穢器。泥亦無有種種別異。
T0264_.09.0153b13: 而物著中隨所受量。器則種種別異施設。如
T0264_.09.0153b14: 是迦葉此唯一乘所謂大乘。無有二乘及以
T0264_.09.0153b15: 三乘。慧命摩訶迦葉白佛言。世尊。彼諸衆
T0264_.09.0153b16: 生種種信解。若出三界。彼等爲一涅槃。爲
T0264_.09.0153b17: 當二三。佛告慧命摩訶迦葉。若覺諸法體等
T0264_.09.0153b18: 涅槃。彼亦唯一無有二三。迦葉。以彼義故。
T0264_.09.0153b19: 我當爲汝作喩。以此喩故有智丈夫則當解
T0264_.09.0153b20: 我所説之義。迦葉。譬如生盲丈夫。作如是
T0264_.09.0153b21: 言。無有好惡等色。亦無好惡等色可見。無
T0264_.09.0153b22: 有日月星宿等。亦無星宿等可見。有異丈夫。
T0264_.09.0153b23: 於彼生盲者前。説如是言。有好惡等色。亦
T0264_.09.0153b24: 有好惡等色可見。有日月星宿等。亦有星宿
T0264_.09.0153b25: 等可見。生盲丈夫雖聞其説而不信受。時有
T0264_.09.0153b26: 良醫能知諸病。見彼生盲丈夫。如是念言。
T0264_.09.0153b27: 其彼丈夫先有惡業今有病生。若其病生則
T0264_.09.0153b28: 有四種。所謂風黄與癃及以等分。時彼良
T0264_.09.0153b29: 醫。爲欲滅其病故。又復方便如是思惟。所
T0264_.09.0153c01: 有藥物世所行者。彼等不能療治此病。唯雪
T0264_.09.0153c02: 山王。有四種藥。何等爲四。所謂初名順入
T0264_.09.0153c03: 諸色味處。二名解脱諸病。三名破壞諸毒。
T0264_.09.0153c04: 四名隨所住處施與安樂。是爲四種。時彼良
T0264_.09.0153c05: 醫。於生盲所發生悲愍。興起如是方便思惟。
T0264_.09.0153c06: 以彼方便詣雪山王。到已上頂。或下入或傍
T0264_.09.0153c07: 行。周遍觀察。既觀察已。得四種藥。於中
T0264_.09.0153c08: 或以齒等咀嚼。作已與之。或以石磨。或復和
T0264_.09.0153c09: 別藥物煮熟與之。或復和生藥物作已與之。
T0264_.09.0153c10: 或針刺身與作孔穴。或有與火炙燒。或以別
T0264_.09.0153c11: 異藥物相和。乃至飮食和而與之。時彼生盲。
T0264_.09.0153c12: 以方便相應故即時得眼。彼得眼已。内外遠
T0264_.09.0153c13: 近日月光明星宿諸色皆悉得見。説如是言。
T0264_.09.0153c14: 嗚呼我甚愚癡。我聞先説本不信受。我今此
T0264_.09.0153c15: 時皆悉得見。我盲已脱。亦已得眼。無勝我
T0264_.09.0153c16: 者。彼時復有五通仙人。天眼天耳了知他心。
T0264_.09.0153c17: 憶念宿住善證智通。語丈夫言。丈夫汝唯得
T0264_.09.0153c18: 眼。餘無一知。汝今何故已生憍慢。汝亦未
T0264_.09.0153c19: 有智慧善巧。彼復作如是言。丈夫汝入室坐。
T0264_.09.0153c20: 外有別色不見不知。汝亦不知衆生善心惡
T0264_.09.0153c21: 心。五踰闍那邊住。所有言説鼓貝等聲。汝
T0264_.09.0153c22: 亦不聞不知。拘盧舍邊不擧兩足不能往到。
T0264_.09.0153c23: 及生長已。母胎作業汝亦不念。云何汝有巧
T0264_.09.0153c24: 智。云何作如是言。我悉得見。又汝丈夫。
T0264_.09.0153c25: 闇作明知明作闇知。時彼丈夫語仙人言。以
T0264_.09.0153c26: 何方便。又作何等清淨業已。當得是智。及於
T0264_.09.0153c27: 汝等。淨信力故。我亦當得如此功徳。時彼仙
T0264_.09.0153c28: 人語丈夫言。若欲如是。汝應當住空閑山窟。
T0264_.09.0153c29: 坐思念法及斷煩惱。當得神通具足功徳。時
T0264_.09.0154a01: 彼丈夫受其義已。即行出家住空閑處。專守
T0264_.09.0154a02: 一心斷世渇愛。得五神通。既得五神通已。
T0264_.09.0154a03: 思惟我先作於別業。以彼因故。無一功徳
T0264_.09.0154a04: 可以證知。我念此時。隨所思念即能得去。
T0264_.09.0154a05: 我於昔時少智少慧。有盲而住。迦葉。作此譬
T0264_.09.0154a06: 喩欲令知義。於此義中復應當見。迦葉。其
T0264_.09.0154a07: 生盲者。即是六趣流轉中住所有衆生。若於
T0264_.09.0154a08: 正法未有知覺。煩惱盲闇則當増長。及彼無
T0264_.09.0154a09: 明闇冥。以無明闇冥故。行業聚集以行業爲
T0264_.09.0154a10: 縁故。名色乃至唯有大苦之聚積集。當生如
T0264_.09.0154a11: 是無明闇冥。衆生流轉中住。唯有如來超出
T0264_.09.0154a12: 三界。發生悲愍。亦如慈父愛念一子。發悲愍
T0264_.09.0154a13: 已下入三界。見彼衆生。於流轉輪中行。不如
T0264_.09.0154a14: 實知出離流轉。佛以佛眼而觀見之。見已了
T0264_.09.0154a15: 知此等衆生。先世作善。少瞋厚欲。少欲厚瞋。
T0264_.09.0154a16: 或有少智。或有巧慧。或有成熟清淨。或有
T0264_.09.0154a17: 邪見。彼等衆生。佛爲方便巧説三乘。如彼仙
T0264_.09.0154a18: 人五通淨眼者。即是菩薩。菩提心生得無生
T0264_.09.0154a19: 忍。證覺無上正眞之覺。如彼大醫。即是如來。
T0264_.09.0154a20: 當如是見。如彼生盲。即是癡闇衆生。當如
T0264_.09.0154a21: 是見。如彼風黄＊癃等。即是欲瞋及癡六十二
T0264_.09.0154a22: 見。當如是見。如四種藥。即是空無相無願涅
T0264_.09.0154a23: 槃門。當如是見。隨所服藥。其病隨滅。即是空
T0264_.09.0154a24: 無相無願解脱門。正修念已無明當滅。無明
T0264_.09.0154a25: 滅故行滅。乃至唯有大苦聚滅。如是思惟。不
T0264_.09.0154a26: 住善中亦不惡中。如盲得眼。即是聲聞縁覺
T0264_.09.0154a27: 乘。當如是見。割斷流轉煩惱繋縛。解脱煩
T0264_.09.0154a28: 惱。解脱六趣及以三界。以彼義故。聲聞乘者
T0264_.09.0154a29: 如是念言。無有別法更須證覺。我今已得到
T0264_.09.0154b01: 於涅槃。爾時如來爲彼説法。若於諸法未能
T0264_.09.0154b02: 悉到。何處彼有究竟涅槃。彼等佛以菩提教
T0264_.09.0154b03: 化。發菩提心。不住流轉不到涅槃。彼悟三界
T0264_.09.0154b04: 十方空寂。皆如化夢及以焔響。觀見諸法不
T0264_.09.0154b05: 生不滅。不縳不解不闇不明。如是見甚深
T0264_.09.0154b06: 法。彼見亦無所見。而亦恒見滿諸三界別異
T0264_.09.0154b07: 衆生心之信解。爾時世尊。欲重宣此義。而説
T0264_.09.0154b08: 偈言
T0264_.09.0154b09: 譬如日月光 平等照三千
T0264_.09.0154b10: 於善及於惡 而光無増減
T0264_.09.0154b11: 如來智慧光 平等如日月
T0264_.09.0154b12: 教化諸衆生 無増亦無減
T0264_.09.0154b13: 如瓦師作器 平等和土泥
T0264_.09.0154b14: 於中器或盛 沙糖乳穌水
T0264_.09.0154b15: 或有盛不淨 或有盛於酪
T0264_.09.0154b16: 彼唯取一泥 瓦師用爲器
T0264_.09.0154b17: 若物墮其内 因彼知器名
T0264_.09.0154b18: 如衆生無餘 如來隨別欲
T0264_.09.0154b19: 雖説乘差別 決定唯佛乘
T0264_.09.0154b20: 無智故輪轉 而不知寂滅
T0264_.09.0154b21: 若人能知空 遠離於法我
T0264_.09.0154b22: 彼知佛世尊 所得正眞覺
T0264_.09.0154b23: 安置處中智 説名縁覺者
T0264_.09.0154b24: 空智教化已 顯名爲聲聞
T0264_.09.0154b25: 若能覺諸法 説名正遍知
T0264_.09.0154b26: 如有生盲者 不見日月星
T0264_.09.0154b27: 彼便如是言 無有諸色類
T0264_.09.0154b28: 大醫於生盲 爲其入慈愍
T0264_.09.0154b29: 往詣雪山已 上下及傍行
T0264_.09.0154c01: 求得於良藥 順入色味處
T0264_.09.0154c02: 如是等四種 和合而療治
T0264_.09.0154c03: 或有用齒齧 或有以石磨
T0264_.09.0154c04: 或以針入身 療治生盲者
T0264_.09.0154c05: 彼既得眼已 即見日月光
T0264_.09.0154c06: 復作如是念 昔時無智説
T0264_.09.0154c07: 是流轉衆生 生盲大無智
T0264_.09.0154c08: 縁生輪所運 無智受苦道
T0264_.09.0154c09: 無智癡世中 如是一切智
T0264_.09.0154c10: 如來大良醫 出生悲愍體
T0264_.09.0154c11: 彼以善方便 演説寂正法
T0264_.09.0154c12: 無上佛覺智 演説最勝乘
T0264_.09.0154c13: 廣説處中際 中智導師者
T0264_.09.0154c14: 怖畏於流轉 爲讃異菩提
T0264_.09.0154c15: 出離三界已 聲聞自知住
T0264_.09.0154c16: 如是念我得 涅槃無垢安
T0264_.09.0154c17: 當得諸法覺 涅槃甘露處
T0264_.09.0154c18: 大仙於彼故 爲其入悲愍
T0264_.09.0154c19: 告言汝愚癡 莫念我是智
T0264_.09.0154c20: 若有於倉舍 汝住彼中時
T0264_.09.0154c21: 外有則不知 汝是小智者
T0264_.09.0154c22: 若住彼中時 知外作未作
T0264_.09.0154c23: 彼亦未是知 況汝小智者
T0264_.09.0154c24: 五踰闍那量 若有音聲出
T0264_.09.0154c25: 汝不能聞彼 何況別遠住
T0264_.09.0154c26: 他人於汝所 若愛若惡心
T0264_.09.0154c27: 汝不能知彼 如何生普慢
T0264_.09.0154c28: 欲向倶盧舍 不歩不能往
T0264_.09.0154c29: 汝胎所有事 汝亦忘彼時
T0264_.09.0155a01: 若得五神通 乃名一切智
T0264_.09.0155a02: 汝癡無一智 而説是智者
T0264_.09.0155a03: 汝欲一切智 出生於神通
T0264_.09.0155a04: 若住空閑處 神通則可出
T0264_.09.0155a05: 思惟清淨法 則當得神通
T0264_.09.0155a06: 受義詣空閑 思惟入靜室
T0264_.09.0155a07: 得五神通已 不久具功徳
T0264_.09.0155a08: 如是諸聲聞 念得涅槃想
T0264_.09.0155a09: 諸佛説彼時 小息非涅槃
T0264_.09.0155a10: 是諸佛方便 爲説如此道
T0264_.09.0155a11: 若離一切智 無有發涅槃
T0264_.09.0155a12: 三世智無邊 六度行清淨
T0264_.09.0155a13: 空寂及無相 作願亦除捨
T0264_.09.0155a14: 及以菩提心 別法向涅槃
T0264_.09.0155a15: 及四種梵行 四攝亦讃説
T0264_.09.0155a16: 爲教化衆生 勝仙而説此
T0264_.09.0155a17: 若復知諸法 自性如幻夢
T0264_.09.0155a18: 不實似芭蕉 亦與音響等
T0264_.09.0155a19: 及知彼自性 三界無餘殘
T0264_.09.0155a20: 不縛亦不解 不知於滅度
T0264_.09.0155a21: 諸法平等空 無有異體者
T0264_.09.0155a22: 此亦無所見 不觀於一法
T0264_.09.0155a23: 彼見大智者 法身無餘殘
T0264_.09.0155a24: 無有於三乘 一乘此中有
T0264_.09.0155a25: 諸法皆平等 平等常等等
T0264_.09.0155a26: 知如是智已 涅槃甘露安
T0264_.09.0155a27: ＊添品妙法蓮華經授記品第六
T0264_.09.0155a28: 爾時世尊。説是偈已。告諸大衆唱如是言。我
T0264_.09.0155a29: 此弟子摩訶迦葉。於未來世。當得奉覲三百
T0264_.09.0155b01: 萬億諸佛世尊。供養恭敬尊重讃嘆。廣宣諸
T0264_.09.0155b02: 佛無量大法。於最後身得成爲佛。名曰光明。
T0264_.09.0155b03: 如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士
T0264_.09.0155b04: 調御丈夫天人師佛世尊。國名光徳。劫名大
T0264_.09.0155b05: 莊嚴。佛壽十二小劫。正法住世二十小劫。
T0264_.09.0155b06: 像法亦住二十小劫。國界嚴飾無諸穢惡。瓦
T0264_.09.0155b07: 礫荊棘便利不淨。其土平正。無有高下坑坎
T0264_.09.0155b08: 堆埠。琉璃爲地寶樹行列。黄金爲繩以界道
T0264_.09.0155b09: 側。散諸寶華周遍清淨。其國菩薩無量千億。
T0264_.09.0155b10: 諸聲聞衆亦復無數。無有魔事。雖有魔及魔
T0264_.09.0155b11: 民。皆護佛法。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0155b12: 言
T0264_.09.0155b13: 告諸比丘 我以佛眼 見是迦葉
T0264_.09.0155b14: 於未來世 過無數劫 當得作佛
T0264_.09.0155b15: 而於來世 供養奉覲 三百萬億
T0264_.09.0155b16: 諸佛世尊 爲佛智慧 淨修梵行
T0264_.09.0155b17: 供養最上 兩足尊已 修集一切
T0264_.09.0155b18: 無上之慧 於最後身 得成爲佛
T0264_.09.0155b19: 其土清淨 琉璃爲地 多諸寶樹
T0264_.09.0155b20: 行列道側 金繩界道 見者歡喜
T0264_.09.0155b21: 常出好香 散衆名華 種種奇妙
T0264_.09.0155b22: 以爲莊嚴 其地平正 無有丘坑
T0264_.09.0155b23: 諸菩薩衆 不可稱計 其心調柔
T0264_.09.0155b24: 逮大神通 奉持諸佛 大乘經典
T0264_.09.0155b25: 諸聲聞衆 無漏後身 法王之子
T0264_.09.0155b26: 亦不可計 乃以天眼 不能數知
T0264_.09.0155b27: 其佛當壽 十二小劫 正法住世
T0264_.09.0155b28: 二十小劫 像法亦住 二十小劫
T0264_.09.0155b29: 光明世尊 其事如是
T0264_.09.0155c01: 爾時大目犍連。須菩提。摩訶迦栴延等。皆悉
T0264_.09.0155c02: 悚慄。一心合掌瞻仰世尊。目不暫捨。即共
T0264_.09.0155c03: 同聲。而説偈言
T0264_.09.0155c04: 大雄猛世尊 諸釋之法王
T0264_.09.0155c05: 哀愍我等故 而賜佛音聲
T0264_.09.0155c06: 若知我深心 見爲授記者
T0264_.09.0155c07: 如以甘露灑 除熱得清涼
T0264_.09.0155c08: 如從飢國來 忽遇大王饍
T0264_.09.0155c09: 心猶懷疑懼 未敢即便食
T0264_.09.0155c10: 若復得王教 然後乃敢食
T0264_.09.0155c11: 我等亦如是 毎惟小乘過
T0264_.09.0155c12: 不知當云何 得佛無上慧
T0264_.09.0155c13: 雖聞佛音聲 言我等作佛
T0264_.09.0155c14: 心尚懷憂懼 如未敢便食
T0264_.09.0155c15: 若蒙佛授記 爾乃快安樂
T0264_.09.0155c16: 大雄猛世尊 常欲安世間
T0264_.09.0155c17: 願賜我等記 如飢須教食
T0264_.09.0155c18: 爾時世尊。知諸大弟子心之所念。告諸比丘。
T0264_.09.0155c19: 是須菩提。於當來世。奉覲三百萬億那由他
T0264_.09.0155c20: 佛。供養恭敬尊重讃嘆。常修梵行具菩薩道。
T0264_.09.0155c21: 於最後身得成爲佛。號曰名相如來應供正
T0264_.09.0155c22: 遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天
T0264_.09.0155c23: 人師佛世尊。劫名有寶。國名寶生。其土平正
T0264_.09.0155c24: 頗梨爲地。寶樹莊嚴無諸丘坑。沙礫荊棘
T0264_.09.0155c25: 便利之穢。寶華覆地周遍清淨。其土人民。皆
T0264_.09.0155c26: 處寶臺珍妙樓閣。聲聞弟子無量無邊。算數
T0264_.09.0155c27: 譬喩所不能知。諸菩薩衆。無數千萬億那由
T0264_.09.0155c28: 他。佛壽十二小劫。正法住世二十小劫。像
T0264_.09.0155c29: 法亦住二十小劫。其佛常處虚空。爲衆説法。
T0264_.09.0156a01: 度脱無量菩薩及聲聞衆。爾時世尊。欲重宣
T0264_.09.0156a02: 此義。而説偈言
T0264_.09.0156a03: 諸比丘衆 今告汝等 皆當一心
T0264_.09.0156a04: 聽我所説 我大弟子 須菩提者
T0264_.09.0156a05: 當得作佛 號曰名相 當供無數
T0264_.09.0156a06: 萬億諸佛 隨佛所作 漸具大道
T0264_.09.0156a07: 最後身得 三十二相 端正殊妙
T0264_.09.0156a08: 猶如寶山 其佛國土 嚴淨第一
T0264_.09.0156a09: 衆生見者 無不愛樂 佛於其中
T0264_.09.0156a10: 度無量衆 其佛法中 多諸菩薩
T0264_.09.0156a11: 皆悉利根 轉不退輪 彼國常以
T0264_.09.0156a12: 菩薩莊嚴 諸聲聞衆 不可稱數
T0264_.09.0156a13: 皆得三明 具六神通 住八解脱
T0264_.09.0156a14: 有大威徳 其佛説法 現於無量
T0264_.09.0156a15: 神通變化 不可思議 諸天人民
T0264_.09.0156a16: 數如恒沙 皆共合掌 聽受佛語
T0264_.09.0156a17: 其佛當壽 十二小劫 正法住世
T0264_.09.0156a18: 二十小劫 像法亦住 二十小劫
T0264_.09.0156a19: 爾時世尊。復告諸比丘衆。我今語汝。是大迦
T0264_.09.0156a20: 旃延。於當來世。以諸供具。供養奉事八千億
T0264_.09.0156a21: 佛。恭敬尊重。諸佛滅後。各起塔廟高千由旬。
T0264_.09.0156a22: 縱廣正等五百由旬。以金銀琉璃車
馬瑙
T0264_.09.0156a23: 眞珠玫瑰七寶合成。衆華瓔珞。塗香末香
T0264_.09.0156a24: 燒香。繒蓋幢幡供養塔廟。過是已後。當復
T0264_.09.0156a25: 供養二萬億佛。亦復如是。供養是諸佛已。具
T0264_.09.0156a26: 菩薩道當得作佛。號曰閻浮那提金光如來
T0264_.09.0156a27: 應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御
T0264_.09.0156a28: 丈夫天人師佛世尊。其土平正。頗梨爲地。寶
T0264_.09.0156a29: 樹莊嚴。黄金爲繩以界道側。妙華覆地周遍
T0264_.09.0156b01: 清淨。見者歡喜。無四惡道。地獄餓鬼畜生
T0264_.09.0156b02: 阿修羅道。多有天人。諸聲聞衆。及諸菩薩。無
T0264_.09.0156b03: 量萬億。莊嚴其國。佛壽十二小劫。正法住世
T0264_.09.0156b04: 二十小劫。像法亦住二十小劫。爾時世尊。欲
T0264_.09.0156b05: 重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0156b06: 諸比丘衆 皆一心聽 如我所説
T0264_.09.0156b07: 眞實無異 是迦旃延 當以種種
T0264_.09.0156b08: 妙好供具 供養諸佛 諸佛滅後
T0264_.09.0156b09: 起七寶塔 亦以華香 供養舍利
T0264_.09.0156b10: 其最後身 得佛智慧 成等正覺
T0264_.09.0156b11: 國土清淨 度脱無量 萬億衆生
T0264_.09.0156b12: 皆爲十方 之所供養 佛之光明
T0264_.09.0156b13: 無能勝者 其佛號曰 閻浮金光
T0264_.09.0156b14: 菩薩聲聞 斷一切有 無量無數
T0264_.09.0156b15: 莊嚴其國
T0264_.09.0156b16: 爾時世尊復告大衆。我今語汝。是大目犍連。
T0264_.09.0156b17: 當以種種供具供養八千諸佛。恭敬尊重。諸
T0264_.09.0156b18: 佛滅後。各起塔廟高千由旬。縱廣正等五百
T0264_.09.0156b19: 由旬。以金銀琉璃車馬瑙眞珠玫瑰七寶合
T0264_.09.0156b20: 成。衆華纓絡。塗香＊末香燒香。繒蓋幢幡。以
T0264_.09.0156b21: 用供養。過是已後。當復供養二百萬億諸佛。
T0264_.09.0156b22: 亦復如是。當得成佛。號曰多摩羅跋栴檀
T0264_.09.0156b23: 香如來應供正遍知明行足善逝世間解無上
T0264_.09.0156b24: 士調御丈夫天人師佛世尊。劫名喜滿。國名
T0264_.09.0156b25: 意樂。其土平正。頗梨爲地。寶樹莊嚴。散眞珠
T0264_.09.0156b26: 華周遍清淨。見者歡喜。多諸天人。菩薩聲聞
T0264_.09.0156b27: 其數無量。佛壽二十四小劫。正法住世四十
T0264_.09.0156b28: 小劫。像法亦住四十小劫。爾時世尊。欲重宣
T0264_.09.0156b29: 此義。而説偈言
T0264_.09.0156c01: 我此弟子 大目犍連 捨是身已
T0264_.09.0156c02: 得見八千 二百萬億 諸佛世尊
T0264_.09.0156c03: 爲佛道故 供養恭敬 於諸佛所
T0264_.09.0156c04: 常修梵行 於無量劫 奉持佛法
T0264_.09.0156c05: 諸佛滅度 起七寶塔 長表金刹
T0264_.09.0156c06: 花香伎樂 而以供養 諸佛塔廟
T0264_.09.0156c07: 漸漸具足 菩薩道已 於意樂國
T0264_.09.0156c08: 而得作佛 號多摩羅 栴檀之香
T0264_.09.0156c09: 其佛壽命 二十四劫 常爲天人
T0264_.09.0156c10: 演説佛道 聲聞無量 如恒河沙
T0264_.09.0156c11: 三明六通 有大威徳 菩薩無數
T0264_.09.0156c12: 志固精進 於佛智慧 皆不退轉
T0264_.09.0156c13: 佛滅度後 正法當住 四十小劫
T0264_.09.0156c14: 像法亦爾 我諸弟子 威徳具足
T0264_.09.0156c15: 其數五百 皆當授記 於未來世
T0264_.09.0156c16: 咸得成佛 我及汝等 宿世因縁
T0264_.09.0156c17: 吾今當説 汝等善聽
T0264_.09.0156c18: ＊添品妙法蓮華經化城喩品第七
T0264_.09.0156c19: 佛告諸比丘
T0264_.09.0156c20: 阿僧祇劫。爾時有佛。名大通智勝如來應供
T0264_.09.0156c21: 正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫
T0264_.09.0156c22: 天人師佛世尊。其國名好成。劫名大相。諸比
T0264_.09.0156c23: 丘。彼佛滅度已來甚大久遠。譬如三千大千
T0264_.09.0156c24: 世界所有地種。假使有人磨以爲墨。過於東
T0264_.09.0156c25: 方千國土。乃下一點。大如微塵。又過千國土。
T0264_.09.0156c26: 復下一點。如是展轉盡地種墨。於汝等意云
T0264_.09.0156c27: 何。是諸國土。若算師若算師弟子。能得邊際
T0264_.09.0156c28: 知其數不。不也世尊。諸比丘。是人所經國土。
T0264_.09.0156c29: 若點不點。盡末爲塵。一塵一劫。彼佛滅度已
T0264_.09.0157a01: 來。復過是數。無量無邊百千萬億阿僧祇劫。
T0264_.09.0157a02: 我以如來知見力故。觀彼久遠猶若今日。爾
T0264_.09.0157a03: 時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0157a04: 我念過去世 無量無邊劫
T0264_.09.0157a05: 有佛兩足尊 名大通智勝
T0264_.09.0157a06: 如人以力磨 三千大千土
T0264_.09.0157a07: 盡此諸地種 皆悉以爲墨
T0264_.09.0157a08: 過於千國土 乃下一塵點
T0264_.09.0157a09: 如是展轉點 盡此諸塵墨
T0264_.09.0157a10: 如是諸國土 點與不點等
T0264_.09.0157a11: 復盡＊末爲塵 一塵爲一劫
T0264_.09.0157a12: 此諸微塵數 其劫復過是
T0264_.09.0157a13: 彼佛滅度來 如是無量劫
T0264_.09.0157a14: 如來無礙智 知彼佛滅度
T0264_.09.0157a15: 及聲聞菩薩 如見今滅度
T0264_.09.0157a16: 諸比丘當知 佛智淨微妙
T0264_.09.0157a17: 無漏無所礙 通達無量劫
T0264_.09.0157a18: 佛告諸比丘。大通智勝佛。壽五百四十萬億
T0264_.09.0157a19: 那由他劫。其佛本坐道場破魔軍已。垂得阿
T0264_.09.0157a20: 耨多羅三藐三菩提。而諸佛法不現在前。如
T0264_.09.0157a21: 是一小劫乃至十小劫。結跏趺坐身心不動。
T0264_.09.0157a22: 而諸佛法猶不在前。爾時忉利諸天。先爲彼
T0264_.09.0157a23: 佛。於菩提樹下敷師子座。高一由旬。佛於
T0264_.09.0157a24: 此坐當得阿耨多羅三藐三菩提。適坐此座。
T0264_.09.0157a25: 時諸梵天王。雨衆天華。面百由旬。香風時來
T0264_.09.0157a26: 吹去萎華更雨新者。如是不絶滿十小劫供
T0264_.09.0157a27: 養於佛。乃至滅度常雨此華。四王諸天爲供
T0264_.09.0157a28: 養佛常撃天鼓。其餘諸天作天伎樂。滿十小
T0264_.09.0157a29: 劫至於滅度。亦復如是。諸比丘。大通智勝
T0264_.09.0157b01: 佛。過十小劫。諸佛之法乃現在前。成阿耨多
T0264_.09.0157b02: 羅三藐三菩提。其佛未出家時有十六子。其
T0264_.09.0157b03: 第一者名曰智積。諸子各有種種珍異玩好
T0264_.09.0157b04: 之具。聞父得成阿耨多羅三藐三菩提。皆捨
T0264_.09.0157b05: 所珍往詣佛所。諸母涕泣而隨送之。其祖轉
T0264_.09.0157b06: 輪聖王。與一百大臣及餘百千萬億人民。皆
T0264_.09.0157b07: 共圍繞隨至道場。咸欲親近大通智勝如來。
T0264_.09.0157b08: 供養恭敬尊重讃嘆。到已頭面禮足。繞佛畢
T0264_.09.0157b09: 已。一心合掌瞻仰尊顏。以偈頌曰
T0264_.09.0157b10: 大威徳世尊 爲度衆生故
T0264_.09.0157b11: 於無量億歳 爾乃得成佛
T0264_.09.0157b12: 諸願已具足 善哉吉無上
T0264_.09.0157b13: 世尊甚希有 一坐十小劫
T0264_.09.0157b14: 身體及手足 靜然安不動
T0264_.09.0157b15: 其心常惔怕 未曾有散亂
T0264_.09.0157b16: 究竟永寂滅 安住無漏法
T0264_.09.0157b17: 今者見世尊 安隱成佛道
T0264_.09.0157b18: 我等得善利 稱慶大歡喜
T0264_.09.0157b19: 衆生常苦惱 盲冥無導師
T0264_.09.0157b20: 不識苦盡道 不知求解脱
T0264_.09.0157b21: 長夜増惡趣 減損諸天衆
T0264_.09.0157b22: 從冥入於冥 永不聞佛名
T0264_.09.0157b23: 今佛得最上 安隱無漏道
T0264_.09.0157b24: 我等及天人 爲得最大利
T0264_.09.0157b25: 是故咸稽首 歸命無上尊
T0264_.09.0157b26: 爾時十六王子。偈讃佛已。勸請世尊轉於法
T0264_.09.0157b27: 輪。咸作是言。世尊説法多所安隱。憐愍饒益
T0264_.09.0157b28: 諸天人民。重説偈言
T0264_.09.0157b29: 世雄無等倫 百福自莊嚴
T0264_.09.0157c01: 得無上智慧 願爲世間説
T0264_.09.0157c02: 度脱於我等 及諸衆生類
T0264_.09.0157c03: 爲分別顯示 令得是智慧
T0264_.09.0157c04: 若我等得佛 衆生亦復然
T0264_.09.0157c05: 世尊知衆生 深心之所念
T0264_.09.0157c06: 亦知所行道 又知智慧力
T0264_.09.0157c07: 欲樂及修福 宿命所行業
T0264_.09.0157c08: 世尊悉知已 當轉無上輪
T0264_.09.0157c09: 佛告諸比丘。大通智勝佛。得阿耨多羅三藐
T0264_.09.0157c10: 三菩提時。十方各五百萬億諸佛世界六種
T0264_.09.0157c11: 震動。其國中間幽冥之處。日月威光所不能
T0264_.09.0157c12: 照。而皆大明。其中衆生各得相見。咸作是言。
T0264_.09.0157c13: 此中云何忽生衆生。又其國界諸天宮殿。乃
T0264_.09.0157c14: 至梵宮六種震動。大光普照遍滿世界。勝諸
T0264_.09.0157c15: 天光。爾時東方五百萬億諸國土中。梵天宮
T0264_.09.0157c16: 殿光明照曜。倍於常明。諸梵天王各作是念。
T0264_.09.0157c17: 今者宮殿光明昔所未有。以何因縁而現此
T0264_.09.0157c18: 相。是時諸梵天王。即各相詣共議此事。時
T0264_.09.0157c19: 彼衆中。有一大梵天王。名救一切。爲諸梵衆。
T0264_.09.0157c20: 而説偈言
T0264_.09.0157c21: 我等諸宮殿 光明昔未有
T0264_.09.0157c22: 此是何因縁 宜可共求之
T0264_.09.0157c23: 爲大徳天生 爲佛出世間
T0264_.09.0157c24: 而此大光明 遍照於十方
T0264_.09.0157c25: 爾時五百萬億國土諸梵天王。與宮殿倶。各
T0264_.09.0157c26: 以衣裓盛諸天華。共詣西方推尋是相。見
T0264_.09.0157c27: 大通智勝如來。處于道場菩提樹下坐師子
T0264_.09.0157c28: 座。諸天龍王乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人非
T0264_.09.0157c29: 人等恭敬圍繞。及見十六王子請佛轉法輪。
T0264_.09.0158a01: 即時諸梵天王頭面禮佛繞百千匝。即以天
T0264_.09.0158a02: 華而散佛上。其所散華如須彌山。并以供養
T0264_.09.0158a03: 佛菩提樹。其菩提樹高十由旬。華供養已。各
T0264_.09.0158a04: 以宮殿奉上彼佛。而作是言。唯見哀愍饒
T0264_.09.0158a05: 益我等。所獻宮殿願垂納受。爾時諸梵天
T0264_.09.0158a06: 王。即於佛前一心同聲。以偈頌曰
T0264_.09.0158a07: 世尊甚希有 難可得値遇
T0264_.09.0158a08: 具無量功徳 能救護一切
T0264_.09.0158a09: 天人之大師 哀愍於世間
T0264_.09.0158a10: 十方諸衆生 普皆蒙饒益
T0264_.09.0158a11: 我等所從來 五百萬億國
T0264_.09.0158a12: 捨深禪定樂 爲供養佛故
T0264_.09.0158a13: 我等先世福 宮殿甚嚴飾
T0264_.09.0158a14: 今以奉世尊 唯願哀納受
T0264_.09.0158a15: 爾時諸梵天王。偈讃佛已各作是言。唯願世
T0264_.09.0158a16: 尊。轉於法輪度脱衆生。開涅槃道。時諸梵天
T0264_.09.0158a17: 王。一心同聲。而説偈言
T0264_.09.0158a18: 世雄兩足尊 唯願演説法
T0264_.09.0158a19: 以大慈悲力 度苦惱衆生
T0264_.09.0158a20: 爾時大通智勝如來默然許之。又諸比丘。東
T0264_.09.0158a21: 南方五百萬億國土諸大梵王。各自見宮殿
T0264_.09.0158a22: 光明照曜昔所未有。歡喜踊躍生希有心。即
T0264_.09.0158a23: 各相詣共議此事。時彼衆中。有一大梵天王。
T0264_.09.0158a24: 名曰大悲。爲諸梵衆。而説偈言
T0264_.09.0158a25: 是事何因縁 而現如此相
T0264_.09.0158a26: 我等諸宮殿 光明昔未有
T0264_.09.0158a27: 爲大徳天生 爲佛出世間
T0264_.09.0158a28: 未曾見此相 當共一心求
T0264_.09.0158a29: 過千萬億土 尋光共推之
T0264_.09.0158b01: 多是佛出世 度脱苦衆生
T0264_.09.0158b02: 爾時五百萬億諸梵天王。與宮殿倶。各以衣
T0264_.09.0158b03: ＊裓盛諸天華。共詣西北方推尋是相。見大通
T0264_.09.0158b04: 智勝如來。處于道場菩提樹下坐師子座。諸
T0264_.09.0158b05: 天龍王乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人非人等恭
T0264_.09.0158b06: 敬圍繞。及見十六王子請佛轉法輪。時諸梵
T0264_.09.0158b07: 天王。頭面禮佛繞百千匝。即以天華而散佛
T0264_.09.0158b08: 上。所散之華如須彌山。并以供養佛菩提樹。
T0264_.09.0158b09: 華供養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。唯
T0264_.09.0158b10: 見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納處。爾時
T0264_.09.0158b11: 諸梵天王。即於佛前。一心同聲。以偈頌曰
T0264_.09.0158b12: 聖主天中王 迦陵頻伽聲
T0264_.09.0158b13: 哀愍衆生者 我等今敬禮
T0264_.09.0158b14: 世尊甚希有 久遠乃一現
T0264_.09.0158b15: 一百八十劫 空過無有佛
T0264_.09.0158b16: 三惡道充滿 諸天衆減少
T0264_.09.0158b17: 今佛出於世 爲衆生作眼
T0264_.09.0158b18: 世間所歸趣 救護於一切
T0264_.09.0158b19: 爲衆生之父 哀愍饒益者
T0264_.09.0158b20: 我等宿福慶 今得値世尊
T0264_.09.0158b21: 爾時諸梵天王。偈讃佛已。各作是言。唯願世
T0264_.09.0158b22: 尊。哀愍一切。轉於法輪度脱衆生。時諸梵天
T0264_.09.0158b23: 王。一心同聲。而説偈言
T0264_.09.0158b24: 大聖轉法輪 顯示諸法相
T0264_.09.0158b25: 度苦惱衆生 令得大歡喜
T0264_.09.0158b26: 衆生聞是法 得道若生天
T0264_.09.0158b27: 諸惡道減少 忍善者増益
T0264_.09.0158b28: 爾時大通智勝如來默然許之。又諸比丘。南
T0264_.09.0158b29: 方五百萬億國土諸大梵天。各自見宮殿光
T0264_.09.0158c01: 明照曜昔所未有。歡喜踊躍生希有心。即各
T0264_.09.0158c02: 相詣共議此事。以何因縁。我等宮殿有此
T0264_.09.0158c03: 光明。時彼衆中有一大梵大王。名曰妙法。
T0264_.09.0158c04: 爲諸梵衆。而説偈言
T0264_.09.0158c05: 我等諸宮殿 光明甚威曜
T0264_.09.0158c06: 此非無因縁 是相宜求之
T0264_.09.0158c07: 過於百千劫 未曾見是相
T0264_.09.0158c08: 爲大徳天生 爲佛出世間
T0264_.09.0158c09: 爾時五百萬億諸梵天王。與宮殿倶。各以衣
T0264_.09.0158c10: ＊裓盛諸天華。共詣北方推尋是相。見大通
T0264_.09.0158c11: 智勝如來。處于道場菩提樹下坐師子座。諸
T0264_.09.0158c12: 天龍王乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人非人等恭
T0264_.09.0158c13: 敬圍繞。及見十六王子請佛轉法輪。時諸梵
T0264_.09.0158c14: 天王。頭面禮＊佛繞百千匝。即以天華而散
T0264_.09.0158c15: 佛上。所散之華如須彌山。并以供養佛菩提
T0264_.09.0158c16: 樹。華供養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。
T0264_.09.0158c17: 唯見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納處。爾
T0264_.09.0158c18: 時諸梵天王。即於佛前。一心同聲。以偈頌
T0264_.09.0158c19: 曰
T0264_.09.0158c20: 世尊甚難見 破諸煩惱者
T0264_.09.0158c21: 過百三十劫 今乃得一見
T0264_.09.0158c22: 諸飢渇衆生 以法雨充滿
T0264_.09.0158c23: 昔所未曾覩 無量智慧者
T0264_.09.0158c24: 如優曇鉢羅 今日乃値遇
T0264_.09.0158c25: 我等諸宮殿 蒙光故嚴飾
T0264_.09.0158c26: 世尊大慈愍 唯願垂納受
T0264_.09.0158c27: 爾時諸梵天王。偈讃佛已。各作是言。唯願世
T0264_.09.0158c28: 尊。轉於法輪。令一切世間諸天魔梵沙門婆羅
T0264_.09.0158c29: 門。皆獲安隱而得度脱。時諸梵天王。一心同
T0264_.09.0159a01: 聲。而説偈言
T0264_.09.0159a02: 惟願天人尊 轉無上法輪
T0264_.09.0159a03: 撃于大法鼓 而吹大法螺
T0264_.09.0159a04: 普雨大法雨 度無量衆生
T0264_.09.0159a05: 我等咸歸請 當演深遠音
T0264_.09.0159a06: 爾時大通智勝如來默然許之。西南方乃至
T0264_.09.0159a07: 下方亦復如是
T0264_.09.0159a08: 爾時上方五百萬億國土諸梵天王。皆悉自
T0264_.09.0159a09: 覩所止宮殿。光明威曜昔所未有。歡喜踊躍
T0264_.09.0159a10: 生希有心。即各相詣共議此事。以何因縁。我
T0264_.09.0159a11: 等宮殿有斯光明。時彼衆中。有一大梵天王。
T0264_.09.0159a12: 名曰尸棄。爲諸梵衆。而説偈言
T0264_.09.0159a13: 今以何因縁 我等諸宮殿
T0264_.09.0159a14: 威徳光明曜 嚴飾未曾有
T0264_.09.0159a15: 如是之妙相 昔所不聞見
T0264_.09.0159a16: 爲大徳天生 爲佛出世間
T0264_.09.0159a17: 爾時五百萬億諸梵天王與宮殿倶。各以衣
T0264_.09.0159a18: ＊裓盛諸天華。共詣下方推尋此相。見大通
T0264_.09.0159a19: 智勝如來。處于道場菩提樹下坐師子座。諸
T0264_.09.0159a20: 天龍王乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人非人等恭
T0264_.09.0159a21: 敬圍繞。及見十六王子請佛轉法輪。時諸梵
T0264_.09.0159a22: 天王。頭面禮＊佛繞百千匝。即以天華而散佛
T0264_.09.0159a23: 上。所散之華如須彌山。并以供養佛菩提樹。
T0264_.09.0159a24: 華供養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。唯
T0264_.09.0159a25: 見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納處。爾
T0264_.09.0159a26: 時諸梵天王。即於佛前。一心同聲。以偈頌
T0264_.09.0159a27: 曰
T0264_.09.0159a28: 善哉見諸佛 救世之聖尊
T0264_.09.0159a29: 能於三界獄 勉出諸衆生
T0264_.09.0159b01: 普智天人尊 哀愍群萌類
T0264_.09.0159b02: 能開甘露門 廣度於一切
T0264_.09.0159b03: 於昔無量劫 空過無有佛
T0264_.09.0159b04: 世尊未出時 十方常闇冥
T0264_.09.0159b05: 三惡道増長 阿脩羅亦盛
T0264_.09.0159b06: 諸天衆轉減 死多墮惡道
T0264_.09.0159b07: 不從佛聞法 常行不善事
T0264_.09.0159b08: 色力及智慧 斯等皆減少
T0264_.09.0159b09: 罪業因縁故 失樂及樂想
T0264_.09.0159b10: 住於邪見法 不識善儀則
T0264_.09.0159b11: 不蒙佛所化 常墮於惡道
T0264_.09.0159b12: 佛爲世間眼 久遠時乃出
T0264_.09.0159b13: 哀愍諸衆生 故現於世間
T0264_.09.0159b14: 超出成正覺 我等甚欣慶
T0264_.09.0159b15: 及餘一切衆 喜嘆未曾有
T0264_.09.0159b16: 我等諸宮殿 蒙光故嚴飾
T0264_.09.0159b17: 今以奉世尊 唯垂哀納受
T0264_.09.0159b18: 願以此功徳 普及於一切
T0264_.09.0159b19: 我等與衆生 皆共成佛道
T0264_.09.0159b20: 爾時五百萬億諸梵天王。偈讃佛已各白佛
T0264_.09.0159b21: 言。唯願世尊。轉於法輪。多所安隱。多所度
T0264_.09.0159b22: 脱。時諸梵天王。一心同聲。而説偈言
T0264_.09.0159b23: 世尊轉法輪 撃甘露法鼓
T0264_.09.0159b24: 度苦惱衆生 開示涅槃道
T0264_.09.0159b25: 唯願受我請 以大微妙音
T0264_.09.0159b26: 哀愍而敷演 無量劫集法
T0264_.09.0159b27: 爾時大通智勝如來。受十方諸梵天王。及十
T0264_.09.0159b28: 六王子請。即時三轉十二行法輪。若沙門婆
T0264_.09.0159b29: 羅門。若天魔梵及餘世間。所不能轉。謂是
T0264_.09.0159c01: 苦。是苦集。是苦滅。是苦滅道。及廣説十二因
T0264_.09.0159c02: 縁法。無明縁行。行縁識。識縁名色。名色縁六
T0264_.09.0159c03: 入。六入縁觸。觸縁受。受縁愛。愛縁取。取縁
T0264_.09.0159c04: 有。有縁生。生縁老死憂悲苦惱。無明滅則行
T0264_.09.0159c05: 滅。行滅則識滅。識滅則名色滅。名色滅則六
T0264_.09.0159c06: 入滅。六入滅則觸滅。觸滅則受滅。受滅則愛
T0264_.09.0159c07: 滅。愛滅則取滅。取滅則有滅。有滅則生滅。生
T0264_.09.0159c08: 滅則老死憂悲苦惱滅。佛於天人大衆之中
T0264_.09.0159c09: 説是法時。六百萬億那由他人。以不受一切
T0264_.09.0159c10: 法故。而於諸漏心得解脱。皆得深妙禪定。
T0264_.09.0159c11: 三明六通具八解脱。第二第三第四説法時。
T0264_.09.0159c12: 千萬億恒河沙那由他等衆生。亦以不受一
T0264_.09.0159c13: 切法故。而於諸漏心得解脱
T0264_.09.0159c14: 聞衆。無量無邊不可稱數。爾時十六王子。
T0264_.09.0159c15: 皆以童子出家而爲沙彌。諸根通利智慧明
T0264_.09.0159c16: 了。已曾供養百千萬億諸佛。淨修梵行。求
T0264_.09.0159c17: 阿耨多羅三藐三菩提。倶白佛言。世尊。是
T0264_.09.0159c18: 諸無量千萬億大徳聲聞皆已成就。世尊。亦
T0264_.09.0159c19: 當爲我等説阿耨多羅三藐三菩提法。我等
T0264_.09.0159c20: 聞已皆共修學。世尊。我等悉願如來知見。
T0264_.09.0159c21: 深心所念。佛自證知。爾時轉輪聖王。所將
T0264_.09.0159c22: 衆中八萬億人。見十六王子出家。亦求出家。
T0264_.09.0159c23: 王即聽許。爾時彼佛受沙彌請。過二萬劫已。
T0264_.09.0159c24: 乃於四衆之中。説是大乘經。名妙法蓮華教
T0264_.09.0159c25: 菩薩法佛所護念。説是經已。十六沙彌。爲阿
T0264_.09.0159c26: 耨多羅三藐三菩提故。皆共受持諷誦通利。
T0264_.09.0159c27: 説是經時。十六菩薩沙彌皆悉信受。聲聞衆
T0264_.09.0159c28: 中亦有信解。其餘衆生千萬億種皆生疑惑。
T0264_.09.0159c29: 佛説是經。於八千劫未曾休廢。説此經已
T0264_.09.0160a01: 即入靜室。住於禪定八萬四千劫。是時十六
T0264_.09.0160a02: 菩薩沙彌。知佛入室寂然禪定。各昇法座。
T0264_.09.0160a03: 亦於八萬四千劫。爲四部衆。廣説分別妙法
T0264_.09.0160a04: 華經。一一皆度六百萬億那由他恒河沙等
T0264_.09.0160a05: 衆生。示教利喜。令發阿耨多羅三藐三菩提
T0264_.09.0160a06: 心。大通智勝佛。過八萬四千劫已。從三昧
T0264_.09.0160a07: 起。往詣法座。安詳而坐。普告大衆。是十六
T0264_.09.0160a08: 菩薩沙彌。甚爲希有。諸根通利智慧明了。
T0264_.09.0160a09: 已曾供養無量千萬億數諸佛。於諸佛所常
T0264_.09.0160a10: 修梵行。受持佛智開示衆生。令入其中。汝
T0264_.09.0160a11: 等皆當數數親近而供養之。所以者何。若
T0264_.09.0160a12: 聲聞辟支佛及諸菩薩。能信是十六菩薩所
T0264_.09.0160a13: 説經法受持不毀者。是人皆當得阿耨多羅
T0264_.09.0160a14: 三藐三菩提如來之慧。佛告諸比丘。是十六
T0264_.09.0160a15: 菩薩。常樂説是妙法華經。一一菩薩所化。
T0264_.09.0160a16: 六百萬億那由他恒河沙等衆生。世世所生
T0264_.09.0160a17: 與菩薩倶。從其聞法悉皆信解。以此因縁。
T0264_.09.0160a18: 得値四萬億諸佛世尊。于今不盡。諸比丘。我
T0264_.09.0160a19: 今語汝。彼佛弟子十六沙彌。今皆得阿耨多
T0264_.09.0160a20: 羅三藐三菩提。於十方國土現在説法。有無
T0264_.09.0160a21: 量百千萬億菩薩聲聞。以爲眷屬。其二沙彌
T0264_.09.0160a22: 東方作佛。一名阿閦。在歡喜國。二名須彌頂。
T0264_.09.0160a23: 東南方二佛。一名師子音。二名師子相。南方
T0264_.09.0160a24: 二佛。一名虚空住。二名常滅。西南方二佛。一
T0264_.09.0160a25: 名帝相。二名梵相。西方二佛。一名阿彌陀。二
T0264_.09.0160a26: 名度一切世間苦惱。西北方二佛。一名多摩
T0264_.09.0160a27: 羅跋旃檀香神通。二名須彌相。北方二佛。
T0264_.09.0160a28: 一名雲自在。二名雲自在王。東北方佛。名
T0264_.09.0160a29: 壞一切世間怖畏。第十六我釋迦牟尼佛。於
T0264_.09.0160b01: 娑婆國土。成阿耨多羅三藐三菩提。諸比丘。
T0264_.09.0160b02: 我等爲沙彌時。各各教化無量百千萬億恒
T0264_.09.0160b03: 河沙等衆生。從我聞法。爲阿耨多羅三藐三
T0264_.09.0160b04: 菩提。此諸衆生。于今有住聲聞地者。我常教
T0264_.09.0160b05: 化阿耨多羅三藐三菩提。是諸人等。應以是
T0264_.09.0160b06: 法漸入佛道。所以者何。如來智慧難信難
T0264_.09.0160b07: 解。爾時所化無量恒河沙等衆生者。汝等諸
T0264_.09.0160b08: 比丘及我滅度後。未來世中聲聞弟子是也。
T0264_.09.0160b09: 我滅度後。復有弟子不聞是經。不知不覺菩
T0264_.09.0160b10: 薩所行。自於所得功徳。生滅度想。當入涅
T0264_.09.0160b11: 槃。我於餘國作佛。更有異名。是人雖生滅
T0264_.09.0160b12: 度之想入於涅槃。而於彼土求佛智慧。得聞
T0264_.09.0160b13: 是經。唯以佛乘而得滅度。更無餘乘。除諸
T0264_.09.0160b14: 如來方便説法。諸比丘。若如來自知涅槃時
T0264_.09.0160b15: 到。衆又清淨信解堅固。了達空法深入禪
T0264_.09.0160b16: 定。便集諸菩薩及聲聞衆。爲説是經。世間
T0264_.09.0160b17: 無有二乘而得滅度。唯一佛乘得滅度耳。比
T0264_.09.0160b18: 丘當知。如來方便。深入衆生之性。知其志
T0264_.09.0160b19: 樂小法深著五慾。爲是等故説於涅槃。是
T0264_.09.0160b20: 人若聞則便信受。譬如五百由旬險難惡道。
T0264_.09.0160b21: 曠絶無人怖畏之處。若有多衆。欲過此道至
T0264_.09.0160b22: 珍寶處。有一導師聰慧明達。善知險道通塞
T0264_.09.0160b23: 之相。將導衆人欲過此難。所將人衆中路懈
T0264_.09.0160b24: 退。白導師言。我等疲極而復怖畏。不能復
T0264_.09.0160b25: 進。前路猶遠。今欲退還。導師多諸方便。而作
T0264_.09.0160b26: 是念。此等可愍。云何捨大珍寶而欲退還。作
T0264_.09.0160b27: 是念已。以方便力。於險道中。過三百由旬。
T0264_.09.0160b28: 化作一城。告衆人言。汝等勿怖。莫得退還。
T0264_.09.0160b29: 今此大城可於中止。隨意所作。若入是城快
T0264_.09.0160c01: 得安隱。若能前至寶所亦可得去。是時疲極
T0264_.09.0160c02: 之衆。心大歡喜歎未曾有。我等今者免斯惡
T0264_.09.0160c03: 道。快得安隱。於是衆人前入化城。生已度
T0264_.09.0160c04: 想生安隱想。爾時導師。知此人衆既得止息
T0264_.09.0160c05: 無復疲倦。即滅化城語衆人言。汝等去來寶
T0264_.09.0160c06: 處在近。向者大城。我所化作爲止息耳。諸比
T0264_.09.0160c07: 丘。如來亦復如是。今爲汝等作大導師。知諸
T0264_.09.0160c08: 生死煩惱惡道。險難長遠應去應度。若衆生
T0264_.09.0160c09: 但聞一佛乘者。則不欲見佛。不欲親＊近。
T0264_.09.0160c10: 便作是念。佛道長遠。久受勤苦乃可得成。
T0264_.09.0160c11: 佛知是心怯弱下劣。以方便力。而於中道。爲
T0264_.09.0160c12: 止息故。説二涅槃。若衆生住於二地。如來
T0264_.09.0160c13: 爾時即便爲説。汝等所作未辦。汝所住地近
T0264_.09.0160c14: 於佛慧。當觀察籌量。所得涅槃。非眞實也。但
T0264_.09.0160c15: 是如來方便之力。於一佛乘分別説三。如彼
T0264_.09.0160c16: 導師爲止息故。化作大城。既知息已。而告之
T0264_.09.0160c17: 言。寶處在近。此城非實。我化作耳。爾時世
T0264_.09.0160c18: 尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0160c19: 大通智勝佛 十劫坐道場
T0264_.09.0160c20: 佛法不現前 不得成佛道
T0264_.09.0160c21: 諸天神龍王 阿脩羅衆等
T0264_.09.0160c22: 常雨於天花 以供養彼佛
T0264_.09.0160c23: 諸天撃天鼓 并作衆伎樂
T0264_.09.0160c24: 香風吹萎花 更雨新好者
T0264_.09.0160c25: 過十小劫已 乃得成佛道
T0264_.09.0160c26: 諸天及世人 心皆懷踊躍
T0264_.09.0160c27: 彼佛十六子 皆與其眷屬
T0264_.09.0160c28: 千萬億圍繞 倶行至佛所
T0264_.09.0160c29: 頭面禮佛足 而請轉法輪
T0264_.09.0161a01: 聖師子法雨 充我及一切
T0264_.09.0161a02: 世尊甚難値 久遠時一現
T0264_.09.0161a03: 爲覺悟群生 振動於一切
T0264_.09.0161a04: 東方諸世界 五百萬億國
T0264_.09.0161a05: 梵宮殿光曜 昔所未曾有
T0264_.09.0161a06: 諸梵見此相 尋來至佛所
T0264_.09.0161a07: 散花以供養 并奉上宮殿
T0264_.09.0161a08: 請佛轉法輪 以偈而讃歎
T0264_.09.0161a09: 佛知時未至 受請默然坐
T0264_.09.0161a10: 三方及四維 上下亦復爾
T0264_.09.0161a11: 散華奉宮殿 請佛轉法輪
T0264_.09.0161a12: 世尊甚難値 願以大慈悲
T0264_.09.0161a13: 廣開甘露門 轉無上法輪
T0264_.09.0161a14: 無量慧世尊 受彼衆人請
T0264_.09.0161a15: 爲宣種種法 四諦十二縁
T0264_.09.0161a16: 無明至老死 皆從生縁有
T0264_.09.0161a17: 如是衆過患 汝等應當知
T0264_.09.0161a18: 宣暢是法時 六百萬億姟
T0264_.09.0161a19: 得盡諸苦際 皆成阿羅漢
T0264_.09.0161a20: 第二説法時 千萬恒沙衆
T0264_.09.0161a21: 於諸法不受 亦得阿羅漢
T0264_.09.0161a22: 從是後得道 其數無有量
T0264_.09.0161a23: 萬億劫算數 不能得其邊
T0264_.09.0161a24: 時十六王子 出家作沙彌
T0264_.09.0161a25: 皆共請彼佛 演説大乘法
T0264_.09.0161a26: 我等及營從 皆當成佛道
T0264_.09.0161a27: 願得如世尊 慧眼第一淨
T0264_.09.0161a28: 佛知童子心 宿世之所行
T0264_.09.0161a29: 以無量因縁 種種諸譬喩
T0264_.09.0161b01: 説六波羅蜜 及諸神通事
T0264_.09.0161b02: 分別眞實法 菩薩所行道
T0264_.09.0161b03: 説是法華經 如恒河沙偈
T0264_.09.0161b04: 彼佛説經已 靜室入禪定
T0264_.09.0161b05: 一心一處坐 八萬四千劫
T0264_.09.0161b06: 是諸沙彌等 知佛禪未出
T0264_.09.0161b07: 爲無量億衆 説佛無上慧
T0264_.09.0161b08: 各各坐法座 説是大乘經
T0264_.09.0161b09: 於佛宴寂後 宣揚助法化
T0264_.09.0161b10: 一一沙彌等 所度諸衆生
T0264_.09.0161b11: 有六百萬億 恒河沙等衆
T0264_.09.0161b12: 彼佛滅度後 是諸聞法者
T0264_.09.0161b13: 在在諸佛土 常與師倶生
T0264_.09.0161b14: 是十六沙彌 具足行佛道
T0264_.09.0161b15: 今現在十方 各得成正覺
T0264_.09.0161b16: 爾時聞法者 各在諸佛所
T0264_.09.0161b17: 其有住聲聞 漸教以佛道
T0264_.09.0161b18: 我在十六數 曾亦爲汝説
T0264_.09.0161b19: 是故以方便 引汝趣佛慧
T0264_.09.0161b20: 以是本因縁 今説法華經
T0264_.09.0161b21: 令汝入佛道 愼勿懷驚懼
T0264_.09.0161b22: 譬如險惡道 逈絶多毒獸
T0264_.09.0161b23: 又復無水草 人所怖畏處
T0264_.09.0161b24: 無數千萬衆 欲過此險道
T0264_.09.0161b25: 其路甚曠遠 經五百由旬
T0264_.09.0161b26: 時有一導師 強識有智慧
T0264_.09.0161b27: 明了心決定 在險濟衆難
T0264_.09.0161b28: 衆人皆疲倦 而白導師言
T0264_.09.0161b29: 我等今頓乏 於此欲退還
T0264_.09.0161c01: 導師作是念 此輩甚可愍
T0264_.09.0161c02: 如何欲退還 而失大珍寶
T0264_.09.0161c03: 尋時思方便 當設神通力
T0264_.09.0161c04: 化作大城郭 莊嚴諸舍宅
T0264_.09.0161c05: 周匝有園林 流渠及浴池
T0264_.09.0161c06: 重門高樓閣 男女皆充滿
T0264_.09.0161c07: 即作是化已 慰衆言勿懼
T0264_.09.0161c08: 汝等入此城 各可隨所樂
T0264_.09.0161c09: 諸人既入城 心皆大歡喜
T0264_.09.0161c10: 皆生安隱想 自謂已得度
T0264_.09.0161c11: 導師知已息 集衆而告言
T0264_.09.0161c12: 汝等當前進 此是化城耳
T0264_.09.0161c13: 我見汝疲極 中道欲退還
T0264_.09.0161c14: 故以方便力 權化作此城
T0264_.09.0161c15: 汝今勤精進 當共至寶所
T0264_.09.0161c16: 我亦復如是 爲一切導師
T0264_.09.0161c17: 見諸求道者 中路而懈廢
T0264_.09.0161c18: 不能度生死 煩惱諸險道
T0264_.09.0161c19: 故以方便力 爲息説涅槃
T0264_.09.0161c20: 言汝等苦滅 所作皆已辦
T0264_.09.0161c21: 既知到涅槃 皆得阿羅漢
T0264_.09.0161c22: 爾乃集大衆 爲説眞實法
T0264_.09.0161c23: 諸佛方便力 分別説三乘
T0264_.09.0161c24: 唯有一佛乘 息處故説二
T0264_.09.0161c25: 今爲汝説實 汝所得非滅
T0264_.09.0161c26: 爲佛一切智 當發大精進
T0264_.09.0161c27: 汝證一切智 十力等佛法
T0264_.09.0161c28: 具三十二相 乃是眞實滅
T0264_.09.0161c29: 諸佛之導師 爲息説涅槃
T0264_.09.0162a01: 既知是息已 引入於佛慧
T0264_.09.0162a02: ＊添品妙法蓮華經卷第三
T0264_.09.0162a03:
T0264_.09.0162a04:
T0264_.09.0162a05:
T0264_.09.0162a06:＊添品妙法蓮華經卷第四
T0264_.09.0162a07: ＊隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯
T0264_.09.0162a08: 五百弟子授記品第八
T0264_.09.0162a09: 爾時富樓那彌多羅尼子。從佛聞是智慧方
T0264_.09.0162a10: 便隨宜説法。又聞授諸大弟子阿耨多羅三
T0264_.09.0162a11: 藐三菩提記。復聞宿世因縁之事。復聞諸
T0264_.09.0162a12: 佛有大自在神通之力。得未曾有心淨踊躍。
T0264_.09.0162a13: 即從座起到於佛前。頭面禮足却住一面。瞻
T0264_.09.0162a14: 仰尊顏目不暫捨。而作是念。世尊甚奇特。
T0264_.09.0162a15: 所爲希有。隨順世間若干種性。以方便知見
T0264_.09.0162a16: 而爲説法。拔出衆生處處貪著。我等於佛功
T0264_.09.0162a17: 徳言不能宣。唯佛世尊。能知我等深心本願。
T0264_.09.0162a18: 爾時佛告諸比丘。汝等見是富樓那彌多羅
T0264_.09.0162a19: 尼子不。我常稱其於説法人中最爲第一。亦
T0264_.09.0162a20: 常歎其種種功徳。精勤護持助宣我法。能於
T0264_.09.0162a21: 四衆示教利喜。具足解釋佛之正法。而大饒
T0264_.09.0162a22: 益同梵行者。自捨如來無能盡其言論之辯。
T0264_.09.0162a23: 汝等勿謂富樓那但能護持助宣我法。亦於
T0264_.09.0162a24: 過去九十億諸佛所。護持助宣佛之正法。於
T0264_.09.0162a25: 彼説法人中亦最第一。又於諸佛所説空法
T0264_.09.0162a26: 明了通達。得四無礙智。常能審諦清淨説
T0264_.09.0162a27: 法。無有疑惑。具足菩薩神通之力。隨其壽
T0264_.09.0162a28: 命常修梵行。彼佛世人咸皆謂之實是聲聞。
T0264_.09.0162a29: 而富樓那。以斯方便饒益無量百千衆生。又
T0264_.09.0162b01: 化無量阿僧祇人。令立阿耨多羅三藐三菩
T0264_.09.0162b02: 提。爲淨佛土故。常作佛事教化衆生。諸比
T0264_.09.0162b03: 丘。富樓那亦於七佛説法人中而得第一。今
T0264_.09.0162b04: 於我所説法人中亦爲第一。於賢劫中當來
T0264_.09.0162b05: 諸佛説法人中亦復第一。而皆護持助宣佛
T0264_.09.0162b06: 法。亦於未來護持助宣無量無邊諸佛之法。
T0264_.09.0162b07: 教化饒益無量衆生。令立阿耨多羅三藐三
T0264_.09.0162b08: 菩提。爲淨佛土故。常勤精進教化衆生。漸
T0264_.09.0162b09: 漸具足菩薩之道。過無量阿僧祇劫。當於
T0264_.09.0162b10: 此土得阿耨多羅三藐三菩提。號曰法明如
T0264_.09.0162b11: 來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調
T0264_.09.0162b12: 御丈夫天人師佛世尊。其佛以恒河沙等三
T0264_.09.0162b13: 千大千世界。爲一佛土。七寶爲地。地平如
T0264_.09.0162b14: 掌。無有山陵谿澗溝壑。七寶臺觀充滿其
T0264_.09.0162b15: 中。諸天宮殿近處虚空。人天交接兩得相見。
T0264_.09.0162b16: 無諸惡道亦無女人。一切衆生皆以化生。無
T0264_.09.0162b17: 有婬欲得大神通。身出光明飛行自在。志念
T0264_.09.0162b18: 堅固精進智慧。普皆金色三十二相。而自莊
T0264_.09.0162b19: 嚴。其國衆生常以二食。一者法喜食。二者
T0264_.09.0162b20: 禪悦食。有無量阿僧祇千萬億那由他諸菩
T0264_.09.0162b21: 薩衆。得大神通四無礙智。善能教化衆生之
T0264_.09.0162b22: 類。其聲聞衆。算數校計所不能知。皆得具足
T0264_.09.0162b23: 六通三明及八解脱。其佛國土。有如是等無
T0264_.09.0162b24: 量功徳莊嚴成就。劫名寶明。國名善淨。其佛
T0264_.09.0162b25: 壽命無量阿僧祇劫。法住甚久。佛滅度後。起
T0264_.09.0162b26: 七寶塔遍滿其國。爾時世尊。欲重宣此義。而
T0264_.09.0162b27: 説偈言
T0264_.09.0162b28: 諸比丘諦聽 佛子所行道
T0264_.09.0162b29: 善學方便故 不可得思議
T0264_.09.0162c01: 知衆樂小法 而畏於大智
T0264_.09.0162c02: 是故諸菩薩 作聲聞縁覺
T0264_.09.0162c03: 以無數方便 化諸衆生類
T0264_.09.0162c04: 自説是聲聞 去佛道甚遠
T0264_.09.0162c05: 度脱無量衆 皆悉得成就
T0264_.09.0162c06: 雖小欲懈怠 漸當令作佛
T0264_.09.0162c07: 内祕菩薩行 外現是聲聞
T0264_.09.0162c08: 少欲厭生死 實自淨佛土
T0264_.09.0162c09: 示衆有三毒 又現邪見相
T0264_.09.0162c10: 我弟子如是 方便度衆生
T0264_.09.0162c11: 若我具足説 種種現化事
T0264_.09.0162c12: 衆生聞是者 心則懷疑惑
T0264_.09.0162c13: 今此富樓那 於昔千億佛
T0264_.09.0162c14: 勤修所行道 宣護諸佛法
T0264_.09.0162c15: 爲求無上慧 而於諸佛所
T0264_.09.0162c16: 現居弟子上 多聞有智慧
T0264_.09.0162c17: 所説無所畏 能令衆歡喜
T0264_.09.0162c18: 未曾有疲倦 而以助佛事
T0264_.09.0162c19: 已度大神通 具四無礙慧
T0264_.09.0162c20: 知衆根利鈍 常説清淨法
T0264_.09.0162c21: 演暢如是義 教諸千億衆
T0264_.09.0162c22: 令住大乘法 而自淨佛土
T0264_.09.0162c23: 未來亦供養 無量無數佛
T0264_.09.0162c24: 護助宣正法 亦自淨佛土
T0264_.09.0162c25: 常以諸方便 説法無所畏
T0264_.09.0162c26: 度不可計衆 成就一切智
T0264_.09.0162c27: 供養諸如來 護持法寶藏
T0264_.09.0162c28: 其後得成佛 號名曰法明
T0264_.09.0162c29: 其國名善淨 七寶所合成
T0264_.09.0151a02: 并塗足油 飮食充足 薦席厚暖
T0264_.09.0151a03: 如是苦言 汝當勤作 又以軟語
T0264_.09.0151a04: 若如我子 長者有智 漸令入出
T0264_.09.0151a05: 經二十年 執作家事 示其金銀
T0264_.09.0151a06: 眞珠＊頗梨 諸物出入 皆使令知
T0264_.09.0151a07: 猶處門外 止宿草庵 自念貧事
T0264_.09.0151a08: 我無此物 父知子心 漸已曠大
T0264_.09.0151a09: 欲與財物 即聚親族 國王大臣
T0264_.09.0151a10: 刹利居士 於此大衆 説是我子
T0264_.09.0151a11: 捨我他行 經五十年 自見子來
T0264_.09.0151a12: 已二十年 昔於某城 至失是子
T0264_.09.0151a13: 周行求索 遂來至此 凡我所有
T0264_.09.0151a14: 舍宅人民 悉以付之 恣其所用
T0264_.09.0151a15: 子念昔貧 志意下劣 今於父所
T0264_.09.0151a16: 大獲珍寶 并及舍宅 一切財物
T0264_.09.0151a17: 甚大歡喜 得未曾有 佛亦如是
T0264_.09.0151a18: 知我樂小 未曾説言 汝等作佛
T0264_.09.0151a19: 而説我等 得諸無漏 成就小乘
T0264_.09.0151a20: 聲聞弟子 佛勅我等 説最上道
T0264_.09.0151a21: 修習此者 當得成佛 我承佛教
T0264_.09.0151a22: 爲大菩薩 以諸因縁 種種譬喩
T0264_.09.0151a23: 若干言＊辭 説無上道
T0264_.09.0151a24: 諸佛子等 從我聞法 日夜思惟
T0264_.09.0151a25: 精勤修習 是時諸佛 即授其記
T0264_.09.0151a26: 汝於來世 當得作佛 一切諸佛
T0264_.09.0151a27: 祕藏之法 但爲菩薩 演其實事
T0264_.09.0151a28: 而不爲我 説斯眞要 如彼窮子
T0264_.09.0151a29: 得近其父 雖知諸物 心不悕取
T0264_.09.0151b01: 我等雖説 佛法寶藏 自無志願
T0264_.09.0151b02: 亦復如是 我等内滅 自謂爲足
T0264_.09.0151b03: 唯了此事 更無餘事 我等若聞
T0264_.09.0151b04: 淨佛國土 教化衆生 都無欣樂
T0264_.09.0151b05: 所以者何 一切諸法 皆悉空寂
T0264_.09.0151b06: 無生無滅 無大無小 無漏無爲
T0264_.09.0151b07: 如是思惟 不生喜樂 我等長夜
T0264_.09.0151b08: 於佛智慧 無貪無著 無復志願
T0264_.09.0151b09: 而自於法 謂是究竟 我等長夜
T0264_.09.0151b10: 修習空法 得脱三界 苦惱之患
T0264_.09.0151b11: 住最後身 有餘涅槃 佛所教化
T0264_.09.0151b12: 得道不虚 則爲已得 報佛之恩
T0264_.09.0151b13: 我等雖爲 諸佛子等 説菩薩法
T0264_.09.0151b14: 以求佛道 而於是法 永無願樂
T0264_.09.0151b15: 導師見捨 觀我心故 初不勸進
T0264_.09.0151b16: 説有實利 如富長者 知子志劣
T0264_.09.0151b17: 以方便力 柔伏其心 然後乃付
T0264_.09.0151b18: 一切財寶 佛亦如是 現希有事
T0264_.09.0151b19: 知樂小者 以方便力 調伏其心
T0264_.09.0151b20: 乃教大智 我等今日 得未曾有
T0264_.09.0151b21: 非先所望 而今自得 如彼窮子
T0264_.09.0151b22: 得無量寶 世尊我今 得道得果
T0264_.09.0151b23: 於無漏法 得清淨眼 我等長夜
T0264_.09.0151b24: 持佛淨戒 始於今日 得其果報
T0264_.09.0151b25: 法王法中 久修梵行 今得無漏
T0264_.09.0151b26: 無上大果 我等今者 眞是聲聞
T0264_.09.0151b27: 以佛道聲 令一切聞 我等今者
T0264_.09.0151b28: 眞阿羅漢 於諸世間 天人魔梵
T0264_.09.0151b29: 普於其中 應受供養 世尊大恩
T0264_.09.0151c01: 以希有事 憐愍教化 利益我等
T0264_.09.0151c02: 無量億劫 誰能報者 手足供給
T0264_.09.0151c03: 頭頂禮敬 一切供養 皆不能報
T0264_.09.0151c04: 若以頂戴 兩肩荷負 於恒沙劫
T0264_.09.0151c05: 盡心恭敬 又以美膳 無量寶衣
T0264_.09.0151c06: 及諸臥具 種種湯藥 牛頭栴檀
T0264_.09.0151c07: 及諸珍寶 以起塔廟 寶衣布地
T0264_.09.0151c08: 如斯等事 以用供養 於恒沙劫
T0264_.09.0151c09: 亦不能報 諸佛希有 無量無邊
T0264_.09.0151c10: 不可思議 大神通力 無漏無爲
T0264_.09.0151c11: 諸法之王 能爲下劣 忍于斯事
T0264_.09.0151c12: 取相凡夫 隨宜而説 諸佛於法
T0264_.09.0151c13: 得最自在 知諸衆生 種種欲樂
T0264_.09.0151c14: 及其志力 隨所堪任 以無量喩
T0264_.09.0151c15: 而爲説法 隨諸衆生 宿世善根
T0264_.09.0151c16: 又知成熟 未成熟者 種種籌量
T0264_.09.0151c17: 分別知已 於一乘道 隨宜説三
T0264_.09.0151c18: ＊添品妙法蓮華經卷第二
T0264_.09.0151c19:
T0264_.09.0151c20:
T0264_.09.0151c21:
T0264_.09.0151c22:
T0264_.09.0151c23: 隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯
T0264_.09.0151c24: 藥草喩品第五
T0264_.09.0151c25: 爾時世尊。告摩訶迦葉及諸大弟子。善哉善
T0264_.09.0151c26: 哉。迦葉。善説如來眞實功徳。誠如所言。如
T0264_.09.0151c27: 來復有無量無邊阿僧祇功徳。汝等若於無
T0264_.09.0151c28: 量億劫説不能盡。迦葉當知。如來是諸法之
T0264_.09.0151c29: 王。若有所説皆不虚也。於一切法。以智方
T0264_.09.0152a01: 便而演説之。其所説法。皆悉到於一切智地。
T0264_.09.0152a02: 如來觀知一切諸法之所歸趣。亦知一切衆
T0264_.09.0152a03: 生深心所行。通達無礙。又於諸法究盡明了。
T0264_.09.0152a04: 示諸衆生一切智慧。迦葉。譬如三千大千世
T0264_.09.0152a05: 界。山川谿谷土地所生。卉木叢林及諸藥草。
T0264_.09.0152a06: 種類若干名色各異。密雲彌布遍覆三千大
T0264_.09.0152a07: 千世界。一時等澍其澤普洽。卉木叢林及諸
T0264_.09.0152a08: 藥草。小根小莖小枝小葉。中根中莖中枝中
T0264_.09.0152a09: 葉。大根大莖大枝大葉。諸樹大小隨上中下。
T0264_.09.0152a10: 各有所受。一雲所雨稱其種性。而得生長華
T0264_.09.0152a11: 菓敷實。雖一地所生一雨所潤。而諸草木
T0264_.09.0152a12: 各有差別。迦葉當知。如來亦復如是。出現
T0264_.09.0152a13: 於世如大雲起。以大音聲普遍世界天人阿
T0264_.09.0152a14: 脩羅。如彼大雲遍覆三千大千國土。於大
T0264_.09.0152a15: 衆中而唱是言。我是如來應供正遍知明行
T0264_.09.0152a16: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0264_.09.0152a17: 尊。未度者令度。未解者令解。未安者令安。
T0264_.09.0152a18: 未涅槃者令得涅槃。今世後世如實知之。我
T0264_.09.0152a19: 是一切知者。一切見者。知道者。開道者。説
T0264_.09.0152a20: 道者。汝等天人阿脩羅衆。皆應到此。爲聽
T0264_.09.0152a21: 法故。爾時無數千萬億種衆生。來至佛所而
T0264_.09.0152a22: 聽法。如來于時觀是衆生諸根利鈍精進懈
T0264_.09.0152a23: 怠。隨其所堪而爲説法。種種無量皆令歡喜。
T0264_.09.0152a24: 快得善利。是諸衆生聞是法已。現世安隱後
T0264_.09.0152a25: 生善處。以道受樂亦得聞法。既聞法已離諸
T0264_.09.0152a26: 障礙。於諸法中任力所能漸得入道。如彼大
T0264_.09.0152a27: 雲雨。於一切卉木叢林及諸藥草。如其種性
T0264_.09.0152a28: 具足蒙潤各得生長如來説法一相一味。所
T0264_.09.0152a29: 謂解脱相離相滅相。究竟至於一切種智。
T0264_.09.0152b01: 其有衆生聞如來法。若持讀誦如説修行。所
T0264_.09.0152b02: 得功徳不自覺知。所以者何。唯有如來。知
T0264_.09.0152b03: 此衆生種相體性。念何事。思何事。修何事。云
T0264_.09.0152b04: 何念。云何思。云何修。以何法念。以何法思。
T0264_.09.0152b05: 以何法修。以何法得何法。衆生住於種種之
T0264_.09.0152b06: 地。唯有如來如實見之。明了無礙。如彼卉木
T0264_.09.0152b07: 叢林諸藥草等。而不自知上中下性。如來知
T0264_.09.0152b08: 是一相一味之法。所謂解脱相離相滅相。究
T0264_.09.0152b09: 竟涅槃常寂滅相。終歸於空。佛知是已。觀衆
T0264_.09.0152b10: 生心欲而將護之。是故不即爲説一切種智。
T0264_.09.0152b11: 汝等迦葉甚爲希有。能知如來隨宜説法。能
T0264_.09.0152b12: 信能受。所以者何。諸佛世尊隨宜説法難解
T0264_.09.0152b13: 難知。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0152b14: 破有法王 出現世間 隨衆生欲
T0264_.09.0152b15: 種種説法 如來尊重 智慧深遠
T0264_.09.0152b16: 久默斯要 不務速説 有智若聞
T0264_.09.0152b17: 則能信解 無智疑悔 則爲永失
T0264_.09.0152b18: 是故迦葉 隨力爲説 以種種縁
T0264_.09.0152b19: 令得正見 迦葉當知 譬如大雲
T0264_.09.0152b20: 起於世間 遍覆一切 惠雲含潤
T0264_.09.0152b21: 電光晃曜 雷聲遠震 令衆悦豫
T0264_.09.0152b22: 日光掩蔽 地上清涼 靉靆垂布
T0264_.09.0152b23: 如可承攬 其雨普等 四方倶下
T0264_.09.0152b24: 流澍無量 卒土充洽 山川嶮谷
T0264_.09.0152b25: 幽邃所生 卉木藥草 大小諸樹
T0264_.09.0152b26: 百穀苗稼 甘蔗蒲桃 雨之所潤
T0264_.09.0152b27: 無不豐足 乾地普洽 藥木並茂
T0264_.09.0152b28: 其雲所出 一味之水 草木叢林
T0264_.09.0152b29: 隨分受潤 一切諸樹 上中下等
T0264_.09.0152c01: 稱其大小 各得生長 根莖枝葉
T0264_.09.0152c02: 華果光色 一雨所及 皆得鮮澤
T0264_.09.0152c03: 如其體相 性分大小 所潤是一
T0264_.09.0152c04: 而各滋茂 佛亦如是 出現於世
T0264_.09.0152c05: 譬如大雲 普覆一切 既出于世
T0264_.09.0152c06: 爲諸衆生 分別演説 諸法之實
T0264_.09.0152c07: 大聖世尊 於諸天人 一切衆中
T0264_.09.0152c08: 而宣是言 我爲如來 兩足之尊
T0264_.09.0152c09: 出于世間 猶如大雲 充潤一切
T0264_.09.0152c10: 枯槁衆生 皆令離苦 得安隱樂
T0264_.09.0152c11: 世間之樂 及涅槃樂 諸天人衆
T0264_.09.0152c12: 一心善聽 皆應到此 覲無上尊
T0264_.09.0152c13: 我爲世尊 無能及者 安隱衆生
T0264_.09.0152c14: 故現於世 爲大衆説 甘露淨法
T0264_.09.0152c15: 其法一味 解脱涅槃 以一妙音
T0264_.09.0152c16: 演暢斯義 常爲大乘 而作因縁
T0264_.09.0152c17: 我觀一切 普皆平等 無有彼此
T0264_.09.0152c18: 愛憎之心 我無貪著 亦無限礙
T0264_.09.0152c19: 恒爲一切 平等説法 如爲一人
T0264_.09.0152c20: 衆多亦然 常演説法 曾無他事
T0264_.09.0152c21: 去來坐立 終不疲厭 充足世間
T0264_.09.0152c22: 如雨所潤 貴賤上下 持戒毀戒
T0264_.09.0152c23: 威儀具足 及不具足 正見邪見
T0264_.09.0152c24: 利根鈍根 等雨法雨 而無懈惓
T0264_.09.0152c25: 一切衆生 聞我法者 隨力所受
T0264_.09.0152c26: 住於諸地 或處人天 轉輪聖王
T0264_.09.0152c27: 釋梵諸天 是小藥草 知無漏法
T0264_.09.0152c28: 能得涅槃 起六神通 及得三明
T0264_.09.0152c29: 獨處山林 常行禪定 得縁覺證
T0264_.09.0153a01: 是中藥草 求世尊處 我當作佛
T0264_.09.0153a02: 行精進定 是上藥草 又諸佛子
T0264_.09.0153a03: 專心佛道 常行慈悲 自知作佛
T0264_.09.0153a04: 決定無疑 是名小樹 安住神通
T0264_.09.0153a05: 轉不退輪 度無量億 百千衆生
T0264_.09.0153a06: 如是菩薩 名爲大樹 佛平等説
T0264_.09.0153a07: 如一味雨 隨衆生性 所受不同
T0264_.09.0153a08: 如彼草木 所禀各異 佛以此喩
T0264_.09.0153a09: 方便開示 種種言辭 演説一法
T0264_.09.0153a10: 於佛智慧 如海一渧 我雨法雨
T0264_.09.0153a11: 充滿世間 一味之法 隨力修行
T0264_.09.0153a12: 如彼叢林 藥草諸樹 隨其大小
T0264_.09.0153a13: 漸増茂好 諸佛之法 常以一味
T0264_.09.0153a14: 令諸世間 普得具足 漸次修行
T0264_.09.0153a15: 皆得道果 聲聞縁覺 處於山林
T0264_.09.0153a16: 住最後身 聞法得果 是名藥草
T0264_.09.0153a17: 各得増長 若諸菩薩 智慧堅固
T0264_.09.0153a18: 了達三界 求最上乘 是名小樹
T0264_.09.0153a19: 而得増長 復有住禪 得神通力
T0264_.09.0153a20: 聞諸法空 心大歡喜 放無數光
T0264_.09.0153a21: 度諸衆生 是名大樹 而得増長
T0264_.09.0153a22: 如是迦葉 佛所説法 譬如大雲
T0264_.09.0153a23: 以一味雨 潤於人華 各得成實
T0264_.09.0153a24: 迦葉當知 以諸因縁 種種譬喩
T0264_.09.0153a25: 開示佛道 是我方便 諸佛亦然
T0264_.09.0153a26: 今爲汝等 説最實事 諸聲聞衆
T0264_.09.0153a27: 皆非滅度 汝等所行 是菩薩道
T0264_.09.0153a28: 漸漸修學 悉當成佛
T0264_.09.0153a29: 復次迦葉。如來於諸衆生調伏平等。迦葉。譬
T0264_.09.0153b01: 如日月光明照於世間。若作善若作不善。若
T0264_.09.0153b02: 高處住。若下處住。若香若臭。諸處平等光照
T0264_.09.0153b03: 無偏。如是迦葉。如來應正遍知一切種智
T0264_.09.0153b04: 心之光明。於諸五趣衆生受生之中。如其信
T0264_.09.0153b05: 解大乘縁覺乘聲聞乘中。爲説正法平等而
T0264_.09.0153b06: 轉。如來智慧亦無増減。如其福智聚集而生。
T0264_.09.0153b07: 迦葉。無有三乘。唯彼衆生別異行故。施設
T0264_.09.0153b08: 三乘。慧命摩訶迦葉白佛言。世尊。若無三
T0264_.09.0153b09: 乘。何故現世施設聲聞縁覺菩薩。佛告慧命
T0264_.09.0153b10: 摩訶迦葉。譬如作瓦器者。等和土泥而用作
T0264_.09.0153b11: 器。彼中或有盛沙糖器。或盛酥器。或盛乳
T0264_.09.0153b12: 酪器。或盛惡糞穢器。泥亦無有種種別異。
T0264_.09.0153b13: 而物著中隨所受量。器則種種別異施設。如
T0264_.09.0153b14: 是迦葉此唯一乘所謂大乘。無有二乘及以
T0264_.09.0153b15: 三乘。慧命摩訶迦葉白佛言。世尊。彼諸衆
T0264_.09.0153b16: 生種種信解。若出三界。彼等爲一涅槃。爲
T0264_.09.0153b17: 當二三。佛告慧命摩訶迦葉。若覺諸法體等
T0264_.09.0153b18: 涅槃。彼亦唯一無有二三。迦葉。以彼義故。
T0264_.09.0153b19: 我當爲汝作喩。以此喩故有智丈夫則當解
T0264_.09.0153b20: 我所説之義。迦葉。譬如生盲丈夫。作如是
T0264_.09.0153b21: 言。無有好惡等色。亦無好惡等色可見。無
T0264_.09.0153b22: 有日月星宿等。亦無星宿等可見。有異丈夫。
T0264_.09.0153b23: 於彼生盲者前。説如是言。有好惡等色。亦
T0264_.09.0153b24: 有好惡等色可見。有日月星宿等。亦有星宿
T0264_.09.0153b25: 等可見。生盲丈夫雖聞其説而不信受。時有
T0264_.09.0153b26: 良醫能知諸病。見彼生盲丈夫。如是念言。
T0264_.09.0153b27: 其彼丈夫先有惡業今有病生。若其病生則
T0264_.09.0153b28: 有四種。所謂風黄與癃及以等分。時彼良
T0264_.09.0153b29: 醫。爲欲滅其病故。又復方便如是思惟。所
T0264_.09.0153c01: 有藥物世所行者。彼等不能療治此病。唯雪
T0264_.09.0153c02: 山王。有四種藥。何等爲四。所謂初名順入
T0264_.09.0153c03: 諸色味處。二名解脱諸病。三名破壞諸毒。
T0264_.09.0153c04: 四名隨所住處施與安樂。是爲四種。時彼良
T0264_.09.0153c05: 醫。於生盲所發生悲愍。興起如是方便思惟。
T0264_.09.0153c06: 以彼方便詣雪山王。到已上頂。或下入或傍
T0264_.09.0153c07: 行。周遍觀察。既觀察已。得四種藥。於中
T0264_.09.0153c08: 或以齒等咀嚼。作已與之。或以石磨。或復和
T0264_.09.0153c09: 別藥物煮熟與之。或復和生藥物作已與之。
T0264_.09.0153c10: 或針刺身與作孔穴。或有與火炙燒。或以別
T0264_.09.0153c11: 異藥物相和。乃至飮食和而與之。時彼生盲。
T0264_.09.0153c12: 以方便相應故即時得眼。彼得眼已。内外遠
T0264_.09.0153c13: 近日月光明星宿諸色皆悉得見。説如是言。
T0264_.09.0153c14: 嗚呼我甚愚癡。我聞先説本不信受。我今此
T0264_.09.0153c15: 時皆悉得見。我盲已脱。亦已得眼。無勝我
T0264_.09.0153c16: 者。彼時復有五通仙人。天眼天耳了知他心。
T0264_.09.0153c17: 憶念宿住善證智通。語丈夫言。丈夫汝唯得
T0264_.09.0153c18: 眼。餘無一知。汝今何故已生憍慢。汝亦未
T0264_.09.0153c19: 有智慧善巧。彼復作如是言。丈夫汝入室坐。
T0264_.09.0153c20: 外有別色不見不知。汝亦不知衆生善心惡
T0264_.09.0153c21: 心。五踰闍那邊住。所有言説鼓貝等聲。汝
T0264_.09.0153c22: 亦不聞不知。拘盧舍邊不擧兩足不能往到。
T0264_.09.0153c23: 及生長已。母胎作業汝亦不念。云何汝有巧
T0264_.09.0153c24: 智。云何作如是言。我悉得見。又汝丈夫。
T0264_.09.0153c25: 闇作明知明作闇知。時彼丈夫語仙人言。以
T0264_.09.0153c26: 何方便。又作何等清淨業已。當得是智。及於
T0264_.09.0153c27: 汝等。淨信力故。我亦當得如此功徳。時彼仙
T0264_.09.0153c28: 人語丈夫言。若欲如是。汝應當住空閑山窟。
T0264_.09.0153c29: 坐思念法及斷煩惱。當得神通具足功徳。時
T0264_.09.0154a01: 彼丈夫受其義已。即行出家住空閑處。專守
T0264_.09.0154a02: 一心斷世渇愛。得五神通。既得五神通已。
T0264_.09.0154a03: 思惟我先作於別業。以彼因故。無一功徳
T0264_.09.0154a04: 可以證知。我念此時。隨所思念即能得去。
T0264_.09.0154a05: 我於昔時少智少慧。有盲而住。迦葉。作此譬
T0264_.09.0154a06: 喩欲令知義。於此義中復應當見。迦葉。其
T0264_.09.0154a07: 生盲者。即是六趣流轉中住所有衆生。若於
T0264_.09.0154a08: 正法未有知覺。煩惱盲闇則當増長。及彼無
T0264_.09.0154a09: 明闇冥。以無明闇冥故。行業聚集以行業爲
T0264_.09.0154a10: 縁故。名色乃至唯有大苦之聚積集。當生如
T0264_.09.0154a11: 是無明闇冥。衆生流轉中住。唯有如來超出
T0264_.09.0154a12: 三界。發生悲愍。亦如慈父愛念一子。發悲愍
T0264_.09.0154a13: 已下入三界。見彼衆生。於流轉輪中行。不如
T0264_.09.0154a14: 實知出離流轉。佛以佛眼而觀見之。見已了
T0264_.09.0154a15: 知此等衆生。先世作善。少瞋厚欲。少欲厚瞋。
T0264_.09.0154a16: 或有少智。或有巧慧。或有成熟清淨。或有
T0264_.09.0154a17: 邪見。彼等衆生。佛爲方便巧説三乘。如彼仙
T0264_.09.0154a18: 人五通淨眼者。即是菩薩。菩提心生得無生
T0264_.09.0154a19: 忍。證覺無上正眞之覺。如彼大醫。即是如來。
T0264_.09.0154a20: 當如是見。如彼生盲。即是癡闇衆生。當如
T0264_.09.0154a21: 是見。如彼風黄＊癃等。即是欲瞋及癡六十二
T0264_.09.0154a22: 見。當如是見。如四種藥。即是空無相無願涅
T0264_.09.0154a23: 槃門。當如是見。隨所服藥。其病隨滅。即是空
T0264_.09.0154a24: 無相無願解脱門。正修念已無明當滅。無明
T0264_.09.0154a25: 滅故行滅。乃至唯有大苦聚滅。如是思惟。不
T0264_.09.0154a26: 住善中亦不惡中。如盲得眼。即是聲聞縁覺
T0264_.09.0154a27: 乘。當如是見。割斷流轉煩惱繋縛。解脱煩
T0264_.09.0154a28: 惱。解脱六趣及以三界。以彼義故。聲聞乘者
T0264_.09.0154a29: 如是念言。無有別法更須證覺。我今已得到
T0264_.09.0154b01: 於涅槃。爾時如來爲彼説法。若於諸法未能
T0264_.09.0154b02: 悉到。何處彼有究竟涅槃。彼等佛以菩提教
T0264_.09.0154b03: 化。發菩提心。不住流轉不到涅槃。彼悟三界
T0264_.09.0154b04: 十方空寂。皆如化夢及以焔響。觀見諸法不
T0264_.09.0154b05: 生不滅。不縳不解不闇不明。如是見甚深
T0264_.09.0154b06: 法。彼見亦無所見。而亦恒見滿諸三界別異
T0264_.09.0154b07: 衆生心之信解。爾時世尊。欲重宣此義。而説
T0264_.09.0154b08: 偈言
T0264_.09.0154b09: 譬如日月光 平等照三千
T0264_.09.0154b10: 於善及於惡 而光無増減
T0264_.09.0154b11: 如來智慧光 平等如日月
T0264_.09.0154b12: 教化諸衆生 無増亦無減
T0264_.09.0154b13: 如瓦師作器 平等和土泥
T0264_.09.0154b14: 於中器或盛 沙糖乳穌水
T0264_.09.0154b15: 或有盛不淨 或有盛於酪
T0264_.09.0154b16: 彼唯取一泥 瓦師用爲器
T0264_.09.0154b17: 若物墮其内 因彼知器名
T0264_.09.0154b18: 如衆生無餘 如來隨別欲
T0264_.09.0154b19: 雖説乘差別 決定唯佛乘
T0264_.09.0154b20: 無智故輪轉 而不知寂滅
T0264_.09.0154b21: 若人能知空 遠離於法我
T0264_.09.0154b22: 彼知佛世尊 所得正眞覺
T0264_.09.0154b23: 安置處中智 説名縁覺者
T0264_.09.0154b24: 空智教化已 顯名爲聲聞
T0264_.09.0154b25: 若能覺諸法 説名正遍知
T0264_.09.0154b26: 如有生盲者 不見日月星
T0264_.09.0154b27: 彼便如是言 無有諸色類
T0264_.09.0154b28: 大醫於生盲 爲其入慈愍
T0264_.09.0154b29: 往詣雪山已 上下及傍行
T0264_.09.0154c01: 求得於良藥 順入色味處
T0264_.09.0154c02: 如是等四種 和合而療治
T0264_.09.0154c03: 或有用齒齧 或有以石磨
T0264_.09.0154c04: 或以針入身 療治生盲者
T0264_.09.0154c05: 彼既得眼已 即見日月光
T0264_.09.0154c06: 復作如是念 昔時無智説
T0264_.09.0154c07: 是流轉衆生 生盲大無智
T0264_.09.0154c08: 縁生輪所運 無智受苦道
T0264_.09.0154c09: 無智癡世中 如是一切智
T0264_.09.0154c10: 如來大良醫 出生悲愍體
T0264_.09.0154c11: 彼以善方便 演説寂正法
T0264_.09.0154c12: 無上佛覺智 演説最勝乘
T0264_.09.0154c13: 廣説處中際 中智導師者
T0264_.09.0154c14: 怖畏於流轉 爲讃異菩提
T0264_.09.0154c15: 出離三界已 聲聞自知住
T0264_.09.0154c16: 如是念我得 涅槃無垢安
T0264_.09.0154c17: 當得諸法覺 涅槃甘露處
T0264_.09.0154c18: 大仙於彼故 爲其入悲愍
T0264_.09.0154c19: 告言汝愚癡 莫念我是智
T0264_.09.0154c20: 若有於倉舍 汝住彼中時
T0264_.09.0154c21: 外有則不知 汝是小智者
T0264_.09.0154c22: 若住彼中時 知外作未作
T0264_.09.0154c23: 彼亦未是知 況汝小智者
T0264_.09.0154c24: 五踰闍那量 若有音聲出
T0264_.09.0154c25: 汝不能聞彼 何況別遠住
T0264_.09.0154c26: 他人於汝所 若愛若惡心
T0264_.09.0154c27: 汝不能知彼 如何生普慢
T0264_.09.0154c28: 欲向倶盧舍 不歩不能往
T0264_.09.0154c29: 汝胎所有事 汝亦忘彼時
T0264_.09.0155a01: 若得五神通 乃名一切智
T0264_.09.0155a02: 汝癡無一智 而説是智者
T0264_.09.0155a03: 汝欲一切智 出生於神通
T0264_.09.0155a04: 若住空閑處 神通則可出
T0264_.09.0155a05: 思惟清淨法 則當得神通
T0264_.09.0155a06: 受義詣空閑 思惟入靜室
T0264_.09.0155a07: 得五神通已 不久具功徳
T0264_.09.0155a08: 如是諸聲聞 念得涅槃想
T0264_.09.0155a09: 諸佛説彼時 小息非涅槃
T0264_.09.0155a10: 是諸佛方便 爲説如此道
T0264_.09.0155a11: 若離一切智 無有發涅槃
T0264_.09.0155a12: 三世智無邊 六度行清淨
T0264_.09.0155a13: 空寂及無相 作願亦除捨
T0264_.09.0155a14: 及以菩提心 別法向涅槃
T0264_.09.0155a15: 及四種梵行 四攝亦讃説
T0264_.09.0155a16: 爲教化衆生 勝仙而説此
T0264_.09.0155a17: 若復知諸法 自性如幻夢
T0264_.09.0155a18: 不實似芭蕉 亦與音響等
T0264_.09.0155a19: 及知彼自性 三界無餘殘
T0264_.09.0155a20: 不縛亦不解 不知於滅度
T0264_.09.0155a21: 諸法平等空 無有異體者
T0264_.09.0155a22: 此亦無所見 不觀於一法
T0264_.09.0155a23: 彼見大智者 法身無餘殘
T0264_.09.0155a24: 無有於三乘 一乘此中有
T0264_.09.0155a25: 諸法皆平等 平等常等等
T0264_.09.0155a26: 知如是智已 涅槃甘露安
T0264_.09.0155a27: ＊添品妙法蓮華經授記品第六
T0264_.09.0155a28: 爾時世尊。説是偈已。告諸大衆唱如是言。我
T0264_.09.0155a29: 此弟子摩訶迦葉。於未來世。當得奉覲三百
T0264_.09.0155b01: 萬億諸佛世尊。供養恭敬尊重讃嘆。廣宣諸
T0264_.09.0155b02: 佛無量大法。於最後身得成爲佛。名曰光明。
T0264_.09.0155b03: 如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士
T0264_.09.0155b04: 調御丈夫天人師佛世尊。國名光徳。劫名大
T0264_.09.0155b05: 莊嚴。佛壽十二小劫。正法住世二十小劫。
T0264_.09.0155b06: 像法亦住二十小劫。國界嚴飾無諸穢惡。瓦
T0264_.09.0155b07: 礫荊棘便利不淨。其土平正。無有高下坑坎
T0264_.09.0155b08: 堆埠。琉璃爲地寶樹行列。黄金爲繩以界道
T0264_.09.0155b09: 側。散諸寶華周遍清淨。其國菩薩無量千億。
T0264_.09.0155b10: 諸聲聞衆亦復無數。無有魔事。雖有魔及魔
T0264_.09.0155b11: 民。皆護佛法。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0264_.09.0155b12: 言
T0264_.09.0155b13: 告諸比丘 我以佛眼 見是迦葉
T0264_.09.0155b14: 於未來世 過無數劫 當得作佛
T0264_.09.0155b15: 而於來世 供養奉覲 三百萬億
T0264_.09.0155b16: 諸佛世尊 爲佛智慧 淨修梵行
T0264_.09.0155b17: 供養最上 兩足尊已 修集一切
T0264_.09.0155b18: 無上之慧 於最後身 得成爲佛
T0264_.09.0155b19: 其土清淨 琉璃爲地 多諸寶樹
T0264_.09.0155b20: 行列道側 金繩界道 見者歡喜
T0264_.09.0155b21: 常出好香 散衆名華 種種奇妙
T0264_.09.0155b22: 以爲莊嚴 其地平正 無有丘坑
T0264_.09.0155b23: 諸菩薩衆 不可稱計 其心調柔
T0264_.09.0155b24: 逮大神通 奉持諸佛 大乘經典
T0264_.09.0155b25: 諸聲聞衆 無漏後身 法王之子
T0264_.09.0155b26: 亦不可計 乃以天眼 不能數知
T0264_.09.0155b27: 其佛當壽 十二小劫 正法住世
T0264_.09.0155b28: 二十小劫 像法亦住 二十小劫
T0264_.09.0155b29: 光明世尊 其事如是
T0264_.09.0155c01: 爾時大目犍連。須菩提。摩訶迦栴延等。皆悉
T0264_.09.0155c02: 悚慄。一心合掌瞻仰世尊。目不暫捨。即共
T0264_.09.0155c03: 同聲。而説偈言
T0264_.09.0155c04: 大雄猛世尊 諸釋之法王
T0264_.09.0155c05: 哀愍我等故 而賜佛音聲
T0264_.09.0155c06: 若知我深心 見爲授記者
T0264_.09.0155c07: 如以甘露灑 除熱得清涼
T0264_.09.0155c08: 如從飢國來 忽遇大王饍
T0264_.09.0155c09: 心猶懷疑懼 未敢即便食
T0264_.09.0155c10: 若復得王教 然後乃敢食
T0264_.09.0155c11: 我等亦如是 毎惟小乘過
T0264_.09.0155c12: 不知當云何 得佛無上慧
T0264_.09.0155c13: 雖聞佛音聲 言我等作佛
T0264_.09.0155c14: 心尚懷憂懼 如未敢便食
T0264_.09.0155c15: 若蒙佛授記 爾乃快安樂
T0264_.09.0155c16: 大雄猛世尊 常欲安世間
T0264_.09.0155c17: 願賜我等記 如飢須教食
T0264_.09.0155c18: 爾時世尊。知諸大弟子心之所念。告諸比丘。
T0264_.09.0155c19: 是須菩提。於當來世。奉覲三百萬億那由他
T0264_.09.0155c20: 佛。供養恭敬尊重讃嘆。常修梵行具菩薩道。
T0264_.09.0155c21: 於最後身得成爲佛。號曰名相如來應供正
T0264_.09.0155c22: 遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天
T0264_.09.0155c23: 人師佛世尊。劫名有寶。國名寶生。其土平正
T0264_.09.0155c24: 頗梨爲地。寶樹莊嚴無諸丘坑。沙礫荊棘
T0264_.09.0155c25: 便利之穢。寶華覆地周遍清淨。其土人民。皆
T0264_.09.0155c26: 處寶臺珍妙樓閣。聲聞弟子無量無邊。算數
T0264_.09.0155c27: 譬喩所不能知。諸菩薩衆。無數千萬億那由
T0264_.09.0155c28: 他。佛壽十二小劫。正法住世二十小劫。像
T0264_.09.0155c29: 法亦住二十小劫。其佛常處虚空。爲衆説法。
T0264_.09.0156a01: 度脱無量菩薩及聲聞衆。爾時世尊。欲重宣
T0264_.09.0156a02: 此義。而説偈言
T0264_.09.0156a03: 諸比丘衆 今告汝等 皆當一心
T0264_.09.0156a04: 聽我所説 我大弟子 須菩提者
T0264_.09.0156a05: 當得作佛 號曰名相 當供無數
T0264_.09.0156a06: 萬億諸佛 隨佛所作 漸具大道
T0264_.09.0156a07: 最後身得 三十二相 端正殊妙
T0264_.09.0156a08: 猶如寶山 其佛國土 嚴淨第一
T0264_.09.0156a09: 衆生見者 無不愛樂 佛於其中
T0264_.09.0156a10: 度無量衆 其佛法中 多諸菩薩
T0264_.09.0156a11: 皆悉利根 轉不退輪 彼國常以
T0264_.09.0156a12: 菩薩莊嚴 諸聲聞衆 不可稱數
T0264_.09.0156a13: 皆得三明 具六神通 住八解脱
T0264_.09.0156a14: 有大威徳 其佛説法 現於無量
T0264_.09.0156a15: 神通變化 不可思議 諸天人民
T0264_.09.0156a16: 數如恒沙 皆共合掌 聽受佛語
T0264_.09.0156a17: 其佛當壽 十二小劫 正法住世
T0264_.09.0156a18: 二十小劫 像法亦住 二十小劫
T0264_.09.0156a19: 爾時世尊。復告諸比丘衆。我今語汝。是大迦
T0264_.09.0156a20: 旃延。於當來世。以諸供具。供養奉事八千億
T0264_.09.0156a21: 佛。恭敬尊重。諸佛滅後。各起塔廟高千由旬。
T0264_.09.0156a22: 縱廣正等五百由旬。以金銀琉璃車
T0264_.09.0156a23: 眞珠玫瑰七寶合成。衆華瓔珞。塗香末香
T0264_.09.0156a24: 燒香。繒蓋幢幡供養塔廟。過是已後。當復
T0264_.09.0156a25: 供養二萬億佛。亦復如是。供養是諸佛已。具
T0264_.09.0156a26: 菩薩道當得作佛。號曰閻浮那提金光如來
T0264_.09.0156a27: 應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御
T0264_.09.0156a28: 丈夫天人師佛世尊。其土平正。頗梨爲地。寶
T0264_.09.0156a29: 樹莊嚴。黄金爲繩以界道側。妙華覆地周遍
T0264_.09.0156b01: 清淨。見者歡喜。無四惡道。地獄餓鬼畜生
T0264_.09.0156b02: 阿修羅道。多有天人。諸聲聞衆。及諸菩薩。無
T0264_.09.0156b03: 量萬億。莊嚴其國。佛壽十二小劫。正法住世
T0264_.09.0156b04: 二十小劫。像法亦住二十小劫。爾時世尊。欲
T0264_.09.0156b05: 重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0156b06: 諸比丘衆 皆一心聽 如我所説
T0264_.09.0156b07: 眞實無異 是迦旃延 當以種種
T0264_.09.0156b08: 妙好供具 供養諸佛 諸佛滅後
T0264_.09.0156b09: 起七寶塔 亦以華香 供養舍利
T0264_.09.0156b10: 其最後身 得佛智慧 成等正覺
T0264_.09.0156b11: 國土清淨 度脱無量 萬億衆生
T0264_.09.0156b12: 皆爲十方 之所供養 佛之光明
T0264_.09.0156b13: 無能勝者 其佛號曰 閻浮金光
T0264_.09.0156b14: 菩薩聲聞 斷一切有 無量無數
T0264_.09.0156b15: 莊嚴其國
T0264_.09.0156b16: 爾時世尊復告大衆。我今語汝。是大目犍連。
T0264_.09.0156b17: 當以種種供具供養八千諸佛。恭敬尊重。諸
T0264_.09.0156b18: 佛滅後。各起塔廟高千由旬。縱廣正等五百
T0264_.09.0156b19: 由旬。以金銀琉璃車
T0264_.09.0156b20: 成。衆華纓絡。塗香＊末香燒香。繒蓋幢幡。以
T0264_.09.0156b21: 用供養。過是已後。當復供養二百萬億諸佛。
T0264_.09.0156b22: 亦復如是。當得成佛。號曰多摩羅跋栴檀
T0264_.09.0156b23: 香如來應供正遍知明行足善逝世間解無上
T0264_.09.0156b24: 士調御丈夫天人師佛世尊。劫名喜滿。國名
T0264_.09.0156b25: 意樂。其土平正。頗梨爲地。寶樹莊嚴。散眞珠
T0264_.09.0156b26: 華周遍清淨。見者歡喜。多諸天人。菩薩聲聞
T0264_.09.0156b27: 其數無量。佛壽二十四小劫。正法住世四十
T0264_.09.0156b28: 小劫。像法亦住四十小劫。爾時世尊。欲重宣
T0264_.09.0156b29: 此義。而説偈言
T0264_.09.0156c01: 我此弟子 大目犍連 捨是身已
T0264_.09.0156c02: 得見八千 二百萬億 諸佛世尊
T0264_.09.0156c03: 爲佛道故 供養恭敬 於諸佛所
T0264_.09.0156c04: 常修梵行 於無量劫 奉持佛法
T0264_.09.0156c05: 諸佛滅度 起七寶塔 長表金刹
T0264_.09.0156c06: 花香伎樂 而以供養 諸佛塔廟
T0264_.09.0156c07: 漸漸具足 菩薩道已 於意樂國
T0264_.09.0156c08: 而得作佛 號多摩羅 栴檀之香
T0264_.09.0156c09: 其佛壽命 二十四劫 常爲天人
T0264_.09.0156c10: 演説佛道 聲聞無量 如恒河沙
T0264_.09.0156c11: 三明六通 有大威徳 菩薩無數
T0264_.09.0156c12: 志固精進 於佛智慧 皆不退轉
T0264_.09.0156c13: 佛滅度後 正法當住 四十小劫
T0264_.09.0156c14: 像法亦爾 我諸弟子 威徳具足
T0264_.09.0156c15: 其數五百 皆當授記 於未來世
T0264_.09.0156c16: 咸得成佛 我及汝等 宿世因縁
T0264_.09.0156c17: 吾今當説 汝等善聽
T0264_.09.0156c18: ＊添品妙法蓮華經化城喩品第七
T0264_.09.0156c19: 佛告諸比丘
T0264_.09.0156c20: 阿僧祇劫。爾時有佛。名大通智勝如來應供
T0264_.09.0156c21: 正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫
T0264_.09.0156c22: 天人師佛世尊。其國名好成。劫名大相。諸比
T0264_.09.0156c23: 丘。彼佛滅度已來甚大久遠。譬如三千大千
T0264_.09.0156c24: 世界所有地種。假使有人磨以爲墨。過於東
T0264_.09.0156c25: 方千國土。乃下一點。大如微塵。又過千國土。
T0264_.09.0156c26: 復下一點。如是展轉盡地種墨。於汝等意云
T0264_.09.0156c27: 何。是諸國土。若算師若算師弟子。能得邊際
T0264_.09.0156c28: 知其數不。不也世尊。諸比丘。是人所經國土。
T0264_.09.0156c29: 若點不點。盡末爲塵。一塵一劫。彼佛滅度已
T0264_.09.0157a01: 來。復過是數。無量無邊百千萬億阿僧祇劫。
T0264_.09.0157a02: 我以如來知見力故。觀彼久遠猶若今日。爾
T0264_.09.0157a03: 時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0157a04: 我念過去世 無量無邊劫
T0264_.09.0157a05: 有佛兩足尊 名大通智勝
T0264_.09.0157a06: 如人以力磨 三千大千土
T0264_.09.0157a07: 盡此諸地種 皆悉以爲墨
T0264_.09.0157a08: 過於千國土 乃下一塵點
T0264_.09.0157a09: 如是展轉點 盡此諸塵墨
T0264_.09.0157a10: 如是諸國土 點與不點等
T0264_.09.0157a11: 復盡＊末爲塵 一塵爲一劫
T0264_.09.0157a12: 此諸微塵數 其劫復過是
T0264_.09.0157a13: 彼佛滅度來 如是無量劫
T0264_.09.0157a14: 如來無礙智 知彼佛滅度
T0264_.09.0157a15: 及聲聞菩薩 如見今滅度
T0264_.09.0157a16: 諸比丘當知 佛智淨微妙
T0264_.09.0157a17: 無漏無所礙 通達無量劫
T0264_.09.0157a18: 佛告諸比丘。大通智勝佛。壽五百四十萬億
T0264_.09.0157a19: 那由他劫。其佛本坐道場破魔軍已。垂得阿
T0264_.09.0157a20: 耨多羅三藐三菩提。而諸佛法不現在前。如
T0264_.09.0157a21: 是一小劫乃至十小劫。結跏趺坐身心不動。
T0264_.09.0157a22: 而諸佛法猶不在前。爾時忉利諸天。先爲彼
T0264_.09.0157a23: 佛。於菩提樹下敷師子座。高一由旬。佛於
T0264_.09.0157a24: 此坐當得阿耨多羅三藐三菩提。適坐此座。
T0264_.09.0157a25: 時諸梵天王。雨衆天華。面百由旬。香風時來
T0264_.09.0157a26: 吹去萎華更雨新者。如是不絶滿十小劫供
T0264_.09.0157a27: 養於佛。乃至滅度常雨此華。四王諸天爲供
T0264_.09.0157a28: 養佛常撃天鼓。其餘諸天作天伎樂。滿十小
T0264_.09.0157a29: 劫至於滅度。亦復如是。諸比丘。大通智勝
T0264_.09.0157b01: 佛。過十小劫。諸佛之法乃現在前。成阿耨多
T0264_.09.0157b02: 羅三藐三菩提。其佛未出家時有十六子。其
T0264_.09.0157b03: 第一者名曰智積。諸子各有種種珍異玩好
T0264_.09.0157b04: 之具。聞父得成阿耨多羅三藐三菩提。皆捨
T0264_.09.0157b05: 所珍往詣佛所。諸母涕泣而隨送之。其祖轉
T0264_.09.0157b06: 輪聖王。與一百大臣及餘百千萬億人民。皆
T0264_.09.0157b07: 共圍繞隨至道場。咸欲親近大通智勝如來。
T0264_.09.0157b08: 供養恭敬尊重讃嘆。到已頭面禮足。繞佛畢
T0264_.09.0157b09: 已。一心合掌瞻仰尊顏。以偈頌曰
T0264_.09.0157b10: 大威徳世尊 爲度衆生故
T0264_.09.0157b11: 於無量億歳 爾乃得成佛
T0264_.09.0157b12: 諸願已具足 善哉吉無上
T0264_.09.0157b13: 世尊甚希有 一坐十小劫
T0264_.09.0157b14: 身體及手足 靜然安不動
T0264_.09.0157b15: 其心常惔怕 未曾有散亂
T0264_.09.0157b16: 究竟永寂滅 安住無漏法
T0264_.09.0157b17: 今者見世尊 安隱成佛道
T0264_.09.0157b18: 我等得善利 稱慶大歡喜
T0264_.09.0157b19: 衆生常苦惱 盲冥無導師
T0264_.09.0157b20: 不識苦盡道 不知求解脱
T0264_.09.0157b21: 長夜増惡趣 減損諸天衆
T0264_.09.0157b22: 從冥入於冥 永不聞佛名
T0264_.09.0157b23: 今佛得最上 安隱無漏道
T0264_.09.0157b24: 我等及天人 爲得最大利
T0264_.09.0157b25: 是故咸稽首 歸命無上尊
T0264_.09.0157b26: 爾時十六王子。偈讃佛已。勸請世尊轉於法
T0264_.09.0157b27: 輪。咸作是言。世尊説法多所安隱。憐愍饒益
T0264_.09.0157b28: 諸天人民。重説偈言
T0264_.09.0157b29: 世雄無等倫 百福自莊嚴
T0264_.09.0157c01: 得無上智慧 願爲世間説
T0264_.09.0157c02: 度脱於我等 及諸衆生類
T0264_.09.0157c03: 爲分別顯示 令得是智慧
T0264_.09.0157c04: 若我等得佛 衆生亦復然
T0264_.09.0157c05: 世尊知衆生 深心之所念
T0264_.09.0157c06: 亦知所行道 又知智慧力
T0264_.09.0157c07: 欲樂及修福 宿命所行業
T0264_.09.0157c08: 世尊悉知已 當轉無上輪
T0264_.09.0157c09: 佛告諸比丘。大通智勝佛。得阿耨多羅三藐
T0264_.09.0157c10: 三菩提時。十方各五百萬億諸佛世界六種
T0264_.09.0157c11: 震動。其國中間幽冥之處。日月威光所不能
T0264_.09.0157c12: 照。而皆大明。其中衆生各得相見。咸作是言。
T0264_.09.0157c13: 此中云何忽生衆生。又其國界諸天宮殿。乃
T0264_.09.0157c14: 至梵宮六種震動。大光普照遍滿世界。勝諸
T0264_.09.0157c15: 天光。爾時東方五百萬億諸國土中。梵天宮
T0264_.09.0157c16: 殿光明照曜。倍於常明。諸梵天王各作是念。
T0264_.09.0157c17: 今者宮殿光明昔所未有。以何因縁而現此
T0264_.09.0157c18: 相。是時諸梵天王。即各相詣共議此事。時
T0264_.09.0157c19: 彼衆中。有一大梵天王。名救一切。爲諸梵衆。
T0264_.09.0157c20: 而説偈言
T0264_.09.0157c21: 我等諸宮殿 光明昔未有
T0264_.09.0157c22: 此是何因縁 宜可共求之
T0264_.09.0157c23: 爲大徳天生 爲佛出世間
T0264_.09.0157c24: 而此大光明 遍照於十方
T0264_.09.0157c25: 爾時五百萬億國土諸梵天王。與宮殿倶。各
T0264_.09.0157c26: 以衣裓盛諸天華。共詣西方推尋是相。見
T0264_.09.0157c27: 大通智勝如來。處于道場菩提樹下坐師子
T0264_.09.0157c28: 座。諸天龍王乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人非
T0264_.09.0157c29: 人等恭敬圍繞。及見十六王子請佛轉法輪。
T0264_.09.0158a01: 即時諸梵天王頭面禮佛繞百千匝。即以天
T0264_.09.0158a02: 華而散佛上。其所散華如須彌山。并以供養
T0264_.09.0158a03: 佛菩提樹。其菩提樹高十由旬。華供養已。各
T0264_.09.0158a04: 以宮殿奉上彼佛。而作是言。唯見哀愍饒
T0264_.09.0158a05: 益我等。所獻宮殿願垂納受。爾時諸梵天
T0264_.09.0158a06: 王。即於佛前一心同聲。以偈頌曰
T0264_.09.0158a07: 世尊甚希有 難可得値遇
T0264_.09.0158a08: 具無量功徳 能救護一切
T0264_.09.0158a09: 天人之大師 哀愍於世間
T0264_.09.0158a10: 十方諸衆生 普皆蒙饒益
T0264_.09.0158a11: 我等所從來 五百萬億國
T0264_.09.0158a12: 捨深禪定樂 爲供養佛故
T0264_.09.0158a13: 我等先世福 宮殿甚嚴飾
T0264_.09.0158a14: 今以奉世尊 唯願哀納受
T0264_.09.0158a15: 爾時諸梵天王。偈讃佛已各作是言。唯願世
T0264_.09.0158a16: 尊。轉於法輪度脱衆生。開涅槃道。時諸梵天
T0264_.09.0158a17: 王。一心同聲。而説偈言
T0264_.09.0158a18: 世雄兩足尊 唯願演説法
T0264_.09.0158a19: 以大慈悲力 度苦惱衆生
T0264_.09.0158a20: 爾時大通智勝如來默然許之。又諸比丘。東
T0264_.09.0158a21: 南方五百萬億國土諸大梵王。各自見宮殿
T0264_.09.0158a22: 光明照曜昔所未有。歡喜踊躍生希有心。即
T0264_.09.0158a23: 各相詣共議此事。時彼衆中。有一大梵天王。
T0264_.09.0158a24: 名曰大悲。爲諸梵衆。而説偈言
T0264_.09.0158a25: 是事何因縁 而現如此相
T0264_.09.0158a26: 我等諸宮殿 光明昔未有
T0264_.09.0158a27: 爲大徳天生 爲佛出世間
T0264_.09.0158a28: 未曾見此相 當共一心求
T0264_.09.0158a29: 過千萬億土 尋光共推之
T0264_.09.0158b01: 多是佛出世 度脱苦衆生
T0264_.09.0158b02: 爾時五百萬億諸梵天王。與宮殿倶。各以衣
T0264_.09.0158b03: ＊裓盛諸天華。共詣西北方推尋是相。見大通
T0264_.09.0158b04: 智勝如來。處于道場菩提樹下坐師子座。諸
T0264_.09.0158b05: 天龍王乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人非人等恭
T0264_.09.0158b06: 敬圍繞。及見十六王子請佛轉法輪。時諸梵
T0264_.09.0158b07: 天王。頭面禮佛繞百千匝。即以天華而散佛
T0264_.09.0158b08: 上。所散之華如須彌山。并以供養佛菩提樹。
T0264_.09.0158b09: 華供養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。唯
T0264_.09.0158b10: 見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納處。爾時
T0264_.09.0158b11: 諸梵天王。即於佛前。一心同聲。以偈頌曰
T0264_.09.0158b12: 聖主天中王 迦陵頻伽聲
T0264_.09.0158b13: 哀愍衆生者 我等今敬禮
T0264_.09.0158b14: 世尊甚希有 久遠乃一現
T0264_.09.0158b15: 一百八十劫 空過無有佛
T0264_.09.0158b16: 三惡道充滿 諸天衆減少
T0264_.09.0158b17: 今佛出於世 爲衆生作眼
T0264_.09.0158b18: 世間所歸趣 救護於一切
T0264_.09.0158b19: 爲衆生之父 哀愍饒益者
T0264_.09.0158b20: 我等宿福慶 今得値世尊
T0264_.09.0158b21: 爾時諸梵天王。偈讃佛已。各作是言。唯願世
T0264_.09.0158b22: 尊。哀愍一切。轉於法輪度脱衆生。時諸梵天
T0264_.09.0158b23: 王。一心同聲。而説偈言
T0264_.09.0158b24: 大聖轉法輪 顯示諸法相
T0264_.09.0158b25: 度苦惱衆生 令得大歡喜
T0264_.09.0158b26: 衆生聞是法 得道若生天
T0264_.09.0158b27: 諸惡道減少 忍善者増益
T0264_.09.0158b28: 爾時大通智勝如來默然許之。又諸比丘。南
T0264_.09.0158b29: 方五百萬億國土諸大梵天。各自見宮殿光
T0264_.09.0158c01: 明照曜昔所未有。歡喜踊躍生希有心。即各
T0264_.09.0158c02: 相詣共議此事。以何因縁。我等宮殿有此
T0264_.09.0158c03: 光明。時彼衆中有一大梵大王。名曰妙法。
T0264_.09.0158c04: 爲諸梵衆。而説偈言
T0264_.09.0158c05: 我等諸宮殿 光明甚威曜
T0264_.09.0158c06: 此非無因縁 是相宜求之
T0264_.09.0158c07: 過於百千劫 未曾見是相
T0264_.09.0158c08: 爲大徳天生 爲佛出世間
T0264_.09.0158c09: 爾時五百萬億諸梵天王。與宮殿倶。各以衣
T0264_.09.0158c10: ＊裓盛諸天華。共詣北方推尋是相。見大通
T0264_.09.0158c11: 智勝如來。處于道場菩提樹下坐師子座。諸
T0264_.09.0158c12: 天龍王乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人非人等恭
T0264_.09.0158c13: 敬圍繞。及見十六王子請佛轉法輪。時諸梵
T0264_.09.0158c14: 天王。頭面禮＊佛繞百千匝。即以天華而散
T0264_.09.0158c15: 佛上。所散之華如須彌山。并以供養佛菩提
T0264_.09.0158c16: 樹。華供養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。
T0264_.09.0158c17: 唯見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納處。爾
T0264_.09.0158c18: 時諸梵天王。即於佛前。一心同聲。以偈頌
T0264_.09.0158c19: 曰
T0264_.09.0158c20: 世尊甚難見 破諸煩惱者
T0264_.09.0158c21: 過百三十劫 今乃得一見
T0264_.09.0158c22: 諸飢渇衆生 以法雨充滿
T0264_.09.0158c23: 昔所未曾覩 無量智慧者
T0264_.09.0158c24: 如優曇鉢羅 今日乃値遇
T0264_.09.0158c25: 我等諸宮殿 蒙光故嚴飾
T0264_.09.0158c26: 世尊大慈愍 唯願垂納受
T0264_.09.0158c27: 爾時諸梵天王。偈讃佛已。各作是言。唯願世
T0264_.09.0158c28: 尊。轉於法輪。令一切世間諸天魔梵沙門婆羅
T0264_.09.0158c29: 門。皆獲安隱而得度脱。時諸梵天王。一心同
T0264_.09.0159a01: 聲。而説偈言
T0264_.09.0159a02: 惟願天人尊 轉無上法輪
T0264_.09.0159a03: 撃于大法鼓 而吹大法螺
T0264_.09.0159a04: 普雨大法雨 度無量衆生
T0264_.09.0159a05: 我等咸歸請 當演深遠音
T0264_.09.0159a06: 爾時大通智勝如來默然許之。西南方乃至
T0264_.09.0159a07: 下方亦復如是
T0264_.09.0159a08: 爾時上方五百萬億國土諸梵天王。皆悉自
T0264_.09.0159a09: 覩所止宮殿。光明威曜昔所未有。歡喜踊躍
T0264_.09.0159a10: 生希有心。即各相詣共議此事。以何因縁。我
T0264_.09.0159a11: 等宮殿有斯光明。時彼衆中。有一大梵天王。
T0264_.09.0159a12: 名曰尸棄。爲諸梵衆。而説偈言
T0264_.09.0159a13: 今以何因縁 我等諸宮殿
T0264_.09.0159a14: 威徳光明曜 嚴飾未曾有
T0264_.09.0159a15: 如是之妙相 昔所不聞見
T0264_.09.0159a16: 爲大徳天生 爲佛出世間
T0264_.09.0159a17: 爾時五百萬億諸梵天王與宮殿倶。各以衣
T0264_.09.0159a18: ＊裓盛諸天華。共詣下方推尋此相。見大通
T0264_.09.0159a19: 智勝如來。處于道場菩提樹下坐師子座。諸
T0264_.09.0159a20: 天龍王乾闥婆緊那羅摩睺羅伽人非人等恭
T0264_.09.0159a21: 敬圍繞。及見十六王子請佛轉法輪。時諸梵
T0264_.09.0159a22: 天王。頭面禮＊佛繞百千匝。即以天華而散佛
T0264_.09.0159a23: 上。所散之華如須彌山。并以供養佛菩提樹。
T0264_.09.0159a24: 華供養已。各以宮殿奉上彼佛。而作是言。唯
T0264_.09.0159a25: 見哀愍饒益我等。所獻宮殿願垂納處。爾
T0264_.09.0159a26: 時諸梵天王。即於佛前。一心同聲。以偈頌
T0264_.09.0159a27: 曰
T0264_.09.0159a28: 善哉見諸佛 救世之聖尊
T0264_.09.0159a29: 能於三界獄 勉出諸衆生
T0264_.09.0159b01: 普智天人尊 哀愍群萌類
T0264_.09.0159b02: 能開甘露門 廣度於一切
T0264_.09.0159b03: 於昔無量劫 空過無有佛
T0264_.09.0159b04: 世尊未出時 十方常闇冥
T0264_.09.0159b05: 三惡道増長 阿脩羅亦盛
T0264_.09.0159b06: 諸天衆轉減 死多墮惡道
T0264_.09.0159b07: 不從佛聞法 常行不善事
T0264_.09.0159b08: 色力及智慧 斯等皆減少
T0264_.09.0159b09: 罪業因縁故 失樂及樂想
T0264_.09.0159b10: 住於邪見法 不識善儀則
T0264_.09.0159b11: 不蒙佛所化 常墮於惡道
T0264_.09.0159b12: 佛爲世間眼 久遠時乃出
T0264_.09.0159b13: 哀愍諸衆生 故現於世間
T0264_.09.0159b14: 超出成正覺 我等甚欣慶
T0264_.09.0159b15: 及餘一切衆 喜嘆未曾有
T0264_.09.0159b16: 我等諸宮殿 蒙光故嚴飾
T0264_.09.0159b17: 今以奉世尊 唯垂哀納受
T0264_.09.0159b18: 願以此功徳 普及於一切
T0264_.09.0159b19: 我等與衆生 皆共成佛道
T0264_.09.0159b20: 爾時五百萬億諸梵天王。偈讃佛已各白佛
T0264_.09.0159b21: 言。唯願世尊。轉於法輪。多所安隱。多所度
T0264_.09.0159b22: 脱。時諸梵天王。一心同聲。而説偈言
T0264_.09.0159b23: 世尊轉法輪 撃甘露法鼓
T0264_.09.0159b24: 度苦惱衆生 開示涅槃道
T0264_.09.0159b25: 唯願受我請 以大微妙音
T0264_.09.0159b26: 哀愍而敷演 無量劫集法
T0264_.09.0159b27: 爾時大通智勝如來。受十方諸梵天王。及十
T0264_.09.0159b28: 六王子請。即時三轉十二行法輪。若沙門婆
T0264_.09.0159b29: 羅門。若天魔梵及餘世間。所不能轉。謂是
T0264_.09.0159c01: 苦。是苦集。是苦滅。是苦滅道。及廣説十二因
T0264_.09.0159c02: 縁法。無明縁行。行縁識。識縁名色。名色縁六
T0264_.09.0159c03: 入。六入縁觸。觸縁受。受縁愛。愛縁取。取縁
T0264_.09.0159c04: 有。有縁生。生縁老死憂悲苦惱。無明滅則行
T0264_.09.0159c05: 滅。行滅則識滅。識滅則名色滅。名色滅則六
T0264_.09.0159c06: 入滅。六入滅則觸滅。觸滅則受滅。受滅則愛
T0264_.09.0159c07: 滅。愛滅則取滅。取滅則有滅。有滅則生滅。生
T0264_.09.0159c08: 滅則老死憂悲苦惱滅。佛於天人大衆之中
T0264_.09.0159c09: 説是法時。六百萬億那由他人。以不受一切
T0264_.09.0159c10: 法故。而於諸漏心得解脱。皆得深妙禪定。
T0264_.09.0159c11: 三明六通具八解脱。第二第三第四説法時。
T0264_.09.0159c12: 千萬億恒河沙那由他等衆生。亦以不受一
T0264_.09.0159c13: 切法故。而於諸漏心得解脱
T0264_.09.0159c14: 聞衆。無量無邊不可稱數。爾時十六王子。
T0264_.09.0159c15: 皆以童子出家而爲沙彌。諸根通利智慧明
T0264_.09.0159c16: 了。已曾供養百千萬億諸佛。淨修梵行。求
T0264_.09.0159c17: 阿耨多羅三藐三菩提。倶白佛言。世尊。是
T0264_.09.0159c18: 諸無量千萬億大徳聲聞皆已成就。世尊。亦
T0264_.09.0159c19: 當爲我等説阿耨多羅三藐三菩提法。我等
T0264_.09.0159c20: 聞已皆共修學。世尊。我等悉願如來知見。
T0264_.09.0159c21: 深心所念。佛自證知。爾時轉輪聖王。所將
T0264_.09.0159c22: 衆中八萬億人。見十六王子出家。亦求出家。
T0264_.09.0159c23: 王即聽許。爾時彼佛受沙彌請。過二萬劫已。
T0264_.09.0159c24: 乃於四衆之中。説是大乘經。名妙法蓮華教
T0264_.09.0159c25: 菩薩法佛所護念。説是經已。十六沙彌。爲阿
T0264_.09.0159c26: 耨多羅三藐三菩提故。皆共受持諷誦通利。
T0264_.09.0159c27: 説是經時。十六菩薩沙彌皆悉信受。聲聞衆
T0264_.09.0159c28: 中亦有信解。其餘衆生千萬億種皆生疑惑。
T0264_.09.0159c29: 佛説是經。於八千劫未曾休廢。説此經已
T0264_.09.0160a01: 即入靜室。住於禪定八萬四千劫。是時十六
T0264_.09.0160a02: 菩薩沙彌。知佛入室寂然禪定。各昇法座。
T0264_.09.0160a03: 亦於八萬四千劫。爲四部衆。廣説分別妙法
T0264_.09.0160a04: 華經。一一皆度六百萬億那由他恒河沙等
T0264_.09.0160a05: 衆生。示教利喜。令發阿耨多羅三藐三菩提
T0264_.09.0160a06: 心。大通智勝佛。過八萬四千劫已。從三昧
T0264_.09.0160a07: 起。往詣法座。安詳而坐。普告大衆。是十六
T0264_.09.0160a08: 菩薩沙彌。甚爲希有。諸根通利智慧明了。
T0264_.09.0160a09: 已曾供養無量千萬億數諸佛。於諸佛所常
T0264_.09.0160a10: 修梵行。受持佛智開示衆生。令入其中。汝
T0264_.09.0160a11: 等皆當數數親近而供養之。所以者何。若
T0264_.09.0160a12: 聲聞辟支佛及諸菩薩。能信是十六菩薩所
T0264_.09.0160a13: 説經法受持不毀者。是人皆當得阿耨多羅
T0264_.09.0160a14: 三藐三菩提如來之慧。佛告諸比丘。是十六
T0264_.09.0160a15: 菩薩。常樂説是妙法華經。一一菩薩所化。
T0264_.09.0160a16: 六百萬億那由他恒河沙等衆生。世世所生
T0264_.09.0160a17: 與菩薩倶。從其聞法悉皆信解。以此因縁。
T0264_.09.0160a18: 得値四萬億諸佛世尊。于今不盡。諸比丘。我
T0264_.09.0160a19: 今語汝。彼佛弟子十六沙彌。今皆得阿耨多
T0264_.09.0160a20: 羅三藐三菩提。於十方國土現在説法。有無
T0264_.09.0160a21: 量百千萬億菩薩聲聞。以爲眷屬。其二沙彌
T0264_.09.0160a22: 東方作佛。一名阿閦。在歡喜國。二名須彌頂。
T0264_.09.0160a23: 東南方二佛。一名師子音。二名師子相。南方
T0264_.09.0160a24: 二佛。一名虚空住。二名常滅。西南方二佛。一
T0264_.09.0160a25: 名帝相。二名梵相。西方二佛。一名阿彌陀。二
T0264_.09.0160a26: 名度一切世間苦惱。西北方二佛。一名多摩
T0264_.09.0160a27: 羅跋旃檀香神通。二名須彌相。北方二佛。
T0264_.09.0160a28: 一名雲自在。二名雲自在王。東北方佛。名
T0264_.09.0160a29: 壞一切世間怖畏。第十六我釋迦牟尼佛。於
T0264_.09.0160b01: 娑婆國土。成阿耨多羅三藐三菩提。諸比丘。
T0264_.09.0160b02: 我等爲沙彌時。各各教化無量百千萬億恒
T0264_.09.0160b03: 河沙等衆生。從我聞法。爲阿耨多羅三藐三
T0264_.09.0160b04: 菩提。此諸衆生。于今有住聲聞地者。我常教
T0264_.09.0160b05: 化阿耨多羅三藐三菩提。是諸人等。應以是
T0264_.09.0160b06: 法漸入佛道。所以者何。如來智慧難信難
T0264_.09.0160b07: 解。爾時所化無量恒河沙等衆生者。汝等諸
T0264_.09.0160b08: 比丘及我滅度後。未來世中聲聞弟子是也。
T0264_.09.0160b09: 我滅度後。復有弟子不聞是經。不知不覺菩
T0264_.09.0160b10: 薩所行。自於所得功徳。生滅度想。當入涅
T0264_.09.0160b11: 槃。我於餘國作佛。更有異名。是人雖生滅
T0264_.09.0160b12: 度之想入於涅槃。而於彼土求佛智慧。得聞
T0264_.09.0160b13: 是經。唯以佛乘而得滅度。更無餘乘。除諸
T0264_.09.0160b14: 如來方便説法。諸比丘。若如來自知涅槃時
T0264_.09.0160b15: 到。衆又清淨信解堅固。了達空法深入禪
T0264_.09.0160b16: 定。便集諸菩薩及聲聞衆。爲説是經。世間
T0264_.09.0160b17: 無有二乘而得滅度。唯一佛乘得滅度耳。比
T0264_.09.0160b18: 丘當知。如來方便。深入衆生之性。知其志
T0264_.09.0160b19: 樂小法深著五慾。爲是等故説於涅槃。是
T0264_.09.0160b20: 人若聞則便信受。譬如五百由旬險難惡道。
T0264_.09.0160b21: 曠絶無人怖畏之處。若有多衆。欲過此道至
T0264_.09.0160b22: 珍寶處。有一導師聰慧明達。善知險道通塞
T0264_.09.0160b23: 之相。將導衆人欲過此難。所將人衆中路懈
T0264_.09.0160b24: 退。白導師言。我等疲極而復怖畏。不能復
T0264_.09.0160b25: 進。前路猶遠。今欲退還。導師多諸方便。而作
T0264_.09.0160b26: 是念。此等可愍。云何捨大珍寶而欲退還。作
T0264_.09.0160b27: 是念已。以方便力。於險道中。過三百由旬。
T0264_.09.0160b28: 化作一城。告衆人言。汝等勿怖。莫得退還。
T0264_.09.0160b29: 今此大城可於中止。隨意所作。若入是城快
T0264_.09.0160c01: 得安隱。若能前至寶所亦可得去。是時疲極
T0264_.09.0160c02: 之衆。心大歡喜歎未曾有。我等今者免斯惡
T0264_.09.0160c03: 道。快得安隱。於是衆人前入化城。生已度
T0264_.09.0160c04: 想生安隱想。爾時導師。知此人衆既得止息
T0264_.09.0160c05: 無復疲倦。即滅化城語衆人言。汝等去來寶
T0264_.09.0160c06: 處在近。向者大城。我所化作爲止息耳。諸比
T0264_.09.0160c07: 丘。如來亦復如是。今爲汝等作大導師。知諸
T0264_.09.0160c08: 生死煩惱惡道。險難長遠應去應度。若衆生
T0264_.09.0160c09: 但聞一佛乘者。則不欲見佛。不欲親＊近。
T0264_.09.0160c10: 便作是念。佛道長遠。久受勤苦乃可得成。
T0264_.09.0160c11: 佛知是心怯弱下劣。以方便力。而於中道。爲
T0264_.09.0160c12: 止息故。説二涅槃。若衆生住於二地。如來
T0264_.09.0160c13: 爾時即便爲説。汝等所作未辦。汝所住地近
T0264_.09.0160c14: 於佛慧。當觀察籌量。所得涅槃。非眞實也。但
T0264_.09.0160c15: 是如來方便之力。於一佛乘分別説三。如彼
T0264_.09.0160c16: 導師爲止息故。化作大城。既知息已。而告之
T0264_.09.0160c17: 言。寶處在近。此城非實。我化作耳。爾時世
T0264_.09.0160c18: 尊。欲重宣此義。而説偈言
T0264_.09.0160c19: 大通智勝佛 十劫坐道場
T0264_.09.0160c20: 佛法不現前 不得成佛道
T0264_.09.0160c21: 諸天神龍王 阿脩羅衆等
T0264_.09.0160c22: 常雨於天花 以供養彼佛
T0264_.09.0160c23: 諸天撃天鼓 并作衆伎樂
T0264_.09.0160c24: 香風吹萎花 更雨新好者
T0264_.09.0160c25: 過十小劫已 乃得成佛道
T0264_.09.0160c26: 諸天及世人 心皆懷踊躍
T0264_.09.0160c27: 彼佛十六子 皆與其眷屬
T0264_.09.0160c28: 千萬億圍繞 倶行至佛所
T0264_.09.0160c29: 頭面禮佛足 而請轉法輪
T0264_.09.0161a01: 聖師子法雨 充我及一切
T0264_.09.0161a02: 世尊甚難値 久遠時一現
T0264_.09.0161a03: 爲覺悟群生 振動於一切
T0264_.09.0161a04: 東方諸世界 五百萬億國
T0264_.09.0161a05: 梵宮殿光曜 昔所未曾有
T0264_.09.0161a06: 諸梵見此相 尋來至佛所
T0264_.09.0161a07: 散花以供養 并奉上宮殿
T0264_.09.0161a08: 請佛轉法輪 以偈而讃歎
T0264_.09.0161a09: 佛知時未至 受請默然坐
T0264_.09.0161a10: 三方及四維 上下亦復爾
T0264_.09.0161a11: 散華奉宮殿 請佛轉法輪
T0264_.09.0161a12: 世尊甚難値 願以大慈悲
T0264_.09.0161a13: 廣開甘露門 轉無上法輪
T0264_.09.0161a14: 無量慧世尊 受彼衆人請
T0264_.09.0161a15: 爲宣種種法 四諦十二縁
T0264_.09.0161a16: 無明至老死 皆從生縁有
T0264_.09.0161a17: 如是衆過患 汝等應當知
T0264_.09.0161a18: 宣暢是法時 六百萬億姟
T0264_.09.0161a19: 得盡諸苦際 皆成阿羅漢
T0264_.09.0161a20: 第二説法時 千萬恒沙衆
T0264_.09.0161a21: 於諸法不受 亦得阿羅漢
T0264_.09.0161a22: 從是後得道 其數無有量
T0264_.09.0161a23: 萬億劫算數 不能得其邊
T0264_.09.0161a24: 時十六王子 出家作沙彌
T0264_.09.0161a25: 皆共請彼佛 演説大乘法
T0264_.09.0161a26: 我等及營從 皆當成佛道
T0264_.09.0161a27: 願得如世尊 慧眼第一淨
T0264_.09.0161a28: 佛知童子心 宿世之所行
T0264_.09.0161a29: 以無量因縁 種種諸譬喩
T0264_.09.0161b01: 説六波羅蜜 及諸神通事
T0264_.09.0161b02: 分別眞實法 菩薩所行道
T0264_.09.0161b03: 説是法華經 如恒河沙偈
T0264_.09.0161b04: 彼佛説經已 靜室入禪定
T0264_.09.0161b05: 一心一處坐 八萬四千劫
T0264_.09.0161b06: 是諸沙彌等 知佛禪未出
T0264_.09.0161b07: 爲無量億衆 説佛無上慧
T0264_.09.0161b08: 各各坐法座 説是大乘經
T0264_.09.0161b09: 於佛宴寂後 宣揚助法化
T0264_.09.0161b10: 一一沙彌等 所度諸衆生
T0264_.09.0161b11: 有六百萬億 恒河沙等衆
T0264_.09.0161b12: 彼佛滅度後 是諸聞法者
T0264_.09.0161b13: 在在諸佛土 常與師倶生
T0264_.09.0161b14: 是十六沙彌 具足行佛道
T0264_.09.0161b15: 今現在十方 各得成正覺
T0264_.09.0161b16: 爾時聞法者 各在諸佛所
T0264_.09.0161b17: 其有住聲聞 漸教以佛道
T0264_.09.0161b18: 我在十六數 曾亦爲汝説
T0264_.09.0161b19: 是故以方便 引汝趣佛慧
T0264_.09.0161b20: 以是本因縁 今説法華經
T0264_.09.0161b21: 令汝入佛道 愼勿懷驚懼
T0264_.09.0161b22: 譬如險惡道 逈絶多毒獸
T0264_.09.0161b23: 又復無水草 人所怖畏處
T0264_.09.0161b24: 無數千萬衆 欲過此險道
T0264_.09.0161b25: 其路甚曠遠 經五百由旬
T0264_.09.0161b26: 時有一導師 強識有智慧
T0264_.09.0161b27: 明了心決定 在險濟衆難
T0264_.09.0161b28: 衆人皆疲倦 而白導師言
T0264_.09.0161b29: 我等今頓乏 於此欲退還
T0264_.09.0161c01: 導師作是念 此輩甚可愍
T0264_.09.0161c02: 如何欲退還 而失大珍寶
T0264_.09.0161c03: 尋時思方便 當設神通力
T0264_.09.0161c04: 化作大城郭 莊嚴諸舍宅
T0264_.09.0161c05: 周匝有園林 流渠及浴池
T0264_.09.0161c06: 重門高樓閣 男女皆充滿
T0264_.09.0161c07: 即作是化已 慰衆言勿懼
T0264_.09.0161c08: 汝等入此城 各可隨所樂
T0264_.09.0161c09: 諸人既入城 心皆大歡喜
T0264_.09.0161c10: 皆生安隱想 自謂已得度
T0264_.09.0161c11: 導師知已息 集衆而告言
T0264_.09.0161c12: 汝等當前進 此是化城耳
T0264_.09.0161c13: 我見汝疲極 中道欲退還
T0264_.09.0161c14: 故以方便力 權化作此城
T0264_.09.0161c15: 汝今勤精進 當共至寶所
T0264_.09.0161c16: 我亦復如是 爲一切導師
T0264_.09.0161c17: 見諸求道者 中路而懈廢
T0264_.09.0161c18: 不能度生死 煩惱諸險道
T0264_.09.0161c19: 故以方便力 爲息説涅槃
T0264_.09.0161c20: 言汝等苦滅 所作皆已辦
T0264_.09.0161c21: 既知到涅槃 皆得阿羅漢
T0264_.09.0161c22: 爾乃集大衆 爲説眞實法
T0264_.09.0161c23: 諸佛方便力 分別説三乘
T0264_.09.0161c24: 唯有一佛乘 息處故説二
T0264_.09.0161c25: 今爲汝説實 汝所得非滅
T0264_.09.0161c26: 爲佛一切智 當發大精進
T0264_.09.0161c27: 汝證一切智 十力等佛法
T0264_.09.0161c28: 具三十二相 乃是眞實滅
T0264_.09.0161c29: 諸佛之導師 爲息説涅槃
T0264_.09.0162a01: 既知是息已 引入於佛慧
T0264_.09.0162a02: ＊添品妙法蓮華經卷第三
T0264_.09.0162a03:
T0264_.09.0162a04:
T0264_.09.0162a05:
T0264_.09.0162a06:
T0264_.09.0162a07: ＊隋天竺三藏闍那崛多共笈多譯
T0264_.09.0162a08: 五百弟子授記品第八
T0264_.09.0162a09: 爾時富樓那彌多羅尼子。從佛聞是智慧方
T0264_.09.0162a10: 便隨宜説法。又聞授諸大弟子阿耨多羅三
T0264_.09.0162a11: 藐三菩提記。復聞宿世因縁之事。復聞諸
T0264_.09.0162a12: 佛有大自在神通之力。得未曾有心淨踊躍。
T0264_.09.0162a13: 即從座起到於佛前。頭面禮足却住一面。瞻
T0264_.09.0162a14: 仰尊顏目不暫捨。而作是念。世尊甚奇特。
T0264_.09.0162a15: 所爲希有。隨順世間若干種性。以方便知見
T0264_.09.0162a16: 而爲説法。拔出衆生處處貪著。我等於佛功
T0264_.09.0162a17: 徳言不能宣。唯佛世尊。能知我等深心本願。
T0264_.09.0162a18: 爾時佛告諸比丘。汝等見是富樓那彌多羅
T0264_.09.0162a19: 尼子不。我常稱其於説法人中最爲第一。亦
T0264_.09.0162a20: 常歎其種種功徳。精勤護持助宣我法。能於
T0264_.09.0162a21: 四衆示教利喜。具足解釋佛之正法。而大饒
T0264_.09.0162a22: 益同梵行者。自捨如來無能盡其言論之辯。
T0264_.09.0162a23: 汝等勿謂富樓那但能護持助宣我法。亦於
T0264_.09.0162a24: 過去九十億諸佛所。護持助宣佛之正法。於
T0264_.09.0162a25: 彼説法人中亦最第一。又於諸佛所説空法
T0264_.09.0162a26: 明了通達。得四無礙智。常能審諦清淨説
T0264_.09.0162a27: 法。無有疑惑。具足菩薩神通之力。隨其壽
T0264_.09.0162a28: 命常修梵行。彼佛世人咸皆謂之實是聲聞。
T0264_.09.0162a29: 而富樓那。以斯方便饒益無量百千衆生。又
T0264_.09.0162b01: 化無量阿僧祇人。令立阿耨多羅三藐三菩
T0264_.09.0162b02: 提。爲淨佛土故。常作佛事教化衆生。諸比
T0264_.09.0162b03: 丘。富樓那亦於七佛説法人中而得第一。今
T0264_.09.0162b04: 於我所説法人中亦爲第一。於賢劫中當來
T0264_.09.0162b05: 諸佛説法人中亦復第一。而皆護持助宣佛
T0264_.09.0162b06: 法。亦於未來護持助宣無量無邊諸佛之法。
T0264_.09.0162b07: 教化饒益無量衆生。令立阿耨多羅三藐三
T0264_.09.0162b08: 菩提。爲淨佛土故。常勤精進教化衆生。漸
T0264_.09.0162b09: 漸具足菩薩之道。過無量阿僧祇劫。當於
T0264_.09.0162b10: 此土得阿耨多羅三藐三菩提。號曰法明如
T0264_.09.0162b11: 來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調
T0264_.09.0162b12: 御丈夫天人師佛世尊。其佛以恒河沙等三
T0264_.09.0162b13: 千大千世界。爲一佛土。七寶爲地。地平如
T0264_.09.0162b14: 掌。無有山陵谿澗溝壑。七寶臺觀充滿其
T0264_.09.0162b15: 中。諸天宮殿近處虚空。人天交接兩得相見。
T0264_.09.0162b16: 無諸惡道亦無女人。一切衆生皆以化生。無
T0264_.09.0162b17: 有婬欲得大神通。身出光明飛行自在。志念
T0264_.09.0162b18: 堅固精進智慧。普皆金色三十二相。而自莊
T0264_.09.0162b19: 嚴。其國衆生常以二食。一者法喜食。二者
T0264_.09.0162b20: 禪悦食。有無量阿僧祇千萬億那由他諸菩
T0264_.09.0162b21: 薩衆。得大神通四無礙智。善能教化衆生之
T0264_.09.0162b22: 類。其聲聞衆。算數校計所不能知。皆得具足
T0264_.09.0162b23: 六通三明及八解脱。其佛國土。有如是等無
T0264_.09.0162b24: 量功徳莊嚴成就。劫名寶明。國名善淨。其佛
T0264_.09.0162b25: 壽命無量阿僧祇劫。法住甚久。佛滅度後。起
T0264_.09.0162b26: 七寶塔遍滿其國。爾時世尊。欲重宣此義。而
T0264_.09.0162b27: 説偈言
T0264_.09.0162b28: 諸比丘諦聽 佛子所行道
T0264_.09.0162b29: 善學方便故 不可得思議
T0264_.09.0162c01: 知衆樂小法 而畏於大智
T0264_.09.0162c02: 是故諸菩薩 作聲聞縁覺
T0264_.09.0162c03: 以無數方便 化諸衆生類
T0264_.09.0162c04: 自説是聲聞 去佛道甚遠
T0264_.09.0162c05: 度脱無量衆 皆悉得成就
T0264_.09.0162c06: 雖小欲懈怠 漸當令作佛
T0264_.09.0162c07: 内祕菩薩行 外現是聲聞
T0264_.09.0162c08: 少欲厭生死 實自淨佛土
T0264_.09.0162c09: 示衆有三毒 又現邪見相
T0264_.09.0162c10: 我弟子如是 方便度衆生
T0264_.09.0162c11: 若我具足説 種種現化事
T0264_.09.0162c12: 衆生聞是者 心則懷疑惑
T0264_.09.0162c13: 今此富樓那 於昔千億佛
T0264_.09.0162c14: 勤修所行道 宣護諸佛法
T0264_.09.0162c15: 爲求無上慧 而於諸佛所
T0264_.09.0162c16: 現居弟子上 多聞有智慧
T0264_.09.0162c17: 所説無所畏 能令衆歡喜
T0264_.09.0162c18: 未曾有疲倦 而以助佛事
T0264_.09.0162c19: 已度大神通 具四無礙慧
T0264_.09.0162c20: 知衆根利鈍 常説清淨法
T0264_.09.0162c21: 演暢如是義 教諸千億衆
T0264_.09.0162c22: 令住大乘法 而自淨佛土
T0264_.09.0162c23: 未來亦供養 無量無數佛
T0264_.09.0162c24: 護助宣正法 亦自淨佛土
T0264_.09.0162c25: 常以諸方便 説法無所畏
T0264_.09.0162c26: 度不可計衆 成就一切智
T0264_.09.0162c27: 供養諸如來 護持法寶藏
T0264_.09.0162c28: 其後得成佛 號名曰法明
T0264_.09.0162c29: 其國名善淨 七寶所合成
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