大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

妙法蓮華經 (No. 0262_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 09

[First] [Prev] 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T0262_.09.0037a01:     發如是誓言 佛自知我心
T0262_.09.0037a02: 妙法蓮華經卷第四
T0262_.09.0037a03:
T0262_.09.0037a04:
T0262_.09.0037a05:
T0262_.09.0037a06: 妙法蓮華經卷*第五
T0262_.09.0037a07:  *後秦龜茲國三藏法師
T0262_.09.0037a08: 鳩摩羅什奉 詔譯 
T0262_.09.0037a09:   安樂行品第十四
T0262_.09.0037a10: 爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩白佛言。
T0262_.09.0037a11: 世尊。是諸菩薩甚爲難有敬順佛故發大
T0262_.09.0037a12: 誓願。於後惡世護持讀説是法華經。世
T0262_.09.0037a13: 尊。菩薩摩訶薩。於後惡世云何能説是經。
T0262_.09.0037a14: 佛告文殊師利。若菩薩摩訶薩。於後惡世。
T0262_.09.0037a15: 欲説是經。當安住四法。一者安住菩薩行
T0262_.09.0037a16: 及親近處。能爲衆生演説是經。文殊師
T0262_.09.0037a17: 利。云何名菩薩摩訶薩行處。若菩薩摩訶薩。
T0262_.09.0037a18: 住忍辱地柔和善順而不卒暴心亦不驚。
T0262_.09.0037a19: 又復於法無所行。而觀諸法如實相。亦不
T0262_.09.0037a20: 行不分別。是名菩薩摩訶薩行處。云何名
T0262_.09.0037a21: 菩薩摩訶薩親近處。菩薩摩訶薩。不親近國
T0262_.09.0037a22: 王王子大臣官長。不親近諸外道梵志
T0262_.09.0037a23: 揵子等。及造世俗文筆讃詠外書。及路伽
T0262_.09.0037a24: 耶陀逆路伽耶陀者。亦不親近諸有兇戲相
T0262_.09.0037a25: 扠相撲及那羅等種種變現之戲。又不親
T0262_.09.0037a26: 旃陀羅及畜猪羊鷄狗畋獵漁捕諸惡
T0262_.09.0037a27: 律儀。如是人等或時來者。則爲説法無所
T0262_.09.0037a28: 悕望。又不親近求聲聞比丘比丘尼優婆
T0262_.09.0037a29: 塞優婆夷。亦不問訊。若於房中。若經行處。
T0262_.09.0037b01: 若在講堂中。不共住止。或時來者。隨宜説
T0262_.09.0037b02: 法無所*悕求。文殊師利。又菩薩摩訶薩。
T0262_.09.0037b03: 不應於女人身取能生欲想相而爲説
T0262_.09.0037b04: 法。亦不樂見。若入他家。不與小女處女寡
T0262_.09.0037b05: 女等共語。亦復不近五種不男之人以爲
T0262_.09.0037b06: 親厚。不獨入他家。若有因縁須獨入時但
T0262_.09.0037b07: 一心念佛。若爲女人説法不露齒笑。不
T0262_.09.0037b08: 胸臆。乃至爲法猶不親厚。況復餘事。
T0262_.09.0037b09: 不樂畜年少弟子沙彌小兒。亦不樂與同
T0262_.09.0037b10: 師。常好坐禪。在於閑處修攝其心。文殊師
T0262_.09.0037b11: 利。是名初親近處
T0262_.09.0037b12: 復次菩薩摩訶薩觀一切法空。如實相。不顛
T0262_.09.0037b13: 倒不動不退不轉。如虚空無所有性。一
T0262_.09.0037b14: 切語言道斷。不生不出不起。無名無
T0262_.09.0037b15: 實無所有。無量無邊無礙無障。但以因縁
T0262_.09.0037b16: 有。從顛倒生故。説常樂觀如是法相。是
T0262_.09.0037b17: 名菩薩摩訶薩第二親近處。爾時世尊。欲重
T0262_.09.0037b18: 宣此義。而説偈言
T0262_.09.0037b19:     若有菩薩 於後惡世 無怖畏心
T0262_.09.0037b20:     欲説是經 應入行處 及親近處
T0262_.09.0037b21:     常離國王 及國王子 大臣官長
T0262_.09.0037b22:     兇險戲者 及旃陀羅 外道梵志
T0262_.09.0037b23:     亦不親近 増上慢人 貪著小乘
T0262_.09.0037b24:     三藏學者 破戒比丘 名字羅漢
T0262_.09.0037b25:     及比丘尼 好戲笑者 深著五欲
T0262_.09.0037b26:     求現滅度 諸優婆夷 皆勿親近
T0262_.09.0037b27:     若是人等 以好心來 到菩薩所
T0262_.09.0037b28:     爲聞佛道 菩薩則以 無所畏心
T0262_.09.0037b29:     不懷*悕望 而爲説法 寡女處女
T0262_.09.0037c01:     及諸不男 皆勿親近 以爲親厚
T0262_.09.0037c02:     亦莫親近 屠兒魁膾 畋獵*漁捕
T0262_.09.0037c03:     爲利殺害 販肉自活 衒賣女色
T0262_.09.0037c04:     如是之人 皆勿親近 兇險相撲
T0262_.09.0037c05:     種種嬉戲 諸婬女等 盡勿親近
T0262_.09.0037c06:     莫獨屏處 爲女説法 若説法時
T0262_.09.0037c07:     無得戲笑 入里乞食 將一比丘
T0262_.09.0037c08:     若無比丘 一心念佛 是則名爲
T0262_.09.0037c09:     行處近處 以此二處 能安樂説
T0262_.09.0037c10:     又復不行 上中下法 有爲無爲
T0262_.09.0037c11:     實不實法 亦不分別 是男是女
T0262_.09.0037c12:     不得諸法 不知不見 是則名爲
T0262_.09.0037c13:     菩薩行處 一切諸法 空無所有
T0262_.09.0037c14:     無有常住 亦無起滅 是名智者
T0262_.09.0037c15:     所親近處 顛倒分別 諸法有無
T0262_.09.0037c16:     是實非實 是生非生 在於閑處
T0262_.09.0037c17:     修攝其心 安住不動 如須彌山
T0262_.09.0037c18:     觀一切法 皆無所有 猶如虚空
T0262_.09.0037c19:     無有堅固 不生不出 不動不退
T0262_.09.0037c20:     常住一相 是名近處 若有比丘
T0262_.09.0037c21:     於我滅後 入是行處 及親近處
T0262_.09.0037c22:     説斯經時 無有怯弱 菩薩有時
T0262_.09.0037c23:     入於靜室 以正憶念 隨義觀法
T0262_.09.0037c24:     從禪定起 爲諸國王 王子臣民
T0262_.09.0037c25:     婆羅門等 開化演暢 説斯經典
T0262_.09.0037c26:     其心安隱 無有怯弱 文殊師利
T0262_.09.0037c27:     是名菩薩 安住初法 能於後世
T0262_.09.0037c28:     説法華經
T0262_.09.0037c29: 又文殊師利。如來滅後。於末法中欲説是
T0262_.09.0038a01: 經。應住安樂行。若口宣説若讀經時。不樂
T0262_.09.0038a02: 説人及經典過。亦不輕慢諸餘法師。不説
T0262_.09.0038a03: 他人好惡長短。於聲聞人亦不稱名説其
T0262_.09.0038a04: 過惡。亦不稱名讃歎其美。又亦不生怨嫌
T0262_.09.0038a05: 之心。善修如是安樂心故。諸有聽者不逆
T0262_.09.0038a06: 其意。有所難問。不以小乘法答。但以大
T0262_.09.0038a07: 乘而爲解説。令得一切種智。爾時世尊。欲
T0262_.09.0038a08: 重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0038a09:     菩薩常樂 安隱説法 於清淨
T0262_.09.0038a10:     而施床座 以油塗身 澡浴塵穢
T0262_.09.0038a11:     著新淨衣 内外倶淨 安處法座
T0262_.09.0038a12:     隨問爲説 若有比丘 及比丘尼
T0262_.09.0038a13:     諸優婆塞 及優婆夷 國王王子
T0262_.09.0038a14:     群臣士民 以微妙義 和顏爲説
T0262_.09.0038a15:     若有難問 隨義而答 因縁譬喩
T0262_.09.0038a16:     敷演分別 以是方便 皆使發心
T0262_.09.0038a17:     漸漸増益 入於佛道 除嬾惰意
T0262_.09.0038a18:     及懈怠想 離諸憂惱 慈心説法
T0262_.09.0038a19:     晝夜常説 無上道教 以諸因縁
T0262_.09.0038a20:     無量譬喩 開示衆生 咸令歡喜
T0262_.09.0038a21:     衣服臥具 飮食醫藥 而於其中
T0262_.09.0038a22:     無所*悕望 但一心念 説法因縁
T0262_.09.0038a23:     願成佛道 令衆亦爾 是則大利
T0262_.09.0038a24:     安樂供養 我滅度後 若有比丘
T0262_.09.0038a25:     能演説斯 妙法華經 心無嫉恚
T0262_.09.0038a26:     諸惱障礙 亦無憂愁 及罵詈者
T0262_.09.0038a27:     又無怖畏 加刀杖等 亦無擯出
T0262_.09.0038a28:     安住忍故 智者如是 善修其心
T0262_.09.0038a29:     能住安樂 如我上説 其人功徳
T0262_.09.0038b01:     千萬億劫 算數譬喩 説不能盡
T0262_.09.0038b02: 又文殊師利。菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅
T0262_.09.0038b03: 時。受持讀誦斯經典者。無懷嫉妬謟誑
T0262_.09.0038b04: 之心。亦勿輕罵學佛道者。求其長短。若比
T0262_.09.0038b05: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。求聲聞者。求
T0262_.09.0038b06: 支佛者。求菩薩道者。無得惱之令其疑
T0262_.09.0038b07: 悔。語其人言汝等去道甚遠。終不能得
T0262_.09.0038b08: 一切種智。所以者何。汝是放逸之人。於道
T0262_.09.0038b09: 懈怠故。又亦不應戲論諸法有所諍競。
T0262_.09.0038b10: 當於一切衆生起大悲想。於諸如來起慈
T0262_.09.0038b11: 父想。於諸菩薩起大師想。於十方諸大菩
T0262_.09.0038b12: 薩。常應深心恭敬禮拜。於一切衆生平等
T0262_.09.0038b13: 説法。以順法故不多不少。乃至深愛法
T0262_.09.0038b14: 者。亦不爲多説
T0262_.09.0038b15: 文殊師利。是菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅
T0262_.09.0038b16: 時。有成就是第三安樂行者。説是法時無
T0262_.09.0038b17: 能惱亂。得好同學共讀誦是經。亦得大衆
T0262_.09.0038b18: 而來聽受。聽已能持。持已能誦。誦已能説。説
T0262_.09.0038b19: 已能書。若使人書。供養經卷恭敬尊重讃
T0262_.09.0038b20: 歎。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0038b21:     若欲説是經 當捨嫉恚慢
T0262_.09.0038b22:     *謟誑邪僞心 常修質直行
T0262_.09.0038b23:     不輕蔑於人 亦不戲論法
T0262_.09.0038b24:     不令他疑悔 云汝不得佛
T0262_.09.0038b25:     是佛子説法 常柔和能忍
T0262_.09.0038b26:     慈悲於一切 不生懈怠心
T0262_.09.0038b27:     十方大菩薩 愍衆故行道
T0262_.09.0038b28:     應生恭敬心 是則我大師
T0262_.09.0038b29:     於諸佛世尊 生無上父想
T0262_.09.0038c01:     破於憍慢心 説法無障礙
T0262_.09.0038c02:     第三法如是 智者應守護
T0262_.09.0038c03:     一心安樂行 無量衆所敬
T0262_.09.0038c04: 又文殊師利。菩薩摩訶薩。於後末世法欲滅
T0262_.09.0038c05: 時。有持是法華經者。於在家出家人中生
T0262_.09.0038c06: 大慈心。於非菩薩人中生大悲心。應作是
T0262_.09.0038c07: 念。如是之人則爲大失。如來方便隨宜説
T0262_.09.0038c08: 法。不聞不知不覺不問不信不解。其人
T0262_.09.0038c09: 雖不問不信不解是經。我得阿耨多羅
T0262_.09.0038c10: 三藐三菩提時。隨在何地。以神通力智慧
T0262_.09.0038c11: 力。引之令得住是法中。文殊師利。是菩
T0262_.09.0038c12: 薩摩訶薩。於如來滅後。有成就此第四法
T0262_.09.0038c13: 者。説是法時無有過失。常爲比丘比丘尼
T0262_.09.0038c14: 優婆塞優婆夷。國王王子大臣人民婆羅門
T0262_.09.0038c15: 居士等。供養恭敬尊重讃歎。虚空諸天爲聽
T0262_.09.0038c16: 法故亦常隨侍。若在聚落城邑空閑林中。有
T0262_.09.0038c17: 人來欲難問者。諸天晝夜。常爲法故而衞
T0262_.09.0038c18: 護之。能令聽者皆得歡喜。所以者何。此經
T0262_.09.0038c19: 是一切過去未來現在諸佛神力所護故。文
T0262_.09.0038c20: 殊師利。是法華經。於無量國中。乃至名字
T0262_.09.0038c21: 不可得聞。何況得見受持讀誦
T0262_.09.0038c22: 文殊師利。譬如強力轉輪聖王。欲以威勢
T0262_.09.0038c23: 降伏諸國。而諸小王不順其命。時轉輪王。
T0262_.09.0038c24: 起種種兵而往討罰。王見兵衆戰有功者。
T0262_.09.0038c25: 即大歡喜隨功賞賜。或與田宅聚落城邑。或
T0262_.09.0038c26: 與衣服嚴身之具。或與種種珍寶金銀琉璃
T0262_.09.0038c27: &T027012;腦珊瑚虎珀象馬車乘奴婢人民。
T0262_.09.0038c28: 唯髻中明珠不以與之。所以者何。獨王頂上
T0262_.09.0038c29: 有此一珠。若以與之。王諸眷屬必大驚怪。
T0262_.09.0039a01: 文殊師利。如來亦復如是。以禪定智慧力
T0262_.09.0039a02: 得法國土王於三界。而諸魔王不肯順伏。
T0262_.09.0039a03: 如來賢聖諸將與之共戰。其有功者心亦歡
T0262_.09.0039a04: 喜。於四衆中爲説諸經令其心悦。賜以禪
T0262_.09.0039a05: 定解脱無漏根力諸法之財。又復賜與涅槃
T0262_.09.0039a06: 之城言得滅度。引導其心令皆歡喜。而
T0262_.09.0039a07: 不爲説是法華經。文殊師利。如轉輪王見
T0262_.09.0039a08: 諸兵衆有大功者心甚歡喜。以此難信之
T0262_.09.0039a09: 珠久在髻中。不妄與人。而今與之。如來亦
T0262_.09.0039a10: 復如是。於三界中爲大法王。以法教化一
T0262_.09.0039a11: 切衆生。見賢聖軍與五陰魔煩惱魔死魔共
T0262_.09.0039a12: 戰有大功勳。滅三毒出三界破魔網。爾時
T0262_.09.0039a13: 如來亦大歡喜。此法華經。能令衆生至一切
T0262_.09.0039a14: 智。一切世間多怨難信。先所未説而今説
T0262_.09.0039a15: 之。文殊師利。此法華經。是諸如來第一之
T0262_.09.0039a16: 説。於諸説中最爲甚深。末後賜與。如彼強
T0262_.09.0039a17: 力之王。久護明珠今乃與之。文殊師利。此法
T0262_.09.0039a18: 華經。諸佛如來祕密之藏。於諸經中最在
T0262_.09.0039a19: 其上。長夜守護不妄宣説。始於今日。乃與
T0262_.09.0039a20: 汝等而敷演之。爾時世尊。欲重宣此義。而
T0262_.09.0039a21: 説偈言
T0262_.09.0039a22:     常行忍辱 哀愍一切 乃能演説
T0262_.09.0039a23:     佛所讃經 後末世時 持此經者
T0262_.09.0039a24:     於家出家 及非菩薩 應生慈悲
T0262_.09.0039a25:     斯等不聞 不信是經 則爲大失
T0262_.09.0039a26:     我得佛道 以諸方便 爲説此
T0262_.09.0039a27:     令住其中 譬如強力 轉輪之王
T0262_.09.0039a28:     兵戰有功 賞賜諸物 象馬車乘
T0262_.09.0039a29:     嚴身之具 及諸田宅 聚落城邑
T0262_.09.0039b01:     或與衣服 種種珍寶 奴婢財物
T0262_.09.0039b02:     歡喜賜與 如有勇健 能爲難事
T0262_.09.0039b03:     三解髻中 明珠賜之 如來亦爾
T0262_.09.0039b04:     爲諸法王 忍辱大力 智慧寶藏
T0262_.09.0039b05:     以大慈悲 如法化世 見一切人
T0262_.09.0039b06:     受諸苦惱 欲求解脱 與諸魔戰
T0262_.09.0039b07:     爲是衆生 説種種法 以大方便
T0262_.09.0039b08:     説此諸經 既知衆生 得其力已
T0262_.09.0039b09:     末後乃爲 説是法華 如*三解髻
T0262_.09.0039b10:     明珠與之 此經爲尊 衆經中上
T0262_.09.0039b11:     我常守護 不妄開示 今正是時
T0262_.09.0039b12:     爲汝等説 我滅度後 求佛道者
T0262_.09.0039b13:     欲得安隱 演説斯經 應當親近
T0262_.09.0039b14:     如是四法 讀是經者 常無憂惱
T0262_.09.0039b15:     又無病痛 顏色鮮白 不生貧窮
T0262_.09.0039b16:     卑賤醜陋 衆生樂見 如慕賢聖
T0262_.09.0039b17:     天諸童子 以爲給使 刀杖不加
T0262_.09.0039b18:     毒不能害 若人惡罵 口則閉塞
T0262_.09.0039b19:     遊行無畏 如師子王 智慧光明
T0262_.09.0039b20:     如日之照 若於夢中 但見妙事
T0262_.09.0039b21:     見諸如來 坐師子座 諸比丘衆
T0262_.09.0039b22:     圍繞説法 又見龍神 阿修羅等
T0262_.09.0039b23:     數如恒沙 恭敬合掌 自見其身
T0262_.09.0039b24:     而爲説法 又見諸佛 身相金色
T0262_.09.0039b25:     放無量光 照於一切 以梵音聲
T0262_.09.0039b26:     演説諸法 佛爲四衆 説無上法
T0262_.09.0039b27:     見身處中 合掌讃佛 聞法歡喜
T0262_.09.0039b28:     而爲供養 得陀羅尼 證不退智
T0262_.09.0039b29:     佛知其心 深入佛道 即爲授記
T0262_.09.0039c01:     成最正覺 汝善男子 當於來世
T0262_.09.0039c02:     得無量智 佛之大道 國土嚴淨
T0262_.09.0039c03:     廣大無比 亦有四衆 合掌聽法
T0262_.09.0039c04:     又見自身 在山林中 修習善法
T0262_.09.0039c05:     證諸實相 深入禪定 見十方佛
T0262_.09.0039c06:     諸佛身金色 百福相莊嚴
T0262_.09.0039c07:     聞法爲人説 常有是好夢
T0262_.09.0039c08:     又夢作國王 捨宮殿眷屬
T0262_.09.0039c09:     及上妙五欲 行詣於道場
T0262_.09.0039c10:     在菩提樹下 而處師子座
T0262_.09.0039c11:     求道過七日 得諸佛之智
T0262_.09.0039c12:     成無上道已 起而轉法輪
T0262_.09.0039c13:     爲四衆説法 經千萬億劫
T0262_.09.0039c14:     説無漏妙法 度無量衆生
T0262_.09.0039c15:     後當入涅槃 如烟盡燈滅
T0262_.09.0039c16:     若後惡世中 説是第一法
T0262_.09.0039c17:     是人得大利 如上諸功徳
T0262_.09.0039c18: 妙法蓮華經從地踊出品第十五
T0262_.09.0039c19: 爾時他方國土諸來菩薩摩訶薩。過八恒河
T0262_.09.0039c20: 沙數。於大衆中起立合掌作禮。而白佛言。
T0262_.09.0039c21: 世尊。若聽我等於佛滅後在此娑婆世界
T0262_.09.0039c22: 懃加精進護持讀誦書寫供養是經典
T0262_.09.0039c23: 者。當於此土而廣説之。爾時佛告諸菩薩
T0262_.09.0039c24: 摩訶薩衆。止善男子。不須汝等護持此經。
T0262_.09.0039c25: 所以者何。我娑婆世界。自有六萬恒河沙等
T0262_.09.0039c26: 菩薩摩訶薩。一一菩薩各有六萬恒河沙眷
T0262_.09.0039c27: 屬。是諸人等能於我滅後。護持讀誦廣説
T0262_.09.0039c28: 此經。佛説是時。娑婆世界三千大千國土地
T0262_.09.0039c29: 震裂。而於其中有無量千萬億菩薩摩
T0262_.09.0040a01: 訶薩同時*踊出。是諸菩薩身皆金色。三十
T0262_.09.0040a02: 二相無量光明。先盡在此娑婆世界之下此
T0262_.09.0040a03: 界虚空中住。是諸菩薩聞釋迦牟尼佛所説
T0262_.09.0040a04: 音聲從下發來。一一菩薩。皆是大衆唱導之
T0262_.09.0040a05: 首。各將六萬恒河沙眷屬。況將五萬四萬
T0262_.09.0040a06: 三萬二萬一萬恒河沙等眷屬者。況復乃至
T0262_.09.0040a07: 一恒河沙半恒河沙四分之一。乃至千萬億
T0262_.09.0040a08: 那由他分之一。況復千萬億那由他眷屬。況
T0262_.09.0040a09: 復億萬眷屬。況復千萬百萬乃至一萬。況復
T0262_.09.0040a10: 一千一百乃至一十。況復將五四三二一弟
T0262_.09.0040a11: 子者。況復單己樂遠離行。如是等比。無量
T0262_.09.0040a12: 無邊算數譬喩所不能知。是諸菩薩從地
T0262_.09.0040a13: 出已。各詣虚空七寶妙塔多寶如來釋迦牟
T0262_.09.0040a14: 尼佛所。到已向二世尊頭面禮足。及至諸
T0262_.09.0040a15: 寶樹下師子座上佛所。亦皆作禮右繞三匝
T0262_.09.0040a16: 合掌恭敬。以諸菩薩種種讃法。而以讃歎住
T0262_.09.0040a17: 在一面。欣樂瞻仰於二世尊。是諸菩薩摩訶
T0262_.09.0040a18: 薩從初踊出。以諸菩薩種種讃法而讃於
T0262_.09.0040a19: 佛。如是時間經五十小劫。是時釋迦牟尼
T0262_.09.0040a20: 佛默然而坐。及諸四衆亦皆默然。五十小劫。
T0262_.09.0040a21: 佛神力故。令諸大衆謂如半日。爾時四衆
T0262_.09.0040a22: 亦以佛神力故。見諸菩薩遍滿無量百千
T0262_.09.0040a23: 萬億國土虚空。是菩薩衆中有四導師。一
T0262_.09.0040a24: 名上行。二名無邊行。三名淨行。四名安立
T0262_.09.0040a25: 行。是四菩薩於其衆中。最爲上首唱導之
T0262_.09.0040a26: 師。在大衆前各共合掌。觀釋迦牟尼佛。而
T0262_.09.0040a27: 問訊言。世尊。少病少惱安樂行不。所應度
T0262_.09.0040a28: 者受教易不。不令世尊生疲勞耶。爾時四
T0262_.09.0040a29: 大菩薩。而説偈言
T0262_.09.0040b01:     世尊安樂 少病少惱 教化衆生
T0262_.09.0040b02:     得無疲惓 又諸衆生 受化易不
T0262_.09.0040b03:     不令世尊 生疲勞耶
T0262_.09.0040b04: 爾時世尊於菩薩大衆中。而作是言。如是
T0262_.09.0040b05: 如是。諸善男子。如來安樂少病少惱。諸衆生
T0262_.09.0040b06: 等易可化度。無有疲勞。所以者何。是諸衆
T0262_.09.0040b07: 生。世世已來常受我化。亦於過去諸佛。
T0262_.09.0040b08: 養尊重種諸善根。此諸衆生。始見我身聞
T0262_.09.0040b09: 我所説。即皆信受入如來慧。除先修習學
T0262_.09.0040b10: 小乘者。如是之人。我今亦令得聞是經
T0262_.09.0040b11: 入於佛慧。爾時諸大菩薩。而説偈言
T0262_.09.0040b12:     善哉善哉 大雄世尊 諸衆生等
T0262_.09.0040b13:     易可化度 能問諸佛 甚深智慧
T0262_.09.0040b14:     聞已信行 我等隨喜
T0262_.09.0040b15: 於時世尊。讃歎上首諸大菩薩。善哉善哉善
T0262_.09.0040b16: 男子。汝等能於如來發隨喜心。爾時彌勒
T0262_.09.0040b17: 菩薩。及八千恒河沙諸菩薩衆。皆作是念。我
T0262_.09.0040b18: 等從昔已來。不見不聞如是大菩薩摩訶
T0262_.09.0040b19: 薩衆。從地踊出住世尊前。合掌供養問訊
T0262_.09.0040b20: 如來。時彌勒菩薩摩訶薩。知八千恒河沙諸
T0262_.09.0040b21: 菩薩等心之所念。并欲自決所疑。合掌向
T0262_.09.0040b22: 佛。以偈問曰
T0262_.09.0040b23:     無量千萬億 大衆諸菩薩
T0262_.09.0040b24:     昔所未曾見 願兩足尊説
T0262_.09.0040b25:     是從何所來 以何因縁集
T0262_.09.0040b26:     巨身大神通 智慧叵思議
T0262_.09.0040b27:     其志念堅固 有大忍辱力
T0262_.09.0040b28:     衆生所樂見 爲從何所來
T0262_.09.0040b29:     一一諸菩薩 所將諸眷屬
T0262_.09.0040c01:     其數無有量 如恒河沙等
T0262_.09.0040c02:     或有大菩薩 將六萬恒沙
T0262_.09.0040c03:     如是諸大衆 一心求佛道
T0262_.09.0040c04:     是諸大師等 六萬恒河沙
T0262_.09.0040c05:     倶來供養佛 及護持是經
T0262_.09.0040c06:     將五萬恒沙 其數過於是
T0262_.09.0040c07:     四萬及三萬 二萬至一萬
T0262_.09.0040c08:     一千一百等 乃至一恒沙
T0262_.09.0040c09:     半及三四分 億萬分之一
T0262_.09.0040c10:     千萬那由他 萬億諸弟子
T0262_.09.0040c11:     乃至於半億 其數復過上
T0262_.09.0040c12:     百萬至一萬 一千及一百
T0262_.09.0040c13:     五十與一十 乃至三二一
T0262_.09.0040c14:     單己無眷屬 樂於獨處者
T0262_.09.0040c15:     倶來至佛所 其數轉過上
T0262_.09.0040c16:     如是諸大衆 若人行籌數
T0262_.09.0040c17:     過於恒沙劫 猶不能盡知
T0262_.09.0040c18:     是諸大威徳 精進菩薩衆
T0262_.09.0040c19:     誰爲其説法 教化而成就
T0262_.09.0040c20:     從誰初發心 稱揚何佛法
T0262_.09.0040c21:     受持行誰經 修習何佛道
T0262_.09.0040c22:     如是諸菩薩 神通大智力
T0262_.09.0040c23:     四方地*震裂 皆從中*踊出
T0262_.09.0040c24:     世尊我昔來 未曾見是事
T0262_.09.0040c25:     願説其所從 國土之名號
T0262_.09.0040c26:     我常遊諸國 未曾見是衆
T0262_.09.0040c27:     我於此衆中 乃不識一人
T0262_.09.0040c28:     忽然從地出 願説其因縁
T0262_.09.0040c29:     今此之大會 無量百千億
T0262_.09.0041a01:     是諸菩薩等 皆欲知此事
T0262_.09.0041a02:     是諸菩薩衆 本末之因縁
T0262_.09.0041a03:     無量徳世尊 唯願決衆疑
T0262_.09.0041a04: 爾時釋迦牟尼分身諸佛。從無量千萬億他
T0262_.09.0041a05: 方國土來者。在於八方諸寶樹下師子座上
T0262_.09.0041a06: 加趺坐。其佛侍者。各各見是菩薩大衆。
T0262_.09.0041a07: 於三千大千世界四方從地*踊出住於虚
T0262_.09.0041a08: 空。各白其佛言。世尊。此諸無量無邊阿僧
T0262_.09.0041a09: 祇菩薩大衆。從何所來。爾時諸佛各告侍
T0262_.09.0041a10: 者。諸善男子。且待須臾。有菩薩摩訶薩。
T0262_.09.0041a11: 名曰彌勒。釋迦牟尼佛之所*授記。次後作
T0262_.09.0041a12: 佛。以問斯事。佛今答之。汝等自當因是
T0262_.09.0041a13: 得聞
T0262_.09.0041a14: 爾時釋迦牟尼佛。告彌勒菩薩。善哉善哉
T0262_.09.0041a15: 阿逸多。乃能問佛如是大事。汝等當共一
T0262_.09.0041a16: 心。被精進鎧發堅固意。如來今欲顯發
T0262_.09.0041a17: 宣示諸佛智慧。諸佛自在神通之力。諸佛師
T0262_.09.0041a18: 子奮迅之力。諸佛威猛大勢之力。爾時世尊。
T0262_.09.0041a19: 欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0041a20:     當精進一心 我欲説此事
T0262_.09.0041a21:     勿得有疑悔 佛智叵思議
T0262_.09.0041a22:     汝今出信力 住於忍善中
T0262_.09.0041a23:     昔所未聞法 今皆當得聞
T0262_.09.0041a24:     我今安慰汝 勿得懷疑懼
T0262_.09.0041a25:     佛無不實語 智慧不可量
T0262_.09.0041a26:     所得第一法 甚深叵分別
T0262_.09.0041a27:     如是今當説 汝等一心聽
T0262_.09.0041a28: 爾時世尊。説此偈已。告彌勒菩薩。我今於
T0262_.09.0041a29: 此大衆。宣告汝等。阿逸多。是諸大菩薩摩
T0262_.09.0041b01: 訶薩。無量無數阿僧祇從地*踊出。汝等昔
T0262_.09.0041b02: 所未見者。我於是娑婆世界。得阿耨多羅
T0262_.09.0041b03: 三藐三菩提已。教化示導是諸菩薩。調伏
T0262_.09.0041b04: 其心令發道意。此諸菩薩皆於是娑婆世
T0262_.09.0041b05: 界之下此界虚空中住。於諸經典讀誦通利
T0262_.09.0041b06: 思惟分別正憶念。阿逸多。是諸善男子等。
T0262_.09.0041b07: 不樂在衆多有所説。常樂靜處懃行精進
T0262_.09.0041b08: 未曾休息。亦不依止人天而住。常樂深智
T0262_.09.0041b09: 無有障礙。亦常樂於諸佛之法。一心精進
T0262_.09.0041b10: 求無上慧。爾時世尊欲重宣此義。而説偈
T0262_.09.0041b11:
T0262_.09.0041b12:     阿逸汝當知 是諸大菩薩
T0262_.09.0041b13:     從無數劫來 修習佛智慧
T0262_.09.0041b14:     悉是我所化 令發大道心
T0262_.09.0041b15:     此等是我子 依止是世界
T0262_.09.0041b16:     常行頭陀事 志樂於靜處
T0262_.09.0041b17:     捨大衆憒閙 不樂多所説
T0262_.09.0041b18:     如是諸子等 學習我道法
T0262_.09.0041b19:     晝夜常精進 爲求佛道故
T0262_.09.0041b20:     在娑婆世界 下方空中住
T0262_.09.0041b21:     志念力堅固 常懃求智慧
T0262_.09.0041b22:     説種種妙法 其心無所畏
T0262_.09.0041b23:     我於伽耶城 菩提樹下坐
T0262_.09.0041b24:     得成最正覺 轉無上法輪
T0262_.09.0041b25:     爾乃教化之 令初發道心
T0262_.09.0041b26:     今皆住不退 悉當得成佛
T0262_.09.0041b27:     我今説實語 汝等一心
T0262_.09.0041b28:     我從久遠來 教化是等衆
T0262_.09.0041b29: 爾時彌勒菩薩摩訶薩。及無數諸菩薩等。心
T0262_.09.0041c01: 生疑惑怪未曾有。而作是念。云何世尊於
T0262_.09.0041c02: 少時間。教化如是無量無邊阿僧祇諸大菩
T0262_.09.0041c03: 薩。令住阿耨多羅三藐三菩提。即白佛言。
T0262_.09.0041c04: 世尊。如來爲太子時出於釋宮。去伽耶城
T0262_.09.0041c05: 不遠坐於道場。得成阿耨多羅三藐三菩
T0262_.09.0041c06: 提。從是已來始過四十餘年。世尊。云何於
T0262_.09.0041c07: 此少時大作佛事。以佛勢力以佛功徳。教
T0262_.09.0041c08: 化如是無量大菩薩衆當成阿耨多羅三藐
T0262_.09.0041c09: 三菩提。世尊。此大菩薩衆。假使有人。於千
T0262_.09.0041c10: 萬億劫。數不能盡不得其邊。斯等久遠已
T0262_.09.0041c11: 來。於無量無邊諸佛所殖諸善根。成就
T0262_.09.0041c12: 菩薩道常修梵行。世尊。如此之事世所難
T0262_.09.0041c13: 信。譬如有人。色美髮黒年二十五。指百
T0262_.09.0041c14: 歳人言是我子。其百歳人。亦指年少言是
T0262_.09.0041c15: 我父生育我等。是事難信。佛亦如是。得道
T0262_.09.0041c16: 已來其實未久。而此大衆諸菩薩等。已於
T0262_.09.0041c17: 無量千萬億劫。爲佛道故懃行精進。善入
T0262_.09.0041c18: 出住無量百千萬億三昧。得大神通久修梵
T0262_.09.0041c19: 行。善能次第習諸善法。巧於問答人中之
T0262_.09.0041c20: 寶。一切世間甚爲希有。今日世尊方云得
T0262_.09.0041c21: 佛道時初令發心教化示導。令向阿耨多
T0262_.09.0041c22: 羅三藐三菩提。世尊得佛未久。乃能作此
T0262_.09.0041c23: 大功徳事。我等雖復信佛隨宜所説。佛所
T0262_.09.0041c24: 出言未曾虚妄。佛所知者皆悉通達。然諸
T0262_.09.0041c25: 新發意菩薩。於佛滅後。若聞是語或不信
T0262_.09.0041c26: 受。而起破法罪業因縁。唯然世尊。願爲解
T0262_.09.0041c27: 説除我等疑。及未來世諸善男子。聞此事
T0262_.09.0041c28: 已亦不生疑。爾時彌勒菩薩欲重宣此義。
T0262_.09.0041c29: 而説偈言
T0262_.09.0042a01:     佛昔從釋種 出家近伽耶
T0262_.09.0042a02:     坐於菩提樹 爾來尚未久
T0262_.09.0042a03:     此諸佛子等 其數不可量
T0262_.09.0042a04:     久已行佛道 住於神通力
T0262_.09.0042a05:     善學菩薩道 不染世間法
T0262_.09.0042a06:     如蓮華在水 從地而*踊出
T0262_.09.0042a07:     皆起恭敬心 住於世尊前
T0262_.09.0042a08:     是事難思議 云何而可信
T0262_.09.0042a09:     佛得道甚近 所成就甚多
T0262_.09.0042a10:     願爲除衆疑 如實分別説
T0262_.09.0042a11:     譬如少壯人 年始二十五
T0262_.09.0042a12:     示人百歳子 髮白而面皺
T0262_.09.0042a13:     是等我所生 子亦説是父
T0262_.09.0042a14:     父少而子老 擧世所不信
T0262_.09.0042a15:     世尊亦如是 得道來甚近
T0262_.09.0042a16:     是諸菩薩等 志固無怯弱
T0262_.09.0042a17:     從無量劫來 而行菩薩道
T0262_.09.0042a18:     巧於難問答 其心無所畏
T0262_.09.0042a19:     忍辱心決定 端正有威徳
T0262_.09.0042a20:     十方佛所讃 善能分別説
T0262_.09.0042a21:     不樂在人衆 常好在禪定
T0262_.09.0042a22:     爲求佛道故 於下空中住
T0262_.09.0042a23:     我等從佛聞 於此事無疑
T0262_.09.0042a24:     願佛爲未來 演説令開解
T0262_.09.0042a25:     若有於此經 生疑不信者
T0262_.09.0042a26:     即當墮惡道 願今爲解説
T0262_.09.0042a27:     是無量菩薩 云何於少時
T0262_.09.0042a28:     教化令發心 而住不退地
T0262_.09.0042a29: *妙法蓮華經如來壽量品第十六
T0262_.09.0042b01: 爾時佛告諸菩薩及一切大衆諸善男子。汝
T0262_.09.0042b02: 等當信解如來誠諦之語。復告大衆。汝等
T0262_.09.0042b03: 當信解如來誠諦之語。又復告諸大衆。汝
T0262_.09.0042b04: 等當信解如來誠諦之語。是時菩薩大衆。
T0262_.09.0042b05: 彌勒爲首合掌白佛言。世尊。唯願説之。
T0262_.09.0042b06: 我等當信受佛語。如是三白已。復言*唯願
T0262_.09.0042b07: 説之。我等當信受佛語。爾時世尊。知諸
T0262_.09.0042b08: 菩薩三請不止。而告之言。汝等諦聽。如來
T0262_.09.0042b09: 祕密神通之力。一切世間天人及阿修羅。皆
T0262_.09.0042b10: 謂今釋迦牟尼佛出釋氏宮。去伽耶城不
T0262_.09.0042b11: 遠坐於道場。得阿耨多羅三藐三菩提。然
T0262_.09.0042b12: 善男子。我實成佛已來。無量無邊百千萬億
T0262_.09.0042b13: 那由他劫。譬如五百千萬億那由他阿僧祇
T0262_.09.0042b14: 三千大千世界。假使有人末爲微塵。過於
T0262_.09.0042b15: 東方五百千萬億那由他阿僧祇國。乃下一
T0262_.09.0042b16: 塵。如是東行盡是微塵。諸善男子。於意云
T0262_.09.0042b17: 何。是諸世界。可得思惟校計知其數不。
T0262_.09.0042b18: 彌勒菩薩等倶白佛言。世尊。是諸世界無量
T0262_.09.0042b19: 無邊非算數所知。亦非心力所及。一切聲
T0262_.09.0042b20: 聞辟支佛。以無漏智。不能思惟知其限數。
T0262_.09.0042b21: 我等住阿惟越致地。於是事中亦所不達。
T0262_.09.0042b22: 世尊。如是諸世界無量無邊。爾時佛告大
T0262_.09.0042b23: 菩薩衆。諸善男子。今當分明宣語汝等。是
T0262_.09.0042b24: 諸世界。若著微塵及不著者。盡以爲塵一
T0262_.09.0042b25: 塵一劫。我成佛已來。復過於此百千萬億那
T0262_.09.0042b26: 由他阿僧祇劫。自從是來。我常在此娑婆
T0262_.09.0042b27: 世界説法教化。亦於餘處百千萬億那由
T0262_.09.0042b28: 他阿僧祇國導利衆生。諸善男子。於是中
T0262_.09.0042b29: 間。我説燃燈佛等。又復言其入於涅槃。
T0262_.09.0042c01: 如是皆以方便分別。諸善男子。若有衆
T0262_.09.0042c02: 生來至我所。我以佛眼。觀其信等諸根利
T0262_.09.0042c03: 鈍。隨所應度。處處自説名字不同年紀大
T0262_.09.0042c04: 小。亦復現言當入涅槃。又以種種方便説
T0262_.09.0042c05: 微妙法。能令衆生發歡喜心。諸善男子。如
T0262_.09.0042c06: 來。見諸衆生樂於小法徳薄垢重者。爲是
T0262_.09.0042c07: 人説。我少出家得阿耨多羅三藐三菩提。
T0262_.09.0042c08: 然我實成佛已來久遠若斯。但以方便教
T0262_.09.0042c09: 化衆生。令入佛道作如是説。諸善男子。
T0262_.09.0042c10: 如來所演經典。皆爲度脱衆生。或説己身
T0262_.09.0042c11: 或説他身。或示己身或*示他身。或示
T0262_.09.0042c12: 己事或*示他事。諸所言説皆實不虚。所
T0262_.09.0042c13: 以者何。如來。如實知見三界之相。無有生
T0262_.09.0042c14: 死若退若出。亦無在世及滅度者。非實非
T0262_.09.0042c15: 虚非如非異。不如三界見於三界。如斯
T0262_.09.0042c16: 之事。如來明見無有錯謬。以諸衆生有
T0262_.09.0042c17: 種種性種種欲種種行種種憶想分別故。欲
T0262_.09.0042c18: 令生諸善根。以若干因縁譬喩言辭種種
T0262_.09.0042c19: 説法。所作佛事未曾暫廢。如是我成佛
T0262_.09.0042c20: 已來甚大久遠。壽命無量阿僧祇劫常住不
T0262_.09.0042c21:
T0262_.09.0042c22: 諸善男子。我本行菩薩道所成壽命。今猶
T0262_.09.0042c23: 未盡復倍上數。然今非實滅度。而便唱言
T0262_.09.0042c24: 當取滅度。如來以是方便教化衆生。所
T0262_.09.0042c25: 以者何。若佛久住於世。薄徳之人不種善
T0262_.09.0042c26: 根。貧窮下賤貪著五欲。入於憶想妄見網
T0262_.09.0042c27: 中。若見如來常在不滅。便起憍恣而懷厭
T0262_.09.0042c28: 怠。不能生難遭之想恭敬之心。是故如
T0262_.09.0042c29: 來以方便説。比丘當知。諸佛出世難可値
T0262_.09.0043a01: 遇。所以者何。諸薄徳人。過無量百千萬億
T0262_.09.0043a02: 劫。或有見佛或不見者。以此事故我作
T0262_.09.0043a03: 是言。諸比丘。如來難可得見。斯衆生等
T0262_.09.0043a04: 聞如是語。必當生於難遭之想。心懷戀慕
T0262_.09.0043a05: 渇仰於佛。便種善根。是故如來。雖不實滅
T0262_.09.0043a06: 而言滅度
T0262_.09.0043a07: 又善男子。諸佛如來法皆如是。爲度衆生
T0262_.09.0043a08: 皆實不虚。譬如良醫智慧聰達。明練方藥
T0262_.09.0043a09: 善治衆病。其人多諸子息。若十二十乃至
T0262_.09.0043a10: 百數。以有事縁遠至餘國。諸子於後飮他
T0262_.09.0043a11: 毒藥。藥發悶亂宛轉于地。是時其父還來歸
T0262_.09.0043a12: 家。諸子飮毒。或失本心或不失者。遙見其
T0262_.09.0043a13: 父皆大歡喜。拜跪問訊善安隱歸。我等愚癡
T0262_.09.0043a14: 誤服毒藥。願見救療更賜壽命。父見子
T0262_.09.0043a15: 等苦惱如是。依諸經方。求好藥草色香美
T0262_.09.0043a16: 味皆悉具足。擣篩和合與子令服。而作是
T0262_.09.0043a17: 言。此大良藥。色香美味皆悉具足。汝等可
T0262_.09.0043a18: 服。速除苦惱無復衆患。其諸子中不失心
T0262_.09.0043a19: 者。見此良藥色香倶好。即便服之病盡除
T0262_.09.0043a20: 愈。餘失心者。見其父來。雖亦歡喜問訊求
T0262_.09.0043a21: 索治病。然與其藥而不肯服。所以者何。毒
T0262_.09.0043a22: 氣深入失本心故。於此好色香藥而謂不
T0262_.09.0043a23: 美。父作是念。此子可愍。爲毒所中心皆顛
T0262_.09.0043a24: 倒。雖見我喜求索救療。如是好藥而不肯
T0262_.09.0043a25: 服。我今當設方便令服此藥。即作是言。
T0262_.09.0043a26: 汝等當知。我今衰老死時已至。是好良藥今
T0262_.09.0043a27: 留在此。汝可取服勿憂不差。作是教
T0262_.09.0043a28: 已復至他國。遣使還告。汝父已死。是時諸
T0262_.09.0043a29: 子聞父背喪。心大憂惱而作是念。若父在
T0262_.09.0043b01: 者。慈愍我等能見救護。今者捨我遠喪他
T0262_.09.0043b02: 國。自惟孤露無復恃怙。常懷悲感心遂醒
T0262_.09.0043b03: 悟。乃知此藥色味香美。即取服之毒病皆
T0262_.09.0043b04: 愈。其父聞子悉已得差。尋便來歸咸使見
T0262_.09.0043b05:
T0262_.09.0043b06: 諸善男子。於意云何。頗有人能説此良醫
T0262_.09.0043b07: 虚妄罪不。不也世尊。佛言。我亦如是。成佛
T0262_.09.0043b08: 已來。無量無邊百千萬億那由他阿僧祇劫。
T0262_.09.0043b09: 爲衆生故。以方便力言當滅度。亦無有
T0262_.09.0043b10: 能如法説我虚妄過者。爾時世尊欲重宣
T0262_.09.0043b11: 此義。而説偈言
T0262_.09.0043b12:     自我得佛來 所經諸劫數
T0262_.09.0043b13:     無量百千萬 億載阿僧祇
T0262_.09.0043b14:     常説法教化 無數億衆生
T0262_.09.0043b15:     令入於佛道 爾來無量劫
T0262_.09.0043b16:     爲度衆生故 方便現涅槃
T0262_.09.0043b17:     而實不滅度 常住此説法
T0262_.09.0043b18:     我常住於此 以諸神通力
T0262_.09.0043b19:     令顛倒衆生 雖近而不見
T0262_.09.0043b20:     衆見我滅度 廣供養舍利
T0262_.09.0043b21:     咸皆懷戀慕 而生渇仰心
T0262_.09.0043b22:     衆生既信伏 質直意柔軟
T0262_.09.0043b23:     一心欲見佛 不自惜身命
T0262_.09.0043b24:     時我及衆僧 倶出靈鷲山
T0262_.09.0043b25:     我時語衆生 常在此不滅
T0262_.09.0043b26:     以方便力故 現有滅不滅
T0262_.09.0043b27:     餘國有衆生 恭敬信樂者
T0262_.09.0043b28:     我復於彼中 爲説無上法
T0262_.09.0043b29:     汝等不聞此 但謂我滅度
T0262_.09.0043c01:     我見諸衆生 沒在於苦惱
T0262_.09.0043c02:     故不爲現身 令其生渇仰
T0262_.09.0043c03:     因其心戀慕 乃出爲説法
T0262_.09.0043c04:     神通力如是 於阿僧祇劫
T0262_.09.0043c05:     常在靈鷲山 及餘諸住處
T0262_.09.0043c06:     衆生見劫盡 大火所燒時
T0262_.09.0043c07:     我此土安隱 天人常充滿
T0262_.09.0043c08:     園林諸堂閣 種種寶莊嚴
T0262_.09.0043c09:     寶樹多花菓 衆生所遊樂
T0262_.09.0043c10:     諸天撃天鼓 常作衆伎樂
T0262_.09.0043c11:     雨曼陀羅花 散佛及大衆
T0262_.09.0043c12:     我淨土不毀 而衆見燒盡
T0262_.09.0043c13:     憂怖諸苦惱 如是悉充滿
T0262_.09.0043c14:     是諸罪衆生 以惡業因縁
T0262_.09.0043c15:     過阿僧祇劫 不聞三寶名
T0262_.09.0043c16:     諸有修功徳 柔和質直者
T0262_.09.0043c17:     則皆見我身 在此而説法
T0262_.09.0043c18:     或時爲此衆 説佛壽無量
T0262_.09.0043c19:     久乃見佛者 爲説佛難値
T0262_.09.0043c20:     我智力如是 慧光照無量
T0262_.09.0043c21:     壽命無數劫 久修業所得
T0262_.09.0043c22:     汝等有智者 勿於此生疑
T0262_.09.0043c23:     當斷令永盡 佛語實不虚
T0262_.09.0043c24:     如醫善方便 爲治狂子故
T0262_.09.0043c25:     實在而言死 無能説虚妄
T0262_.09.0043c26:     我亦爲世父 救諸苦患者
T0262_.09.0043c27:     爲凡夫顛倒 實在而言
T0262_.09.0043c28:     以常見我故 而生憍恣心
T0262_.09.0043c29:     放逸著五欲 墮於惡道中
T0262_.09.0044a01:     我常知衆生 行道不行道
T0262_.09.0044a02:     隨所應可度 爲説種種法
T0262_.09.0044a03:     毎自作是意 以何令衆生
T0262_.09.0044a04:     得入無上慧 速成就佛身
T0262_.09.0044a05:   *妙法蓮華經分別功徳品第十七
T0262_.09.0044a06: 爾時大會聞佛説壽命劫數長遠如是無量
T0262_.09.0044a07: 無邊阿僧祇衆生得大饒益。於時世尊。告
T0262_.09.0044a08: 彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。我説是如來壽命
T0262_.09.0044a09: 長遠時。六百八十萬億那由他恒河沙衆生。
T0262_.09.0044a10: 得無生法忍。復有千倍菩薩摩訶薩。得聞
T0262_.09.0044a11: 持陀羅尼門。復有一世界微塵數菩薩摩訶
T0262_.09.0044a12: 薩。得樂説無礙辯才。復有一世界微塵數菩
T0262_.09.0044a13: 薩摩訶薩。得百千萬億無量旋陀羅尼。復
T0262_.09.0044a14: 有三千大千世界微塵數菩薩摩訶薩。能轉
T0262_.09.0044a15: 不退法輪。復有二千中國土微塵數菩薩摩
T0262_.09.0044a16: 訶薩。能轉清淨法輪。復有小千國土微塵
T0262_.09.0044a17: 數菩薩摩訶薩。八生當得阿耨多羅三藐三
T0262_.09.0044a18: 菩提。復有四四天下微塵數菩薩摩訶薩。四
T0262_.09.0044a19: 生當得阿耨多羅三藐三菩提。復有三四天
T0262_.09.0044a20: 下微塵數菩薩摩訶薩。三生當得阿耨多羅
T0262_.09.0044a21: 三藐三菩提。復有二四天下微塵數菩薩摩
T0262_.09.0044a22: 訶薩。二生當得阿耨多羅三藐三菩提。復
T0262_.09.0044a23: 有一四天下微塵數菩薩摩訶薩。一生當得
T0262_.09.0044a24: 阿耨多羅三藐三菩提。復有八世界微塵數
T0262_.09.0044a25: 衆生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。佛説是
T0262_.09.0044a26: 諸菩薩摩訶薩得大法利時。於虚空中。雨
T0262_.09.0044a27: 曼陀羅華摩訶曼陀羅華。以散無量百千萬
T0262_.09.0044a28: 衆寶樹下師子座上諸佛。并散七寶塔中
T0262_.09.0044a29: 師子座上釋迦牟尼佛及久滅度多寶如來。
T0262_.09.0044b01: 亦散一切諸大菩薩及四部衆。又雨細
T0262_.09.0044b02: 栴檀沈水香等。於虚空中。天鼓自鳴妙聲深
T0262_.09.0044b03: 遠。又雨千種天衣。垂諸瓔珞眞珠瓔珞摩尼
T0262_.09.0044b04: 珠瓔珞如意珠瓔珞。遍於九方衆寶香
T0262_.09.0044b05: 燒無價香。自然周至供養大會。一一佛上。
T0262_.09.0044b06: 有諸菩薩執持幡蓋。次第而上至于梵天。
T0262_.09.0044b07: 是諸菩薩以妙音聲歌無量頌讃歎諸佛。
T0262_.09.0044b08: 爾時彌勒菩薩從座而起。偏袒右肩合掌向
T0262_.09.0044b09: 佛。而説偈言
T0262_.09.0044b10:     佛説希有法 昔所未曾聞
T0262_.09.0044b11:     世尊有大力 壽命不可量
T0262_.09.0044b12:     無數諸佛子 聞世尊分別
T0262_.09.0044b13:     説得法利者 歡喜充遍身
T0262_.09.0044b14:     或住不退地 或得陀羅尼
T0262_.09.0044b15:     或無礙樂説 萬億旋總持
T0262_.09.0044b16:     或有大千界 微塵數菩薩
T0262_.09.0044b17:     各各皆能轉 不退之法輪
T0262_.09.0044b18:     復有中千界 微塵數菩薩
T0262_.09.0044b19:     各各皆能轉 清淨之法輪
T0262_.09.0044b20:     復有小千界 微塵數菩薩
T0262_.09.0044b21:     餘各八生在 當得成佛道
T0262_.09.0044b22:     復有四三二 如此四天下
T0262_.09.0044b23:     微塵諸菩薩 隨數生成佛
T0262_.09.0044b24:     或一四天下 微塵數菩薩
T0262_.09.0044b25:     餘有一生在 當成一切智
T0262_.09.0044b26:     如是等衆生 聞佛壽長遠
T0262_.09.0044b27:     得無量無漏 清淨之果報
T0262_.09.0044b28:     復有八世界 微塵數衆生
T0262_.09.0044b29:     聞佛説壽命 皆發無上心
T0262_.09.0044c01:     世尊説無量 不可思議法
T0262_.09.0044c02:     多有所饒益 如虚空無邊
T0262_.09.0044c03:     雨天曼陀羅 摩訶曼陀羅
T0262_.09.0044c04:     釋梵如恒沙 無數佛土來
T0262_.09.0044c05:     雨栴檀沈水 繽紛而亂墜
T0262_.09.0044c06:     如鳥飛空下 供散於諸佛
T0262_.09.0044c07:     天鼓虚空中 自然出妙聲
T0262_.09.0044c08:     天衣千萬種 旋轉而來下
T0262_.09.0044c09:     衆寶妙香爐 燒無價之香
T0262_.09.0044c10:     自然悉周遍 供養諸世尊
T0262_.09.0044c11:     其大菩薩衆 執七寶幡蓋
T0262_.09.0044c12:     高妙萬億種 次第至梵天
T0262_.09.0044c13:     一一諸佛前 寶幢懸勝幡
T0262_.09.0044c14:     亦以千萬偈 歌詠諸如來
T0262_.09.0044c15:     如是種種事 昔所未曾有
T0262_.09.0044c16:     聞佛壽無量 一切皆歡喜
T0262_.09.0044c17:     佛名聞十方 廣饒益衆生
T0262_.09.0044c18:     一切具善根 以助無上心
T0262_.09.0044c19: 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。其有
T0262_.09.0044c20: 衆生。聞佛壽命長遠如是。乃至能生一念
T0262_.09.0044c21: 信解。所得功徳無有限量。若有善男子善
T0262_.09.0044c22: 女人。爲阿耨多羅三藐三菩提故。於八十
T0262_.09.0044c23: 萬億那由他劫。行五波羅蜜。檀波羅蜜。尸羅
T0262_.09.0044c24: 波羅蜜。羼提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波羅
T0262_.09.0044c25: 蜜。除般若波羅蜜。以是功徳比前功徳。百
T0262_.09.0044c26: 分千分百千萬億分不及其一。乃至算數譬
T0262_.09.0044c27: 喩所不能知。若善男子善女人。有如是
T0262_.09.0044c28: 功徳。於阿耨多羅三藐三菩提退者。無有
T0262_.09.0044c29: 是處。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0045a01:     若人求佛慧 於八十萬億
T0262_.09.0045a02:     那由他劫數 行五波羅蜜
T0262_.09.0045a03:     於是諸劫中 布施供養佛
T0262_.09.0045a04:     及縁覺弟子 并諸菩薩衆
T0262_.09.0045a05:     珍異之飮食 上服與臥具
T0262_.09.0045a06:     栴檀立精舍 以園林莊嚴
T0262_.09.0045a07:     如是等布施 種種皆微妙
T0262_.09.0045a08:     盡此諸劫數 以迴向佛道
T0262_.09.0045a09:     若復持禁戒 清淨無缺漏
T0262_.09.0045a10:     求於無上道 諸佛之所歎
T0262_.09.0045a11:     若復行忍辱 住於調柔地
T0262_.09.0045a12:     設衆惡來加 其心不傾動
T0262_.09.0045a13:     諸有得法者 懷於増上慢
T0262_.09.0045a14:     爲此所輕惱 如是亦能忍
T0262_.09.0045a15:     若復懃精進 志念常堅固
T0262_.09.0045a16:     於無量億劫 一心不懈息
T0262_.09.0045a17:     又於無數劫 住於空閑處
T0262_.09.0045a18:     若坐若經行 除睡常攝心
T0262_.09.0045a19:     以是因縁故 能生諸禪定
T0262_.09.0045a20:     八十億萬劫 安住心不亂
T0262_.09.0045a21:     持此一心福 願求無上道
T0262_.09.0045a22:     我得一切智 盡諸禪定際
T0262_.09.0045a23:     是人於百千 萬億劫數中
T0262_.09.0045a24:     行此諸功徳 如上之所説
T0262_.09.0045a25:     有善男女等 聞我説壽命
T0262_.09.0045a26:     乃至一念信 其福過於彼
T0262_.09.0045a27:     若人悉無有 一切諸疑悔
T0262_.09.0045a28:     深心須臾信 其福爲如此
T0262_.09.0045a29:     其有諸菩薩 無量劫行道
T0262_.09.0045b01:     聞我説壽命 是則能信受
T0262_.09.0045b02:     如是諸人等 頂受此經典
T0262_.09.0045b03:     願我於未來 長壽度衆生
T0262_.09.0045b04:     如今日世尊 諸釋中之王
T0262_.09.0045b05:     道場師子吼 説法無所畏
T0262_.09.0045b06:     我等未來世 一切所尊敬
T0262_.09.0045b07:     坐於道場時 説壽亦如是
T0262_.09.0045b08:     若有深心者 清淨而質直
T0262_.09.0045b09:     多聞能總持 隨義解佛語
T0262_.09.0045b10:     如是諸人等 於此無有疑
T0262_.09.0045b11: 又阿逸多。若有聞佛壽命長遠解其言趣。
T0262_.09.0045b12: 是人所得功徳無有限量。能起如來無上
T0262_.09.0045b13: 之慧。何況廣聞是經。若教人聞。若自持若
T0262_.09.0045b14: 教人持。若自書若教人書。若以華香瓔珞
T0262_.09.0045b15: 幢幡繒蓋香油酥燈供養經卷。是人功徳
T0262_.09.0045b16: 無量無邊。能生一切種智。阿逸多。若善男
T0262_.09.0045b17: 子善女人。聞我説壽命長遠深心信解。則
T0262_.09.0045b18: 爲見佛常在耆闍崛山。共大菩薩諸聲聞
T0262_.09.0045b19: 衆圍繞説法。又見此娑婆世界。其地琉璃
T0262_.09.0045b20: 坦然平正。閻浮檀金以界八道寶樹行列。諸
T0262_.09.0045b21: 臺樓觀皆悉寶成。其菩薩衆咸處其中。若有
T0262_.09.0045b22: 能如是觀者。當知是爲深信解相。又復
T0262_.09.0045b23: 如來滅後若聞是經。而不毀呰起隨喜心。
T0262_.09.0045b24: 當知已爲深信解*相。何況讀誦受持之者。
T0262_.09.0045b25: 斯人則爲頂戴如來。阿逸多。是善男子善女
T0262_.09.0045b26: 人。不須爲我復起塔寺及作僧坊以四
T0262_.09.0045b27: 事供養衆僧。所以者何。是善男子善女人。
T0262_.09.0045b28: 受持讀誦是經典者。爲已起塔造立僧
T0262_.09.0045b29: 坊供養衆僧。則爲*以佛舍利起七寶塔。
T0262_.09.0045c01: 高廣漸小至于梵天。懸諸幡蓋及衆寶鈴。華
T0262_.09.0045c02: 瓔珞*末香塗香燒香。衆鼓伎樂簫笛箜
T0262_.09.0045c03: 篌種種舞戲。以妙音聲歌唄讃頌。則爲於
T0262_.09.0045c04: 無量千萬億劫作是供養已
T0262_.09.0045c05: 阿逸多。若我滅後聞是經典。有能受持若
T0262_.09.0045c06: 自書若教人書。則爲起立僧坊。以赤栴檀
T0262_.09.0045c07: 作諸殿堂三十有二。高八多羅樹高廣嚴好。
T0262_.09.0045c08: 百千比丘於其中止。園林浴池經行禪窟。
T0262_.09.0045c09: 衣服飮食床褥湯藥。一切樂具充滿其中。如
T0262_.09.0045c10: 是僧坊堂閣若干。百千萬億其數無量。以此
T0262_.09.0045c11: 現前供養於我及比丘僧。是故我説如來滅
T0262_.09.0045c12: 後。若有受持讀誦爲他人説。若自書若教
T0262_.09.0045c13: 人書供養經卷。不須復起塔寺及造僧
T0262_.09.0045c14: 坊供養衆僧。況復有人能持是經。兼行布
T0262_.09.0045c15: 施持戒忍辱精進一心智慧。其徳最勝無量
T0262_.09.0045c16: 無邊。譬如虚空東西南北四維上下無量無
T0262_.09.0045c17: 邊。是人功徳亦復如是無量無邊。疾至一切
T0262_.09.0045c18: 種智。若人讀誦受持是經爲他人説。若自
T0262_.09.0045c19: 書若教人書。復能起塔及造僧坊。供養讃
T0262_.09.0045c20: 歎聲聞衆僧。亦以百千萬億讃歎之法。讃歎
T0262_.09.0045c21: 菩薩功徳。又爲他人種種因縁隨義解説
T0262_.09.0045c22: 此法華經。復能清淨持戒與柔和者而共
T0262_.09.0045c23: 同止。忍辱無瞋志念堅固。常貴坐禪得
T0262_.09.0045c24: 諸深定。精進勇猛攝諸善法。利根智慧善答
T0262_.09.0045c25: 問難
T0262_.09.0045c26: 阿逸多。若我滅後。諸善男子善女人。受持
T0262_.09.0045c27: 讀誦是經典者。復有如是諸善功徳。當知
T0262_.09.0045c28: 是人已趣道場。近阿耨多羅三藐三菩提
T0262_.09.0045c29: 坐道樹下。阿逸多。是善男子善女人。若坐
T0262_.09.0046a01: 若立若行處此中便應起塔。一切天人皆
T0262_.09.0046a02: 應供養如佛之塔。爾時世尊欲重宣此義。
T0262_.09.0046a03: 而説偈言
T0262_.09.0046a04:     若我滅度後 能奉持此經
T0262_.09.0046a05:     斯人福無量 如上之所説
T0262_.09.0046a06:     是則爲具足 一切諸供養
T0262_.09.0046a07:     以舍利起塔 七寶而莊嚴
T0262_.09.0046a08:     表刹甚高廣 漸小至梵天
T0262_.09.0046a09:     寶鈴千萬億 風動出妙音
T0262_.09.0046a10:     又於無量劫 而供養此塔
T0262_.09.0046a11:     華香諸瓔珞 天衣衆伎樂
T0262_.09.0046a12:     燃香油酥燈 周匝常照明
T0262_.09.0046a13:     惡世法末時 能持是經者
T0262_.09.0046a14:     則爲已如上 具足諸供養
T0262_.09.0046a15:     若能持此經 則如佛現在
T0262_.09.0046a16:     以牛頭栴檀 起僧坊供養
T0262_.09.0046a17:     堂有三十二 高八多羅樹
T0262_.09.0046a18:     上饌妙衣服 床臥皆具足
T0262_.09.0046a19:     百千衆住處 園林諸*浴池
T0262_.09.0046a20:     經行及禪窟 種種皆嚴好
T0262_.09.0046a21:     若有信解心 受持讀誦書
T0262_.09.0046a22:     若復教人書 及供養經卷
T0262_.09.0046a23:     散華香*末香 以須曼瞻蔔
T0262_.09.0046a24:     阿提目多伽 薫油常燃之
T0262_.09.0046a25:     如是供養者 得無量功徳
T0262_.09.0046a26:     如虚空無邊 其福亦如是
T0262_.09.0046a27:     況復持此經 兼布施持戒
T0262_.09.0046a28:     忍辱樂禪定 不*瞋不惡口
T0262_.09.0046a29:     恭敬於塔廟 謙下諸比丘
T0262_.09.0046b01:     遠離自高心 常思惟智慧
T0262_.09.0046b02:     有問難不*瞋 隨順爲解説
T0262_.09.0046b03:     若能行是行 功徳不可量
T0262_.09.0046b04:     若見此法師 成就如是徳
T0262_.09.0046b05:     應以天華散 天衣覆其身
T0262_.09.0046b06:     頭面接足禮 生心如佛想
T0262_.09.0046b07:     又應作是念 不久詣道
T0262_.09.0046b08:     得無漏無爲 廣利諸人天
T0262_.09.0046b09:     其所住止處 經行若坐臥
T0262_.09.0046b10:     乃至説一偈 是中應起塔
T0262_.09.0046b11:     莊嚴令妙好 種種以供養
T0262_.09.0046b12:     佛子住此地 則是佛受用
T0262_.09.0046b13:     常在於其中 經行及坐臥
T0262_.09.0046b14: 妙法蓮華經卷第五
T0262_.09.0046b15:
T0262_.09.0046b16:
T0262_.09.0046b17:
T0262_.09.0046b18: 妙法蓮華經卷*第六
T0262_.09.0046b19:  *後秦龜茲國三藏法師
T0262_.09.0046b20: 鳩摩羅什奉 詔譯 
T0262_.09.0046b21:   ◎隨喜功徳品第十八
T0262_.09.0046b22: 爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。若有善
T0262_.09.0046b23: 男子善女人。聞是法華經隨喜者。得幾所
T0262_.09.0046b24: 福。而説偈言
T0262_.09.0046b25:     世尊滅度後 其有聞是經
T0262_.09.0046b26:     若能隨喜者 爲得幾所福
T0262_.09.0046b27: 爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。如來滅
T0262_.09.0046b28: 後。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。及餘智者
T0262_.09.0046b29: 若長若幼。聞是經隨喜已。從法會出至於
T0262_.09.0046c01: 餘處。若在僧坊若空閑地。若城邑巷陌聚落
T0262_.09.0046c02: 田里。如其所聞。爲父母宗親善友知識隨
T0262_.09.0046c03: 力演説。是諸人等聞已隨喜復行轉教。餘人
T0262_.09.0046c04: 聞已亦隨喜轉教。如是展轉至第五十。阿逸
T0262_.09.0046c05: 多。其第五十善男子善女人隨喜功徳。我今
T0262_.09.0046c06: 説之。汝當善聽。若四百萬億阿僧祇世界六
T0262_.09.0046c07: 趣四生衆生卵生胎生濕生化生。若有形無
T0262_.09.0046c08: 形。有想無想。非有想非無想。無足二足四足
T0262_.09.0046c09: 多足。如是等在衆生數者。有人求福。隨
T0262_.09.0046c10: 其所欲娯樂之具皆給與之。一一衆生與滿
T0262_.09.0046c11: 閻浮提金銀琉璃&T027012;腦珊瑚虎珀諸
T0262_.09.0046c12: 妙珍寶及象馬車乘七寶所成宮殿樓閣等。
T0262_.09.0046c13: 是大施主。如是布施滿八十年已。而作是
T0262_.09.0046c14: 念。我已施衆生娯樂之具。隨意所欲。然此
T0262_.09.0046c15: 衆生皆已衰老年過八十。髮白面皺將死
T0262_.09.0046c16: 不久。我當以佛法而訓導之。即集此衆生。
T0262_.09.0046c17: 宣布法化示教利喜。一時皆得須陀洹道
T0262_.09.0046c18: 斯陀含道阿那含道阿羅漢道。盡諸有漏於
T0262_.09.0046c19: 深禪定皆得自在具八解脱。於汝意云何。
T0262_.09.0046c20: 是大施主所得功徳寧爲多不。彌勒白佛
T0262_.09.0046c21: 言。世尊。是人功徳甚多無量無邊。若是施
T0262_.09.0046c22: 主。但施衆生一切樂具功徳無量。何況令
T0262_.09.0046c23: 得阿羅漢果。佛告彌勒。我今分明語汝。是
T0262_.09.0046c24: 人以一切樂具。施於四百萬億阿僧祇世界
T0262_.09.0046c25: 六趣衆生。又令得阿羅漢果。所得功徳。不
T0262_.09.0046c26: 是第五十人。聞法華經一偈隨喜功徳。
T0262_.09.0046c27: 百分千分百千萬億分不及其一。乃至算數
T0262_.09.0046c28: 譬喩所不能知。阿逸多。如是第五十人展
T0262_.09.0046c29: 轉聞法華經隨喜功徳。尚無量無邊阿僧祇。
T0262_.09.0047a01: 何況最初於會中聞而隨喜者。其福復勝無
T0262_.09.0047a02: 量無邊阿僧祇。不可得比。又阿逸多。若人
T0262_.09.0047a03: 爲是經故。往詣僧坊若坐若立。須臾聽受。
T0262_.09.0047a04: 縁是功徳轉身所生。得好上妙象馬車乘
T0262_.09.0047a05: 珍寶輦輿及乘天宮。若復有人。於講法
T0262_.09.0047a06: 處坐。更有人來。勸令坐聽。若分座令坐。
T0262_.09.0047a07: 是人功徳轉身。得帝釋坐處。若梵王坐處。
T0262_.09.0047a08: 若轉輪聖王所坐之處。阿逸多。若復有人語
T0262_.09.0047a09: 餘人言。有經名法華可共往聽。即受其
T0262_.09.0047a10: 教。乃至須臾間聞。是人功徳轉身。得與陀
T0262_.09.0047a11: 羅尼菩薩共生一處。利根智慧。百千萬世
T0262_.09.0047a12: 終不瘖瘂。口氣不臭。舌常無病。口亦無病。
T0262_.09.0047a13: 齒不垢黒。不黄不踈。亦不缺落。不差不
T0262_.09.0047a14: 曲。脣不下垂。亦不褰縮。不麁澁。不瘡胗。
T0262_.09.0047a15: 亦不缺壞。亦不喎斜。不厚不大。亦不黧
T0262_.09.0047a16: 黒。無諸可惡。鼻不匾㔸。亦不曲戻。面色
T0262_.09.0047a17: 不黒。亦不狹長。亦不&T032876;曲。無有一切不
T0262_.09.0047a18: 可喜相。脣舌牙齒悉皆嚴好。鼻修高直面貌
T0262_.09.0047a19: 圓滿。眉高而長額廣平正。人相具足世世
T0262_.09.0047a20: 所生。見佛聞法信受教誨。阿逸多。汝且
T0262_.09.0047a21: 觀是勸於一人令往聽法功徳如此。何況
T0262_.09.0047a22: 一心聽説讀誦。而於大衆爲人分別如説
T0262_.09.0047a23: 修行。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0047a24:     若人於法會 得聞是經典
T0262_.09.0047a25:     乃至於一偈 隨喜爲他説
T0262_.09.0047a26:     如是展轉教 至于第五十
T0262_.09.0047a27:     最後人獲福 今當分別之
T0262_.09.0047a28:     如有大施主 供給無量衆
T0262_.09.0047a29:     具滿八十歳 隨意之所欲
T0262_.09.0047b01:     見彼衰老相 髮白而面皺
T0262_.09.0047b02:     齒踈形枯竭 念其死不久
T0262_.09.0047b03:     我今應當教 令得於道
T0262_.09.0047b04:     即爲方便説 涅槃眞實法
T0262_.09.0047b05:     世皆不牢固 如水沫泡焔
T0262_.09.0047b06:     汝等咸應當 疾生厭離心
T0262_.09.0047b07:     諸人聞是法 皆得阿羅漢
T0262_.09.0047b08:     具足六神通 三明八解脱
T0262_.09.0047b09:     最後第五十 聞一偈隨喜
T0262_.09.0047b10:     是人福勝彼 不可爲譬喩
T0262_.09.0047b11:     如是展轉聞 其福尚無量
T0262_.09.0047b12:     何況於法會 初聞隨喜者
T0262_.09.0047b13:     若有勸一人 將引聽法華
T0262_.09.0047b14:     言此經深妙 千萬劫難遇
T0262_.09.0047b15:     即受教往聽 乃至須臾聞
T0262_.09.0047b16:     斯人之福報 今當分別説
T0262_.09.0047b17:     世世無口患 齒不踈黄黒
T0262_.09.0047b18:     脣不厚褰缺 無有可惡相
T0262_.09.0047b19:     舌不乾黒短 鼻高修且直
T0262_.09.0047b20:     額廣而平正 面目悉端嚴
T0262_.09.0047b21:     爲人所喜見 口氣無臭穢
T0262_.09.0047b22:     優鉢華之香 當從其口出
T0262_.09.0047b23:     若故詣僧坊 欲聽法華經
T0262_.09.0047b24:     須臾聞歡喜 今當説其福
T0262_.09.0047b25:     後生天人中 得妙象馬車
T0262_.09.0047b26:     珍寶之輦輿 及乘天宮殿
T0262_.09.0047b27:     若於講法處 勸人坐聽經
T0262_.09.0047b28:     是福因縁得 釋梵轉輪座
T0262_.09.0047b29:     何況一心聽 解説其義趣
T0262_.09.0047c01:     如説而修行 其福不可
T0262_.09.0047c02: 妙法蓮華經法師功徳品第十九
T0262_.09.0047c03: 爾時佛告常精進菩薩摩訶薩。若善男子善
T0262_.09.0047c04: 女人。受持是法華經。若讀若誦若解説若書
T0262_.09.0047c05: 寫。是人當得八百眼功徳。千二百耳功徳。
T0262_.09.0047c06: 八百鼻功徳。千二百舌功徳。八百身功徳。千
T0262_.09.0047c07: 二百意功徳。以是功徳莊嚴六根皆令清
T0262_.09.0047c08: 淨。是善男子善女人。父母所生清淨肉眼。見
T0262_.09.0047c09: 於三千大千世界。内外所有山林河海。下至
T0262_.09.0047c10: 阿鼻地獄上至有頂。亦見其中一切衆生。
T0262_.09.0047c11: 及業因縁果報生處。悉見悉知。爾時世尊欲
T0262_.09.0047c12: 重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0047c13:     若於大衆中 以無所畏心
T0262_.09.0047c14:     説是法華經 汝聽其功徳
T0262_.09.0047c15:     是人得八百 功徳殊勝眼
T0262_.09.0047c16:     以是莊嚴故 其目甚清淨
T0262_.09.0047c17:     父母所生眼 悉見三千界
T0262_.09.0047c18:     内外彌樓山 須彌及鐵圍
T0262_.09.0047c19:     并諸餘山林 大海江河水
T0262_.09.0047c20:     下至阿鼻獄 上至有頂處
T0262_.09.0047c21:     其中諸衆生 一切皆悉見
T0262_.09.0047c22:     雖未得天眼 肉眼力如是
T0262_.09.0047c23: 復次常精進。若善男子善女人。受持此經。若
T0262_.09.0047c24: 讀若誦若解説若書寫。得千二百耳功徳。
T0262_.09.0047c25: 以是清淨耳。聞三千大千世界。下至阿鼻
T0262_.09.0047c26: 地獄上至有頂。其中内外種種語言音聲。象
T0262_.09.0047c27: 聲馬聲牛聲車聲。啼哭聲愁歎聲。螺聲鼓聲
T0262_.09.0047c28: 鍾聲鈴聲。笑聲語聲。男聲女聲童子聲童女
T0262_.09.0047c29: 聲。法聲非法聲。苦聲樂聲。凡夫聲聖人聲。
T0262_.09.0048a01: 喜聲不喜聲。天聲龍聲夜叉聲乾闥婆聲阿
T0262_.09.0048a02: 修羅聲迦樓羅聲緊那羅聲摩睺羅伽聲。火
T0262_.09.0048a03: 聲。水聲風聲。地獄聲畜生聲餓鬼聲。比丘聲
T0262_.09.0048a04: 比丘尼聲。聲聞聲辟支佛聲。菩薩聲佛聲。以
T0262_.09.0048a05: 要言之。三千大千世界中。一切内外所有
T0262_.09.0048a06: 諸聲。雖未得天耳。以父母所生清淨常耳。
T0262_.09.0048a07: 皆悉聞知如是分別種種音聲。而不壞耳
T0262_.09.0048a08: 根。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0048a09:     父母所生耳 清淨無濁穢
T0262_.09.0048a10:     以此常耳聞 三千世界聲
T0262_.09.0048a11:     象馬車牛聲 *鍾鈴螺鼓聲
T0262_.09.0048a12:     琴瑟箜篌聲 簫笛之音聲
T0262_.09.0048a13:     清淨好歌聲 聽之而不著
T0262_.09.0048a14:     無數種人聲 聞悉能解了
T0262_.09.0048a15:     又聞諸天聲 微妙之歌音
T0262_.09.0048a16:     及聞男女聲 童子童女聲
T0262_.09.0048a17:     山川嶮谷中 迦陵頻伽聲
T0262_.09.0048a18:     命命等諸鳥 悉聞其音聲
T0262_.09.0048a19:     地獄衆苦痛 種種楚毒聲
T0262_.09.0048a20:     餓鬼飢渇逼 求索飮食聲
T0262_.09.0048a21:     諸阿修羅等 居在大海邊
T0262_.09.0048a22:     自共語言時 出于大音聲
T0262_.09.0048a23:     如是説法者 安住於此間
T0262_.09.0048a24:     遙聞是衆聲 而不壞耳根
T0262_.09.0048a25:     十方世界中 禽獸鳴相呼
T0262_.09.0048a26:     其説法之人 於此悉聞之
T0262_.09.0048a27:     其諸梵天上 光音及遍淨
T0262_.09.0048a28:     乃至有頂天 言語之音聲
T0262_.09.0048a29:     法師住於此 悉皆得聞之
T0262_.09.0048b01:     一切比丘衆 及諸比丘尼
T0262_.09.0048b02:     若讀誦經典 若爲他人説
T0262_.09.0048b03:     法師住於此 悉皆得聞之
T0262_.09.0048b04:     復有諸菩薩 讀誦於經法
T0262_.09.0048b05:     若爲他人説 撰集解其義
T0262_.09.0048b06:     如是諸音聲 悉皆得聞之
T0262_.09.0048b07:     諸佛大聖尊 教化衆生者
T0262_.09.0048b08:     於諸大會中 演説微妙法
T0262_.09.0048b09:     持此法華者 悉皆得聞之
T0262_.09.0048b10:     三千大千界 内外諸音聲
T0262_.09.0048b11:     下至阿鼻獄 上至有頂天
T0262_.09.0048b12:     皆聞其音聲 而不壞耳根
T0262_.09.0048b13:     其耳聰利故 悉能分別知
T0262_.09.0048b14:     持是法花者 雖未得天耳
T0262_.09.0048b15:     但用所生耳 功徳已如是
T0262_.09.0048b16: 復次常精進。若善男子善女人。受持是經。
T0262_.09.0048b17: 若讀若誦若解説若書寫。成就八百鼻功徳。
T0262_.09.0048b18: 以是清淨鼻根。聞於三千大千世界上下内
T0262_.09.0048b19: 外種種諸香。須曼那華香。闍提華香。
T0262_.09.0048b20: 利華香。瞻蔔華香。波羅羅華香。赤蓮華
T0262_.09.0048b21: 香。青蓮華香。白蓮華香。華樹香菓樹香。
T0262_.09.0048b22: 栴檀香沈水香。多摩羅跋香。多伽羅香。
T0262_.09.0048b23: 及千萬種和香。若末若丸若塗香。持是經
T0262_.09.0048b24: 者。於此間住悉能分別。又復別知衆生之
T0262_.09.0048b25: 香。象香馬香牛羊等香。男香女香。童子香童
T0262_.09.0048b26: 女香。及草木叢林香。若近若遠所有諸香。悉
T0262_.09.0048b27: 皆得聞分別不錯。持是經者。雖住於此。
T0262_.09.0048b28: 亦聞天上諸天之香。波利質多羅拘鞞陀
T0262_.09.0048b29: 羅樹香。及曼陀羅華香。摩訶曼陀羅華香。
T0262_.09.0048c01: 曼殊沙華香。摩訶曼殊沙華香。*栴檀沈
T0262_.09.0048c02: 水。種種*末香。諸雜華香。如是等天香。和合
T0262_.09.0048c03: 所出之香。無不聞知。又聞諸天身香。釋
T0262_.09.0048c04: 提桓因在勝殿上五欲娯樂嬉戲時香。若在
T0262_.09.0048c05: 妙法堂上爲忉利諸天説法時香。若於諸
T0262_.09.0048c06: 園遊戲時香。及餘天等男女身香。皆悉遙聞。
T0262_.09.0048c07: 如是展轉乃至梵世。上至有頂諸天身香。
T0262_.09.0048c08: 亦皆聞之。并聞諸天所燒之香。及聲聞香。
T0262_.09.0048c09: 辟支佛香。菩薩香。諸佛身香。亦皆遙聞知其
T0262_.09.0048c10: 所在。雖聞此香。然於鼻根不壞不錯。若
T0262_.09.0048c11: 欲分別爲他人説。憶念不謬。爾時世尊欲
T0262_.09.0048c12: 重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0048c13:     是人鼻清淨 於此世界中
T0262_.09.0048c14:     若香若臭物 種種悉聞知
T0262_.09.0048c15:     須曼那闍提 多摩羅*栴檀
T0262_.09.0048c16:     沈水及桂香 種種華*菓香
T0262_.09.0048c17:     及知衆生香 男子女人香
T0262_.09.0048c18:     説法者遠住 聞香知所在
T0262_.09.0048c19:     大勢轉輪王 小轉輪及子
T0262_.09.0048c20:     群臣諸宮人 聞香知所在
T0262_.09.0048c21:     身所著珍寶 及地中寶藏
T0262_.09.0048c22:     轉輪王寶女 聞香知所在
T0262_.09.0048c23:     諸人嚴身具 衣服及瓔珞
T0262_.09.0048c24:     種種所塗香 聞香知其身
T0262_.09.0048c25:     諸天若行坐 遊戲及神變
T0262_.09.0048c26:     持是法華者 聞香悉能知
T0262_.09.0048c27:     諸樹華*菓實 及酥油香氣
T0262_.09.0048c28:     持經者住此 悉知其所在
T0262_.09.0048c29:     諸山深嶮處 *栴檀樹花敷
T0262_.09.0049a01:     衆生在中者 聞香皆能知
T0262_.09.0049a02:     鐵圍山大海 地中諸衆生
T0262_.09.0049a03:     持經者聞香 悉知其所在
T0262_.09.0049a04:     阿修羅男女 及其諸眷屬
T0262_.09.0049a05:     鬪諍遊戲時 聞香皆能知
T0262_.09.0049a06:     曠野險隘處 師子象虎狼
T0262_.09.0049a07:     野牛水牛等 聞香知所在
T0262_.09.0049a08:     若有懷妊者 未辯其男女
T0262_.09.0049a09:     無根及非人 聞香悉能知
T0262_.09.0049a10:     以聞香力故 知其初懷妊
T0262_.09.0049a11:     成就不成就 安樂産福子
T0262_.09.0049a12:     以聞香力故 知男女所念
T0262_.09.0049a13:     染欲癡恚心 亦知修善者
T0262_.09.0049a14:     地中衆伏藏 金銀諸珍寶
T0262_.09.0049a15:     銅器之所盛 聞香悉能知
T0262_.09.0049a16:     種種諸瓔珞 無能識其價
T0262_.09.0049a17:     聞香知貴賤 出處及所在
T0262_.09.0049a18:     天上諸華等 曼陀曼殊沙
T0262_.09.0049a19:     波利質多樹 聞香悉能知
T0262_.09.0049a20:     天上諸宮殿 上中下差別
T0262_.09.0049a21:     衆寶花莊嚴 聞香悉能知
T0262_.09.0049a22:     天園林勝殿 諸觀妙法堂
T0262_.09.0049a23:     在中而娯樂 聞香悉能知
T0262_.09.0049a24:     諸天若聽法 或受五欲時
T0262_.09.0049a25:     來往行坐臥 聞香悉能知
T0262_.09.0049a26:     天女所著衣 好華香莊嚴
T0262_.09.0049a27:     周旋遊戲時 聞香悉能知
T0262_.09.0049a28:     如是展轉上 乃至於梵世
T0262_.09.0049a29:     入禪出禪者 聞香悉能知
T0262_.09.0049b01:     光音遍淨天 乃至于有頂
T0262_.09.0049b02:     初生及退沒 聞香悉能知
T0262_.09.0049b03:     諸比丘衆等 於法常精進
T0262_.09.0049b04:     若坐若經行 及讀誦經
T0262_.09.0049b05:     或在林樹下 專精而坐禪
T0262_.09.0049b06:     持經者聞香 悉知其所在
T0262_.09.0049b07:     菩薩志堅固 坐禪若讀誦
T0262_.09.0049b08:     或爲人説法 聞香悉能知
T0262_.09.0049b09:     在在方世尊 一切所恭敬
T0262_.09.0049b10:     愍衆而説法 聞香悉能知
T0262_.09.0049b11:     衆生在佛前 聞經皆歡喜
T0262_.09.0049b12:     如法而修行 聞香悉能知
T0262_.09.0049b13:     雖未得菩薩 無漏法生鼻
T0262_.09.0049b14:     而是持經者 先得此鼻相
T0262_.09.0049b15: 復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若
T0262_.09.0049b16: 讀若誦若解説若書寫。得千二百舌功徳。若
T0262_.09.0049b17: 好若醜。若美不美。及諸苦澁物。在其舌
T0262_.09.0049b18: 根。皆變成上味。如天甘露無不美者。若
T0262_.09.0049b19: 以舌根。於大衆中有所演説。出深妙聲
T0262_.09.0049b20: 能入其心。皆令歡喜快樂。又諸天子天女釋
T0262_.09.0049b21: 梵諸天。聞是深妙音聲。有所演説言論次
T0262_.09.0049b22: 第。皆悉來聽。及諸龍龍女。夜叉夜叉女。乾
T0262_.09.0049b23: 闥婆乾闥婆女。阿修羅阿修羅女。迦樓羅迦
T0262_.09.0049b24: 樓羅女。緊那羅緊那羅女。摩睺羅伽摩睺羅
T0262_.09.0049b25: 伽女。爲聽法故。皆來親近恭敬供養。及比
T0262_.09.0049b26: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。國王王子群臣眷
T0262_.09.0049b27: 屬。小轉輪王大轉輪王。七寶千子内外眷屬。
T0262_.09.0049b28: 乘其宮殿倶來聽法。以是菩薩善説法故。
T0262_.09.0049b29: 婆羅門居士國内人民。盡其形壽隨侍供養。
T0262_.09.0049c01: 又諸聲聞辟支佛菩薩諸佛。常樂見之。是
T0262_.09.0049c02: 人所在方面。諸佛皆向其處説法。悉能受
T0262_.09.0049c03: 持一切佛法。又能出於深妙法音。爾時世尊
T0262_.09.0049c04: 欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0049c05:     是人舌根淨 終不受惡味
T0262_.09.0049c06:     其有所食噉 悉皆成甘露
T0262_.09.0049c07:     以深淨妙聲 於大衆説法
T0262_.09.0049c08:     以諸因縁喩 引導衆生心
T0262_.09.0049c09:     聞者皆歡喜 設諸上供養
T0262_.09.0049c10:     諸天龍夜叉 及阿修羅等
T0262_.09.0049c11:     皆以恭敬心 而共來聽法
T0262_.09.0049c12:     是説法之人 若欲以妙音
T0262_.09.0049c13:     遍滿三千界 隨意即能至
T0262_.09.0049c14:     大小轉輪王 及千子眷屬
T0262_.09.0049c15:     合掌恭敬心 常來聽受法
T0262_.09.0049c16:     諸天龍夜叉 羅刹毘舍闍
T0262_.09.0049c17:     亦以歡喜心 常樂來供養
T0262_.09.0049c18:     梵天王魔王 自在大自在
T0262_.09.0049c19:     如是諸天衆 常來至其所
T0262_.09.0049c20:     諸佛及弟子 聞其説法音
T0262_.09.0049c21:     常念而守護 或時爲現身
T0262_.09.0049c22: 復次常精進。若善男子善女人。受持是經。若
T0262_.09.0049c23: 讀若誦若解説若書寫。得八百身功徳。得清
T0262_.09.0049c24: 淨身如淨琉璃。衆生憙見。其身淨故。三千大
T0262_.09.0049c25: 千世界衆生。生時死時上下好醜。生善處惡
T0262_.09.0049c26: 處。悉於中現。及鐵圍山。大鐵圍*山。彌樓
T0262_.09.0049c27: 山。摩訶彌樓山等諸山。及其中衆生悉於中
T0262_.09.0049c28: 現。下至阿鼻地獄上至有頂。所有及衆生
T0262_.09.0049c29: 悉於中現。若聲聞辟支佛菩薩諸佛説法。皆
T0262_.09.0050a01: 於身中現其色像。爾時世尊欲重宣此義。
T0262_.09.0050a02: 而説偈言
T0262_.09.0050a03:     若持法花者 其身甚清淨
T0262_.09.0050a04:     如彼淨琉璃 衆生皆憙見
T0262_.09.0050a05:     又如淨明鏡 悉見諸色像
T0262_.09.0050a06:     菩薩於淨身 皆見世所有
T0262_.09.0050a07:     唯獨自明了 餘人所不見
T0262_.09.0050a08:     三千世界中 一切諸群萌
T0262_.09.0050a09:     天人阿修羅 地獄鬼畜生
T0262_.09.0050a10:     如是諸色像 皆於身中現
T0262_.09.0050a11:     諸天等宮殿 乃至於有頂
T0262_.09.0050a12:     鐵圍及彌樓 摩訶彌樓山
T0262_.09.0050a13:     諸大海水等 皆於身中現
T0262_.09.0050a14:     諸佛及聲聞 佛子菩薩等
T0262_.09.0050a15:     若獨若在衆 説法悉皆現
T0262_.09.0050a16:     雖未得無漏 法性之妙身
T0262_.09.0050a17:     以清淨常體 一切於中現
T0262_.09.0050a18: 復次常精進。若善男子善女人。如來滅後受
T0262_.09.0050a19: 持是經。若讀若誦若解説若書寫。得千二
T0262_.09.0050a20: 百意功徳。以是清淨意根。乃至聞一偈一
T0262_.09.0050a21: 句。通達無量無邊之義。解是義已。能演説
T0262_.09.0050a22: 一句一偈。至於一月四月乃至一歳。諸所説
T0262_.09.0050a23: 法隨其義趣。皆與實相不相違背。若説
T0262_.09.0050a24: 俗間經書。治世語言資生業等。皆順正法。三
T0262_.09.0050a25: 千大千世界六趣衆生。心之所行。心所動
T0262_.09.0050a26: 作。心所戲論。皆悉知之。雖未得無漏智
T0262_.09.0050a27: 慧。而其意根清淨如此。是人有所思惟籌
T0262_.09.0050a28: 量言説。皆是佛法無不眞實。亦是先佛經中
T0262_.09.0050a29: 所説。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0050b01:     是人意清淨 明利無穢濁
T0262_.09.0050b02:     以此妙意根 知上中下法
T0262_.09.0050b03:     乃至聞一偈 通達無量義
T0262_.09.0050b04:     次第如法説 月四月至歳
T0262_.09.0050b05:     是世界内外 一切諸衆生
T0262_.09.0050b06:     若天龍及人 夜叉鬼神等
T0262_.09.0050b07:     其在六趣中 所念若干種
T0262_.09.0050b08:     持法花之報 一時皆悉知
T0262_.09.0050b09:     十方無數佛 百福莊嚴相
T0262_.09.0050b10:     爲衆生説法 悉聞能受持
T0262_.09.0050b11:     思惟無量義 説法亦無量
T0262_.09.0050b12:     終始不忘錯 以持法華故
T0262_.09.0050b13:     悉知諸法相 隨義識次第
T0262_.09.0050b14:     達名字語言 如所知演説
T0262_.09.0050b15:     此人有所説 皆是先佛法
T0262_.09.0050b16:     以演此法故 於衆無所畏
T0262_.09.0050b17:     持法花經者 意根淨若斯
T0262_.09.0050b18:     雖未得無漏 先有如是相
T0262_.09.0050b19:     是人持此經 安住希有地
T0262_.09.0050b20:     爲一切衆生 歡喜而愛敬
T0262_.09.0050b21:     能以千萬種 善巧之*語言
T0262_.09.0050b22:     分別而説法 持法花經故
T0262_.09.0050b23: *妙法蓮華經常不輕菩薩品第二十
T0262_.09.0050b24: 爾時佛告得大勢菩薩摩訶薩。汝今當知。
T0262_.09.0050b25: 若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。持法花經者。
T0262_.09.0050b26: 若有惡口罵詈誹謗。獲大罪報。如前所説。
T0262_.09.0050b27: 其所得功徳。如向所説。眼耳鼻舌身意清
T0262_.09.0050b28: 淨。得大勢。乃往古昔過無量無邊不可思議
T0262_.09.0050b29: 阿僧祇劫。有佛名威音王如來應供正遍知
T0262_.09.0050c01: 明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師
T0262_.09.0050c02: 佛世尊。劫名離衰。國名大成。其威音王
T0262_.09.0050c03: 佛。於彼世中。爲天人阿修羅説法。爲求
T0262_.09.0050c04: 聲聞者。説應四諦法。度生老病死究竟涅
T0262_.09.0050c05: 槃。爲求辟支佛者。説應十二因縁法。爲諸
T0262_.09.0050c06: 菩薩因阿耨多羅三藐三菩提。説應六波羅
T0262_.09.0050c07: 蜜法究竟佛慧。得大勢。是威音王佛。壽四
T0262_.09.0050c08: 十萬億那由他恒河沙劫。正法住世劫數。如
T0262_.09.0050c09: 一閻浮提微塵。像法住世劫數。如四天下微
T0262_.09.0050c10: 塵。其佛饒益衆生已。然後滅度。正法像法
T0262_.09.0050c11: 滅盡之後。於此國土復有佛出。亦號威音
T0262_.09.0050c12: 王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上
T0262_.09.0050c13: 士調御丈夫天人師佛世尊。如是次第有二
T0262_.09.0050c14: 萬億佛皆同一號。最初威音王如來。既已滅
T0262_.09.0050c15: 度。正法滅後於像法中。増上慢比丘有大勢
T0262_.09.0050c16: 力。爾時有一菩薩比丘。名常不輕。得大勢。
T0262_.09.0050c17: 以何因縁。名常不輕。是比丘凡有所見。
T0262_.09.0050c18: 若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。皆悉禮拜讃
T0262_.09.0050c19: 歎。而作是言。我深敬汝等不敢輕慢。所
T0262_.09.0050c20: 以者何。汝等皆行菩薩道當得作佛。而是
T0262_.09.0050c21: 比丘。不專讀誦經典。但行禮拜。乃至遠見
T0262_.09.0050c22: 四衆。亦復故往禮拜讃歎而作是言。我不敢
T0262_.09.0050c23: 輕於汝等。汝等皆當作佛。四衆之中。有生
T0262_.09.0050c24: 瞋恚心不淨者。惡口罵詈言。是無智比丘。
T0262_.09.0050c25: 從何所來自言我不輕汝而與我等授記
T0262_.09.0050c26: 當得作佛。我等不用如是虚妄*授記。如
T0262_.09.0050c27: 此經歴多年常被罵詈。不生*瞋恚常作
T0262_.09.0050c28: 是言。汝當作佛。説是語時。衆人或以杖木
T0262_.09.0050c29: 瓦石而打擲之。避走遠住。猶高聲唱言。我
T0262_.09.0051a01: 不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。以其常
T0262_.09.0051a02: 作是語故。増上慢比丘比丘尼優婆塞優婆
T0262_.09.0051a03: 夷。號之爲常不輕。是比丘臨欲終時。於虚
T0262_.09.0051a04: 空中。具聞威音王佛先所説法華經。二十千
T0262_.09.0051a05: 萬億偈悉能受持。即得如上眼根清淨耳鼻
T0262_.09.0051a06: 舌身意根清淨。得是六根清淨已。更増壽
T0262_.09.0051a07: 命二百萬億那由他歳。廣爲人説是法華經。
T0262_.09.0051a08: 於時増上慢四衆。比丘比丘尼優婆塞優婆
T0262_.09.0051a09: 夷。輕賤是人。爲作不輕名者。見其得大神
T0262_.09.0051a10: 通力樂説辯力大善寂力。聞其所説皆信伏
T0262_.09.0051a11: 隨從。是菩薩復化千萬億衆令住阿耨多
T0262_.09.0051a12: 羅三藐三菩提。命終之後得値二千億佛。
T0262_.09.0051a13: 皆號日月燈明。於其法中説是法華經。以
T0262_.09.0051a14: 是因縁復値二千億佛。同號雲自在燈王。
T0262_.09.0051a15: 於此諸佛法中受持讀誦。爲諸四衆説此
T0262_.09.0051a16: 經典故。得是常眼清淨耳鼻舌身意諸根清
T0262_.09.0051a17: 淨。於四衆中説法心無所畏。得大勢。是
T0262_.09.0051a18: 常不輕菩薩摩訶薩供養如是若干諸佛。恭
T0262_.09.0051a19: 敬尊重讃歎種諸善根。於後復値千萬億
T0262_.09.0051a20: 佛。亦於諸佛法中説是經典。功徳成就當
T0262_.09.0051a21: 得作佛。得大勢。於意云何。爾時常不輕菩
T0262_.09.0051a22: 薩豈異人乎。則我身是。若我於宿世。不受
T0262_.09.0051a23: 持讀誦此經。爲他人説者不能疾得阿耨
T0262_.09.0051a24: 多羅三藐三菩提。我於先佛所。受持讀誦
T0262_.09.0051a25: 此經爲人説故。疾得阿耨多羅三藐三菩
T0262_.09.0051a26: 提。得大勢。彼時四衆比丘比丘尼優婆塞優
T0262_.09.0051a27: 婆夷。以*瞋恚意輕賤我故。二百億劫常
T0262_.09.0051a28: 不値佛不聞法不見僧。千劫於阿鼻地
T0262_.09.0051a29: 獄受大苦惱。畢是罪已。復遇常不輕菩薩
T0262_.09.0051b01: 教化阿耨多羅三藐三菩提。得大勢。於汝
T0262_.09.0051b02: 意云何。爾時四衆常輕是菩薩者。豈異人
T0262_.09.0051b03: 乎。今此會中跋陀婆羅等五百菩薩。師子月
T0262_.09.0051b04: 等五百比丘尼。思佛等五百優婆塞。皆於阿
T0262_.09.0051b05: 耨多羅三藐三菩提不退轉者是。得大勢。
T0262_.09.0051b06: 當知是法華經。大饒益諸菩薩摩訶薩。能
T0262_.09.0051b07: 令至於阿耨多羅三藐三菩提。是故諸菩薩
T0262_.09.0051b08: 摩訶薩於如來滅後常應受持讀誦解説
T0262_.09.0051b09: 書寫是經。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0262_.09.0051b10:
T0262_.09.0051b11:     過去有佛 號威音王 神智無量
T0262_.09.0051b12:     將導一切 天人龍神 所共供養
T0262_.09.0051b13:     是佛滅後 法欲盡時 有一菩薩
T0262_.09.0051b14:     名常不輕 時諸四衆 計著於法
T0262_.09.0051b15:     不輕菩薩 往到其所 而語之言
T0262_.09.0051b16:     我不輕汝 汝等行道 皆當作佛
T0262_.09.0051b17:     諸人聞已 輕毀罵詈 不輕菩薩
T0262_.09.0051b18:     能忍受之 其罪畢已 臨命終時
T0262_.09.0051b19:     得聞此經 六根清淨 神通力故
T0262_.09.0051b20:     増益壽命 復爲諸人 廣説是經
T0262_.09.0051b21:     諸著法衆 皆蒙菩薩 教化成就
T0262_.09.0051b22:     令住佛道 不輕命終 値無數佛
T0262_.09.0051b23:     説是經故 得無量福 漸具功徳
T0262_.09.0051b24:     疾成佛道 彼時不輕 則我身是
T0262_.09.0051b25:     時四部衆 著法之者 聞不輕言
T0262_.09.0051b26:     汝當作佛 以是因縁 値無數佛
T0262_.09.0051b27:     此會菩薩 五百之衆 并及四部
T0262_.09.0051b28:     清信士女 今於我前 聽法者是
T0262_.09.0051b29:     我於前世 勸是諸人 聽受斯經
T0262_.09.0051c01:     第一之法 開示教人 令住涅槃
T0262_.09.0051c02:     世世受持 如是經典 億億萬劫
T0262_.09.0051c03:     至不可議 時乃得聞 是法華經
T0262_.09.0051c04:     億億萬劫 至不可議 諸佛世尊
T0262_.09.0051c05:     時説是經 是故行者 於佛滅後
T0262_.09.0051c06:     聞如是經 勿生疑惑 應當一心
T0262_.09.0051c07:     廣説此經 世世値佛 疾成佛道
T0262_.09.0051c08: *妙法蓮華經如來神力品第二十一
T0262_.09.0051c09: 爾時千世界微塵等菩薩摩訶薩。從地踊出
T0262_.09.0051c10: 者。皆於佛前一心合掌瞻仰尊顏。而白佛
T0262_.09.0051c11: 言。世尊。我等於佛滅後。世尊分身所在國
T0262_.09.0051c12: 土滅度之處。當廣説此經。所以者何。我等
T0262_.09.0051c13: 亦自欲得是眞淨大法。受持讀誦解説書寫
T0262_.09.0051c14: 而供養之。爾時世尊於文殊師利等無量百
T0262_.09.0051c15: 千萬億舊住娑婆世界菩薩摩訶薩。及諸比
T0262_.09.0051c16: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。天龍夜叉乾闥婆
T0262_.09.0051c17: 阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等一
T0262_.09.0051c18: 切衆前。現大神力出廣長舌上至梵世。一
T0262_.09.0051c19: 切毛孔放於無量無數色光。皆悉遍照十方
T0262_.09.0051c20: 世界。衆寶樹下師子座上諸佛亦復如是。
T0262_.09.0051c21: 出廣長舌放無量光。釋迦牟尼佛及寶樹下
T0262_.09.0051c22: 諸佛。現神力時滿百千歳。然後還攝舌相。
T0262_.09.0051c23: 一時謦欬倶共彈指。是二音聲。遍至十方諸
T0262_.09.0051c24: 佛世界。地皆六種震動。其中衆生。天龍夜叉
T0262_.09.0051c25: 乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非
T0262_.09.0051c26: 人等。以佛神力故。皆見此娑婆世界無量無
T0262_.09.0051c27: 邊百千萬億衆寶樹下師子座上諸佛。及見
T0262_.09.0051c28: 釋迦牟尼佛共多寶如來在寶塔中坐師
T0262_.09.0051c29: 子座。又見無量無邊百千萬億菩薩摩訶薩。
T0262_.09.0052a01: 及諸四衆恭敬圍繞釋迦牟尼佛。既見是
T0262_.09.0052a02: 已。皆大歡喜得未曾有。即時諸天於虚空
T0262_.09.0052a03: 中高聲唱言。過此無量無邊百千萬億阿僧
T0262_.09.0052a04: 祇世界。有國名娑婆。是中有佛。名釋迦牟
T0262_.09.0052a05: 尼。今爲諸菩薩摩訶薩。説大乘經。名妙法
T0262_.09.0052a06: 蓮華教菩薩法佛所護念。汝等當深心隨喜。
T0262_.09.0052a07: 亦當禮拜供養釋迦牟尼佛。彼諸衆生聞
T0262_.09.0052a08: 虚空中聲已。合掌向娑婆世界。作如是言。
T0262_.09.0052a09: 南無釋迦牟尼佛。南無釋迦牟尼佛。以種種
T0262_.09.0052a10: 華香瓔珞幡蓋及諸嚴身之具珍寶妙物。皆
T0262_.09.0052a11: 共遙散娑婆世界。所散諸物從十方來。譬
T0262_.09.0052a12: 如雲集變成寶帳。遍覆此間諸佛之上。于
T0262_.09.0052a13: 時十方世界通達無礙。如一佛土。爾時佛
T0262_.09.0052a14: 上行等菩薩大衆。諸佛神力如是無量
T0262_.09.0052a15: 無邊不可思議。若我以是神力。於無量無
T0262_.09.0052a16: 邊百千萬億阿僧祇劫。爲囑累故説此經功
T0262_.09.0052a17: 徳。猶不能盡以要言之。如來一切所有之
T0262_.09.0052a18: 法。如來一切自在神力。如來一切祕要之
T0262_.09.0052a19: 藏。如來一切甚深之事。皆於此經宣示顯
T0262_.09.0052a20: 説。是故汝等於如來滅後。應一心受持讀誦
T0262_.09.0052a21: 解説書寫如説修行。所在國土。若有受持讀
T0262_.09.0052a22: 誦解説書寫如説修行。若經卷所住之處。若
T0262_.09.0052a23: 於園中。若於林中。若於樹下。若於僧坊。
T0262_.09.0052a24: 若白衣舍。若在殿堂。若山谷曠野。是中皆
T0262_.09.0052a25: 應起塔供養。所以者何。當知是處即是道
T0262_.09.0052a26: 場。諸佛於此得阿耨多羅三藐三菩提。諸佛
T0262_.09.0052a27: 於此轉于法輪。諸佛於此而般涅槃。爾時
T0262_.09.0052a28: 世尊。欲重宣此義。而説偈言
T0262_.09.0052a29:     諸佛救世者 住於大神通
T0262_.09.0052b01:     爲悦衆生故 現無量神力
T0262_.09.0052b02:     舌相至梵天 身放無數光
T0262_.09.0052b03:     爲求佛道者 現此希有事
T0262_.09.0052b04:     諸佛謦欬聲 及彈指之聲
T0262_.09.0052b05:     周聞十方國 地皆六種動
T0262_.09.0052b06:     以佛滅度後 能持是經故
T0262_.09.0052b07:     諸佛皆歡喜 現無量神力
T0262_.09.0052b08:     囑累是經故 讃美受持者
T0262_.09.0052b09:     於無量劫中 猶故不能盡
T0262_.09.0052b10:     是人之功徳 無邊無有窮
T0262_.09.0052b11:     如十方虚空 不可得邊際
T0262_.09.0052b12:     能持是經者 則爲已見我
T0262_.09.0052b13:     亦見多寶佛 及諸分身者
T0262_.09.0052b14:     又見我今日 教化諸菩薩
T0262_.09.0052b15:     能持是經者 令我及分身
T0262_.09.0052b16:     滅度多寶佛 一切皆歡喜
T0262_.09.0052b17:     十方現在佛 并過去未來
T0262_.09.0052b18:     亦見亦供養 亦令得歡喜
T0262_.09.0052b19:     諸佛坐道場 所得祕要法
T0262_.09.0052b20:     能持是經者 不久亦當得
T0262_.09.0052b21:     能持是經者 於諸法之義
T0262_.09.0052b22:     名字及言辭 樂説無窮盡
T0262_.09.0052b23:     如風於空中 一切無障
T0262_.09.0052b24:     於如來滅後 知佛所説經
T0262_.09.0052b25:     因縁及次第 隨義如實説
T0262_.09.0052b26:     如日月光明 能除諸幽
T0262_.09.0052b27:     斯人行世間 能滅衆生闇
T0262_.09.0052b28:     教無量菩薩 畢竟住一乘
T0262_.09.0052b29:     是故有智者 聞此功徳利
T0262_.09.0052c01:     於我滅度後 應受持斯經
T0262_.09.0052c02:     是人於佛道 決定無有疑
T0262_.09.0052c03: *妙法蓮華經囑累品第二十二
T0262_.09.0052c04: 爾時釋迦牟尼佛。從法座起現大神力。以
T0262_.09.0052c05: 右手摩無量菩薩摩訶薩頂。而作是言。我
T0262_.09.0052c06: 於無量百千萬億阿僧祇劫。修習是難得阿
T0262_.09.0052c07: 耨多羅三藐三菩提法。今以付囑汝等。汝等
T0262_.09.0052c08: 應當一心流布此法廣令増益。如是三摩
T0262_.09.0052c09: 諸菩薩摩訶薩頂。而作是言。我於無量百
T0262_.09.0052c10: 千萬億阿僧祇劫。修習是難得阿耨多羅三
T0262_.09.0052c11: 藐三菩提法。今以付囑汝等。汝等當受持
T0262_.09.0052c12: 讀誦廣宣此法。令一切衆生普得聞知。所
T0262_.09.0052c13: 以者何。如來有大慈悲。無諸慳恪亦無所
T0262_.09.0052c14: 畏。能與衆生佛之智慧如來智慧自然智慧。
T0262_.09.0052c15: 如來是一切衆生之大施主。汝等亦應隨學
T0262_.09.0052c16: 如來之法。勿生慳恪。於未來世。若有善
T0262_.09.0052c17: 男子善女人。信如來智慧者。當爲演説此
T0262_.09.0052c18: 法華經使得聞知。爲令其人得佛慧故。
T0262_.09.0052c19: 若有衆生不信受者。當於如來餘深法中
T0262_.09.0052c20: 示教利喜。汝等若能如是。則爲已報諸佛
T0262_.09.0052c21: 之恩。時諸菩薩摩訶薩。聞佛作是説已。皆
T0262_.09.0052c22: 大歡喜遍滿其身。益加恭敬曲躬低頭。合
T0262_.09.0052c23: 掌向佛倶發聲言。如世尊勅當具奉行。唯
T0262_.09.0052c24: 然世尊。願不有慮。諸菩薩摩訶薩衆。如是
T0262_.09.0052c25: 三反倶發聲言。如世尊勅當具奉行。唯然
T0262_.09.0052c26: 世尊。願不有慮。爾時釋迦牟尼佛。令十方
T0262_.09.0052c27: 來諸分身佛各還本土。而作是言。諸佛各
T0262_.09.0052c28: 隨所安。多寶佛塔還可如故。説是語時。十
T0262_.09.0052c29: 方無量分身諸佛。坐寶樹下師子座上者。及
T0262_.09.0053a01: 多寶佛。并上行等無邊阿僧祇菩薩大衆。舍
T0262_.09.0053a02: 利弗等聲聞四衆。及一切世間天人阿修羅
T0262_.09.0053a03: 等。聞佛所説。皆大歡喜
T0262_.09.0053a04: *妙法蓮華經藥王菩薩本事品第二十三
T0262_.09.0053a05: 爾時宿王華菩薩白佛言。世尊。藥王菩薩。
T0262_.09.0053a06: 云何遊於娑婆世界。世尊。是藥王菩薩。有
T0262_.09.0053a07: 若干百千萬億那由他難行苦行。善哉世尊。
T0262_.09.0053a08: 願少解説。諸天龍神夜叉乾闥婆阿修羅迦
T0262_.09.0053a09: 樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。又他國土
T0262_.09.0053a10: 諸來菩薩。及此聲聞衆。聞皆歡喜。爾時
T0262_.09.0053a11: 告宿王華菩薩。乃往過去無量恒河沙劫有
T0262_.09.0053a12: 佛。號日月淨明徳如來應供正遍知明行
T0262_.09.0053a13: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0262_.09.0053a14: 尊。其佛有八十億大菩薩摩訶薩。七十二恒
T0262_.09.0053a15: 河沙大聲聞衆。佛壽四萬二千劫菩薩壽命
T0262_.09.0053a16: 亦等。彼國無有女人地獄餓鬼畜生阿修羅
T0262_.09.0053a17: 等及以諸難。地平如掌琉璃所成。寶樹莊
T0262_.09.0053a18: 嚴。寶帳覆上。垂寶華幡。寶瓶香爐周遍
T0262_.09.0053a19: 國界。七寶爲臺。一樹一臺。其樹去臺盡一
T0262_.09.0053a20: 箭道。此諸寶樹。皆有菩薩聲聞而坐其下。
T0262_.09.0053a21: 諸寶臺上。各有百億諸天作天伎樂。歌歎
T0262_.09.0053a22: 於佛以爲供養。爾時彼佛。爲一切衆生憙
T0262_.09.0053a23: 見菩薩及衆菩薩諸聲聞衆。説法華經。是一
T0262_.09.0053a24: 切衆生憙見菩薩樂習苦行。於日月淨明徳
T0262_.09.0053a25: 佛法中。精進經行一心求佛。滿萬二千歳
T0262_.09.0053a26: 已。得現一切色身三昧。得此三昧已心大
T0262_.09.0053a27: 歡喜。即作念言。我得現一切色身三昧。皆
T0262_.09.0053a28: 是得聞法華經力。我今當供養日月淨明
T0262_.09.0053a29: 徳佛及法華經。即時入是三昧。於虚空中
T0262_.09.0053b01: 雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華。細*末堅黒栴
T0262_.09.0053b02: 檀。滿虚空中如雲而下。又雨海此岸栴檀
T0262_.09.0053b03: 之香此香六銖。價直娑婆世界。以供養佛。
T0262_.09.0053b04: 作是供養已。從三昧起。而自念言。我雖
T0262_.09.0053b05: 以神力供養於佛。不如以身供養。即服
T0262_.09.0053b06: 諸香。栴檀。薫陸。兜樓婆。畢力迦。沈水。膠
T0262_.09.0053b07: 香。又飮瞻蔔諸華香油。滿千二百歳已。香
T0262_.09.0053b08: 油塗身。於日月淨明徳佛前。以天寶衣而
T0262_.09.0053b09: 自纒身。灌諸香油。以神通力願。而自然身。
T0262_.09.0053b10: 光明遍照八十億恒河沙世界。其中諸佛同
T0262_.09.0053b11: 時讃言。善哉善哉。善男子。是眞精進。是名
T0262_.09.0053b12: 眞法供養如來。若以華香瓔珞燒香*末香塗
T0262_.09.0053b13: 香天繒幡蓋及海此岸栴檀之香。如是等種
T0262_.09.0053b14: 種諸物供養。所不能及。假使國城妻子布
T0262_.09.0053b15: 施亦所不及。善男子。是名第一之施。於
T0262_.09.0053b16: 諸施中最尊最上。以法供養諸如來故。作
T0262_.09.0053b17: 是語已而各默然。其身火燃千二百歳。過是
T0262_.09.0053b18: 已後其身乃盡。一切衆生憙見菩薩。作如是
T0262_.09.0053b19: 法供養已。命終之後。復生日月淨明徳佛國
T0262_.09.0053b20: 中。於淨徳王家。結加趺坐忽然化生。即爲
T0262_.09.0053b21: 其父。而説偈言
T0262_.09.0053b22:     大王今當知 我經行彼處
T0262_.09.0053b23:     即時得一切 現諸身三昧
T0262_.09.0053b24:     懃行大精進 捨所愛之身
T0262_.09.0053b25:     供養於世尊 爲求無上慧
T0262_.09.0053b26: 説是偈已。而白父言。日月淨明徳佛。今故
T0262_.09.0053b27: 現在。我先供養佛已。得解一切衆生語言
T0262_.09.0053b28: 陀羅尼。復聞是法華經。八百千萬億那由他。
T0262_.09.0053b29: 甄迦羅。頻婆羅。阿閦婆等偈。大王。我今
T0262_.09.0053c01: 當還供養此佛。白已即坐七寶之臺。上
T0262_.09.0053c02: 虚空高七多羅樹。往到佛所頭面禮足合
T0262_.09.0053c03: 十指爪。以偈讃佛
T0262_.09.0053c04:     容顏甚奇妙 光明照十方
T0262_.09.0053c05:     我適曾供養 今復還親
T0262_.09.0053c06: 爾時一切衆生憙見菩薩。説是偈已。而白
T0262_.09.0053c07: 佛言。世尊。世尊猶故在世。爾時日月淨明
T0262_.09.0053c08: 徳佛告一切衆生憙見菩薩。善男子。我涅槃
T0262_.09.0053c09: 時到。滅盡時至。汝可安施床座。我於今夜
T0262_.09.0053c10: 當般涅槃。又勅一切衆生憙見菩薩。善男
T0262_.09.0053c11: 子。我以佛法囑累於汝。及諸菩薩大弟子。
T0262_.09.0053c12: 并阿耨多羅三藐三菩提法。亦以三千大千
T0262_.09.0053c13: 七寶世界。諸寶樹寶臺。及給侍諸天。悉付於
T0262_.09.0053c14: 汝。我滅度後所有舍利。亦付囑汝。當令流
T0262_.09.0053c15: 布廣設供養。應起若干千塔。如是日月淨
T0262_.09.0053c16: 明徳佛。勅一切衆生憙見菩薩已。於夜後
T0262_.09.0053c17: 分入於涅槃。爾時一切衆生憙見菩薩。見
T0262_.09.0053c18: 佛滅度悲感懊惱戀慕於佛。即以海此岸
T0262_.09.0053c19: *栴檀爲𧂐。供養佛身。而以燒之。火滅
T0262_.09.0053c20: 已後。收取舍利。作八萬四千寶瓶。以起八
T0262_.09.0053c21: 萬四千塔。高三世界。表刹莊嚴。垂諸幡蓋
T0262_.09.0053c22: 懸衆寶鈴。爾時一切衆生憙見菩薩。復自
T0262_.09.0053c23: 念言。我雖作是供養心猶未足。我今當更
T0262_.09.0053c24: 供養舍利。便語諸菩薩大弟子。及天龍夜
T0262_.09.0053c25: 叉等一切大衆。汝等當一心念。我今供養日
T0262_.09.0053c26: 月淨明徳佛舍利。作是語已。即於八萬四
T0262_.09.0053c27: 千塔前。然百福莊嚴臂。七萬二千歳而以供
T0262_.09.0053c28: 養。令無數求聲聞衆無量阿僧祇人發阿
T0262_.09.0053c29: 耨多羅三藐三菩提心。皆使得住現一切色
T0262_.09.0054a01: 身三昧。爾時諸菩薩天人阿修羅等。見其無
T0262_.09.0054a02: 臂憂惱悲哀。而作是言。此一切衆生憙見
T0262_.09.0054a03: 菩薩。是我等師。教化我者。而今燒臂身不
T0262_.09.0054a04: 具足。于時一切衆生憙見菩薩。於大衆中
T0262_.09.0054a05: 立此誓言。我捨兩臂。必當得佛金色之
T0262_.09.0054a06: 身。若實不虚。令我兩臂還復如故。作是
T0262_.09.0054a07: 誓已自然還復。由斯菩薩福徳智慧淳厚所
T0262_.09.0054a08: 致。當爾之時。三千大千世界六種震動。天
T0262_.09.0054a09: 雨寶華。一切人天得未曾有。佛告宿王華
T0262_.09.0054a10: 菩薩。於汝意云何。一切衆生憙見菩薩。豈
T0262_.09.0054a11: 異人乎。今藥王菩薩是也。其所捨身布施
T0262_.09.0054a12: 如是。無量百千萬億那由他數。宿王華。若
T0262_.09.0054a13: 有發心欲得阿耨多羅三藐三菩提者。能
T0262_.09.0054a14: 燃手指乃至足一指供養佛塔。勝以國城
T0262_.09.0054a15: 妻子及三千大千國土山林河池諸珍寶物
T0262_.09.0054a16: 而供養者。若復有人。以七寶滿三千大千
T0262_.09.0054a17: 世界。供養於佛及大菩薩辟支佛阿羅漢。是
T0262_.09.0054a18: 人所得功徳。不如受持此法華經。乃至一
T0262_.09.0054a19: 四句偈其福最多。宿王華。譬如一切川流
T0262_.09.0054a20: 江河諸水之中。海爲第一。此法華經亦復如
T0262_.09.0054a21: 是。於諸如來所説經中。最爲深大。又如土
T0262_.09.0054a22: 山黒山小鐵圍山大鐵圍山及十寶山。衆山
T0262_.09.0054a23: 之中須彌山爲第一。此法華經亦復如是。
T0262_.09.0054a24: 於諸經中最爲其上。又如衆星之中。月天
T0262_.09.0054a25: 子最爲第一。此法華經亦復如是。於千萬
T0262_.09.0054a26: 種諸經法中。最爲照明。又如日天子能
T0262_.09.0054a27: 除諸闇。此經亦復如是。能破一切不善之
T0262_.09.0054a28: 闇。又如諸小王中。轉輪聖王最爲第一。此
T0262_.09.0054a29: 經亦復如是。於衆經中最爲其尊。又如帝
T0262_.09.0054b01: 釋。於三十三天中王。此經亦復如是。諸經
T0262_.09.0054b02: 中王。又如大梵天王。一切衆生之父。此經
T0262_.09.0054b03: 亦復如是。一切賢聖學無學。及發菩薩心
T0262_.09.0054b04: 者之父。又如一切凡夫人中。須陀洹斯陀含
T0262_.09.0054b05: 阿那含阿羅漢辟支佛爲第一。此經亦復如
T0262_.09.0054b06: 是。一切如來所説。若菩薩所説。若聲聞所
T0262_.09.0054b07: 説。諸經法中最爲第一。有能受持是經典
T0262_.09.0054b08: 者。亦復如是。於一切衆生中亦爲第一。一
T0262_.09.0054b09: 切聲聞辟支佛中菩薩爲第一。此經亦復如
T0262_.09.0054b10: 是。於一切諸經法中最爲第一。如佛爲諸
T0262_.09.0054b11: 法王。此經亦復如是。諸經中王。宿王華。此
T0262_.09.0054b12: 經能救一切衆生者。此經能令一切衆生
T0262_.09.0054b13: 離諸苦惱。此經能大饒益一切衆生。充滿
T0262_.09.0054b14: 其願。如清涼池。能滿一切諸渇乏者。如寒
T0262_.09.0054b15: 者得火。如裸者得衣。如商人得主。如子
T0262_.09.0054b16: 得母。如渡得船。如病得醫。如暗得燈。
T0262_.09.0054b17: 如貧得寶。如民得王。如賈客得海。如
T0262_.09.0054b18: 炬除*暗。此法華經亦復如是。能令衆生離
T0262_.09.0054b19: 一切苦一切病痛。能解一切生死之縛。若
T0262_.09.0054b20: 人得聞此法華經。若自書。若使人書。所得
T0262_.09.0054b21: 功徳。以佛智慧籌量多少不得其邊。若書
T0262_.09.0054b22: 是經卷。華香瓔珞。燒香*末香塗香。幡蓋衣
T0262_.09.0054b23: 服。種種之燈酥燈油燈諸香油燈。*瞻蔔油
T0262_.09.0054b24: 燈。須曼那油燈。波羅羅油燈。婆利師迦油
T0262_.09.0054b25: 燈。那婆摩利油燈供養。所得功徳亦復無
T0262_.09.0054b26: 量。宿王華。若有人聞是藥王菩薩本事品
T0262_.09.0054b27: 者。亦得無量無邊功徳。若有女人聞是藥
T0262_.09.0054b28: 王菩薩本事品。能受持者。盡是女身後不
T0262_.09.0054b29: 復受。若如來滅後後五百歳中。若有女人。
T0262_.09.0054c01: 聞是經典如説修行。於此命終。即往
T0262_.09.0054c02: 樂世界阿彌陀佛大菩薩衆圍繞住處。生蓮
T0262_.09.0054c03: 華中寶座之上。不復爲貪欲所惱。亦
T0262_.09.0054c04: 不爲*瞋恚愚癡所惱。亦復不爲憍慢嫉
T0262_.09.0054c05: 妬諸垢所惱。得菩薩神通無生法忍。得是
T0262_.09.0054c06: 忍已。眼根清淨。以是清淨眼根。見七百萬
T0262_.09.0054c07: 二千億那由他恒河沙等諸佛如來。是時諸
T0262_.09.0054c08: 佛遙共讃言。善哉善哉。善男子。汝能於釋
T0262_.09.0054c09: 迦牟尼佛法中。受持讀誦思惟是經爲他
T0262_.09.0054c10: 人説。所得福徳無量無邊。火不能燒。水
T0262_.09.0054c11: 不能漂。汝之功徳千佛共説不能令盡。
T0262_.09.0054c12: 汝今已能破諸魔賊壞生死軍。諸餘怨敵皆
T0262_.09.0054c13: 悉摧滅。善男子。百千諸佛以神通力共守
T0262_.09.0054c14: 護汝。於一切世間天人之中無如汝者。唯
T0262_.09.0054c15: 除如來。其諸聲聞辟支佛乃至菩薩智慧禪
T0262_.09.0054c16: 定。無有與汝等者。宿王華。此菩薩成就如
T0262_.09.0054c17: 是功徳智慧之力。若有人聞是藥王菩薩本
T0262_.09.0054c18: 事品。能隨喜讃善者。是人現世口中常出青
T0262_.09.0054c19: 蓮華香。身毛孔中。常出牛頭*栴檀之香。
T0262_.09.0054c20: 所得功徳如上所説。是故宿王華。以此藥
T0262_.09.0054c21: 王菩薩本事品。囑累於汝。我滅度後後五百
T0262_.09.0054c22: 歳中。廣宣流布於閻浮提無令斷絶。惡魔
T0262_.09.0054c23: 魔民諸天龍夜叉鳩槃茶等得其便也。宿
T0262_.09.0054c24: 王華。汝當以神通之力守護是經。所以者
T0262_.09.0054c25: 何。此經則爲閻浮提人病之良藥。若人有
T0262_.09.0054c26: 病。得聞是經病即消滅。不老不死。宿王
T0262_.09.0054c27: 華。汝若見有受持是經者。應以青蓮花
T0262_.09.0054c28: 盛滿*末香供散其上。散已作是念言。此
T0262_.09.0054c29: 人不久。必當取草坐於道場破諸魔軍。當
T0262_.09.0055a01: 吹法螺撃大法鼓。度脱一切衆生老病死
T0262_.09.0055a02: 海。是故求佛道者。見有受持是經典人。
T0262_.09.0055a03: 應當如是生恭敬心。説是藥王菩薩本事
T0262_.09.0055a04: 品時。八萬四千菩薩。得解一切衆生語言陀
T0262_.09.0055a05: 羅尼。多寶如來於寶塔中。讃宿王華菩薩
T0262_.09.0055a06: 言。善哉善哉。宿王華。汝成就不可思議功
T0262_.09.0055a07: 徳。乃能問釋迦牟尼佛如此之事。利益無
T0262_.09.0055a08: 量一切衆生
T0262_.09.0055a09: 妙法蓮華經卷第六
T0262_.09.0055a10:
T0262_.09.0055a11:
T0262_.09.0055a12:
T0262_.09.0055a13: 妙法蓮華經卷*第七
T0262_.09.0055a14:  *後秦龜茲國三藏法師
T0262_.09.0055a15: 鳩摩羅什奉 詔譯 
T0262_.09.0055a16:   妙音菩薩品第二十四
T0262_.09.0055a17: 爾時釋迦牟尼佛。放大人相肉髻光明。及放
T0262_.09.0055a18: 眉間白毫相光。遍照東方百八萬億那由
T0262_.09.0055a19: 他恆河沙等諸佛世界。過是數已有世界。
T0262_.09.0055a20: 淨光莊嚴。其國有佛。號淨華宿王智如
T0262_.09.0055a21: 來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調
T0262_.09.0055a22: 御丈夫天人師佛世尊。爲無量無邊菩薩大
T0262_.09.0055a23: 衆恭敬圍繞而爲説法。釋迦牟尼佛白
T0262_.09.0055a24: 光明遍照其國。爾時一切淨光莊嚴國中。有
T0262_.09.0055a25: 一菩薩。名曰妙音。久已殖衆徳本。供養
T0262_.09.0055a26: 親近無量百千萬億諸佛。而悉成就甚深智
T0262_.09.0055a27: 慧。得妙幢相三昧。法華三昧。淨徳三昧。宿
T0262_.09.0055a28: 王戲三昧。無縁三昧。智印三昧。解一切衆生
T0262_.09.0055a29: 語言三昧。集一切功徳三昧。清淨三昧。神
T0262_.09.0055b01: 通遊戲三昧。慧炬三昧。莊嚴王三昧。淨光
T0262_.09.0055b02: 明三昧。淨藏三昧。不共三昧。日旋三昧。得
T0262_.09.0055b03: 如是等百千萬億恒河沙等諸大三昧。釋迦
T0262_.09.0055b04: 牟尼佛光照其身。即白淨華宿王智佛言。
T0262_.09.0055b05: 世尊。我當往詣娑婆世界。禮拜親近供養
T0262_.09.0055b06: 釋迦牟尼佛。及見文殊師利法王子菩薩。藥
T0262_.09.0055b07: 王菩薩。勇施菩薩。宿王華菩薩。上行意菩
T0262_.09.0055b08: 薩。莊嚴王菩薩。藥上菩薩。爾時淨華宿王智
T0262_.09.0055b09: 佛告妙音菩薩。汝莫輕彼國生下劣想。善
T0262_.09.0055b10: 男子。彼娑婆世界。高下不平土石諸山穢惡
T0262_.09.0055b11: 充滿佛身卑小。諸菩薩衆其形亦小。而汝身
T0262_.09.0055b12: 四萬二千由旬。我身六百八十萬由旬。汝身
T0262_.09.0055b13: 第一端正。百千萬福光明殊妙。是故汝往莫
T0262_.09.0055b14: 輕彼國若佛菩薩及國土生下劣想。妙音菩
T0262_.09.0055b15: 薩白其佛言。世尊。我今詣娑婆世界。皆是
T0262_.09.0055b16: 如來之力。如來神通遊戲。如來功徳智慧莊
T0262_.09.0055b17: 嚴。於是妙音菩薩。不起于座身不動搖。而
T0262_.09.0055b18: 入三昧。以三昧力。於耆闍崛山去法座不
T0262_.09.0055b19: 遠。化作八萬四千衆寶蓮華。閻浮檀金爲
T0262_.09.0055b20: 莖。白銀爲葉。金剛爲鬚。甄叔迦寶以
T0262_.09.0055b21: 爲其臺。爾時文殊師利法王子。見是蓮華
T0262_.09.0055b22: 而白佛言。世尊。是何因縁先現此瑞。有若
T0262_.09.0055b23: 干千萬蓮華。閻浮檀金爲莖。白銀爲葉。金
T0262_.09.0055b24: 剛爲*鬚。甄叔迦寶以爲其臺。爾時釋迦牟
T0262_.09.0055b25: 尼佛告文殊師利。是妙音菩薩摩訶薩。欲
T0262_.09.0055b26: 從淨華宿王智佛國。與八萬四千菩薩圍繞。
T0262_.09.0055b27: 而來至此娑婆世界。供養親近禮拜於我。
T0262_.09.0055b28: 亦欲供養聽法華經。文殊師利白佛言。世
T0262_.09.0055b29: 尊。是菩薩種何善本修何功徳。而能有是
T0262_.09.0055c01: 大神通力。行何三昧。願爲我等説是三昧
T0262_.09.0055c02: 名字。我等亦欲勤修行之。行此三昧。乃能
T0262_.09.0055c03: 見是菩薩色相大小威儀進止。唯願世尊。
T0262_.09.0055c04: 以神通力。彼菩薩來令我得見。爾時釋迦
T0262_.09.0055c05: 牟尼佛告文殊師利。此久滅度多寶如來。
T0262_.09.0055c06: 當爲汝等而現其相。時多寶佛告彼菩薩。
T0262_.09.0055c07: 善男子來。文殊師利法王子。欲見汝身。于
T0262_.09.0055c08: 時妙音菩薩。於彼國沒。與八萬四千菩薩
T0262_.09.0055c09: 倶共發來。所經諸國六種震動。皆悉雨於
T0262_.09.0055c10: 七寶蓮華。百千天樂不鼓自鳴。是菩薩。目
T0262_.09.0055c11: 如廣大青蓮華葉。正使和合百千萬月。其
T0262_.09.0055c12: 面貌端正復過於此。身眞金色。無量百千功
T0262_.09.0055c13: 徳莊嚴。威徳熾盛光明照曜。諸相具足。如
T0262_.09.0055c14: 那羅延堅固之身。入七寶臺上昇虚空。
T0262_.09.0055c15: 去地七多羅樹。諸菩薩衆恭敬圍繞。而來詣
T0262_.09.0055c16: 此娑婆世界耆闍崛山。到已下七寶臺。以價
T0262_.09.0055c17: 直百千瓔珞。持至釋迦牟尼佛所。頭面禮足
T0262_.09.0055c18: 奉上瓔珞。而白佛言。世尊。淨華宿王智佛。
T0262_.09.0055c19: 問訊世尊。少病少惱起居輕利安樂行不。四
T0262_.09.0055c20: 大調和不。世事可忍不。衆生易度不。無多
T0262_.09.0055c21: 貪欲瞋恚愚癡嫉妬慳慢不。無不孝父母
T0262_.09.0055c22: 不敬沙門邪見不善心不攝五情不。世
T0262_.09.0055c23: 尊。衆生能降伏諸魔怨不。久滅度多寶如來。
T0262_.09.0055c24: 在七寶塔中來聽法不。又問訊多寶如來。
T0262_.09.0055c25: 安隱少惱堪忍久住不。世尊。我今欲見多
T0262_.09.0055c26: 寶佛身。*唯願世尊。示我令見。爾時釋迦
T0262_.09.0055c27: 牟尼佛語多寶佛。是妙音菩薩欲得相見。
T0262_.09.0055c28: 時多寶佛告妙音言。善哉善哉。汝能爲供
T0262_.09.0055c29: 養釋迦牟尼佛。及聽法華經。并見文殊師
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev] 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]