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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 06
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四念住。不得四正斷四神足五根五力七等
覺支八聖道支而修四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支。不得空解脱門而修空
解脱門。不得無相無願解脱門而修無相無
願解脱門。不得四靜慮而修四靜慮。不得
四無量四無色定而修四無量四無色定。不
得八解脱而修八解脱。不得八勝處九次第
定十遍處而修八勝處九次第定十遍處。不
得一切三摩地門而修一切三摩地門。不得
一切陀羅尼門而修一切陀羅尼門。不得菩
薩十地而修菩薩十地。不得五眼而修五眼。
不得佛十力而修佛十力。不得四無所畏四
無礙解十八佛不共法而修四無所畏四無礙
解十八佛不共法。不得大慈而修大慈。不得
大悲大喜大捨而修大悲大喜大捨。不得無
忘失法而修無忘失法。不得恒住捨性而修恒
住捨性。不得一切智而修一切智。不得道相
智一切相智而修道相智一切相智。不得有
情而成熟有情。不得佛土而嚴淨佛土。不
得一切佛法而證無上正等菩提。善現。菩
薩摩訶薩應行如是無所得般若波羅蜜多。
善現。若菩薩摩訶薩能行如是無所得般
若波羅蜜多。一切惡魔及彼眷屬皆不能
壞
爾時具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩
訶薩修行般若波羅蜜多時。一心具攝布施
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦能具
攝四靜慮四無量四無色定。亦能具攝四念
住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支。亦能具攝空無相無願解脱門。亦能具
攝苦集滅道聖諦。亦能具攝八解脱八勝處
九次第定十遍處。亦能具攝一切三摩地門
一切陀羅尼門。亦能具攝内空外空内外空
空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
空散空無變異空本性空自相空共相空一切
法空不可得空無性空自性空無性自性空。
亦能具攝眞如法界法性不虚妄性不變異性
平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界。亦能具攝五眼六神通。亦能具攝佛十
力四無所畏四無礙解十八佛不共法。亦能
具攝大慈大悲大喜大捨。亦能具攝無忘失
法恒住捨性。亦能具攝一切智道相智一切
相智。亦能具攝三十二大士相八十隨好。佛
告善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
時。所行布施波羅蜜多。不離般若波羅蜜
多。皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所行淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。不離般若
波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之所攝受。
所修四靜慮。不離般若波羅蜜多。皆爲般
若波羅蜜多之所攝受。所修四無量四無色
定。不離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜
多之所攝受。所修四念住。不離般若波羅
蜜多。皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所修
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支。不離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜
多之所攝受。所修空解脱門。不離般若波
羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所
修無相無願解脱門。不離般若波羅蜜多。
皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所住苦聖諦。
不離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之
所攝受。所住集滅道聖諦。不離般若波羅蜜
多。皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所修八解
脱。不離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多
之所攝受。所修八勝處九次第定十遍處。不
離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之所
攝受。所修一切三摩地門。不離般若波羅蜜
多。皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所修一切
陀羅尼門。不離般若波羅蜜多。皆爲般若波
羅蜜多之所攝受
大般若波羅蜜多經卷第三百七十三
大般若波羅蜜多經卷第三百七
十四
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
初分無相無得品第六十六之二
所住内空。不離般若波羅蜜多。皆爲般若波
羅蜜多之所攝受。所住外空内外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
無變異空本性空自相空共相空一切法空不
可得空無性空自性空無性自性空。不離般
若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之所攝受。
所住眞如。不離般若波羅蜜多。皆爲般若
波羅蜜多之所攝受。所住法界法性不虚妄
性不變異性平等性離生性法定法住實際虚
空界不思議界。不離般若波羅蜜多。皆爲
般若波羅蜜多之所攝受。所修五眼。不離
般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之所攝
受。所修六神通。不離般若波羅蜜多。皆爲
般若波羅蜜多之所攝受。所修佛十力。不
離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之所
攝受。所修四無所畏四無礙解十八佛不共
法。不離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜
多之所攝受。所修大慈。不離般若波羅蜜
多。皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所修大
悲大喜大捨。不離般若波羅蜜多。皆爲般
若波羅蜜多之所攝受。所修無忘失法。不
離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之所
攝受。所修恒住捨性。不離般若波羅蜜多。
皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所修一切智。
不離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之
所攝受。所修道相智一切相智。不離般若
波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之所攝受。
所引三十二大士相。不離般若波羅蜜多。
皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所引八十
隨好。不離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜
多之所攝受。善現。如是菩薩摩訶薩修行
般若波羅蜜多時。一刹那心則能具攝布施
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦能具
攝四靜慮四無量四無色定。亦能具攝四念
住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支。亦能具攝空無相無願解脱門。亦能具攝
苦集滅道聖諦。亦能具攝八解脱八勝處九
次第定十遍處。亦能具攝一切三摩地門一
切陀羅尼門。亦能具攝内空外空内外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
散空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空。亦
能具攝眞如法界法性不虚妄性不變異性平
等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界。亦能具攝五眼六神通。亦能具攝佛十
力四無所畏四無礙解十八佛不共法。亦能
具攝大慈大悲大喜大捨。亦能具攝無忘失
法恒住捨性。亦能具攝一切智道相智一切
相智。亦能具攝三十二大士相八十隨好」
具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多時。諸有所作不離般若波
羅蜜多。常爲般若波羅蜜多所攝受故。一刹
那心則能具攝布施淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多。亦能具攝四靜慮四無量四無色
定。亦能具攝四念住四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支。亦能具攝空無相無
願解脱門。亦能具攝苦集滅道聖諦。亦能具
攝八解脱八勝處九次第定十遍處。亦能具
攝一切三摩地門一切陀羅尼門。亦能具攝
内空外空内外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
相空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空。亦能具攝眞如法界法性不
虚妄性不變異性平等性離生性法定法住實
際虚空界不思議界。亦能具攝五眼六神通。
亦能具攝佛十力四無所畏四無礙解十八佛
不共法。亦能具攝大慈大悲大喜大捨。亦
能具攝無忘失法恒住捨性。亦能具攝一切
智道相智一切相智。亦能具攝三十二大士
相八十隨好。佛告善現。諸菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多時。所行布施波羅蜜多皆
爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所行
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。皆爲般
若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所修四靜
慮。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。
所修四無量四無色定。皆爲般若波羅蜜多
所攝受故遠離二想。所修四念住。皆爲般
若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所修四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。皆
爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所修
空解脱門。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠
離二想。所修無相無願解脱門。皆爲般若
波羅蜜多所攝受故遠離二想。所住苦聖諦。
皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所
住集滅道聖諦。皆爲般若波羅蜜多所攝受
故遠離二想。所修八解脱。皆爲般若波羅蜜
多所攝受故遠離二想。所修八勝處九次第
定十遍處。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠
離二想。所修一切三摩地門。皆爲般若波
羅蜜多所攝受故遠離二想。所修一切陀羅
尼門。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二
想。所住内空皆爲般若波羅蜜多所攝受故
遠離二想。所住外空内外空空空大空勝義
空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異
空本性空自相空共相空一切法空不可得空
無性空自性空無性自性空。皆爲般若波羅
蜜多所攝受故遠離二想。所住眞如。皆爲
般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所住法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界。皆爲般若波
羅蜜多所攝受故遠離二想。所修五眼。皆
爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所修
六神通。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離
二想。所修佛十力。皆爲般若波羅蜜多所
攝受故遠離二想。所修四無所畏四無礙解
十八佛不共法。皆爲般若波羅蜜多所攝受
故遠離二想。所修大慈。皆爲般若波羅蜜
多所攝受故遠離二想。所修大悲大喜大捨。
皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所
修無忘失法。皆爲般若波羅蜜多所攝受故
遠離二想。所修恒住捨性。皆爲般若波羅
蜜多所攝受故遠離二想。所修一切智皆爲
般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所修道
相智一切相智。皆爲般若波羅蜜多。所攝受
故遠離二想。所引三十二大士相。皆爲般若
波羅蜜多所攝受故遠離二想。所引八十隨
好。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二
想
具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多時。雖行布施波羅蜜多而
無二想。雖行淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多而無二想。雖修四靜慮而無二想。雖修
四無量四無色定而無二想。雖修四念住而
無二想。雖修四正斷四神足五根五力七等
覺支八聖道支而無二想。雖修空解脱門而
無二想。雖修無相無願解脱門而無二想。雖
住苦聖諦而無二想。雖住集滅道聖諦而無
二想。雖修八解脱而無二想。雖修八勝處
九次第定十遍處而無二想。雖修一切三摩
地門而無二想。雖修一切陀羅尼門而無二
想。雖住内空而無二想。雖住外空内外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
散空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空而無
二想。雖住眞如而無二想。雖住法界法性不
虚妄性不變異性平等性離生性法定法住實
際虚空界不思議界而無二想。雖修五眼而
無二想。雖修六神通而無二想。雖修佛十力
而無二想。雖修四無所畏四無礙解十八佛
不共法而無二想。雖修大慈而無二想。雖修
大悲大喜大捨而無二想。雖修無忘失法而
無二想。雖修恒住捨性而無二想。雖修一切
智而無二想。雖修道相智一切相智而無二
想。雖引三十二大士相而無二想。雖引八十
隨好而無二想
佛告善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
時。爲欲圓滿布施波羅蜜多故。即於布施波
羅蜜多中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多而行布施。攝受一切四靜
慮四無量四無色定而行布施。攝受一切四
念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支而行布施。攝受一切空無相無願解脱
門而行布施。攝受一切苦集滅道聖諦而行
布施。攝受一切八解脱八勝處九次第定十
遍處而行布施。攝受一切三摩地門陀羅尼
門而行布施。攝受一切内空外空内外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
散空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空而行
布施。攝受一切眞如法界法性不虚妄性不
變異性平等性離生性法定法住實際虚空
界不思議界而行布施。攝受一切五眼六神
通而行布施。攝受一切佛十力四無所畏四
無礙解十八佛不共法而行布施。攝受一切
大慈大悲大喜大捨而行布施。攝受一切無
忘失法恒住捨性而行布施。攝受一切一切
智道相智一切相智而行布施。攝受一切三
十二大士相八十隨好而行布施。由是因縁
而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
故。即於淨戒乃至般若波羅蜜多中。攝受
一切布施乃至般若波羅蜜多而行淨戒乃至
般若波羅蜜多。攝受一切四靜慮四無量四
無色定而行淨戒乃至般若波羅蜜多。攝受
一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支而行淨戒乃至般若波羅蜜多。
攝受一切空無相無願解脱門而行淨戒乃至
般若波羅蜜多。攝受一切苦集滅道聖諦而
行淨戒乃至般若波羅蜜多。攝受一切八解
脱八勝處九次第定十遍處而行淨戒乃至般
若波羅蜜多。攝受一切三摩地門陀羅尼門
而行淨戒乃至般若波羅蜜多。攝受一切内
空外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空而行淨戒乃至般若波羅蜜多。
攝受一切眞如法界法性不虚妄性不變異性
平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界而行淨戒乃至般若波羅蜜多。攝受一切
五眼六神通而行淨戒乃至般若波羅蜜多。
攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛
不共法而行淨戒乃至般若波羅蜜多。攝受
一切大慈大悲大喜大捨而行淨戒乃至般若
波羅蜜多。攝受一切無忘失法恒住捨性而
行淨戒乃至般若波羅蜜多。攝受一切一切
智道相智一切相智而行淨戒乃至般若波羅
蜜多。攝受一切三十二大士相八十隨好而
行淨戒乃至般若波羅蜜多。由是因縁而無
二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿四靜慮故。即於四靜慮中。攝受一
切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而
修四靜慮。攝受一切四靜慮四無量四無色
定而修四靜慮。攝受一切四念住四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支而修四靜
慮。攝受一切空無相無願解脱門而修四靜
慮。攝受一切苦集滅道聖諦而修四靜慮。攝
受一切八解脱八勝處九次第定十遍處而修
四靜慮。攝受一切三摩地門陀羅尼門而修
四靜慮。攝受一切内空外空内外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
無變異空本性空自相空共相空一切法空不
可得空無性空自性空無性自性空而修四靜
慮。攝受一切眞如法界法性不虚妄性不變
異性平等性離生性法定法住實際虚空界不
思議界而修四靜慮。攝受一切五眼六神通
而修四靜慮。攝受一切佛十力四無所畏四
無礙解十八佛不共法而修四靜慮。攝受一
切大慈大悲大喜大捨而修四靜慮。攝受一
切無忘失法恒住捨性而修四靜慮。攝受一
切一切智道相智一切相智而修四靜慮。攝
受一切三十二大士相八十隨好而修四靜
慮。由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿四無量四無色定故。即於四無量四
無色定中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多而修四無量四無色定。攝
受一切四靜慮四無量四無色定而修四無量
四無色定。攝受一切四念住四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支而修四無量四
無色定。攝受一切空無相無願解脱門而修
四無量四無色定。攝受一切苦集滅道聖諦
而修四無量四無色定。攝受一切八解脱八
勝處九次第定十遍處而修四無量四無色
定。攝受一切三摩地門陀羅尼門而修四無
量四無色定。攝受一切内空外空内外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
散空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空而修
四無量四無色定。攝受一切眞如法界法性不
虚妄性不變異性平等性離生性法定法住實
際虚空界不思議界而修四無量四無色定。攝。
受一切五眼六神通而修四無量四無色定
攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛
不共法而修四無量四無色定。攝受一切大
慈大悲大喜大捨而修四無量四無色定。攝
受一切無忘失法恒住捨性而修四無量四無
色定。攝受一切一切智道相智一切相智而
修四無量四無色定。修受一切三十二大士
相八十隨好而修四無量四無色定。由是因
縁而無二想。善現。菩薩摩訶薩修行般若
波羅蜜多時。爲欲圓滿四念住故即於四念
住中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多而修四念住。攝受一切四靜慮
四無量四無色定而修四念住。攝受一切四念
住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支而修四念住。攝受一切空無相無願解脱
門而修四念住。攝受一切苦集滅道聖諦而
修四念住。攝受一切八解脱八勝處九次第定
十遍處而修四念住。攝受一切三摩地門陀羅
尼門而修四念住。攝受一切内空外空内外空
空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
空散空無變異空本性空自相空共相空一切
法空不可得空無性空自性空無性自性空而
修四念住。攝受一切眞如法界法性不虚妄
性不變異性平等性離生性法定法住實際虚
空界不思議界而修四念住。攝受一切五眼
六神通而修四念住。攝受一切佛十力四無
所畏四無礙解十八佛不共法而修四念住。
攝受一切大慈大悲大喜大捨而修四念住。
攝受一切無忘失法恒住捨性而修四念住。
攝受一切一切智道相智一切相智而修四念
住。攝受一切三十二大士相八十隨好而修
四念住。由是因縁而無二想。善現。菩薩摩
訶薩修行般若波羅蜜多時。爲欲圓滿四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支故。
即於四正斷乃至八聖道支中。攝受一切布
施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而修四
正斷乃至八聖道支。攝受一切四靜慮四無
量四無色定而修四正斷乃至八聖道支。攝
受一切四念住四正斷四神足五根五力七等
覺支八聖道支而修四正斷乃至八聖道支。
攝受一切空無相無願解脱門而修四正斷乃
至八聖道支。攝受一切苦集滅道聖諦而修
四正斷乃至八聖道支。攝受一切八解脱八
勝處九次第定十遍處而修四正斷乃至八聖
道支。攝受一切三摩地門陀羅尼門而修四
正斷乃至八聖道支。攝受一切内空外空内
外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
無際空散空無變異空本性空自相空共相空
一切法空不可得空無性空自性空無性自性
空而修四正斷乃至八聖道支。攝受一切眞如
法界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界而修四正斷
乃至八聖道支。攝受一切五眼六神通而修四
正斷乃至八聖道支。攝受一切佛十力四無所
畏四無礙解十八佛不共法而修四正斷乃至
八聖道支攝受一切大慈大悲大喜大捨而修
四正斷乃至八聖道支。攝受一切一切智道相
智一切相智而修四正斷乃至八聖道支。攝
受一切三十二大士相八十隨好而修四正斷
乃至八聖道支。由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿空解脱門故。即於空解脱門中。攝
受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多而修空解脱門。攝受一切四靜慮四無量
四無色定而修空解脱門。攝受一切四念住
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
而修空解脱門。攝受一切空無相無願解脱
門而修空解脱門。攝受一切苦集滅道聖諦
而修空解脱門。攝受一切八解脱八勝處九
次第定十遍處。而修空解脱門。攝受一切
三摩地門陀羅尼門而修空解脱門。攝受一
切内空外空内外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空而修空解脱門。攝受一切
眞如法界法性不虚妄性不變異性平等性離
生性法定法住實際虚空界不思議界而修空
解脱門。攝受一切五眼六神通而修空解脱
門。攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十
八佛不共法而修空解脱門。攝受一切大慈
大悲大喜大捨而修空解脱門。攝受一切無
忘失法恒住捨性而修空解脱門。攝受一切
一切智道相智一切相智而修空解脱門。攝
受一切三十二大士相八十隨好而修空解脱
門。由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿無相無願解脱門故。即於無相無願
解脱門中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多而修無相無願解脱門。攝
受一切四靜慮四無量四無色定而修無相無
願解脱門。攝受一切四念住四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支而修無相無願
解脱門。攝受一切空無相無願解脱門而修
無相無願解脱門。攝受一切苦集滅道聖諦
而修無相無願解脱門。攝受一切八解脱八
勝處九次第定十遍處而修無相無願解脱
門。攝受一切三摩地門陀羅尼門而修無相
無願解脱門。攝受一切内空外空内外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
散空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空而修
無相無願解脱門。攝受一切眞如法界法性
不虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
實際虚空界不思議界而修無相無願解脱
門。攝受一切五眼六神通而修無相無願解
脱門。攝受一切佛十力四無所畏四無礙解
十八佛不共法而修無相無願解脱門。攝受
一切大慈大悲大喜大捨而修無相無願解脱
門。攝受一切無忘失法恒住捨性而修無相
無願解脱門。攝受一切一切智道相智一切
相智而修無相無願解脱門。攝受一切三十
二大士相八十隨好而修無相無願解脱門。
由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿苦聖諦故。即於苦聖諦中。攝受一
切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而
住苦聖諦。攝受一切四靜慮四無量四無色
定而住苦聖諦。攝受一切四念住四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支而住苦聖
諦。攝受一切空無相無願解脱門而住苦聖
諦。攝受一切苦集滅道聖諦而住苦聖諦。
攝受一切八解脱八勝處九次第定十遍處而
住苦聖諦。攝受一切三摩地門陀羅尼門而
住苦聖諦。攝受一切内空外空内外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法空
不可得空無性空自性空無性自性空而住苦
聖諦。攝受一切眞如法界法性不虚妄性不
變異性平等性離生性法定法住實際虚空界
不思議界而住苦聖諦。攝受一切五眼六神
通而住苦聖諦。攝受一切佛十力四無所畏
四無礙解十八佛不共法而住苦聖諦。攝受
一切大慈大悲大喜大捨而住苦聖諦。攝受
一切無忘失法恒住捨性而住苦聖諦。攝受
一切一切智道相智一切相智而住苦聖諦。
攝受一切三十二大士相八十隨好而住苦聖
諦。由是因縁而無二想。善現。菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多時。爲欲圓滿集滅道聖
諦故。即於集滅道聖諦中。攝受一切布施
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而住集滅
道聖諦。攝受一切四靜慮四無量四無色定
而住集滅道聖諦。攝受一切四念住四正斷
四神足五根五力七等覺支八聖道支而住集
滅道聖諦。攝受一切空無相無願解脱門而
住集滅道聖諦。攝受一切苦集滅道聖諦而
住集滅道聖諦。攝受一切八解脱八勝處九
次第定十遍處而住集滅道聖諦。攝受一切
三摩地門陀羅尼門而住集滅道聖諦。攝受
一切内空外空内外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空而住集滅道聖諦。攝受
一切眞如法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界而
住集滅道聖諦。攝受一切五眼六神通而住
集滅道聖諦。攝受一切佛十力四無所畏四
無礙解十八佛不共法而住集滅道聖諦。攝
受一切大慈大悲大喜大捨而住集滅道聖
諦。攝受一切無忘失法恒住捨性而住集滅
道聖諦。攝受一切一切智道相智一切相智
而住集滅道聖諦。攝受一切三十二大士相
八十隨好而住集滅道聖諦。由是因縁而無
二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。
爲欲圓滿八解脱故。即於八解脱中。攝受
一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
而修八解脱。攝受一切四靜慮四無量四無
色定而修八解脱。攝受一切四念住四正斷
四神足五根五力七等覺支八聖道支而修八
解脱。攝受一切空無相無願解脱門而修八
解脱。攝受一切苦集滅道聖諦而修八解脱。
攝受一切八解脱八勝處九次第定十遍處而
修八解脱。攝受一切三摩地門陀羅尼門而
修八解脱。攝受一切内空外空内外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法空
不可得空無性空自性空無性自性空而修八
解脱。攝受一切眞如法界法性不虚妄性不
變異性平等性離生性法定法住實際虚空界
不思議界而修八解脱。攝受一切五眼六神
通而修八解脱。攝受一切佛十力四無所畏
四無礙解十八佛不共法而修八解脱。攝受
一切大慈大悲大喜大捨而修八解脱。攝受
一切無忘失法恒住捨性而修八解脱。攝受
一切一切智道相智一切相智而修八解脱。
攝受一切三十二大士相八十隨好而修八解
脱。由是因縁而無二想。善現。菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多時。爲欲圓滿八勝處九
次第定十遍處故。即於八勝處九次第定十
遍處中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多。而修八勝處九次第定十遍
處。攝受一切四靜慮四無量四無色定而修
八勝處九次第定十遍處。攝受一切四念住
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
而修八勝處九次第定十遍處。攝受一切空
無相無願解脱門而修八勝處九次第定十遍
處。攝受一切苦集滅道聖諦而修八勝處九
次第定十遍處。攝受一切八解脱八勝處九
次第定十遍處而修八勝處九次第定十遍
處。攝受一切三摩地門陀羅尼門而修八勝
處九次第定十遍處。攝受一切内空外空内
外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
無際空散空無變異空本性空自相空共相空
一切法空不可得空無性空自性空無性自性
空而修八勝處九次第定十遍處。攝受一切
眞如法界法性不虚妄性不變異性平等性離
生性法定法住實際虚空界不思議界而修八
勝處九次第定十遍處。攝受一切五眼六神
通而修八勝處九次第定十遍處。攝受一切
佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而
修八勝處九次第定十遍處。攝受一切大慈
大悲大喜大捨而修八勝處九次第定十遍
處。攝受一切無忘失法恒住捨性而修八勝
處九次第定十遍處。攝受一切一切智道相
智一切相智而修八勝處九次第定十遍處。
攝受一切三十二大士相八十隨好而修八
勝處九次第定十遍處。由是因縁而無二
想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。
爲欲圓滿一切三摩地門故。即於一切三摩
地門中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多而修一切三摩地門。攝受一
切四靜慮四無量四無色定而修一切三摩地
門。攝受一切四念住四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支而修一切三摩地門。
攝受一切空無相無願解脱門而修一切三摩
地門。攝受一切苦集滅道聖諦而修一切三
摩地門。攝受一切八解脱八勝處九次第定
十遍處而修一切三摩地門。攝受一切三摩
地門陀羅尼門而修一切三摩地門。攝受一
切内空外空内外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空而修一切三摩地門。攝受
一切眞如法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界而
修一切三摩地門。攝受一切五眼六神通而
修一切三摩地門。攝受一切佛十力四無所
畏四無礙解十八佛不共法而修一切三摩地
門。攝受一切大慈大悲大喜大捨而修一切
三摩地門。攝受一切無忘失法恒住捨性而
修一切三摩地門。攝受一切一切智道相智
一切相智而修一切三摩地門。攝受一切三
十二大士相八十隨好而修一切三摩地門。
由是因縁而無二想
大般若波羅蜜多經卷第三百七十四
大般若波羅蜜多經卷第三百七
十五
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
初分無相無得品第六十六之三
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。
爲欲圓滿一切陀羅尼門故。即於一切陀羅
尼門中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多而修一切陀羅尼門。攝受一
切四靜慮四無量四無色定而修一切陀羅尼
門。攝受一切四念住四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支而修一切陀羅尼門。
攝受一切空無相無願解脱門而修一切陀羅
尼門。攝受一切苦集滅道聖諦而修一切陀
羅尼門。攝受一切八解脱八勝處九次第定
十遍處而修一切陀羅尼門。攝受一切三摩
地門陀羅尼門而修一切陀羅尼門。攝受一
切内空外空内外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空而修一切陀羅尼門。攝受
一切眞如法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界而
修一切陀羅尼門。攝受一切五眼六神通而
修一切陀羅尼門。攝受一切佛十力四無所
畏四無礙解十八佛不共法而修一切陀羅尼
門。攝受一切大慈大悲大喜大捨而修一切
陀羅尼門。攝受一切無忘失法恒住捨性而
修一切陀羅尼門。攝受一切一切智道相智
一切相智。而修一切陀羅尼門。攝受一切
三十二大士相八十隨好而修一切陀羅尼
門。由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿内空故。即於内空中。攝受一切布
施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而住内
空。攝受一切四靜慮四無量四無色定而住
内空。攝受一切四念住四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支而住内空。攝受一
切空無相無願解脱門而住内空。攝受一切
苦集滅道聖諦而住内空。攝受一切八解脱
八勝處九次第定十遍處而住内空。攝受一
切三摩地門陀羅尼門而住内空。攝受一切
内空外空内外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
相空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空而住内空。攝受一切眞如法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界而住内空。攝
受一切五眼六神通而住内空。攝受一切佛
十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而住
内空。攝受一切大慈大悲大喜大捨而住内
空。攝受一切無忘失法恒住捨性而住内空。
攝受一切一切智道相智一切相智而住内
空。攝受一切三十二大士相八十隨好而住
内空。由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。
爲欲圓滿外空内外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空故。即於外空乃至無性
自性空中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多而住外空乃至無性自性
空。攝受一切四靜慮四無量四無色定而住
外空乃至無性自性空。攝受一切四念住四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而
住外空乃至無性自性空。攝受一切空無相
無願解脱門而住外空乃至無性自性空。攝
受一切苦集滅道聖諦而住外空乃至無性自
性空。攝受一切八解脱八勝處九次第定十
遍處而住外空乃至無性自性空。攝受一切
三摩地門陀羅尼門而住外空乃至無性自性
空。攝受一切内空外空内外空空空大空勝
義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變
異空本性空自相空共相空一切法空不可得
空無性空自性空無性自性空而住外空乃至
無性自性空。攝取一切眞如法界法性不虚
妄性不變異性平等性離生性法定法住實際
虚空界不思議界而住外空乃至無性自性
空。攝受一切五眼六神通而住外空乃至無
性自性空。攝受一切佛十力四無所畏四無
礙解十八佛不共法而住外空乃至無性自性
空。攝受一切大慈大悲大喜大捨而住外空
乃至無性自性空。攝受一切無忘失法恒住
捨性而住外空乃至無性自性空。攝受一切
一切智道相智一切相智而住外空乃至無性
自性空。攝受一切三十二大士相八十隨好
而住外空乃至無性自性空。由是因縁而無
二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿眞如故。即於眞如中。攝受一切布施
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而住眞
如。攝受一切四靜慮四無量四無色定而住眞
如。攝受一切四念住四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支而住眞如。攝受一切
空無相無願解脱門而住眞如。攝受一切苦
集滅道聖諦而住眞如。攝受一切八解脱八
勝處九次第定十遍處而住眞如。攝受一切
三摩地門陀羅尼門而住眞如。攝受一切内
空外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空而住眞如。攝受一切眞如法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界而住眞如。攝受
一切五眼六神通而住眞如。攝受一切佛十
力四無所畏四無礙解十八佛不共法而住眞
如。攝受一切大慈大悲大喜大捨而住眞如。
攝受一切無忘失法恒住捨性而住眞如。攝
受一切一切智道相智一切相智而住眞如。
攝受一切三十二大士相八十隨好而住眞如。
由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿法界法性不虚妄性不變異性平等性
離生性法定法住實際虚空界不思議界故即
於法界乃至不思議界中。攝受一切布施淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而住法界乃
至不思議界。攝受一切四靜慮四無量四無色
定而住法界乃至不思議界。攝受一切四念
住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支而住法界乃至不思議界。攝受一切空無
相無願解脱門而住法界乃至不思議界。攝
受一切苦集滅道聖諦而住法界乃至不思議
界。攝受一切八解脱八勝處九次第定十遍
處而住法界乃至不思議界。攝受一切三摩
地門陀羅尼門而住法界乃至不思議界。攝
受一切内空外空内外空空空大空勝義空有
爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本
性空自相空共相空一切法空不可得空無性
空自性空無性自性空而住法界乃至不思議
界。攝受一切眞如法界法性不虚妄性不變
異性平等性離生性法定法住實際虚空界不
思議界而住法界乃至不思議界。攝受一切
五眼六神通而住法界乃至不思議界。攝受
一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共
法而住法界乃至不思議界。攝受一切大慈
大悲大喜大捨而住法界乃至不思議界。攝
受一切無忘失法恒住捨性而住法界乃至不
思議界。攝受一切一切智道相智一切相智
而住法界乃至不思議界。攝受一切三十二
大士相八十隨好而住法界乃至不思議界。
由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿五眼故即於五眼中。攝受一切布施
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而修五
眼。攝受一切四靜慮四無量四無色定而修
五眼。攝受一切四念住四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支而修五眼。攝受一
切空無相無願解脱門而修五眼。攝受一切
苦集滅道聖諦。而修五眼。攝受一切八解脱
八勝處九次第定十遍處而修五眼。攝受一
切三摩地門陀羅尼門而修五眼。攝受一切
内空外空内外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
相空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空而修五眼。攝受一切眞如法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界而修五眼。攝
受一切五眼六神通而修五眼。攝受一切佛
十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而修
五眼。攝受一切大慈大悲大喜大捨而修五
眼。攝受一切無忘失法恒住捨性而修五眼。
攝受一切一切智道相智一切相智而修五
眼。攝受一切三十二大士相八十隨好而修
五眼。由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿六神通故。即於六神通中。攝受一切
布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而修
六神通。攝受一切四靜慮四無量四無色定而
修六神通。攝受一切四念住四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支而修六神通。
攝受一切空無相無願解脱門而修六神通。
攝受一切苦集滅道聖諦而修六神通。攝受
一切八解脱八勝處九次第定十遍處而修六
神通。攝受一切三摩地門陀羅尼門而修六
神通。攝受一切内空外空内外空空空大空
勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
變異空本性空自相空共相空一切法空不可
得空無性空自性空無性自性空而修六神
通。攝受一切眞如法界法性不虚妄性不變
異性平等性離生性法定法住實際虚空界不
思議界而修六神通。攝受一切五眼六神通
而修六神通。攝受一切佛十力四無所畏四
無礙解十八佛不共法而修六神通。攝受一
切大慈大悲大喜大捨而修六神通。攝受一
切無忘失法恒住捨性而修六神通。攝受一
切一切智道相智一切相智而修六神通。攝
受一切三十二大士相八十隨好而修六神
通。由是因縁而無二想。善現。菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多時。爲欲圓滿佛十力故。即
於佛十力中。攝受一切布施淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多而修佛十力。攝受一切
四靜慮四無量四無色定而修佛十力。攝受
一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支而修佛十力。攝受一切空無相
無願解脱門而修佛十力。攝受一切苦集滅
道聖諦而修佛十力。攝受一切八解脱八勝處
九次第定十遍處而修佛十力。攝受一切三
摩地門陀羅尼門而修佛十力。攝受一切内
空外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空而修佛十力。攝受一切眞如法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界而修佛十力。
攝受一切五眼六神通而修佛十力。攝受一
切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法
而修佛十力。攝受一切大慈大悲大喜大捨
而修佛十力。攝受一切無忘失法恒住捨性
而修佛十力。攝受一切一切智道相智一切
相智而修佛十力。攝受一切三十二大士相
八十隨好而修佛十力。由是因縁而無二
想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿四無所畏四無礙解十八佛不共法
故。即於四無所畏四無礙解十八佛不共法
中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多而修四無所畏四無礙解十八佛不
共法。攝受一切四靜慮四無量四無色定而
修四無所畏四無礙解十八佛不共法。攝受
一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支而修四無所畏四無礙解十八佛
不共法。攝受一切空無相無願解脱門而修
四無所畏四無礙解十八佛不共法。攝受一
切苦集滅道聖諦而修四無所畏四無礙解十
八佛不共法。攝受一切八解脱八勝處九次
第定十遍處而修四無所畏四無礙解十八佛
不共法。攝受一切三摩地門陀羅尼門而修
四無所畏四無礙解十八佛不共法。攝受一
切内空外空内外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空而修四無所畏四無礙解十
八佛不共法。攝受一切眞如法界法性不虚
妄性不變異性平等性離生性法定法住實際
虚空界不思議界而修四無所畏四無礙解十
八佛不共法。攝受一切五眼六神通而修四
無所畏四無礙解十八佛不共法。攝受一切
佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而
修四無所畏四無礙解十八佛不共法。攝受
一切大慈大悲大喜大捨而修四無所畏四無
礙解十八佛不共法。攝受一切無忘失法恒
住捨性而修四無所畏四無礙解十八佛不共
法。攝受一切一切智道相智一切相智而修
四無所畏四無礙解十八佛不共法。攝受一
切三十二大士相八十隨好而修四無所畏四
無礙解十八佛不共法。由是因縁而無二
想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿大慈故。即於大慈中。攝受一切布施
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而修大
慈。攝受一切四靜慮四無量四無色定而修
大慈。攝受一切四念住四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支而修大慈。攝受一
切空無相無願解脱門而修大慈。攝受一切
苦集滅道聖諦而修大慈。攝受一切八解脱
八勝處九次第定十遍處而修大慈。攝受一
切三摩地門陀羅尼門而修大慈。攝受一切
内空外空内外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
相空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空而修大慈。攝受一切眞如法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界而修大慈。攝受
一切五眼六神通而修大慈。攝受一切佛十
力四無所畏四無礙解十八佛不共法而修大
慈。攝受一切大慈大悲大喜大捨而修大慈。
攝受一切無忘失法恒住捨性而修大慈。攝
受一切一切智道相智一切相智而修大慈。
攝受一切三十二大士相八十隨好而修大
慈。由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿大悲大喜大捨故。即於大悲大喜大
捨中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多而修大悲大喜大捨。攝受一切
四靜慮四無量四無色定而修大悲大喜大
捨。攝受一切四念住四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支而修大悲大喜大捨。
攝受一切空無相無願解脱門而修大悲大喜
大捨。攝受一切苦集滅道聖諦而修大悲大
喜大捨。攝受一切八解脱八勝處九次第定
十遍處而修大悲大喜大捨。攝受一切三摩
地門陀羅尼門而修大悲大喜大捨。攝受一
切内空外空内外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空而修大悲大喜大捨。攝受
一切眞如法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界而
修大悲大喜大捨。攝受一切五眼六神通而
修大悲大喜大捨。攝受一切佛十力四無所
畏四無礙解十八佛不共法而修大悲大喜大
捨。攝受一切大慈大悲大喜大捨而修大悲
大喜大捨。攝受一切無忘失法恒住捨性而
修大悲大喜大捨。攝受一切一切智道相智
一切相智而修大悲大喜大捨。攝受一切三
十二大士相八十隨好而修大悲大喜大捨。
由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿無忘失法故。即於無忘失法中。攝受
一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
而修無忘失法。攝受一切四靜慮四無量四
無色定而修無忘失法。攝受一切四念住四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而
修無忘失法。攝受一切空無相無願解脱門
而修無忘失法。攝受一切苦集滅道聖諦而
修無忘失法。攝受一切八解脱八勝處九次
第定十遍處而修無忘失法。攝受一切三摩
地門陀羅尼門而修無忘失法。攝受一切内
空外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空而修無忘失法。攝受一切眞如
法界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界而修無忘失
法。攝受一切五眼六神通而修無忘失法。
攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛
不共法而修無忘失法。攝受一切大慈大悲
大喜大捨而修無忘失法。攝受一切無忘失
法恒住捨性而修無忘失法。攝受一切一切
智道相智一切相智而修無忘失法。攝受一
切三十二大士相八十隨好而修無忘失法。
由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿恒住捨性故。即於恒住捨性中。攝受
一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
而修恒住捨性。攝受一切四靜慮四無量四
無色定而修恒住捨性。攝受一切四念住四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而
修恒住捨性。攝受一切空無相無願解脱門
而修恒住捨性。攝受一切苦集滅道聖諦。而
修恒住捨性。攝受一切八解脱八勝處九次
第定十遍處而修恒住捨性。攝受一切三摩
地門陀羅尼門而修恒住捨性。攝受一切内
空外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空而修恒住捨性。攝受一切眞如
法界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界而修恒住捨
性。攝受一切五眼六神通而修恒住捨性。
攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛
不共法而修恒住捨性。攝受一切大慈大悲
大喜大捨而修恒住捨性。攝受一切無忘失
法恒住捨性而修恒住捨性。攝受一切一切
智道相智一切相智而修恒住捨性。攝受一
切三十二大士相八十隨好而修恒住捨性。
由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿一切智故。即於一切智中。攝受一切
布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而修
一切智。攝受一切四靜慮四無量四無色定
而修一切智。攝受一切四念住四正斷四神
足五根五力七等覺支八聖道支而修一切
智。攝受一切空無相無願解脱門而修一切
智。攝受一切苦集滅道聖諦而修一切智。攝
受一切八解脱八勝處九次第定十遍處而修
一切智。攝受一切三摩地門陀羅尼門而修
一切智。攝受一切内空外空内外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
無變異空本性空自相空共相空一切法空不
可得空無性空自性空無性自性空而修一切
智。攝受一切眞如法界法性不虚妄性不變
異性平等性離生性法定法住實際虚空界不
思議界而修一切智。攝受一切五眼六神通
而修一切智。攝受一切佛十力四無所畏四
無礙解十八佛不共法而修一切智。攝受一
切大慈大悲大喜大捨而修一切智。攝受一
切無忘失法恒住捨性而修一切智。攝受一
切一切智道相智一切相智而修一切智。攝
受一切三十二大士相八十隨好而修一切
智。由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿道相智一切相智故。即於道相智一
切相智中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多而修道相智一切相智。攝
受一切四靜慮四無量四無色定而修道相智
一切相智。攝受一切四念住四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支而修道相智一
切相智。攝受一切空無相無願解脱門而修
道相智一切相智。攝受一切苦集滅道聖諦
而修道相智一切相智。攝受一切八解脱八
勝處九次第定十遍處而修道相智一切相
智。攝受一切三摩地門陀羅尼門而修道相
智一切相智。攝受一切内空外空内外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
散空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空而修
道相智一切相智。攝受一切眞如法界法性
不虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
實際虚空界不思議界而修道相智一切相
智。攝受一切五眼六神通而修道相智一切
相智。攝受一切佛十力四無所畏四無礙解
十八佛不共法而修道相智一切相智。攝受
一切大慈大悲大喜大捨而修道相智一切相
智。攝受一切無忘失法恒住捨性而修道相
智一切相智。攝受一切一切智道相智一切
相智而修道相智一切相智。攝受一切三十
二大士相八十隨好而修道相智一切相智。
由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿三十二大士相故。即於三十二大士
相中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多而引三十二大士相。攝受一切
四靜慮四無量四無色定而引三十二大士
相。攝受一切四念住四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支而引三十二大士相。
攝受一切空無相無願解脱門而引三十二大
士相。攝受一切苦集滅道聖諦而引三十二
大士相。攝受一切八解脱八勝處九次第定
十遍處而引三十二大士相。攝受一切三摩
地門陀羅尼門而引三十二大士相。攝受一
切内空外空内外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空而引三十二大士相。攝受
一切眞如法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界而
引三十二大士相。攝受一切五眼六神通而
引三十二大士相。攝受一切佛十力四無所
畏四無礙解十八佛不共法而引三十二大士
相。攝受一切大慈大悲大喜大捨而引三十
二大士相。攝受一切無忘失法恒住捨性而
引三十二大士相。攝受一切一切智道相智
一切相智而引三十二大士相。攝受一切三
十二大士相八十隨好而引三十二大士相。
由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿八十隨好故。即於八十隨好中。攝受
一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
而引八十隨好。攝受一切四靜慮四無量四
無色定而引八十隨好。攝受一切四念住四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而
引八十隨好。攝受一切空無相無願解脱門
而引八十隨好。攝受一切苦集滅道聖諦而
引八十隨好。攝受一切八解脱八勝處九次
第定十遍處而引八十隨好。攝受一切三摩
地門陀羅尼門而引八十隨好。攝受一切内
空外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空而引八十隨好。攝受一切眞如
法界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界而引八十隨
好。攝受一切五眼六神通而引八十隨好。攝
受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不
共法而引八十隨好。攝受一切大慈大悲大
喜大捨。而引八十隨好。攝受一切無忘失法
恒住捨性而引八十隨好。攝受一切一切智
道相智一切相智而引八十隨好。攝受一切
三十二大士相八十隨好而引八十隨好。由
是因縁而無二想
復次善現。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
多故。若行布施波羅蜜多時。住無漏心而行
布施波羅蜜多。若行淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多時。住無漏心而行淨戒乃至般
若波羅蜜多。是故雖行布施乃至般若波羅
蜜多而無二想。善現。是菩薩摩訶薩修行般
若波羅蜜多故。若修四靜慮時。住無漏心而
修四靜慮。若修四無量四無色定時。住無漏
心而修四無量四無色定。是故雖修四靜慮
四無量四無色定而無二想。善現。是菩薩摩
訶薩修行般若波羅蜜多故。若修四念住時。
住無漏心而修四念住。若修四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支時。住無漏心
而修四正斷乃至八聖道支。是故雖修四念
住乃至八聖道支。而無二想。善現。是菩薩
摩訶薩修行般若波羅蜜多故。若修空解脱
門時。住無漏心而修空解脱門。若修無相無
願解脱門時。住無漏心而修無相無願解脱
門。是故雖修空無相無願解脱門而無二想。
善現。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故。
若住苦聖諦時。住無漏心而住苦聖諦。若住
集滅道聖諦時。住無漏心而住集滅道聖諦。
是故雖住苦集滅道聖諦而無二想。善現。是
菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故。若修八
解脱時。住無漏心而修八解脱。若修八勝處
九次第定十遍處時。住無漏心而修八勝處
九次第定十遍處。是故雖修八解脱八勝處
九次第定十遍處而無二想。善現。是菩薩摩
訶薩修行般若波羅蜜多故。若修一切三摩
地門時。住無漏心而修一切三摩地門。若修
一切陀羅尼門時。住無漏心而修一切陀羅
尼門。是故雖修一切三摩地門陀羅尼門而
無二想
大般若波羅蜜多經卷第三百七十五
覺支八聖道支而修四正斷四神足五根五力
七等覺支八聖道支。不得空解脱門而修空
解脱門。不得無相無願解脱門而修無相無
願解脱門。不得四靜慮而修四靜慮。不得
四無量四無色定而修四無量四無色定。不
得八解脱而修八解脱。不得八勝處九次第
定十遍處而修八勝處九次第定十遍處。不
得一切三摩地門而修一切三摩地門。不得
一切陀羅尼門而修一切陀羅尼門。不得菩
薩十地而修菩薩十地。不得五眼而修五眼。
不得佛十力而修佛十力。不得四無所畏四
無礙解十八佛不共法而修四無所畏四無礙
解十八佛不共法。不得大慈而修大慈。不得
大悲大喜大捨而修大悲大喜大捨。不得無
忘失法而修無忘失法。不得恒住捨性而修恒
住捨性。不得一切智而修一切智。不得道相
智一切相智而修道相智一切相智。不得有
情而成熟有情。不得佛土而嚴淨佛土。不
得一切佛法而證無上正等菩提。善現。菩
薩摩訶薩應行如是無所得般若波羅蜜多。
善現。若菩薩摩訶薩能行如是無所得般
若波羅蜜多。一切惡魔及彼眷屬皆不能
壞
爾時具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩
訶薩修行般若波羅蜜多時。一心具攝布施
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦能具
攝四靜慮四無量四無色定。亦能具攝四念
住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支。亦能具攝空無相無願解脱門。亦能具
攝苦集滅道聖諦。亦能具攝八解脱八勝處
九次第定十遍處。亦能具攝一切三摩地門
一切陀羅尼門。亦能具攝内空外空内外空
空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
空散空無變異空本性空自相空共相空一切
法空不可得空無性空自性空無性自性空。
亦能具攝眞如法界法性不虚妄性不變異性
平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界。亦能具攝五眼六神通。亦能具攝佛十
力四無所畏四無礙解十八佛不共法。亦能
具攝大慈大悲大喜大捨。亦能具攝無忘失
法恒住捨性。亦能具攝一切智道相智一切
相智。亦能具攝三十二大士相八十隨好。佛
告善現。若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
時。所行布施波羅蜜多。不離般若波羅蜜
多。皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所行淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。不離般若
波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之所攝受。
所修四靜慮。不離般若波羅蜜多。皆爲般
若波羅蜜多之所攝受。所修四無量四無色
定。不離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜
多之所攝受。所修四念住。不離般若波羅
蜜多。皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所修
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支。不離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜
多之所攝受。所修空解脱門。不離般若波
羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所
修無相無願解脱門。不離般若波羅蜜多。
皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所住苦聖諦。
不離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之
所攝受。所住集滅道聖諦。不離般若波羅蜜
多。皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所修八解
脱。不離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多
之所攝受。所修八勝處九次第定十遍處。不
離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之所
攝受。所修一切三摩地門。不離般若波羅蜜
多。皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所修一切
陀羅尼門。不離般若波羅蜜多。皆爲般若波
羅蜜多之所攝受
大般若波羅蜜多經卷第三百七十三
十四
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
初分無相無得品第六十六之二
所住内空。不離般若波羅蜜多。皆爲般若波
羅蜜多之所攝受。所住外空内外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
無變異空本性空自相空共相空一切法空不
可得空無性空自性空無性自性空。不離般
若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之所攝受。
所住眞如。不離般若波羅蜜多。皆爲般若
波羅蜜多之所攝受。所住法界法性不虚妄
性不變異性平等性離生性法定法住實際虚
空界不思議界。不離般若波羅蜜多。皆爲
般若波羅蜜多之所攝受。所修五眼。不離
般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之所攝
受。所修六神通。不離般若波羅蜜多。皆爲
般若波羅蜜多之所攝受。所修佛十力。不
離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之所
攝受。所修四無所畏四無礙解十八佛不共
法。不離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜
多之所攝受。所修大慈。不離般若波羅蜜
多。皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所修大
悲大喜大捨。不離般若波羅蜜多。皆爲般
若波羅蜜多之所攝受。所修無忘失法。不
離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之所
攝受。所修恒住捨性。不離般若波羅蜜多。
皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所修一切智。
不離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之
所攝受。所修道相智一切相智。不離般若
波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜多之所攝受。
所引三十二大士相。不離般若波羅蜜多。
皆爲般若波羅蜜多之所攝受。所引八十
隨好。不離般若波羅蜜多。皆爲般若波羅蜜
多之所攝受。善現。如是菩薩摩訶薩修行
般若波羅蜜多時。一刹那心則能具攝布施
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦能具
攝四靜慮四無量四無色定。亦能具攝四念
住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支。亦能具攝空無相無願解脱門。亦能具攝
苦集滅道聖諦。亦能具攝八解脱八勝處九
次第定十遍處。亦能具攝一切三摩地門一
切陀羅尼門。亦能具攝内空外空内外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
散空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空。亦
能具攝眞如法界法性不虚妄性不變異性平
等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界。亦能具攝五眼六神通。亦能具攝佛十
力四無所畏四無礙解十八佛不共法。亦能
具攝大慈大悲大喜大捨。亦能具攝無忘失
法恒住捨性。亦能具攝一切智道相智一切
相智。亦能具攝三十二大士相八十隨好」
具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多時。諸有所作不離般若波
羅蜜多。常爲般若波羅蜜多所攝受故。一刹
那心則能具攝布施淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多。亦能具攝四靜慮四無量四無色
定。亦能具攝四念住四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支。亦能具攝空無相無
願解脱門。亦能具攝苦集滅道聖諦。亦能具
攝八解脱八勝處九次第定十遍處。亦能具
攝一切三摩地門一切陀羅尼門。亦能具攝
内空外空内外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
相空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空。亦能具攝眞如法界法性不
虚妄性不變異性平等性離生性法定法住實
際虚空界不思議界。亦能具攝五眼六神通。
亦能具攝佛十力四無所畏四無礙解十八佛
不共法。亦能具攝大慈大悲大喜大捨。亦
能具攝無忘失法恒住捨性。亦能具攝一切
智道相智一切相智。亦能具攝三十二大士
相八十隨好。佛告善現。諸菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多時。所行布施波羅蜜多皆
爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所行
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。皆爲般
若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所修四靜
慮。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。
所修四無量四無色定。皆爲般若波羅蜜多
所攝受故遠離二想。所修四念住。皆爲般
若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所修四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。皆
爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所修
空解脱門。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠
離二想。所修無相無願解脱門。皆爲般若
波羅蜜多所攝受故遠離二想。所住苦聖諦。
皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所
住集滅道聖諦。皆爲般若波羅蜜多所攝受
故遠離二想。所修八解脱。皆爲般若波羅蜜
多所攝受故遠離二想。所修八勝處九次第
定十遍處。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠
離二想。所修一切三摩地門。皆爲般若波
羅蜜多所攝受故遠離二想。所修一切陀羅
尼門。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二
想。所住内空皆爲般若波羅蜜多所攝受故
遠離二想。所住外空内外空空空大空勝義
空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異
空本性空自相空共相空一切法空不可得空
無性空自性空無性自性空。皆爲般若波羅
蜜多所攝受故遠離二想。所住眞如。皆爲
般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所住法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界。皆爲般若波
羅蜜多所攝受故遠離二想。所修五眼。皆
爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所修
六神通。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離
二想。所修佛十力。皆爲般若波羅蜜多所
攝受故遠離二想。所修四無所畏四無礙解
十八佛不共法。皆爲般若波羅蜜多所攝受
故遠離二想。所修大慈。皆爲般若波羅蜜
多所攝受故遠離二想。所修大悲大喜大捨。
皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所
修無忘失法。皆爲般若波羅蜜多所攝受故
遠離二想。所修恒住捨性。皆爲般若波羅
蜜多所攝受故遠離二想。所修一切智皆爲
般若波羅蜜多所攝受故遠離二想。所修道
相智一切相智。皆爲般若波羅蜜多。所攝受
故遠離二想。所引三十二大士相。皆爲般若
波羅蜜多所攝受故遠離二想。所引八十隨
好。皆爲般若波羅蜜多所攝受故遠離二
想
具壽善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多時。雖行布施波羅蜜多而
無二想。雖行淨戒安忍精進靜慮般若波羅
蜜多而無二想。雖修四靜慮而無二想。雖修
四無量四無色定而無二想。雖修四念住而
無二想。雖修四正斷四神足五根五力七等
覺支八聖道支而無二想。雖修空解脱門而
無二想。雖修無相無願解脱門而無二想。雖
住苦聖諦而無二想。雖住集滅道聖諦而無
二想。雖修八解脱而無二想。雖修八勝處
九次第定十遍處而無二想。雖修一切三摩
地門而無二想。雖修一切陀羅尼門而無二
想。雖住内空而無二想。雖住外空内外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
散空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空而無
二想。雖住眞如而無二想。雖住法界法性不
虚妄性不變異性平等性離生性法定法住實
際虚空界不思議界而無二想。雖修五眼而
無二想。雖修六神通而無二想。雖修佛十力
而無二想。雖修四無所畏四無礙解十八佛
不共法而無二想。雖修大慈而無二想。雖修
大悲大喜大捨而無二想。雖修無忘失法而
無二想。雖修恒住捨性而無二想。雖修一切
智而無二想。雖修道相智一切相智而無二
想。雖引三十二大士相而無二想。雖引八十
隨好而無二想
佛告善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多
時。爲欲圓滿布施波羅蜜多故。即於布施波
羅蜜多中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多而行布施。攝受一切四靜
慮四無量四無色定而行布施。攝受一切四
念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖
道支而行布施。攝受一切空無相無願解脱
門而行布施。攝受一切苦集滅道聖諦而行
布施。攝受一切八解脱八勝處九次第定十
遍處而行布施。攝受一切三摩地門陀羅尼
門而行布施。攝受一切内空外空内外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
散空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空而行
布施。攝受一切眞如法界法性不虚妄性不
變異性平等性離生性法定法住實際虚空
界不思議界而行布施。攝受一切五眼六神
通而行布施。攝受一切佛十力四無所畏四
無礙解十八佛不共法而行布施。攝受一切
大慈大悲大喜大捨而行布施。攝受一切無
忘失法恒住捨性而行布施。攝受一切一切
智道相智一切相智而行布施。攝受一切三
十二大士相八十隨好而行布施。由是因縁
而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
故。即於淨戒乃至般若波羅蜜多中。攝受
一切布施乃至般若波羅蜜多而行淨戒乃至
般若波羅蜜多。攝受一切四靜慮四無量四
無色定而行淨戒乃至般若波羅蜜多。攝受
一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支而行淨戒乃至般若波羅蜜多。
攝受一切空無相無願解脱門而行淨戒乃至
般若波羅蜜多。攝受一切苦集滅道聖諦而
行淨戒乃至般若波羅蜜多。攝受一切八解
脱八勝處九次第定十遍處而行淨戒乃至般
若波羅蜜多。攝受一切三摩地門陀羅尼門
而行淨戒乃至般若波羅蜜多。攝受一切内
空外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空而行淨戒乃至般若波羅蜜多。
攝受一切眞如法界法性不虚妄性不變異性
平等性離生性法定法住實際虚空界不思議
界而行淨戒乃至般若波羅蜜多。攝受一切
五眼六神通而行淨戒乃至般若波羅蜜多。
攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛
不共法而行淨戒乃至般若波羅蜜多。攝受
一切大慈大悲大喜大捨而行淨戒乃至般若
波羅蜜多。攝受一切無忘失法恒住捨性而
行淨戒乃至般若波羅蜜多。攝受一切一切
智道相智一切相智而行淨戒乃至般若波羅
蜜多。攝受一切三十二大士相八十隨好而
行淨戒乃至般若波羅蜜多。由是因縁而無
二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿四靜慮故。即於四靜慮中。攝受一
切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而
修四靜慮。攝受一切四靜慮四無量四無色
定而修四靜慮。攝受一切四念住四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支而修四靜
慮。攝受一切空無相無願解脱門而修四靜
慮。攝受一切苦集滅道聖諦而修四靜慮。攝
受一切八解脱八勝處九次第定十遍處而修
四靜慮。攝受一切三摩地門陀羅尼門而修
四靜慮。攝受一切内空外空内外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
無變異空本性空自相空共相空一切法空不
可得空無性空自性空無性自性空而修四靜
慮。攝受一切眞如法界法性不虚妄性不變
異性平等性離生性法定法住實際虚空界不
思議界而修四靜慮。攝受一切五眼六神通
而修四靜慮。攝受一切佛十力四無所畏四
無礙解十八佛不共法而修四靜慮。攝受一
切大慈大悲大喜大捨而修四靜慮。攝受一
切無忘失法恒住捨性而修四靜慮。攝受一
切一切智道相智一切相智而修四靜慮。攝
受一切三十二大士相八十隨好而修四靜
慮。由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿四無量四無色定故。即於四無量四
無色定中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多而修四無量四無色定。攝
受一切四靜慮四無量四無色定而修四無量
四無色定。攝受一切四念住四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支而修四無量四
無色定。攝受一切空無相無願解脱門而修
四無量四無色定。攝受一切苦集滅道聖諦
而修四無量四無色定。攝受一切八解脱八
勝處九次第定十遍處而修四無量四無色
定。攝受一切三摩地門陀羅尼門而修四無
量四無色定。攝受一切内空外空内外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
散空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空而修
四無量四無色定。攝受一切眞如法界法性不
虚妄性不變異性平等性離生性法定法住實
際虚空界不思議界而修四無量四無色定。攝。
受一切五眼六神通而修四無量四無色定
攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛
不共法而修四無量四無色定。攝受一切大
慈大悲大喜大捨而修四無量四無色定。攝
受一切無忘失法恒住捨性而修四無量四無
色定。攝受一切一切智道相智一切相智而
修四無量四無色定。修受一切三十二大士
相八十隨好而修四無量四無色定。由是因
縁而無二想。善現。菩薩摩訶薩修行般若
波羅蜜多時。爲欲圓滿四念住故即於四念
住中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多而修四念住。攝受一切四靜慮
四無量四無色定而修四念住。攝受一切四念
住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支而修四念住。攝受一切空無相無願解脱
門而修四念住。攝受一切苦集滅道聖諦而
修四念住。攝受一切八解脱八勝處九次第定
十遍處而修四念住。攝受一切三摩地門陀羅
尼門而修四念住。攝受一切内空外空内外空
空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
空散空無變異空本性空自相空共相空一切
法空不可得空無性空自性空無性自性空而
修四念住。攝受一切眞如法界法性不虚妄
性不變異性平等性離生性法定法住實際虚
空界不思議界而修四念住。攝受一切五眼
六神通而修四念住。攝受一切佛十力四無
所畏四無礙解十八佛不共法而修四念住。
攝受一切大慈大悲大喜大捨而修四念住。
攝受一切無忘失法恒住捨性而修四念住。
攝受一切一切智道相智一切相智而修四念
住。攝受一切三十二大士相八十隨好而修
四念住。由是因縁而無二想。善現。菩薩摩
訶薩修行般若波羅蜜多時。爲欲圓滿四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支故。
即於四正斷乃至八聖道支中。攝受一切布
施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而修四
正斷乃至八聖道支。攝受一切四靜慮四無
量四無色定而修四正斷乃至八聖道支。攝
受一切四念住四正斷四神足五根五力七等
覺支八聖道支而修四正斷乃至八聖道支。
攝受一切空無相無願解脱門而修四正斷乃
至八聖道支。攝受一切苦集滅道聖諦而修
四正斷乃至八聖道支。攝受一切八解脱八
勝處九次第定十遍處而修四正斷乃至八聖
道支。攝受一切三摩地門陀羅尼門而修四
正斷乃至八聖道支。攝受一切内空外空内
外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
無際空散空無變異空本性空自相空共相空
一切法空不可得空無性空自性空無性自性
空而修四正斷乃至八聖道支。攝受一切眞如
法界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界而修四正斷
乃至八聖道支。攝受一切五眼六神通而修四
正斷乃至八聖道支。攝受一切佛十力四無所
畏四無礙解十八佛不共法而修四正斷乃至
八聖道支攝受一切大慈大悲大喜大捨而修
四正斷乃至八聖道支。攝受一切一切智道相
智一切相智而修四正斷乃至八聖道支。攝
受一切三十二大士相八十隨好而修四正斷
乃至八聖道支。由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿空解脱門故。即於空解脱門中。攝
受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜
多而修空解脱門。攝受一切四靜慮四無量
四無色定而修空解脱門。攝受一切四念住
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
而修空解脱門。攝受一切空無相無願解脱
門而修空解脱門。攝受一切苦集滅道聖諦
而修空解脱門。攝受一切八解脱八勝處九
次第定十遍處。而修空解脱門。攝受一切
三摩地門陀羅尼門而修空解脱門。攝受一
切内空外空内外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空而修空解脱門。攝受一切
眞如法界法性不虚妄性不變異性平等性離
生性法定法住實際虚空界不思議界而修空
解脱門。攝受一切五眼六神通而修空解脱
門。攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十
八佛不共法而修空解脱門。攝受一切大慈
大悲大喜大捨而修空解脱門。攝受一切無
忘失法恒住捨性而修空解脱門。攝受一切
一切智道相智一切相智而修空解脱門。攝
受一切三十二大士相八十隨好而修空解脱
門。由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿無相無願解脱門故。即於無相無願
解脱門中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多而修無相無願解脱門。攝
受一切四靜慮四無量四無色定而修無相無
願解脱門。攝受一切四念住四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支而修無相無願
解脱門。攝受一切空無相無願解脱門而修
無相無願解脱門。攝受一切苦集滅道聖諦
而修無相無願解脱門。攝受一切八解脱八
勝處九次第定十遍處而修無相無願解脱
門。攝受一切三摩地門陀羅尼門而修無相
無願解脱門。攝受一切内空外空内外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
散空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空而修
無相無願解脱門。攝受一切眞如法界法性
不虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
實際虚空界不思議界而修無相無願解脱
門。攝受一切五眼六神通而修無相無願解
脱門。攝受一切佛十力四無所畏四無礙解
十八佛不共法而修無相無願解脱門。攝受
一切大慈大悲大喜大捨而修無相無願解脱
門。攝受一切無忘失法恒住捨性而修無相
無願解脱門。攝受一切一切智道相智一切
相智而修無相無願解脱門。攝受一切三十
二大士相八十隨好而修無相無願解脱門。
由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿苦聖諦故。即於苦聖諦中。攝受一
切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而
住苦聖諦。攝受一切四靜慮四無量四無色
定而住苦聖諦。攝受一切四念住四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支而住苦聖
諦。攝受一切空無相無願解脱門而住苦聖
諦。攝受一切苦集滅道聖諦而住苦聖諦。
攝受一切八解脱八勝處九次第定十遍處而
住苦聖諦。攝受一切三摩地門陀羅尼門而
住苦聖諦。攝受一切内空外空内外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法空
不可得空無性空自性空無性自性空而住苦
聖諦。攝受一切眞如法界法性不虚妄性不
變異性平等性離生性法定法住實際虚空界
不思議界而住苦聖諦。攝受一切五眼六神
通而住苦聖諦。攝受一切佛十力四無所畏
四無礙解十八佛不共法而住苦聖諦。攝受
一切大慈大悲大喜大捨而住苦聖諦。攝受
一切無忘失法恒住捨性而住苦聖諦。攝受
一切一切智道相智一切相智而住苦聖諦。
攝受一切三十二大士相八十隨好而住苦聖
諦。由是因縁而無二想。善現。菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多時。爲欲圓滿集滅道聖
諦故。即於集滅道聖諦中。攝受一切布施
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而住集滅
道聖諦。攝受一切四靜慮四無量四無色定
而住集滅道聖諦。攝受一切四念住四正斷
四神足五根五力七等覺支八聖道支而住集
滅道聖諦。攝受一切空無相無願解脱門而
住集滅道聖諦。攝受一切苦集滅道聖諦而
住集滅道聖諦。攝受一切八解脱八勝處九
次第定十遍處而住集滅道聖諦。攝受一切
三摩地門陀羅尼門而住集滅道聖諦。攝受
一切内空外空内外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空而住集滅道聖諦。攝受
一切眞如法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界而
住集滅道聖諦。攝受一切五眼六神通而住
集滅道聖諦。攝受一切佛十力四無所畏四
無礙解十八佛不共法而住集滅道聖諦。攝
受一切大慈大悲大喜大捨而住集滅道聖
諦。攝受一切無忘失法恒住捨性而住集滅
道聖諦。攝受一切一切智道相智一切相智
而住集滅道聖諦。攝受一切三十二大士相
八十隨好而住集滅道聖諦。由是因縁而無
二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。
爲欲圓滿八解脱故。即於八解脱中。攝受
一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
而修八解脱。攝受一切四靜慮四無量四無
色定而修八解脱。攝受一切四念住四正斷
四神足五根五力七等覺支八聖道支而修八
解脱。攝受一切空無相無願解脱門而修八
解脱。攝受一切苦集滅道聖諦而修八解脱。
攝受一切八解脱八勝處九次第定十遍處而
修八解脱。攝受一切三摩地門陀羅尼門而
修八解脱。攝受一切内空外空内外空空空
大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
空無變異空本性空自相空共相空一切法空
不可得空無性空自性空無性自性空而修八
解脱。攝受一切眞如法界法性不虚妄性不
變異性平等性離生性法定法住實際虚空界
不思議界而修八解脱。攝受一切五眼六神
通而修八解脱。攝受一切佛十力四無所畏
四無礙解十八佛不共法而修八解脱。攝受
一切大慈大悲大喜大捨而修八解脱。攝受
一切無忘失法恒住捨性而修八解脱。攝受
一切一切智道相智一切相智而修八解脱。
攝受一切三十二大士相八十隨好而修八解
脱。由是因縁而無二想。善現。菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多時。爲欲圓滿八勝處九
次第定十遍處故。即於八勝處九次第定十
遍處中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多。而修八勝處九次第定十遍
處。攝受一切四靜慮四無量四無色定而修
八勝處九次第定十遍處。攝受一切四念住
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支
而修八勝處九次第定十遍處。攝受一切空
無相無願解脱門而修八勝處九次第定十遍
處。攝受一切苦集滅道聖諦而修八勝處九
次第定十遍處。攝受一切八解脱八勝處九
次第定十遍處而修八勝處九次第定十遍
處。攝受一切三摩地門陀羅尼門而修八勝
處九次第定十遍處。攝受一切内空外空内
外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空
無際空散空無變異空本性空自相空共相空
一切法空不可得空無性空自性空無性自性
空而修八勝處九次第定十遍處。攝受一切
眞如法界法性不虚妄性不變異性平等性離
生性法定法住實際虚空界不思議界而修八
勝處九次第定十遍處。攝受一切五眼六神
通而修八勝處九次第定十遍處。攝受一切
佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而
修八勝處九次第定十遍處。攝受一切大慈
大悲大喜大捨而修八勝處九次第定十遍
處。攝受一切無忘失法恒住捨性而修八勝
處九次第定十遍處。攝受一切一切智道相
智一切相智而修八勝處九次第定十遍處。
攝受一切三十二大士相八十隨好而修八
勝處九次第定十遍處。由是因縁而無二
想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。
爲欲圓滿一切三摩地門故。即於一切三摩
地門中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多而修一切三摩地門。攝受一
切四靜慮四無量四無色定而修一切三摩地
門。攝受一切四念住四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支而修一切三摩地門。
攝受一切空無相無願解脱門而修一切三摩
地門。攝受一切苦集滅道聖諦而修一切三
摩地門。攝受一切八解脱八勝處九次第定
十遍處而修一切三摩地門。攝受一切三摩
地門陀羅尼門而修一切三摩地門。攝受一
切内空外空内外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空而修一切三摩地門。攝受
一切眞如法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界而
修一切三摩地門。攝受一切五眼六神通而
修一切三摩地門。攝受一切佛十力四無所
畏四無礙解十八佛不共法而修一切三摩地
門。攝受一切大慈大悲大喜大捨而修一切
三摩地門。攝受一切無忘失法恒住捨性而
修一切三摩地門。攝受一切一切智道相智
一切相智而修一切三摩地門。攝受一切三
十二大士相八十隨好而修一切三摩地門。
由是因縁而無二想
大般若波羅蜜多經卷第三百七十四
十五
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
初分無相無得品第六十六之三
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。
爲欲圓滿一切陀羅尼門故。即於一切陀羅
尼門中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮
般若波羅蜜多而修一切陀羅尼門。攝受一
切四靜慮四無量四無色定而修一切陀羅尼
門。攝受一切四念住四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支而修一切陀羅尼門。
攝受一切空無相無願解脱門而修一切陀羅
尼門。攝受一切苦集滅道聖諦而修一切陀
羅尼門。攝受一切八解脱八勝處九次第定
十遍處而修一切陀羅尼門。攝受一切三摩
地門陀羅尼門而修一切陀羅尼門。攝受一
切内空外空内外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空而修一切陀羅尼門。攝受
一切眞如法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界而
修一切陀羅尼門。攝受一切五眼六神通而
修一切陀羅尼門。攝受一切佛十力四無所
畏四無礙解十八佛不共法而修一切陀羅尼
門。攝受一切大慈大悲大喜大捨而修一切
陀羅尼門。攝受一切無忘失法恒住捨性而
修一切陀羅尼門。攝受一切一切智道相智
一切相智。而修一切陀羅尼門。攝受一切
三十二大士相八十隨好而修一切陀羅尼
門。由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿内空故。即於内空中。攝受一切布
施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而住内
空。攝受一切四靜慮四無量四無色定而住
内空。攝受一切四念住四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支而住内空。攝受一
切空無相無願解脱門而住内空。攝受一切
苦集滅道聖諦而住内空。攝受一切八解脱
八勝處九次第定十遍處而住内空。攝受一
切三摩地門陀羅尼門而住内空。攝受一切
内空外空内外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
相空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空而住内空。攝受一切眞如法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界而住内空。攝
受一切五眼六神通而住内空。攝受一切佛
十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而住
内空。攝受一切大慈大悲大喜大捨而住内
空。攝受一切無忘失法恒住捨性而住内空。
攝受一切一切智道相智一切相智而住内
空。攝受一切三十二大士相八十隨好而住
内空。由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。
爲欲圓滿外空内外空空空大空勝義空有爲
空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性空
自性空無性自性空故。即於外空乃至無性
自性空中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多而住外空乃至無性自性
空。攝受一切四靜慮四無量四無色定而住
外空乃至無性自性空。攝受一切四念住四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而
住外空乃至無性自性空。攝受一切空無相
無願解脱門而住外空乃至無性自性空。攝
受一切苦集滅道聖諦而住外空乃至無性自
性空。攝受一切八解脱八勝處九次第定十
遍處而住外空乃至無性自性空。攝受一切
三摩地門陀羅尼門而住外空乃至無性自性
空。攝受一切内空外空内外空空空大空勝
義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變
異空本性空自相空共相空一切法空不可得
空無性空自性空無性自性空而住外空乃至
無性自性空。攝取一切眞如法界法性不虚
妄性不變異性平等性離生性法定法住實際
虚空界不思議界而住外空乃至無性自性
空。攝受一切五眼六神通而住外空乃至無
性自性空。攝受一切佛十力四無所畏四無
礙解十八佛不共法而住外空乃至無性自性
空。攝受一切大慈大悲大喜大捨而住外空
乃至無性自性空。攝受一切無忘失法恒住
捨性而住外空乃至無性自性空。攝受一切
一切智道相智一切相智而住外空乃至無性
自性空。攝受一切三十二大士相八十隨好
而住外空乃至無性自性空。由是因縁而無
二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿眞如故。即於眞如中。攝受一切布施
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而住眞
如。攝受一切四靜慮四無量四無色定而住眞
如。攝受一切四念住四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支而住眞如。攝受一切
空無相無願解脱門而住眞如。攝受一切苦
集滅道聖諦而住眞如。攝受一切八解脱八
勝處九次第定十遍處而住眞如。攝受一切
三摩地門陀羅尼門而住眞如。攝受一切内
空外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空而住眞如。攝受一切眞如法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界而住眞如。攝受
一切五眼六神通而住眞如。攝受一切佛十
力四無所畏四無礙解十八佛不共法而住眞
如。攝受一切大慈大悲大喜大捨而住眞如。
攝受一切無忘失法恒住捨性而住眞如。攝
受一切一切智道相智一切相智而住眞如。
攝受一切三十二大士相八十隨好而住眞如。
由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿法界法性不虚妄性不變異性平等性
離生性法定法住實際虚空界不思議界故即
於法界乃至不思議界中。攝受一切布施淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而住法界乃
至不思議界。攝受一切四靜慮四無量四無色
定而住法界乃至不思議界。攝受一切四念
住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道
支而住法界乃至不思議界。攝受一切空無
相無願解脱門而住法界乃至不思議界。攝
受一切苦集滅道聖諦而住法界乃至不思議
界。攝受一切八解脱八勝處九次第定十遍
處而住法界乃至不思議界。攝受一切三摩
地門陀羅尼門而住法界乃至不思議界。攝
受一切内空外空内外空空空大空勝義空有
爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本
性空自相空共相空一切法空不可得空無性
空自性空無性自性空而住法界乃至不思議
界。攝受一切眞如法界法性不虚妄性不變
異性平等性離生性法定法住實際虚空界不
思議界而住法界乃至不思議界。攝受一切
五眼六神通而住法界乃至不思議界。攝受
一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共
法而住法界乃至不思議界。攝受一切大慈
大悲大喜大捨而住法界乃至不思議界。攝
受一切無忘失法恒住捨性而住法界乃至不
思議界。攝受一切一切智道相智一切相智
而住法界乃至不思議界。攝受一切三十二
大士相八十隨好而住法界乃至不思議界。
由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿五眼故即於五眼中。攝受一切布施
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而修五
眼。攝受一切四靜慮四無量四無色定而修
五眼。攝受一切四念住四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支而修五眼。攝受一
切空無相無願解脱門而修五眼。攝受一切
苦集滅道聖諦。而修五眼。攝受一切八解脱
八勝處九次第定十遍處而修五眼。攝受一
切三摩地門陀羅尼門而修五眼。攝受一切
内空外空内外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
相空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空而修五眼。攝受一切眞如法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界而修五眼。攝
受一切五眼六神通而修五眼。攝受一切佛
十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而修
五眼。攝受一切大慈大悲大喜大捨而修五
眼。攝受一切無忘失法恒住捨性而修五眼。
攝受一切一切智道相智一切相智而修五
眼。攝受一切三十二大士相八十隨好而修
五眼。由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿六神通故。即於六神通中。攝受一切
布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而修
六神通。攝受一切四靜慮四無量四無色定而
修六神通。攝受一切四念住四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支而修六神通。
攝受一切空無相無願解脱門而修六神通。
攝受一切苦集滅道聖諦而修六神通。攝受
一切八解脱八勝處九次第定十遍處而修六
神通。攝受一切三摩地門陀羅尼門而修六
神通。攝受一切内空外空内外空空空大空
勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
變異空本性空自相空共相空一切法空不可
得空無性空自性空無性自性空而修六神
通。攝受一切眞如法界法性不虚妄性不變
異性平等性離生性法定法住實際虚空界不
思議界而修六神通。攝受一切五眼六神通
而修六神通。攝受一切佛十力四無所畏四
無礙解十八佛不共法而修六神通。攝受一
切大慈大悲大喜大捨而修六神通。攝受一
切無忘失法恒住捨性而修六神通。攝受一
切一切智道相智一切相智而修六神通。攝
受一切三十二大士相八十隨好而修六神
通。由是因縁而無二想。善現。菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多時。爲欲圓滿佛十力故。即
於佛十力中。攝受一切布施淨戒安忍精進
靜慮般若波羅蜜多而修佛十力。攝受一切
四靜慮四無量四無色定而修佛十力。攝受
一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支而修佛十力。攝受一切空無相
無願解脱門而修佛十力。攝受一切苦集滅
道聖諦而修佛十力。攝受一切八解脱八勝處
九次第定十遍處而修佛十力。攝受一切三
摩地門陀羅尼門而修佛十力。攝受一切内
空外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空而修佛十力。攝受一切眞如法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性法
定法住實際虚空界不思議界而修佛十力。
攝受一切五眼六神通而修佛十力。攝受一
切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法
而修佛十力。攝受一切大慈大悲大喜大捨
而修佛十力。攝受一切無忘失法恒住捨性
而修佛十力。攝受一切一切智道相智一切
相智而修佛十力。攝受一切三十二大士相
八十隨好而修佛十力。由是因縁而無二
想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿四無所畏四無礙解十八佛不共法
故。即於四無所畏四無礙解十八佛不共法
中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般若
波羅蜜多而修四無所畏四無礙解十八佛不
共法。攝受一切四靜慮四無量四無色定而
修四無所畏四無礙解十八佛不共法。攝受
一切四念住四正斷四神足五根五力七等覺
支八聖道支而修四無所畏四無礙解十八佛
不共法。攝受一切空無相無願解脱門而修
四無所畏四無礙解十八佛不共法。攝受一
切苦集滅道聖諦而修四無所畏四無礙解十
八佛不共法。攝受一切八解脱八勝處九次
第定十遍處而修四無所畏四無礙解十八佛
不共法。攝受一切三摩地門陀羅尼門而修
四無所畏四無礙解十八佛不共法。攝受一
切内空外空内外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空而修四無所畏四無礙解十
八佛不共法。攝受一切眞如法界法性不虚
妄性不變異性平等性離生性法定法住實際
虚空界不思議界而修四無所畏四無礙解十
八佛不共法。攝受一切五眼六神通而修四
無所畏四無礙解十八佛不共法。攝受一切
佛十力四無所畏四無礙解十八佛不共法而
修四無所畏四無礙解十八佛不共法。攝受
一切大慈大悲大喜大捨而修四無所畏四無
礙解十八佛不共法。攝受一切無忘失法恒
住捨性而修四無所畏四無礙解十八佛不共
法。攝受一切一切智道相智一切相智而修
四無所畏四無礙解十八佛不共法。攝受一
切三十二大士相八十隨好而修四無所畏四
無礙解十八佛不共法。由是因縁而無二
想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿大慈故。即於大慈中。攝受一切布施
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而修大
慈。攝受一切四靜慮四無量四無色定而修
大慈。攝受一切四念住四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支而修大慈。攝受一
切空無相無願解脱門而修大慈。攝受一切
苦集滅道聖諦而修大慈。攝受一切八解脱
八勝處九次第定十遍處而修大慈。攝受一
切三摩地門陀羅尼門而修大慈。攝受一切
内空外空内外空空空大空勝義空有爲空無
爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自
相空共相空一切法空不可得空無性空自性
空無性自性空而修大慈。攝受一切眞如法界
法性不虚妄性不變異性平等性離生性法定
法住實際虚空界不思議界而修大慈。攝受
一切五眼六神通而修大慈。攝受一切佛十
力四無所畏四無礙解十八佛不共法而修大
慈。攝受一切大慈大悲大喜大捨而修大慈。
攝受一切無忘失法恒住捨性而修大慈。攝
受一切一切智道相智一切相智而修大慈。
攝受一切三十二大士相八十隨好而修大
慈。由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿大悲大喜大捨故。即於大悲大喜大
捨中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多而修大悲大喜大捨。攝受一切
四靜慮四無量四無色定而修大悲大喜大
捨。攝受一切四念住四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支而修大悲大喜大捨。
攝受一切空無相無願解脱門而修大悲大喜
大捨。攝受一切苦集滅道聖諦而修大悲大
喜大捨。攝受一切八解脱八勝處九次第定
十遍處而修大悲大喜大捨。攝受一切三摩
地門陀羅尼門而修大悲大喜大捨。攝受一
切内空外空内外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空而修大悲大喜大捨。攝受
一切眞如法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界而
修大悲大喜大捨。攝受一切五眼六神通而
修大悲大喜大捨。攝受一切佛十力四無所
畏四無礙解十八佛不共法而修大悲大喜大
捨。攝受一切大慈大悲大喜大捨而修大悲
大喜大捨。攝受一切無忘失法恒住捨性而
修大悲大喜大捨。攝受一切一切智道相智
一切相智而修大悲大喜大捨。攝受一切三
十二大士相八十隨好而修大悲大喜大捨。
由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿無忘失法故。即於無忘失法中。攝受
一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
而修無忘失法。攝受一切四靜慮四無量四
無色定而修無忘失法。攝受一切四念住四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而
修無忘失法。攝受一切空無相無願解脱門
而修無忘失法。攝受一切苦集滅道聖諦而
修無忘失法。攝受一切八解脱八勝處九次
第定十遍處而修無忘失法。攝受一切三摩
地門陀羅尼門而修無忘失法。攝受一切内
空外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空而修無忘失法。攝受一切眞如
法界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界而修無忘失
法。攝受一切五眼六神通而修無忘失法。
攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛
不共法而修無忘失法。攝受一切大慈大悲
大喜大捨而修無忘失法。攝受一切無忘失
法恒住捨性而修無忘失法。攝受一切一切
智道相智一切相智而修無忘失法。攝受一
切三十二大士相八十隨好而修無忘失法。
由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿恒住捨性故。即於恒住捨性中。攝受
一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
而修恒住捨性。攝受一切四靜慮四無量四
無色定而修恒住捨性。攝受一切四念住四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而
修恒住捨性。攝受一切空無相無願解脱門
而修恒住捨性。攝受一切苦集滅道聖諦。而
修恒住捨性。攝受一切八解脱八勝處九次
第定十遍處而修恒住捨性。攝受一切三摩
地門陀羅尼門而修恒住捨性。攝受一切内
空外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空而修恒住捨性。攝受一切眞如
法界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界而修恒住捨
性。攝受一切五眼六神通而修恒住捨性。
攝受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛
不共法而修恒住捨性。攝受一切大慈大悲
大喜大捨而修恒住捨性。攝受一切無忘失
法恒住捨性而修恒住捨性。攝受一切一切
智道相智一切相智而修恒住捨性。攝受一
切三十二大士相八十隨好而修恒住捨性。
由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿一切智故。即於一切智中。攝受一切
布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多而修
一切智。攝受一切四靜慮四無量四無色定
而修一切智。攝受一切四念住四正斷四神
足五根五力七等覺支八聖道支而修一切
智。攝受一切空無相無願解脱門而修一切
智。攝受一切苦集滅道聖諦而修一切智。攝
受一切八解脱八勝處九次第定十遍處而修
一切智。攝受一切三摩地門陀羅尼門而修
一切智。攝受一切内空外空内外空空空大
空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空
無變異空本性空自相空共相空一切法空不
可得空無性空自性空無性自性空而修一切
智。攝受一切眞如法界法性不虚妄性不變
異性平等性離生性法定法住實際虚空界不
思議界而修一切智。攝受一切五眼六神通
而修一切智。攝受一切佛十力四無所畏四
無礙解十八佛不共法而修一切智。攝受一
切大慈大悲大喜大捨而修一切智。攝受一
切無忘失法恒住捨性而修一切智。攝受一
切一切智道相智一切相智而修一切智。攝
受一切三十二大士相八十隨好而修一切
智。由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿道相智一切相智故。即於道相智一
切相智中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多而修道相智一切相智。攝
受一切四靜慮四無量四無色定而修道相智
一切相智。攝受一切四念住四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支而修道相智一
切相智。攝受一切空無相無願解脱門而修
道相智一切相智。攝受一切苦集滅道聖諦
而修道相智一切相智。攝受一切八解脱八
勝處九次第定十遍處而修道相智一切相
智。攝受一切三摩地門陀羅尼門而修道相
智一切相智。攝受一切内空外空内外空空
空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空
散空無變異空本性空自相空共相空一切法
空不可得空無性空自性空無性自性空而修
道相智一切相智。攝受一切眞如法界法性
不虚妄性不變異性平等性離生性法定法住
實際虚空界不思議界而修道相智一切相
智。攝受一切五眼六神通而修道相智一切
相智。攝受一切佛十力四無所畏四無礙解
十八佛不共法而修道相智一切相智。攝受
一切大慈大悲大喜大捨而修道相智一切相
智。攝受一切無忘失法恒住捨性而修道相
智一切相智。攝受一切一切智道相智一切
相智而修道相智一切相智。攝受一切三十
二大士相八十隨好而修道相智一切相智。
由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿三十二大士相故。即於三十二大士
相中。攝受一切布施淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多而引三十二大士相。攝受一切
四靜慮四無量四無色定而引三十二大士
相。攝受一切四念住四正斷四神足五根五
力七等覺支八聖道支而引三十二大士相。
攝受一切空無相無願解脱門而引三十二大
士相。攝受一切苦集滅道聖諦而引三十二
大士相。攝受一切八解脱八勝處九次第定
十遍處而引三十二大士相。攝受一切三摩
地門陀羅尼門而引三十二大士相。攝受一
切内空外空内外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空
自相空共相空一切法空不可得空無性空自
性空無性自性空而引三十二大士相。攝受
一切眞如法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際虚空界不思議界而
引三十二大士相。攝受一切五眼六神通而
引三十二大士相。攝受一切佛十力四無所
畏四無礙解十八佛不共法而引三十二大士
相。攝受一切大慈大悲大喜大捨而引三十
二大士相。攝受一切無忘失法恒住捨性而
引三十二大士相。攝受一切一切智道相智
一切相智而引三十二大士相。攝受一切三
十二大士相八十隨好而引三十二大士相。
由是因縁而無二想
善現。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。爲
欲圓滿八十隨好故。即於八十隨好中。攝受
一切布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
而引八十隨好。攝受一切四靜慮四無量四
無色定而引八十隨好。攝受一切四念住四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支而
引八十隨好。攝受一切空無相無願解脱門
而引八十隨好。攝受一切苦集滅道聖諦而
引八十隨好。攝受一切八解脱八勝處九次
第定十遍處而引八十隨好。攝受一切三摩
地門陀羅尼門而引八十隨好。攝受一切内
空外空内外空空空大空勝義空有爲空無爲
空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相
空共相空一切法空不可得空無性空自性空
無性自性空而引八十隨好。攝受一切眞如
法界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界而引八十隨
好。攝受一切五眼六神通而引八十隨好。攝
受一切佛十力四無所畏四無礙解十八佛不
共法而引八十隨好。攝受一切大慈大悲大
喜大捨。而引八十隨好。攝受一切無忘失法
恒住捨性而引八十隨好。攝受一切一切智
道相智一切相智而引八十隨好。攝受一切
三十二大士相八十隨好而引八十隨好。由
是因縁而無二想
復次善現。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜
多故。若行布施波羅蜜多時。住無漏心而行
布施波羅蜜多。若行淨戒安忍精進靜慮般
若波羅蜜多時。住無漏心而行淨戒乃至般
若波羅蜜多。是故雖行布施乃至般若波羅
蜜多而無二想。善現。是菩薩摩訶薩修行般
若波羅蜜多故。若修四靜慮時。住無漏心而
修四靜慮。若修四無量四無色定時。住無漏
心而修四無量四無色定。是故雖修四靜慮
四無量四無色定而無二想。善現。是菩薩摩
訶薩修行般若波羅蜜多故。若修四念住時。
住無漏心而修四念住。若修四正斷四神足
五根五力七等覺支八聖道支時。住無漏心
而修四正斷乃至八聖道支。是故雖修四念
住乃至八聖道支。而無二想。善現。是菩薩
摩訶薩修行般若波羅蜜多故。若修空解脱
門時。住無漏心而修空解脱門。若修無相無
願解脱門時。住無漏心而修無相無願解脱
門。是故雖修空無相無願解脱門而無二想。
善現。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故。
若住苦聖諦時。住無漏心而住苦聖諦。若住
集滅道聖諦時。住無漏心而住集滅道聖諦。
是故雖住苦集滅道聖諦而無二想。善現。是
菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故。若修八
解脱時。住無漏心而修八解脱。若修八勝處
九次第定十遍處時。住無漏心而修八勝處
九次第定十遍處。是故雖修八解脱八勝處
九次第定十遍處而無二想。善現。是菩薩摩
訶薩修行般若波羅蜜多故。若修一切三摩
地門時。住無漏心而修一切三摩地門。若修
一切陀羅尼門時。住無漏心而修一切陀羅
尼門。是故雖修一切三摩地門陀羅尼門而
無二想
大般若波羅蜜多經卷第三百七十五
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928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]