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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 06

929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]

無際空散空無變異空本性空自相空共相空
一切法空不可得空無性空自性空無性自性
空而修八勝處九次第定十遍處。攝受一切
眞如法界法性不虚妄性不變異性平等性離
生性法定法住實際虚空界不思議界而修八
勝處九次第定十遍處。攝受一切五眼六神
通而修八勝處九次第定十遍處。攝受一切
佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而
修八勝處九次第定十遍處。攝受一切大慈
大悲大喜大捨而修八勝處九次第定十遍
處。攝受一切無忘失法恒住捨性而修八勝
處九次第定十遍處。攝受一切一切智道相
智一切相智而修八勝處九次第定十遍處。
攝受一切三十二大士相八十隨好而修八
勝處九次第定十遍處。由是因縁而無二
想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。
爲欲圓滿一切三摩地門故。即於一切三摩
地門中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多而修一切三摩地門。攝受一
切四靜慮四無量四無色定而修一切三摩地
門。攝受一切四念住四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支而修一切三摩地門。
攝受一切空無相無願解脱門而修一切三摩
地門。攝受一切苦集滅道聖諦而修一切三
摩地門。攝受一切八解脱八勝處九次第定
十遍處而修一切三摩地門。攝受一切三摩
地門陀羅尼門而修一切三摩地門。攝受一
切内空外空内外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空而修一切三摩地門。攝受
一切眞如法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界而
修一切三摩地門。攝受一切五眼六神通而
修一切三摩地門。攝受一切佛十力四無所
畏四無礙解十八佛不共法而修一切三摩地
門。攝受一切大慈大悲大喜大捨而修一切
三摩地門。攝受一切無忘失法恒住捨性而
修一切三摩地門。攝受一切一切智道相智
一切相智而修一切三摩地門。攝受一切三
十二大士相八十隨好而修一切三摩地門。
由是因縁而無二想
大般若波羅蜜多經卷第三百七十四

大般若波羅蜜多經卷第三百七
十五
　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
初分無相無得品第六十六之三
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。
爲欲圓滿一切陀羅尼門故。即於一切陀羅
尼門中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多而修一切陀羅尼門。攝受一
切四靜慮四無量四無色定而修一切陀羅尼
門。攝受一切四念住四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支而修一切陀羅尼門。
攝受一切空無相無願解脱門而修一切陀羅
尼門。攝受一切苦集滅道聖諦而修一切陀
羅尼門。攝受一切八解脱八勝處九次第定
十遍處而修一切陀羅尼門。攝受一切三摩
地門陀羅尼門而修一切陀羅尼門。攝受一
切内空外空内外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空而修一切陀羅尼門。攝受
一切眞如法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界而
修一切陀羅尼門。攝受一切五眼六神通而
修一切陀羅尼門。攝受一切佛十力四無所
畏四無礙解十八佛不共法而修一切陀羅尼
門。攝受一切大慈大悲大喜大捨而修一切
陀羅尼門。攝受一切無忘失法恒住捨性而
修一切陀羅尼門。攝受一切一切智道相智
一切相智。而修一切陀羅尼門。攝受一切
三十二大士相八十隨好而修一切陀羅尼
門。由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿内空故。即於内空中。攝受一切布
施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而住内
空。攝受一切四靜慮四無量四無色定而住
内空。攝受一切四念住四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支而住内空。攝受一
切空無相無願解脱門而住内空。攝受一切
苦集滅道聖諦而住内空。攝受一切八解脱
八勝處九次第定十遍處而住内空。攝受一
切三摩地門陀羅尼門而住内空。攝受一切
内空外空内外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
相空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空而住内空。攝受一切眞如法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界而住内空。攝
受一切五眼六神通而住内空。攝受一切佛
十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而住
内空。攝受一切大慈大悲大喜大捨而住内
空。攝受一切無忘失法恒住捨性而住内空。
攝受一切一切智道相智一切相智而住内
空。攝受一切三十二大士相八十隨好而住
内空。由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。
爲欲圓滿外空内外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空故。即於外空乃至無性
自性空中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多而住外空乃至無性自性
空。攝受一切四靜慮四無量四無色定而住
外空乃至無性自性空。攝受一切四念住四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而
住外空乃至無性自性空。攝受一切空無相
無願解脱門而住外空乃至無性自性空。攝
受一切苦集滅道聖諦而住外空乃至無性自
性空。攝受一切八解脱八勝處九次第定十
遍處而住外空乃至無性自性空。攝受一切
三摩地門陀羅尼門而住外空乃至無性自性
空。攝受一切内空外空内外空空空大空勝
義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變
異空本性空自相空共相空一切法空不可得
空無性空自性空無性自性空而住外空乃至
無性自性空。攝取一切眞如法界法性不虚
妄性不變異性平等性離生性法定法住實際
虚空界不思議界而住外空乃至無性自性
空。攝受一切五眼六神通而住外空乃至無
性自性空。攝受一切佛十力四無所畏四無
礙解十八佛不共法而住外空乃至無性自性
空。攝受一切大慈大悲大喜大捨而住外空
乃至無性自性空。攝受一切無忘失法恒住
捨性而住外空乃至無性自性空。攝受一切
一切智道相智一切相智而住外空乃至無性
自性空。攝受一切三十二大士相八十隨好
而住外空乃至無性自性空。由是因縁而無
二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿眞如故。即於眞如中。攝受一切布施
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而住眞
如。攝受一切四靜慮四無量四無色定而住眞
如。攝受一切四念住四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支而住眞如。攝受一切
空無相無願解脱門而住眞如。攝受一切苦
集滅道聖諦而住眞如。攝受一切八解脱八
勝處九次第定十遍處而住眞如。攝受一切
三摩地門陀羅尼門而住眞如。攝受一切内
空外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空而住眞如。攝受一切眞如法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界而住眞如。攝受
一切五眼六神通而住眞如。攝受一切佛十
力四無所畏四無礙解十八佛不共法而住眞
如。攝受一切大慈大悲大喜大捨而住眞如。
攝受一切無忘失法恒住捨性而住眞如。攝
受一切一切智道相智一切相智而住眞如。
攝受一切三十二大士相八十隨好而住眞如。
由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿法界法性不虚妄性不變異性平等性
離生性法定法住實際虚空界不思議界故即
於法界乃至不思議界中。攝受一切布施淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而住法界乃
至不思議界。攝受一切四靜慮四無量四無色
定而住法界乃至不思議界。攝受一切四念
住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支而住法界乃至不思議界。攝受一切空無
相無願解脱門而住法界乃至不思議界。攝
受一切苦集滅道聖諦而住法界乃至不思議
界。攝受一切八解脱八勝處九次第定十遍
處而住法界乃至不思議界。攝受一切三摩
地門陀羅尼門而住法界乃至不思議界。攝
受一切内空外空内外空空空大空勝義空有
爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本
性空自相空共相空一切法空不可得空無性
空自性空無性自性空而住法界乃至不思議
界。攝受一切眞如法界法性不虚妄性不變
異性平等性離生性法定法住實際虚空界不
思議界而住法界乃至不思議界。攝受一切
五眼六神通而住法界乃至不思議界。攝受
一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共
法而住法界乃至不思議界。攝受一切大慈
大悲大喜大捨而住法界乃至不思議界。攝
受一切無忘失法恒住捨性而住法界乃至不
思議界。攝受一切一切智道相智一切相智
而住法界乃至不思議界。攝受一切三十二
大士相八十隨好而住法界乃至不思議界。
由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿五眼故即於五眼中。攝受一切布施
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而修五
眼。攝受一切四靜慮四無量四無色定而修
五眼。攝受一切四念住四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支而修五眼。攝受一
切空無相無願解脱門而修五眼。攝受一切
苦集滅道聖諦。而修五眼。攝受一切八解脱
八勝處九次第定十遍處而修五眼。攝受一
切三摩地門陀羅尼門而修五眼。攝受一切
内空外空内外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
相空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空而修五眼。攝受一切眞如法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界而修五眼。攝
受一切五眼六神通而修五眼。攝受一切佛
十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而修
五眼。攝受一切大慈大悲大喜大捨而修五
眼。攝受一切無忘失法恒住捨性而修五眼。
攝受一切一切智道相智一切相智而修五
眼。攝受一切三十二大士相八十隨好而修
五眼。由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿六神通故。即於六神通中。攝受一切
布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而修
六神通。攝受一切四靜慮四無量四無色定而
修六神通。攝受一切四念住四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支而修六神通。
攝受一切空無相無願解脱門而修六神通。
攝受一切苦集滅道聖諦而修六神通。攝受
一切八解脱八勝處九次第定十遍處而修六
神通。攝受一切三摩地門陀羅尼門而修六
神通。攝受一切内空外空内外空空空大空
勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
變異空本性空自相空共相空一切法空不可
得空無性空自性空無性自性空而修六神
通。攝受一切眞如法界法性不虚妄性不變
異性平等性離生性法定法住實際虚空界不
思議界而修六神通。攝受一切五眼六神通
而修六神通。攝受一切佛十力四無所畏四
無礙解十八佛不共法而修六神通。攝受一
切大慈大悲大喜大捨而修六神通。攝受一
切無忘失法恒住捨性而修六神通。攝受一
切一切智道相智一切相智而修六神通。攝
受一切三十二大士相八十隨好而修六神
通。由是因縁而無二想。善現。菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多時。爲欲圓滿佛十力故。即
於佛十力中。攝受一切布施淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多而修佛十力。攝受一切
四靜慮四無量四無色定而修佛十力。攝受
一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支而修佛十力。攝受一切空無相
無願解脱門而修佛十力。攝受一切苦集滅
道聖諦而修佛十力。攝受一切八解脱八勝處
九次第定十遍處而修佛十力。攝受一切三
摩地門陀羅尼門而修佛十力。攝受一切内
空外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空而修佛十力。攝受一切眞如法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界而修佛十力。
攝受一切五眼六神通而修佛十力。攝受一
切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法
而修佛十力。攝受一切大慈大悲大喜大捨
而修佛十力。攝受一切無忘失法恒住捨性
而修佛十力。攝受一切一切智道相智一切
相智而修佛十力。攝受一切三十二大士相
八十隨好而修佛十力。由是因縁而無二
想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿四無所畏四無礙解十八佛不共法
故。即於四無所畏四無礙解十八佛不共法
中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多而修四無所畏四無礙解十八佛不
共法。攝受一切四靜慮四無量四無色定而
修四無所畏四無礙解十八佛不共法。攝受
一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支而修四無所畏四無礙解十八佛
不共法。攝受一切空無相無願解脱門而修
四無所畏四無礙解十八佛不共法。攝受一
切苦集滅道聖諦而修四無所畏四無礙解十
八佛不共法。攝受一切八解脱八勝處九次
第定十遍處而修四無所畏四無礙解十八佛
不共法。攝受一切三摩地門陀羅尼門而修
四無所畏四無礙解十八佛不共法。攝受一
切内空外空内外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空而修四無所畏四無礙解十
八佛不共法。攝受一切眞如法界法性不虚
妄性不變異性平等性離生性法定法住實際
虚空界不思議界而修四無所畏四無礙解十
八佛不共法。攝受一切五眼六神通而修四
無所畏四無礙解十八佛不共法。攝受一切
佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而
修四無所畏四無礙解十八佛不共法。攝受
一切大慈大悲大喜大捨而修四無所畏四無
礙解十八佛不共法。攝受一切無忘失法恒
住捨性而修四無所畏四無礙解十八佛不共
法。攝受一切一切智道相智一切相智而修
四無所畏四無礙解十八佛不共法。攝受一
切三十二大士相八十隨好而修四無所畏四
無礙解十八佛不共法。由是因縁而無二
想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿大慈故。即於大慈中。攝受一切布施
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而修大
慈。攝受一切四靜慮四無量四無色定而修
大慈。攝受一切四念住四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支而修大慈。攝受一
切空無相無願解脱門而修大慈。攝受一切
苦集滅道聖諦而修大慈。攝受一切八解脱
八勝處九次第定十遍處而修大慈。攝受一
切三摩地門陀羅尼門而修大慈。攝受一切
内空外空内外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
相空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空而修大慈。攝受一切眞如法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界而修大慈。攝受
一切五眼六神通而修大慈。攝受一切佛十
力四無所畏四無礙解十八佛不共法而修大
慈。攝受一切大慈大悲大喜大捨而修大慈。
攝受一切無忘失法恒住捨性而修大慈。攝
受一切一切智道相智一切相智而修大慈。
攝受一切三十二大士相八十隨好而修大
慈。由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿大悲大喜大捨故。即於大悲大喜大
捨中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多而修大悲大喜大捨。攝受一切
四靜慮四無量四無色定而修大悲大喜大
捨。攝受一切四念住四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支而修大悲大喜大捨。
攝受一切空無相無願解脱門而修大悲大喜
大捨。攝受一切苦集滅道聖諦而修大悲大
喜大捨。攝受一切八解脱八勝處九次第定
十遍處而修大悲大喜大捨。攝受一切三摩
地門陀羅尼門而修大悲大喜大捨。攝受一
切内空外空内外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空而修大悲大喜大捨。攝受
一切眞如法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界而
修大悲大喜大捨。攝受一切五眼六神通而
修大悲大喜大捨。攝受一切佛十力四無所
畏四無礙解十八佛不共法而修大悲大喜大
捨。攝受一切大慈大悲大喜大捨而修大悲
大喜大捨。攝受一切無忘失法恒住捨性而
修大悲大喜大捨。攝受一切一切智道相智
一切相智而修大悲大喜大捨。攝受一切三
十二大士相八十隨好而修大悲大喜大捨。
由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿無忘失法故。即於無忘失法中。攝受
一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
而修無忘失法。攝受一切四靜慮四無量四
無色定而修無忘失法。攝受一切四念住四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而
修無忘失法。攝受一切空無相無願解脱門
而修無忘失法。攝受一切苦集滅道聖諦而
修無忘失法。攝受一切八解脱八勝處九次
第定十遍處而修無忘失法。攝受一切三摩
地門陀羅尼門而修無忘失法。攝受一切内
空外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空而修無忘失法。攝受一切眞如
法界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界而修無忘失
法。攝受一切五眼六神通而修無忘失法。
攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛
不共法而修無忘失法。攝受一切大慈大悲
大喜大捨而修無忘失法。攝受一切無忘失
法恒住捨性而修無忘失法。攝受一切一切
智道相智一切相智而修無忘失法。攝受一
切三十二大士相八十隨好而修無忘失法。
由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿恒住捨性故。即於恒住捨性中。攝受
一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
而修恒住捨性。攝受一切四靜慮四無量四
無色定而修恒住捨性。攝受一切四念住四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而
修恒住捨性。攝受一切空無相無願解脱門
而修恒住捨性。攝受一切苦集滅道聖諦。而
修恒住捨性。攝受一切八解脱八勝處九次
第定十遍處而修恒住捨性。攝受一切三摩
地門陀羅尼門而修恒住捨性。攝受一切内
空外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空而修恒住捨性。攝受一切眞如
法界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界而修恒住捨
性。攝受一切五眼六神通而修恒住捨性。
攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛
不共法而修恒住捨性。攝受一切大慈大悲
大喜大捨而修恒住捨性。攝受一切無忘失
法恒住捨性而修恒住捨性。攝受一切一切
智道相智一切相智而修恒住捨性。攝受一
切三十二大士相八十隨好而修恒住捨性。
由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿一切智故。即於一切智中。攝受一切
布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而修
一切智。攝受一切四靜慮四無量四無色定
而修一切智。攝受一切四念住四正斷四神
足五根五力七等覺支八聖道支而修一切
智。攝受一切空無相無願解脱門而修一切
智。攝受一切苦集滅道聖諦而修一切智。攝
受一切八解脱八勝處九次第定十遍處而修
一切智。攝受一切三摩地門陀羅尼門而修
一切智。攝受一切内空外空内外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
無變異空本性空自相空共相空一切法空不
可得空無性空自性空無性自性空而修一切
智。攝受一切眞如法界法性不虚妄性不變
異性平等性離生性法定法住實際虚空界不
思議界而修一切智。攝受一切五眼六神通
而修一切智。攝受一切佛十力四無所畏四
無礙解十八佛不共法而修一切智。攝受一
切大慈大悲大喜大捨而修一切智。攝受一
切無忘失法恒住捨性而修一切智。攝受一
切一切智道相智一切相智而修一切智。攝
受一切三十二大士相八十隨好而修一切
智。由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿道相智一切相智故。即於道相智一
切相智中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多而修道相智一切相智。攝
受一切四靜慮四無量四無色定而修道相智
一切相智。攝受一切四念住四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支而修道相智一
切相智。攝受一切空無相無願解脱門而修
道相智一切相智。攝受一切苦集滅道聖諦
而修道相智一切相智。攝受一切八解脱八
勝處九次第定十遍處而修道相智一切相
智。攝受一切三摩地門陀羅尼門而修道相
智一切相智。攝受一切内空外空内外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
散空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空而修
道相智一切相智。攝受一切眞如法界法性
不虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
實際虚空界不思議界而修道相智一切相
智。攝受一切五眼六神通而修道相智一切
相智。攝受一切佛十力四無所畏四無礙解
十八佛不共法而修道相智一切相智。攝受
一切大慈大悲大喜大捨而修道相智一切相
智。攝受一切無忘失法恒住捨性而修道相
智一切相智。攝受一切一切智道相智一切
相智而修道相智一切相智。攝受一切三十
二大士相八十隨好而修道相智一切相智。
由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿三十二大士相故。即於三十二大士
相中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多而引三十二大士相。攝受一切
四靜慮四無量四無色定而引三十二大士
相。攝受一切四念住四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支而引三十二大士相。
攝受一切空無相無願解脱門而引三十二大
士相。攝受一切苦集滅道聖諦而引三十二
大士相。攝受一切八解脱八勝處九次第定
十遍處而引三十二大士相。攝受一切三摩
地門陀羅尼門而引三十二大士相。攝受一
切内空外空内外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空而引三十二大士相。攝受
一切眞如法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界而
引三十二大士相。攝受一切五眼六神通而
引三十二大士相。攝受一切佛十力四無所
畏四無礙解十八佛不共法而引三十二大士
相。攝受一切大慈大悲大喜大捨而引三十
二大士相。攝受一切無忘失法恒住捨性而
引三十二大士相。攝受一切一切智道相智
一切相智而引三十二大士相。攝受一切三
十二大士相八十隨好而引三十二大士相。
由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿八十隨好故。即於八十隨好中。攝受
一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
而引八十隨好。攝受一切四靜慮四無量四
無色定而引八十隨好。攝受一切四念住四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而
引八十隨好。攝受一切空無相無願解脱門
而引八十隨好。攝受一切苦集滅道聖諦而
引八十隨好。攝受一切八解脱八勝處九次
第定十遍處而引八十隨好。攝受一切三摩
地門陀羅尼門而引八十隨好。攝受一切内
空外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空而引八十隨好。攝受一切眞如
法界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界而引八十隨
好。攝受一切五眼六神通而引八十隨好。攝
受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不
共法而引八十隨好。攝受一切大慈大悲大
喜大捨。而引八十隨好。攝受一切無忘失法
恒住捨性而引八十隨好。攝受一切一切智
道相智一切相智而引八十隨好。攝受一切
三十二大士相八十隨好而引八十隨好。由
是因縁而無二想
復次善現。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
多故。若行布施波羅蜜多時。住無漏心而行
布施波羅蜜多。若行淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多時。住無漏心而行淨戒乃至般
若波羅蜜多。是故雖行布施乃至般若波羅
蜜多而無二想。善現。是菩薩摩訶薩修行般
若波羅蜜多故。若修四靜慮時。住無漏心而
修四靜慮。若修四無量四無色定時。住無漏
心而修四無量四無色定。是故雖修四靜慮
四無量四無色定而無二想。善現。是菩薩摩
訶薩修行般若波羅蜜多故。若修四念住時。
住無漏心而修四念住。若修四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支時。住無漏心
而修四正斷乃至八聖道支。是故雖修四念
住乃至八聖道支。而無二想。善現。是菩薩
摩訶薩修行般若波羅蜜多故。若修空解脱
門時。住無漏心而修空解脱門。若修無相無
願解脱門時。住無漏心而修無相無願解脱
門。是故雖修空無相無願解脱門而無二想。
善現。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故。
若住苦聖諦時。住無漏心而住苦聖諦。若住
集滅道聖諦時。住無漏心而住集滅道聖諦。
是故雖住苦集滅道聖諦而無二想。善現。是
菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故。若修八
解脱時。住無漏心而修八解脱。若修八勝處
九次第定十遍處時。住無漏心而修八勝處
九次第定十遍處。是故雖修八解脱八勝處
九次第定十遍處而無二想。善現。是菩薩摩
訶薩修行般若波羅蜜多故。若修一切三摩
地門時。住無漏心而修一切三摩地門。若修
一切陀羅尼門時。住無漏心而修一切陀羅
尼門。是故雖修一切三摩地門陀羅尼門而
無二想
大般若波羅蜜多經卷第三百七十五

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