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撰集百縁經 (No. 0200_ 支謙譯 ) in Vol. 04
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T0200_.04.0250a01:
T0200_.04.0250a02:
T0200_.04.0250a03:撰集百縁經卷第十
T0200_.04.0250a04: 呉月支優婆塞支謙譯
T0200_.04.0250a05: 諸縁品第十
T0200_.04.0250a07: 爾時世尊。初始成佛。便欲教化諸龍王
T0200_.04.0250a08: 故。即便往至須彌山下。現比丘形。端坐思
T0200_.04.0250a09: 惟。時有金翅鳥王。入大海中。捉一小龍。還
T0200_.04.0250a10: 須彌頂。規欲食噉。時彼小龍命故未斷。遙
T0200_.04.0250a11: 見比丘端坐思惟。至心求哀。尋即命終。生
T0200_.04.0250a12: 舍衞國婆羅門家。名曰負梨。端政殊妙。世
T0200_.04.0250a13: 所希有。因爲立字。名須菩提。年漸長大。
T0200_.04.0250a14: 智慧聰明。無有及者。唯甚惡性。凡所眼
T0200_.04.0250a15: 見人及畜生。則便瞋罵。未曾休廢。父母
T0200_.04.0250a16: 親屬皆共厭患。無喜見者。遂便捨家入山
T0200_.04.0250a17: 林中。乃見鳥獸及以草木。風吹動搖。亦生
T0200_.04.0250a18: 瞋恚。終無喜心。時有山神。語須菩提言。
T0200_.04.0250a19: 汝今何故。捨家來此山林之中。既不修善。
T0200_.04.0250a20: 則無利益。唐自疲苦。今有世尊。在祇桓
T0200_.04.0250a21: 中。有大福徳。能教衆生修善斷惡。今若
T0200_.04.0250a22: 至彼。必能除汝瞋恚惡毒。時須菩提。聞山
T0200_.04.0250a23: 神語。即生歡喜。尋問之曰。今者世尊。爲
T0200_.04.0250a24: 在何處。山神答曰。汝但眠眼。我自將汝。
T0200_.04.0250a25: 至世尊所。時須菩提。用山神語。眠目須
T0200_.04.0250a26: 臾。不覺自然。在祇桓中。見佛世尊。三十
T0200_.04.0250a27: 二相。八十種好。光明普曜。如百千日。心懷
T0200_.04.0250a28: 歡喜。前禮佛足。却坐一面。佛即爲説瞋恚
T0200_.04.0250a29: 過惡。愚癡煩惱。燒滅善根。増長衆惡。後
T0200_.04.0250b01: 受果報。墮在地獄。備受苦痛。不可稱計。
T0200_.04.0250b02: 設復得脱。或作龍蛇羅刹鬼神。心常含毒。
T0200_.04.0250b03: 更相殘害時須菩提。聞佛世尊説是語
T0200_.04.0250b04: 已。心驚毛竪。尋自悔嘖。即於佛前。懺悔罪
T0200_.04.0250b05: 咎。豁然獲得須陀洹果。心懷喜悦。求入
T0200_.04.0250b06: 道次。佛即聽許善來比丘。鬚髮自落。法服
T0200_.04.0250b07: 著身。便成沙門。精懃修習。得阿羅漢果。
T0200_.04.0250b08: 三明六通。具八解脱。諸天世人。所見敬仰。
T0200_.04.0250b09: 時諸比丘。見是事已。白佛言。世尊。今此
T0200_.04.0250b10: 須菩提比丘。宿造何業。雖得爲人。常懷
T0200_.04.0250b11: 瞋恚。未曾休息。値佛世尊。出家得道。爾
T0200_.04.0250b12: 時世尊告諸比丘。汝等善聽。吾當爲汝。
T0200_.04.0250b13: 分別解説。此賢劫中。波羅奈國。有佛出世。
T0200_.04.0250b14: 號曰迦葉。於彼法中有一比丘。常行勸化。
T0200_.04.0250b15: 一萬歳中。將諸比丘。處處供養。於後時間。
T0200_.04.0250b16: 僧有少縁。竟不隨從。便出惡罵。汝等佷
T0200_.04.0250b17: 戻。状似毒龍。作是語已。尋即出去。以
T0200_.04.0250b18: 是業縁。五百世中。受毒龍。身心常含毒觸
T0200_.04.0250b19: 嬈衆生。今雖得人。宿習不除。故復生瞋。
T0200_.04.0250b20: 佛告諸比丘。欲知爾時勸化比丘惡口罵者。
T0200_.04.0250b21: 今須菩提是。由於爾時供養僧故。今得
T0200_.04.0250b22: 値我。出家得道。爾時諸比丘。聞佛所説。
T0200_.04.0250b23: 歡喜奉行
T0200_.04.0250b25: 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼城中。有一
T0200_.04.0250b26: 長者。財寶無量。不可稱計。選擇高門。娉
T0200_.04.0250b27: 以爲婦。種種音樂。以娯樂之。足滿十月。便
T0200_.04.0250b28: 欲産子。然不肯出。尋重有娠。足滿十
T0200_.04.0250b29: 月。復産一子。先懷妊者。住在右脇。如是次
T0200_.04.0250c01: 第。懷妊九子。各滿十月而産。唯先一子。
T0200_.04.0250c02: 故在胎中。不得出外。其母極患。設諸湯
T0200_.04.0250c03: 藥。以自療治。病無降損。囑及家中。我腹
T0200_.04.0250c04: 中子。故活不死。今若設終。必開我腹。取
T0200_.04.0250c05: 子養育。其母於時。不免所患。即便命終。
T0200_.04.0250c06: 時諸眷屬。載其尸骸。詣於塜間。請大醫耆
T0200_.04.0250c07: 婆。破腹看之。得一小兒。形状如故。頭
T0200_.04.0250c08: 鬢皓白。俯僂而行。四向顧視。語諸親言。汝
T0200_.04.0250c09: 等當知我由先身惡口罵辱諸衆僧故。處
T0200_.04.0250c10: 此生熟藏中。經六十年受是苦惱。難可
T0200_.04.0250c11: 叵當。時諸親屬。聞兒語已。號㘁涕哭。悲
T0200_.04.0250c12: 不能答。爾時世尊。遙知此兒善根已熟。
T0200_.04.0250c13: 將諸大衆。往到尸所。告小兒言。汝是長老
T0200_.04.0250c14: 比丘不。答言實是。第二第三。亦如是問。故
T0200_.04.0250c15: 言道是。時諸大衆。見此小兒與佛答對。各
T0200_.04.0250c16: 懷疑惑。前白佛言。今此老兒。宿造何業。
T0200_.04.0250c17: 處此胎中。頭髮皓白。俯僂而行。復與如
T0200_.04.0250c18: 來共相答問。爾時世尊。告諸大衆。汝等
T0200_.04.0250c19: 諦聽。吾當爲汝分別解説。此賢劫中。波羅
T0200_.04.0250c20: 奈國。有佛出世。號曰迦葉。有諸比丘。夏
T0200_.04.0250c21: 坐安居。衆僧和合。差一比丘。年在老耄。爲
T0200_.04.0250c22: 僧維那。共立制限。於此夏坐。要得道者。
T0200_.04.0250c23:
T0200_.04.0250c24:
T0200_.04.0250c25:
T0200_.04.0250c26:
T0200_.04.0250c27:
T0200_.04.0250c28:
T0200_.04.0250c29:
T0200_.04.0251a01: 聽共自恣。若未得者。不聽自恣。今此維
T0200_.04.0251a02: 那。獨不得道。僧皆不聽布薩自恣。心懷懊
T0200_.04.0251a03: 惱。而作是言。我獨爲爾營理僧事。令汝等
T0200_.04.0251a04: 輩安隱行道。今復返更不聽自恣布薩羯
T0200_.04.0251a05: 磨。即便瞋恚。罵辱衆僧。尋即牽捉。閉著
T0200_.04.0251a06: 室中。作是唱言。使汝等輩。常處闇冥。不
T0200_.04.0251a07: 見光明。如我今者處此闇室。作是語已。
T0200_.04.0251a08: 自戮命終。墮地獄中。受大苦惱。今始得脱。
T0200_.04.0251a09: 故在胎中。受是苦惱。爾時衆會。聞佛所
T0200_.04.0251a10: 説。各各自護身口意業。厭離生死。有得須
T0200_.04.0251a11: 陀洹者。斯陀含者。阿那含者。阿羅漢者。有
T0200_.04.0251a12: 發辟支佛心者。有發無上菩提心者。時
T0200_.04.0251a13: 諸親屬。還將老兒。詣家養育。年漸長大。放
T0200_.04.0251a14: 令出家。精懃修習。得阿羅漢果。時諸比丘。
T0200_.04.0251a15: 見是事已。白佛言。世尊。今此老兒比丘。
T0200_.04.0251a16: 宿殖何福。出家未久。獲羅漢果。佛告諸
T0200_.04.0251a17: 比丘。縁於往昔供養衆僧。及作維那營
T0200_.04.0251a18: 僧事故。今得値我。出家得道。爾時諸比
T0200_.04.0251a19: 丘。聞佛所説。歡喜奉行
T0200_.04.0251a21: 佛在舍衞國祇樹給孤獨園。時彼城中。有
T0200_.04.0251a22: 一長者。財寶無量。不可稱計。選擇族望。
T0200_.04.0251a23: 娉以爲婦。作諸伎樂。以娯樂之。其婦懷
T0200_.04.0251a24: 妊。足滿十月。産一男兒。兀無有手。産便
T0200_.04.0251a25: 能語。作是唱言。今此手者。甚爲難得。深生
T0200_.04.0251a26: 愛惜。父母怪之。召諸相師。占相此兒。相
T0200_.04.0251a27: 師覩已。問其父母。此兒産時。有何瑞相。父
T0200_.04.0251a28: 母答言。此兒産已。作是唱言。今此手者。甚
T0200_.04.0251a29: 爲難得。因爲立字。名曰兀手。年漸長大。
T0200_.04.0251b01: 禀性調順。聰明黠慧。將諸親友。漸行觀
T0200_.04.0251b02: 看。到祇桓中。見佛世尊。三十二相八十種
T0200_.04.0251b03: 好。光明赫奕如百千日。心懷歡喜。前禮
T0200_.04.0251b04: 佛足。却住一面。佛即爲其種種説法。心
T0200_.04.0251b05: 開意解。得須陀洹果。歸辭父母。求索入
T0200_.04.0251b06: 道。父母愛念。不能違逆。將詣佛所。求索出
T0200_.04.0251b07: 家。佛即告言善來比丘。鬚髮自落。法服著
T0200_.04.0251b08: 身。便成沙門。精懃修習。得阿羅漢果。三明
T0200_.04.0251b09: 六通具八解脱。諸天世人。所見敬仰。時諸
T0200_.04.0251b10: 比丘。見是事已。而白佛言。今此兀手比
T0200_.04.0251b11: 丘。宿殖何福。生已能語。然無有手。又
T0200_.04.0251b12: 値世尊。得獲道迹。爾時世尊。告諸比
T0200_.04.0251b13: 丘。汝等諦聽。吾當爲汝分別解説。此賢
T0200_.04.0251b14: 劫中。波羅奈國。有佛出世。號曰迦葉。有
T0200_.04.0251b15: 二比丘。一是羅漢。二是凡夫。爲説法師。時諸
T0200_.04.0251b16: 民衆。競共請喚。常將法師。受檀越請。脱於
T0200_.04.0251b17: 一日。法師不在。將餘者行。瞋恚罵言。我常
T0200_.04.0251b18: 爲汝。洗缽給水。今更返將餘者共行。自今
T0200_.04.0251b19: 以往。更爲汝使令我無手。作是語已。
T0200_.04.0251b20: 各自辭退。止不共行。以是業縁。五百世中。
T0200_.04.0251b21: 受是果報。是故唱言。今此手者。甚爲難得。
T0200_.04.0251b22: 佛告諸比丘。欲知彼時法師比丘。作咒誓
T0200_.04.0251b23: 者。今兀手比丘是。由於彼時供給聖人故。
T0200_.04.0251b24: 今得値我。出家得道。佛説是兀手縁時。
T0200_.04.0251b25: 諸比丘等。各各自護身口意業。厭惡生死。
T0200_.04.0251b26: 有得須陀洹者斯陀含者。阿那含者。阿羅
T0200_.04.0251b27: 漢者。有發辟支佛心者。有發無上菩提
T0200_.04.0251b28: 心者。爾時諸比丘。聞佛所説。歡喜奉行
T0200_.04.0251c01: 佛在舍衞國祇樹給孤獨園。時彼城中。有
T0200_.04.0251c02: 一婆羅門。其婦懷妊足滿十月。産一男兒。
T0200_.04.0251c03: 容貎弊惡。身體臭穢。飮母乳時。能使乳
T0200_.04.0251c04: 壞。若雇餘者。亦皆敗壞。唯以酥蜜。塗指
T0200_.04.0251c05: 令舐得濟躯命因爲立字號梨軍支。
T0200_.04.0251c06: 年漸長大。遂復薄福。求索飮食。未曾得飽。
T0200_.04.0251c07: 見諸沙門。威儀詳序。執持應器。入城
T0200_.04.0251c08: 乞食滿缽而還見已歡喜。作是念言。我今
T0200_.04.0251c09: 當往詣佛世尊。求作沙門。或能得飽。作
T0200_.04.0251c10: 是念已。即詣祇桓。求佛出家。佛即告言。
T0200_.04.0251c11: 善來比丘。鬚髮自落。法服著身。便成沙門。
T0200_.04.0251c12: 精懃修習。得阿羅漢果。而行乞食亦不
T0200_.04.0251c13: 獲得。便自悔責。入其塔中。見少坌汚。即
T0200_.04.0251c14: 便掃灑。時到乞食。即便豐足。心懷歡喜。白
T0200_.04.0251c15: 衆僧言。從今以往衆僧塔寺聽我掃灑。
T0200_.04.0251c16: 所以然者。由掃灑故。乞食得飽。僧即聽
T0200_.04.0251c17: 許。常令掃灑。又於一日。愚癡所縛。眠不覺
T0200_.04.0251c18: 曉。未及掃灑。時舍利弗。將五百弟子。從
T0200_.04.0251c19: 他邦來。問訊世尊。見佛塔中有少塵坌。即
T0200_.04.0251c20: 便掃之。時梨軍支。便從眠覺。見舍利弗掃
T0200_.04.0251c21:
T0200_.04.0251c22:
T0200_.04.0251c23:
T0200_.04.0251c24:
T0200_.04.0251c25:
T0200_.04.0251c26:
T0200_.04.0251c27:
T0200_.04.0251c28:
T0200_.04.0251c29:
T0200_.04.0252a01: 灑已竟。心懷悵恨。語舍利弗。汝掃我地。令
T0200_.04.0252a02: 我今者飢困一日。時舍利弗。聞是語已。
T0200_.04.0252a03: 而告之言。我於今者。自當共汝入城受
T0200_.04.0252a04: 請。可得飽滿。汝勿憂也。時梨軍支。聞是
T0200_.04.0252a05: 語已。心懷泰然。受請時到。共舍利弗。入
T0200_.04.0252a06: 城受請。正値檀越夫婦鬥諍。竟不得食。
T0200_.04.0252a07: 飢餓而還。時舍利弗於第二日。復更語言。
T0200_.04.0252a08: 我於今朝。當自將汝受長者請。令汝飽
T0200_.04.0252a09: 足。時到將往。其上中下。皆悉得食。唯此一
T0200_.04.0252a10: 人獨不得食。高聲唱言。我不得食。爾時
T0200_.04.0252a11: 主人。都無聞者。飢困而還。爾時阿難。聞
T0200_.04.0252a12: 是事已。深生憐愍。於第三日。語梨軍支。
T0200_.04.0252a13: 言。我於今朝。隨佛受請。爲汝取食。定使
T0200_.04.0252a14: 飽滿。然彼阿難。受持如來八萬四千諸法藏
T0200_.04.0252a15: 門。未曾漏脱。今故爲此梨軍支比丘。取
T0200_.04.0252a16: 其飮食。忽然不憶。空缽而還。於第四日。阿
T0200_.04.0252a17: 難復更爲其取食。還歸所止。道逢惡狗。所
T0200_.04.0252a18: 爲
。飮食棄地空缽而還。復不得食。
T0200_.04.0252a19: 於第五日。大目揵連。復爲取食。還歸所
T0200_.04.0252a20: 止。道中復爲金翅鳥王。見爲搏。合
T0200_.04.0252a21: 缽持去置大海中。復不得食。於第六日。
T0200_.04.0252a22: 時舍利弗。復爲取食。到彼房門。門自然閉。
T0200_.04.0252a23: 復以神力。入其房内。踊出其前。失缽墮
T0200_.04.0252a24: 地。至金剛際。復以神力。申手取缽。其口
T0200_.04.0252a25: 復噤。竟不能食。日時已過。口輒自開。於
T0200_.04.0252a26: 第七日。竟不得食。極生慚愧。於四衆前。
T0200_.04.0252a27: 餐沙飮水。即入涅槃。時諸比丘。見是
T0200_.04.0252a28: 事已。怪其所由。梨軍支比丘。宿造何業。
T0200_.04.0252a29: 産則飢餓。初無豐足。復以何縁。出家得道。
T0200_.04.0252b01: 爾時世尊。告諸比丘。汝等諦聽。吾當爲
T0200_.04.0252b02: 汝分別解説。乃往過去無量世中。波羅奈
T0200_.04.0252b03: 國有佛出世。號曰帝幢。將諸比丘。遊行教
T0200_.04.0252b04: 化。時有長者。名曰瞿彌。見佛及僧。深生信
T0200_.04.0252b05: 敬。請來供養日日如是。便經後時。其父崩
T0200_.04.0252b06: 亡。母故惠施。子極吝惜。遮不聽施。乃至
T0200_.04.0252b07: 計食與母。母故分減。施佛及僧。子聞瞋
T0200_.04.0252b08: 恚。即便捉母。閉著空屋。鎖尸棄去。至七
T0200_.04.0252b09: 日頭。母極飢困。從子索食。兒答母曰。何
T0200_.04.0252b10: 如餐沙飮水足活。今者何爲從我索食。
T0200_.04.0252b11: 作是語已。捨之而去。竟不得食。母便去
T0200_.04.0252b12: 世。其子於後。即便命終。入阿鼻獄。受苦
T0200_.04.0252b13: 畢已。還生人中。飢困如是。佛告諸比丘。
T0200_.04.0252b14: 欲知彼時斷母食者。今梨軍支比丘是。
T0200_.04.0252b15: 由於往昔。供養佛故。今得値我。出家
T0200_.04.0252b16: 得道。爾時諸比丘。聞佛所説。歡喜奉行
T0200_.04.0252b18: 佛在舍衞國祇樹給孤獨園。時彼城中。有
T0200_.04.0252b19: 一長者。財寶無量。不可稱計。選擇良賢。
T0200_.04.0252b20: 娉以爲婦。作倡伎樂。以娯樂之。其婦懷
T0200_.04.0252b21: 妊。足滿十月。産一男兒。自憶宿命。産已唱
T0200_.04.0252b22: 言。生死極苦。因爲立字名生死苦。年
T0200_.04.0252b23: 漸長大。凡見人時。由故唱言生死極苦。然
T0200_.04.0252b24: 於父母師僧耆舊有徳。慈心孝順。言常含
T0200_.04.0252b25: 笑。終不出於麁惡言語。將諸親友。出城
T0200_.04.0252b26: 觀看。漸次遊行。到祇桓中。見佛世尊。三
T0200_.04.0252b27: 十二相。八十種好。光明暉曜。如百千日。心
T0200_.04.0252b28: 懷歡喜。前禮佛足。却坐一面。佛即爲其
T0200_.04.0252b29: 説四諦法。心開意解。得須陀洹果。歸辭父
T0200_.04.0252c01: 母。求索入道。父母愛念。不能違逆。將詣佛
T0200_.04.0252c02: 所。求索出家。佛即告言善來比丘。鬚髮自
T0200_.04.0252c03: 落。法服著身。便成沙門。精懃修習。得阿
T0200_.04.0252c04: 羅漢果。三明六通。具八解脱。諸天世人。所
T0200_.04.0252c05: 見敬仰。時諸比丘。見是事已。白佛言。
T0200_.04.0252c06: 世尊。今此生死比丘。宿殖何福。生便能
T0200_.04.0252c07: 語。自憶宿命。又値如來。出家得道。爾時
T0200_.04.0252c08: 世尊。告諸比丘。汝等善聽。吾當爲汝分
T0200_.04.0252c09: 別解説。此賢劫中。人壽二萬歳。波羅奈國。
T0200_.04.0252c10: 有佛出世。號曰迦葉。於彼法中。有一沙彌。
T0200_.04.0252c11: 奉事和上。時彼城中。作大節會。爾時沙
T0200_.04.0252c12: 彌。語和上言。今節會日。宜早乞食。必當
T0200_.04.0252c13: 多獲。師即答言。日時故早。且可坐禪。第二
T0200_.04.0252c14: 第三。如是白師。師猶不從。沙彌瞋恚。惡口
T0200_.04.0252c15: 罵言。今者何故。不舍中死。作是語已。尋
T0200_.04.0252c16: 即出去。入城乞食。還歸所止。向師懺悔。
T0200_.04.0252c17: 由是業縁。五百世中。墮地獄中。受諸苦痛。
T0200_.04.0252c18: 今始得脱。是故唱言生死極苦。佛告諸比
T0200_.04.0252c19:
T0200_.04.0252c20:
T0200_.04.0252c21:
T0200_.04.0252c22:
T0200_.04.0252c23:
T0200_.04.0252c24:
T0200_.04.0252c25:
T0200_.04.0252c26:
T0200_.04.0252c27:
T0200_.04.0252c28:
T0200_.04.0252c29:
T0200_.04.0253a01: 丘。欲知彼時罵師沙彌者。今生死比丘
T0200_.04.0253a02: 是。爾時諸比丘。聞佛所説。歡喜奉行
T0200_.04.0253a04: 佛在舍衞國祇樹給孤獨園。時彼城中。有
T0200_.04.0253a05: 一長者。財寶無量。不可稱計。選擇高門。
T0200_.04.0253a06: 娉以爲婦。種種音樂。以娯樂之。足滿十月。
T0200_.04.0253a07: 産一男兒。身體有瘡。甚患苦痛。呻號叫喚。
T0200_.04.0253a08: 未曾休息。年漸長大。瘡皆潰爛。膿血横流。
T0200_.04.0253a09: 常患疼痛。因爲立字。名曰呻號。父母憐
T0200_.04.0253a10: 愍。設諸方藥。雖加療治。瘡無除愈。年
T0200_.04.0253a11: 漸長大。聞諸人語。祇桓精舍。有好良醫。
T0200_.04.0253a12: 善療衆病。能令除愈。尋即往至。詣祇桓
T0200_.04.0253a13: 中。見佛世尊。三十二相八十種好光明暉
T0200_.04.0253a14: 曜。如百千日。心懷喜悦。前禮佛足。却坐
T0200_.04.0253a15: 一面。佛即爲説五盛陰苦。是瘡是癰。如毒箭
T0200_.04.0253a16: 入心傷害於人。皆是衆病之根本也。時呻號
T0200_.04.0253a17: 子。聞佛世尊説是語已。深自咎嘖。
T0200_.04.0253a18: 向佛世尊。懺悔罪咎。瘡尋除差心懷歡
T0200_.04.0253a19: 喜。求索出家。佛即告言善來比丘。鬚髮自
T0200_.04.0253a20: 落。法服著身。便成沙門。精懃修道。得阿
T0200_.04.0253a21: 羅漢果。時諸比丘。見是事已。白佛言。世
T0200_.04.0253a22: 尊。今此呻號比丘。宿造何業。初産之時。身
T0200_.04.0253a23: 有惡瘡。膿血横流。甚可惡見。復以何縁。出
T0200_.04.0253a24: 家得道。爾時世尊。告諸比丘。汝等諦聽。
T0200_.04.0253a25: 吾當爲汝分別解説。乃往過去無量世時。波
T0200_.04.0253a26: 羅奈國。有二長者。各悉巨富。資財無量。
T0200_.04.0253a27: 因相忿諍。其一長者。大齎珍寶。貢奉與王。
T0200_.04.0253a28: 王納受已。讒彼長者。彼人惡心。常懷姧謀。
T0200_.04.0253a29: 規欲害我。唯願大王。聽我任意治彼長者。
T0200_.04.0253b01: 王即然可。尋至其家。執彼長者。繋縛搒笞。
T0200_.04.0253b02: 楚毒無量。擧身傷破。膿血横流。痛不可言。
T0200_.04.0253b03: 時彼長者。既得免已。深自思惟。有身皆苦。
T0200_.04.0253b04: 衆惡所集多諸災禍。甚可厭患。我於彼人。
T0200_.04.0253b05: 無大怨讐。横見傷毀。乃至如此。即自思
T0200_.04.0253b06: 惟。詣山林中。觀察有爲皆是無常。深悟解
T0200_.04.0253b07: 空。成辟支佛。視諸怨親。心皆平等。念彼長
T0200_.04.0253b08: 者。加惡於我。將來之世。墮於地獄。受大
T0200_.04.0253b09: 苦痛。我今當往爲現神變。令彼開悟。作
T0200_.04.0253b10: 是念已。詣長者前。踊身虚空。作十八變。時
T0200_.04.0253b11: 彼長者。見是變已。深懷渇仰。倍生信敬。
T0200_.04.0253b12: 即請令坐。爲設餚膳種種供養。向辟支佛
T0200_.04.0253b13: 懺悔先罪。佛告諸比丘。欲知<#0253_59/>彼時向彼
T0200_.04.0253b14: 國王讒其長者考掠榜笞者。今呻號比丘
T0200_.04.0253b15: 是。爾時諸比丘。聞佛所説。歡喜奉行
T0200_.04.0253b17: 佛在舍衞國祇樹給孤獨園。時彼城中。有
T0200_.04.0253b18: 一長者。選擇高門。娉以爲婦。作倡伎樂。以
T0200_.04.0253b19: 娯樂之。其婦懷妊。足滿十月。産一男兒
T0200_.04.0253b20: 形貎極醜。状似惡鬼。有人見者。捨之而
T0200_.04.0253b21: 去。年漸長大。父母厭患。驅令遠棄。乃至畜
T0200_.04.0253b22: 生。見此醜陋。尚懷怖懼。何況人類。又於
T0200_.04.0253b23: 一時。詣林樹間。採取花果。以自存活。飛鳥
T0200_.04.0253b24: 走獸。有見之者。無不怖畏。絶迹此林。
T0200_.04.0253b25: 無敢住者。爾時世尊。常以慈悲。晝夜六
T0200_.04.0253b26: 時。觀察衆生。誰應可度輒往度之。知彼醜
T0200_.04.0253b27: 陋善根已熟化度時到。佛告比丘。我等今者。
T0200_.04.0253b28: 皆當往詣山林中化彼醜陋。爾時世尊。
T0200_.04.0253b29: 將諸比丘。到山林中。時彼醜陋。見佛世尊。
T0200_.04.0253c01: 即欲避走。佛以神力。使不得去。時諸比
T0200_.04.0253c02: 丘。各在樹下。結跏趺坐。繋念在前。爾時
T0200_.04.0253c03: 世尊。即便化作一醜陋人。執持應器。盛滿
T0200_.04.0253c04: 中食。漸向醜陋。醜陋見已形状類己心
T0200_.04.0253c05: 懷喜悦。今此人者眞是我伴尋來共語。同器
T0200_.04.0253c06: 而食。時此飯者。香味甘美。既食之已。時彼
T0200_.04.0253c07: 化人。忽然端政。醜陋問言。汝今何故。忽然
T0200_.04.0253c08: 端政。化人答言。我食此飯。兼以善心。觀
T0200_.04.0253c09: 彼樹下坐禪比丘。使我端政。醜陋聞已。尋
T0200_.04.0253c10: 復効之。善心觀彼坐禪比丘。尋得端政。心
T0200_.04.0253c11: 懷喜悦。即向化人。深生信解。於時化人。
T0200_.04.0253c12: 還復本形。醜陋見佛。三十二相。八十種
T0200_.04.0253c13: 好。光明普曜。如百千日。前禮佛足。却坐
T0200_.04.0253c14: 一面。佛即爲其種種説法。心開意解。得須
T0200_.04.0253c15: 陀洹果。即於佛前。求索出家。佛即告言善
T0200_.04.0253c16: 來比丘。鬚髮自落。法服著身。便成沙門。精
T0200_.04.0253c17: 懃修道。得阿羅漢果。時諸比丘。見是事
T0200_.04.0253c18: 已。白佛言。世尊。今此醜陋比丘。宿造何
T0200_.04.0253c19: 業。雖受人形。醜陋乃爾。復値世尊出家得
T0200_.04.0253c20: 道。爾時世尊。告諸比丘。汝等善聽。吾當
T0200_.04.0253c21: 爲汝分別解説。乃往過去無量世中。波羅奈
T0200_.04.0253c22: 國。有佛出世。號曰弗沙。在一樹下。結跏趺
T0200_.04.0253c23: 坐。我及彌勒倶爲菩薩。到彼佛所。種種供
T0200_.04.0253c24: 養。而翹一足。於七日中。説偈讃佛
T0200_.04.0253c25:
T0200_.04.0253c26:
T0200_.04.0253c27:
T0200_.04.0253c28:
T0200_.04.0253c29:
T0200_.04.0254a01: 天上世間無如佛 十方世界亦無有
T0200_.04.0254a02: 世界所有悉能見 無有能及如佛者
T0200_.04.0254a03: 爾時菩薩。説是偈已。時彼山中。有一鬼
T0200_.04.0254a04: 神。作醜陋形。來恐怖我。我以神力。令彼行
T0200_.04.0254a05: 處懸岸嶮岨不能得過。時彼山神。即作是
T0200_.04.0254a06: 念。我以惡心恐怖他故。令我今者行處嶮
T0200_.04.0254a07: 難不可得過。今當往彼懺悔先罪作是
T0200_.04.0254a08: 念已。尋即往詣。懺悔訖已。發願而去。佛告
T0200_.04.0254a09: 諸比丘。欲知彼時山神恐怖我者。今此醜
T0200_.04.0254a10: 陋人。得羅漢者是。恐怖我故。五百世中。形
T0200_.04.0254a11: 體醜陋。見者驚走。皆由彼時懺悔辭退。遭
T0200_.04.0254a12: 値於我。出家得道。爾時諸比丘。聞佛所
T0200_.04.0254a13: 説。歡喜奉行
T0200_.04.0254a15: 佛在波羅奈國鹿野苑中。時彼國中。有一
T0200_.04.0254a16: 輔相。其家大富。然無兒息。時恒伽河邊。有
T0200_.04.0254a17: 摩尼跋陀天祠。合土人民。皆共敬奉時此
T0200_.04.0254a18: 輔相。往詣祠所。而咒之言。我無子息。承
T0200_.04.0254a19: 聞天神有大功徳。救護群生。能與其願。今
T0200_.04.0254a20: 故自歸。若蒙所願。願賜一子。當以金銀
T0200_.04.0254a21: 莊校天身。及以名香。塗治神屋。如其無
T0200_.04.0254a22: 驗。當壞此廟屎塗汝身。天神聞已。自思
T0200_.04.0254a23: 惟言。此人豪富。力勢強盛。非是凡品得爲
T0200_.04.0254a24: 其子。我力尟少不能與願。願若不果。必見
T0200_.04.0254a25: 毀辱神廟。便復往白摩尼跋陀摩尼
T0200_.04.0254a26: 跋陀力不能辦。便復往詣毘沙門王。自
T0200_.04.0254a27: 啓此事。毘沙門王言。亦非我力能使有
T0200_.04.0254a28: 子。尋詣天帝。從其求願。毘沙門王。即時
T0200_.04.0254a29: 上天。啓帝釋曰。我有一臣摩尼跋陀。近日
T0200_.04.0254b01: 見語。云波羅奈國有一輔相。從其求子。
T0200_.04.0254b02: 結立重誓。我願既遂。倍加供養。所願若違。
T0200_.04.0254b03: 當破我廟。而加毀辱。彼人豪兇。必能如
T0200_.04.0254b04: 是。幸望天王。令其有子。帝釋答言。斯事
T0200_.04.0254b05: 甚難。當覓有縁。時有一天。五徳離身。臨命
T0200_.04.0254b06: 欲盡。帝釋告言。卿今垂終。可願生彼輔
T0200_.04.0254b07: 相之家。天子答言。意欲出家奉修正行。若
T0200_.04.0254b08: 生尊榮。離欲則難。欲在中流冀遂所願。
T0200_.04.0254b09: 帝釋復白。但往生彼。若欲學道。吾當佐
T0200_.04.0254b10: 汝。天子命終。降神受胎輔相之家。即生
T0200_.04.0254b11: 出外。形貎端政。即召相師。爲兒立字。相
T0200_.04.0254b12: 師問曰。本於何處。求得此兒。輔相答曰。昔
T0200_.04.0254b13: 從恒伽天神求之。因爲作字。名恒伽達。
T0200_.04.0254b14: 年漸長大。便啓父母求索出家。父母答言。
T0200_.04.0254b15: 吾今富貴。生業弘廣。唯汝一子。當嗣門
T0200_.04.0254b16: 戸。吾今存在。終不聽汝出家入道。兒不從
T0200_.04.0254b17: 志。深自惆悵。便欲捨身。更求凡處。於中
T0200_.04.0254b18: 求出。必可易也於是密去。自投山巖。既
T0200_.04.0254b19: 墮在地。無所傷損。復至河邊。投身水中。
T0200_.04.0254b20: 水尋
出。亦無所苦。復取毒藥。而呑噉之。
T0200_.04.0254b21: 毒氣不行。無由致死。復作是念。當犯
T0200_.04.0254b22: 官法爲王所殺。値王夫人及諸婇女。出
T0200_.04.0254b23: 宮到園池中滲洗。解脱衣服。置林樹間。
T0200_.04.0254b24: 時恒伽達。密入林中。取其服飾。抱持而去。
T0200_.04.0254b25: 門監見之。即便將往。白阿闍世王。王聞此
T0200_.04.0254b26: 事。瞋恚隆盛。便取弓箭。自手射之。而箭還
T0200_.04.0254b27: 返。正向王身。如是至三。不能使中。王怖
T0200_.04.0254b28: 投弓。問彼人言。卿爲是天龍鬼神乎。恒
T0200_.04.0254b29: 伽達言。賜我一願。乃敢自陳。王曰當與。恒
T0200_.04.0254c01: 伽達言。我非是天。亦非龍鬼。是舍衞國輔
T0200_.04.0254c02: 相之子。我欲出家。父母不聽。故欲自殺更
T0200_.04.0254c03: 生餘處。投巖赴河飮毒不死。故犯王法
T0200_.04.0254c04: 望得危命。王今加害。復不能中。事情如
T0200_.04.0254c05: 是。何酷之甚。願垂憐愍。聽我爲道。王尋
T0200_.04.0254c06: 告曰。聽汝出家。因復將到。詣於佛所。啓
T0200_.04.0254c07: 白世尊如向之事。於時如來。聽爲沙門。法
T0200_.04.0254c08: 服在體。使爲比丘。佛爲説法。心開意解。
T0200_.04.0254c09: 得阿羅漢果。三明六通。具八解脱。時阿闍
T0200_.04.0254c10: 世王。尋白佛言。世尊。此恒伽達。先世之時。
T0200_.04.0254c11: 種何善根。投山不死。墮水不溺。食毒無
T0200_.04.0254c12: 苦。箭射無傷。加遇世尊。得度生死。佛告
T0200_.04.0254c13: 王曰。乃往過去無數世。時有一大國。名
T0200_.04.0254c14: 波羅奈國其王名曰梵摩達多。將諸宮人
T0200_.04.0254c15: 林中遊戲。遣諸婇女輩。激聲而歌。外有一
T0200_.04.0254c16: 人。高聲和之。王聞其聲。便生瞋妒。遣人
T0200_.04.0254c17: 捕來。勅使殺之。時有大臣。從外而來。見
T0200_.04.0254c18: 此一人而被囚執。何縁乃爾。其傍諸人具
T0200_.04.0254c19: 別事状。臣曰且停。待我見王。大臣進入。
T0200_.04.0254c20: 啓白王言。彼人之罪。不至深重。何以害
T0200_.04.0254c21: 之。雖和其音。而不見形。既不交通姦婬
T0200_.04.0254c22: 之事。幸願垂怜。原其生命。王不能違。赦
T0200_.04.0254c23: 不刑戮。其人得脱。奉事大臣。懃謹無替。
T0200_.04.0254c24:
T0200_.04.0254c25:
T0200_.04.0254c26:
T0200_.04.0254c27:
T0200_.04.0254c28:
T0200_.04.0254c29:
T0200_.04.0255a01: 如是承事多年。便自思惟。婬欲傷人。利
T0200_.04.0255a02: 於刀劍。我之困厄。皆由欲故。即語大臣
T0200_.04.0255a03: 聽我出家遵修道業。大臣答曰。不敢相
T0200_.04.0255a04: 違。學若成道。還來相見。即詣山澤。專思
T0200_.04.0255a05: 如理。精神開悟。成辟支佛。還來城邑。
T0200_.04.0255a06: 造大臣家大臣見已。心大歡喜。請供養之。
T0200_.04.0255a07: 甘膳飮食。四事無乏。時辟支佛。於虚空中。
T0200_.04.0255a08: 現神變化。身出水火。放大光明。大臣見之。
T0200_.04.0255a09: 欣然無量。便立誓願。由我恩故。命得全
T0200_.04.0255a10: 濟。使我世世富貴長壽。殊勝奇特數千萬
T0200_.04.0255a11: 倍。令我智徳相與共等。佛告王曰。時彼
T0200_.04.0255a12: 大臣救活一人。令得脱者。今恒伽達是。由
T0200_.04.0255a13: 是因縁。所生之處。命不中夭。今得値我。
T0200_.04.0255a14: 逮得應眞。佛説此已。諸在會者。信敬歡喜。
T0200_.04.0255a15: 頂戴奉行
T0200_.04.0255a17: 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼城中。有一
T0200_.04.0255a18: 梵志。名曰蛭駛。有其二子。男名長瓜。
T0200_.04.0255a19: 女字舍利。其男長瓜。聰明博達。善能論
T0200_.04.0255a20: 議。常共其姊舍利。凡所論説。毎常勝姊。
T0200_.04.0255a21: 姊既妊娠。共弟論議。弟又不如。時弟
T0200_.04.0255a22: 長瓜。而作是言。我姐先來。共我論議。常不
T0200_.04.0255a23: 如我。懷妊以來。論議殊勝。乃是胎子福徳
T0200_.04.0255a24: 之力。若子生已。論必勝我。我今當宜遊方
T0200_.04.0255a25: 廣學四韋陀典十八種術。然後還國與
T0200_.04.0255a26: 甥論。作是念已。詣南天竺。習學諸論。
T0200_.04.0255a27: 若未通利爲第一師。誓不剪瓜。於是其
T0200_.04.0255a28: 姊。日月滿足。産一男兒。因母立名字。曰
T0200_.04.0255a29: 舍利弗。端政殊特。聰明黠慧。博達諸論。
T0200_.04.0255b01: 難可詶對。時王舍城中。諸梵志等。撃大金
T0200_.04.0255b02: 鼓。招集國人十八億衆。會乎論場。敷四
T0200_.04.0255b03: 高座。時舍利弗。年始八歳。會乎論場。問
T0200_.04.0255b04: 諸人言。敷四高座。爲欲待誰。諸人答言。
T0200_.04.0255b05: 一爲國王。二爲太子。三爲大臣。四爲論
T0200_.04.0255b06: 士。時舍利弗。聞是語已。輒昇論士高座
T0200_.04.0255b07: 而坐其上。時諸宿徳耆舊梵志。一切徒衆。
T0200_.04.0255b08: 無不驚怪。作是念言。我諸論士。共彼小兒。
T0200_.04.0255b09: 論議得勝。不足爲榮。其若不勝。大可恥
T0200_.04.0255b10: 愧。作是念已即遣下座小婆羅門。共舍利
T0200_.04.0255b11: 弗論。粗相答問。時婆羅門等。辭窮理屈。漸
T0200_.04.0255b12: 次相推。遂至上座。其論議不過數返。盡
T0200_.04.0255b13: 皆不如。時舍利弗。論議既勝。名聲遠著
T0200_.04.0255b14: 於十六大國。智慧博通獨出無侶。後於
T0200_.04.0255b15: 一時。於王舍城。昇高樓上。四顧視瞻。見
T0200_.04.0255b16: 城内人節慶聚會。便自思惟。斯等蠢蠢百
T0200_.04.0255b17: 年之後。廓然歸無。作是念已。即下高樓。
T0200_.04.0255b18: 外道法中。出家求道。爾時世尊。初始成
T0200_.04.0255b19: 佛。時十六大國。都未聞知。如來大慈欲教
T0200_.04.0255b20: 化故。遣阿鞞比丘。詣王舍城。分衞乞食。
T0200_.04.0255b21: 時舍利弗。見其威儀詳序可觀。作是念
T0200_.04.0255b22: 言。斯是何人。福徳乃爾。我從先來。未見
T0200_.04.0255b23: 此比丘。作是念已。即前問曰。汝事何
T0200_.04.0255b24: 師。法則乃爾。時阿鞞比丘。説偈答曰
T0200_.04.0255b25: 吾師天中天 三界無極尊
T0200_.04.0255b26: 相好身丈六 神通遊虚空
T0200_.04.0255b27: 時阿鞞比丘。説是偈已。默然而住。時舍利
T0200_.04.0255b28: 弗。語阿鞞言。汝師容貎神通。我久已聞。
T0200_.04.0255b29: 爲悟何道。得如是乎。時阿鞞比丘。復以偈
T0200_.04.0255c01: 答
T0200_.04.0255c02: 花熏去五陰 拔斷十二根
T0200_.04.0255c03: 不貪天世樂 心淨開法門
T0200_.04.0255c04: 時舍利弗。復問阿鞞比丘言。汝師所説。爲
T0200_.04.0255c05: 經幾時。習學何法。阿鞞比丘。復以偈答
T0200_.04.0255c06: 我年既幼稚 學日有初淺
T0200_.04.0255c07: 豈能宣正眞 如來廣大義
T0200_.04.0255c08: 時舍利弗。復語阿鞞言。汝師所説。幸見告
T0200_.04.0255c09: 示。爾時阿鞞。復以偈答
T0200_.04.0255c10: 一切諸法中 因縁空無主
T0200_.04.0255c11: 息心達本原 故號爲沙門
T0200_.04.0255c12: 時舍利弗。聞此偈已。心即開悟。得須陀洹
T0200_.04.0255c13: 果。爾時目連見舍利弗顏色怡悦。而問之
T0200_.04.0255c14: 言。我昔與汝。先有要誓。若有先得甘露法
T0200_.04.0255c15: 味。要當相語。我今觀汝。以有所得。顏色
T0200_.04.0255c16: 怡悦。時舍利弗。即以上偈。爲其目連三遍
T0200_.04.0255c17: 説之。目連聞已。心開意解。得須陀洹果。時
T0200_.04.0255c18: 舍利弗目連。各獲道迹。心懷歡喜。還自
T0200_.04.0255c19: 徒衆。具以上事。而向説之。我今欲詣求佛
T0200_.04.0255c20: 出家。汝等云何。時諸弟子。各白師言。大師
T0200_.04.0255c21: 今者。若當習學瞿曇所説。我弟子等。亦當
T0200_.04.0255c22:
T0200_.04.0255c23:
T0200_.04.0255c24:
T0200_.04.0255c25:
T0200_.04.0255c26:
T0200_.04.0255c27:
T0200_.04.0255c28:
T0200_.04.0255c29:
T0200_.04.0256a01: 隨從。時舍利弗目連。聞是語已。將諸弟子
T0200_.04.0256a02: 各二百五十人。隨阿鞞比丘。詣於竹林。見
T0200_.04.0256a03: 佛世尊三十二相八十種好光明普曜如
T0200_.04.0256a04: 百千日。心懷歡喜。前禮佛足。求索出家。佛
T0200_.04.0256a05: 即聽許。善來比丘。鬚髮自落。法服著身。便
T0200_.04.0256a06: 成沙門。精懃修習得阿羅漢果。三明六通
T0200_.04.0256a07: 具八解脱。諸天世人之所敬仰。爾時長
T0200_.04.0256a08: 瓜梵志。聞舍利弗出家入道。瞋恚懊惱。而
T0200_.04.0256a09: 作是言。我此甥舍利弗。禀性聰慧博
T0200_.04.0256a10: 通群籍。十六大國。宿舊論師。咸服其徳。
T0200_.04.0256a11: 如何忽然。捨此高名。奉事瞿曇。即從南天
T0200_.04.0256a12: 竺來詣佛所。與佛論議。爾時世尊。告
T0200_.04.0256a13: 梵志曰。汝今所見。非是究竟涅槃之道。
T0200_.04.0256a14: 時彼梵志。聞是語已。默然不答。如是三
T0200_.04.0256a15: 問。亦復默然。時金剛密迹於虚空中以金
T0200_.04.0256a16: 剛杵擬梵志頂。汝若不答我以此杵碎破
T0200_.04.0256a17: 汝身。爾時梵志。心懷惶怖。流汚抆垢。
T0200_.04.0256a18: 無所歸趣。即自引負。寄顏無所。便於佛
T0200_.04.0256a19: 前。心懷敬伏。求索出家。爲佛弟子。佛即聽
T0200_.04.0256a20: 許。善來比丘。鬚髮自落。法服著身。便成沙
T0200_.04.0256a21: 門。精懃修道。得阿羅漢果。時諸比丘。見
T0200_.04.0256a22: 是事已。白佛言。世尊。今此梵志比丘。宿
T0200_.04.0256a23: 殖何福捨邪就正。値佛世尊。出家得道。
T0200_.04.0256a24: 爾時世尊。告諸比丘。汝等諦聽。吾當爲
T0200_.04.0256a25: 汝分別解説乃往過去無量世時。波羅奈
T0200_.04.0256a26: 國。有辟支佛。在於山林坐禪思惟。時有五
T0200_.04.0256a27: 百群賊。劫掠他物。將欲入彼山林樹間。時
T0200_.04.0256a28: 彼賊帥。先遣一人。往看林中無有人
T0200_.04.0256a29: 不。見辟支佛在一樹下端坐思惟。即前牽
T0200_.04.0256b01: 捉。繋縛將來。到賊帥邊。欲共殺之。時辟
T0200_.04.0256b02: 支佛。作是念言我若默然。爲彼所殺。増其
T0200_.04.0256b03: 罪業。墜墮地獄。無由出期。我今當爲現於
T0200_.04.0256b04: 神變。令彼信伏。作是念已。身昇虚空。東
T0200_.04.0256b05: 踊西沒。南踊北沒。身出水火。或現大身。
T0200_.04.0256b06: 滿虚空中。而復現小。如是展轉。作十八
T0200_.04.0256b07: 變。爾時群賊。見是變已。甚懷惶怖。即便
T0200_.04.0256b08: 各各五體投地。歸誠懺悔。時辟支佛。受其
T0200_.04.0256b09: 懺已。設諸餚膳。請辟支佛。發願而去。縁
T0200_.04.0256b10: 是功徳。無量世中。不墮地獄畜生餓鬼。
T0200_.04.0256b11: 天上人中。受天快樂。乃至今者。遭値於我。
T0200_.04.0256b12: 出家得道。佛告諸比丘。欲知彼時賊帥人
T0200_.04.0256b13: 者。今長爪梵志比丘是。爾時諸比丘。聞
T0200_.04.0256b14: 佛所説。歡喜奉行
T0200_.04.0256b16: 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時波斯匿王夫人
T0200_.04.0256b17: 懷妊。足滿十月。産一男兒。容貎端政。世
T0200_.04.0256b18: 所無比。兩目明淨如拘那羅鳥。時王因名字
T0200_.04.0256b19: 拘那羅。著諸瓔珞上妙衣服。遣人抱行。遍
T0200_.04.0256b20: 諸聚落。問諸人言。世間叵有如似我兒
T0200_.04.0256b21: 端政者不。時聚落中。有諸商人。白大王
T0200_.04.0256b22: 言。願王見恕。施我無畏。乃敢陳説。王即答
T0200_.04.0256b23: 言。但道莫畏。於是商人。白大王言。我所
T0200_.04.0256b24: 居止聚落之中。有一小兒。字孫陀利。端
T0200_.04.0256b25: 政殊妙。容貎似天。勝於王子。百千萬倍。不
T0200_.04.0256b26: 可爲比。又兒産時。舍内自然有一涌泉。香
T0200_.04.0256b27: 水冷美。有諸珍寶。充滿其中。時波斯匿王。
T0200_.04.0256b28: 聞商人語。尋即遣使勅彼聚落云。我自當
T0200_.04.0256b29: 往彼觀孫陀利。時聚落主。聞王欲來看孫
T0200_.04.0256c01: 陀利。便共議言。王今來者。用何瞻待。不如
T0200_.04.0256c02: 先送。作是議已。即便莊嚴孫陀利。著諸
T0200_.04.0256c03: 瓔珞上妙服飾。往送與王。王見孫陀利。端
T0200_.04.0256c04: 政殊妙。世所無比。深生疑怪。歎未曾有。即
T0200_.04.0256c05: 將小兒。往至佛所。欲問所由受如是身。
T0200_.04.0256c06: 小兒見佛三十二相八十種好光明普
T0200_.04.0256c07: 曜如百千日。心懷歡喜。前禮佛足。却坐
T0200_.04.0256c08: 一面。佛即爲其説四諦法。心開意解。得須
T0200_.04.0256c09: 陀洹果。求索出家。佛即告言。善來比丘。
T0200_.04.0256c10: 鬚髮自落。法服著身。便成沙門。精懃修習。
T0200_.04.0256c11: 未久之間。得阿羅漢果。時波斯匿王。見
T0200_.04.0256c12: 是事已。白佛言。世尊。今此孫陀利比丘。宿
T0200_.04.0256c13: 殖何福。生時自然。有此泉水及諸珍寶。
T0200_.04.0256c14: 充滿其中。又値世尊。出家得道。爾時世
T0200_.04.0256c15: 尊。告波斯匿王。汝今諦聽。吾當爲汝分別
T0200_.04.0256c16: 解説。此賢劫中。波羅奈國。有佛出世。號
T0200_.04.0256c17: 曰迦葉有一萬八千比丘。在山林中。坐禪行
T0200_.04.0256c18: 道。時有長者。偶行値見。心懷歡悦。即還
T0200_.04.0256c19: 歸家。備辦香水。澡浴衆僧。設諸餚膳供
T0200_.04.0256c20: 養訖竟。復以珍寶投之盆水。奉施衆僧。
T0200_.04.0256c21: 發願而去。縁是功徳。不墮惡趣。天上人中。
T0200_.04.0256c22: 常有池水珍寶隨其倶生。佛告大王。欲
T0200_.04.0256c23: 知彼時大長者子澡浴衆僧設供養故常
T0200_.04.0256c24: 得端正者。今孫陀利比丘是爾時大王。
T0200_.04.0256c25:
T0200_.04.0256c26:
T0200_.04.0256c27:
T0200_.04.0256c28:
T0200_.04.0256c29:
T0200_.04.0257a01: 聞佛所説。歡喜奉行
T0200_.04.0257a02: 撰集百縁經卷第十
T0200_.04.0257a03:
T0200_.04.0257a04:
T0200_.04.0250a02:
T0200_.04.0250a03:
T0200_.04.0250a04: 呉月支優婆塞支謙譯
T0200_.04.0250a05: 諸縁品第十
| T0200_.04.0250a06: | (九一) | 須菩提惡性縁 |
T0200_.04.0250a08: 故。即便往至須彌山下。現比丘形。端坐思
T0200_.04.0250a09: 惟。時有金翅鳥王。入大海中。捉一小龍。還
T0200_.04.0250a10: 須彌頂。規欲食噉。時彼小龍命故未斷。遙
T0200_.04.0250a11: 見比丘端坐思惟。至心求哀。尋即命終。生
T0200_.04.0250a12: 舍衞國婆羅門家。名曰負梨。端政殊妙。世
T0200_.04.0250a13: 所希有。因爲立字。名須菩提。年漸長大。
T0200_.04.0250a14: 智慧聰明。無有及者。唯甚惡性。凡所眼
T0200_.04.0250a15: 見人及畜生。則便瞋罵。未曾休廢。父母
T0200_.04.0250a16: 親屬皆共厭患。無喜見者。遂便捨家入山
T0200_.04.0250a17: 林中。乃見鳥獸及以草木。風吹動搖。亦生
T0200_.04.0250a18: 瞋恚。終無喜心。時有山神。語須菩提言。
T0200_.04.0250a19: 汝今何故。捨家來此山林之中。既不修善。
T0200_.04.0250a20: 則無利益。唐自疲苦。今有世尊。在祇桓
T0200_.04.0250a21: 中。有大福徳。能教衆生修善斷惡。今若
T0200_.04.0250a22: 至彼。必能除汝瞋恚惡毒。時須菩提。聞山
T0200_.04.0250a23: 神語。即生歡喜。尋問之曰。今者世尊。爲
T0200_.04.0250a24: 在何處。山神答曰。汝但眠眼。我自將汝。
T0200_.04.0250a25: 至世尊所。時須菩提。用山神語。眠目須
T0200_.04.0250a26: 臾。不覺自然。在祇桓中。見佛世尊。三十
T0200_.04.0250a27: 二相。八十種好。光明普曜。如百千日。心懷
T0200_.04.0250a28: 歡喜。前禮佛足。却坐一面。佛即爲説瞋恚
T0200_.04.0250a29: 過惡。愚癡煩惱。燒滅善根。増長衆惡。後
T0200_.04.0250b01: 受果報。墮在地獄。備受苦痛。不可稱計。
T0200_.04.0250b02: 設復得脱。或作龍蛇羅刹鬼神。心常含毒。
T0200_.04.0250b03: 更相殘害時須菩提。聞佛世尊説是語
T0200_.04.0250b04: 已。心驚毛竪。尋自悔嘖。即於佛前。懺悔罪
T0200_.04.0250b05: 咎。豁然獲得須陀洹果。心懷喜悦。求入
T0200_.04.0250b06: 道次。佛即聽許善來比丘。鬚髮自落。法服
T0200_.04.0250b07: 著身。便成沙門。精懃修習。得阿羅漢果。
T0200_.04.0250b08: 三明六通。具八解脱。諸天世人。所見敬仰。
T0200_.04.0250b09: 時諸比丘。見是事已。白佛言。世尊。今此
T0200_.04.0250b10: 須菩提比丘。宿造何業。雖得爲人。常懷
T0200_.04.0250b11: 瞋恚。未曾休息。値佛世尊。出家得道。爾
T0200_.04.0250b12: 時世尊告諸比丘。汝等善聽。吾當爲汝。
T0200_.04.0250b13: 分別解説。此賢劫中。波羅奈國。有佛出世。
T0200_.04.0250b14: 號曰迦葉。於彼法中有一比丘。常行勸化。
T0200_.04.0250b15: 一萬歳中。將諸比丘。處處供養。於後時間。
T0200_.04.0250b16: 僧有少縁。竟不隨從。便出惡罵。汝等佷
T0200_.04.0250b17: 戻。状似毒龍。作是語已。尋即出去。以
T0200_.04.0250b18: 是業縁。五百世中。受毒龍。身心常含毒觸
T0200_.04.0250b19: 嬈衆生。今雖得人。宿習不除。故復生瞋。
T0200_.04.0250b20: 佛告諸比丘。欲知爾時勸化比丘惡口罵者。
T0200_.04.0250b21: 今須菩提是。由於爾時供養僧故。今得
T0200_.04.0250b22: 値我。出家得道。爾時諸比丘。聞佛所説。
T0200_.04.0250b23: 歡喜奉行
| T0200_.04.0250b24: | (九二) | 長老比丘在母胎中六十年縁 |
T0200_.04.0250b26: 長者。財寶無量。不可稱計。選擇高門。娉
T0200_.04.0250b27: 以爲婦。種種音樂。以娯樂之。足滿十月。便
T0200_.04.0250b28: 欲産子。然不肯出。尋重有娠。足滿十
T0200_.04.0250b29: 月。復産一子。先懷妊者。住在右脇。如是次
T0200_.04.0250c01: 第。懷妊九子。各滿十月而産。唯先一子。
T0200_.04.0250c02: 故在胎中。不得出外。其母極患。設諸湯
T0200_.04.0250c03: 藥。以自療治。病無降損。囑及家中。我腹
T0200_.04.0250c04: 中子。故活不死。今若設終。必開我腹。取
T0200_.04.0250c05: 子養育。其母於時。不免所患。即便命終。
T0200_.04.0250c06: 時諸眷屬。載其尸骸。詣於塜間。請大醫耆
T0200_.04.0250c07: 婆。破腹看之。得一小兒。形状如故。頭
T0200_.04.0250c08: 鬢皓白。俯僂而行。四向顧視。語諸親言。汝
T0200_.04.0250c09: 等當知我由先身惡口罵辱諸衆僧故。處
T0200_.04.0250c10: 此生熟藏中。經六十年受是苦惱。難可
T0200_.04.0250c11: 叵當。時諸親屬。聞兒語已。號㘁涕哭。悲
T0200_.04.0250c12: 不能答。爾時世尊。遙知此兒善根已熟。
T0200_.04.0250c13: 將諸大衆。往到尸所。告小兒言。汝是長老
T0200_.04.0250c14: 比丘不。答言實是。第二第三。亦如是問。故
T0200_.04.0250c15: 言道是。時諸大衆。見此小兒與佛答對。各
T0200_.04.0250c16: 懷疑惑。前白佛言。今此老兒。宿造何業。
T0200_.04.0250c17: 處此胎中。頭髮皓白。俯僂而行。復與如
T0200_.04.0250c18: 來共相答問。爾時世尊。告諸大衆。汝等
T0200_.04.0250c19: 諦聽。吾當爲汝分別解説。此賢劫中。波羅
T0200_.04.0250c20: 奈國。有佛出世。號曰迦葉。有諸比丘。夏
T0200_.04.0250c21: 坐安居。衆僧和合。差一比丘。年在老耄。爲
T0200_.04.0250c22: 僧維那。共立制限。於此夏坐。要得道者。
T0200_.04.0250c23:
T0200_.04.0250c24:
T0200_.04.0250c25:
T0200_.04.0250c26:
T0200_.04.0250c27:
T0200_.04.0250c28:
T0200_.04.0250c29:
T0200_.04.0251a01: 聽共自恣。若未得者。不聽自恣。今此維
T0200_.04.0251a02: 那。獨不得道。僧皆不聽布薩自恣。心懷懊
T0200_.04.0251a03: 惱。而作是言。我獨爲爾營理僧事。令汝等
T0200_.04.0251a04: 輩安隱行道。今復返更不聽自恣布薩羯
T0200_.04.0251a05: 磨。即便瞋恚。罵辱衆僧。尋即牽捉。閉著
T0200_.04.0251a06: 室中。作是唱言。使汝等輩。常處闇冥。不
T0200_.04.0251a07: 見光明。如我今者處此闇室。作是語已。
T0200_.04.0251a08: 自戮命終。墮地獄中。受大苦惱。今始得脱。
T0200_.04.0251a09: 故在胎中。受是苦惱。爾時衆會。聞佛所
T0200_.04.0251a10: 説。各各自護身口意業。厭離生死。有得須
T0200_.04.0251a11: 陀洹者。斯陀含者。阿那含者。阿羅漢者。有
T0200_.04.0251a12: 發辟支佛心者。有發無上菩提心者。時
T0200_.04.0251a13: 諸親屬。還將老兒。詣家養育。年漸長大。放
T0200_.04.0251a14: 令出家。精懃修習。得阿羅漢果。時諸比丘。
T0200_.04.0251a15: 見是事已。白佛言。世尊。今此老兒比丘。
T0200_.04.0251a16: 宿殖何福。出家未久。獲羅漢果。佛告諸
T0200_.04.0251a17: 比丘。縁於往昔供養衆僧。及作維那營
T0200_.04.0251a18: 僧事故。今得値我。出家得道。爾時諸比
T0200_.04.0251a19: 丘。聞佛所説。歡喜奉行
| T0200_.04.0251a20: | (九三) | 兀手比丘縁 |
T0200_.04.0251a22: 一長者。財寶無量。不可稱計。選擇族望。
T0200_.04.0251a23: 娉以爲婦。作諸伎樂。以娯樂之。其婦懷
T0200_.04.0251a24: 妊。足滿十月。産一男兒。兀無有手。産便
T0200_.04.0251a25: 能語。作是唱言。今此手者。甚爲難得。深生
T0200_.04.0251a26: 愛惜。父母怪之。召諸相師。占相此兒。相
T0200_.04.0251a27: 師覩已。問其父母。此兒産時。有何瑞相。父
T0200_.04.0251a28: 母答言。此兒産已。作是唱言。今此手者。甚
T0200_.04.0251a29: 爲難得。因爲立字。名曰兀手。年漸長大。
T0200_.04.0251b01: 禀性調順。聰明黠慧。將諸親友。漸行觀
T0200_.04.0251b02: 看。到祇桓中。見佛世尊。三十二相八十種
T0200_.04.0251b03: 好。光明赫奕如百千日。心懷歡喜。前禮
T0200_.04.0251b04: 佛足。却住一面。佛即爲其種種説法。心
T0200_.04.0251b05: 開意解。得須陀洹果。歸辭父母。求索入
T0200_.04.0251b06: 道。父母愛念。不能違逆。將詣佛所。求索出
T0200_.04.0251b07: 家。佛即告言善來比丘。鬚髮自落。法服著
T0200_.04.0251b08: 身。便成沙門。精懃修習。得阿羅漢果。三明
T0200_.04.0251b09: 六通具八解脱。諸天世人。所見敬仰。時諸
T0200_.04.0251b10: 比丘。見是事已。而白佛言。今此兀手比
T0200_.04.0251b11: 丘。宿殖何福。生已能語。然無有手。又
T0200_.04.0251b12: 値世尊。得獲道迹。爾時世尊。告諸比
T0200_.04.0251b13: 丘。汝等諦聽。吾當爲汝分別解説。此賢
T0200_.04.0251b14: 劫中。波羅奈國。有佛出世。號曰迦葉。有
T0200_.04.0251b15: 二比丘。一是羅漢。二是凡夫。爲説法師。時諸
T0200_.04.0251b16: 民衆。競共請喚。常將法師。受檀越請。脱於
T0200_.04.0251b17: 一日。法師不在。將餘者行。瞋恚罵言。我常
T0200_.04.0251b18: 爲汝。洗缽給水。今更返將餘者共行。自今
T0200_.04.0251b19: 以往。更爲汝使令我無手。作是語已。
T0200_.04.0251b20: 各自辭退。止不共行。以是業縁。五百世中。
T0200_.04.0251b21: 受是果報。是故唱言。今此手者。甚爲難得。
T0200_.04.0251b22: 佛告諸比丘。欲知彼時法師比丘。作咒誓
T0200_.04.0251b23: 者。今兀手比丘是。由於彼時供給聖人故。
T0200_.04.0251b24: 今得値我。出家得道。佛説是兀手縁時。
T0200_.04.0251b25: 諸比丘等。各各自護身口意業。厭惡生死。
T0200_.04.0251b26: 有得須陀洹者斯陀含者。阿那含者。阿羅
T0200_.04.0251b27: 漢者。有發辟支佛心者。有發無上菩提
T0200_.04.0251b28: 心者。爾時諸比丘。聞佛所説。歡喜奉行
| T0200_.04.0251b29: | (九四) | 梨軍支比丘縁 |
T0200_.04.0251c02: 一婆羅門。其婦懷妊足滿十月。産一男兒。
T0200_.04.0251c03: 容貎弊惡。身體臭穢。飮母乳時。能使乳
T0200_.04.0251c04: 壞。若雇餘者。亦皆敗壞。唯以酥蜜。塗指
T0200_.04.0251c05: 令舐得濟躯命因爲立字號梨軍支。
T0200_.04.0251c06: 年漸長大。遂復薄福。求索飮食。未曾得飽。
T0200_.04.0251c07: 見諸沙門。威儀詳序。執持應器。入城
T0200_.04.0251c08: 乞食滿缽而還見已歡喜。作是念言。我今
T0200_.04.0251c09: 當往詣佛世尊。求作沙門。或能得飽。作
T0200_.04.0251c10: 是念已。即詣祇桓。求佛出家。佛即告言。
T0200_.04.0251c11: 善來比丘。鬚髮自落。法服著身。便成沙門。
T0200_.04.0251c12: 精懃修習。得阿羅漢果。而行乞食亦不
T0200_.04.0251c13: 獲得。便自悔責。入其塔中。見少坌汚。即
T0200_.04.0251c14: 便掃灑。時到乞食。即便豐足。心懷歡喜。白
T0200_.04.0251c15: 衆僧言。從今以往衆僧塔寺聽我掃灑。
T0200_.04.0251c16: 所以然者。由掃灑故。乞食得飽。僧即聽
T0200_.04.0251c17: 許。常令掃灑。又於一日。愚癡所縛。眠不覺
T0200_.04.0251c18: 曉。未及掃灑。時舍利弗。將五百弟子。從
T0200_.04.0251c19: 他邦來。問訊世尊。見佛塔中有少塵坌。即
T0200_.04.0251c20: 便掃之。時梨軍支。便從眠覺。見舍利弗掃
T0200_.04.0251c21:
T0200_.04.0251c22:
T0200_.04.0251c23:
T0200_.04.0251c24:
T0200_.04.0251c25:
T0200_.04.0251c26:
T0200_.04.0251c27:
T0200_.04.0251c28:
T0200_.04.0251c29:
T0200_.04.0252a01: 灑已竟。心懷悵恨。語舍利弗。汝掃我地。令
T0200_.04.0252a02: 我今者飢困一日。時舍利弗。聞是語已。
T0200_.04.0252a03: 而告之言。我於今者。自當共汝入城受
T0200_.04.0252a04: 請。可得飽滿。汝勿憂也。時梨軍支。聞是
T0200_.04.0252a05: 語已。心懷泰然。受請時到。共舍利弗。入
T0200_.04.0252a06: 城受請。正値檀越夫婦鬥諍。竟不得食。
T0200_.04.0252a07: 飢餓而還。時舍利弗於第二日。復更語言。
T0200_.04.0252a08: 我於今朝。當自將汝受長者請。令汝飽
T0200_.04.0252a09: 足。時到將往。其上中下。皆悉得食。唯此一
T0200_.04.0252a10: 人獨不得食。高聲唱言。我不得食。爾時
T0200_.04.0252a11: 主人。都無聞者。飢困而還。爾時阿難。聞
T0200_.04.0252a12: 是事已。深生憐愍。於第三日。語梨軍支。
T0200_.04.0252a13: 言。我於今朝。隨佛受請。爲汝取食。定使
T0200_.04.0252a14: 飽滿。然彼阿難。受持如來八萬四千諸法藏
T0200_.04.0252a15: 門。未曾漏脱。今故爲此梨軍支比丘。取
T0200_.04.0252a16: 其飮食。忽然不憶。空缽而還。於第四日。阿
T0200_.04.0252a17: 難復更爲其取食。還歸所止。道逢惡狗。所
T0200_.04.0252a18: 爲
T0200_.04.0252a19: 於第五日。大目揵連。復爲取食。還歸所
T0200_.04.0252a20: 止。道中復爲金翅鳥王。見爲搏
T0200_.04.0252a21: 缽持去置大海中。復不得食。於第六日。
T0200_.04.0252a22: 時舍利弗。復爲取食。到彼房門。門自然閉。
T0200_.04.0252a23: 復以神力。入其房内。踊出其前。失缽墮
T0200_.04.0252a24: 地。至金剛際。復以神力。申手取缽。其口
T0200_.04.0252a25: 復噤。竟不能食。日時已過。口輒自開。於
T0200_.04.0252a26: 第七日。竟不得食。極生慚愧。於四衆前。
T0200_.04.0252a27: 餐沙飮水。即入涅槃。時諸比丘。見是
T0200_.04.0252a28: 事已。怪其所由。梨軍支比丘。宿造何業。
T0200_.04.0252a29: 産則飢餓。初無豐足。復以何縁。出家得道。
T0200_.04.0252b01: 爾時世尊。告諸比丘。汝等諦聽。吾當爲
T0200_.04.0252b02: 汝分別解説。乃往過去無量世中。波羅奈
T0200_.04.0252b03: 國有佛出世。號曰帝幢。將諸比丘。遊行教
T0200_.04.0252b04: 化。時有長者。名曰瞿彌。見佛及僧。深生信
T0200_.04.0252b05: 敬。請來供養日日如是。便經後時。其父崩
T0200_.04.0252b06: 亡。母故惠施。子極吝惜。遮不聽施。乃至
T0200_.04.0252b07: 計食與母。母故分減。施佛及僧。子聞瞋
T0200_.04.0252b08: 恚。即便捉母。閉著空屋。鎖尸棄去。至七
T0200_.04.0252b09: 日頭。母極飢困。從子索食。兒答母曰。何
T0200_.04.0252b10: 如餐沙飮水足活。今者何爲從我索食。
T0200_.04.0252b11: 作是語已。捨之而去。竟不得食。母便去
T0200_.04.0252b12: 世。其子於後。即便命終。入阿鼻獄。受苦
T0200_.04.0252b13: 畢已。還生人中。飢困如是。佛告諸比丘。
T0200_.04.0252b14: 欲知彼時斷母食者。今梨軍支比丘是。
T0200_.04.0252b15: 由於往昔。供養佛故。今得値我。出家
T0200_.04.0252b16: 得道。爾時諸比丘。聞佛所説。歡喜奉行
| T0200_.04.0252b17: | (九五) | 唱言生死極苦縁 |
T0200_.04.0252b19: 一長者。財寶無量。不可稱計。選擇良賢。
T0200_.04.0252b20: 娉以爲婦。作倡伎樂。以娯樂之。其婦懷
T0200_.04.0252b21: 妊。足滿十月。産一男兒。自憶宿命。産已唱
T0200_.04.0252b22: 言。生死極苦。因爲立字名生死苦。年
T0200_.04.0252b23: 漸長大。凡見人時。由故唱言生死極苦。然
T0200_.04.0252b24: 於父母師僧耆舊有徳。慈心孝順。言常含
T0200_.04.0252b25: 笑。終不出於麁惡言語。將諸親友。出城
T0200_.04.0252b26: 觀看。漸次遊行。到祇桓中。見佛世尊。三
T0200_.04.0252b27: 十二相。八十種好。光明暉曜。如百千日。心
T0200_.04.0252b28: 懷歡喜。前禮佛足。却坐一面。佛即爲其
T0200_.04.0252b29: 説四諦法。心開意解。得須陀洹果。歸辭父
T0200_.04.0252c01: 母。求索入道。父母愛念。不能違逆。將詣佛
T0200_.04.0252c02: 所。求索出家。佛即告言善來比丘。鬚髮自
T0200_.04.0252c03: 落。法服著身。便成沙門。精懃修習。得阿
T0200_.04.0252c04: 羅漢果。三明六通。具八解脱。諸天世人。所
T0200_.04.0252c05: 見敬仰。時諸比丘。見是事已。白佛言。
T0200_.04.0252c06: 世尊。今此生死比丘。宿殖何福。生便能
T0200_.04.0252c07: 語。自憶宿命。又値如來。出家得道。爾時
T0200_.04.0252c08: 世尊。告諸比丘。汝等善聽。吾當爲汝分
T0200_.04.0252c09: 別解説。此賢劫中。人壽二萬歳。波羅奈國。
T0200_.04.0252c10: 有佛出世。號曰迦葉。於彼法中。有一沙彌。
T0200_.04.0252c11: 奉事和上。時彼城中。作大節會。爾時沙
T0200_.04.0252c12: 彌。語和上言。今節會日。宜早乞食。必當
T0200_.04.0252c13: 多獲。師即答言。日時故早。且可坐禪。第二
T0200_.04.0252c14: 第三。如是白師。師猶不從。沙彌瞋恚。惡口
T0200_.04.0252c15: 罵言。今者何故。不舍中死。作是語已。尋
T0200_.04.0252c16: 即出去。入城乞食。還歸所止。向師懺悔。
T0200_.04.0252c17: 由是業縁。五百世中。墮地獄中。受諸苦痛。
T0200_.04.0252c18: 今始得脱。是故唱言生死極苦。佛告諸比
T0200_.04.0252c19:
T0200_.04.0252c20:
T0200_.04.0252c21:
T0200_.04.0252c22:
T0200_.04.0252c23:
T0200_.04.0252c24:
T0200_.04.0252c25:
T0200_.04.0252c26:
T0200_.04.0252c27:
T0200_.04.0252c28:
T0200_.04.0252c29:
T0200_.04.0253a01: 丘。欲知彼時罵師沙彌者。今生死比丘
T0200_.04.0253a02: 是。爾時諸比丘。聞佛所説。歡喜奉行
| T0200_.04.0253a03: | (九六) | 長者身體生瘡縁 |
T0200_.04.0253a05: 一長者。財寶無量。不可稱計。選擇高門。
T0200_.04.0253a06: 娉以爲婦。種種音樂。以娯樂之。足滿十月。
T0200_.04.0253a07: 産一男兒。身體有瘡。甚患苦痛。呻號叫喚。
T0200_.04.0253a08: 未曾休息。年漸長大。瘡皆潰爛。膿血横流。
T0200_.04.0253a09: 常患疼痛。因爲立字。名曰呻號。父母憐
T0200_.04.0253a10: 愍。設諸方藥。雖加療治。瘡無除愈。年
T0200_.04.0253a11: 漸長大。聞諸人語。祇桓精舍。有好良醫。
T0200_.04.0253a12: 善療衆病。能令除愈。尋即往至。詣祇桓
T0200_.04.0253a13: 中。見佛世尊。三十二相八十種好光明暉
T0200_.04.0253a14: 曜。如百千日。心懷喜悦。前禮佛足。却坐
T0200_.04.0253a15: 一面。佛即爲説五盛陰苦。是瘡是癰。如毒箭
T0200_.04.0253a16: 入心傷害於人。皆是衆病之根本也。時呻號
T0200_.04.0253a17: 子。聞佛世尊説是語已。深自咎嘖。
T0200_.04.0253a18: 向佛世尊。懺悔罪咎。瘡尋除差心懷歡
T0200_.04.0253a19: 喜。求索出家。佛即告言善來比丘。鬚髮自
T0200_.04.0253a20: 落。法服著身。便成沙門。精懃修道。得阿
T0200_.04.0253a21: 羅漢果。時諸比丘。見是事已。白佛言。世
T0200_.04.0253a22: 尊。今此呻號比丘。宿造何業。初産之時。身
T0200_.04.0253a23: 有惡瘡。膿血横流。甚可惡見。復以何縁。出
T0200_.04.0253a24: 家得道。爾時世尊。告諸比丘。汝等諦聽。
T0200_.04.0253a25: 吾當爲汝分別解説。乃往過去無量世時。波
T0200_.04.0253a26: 羅奈國。有二長者。各悉巨富。資財無量。
T0200_.04.0253a27: 因相忿諍。其一長者。大齎珍寶。貢奉與王。
T0200_.04.0253a28: 王納受已。讒彼長者。彼人惡心。常懷姧謀。
T0200_.04.0253a29: 規欲害我。唯願大王。聽我任意治彼長者。
T0200_.04.0253b01: 王即然可。尋至其家。執彼長者。繋縛搒笞。
T0200_.04.0253b02: 楚毒無量。擧身傷破。膿血横流。痛不可言。
T0200_.04.0253b03: 時彼長者。既得免已。深自思惟。有身皆苦。
T0200_.04.0253b04: 衆惡所集多諸災禍。甚可厭患。我於彼人。
T0200_.04.0253b05: 無大怨讐。横見傷毀。乃至如此。即自思
T0200_.04.0253b06: 惟。詣山林中。觀察有爲皆是無常。深悟解
T0200_.04.0253b07: 空。成辟支佛。視諸怨親。心皆平等。念彼長
T0200_.04.0253b08: 者。加惡於我。將來之世。墮於地獄。受大
T0200_.04.0253b09: 苦痛。我今當往爲現神變。令彼開悟。作
T0200_.04.0253b10: 是念已。詣長者前。踊身虚空。作十八變。時
T0200_.04.0253b11: 彼長者。見是變已。深懷渇仰。倍生信敬。
T0200_.04.0253b12: 即請令坐。爲設餚膳種種供養。向辟支佛
T0200_.04.0253b13: 懺悔先罪。佛告諸比丘。欲知<#0253_59/>彼時向彼
T0200_.04.0253b14: 國王讒其長者考掠榜笞者。今呻號比丘
T0200_.04.0253b15: 是。爾時諸比丘。聞佛所説。歡喜奉行
| T0200_.04.0253b16: | (九七) | 醜陋比丘縁 |
T0200_.04.0253b18: 一長者。選擇高門。娉以爲婦。作倡伎樂。以
T0200_.04.0253b19: 娯樂之。其婦懷妊。足滿十月。産一男兒
T0200_.04.0253b20: 形貎極醜。状似惡鬼。有人見者。捨之而
T0200_.04.0253b21: 去。年漸長大。父母厭患。驅令遠棄。乃至畜
T0200_.04.0253b22: 生。見此醜陋。尚懷怖懼。何況人類。又於
T0200_.04.0253b23: 一時。詣林樹間。採取花果。以自存活。飛鳥
T0200_.04.0253b24: 走獸。有見之者。無不怖畏。絶迹此林。
T0200_.04.0253b25: 無敢住者。爾時世尊。常以慈悲。晝夜六
T0200_.04.0253b26: 時。觀察衆生。誰應可度輒往度之。知彼醜
T0200_.04.0253b27: 陋善根已熟化度時到。佛告比丘。我等今者。
T0200_.04.0253b28: 皆當往詣山林中化彼醜陋。爾時世尊。
T0200_.04.0253b29: 將諸比丘。到山林中。時彼醜陋。見佛世尊。
T0200_.04.0253c01: 即欲避走。佛以神力。使不得去。時諸比
T0200_.04.0253c02: 丘。各在樹下。結跏趺坐。繋念在前。爾時
T0200_.04.0253c03: 世尊。即便化作一醜陋人。執持應器。盛滿
T0200_.04.0253c04: 中食。漸向醜陋。醜陋見已形状類己心
T0200_.04.0253c05: 懷喜悦。今此人者眞是我伴尋來共語。同器
T0200_.04.0253c06: 而食。時此飯者。香味甘美。既食之已。時彼
T0200_.04.0253c07: 化人。忽然端政。醜陋問言。汝今何故。忽然
T0200_.04.0253c08: 端政。化人答言。我食此飯。兼以善心。觀
T0200_.04.0253c09: 彼樹下坐禪比丘。使我端政。醜陋聞已。尋
T0200_.04.0253c10: 復効之。善心觀彼坐禪比丘。尋得端政。心
T0200_.04.0253c11: 懷喜悦。即向化人。深生信解。於時化人。
T0200_.04.0253c12: 還復本形。醜陋見佛。三十二相。八十種
T0200_.04.0253c13: 好。光明普曜。如百千日。前禮佛足。却坐
T0200_.04.0253c14: 一面。佛即爲其種種説法。心開意解。得須
T0200_.04.0253c15: 陀洹果。即於佛前。求索出家。佛即告言善
T0200_.04.0253c16: 來比丘。鬚髮自落。法服著身。便成沙門。精
T0200_.04.0253c17: 懃修道。得阿羅漢果。時諸比丘。見是事
T0200_.04.0253c18: 已。白佛言。世尊。今此醜陋比丘。宿造何
T0200_.04.0253c19: 業。雖受人形。醜陋乃爾。復値世尊出家得
T0200_.04.0253c20: 道。爾時世尊。告諸比丘。汝等善聽。吾當
T0200_.04.0253c21: 爲汝分別解説。乃往過去無量世中。波羅奈
T0200_.04.0253c22: 國。有佛出世。號曰弗沙。在一樹下。結跏趺
T0200_.04.0253c23: 坐。我及彌勒倶爲菩薩。到彼佛所。種種供
T0200_.04.0253c24: 養。而翹一足。於七日中。説偈讃佛
T0200_.04.0253c25:
T0200_.04.0253c26:
T0200_.04.0253c27:
T0200_.04.0253c28:
T0200_.04.0253c29:
T0200_.04.0254a01: 天上世間無如佛 十方世界亦無有
T0200_.04.0254a02: 世界所有悉能見 無有能及如佛者
T0200_.04.0254a03: 爾時菩薩。説是偈已。時彼山中。有一鬼
T0200_.04.0254a04: 神。作醜陋形。來恐怖我。我以神力。令彼行
T0200_.04.0254a05: 處懸岸嶮岨不能得過。時彼山神。即作是
T0200_.04.0254a06: 念。我以惡心恐怖他故。令我今者行處嶮
T0200_.04.0254a07: 難不可得過。今當往彼懺悔先罪作是
T0200_.04.0254a08: 念已。尋即往詣。懺悔訖已。發願而去。佛告
T0200_.04.0254a09: 諸比丘。欲知彼時山神恐怖我者。今此醜
T0200_.04.0254a10: 陋人。得羅漢者是。恐怖我故。五百世中。形
T0200_.04.0254a11: 體醜陋。見者驚走。皆由彼時懺悔辭退。遭
T0200_.04.0254a12: 値於我。出家得道。爾時諸比丘。聞佛所
T0200_.04.0254a13: 説。歡喜奉行
| T0200_.04.0254a14: | (九八) | 恒伽達縁 |
T0200_.04.0254a16: 輔相。其家大富。然無兒息。時恒伽河邊。有
T0200_.04.0254a17: 摩尼跋陀天祠。合土人民。皆共敬奉時此
T0200_.04.0254a18: 輔相。往詣祠所。而咒之言。我無子息。承
T0200_.04.0254a19: 聞天神有大功徳。救護群生。能與其願。今
T0200_.04.0254a20: 故自歸。若蒙所願。願賜一子。當以金銀
T0200_.04.0254a21: 莊校天身。及以名香。塗治神屋。如其無
T0200_.04.0254a22: 驗。當壞此廟屎塗汝身。天神聞已。自思
T0200_.04.0254a23: 惟言。此人豪富。力勢強盛。非是凡品得爲
T0200_.04.0254a24: 其子。我力尟少不能與願。願若不果。必見
T0200_.04.0254a25: 毀辱神廟。便復往白摩尼跋陀摩尼
T0200_.04.0254a26: 跋陀力不能辦。便復往詣毘沙門王。自
T0200_.04.0254a27: 啓此事。毘沙門王言。亦非我力能使有
T0200_.04.0254a28: 子。尋詣天帝。從其求願。毘沙門王。即時
T0200_.04.0254a29: 上天。啓帝釋曰。我有一臣摩尼跋陀。近日
T0200_.04.0254b01: 見語。云波羅奈國有一輔相。從其求子。
T0200_.04.0254b02: 結立重誓。我願既遂。倍加供養。所願若違。
T0200_.04.0254b03: 當破我廟。而加毀辱。彼人豪兇。必能如
T0200_.04.0254b04: 是。幸望天王。令其有子。帝釋答言。斯事
T0200_.04.0254b05: 甚難。當覓有縁。時有一天。五徳離身。臨命
T0200_.04.0254b06: 欲盡。帝釋告言。卿今垂終。可願生彼輔
T0200_.04.0254b07: 相之家。天子答言。意欲出家奉修正行。若
T0200_.04.0254b08: 生尊榮。離欲則難。欲在中流冀遂所願。
T0200_.04.0254b09: 帝釋復白。但往生彼。若欲學道。吾當佐
T0200_.04.0254b10: 汝。天子命終。降神受胎輔相之家。即生
T0200_.04.0254b11: 出外。形貎端政。即召相師。爲兒立字。相
T0200_.04.0254b12: 師問曰。本於何處。求得此兒。輔相答曰。昔
T0200_.04.0254b13: 從恒伽天神求之。因爲作字。名恒伽達。
T0200_.04.0254b14: 年漸長大。便啓父母求索出家。父母答言。
T0200_.04.0254b15: 吾今富貴。生業弘廣。唯汝一子。當嗣門
T0200_.04.0254b16: 戸。吾今存在。終不聽汝出家入道。兒不從
T0200_.04.0254b17: 志。深自惆悵。便欲捨身。更求凡處。於中
T0200_.04.0254b18: 求出。必可易也於是密去。自投山巖。既
T0200_.04.0254b19: 墮在地。無所傷損。復至河邊。投身水中。
T0200_.04.0254b20: 水尋
T0200_.04.0254b21: 毒氣不行。無由致死。復作是念。當犯
T0200_.04.0254b22: 官法爲王所殺。値王夫人及諸婇女。出
T0200_.04.0254b23: 宮到園池中滲洗。解脱衣服。置林樹間。
T0200_.04.0254b24: 時恒伽達。密入林中。取其服飾。抱持而去。
T0200_.04.0254b25: 門監見之。即便將往。白阿闍世王。王聞此
T0200_.04.0254b26: 事。瞋恚隆盛。便取弓箭。自手射之。而箭還
T0200_.04.0254b27: 返。正向王身。如是至三。不能使中。王怖
T0200_.04.0254b28: 投弓。問彼人言。卿爲是天龍鬼神乎。恒
T0200_.04.0254b29: 伽達言。賜我一願。乃敢自陳。王曰當與。恒
T0200_.04.0254c01: 伽達言。我非是天。亦非龍鬼。是舍衞國輔
T0200_.04.0254c02: 相之子。我欲出家。父母不聽。故欲自殺更
T0200_.04.0254c03: 生餘處。投巖赴河飮毒不死。故犯王法
T0200_.04.0254c04: 望得危命。王今加害。復不能中。事情如
T0200_.04.0254c05: 是。何酷之甚。願垂憐愍。聽我爲道。王尋
T0200_.04.0254c06: 告曰。聽汝出家。因復將到。詣於佛所。啓
T0200_.04.0254c07: 白世尊如向之事。於時如來。聽爲沙門。法
T0200_.04.0254c08: 服在體。使爲比丘。佛爲説法。心開意解。
T0200_.04.0254c09: 得阿羅漢果。三明六通。具八解脱。時阿闍
T0200_.04.0254c10: 世王。尋白佛言。世尊。此恒伽達。先世之時。
T0200_.04.0254c11: 種何善根。投山不死。墮水不溺。食毒無
T0200_.04.0254c12: 苦。箭射無傷。加遇世尊。得度生死。佛告
T0200_.04.0254c13: 王曰。乃往過去無數世。時有一大國。名
T0200_.04.0254c14: 波羅奈國其王名曰梵摩達多。將諸宮人
T0200_.04.0254c15: 林中遊戲。遣諸婇女輩。激聲而歌。外有一
T0200_.04.0254c16: 人。高聲和之。王聞其聲。便生瞋妒。遣人
T0200_.04.0254c17: 捕來。勅使殺之。時有大臣。從外而來。見
T0200_.04.0254c18: 此一人而被囚執。何縁乃爾。其傍諸人具
T0200_.04.0254c19: 別事状。臣曰且停。待我見王。大臣進入。
T0200_.04.0254c20: 啓白王言。彼人之罪。不至深重。何以害
T0200_.04.0254c21: 之。雖和其音。而不見形。既不交通姦婬
T0200_.04.0254c22: 之事。幸願垂怜。原其生命。王不能違。赦
T0200_.04.0254c23: 不刑戮。其人得脱。奉事大臣。懃謹無替。
T0200_.04.0254c24:
T0200_.04.0254c25:
T0200_.04.0254c26:
T0200_.04.0254c27:
T0200_.04.0254c28:
T0200_.04.0254c29:
T0200_.04.0255a01: 如是承事多年。便自思惟。婬欲傷人。利
T0200_.04.0255a02: 於刀劍。我之困厄。皆由欲故。即語大臣
T0200_.04.0255a03: 聽我出家遵修道業。大臣答曰。不敢相
T0200_.04.0255a04: 違。學若成道。還來相見。即詣山澤。專思
T0200_.04.0255a05: 如理。精神開悟。成辟支佛。還來城邑。
T0200_.04.0255a06: 造大臣家大臣見已。心大歡喜。請供養之。
T0200_.04.0255a07: 甘膳飮食。四事無乏。時辟支佛。於虚空中。
T0200_.04.0255a08: 現神變化。身出水火。放大光明。大臣見之。
T0200_.04.0255a09: 欣然無量。便立誓願。由我恩故。命得全
T0200_.04.0255a10: 濟。使我世世富貴長壽。殊勝奇特數千萬
T0200_.04.0255a11: 倍。令我智徳相與共等。佛告王曰。時彼
T0200_.04.0255a12: 大臣救活一人。令得脱者。今恒伽達是。由
T0200_.04.0255a13: 是因縁。所生之處。命不中夭。今得値我。
T0200_.04.0255a14: 逮得應眞。佛説此已。諸在會者。信敬歡喜。
T0200_.04.0255a15: 頂戴奉行
| T0200_.04.0255a16: | (九九) | 長瓜梵志縁 |
T0200_.04.0255a18: 梵志。名曰蛭駛。有其二子。男名長瓜。
T0200_.04.0255a19: 女字舍利。其男長瓜。聰明博達。善能論
T0200_.04.0255a20: 議。常共其姊舍利。凡所論説。毎常勝姊。
T0200_.04.0255a21: 姊既妊娠。共弟論議。弟又不如。時弟
T0200_.04.0255a22: 長瓜。而作是言。我姐先來。共我論議。常不
T0200_.04.0255a23: 如我。懷妊以來。論議殊勝。乃是胎子福徳
T0200_.04.0255a24: 之力。若子生已。論必勝我。我今當宜遊方
T0200_.04.0255a25: 廣學四韋陀典十八種術。然後還國與
T0200_.04.0255a26: 甥論。作是念已。詣南天竺。習學諸論。
T0200_.04.0255a27: 若未通利爲第一師。誓不剪瓜。於是其
T0200_.04.0255a28: 姊。日月滿足。産一男兒。因母立名字。曰
T0200_.04.0255a29: 舍利弗。端政殊特。聰明黠慧。博達諸論。
T0200_.04.0255b01: 難可詶對。時王舍城中。諸梵志等。撃大金
T0200_.04.0255b02: 鼓。招集國人十八億衆。會乎論場。敷四
T0200_.04.0255b03: 高座。時舍利弗。年始八歳。會乎論場。問
T0200_.04.0255b04: 諸人言。敷四高座。爲欲待誰。諸人答言。
T0200_.04.0255b05: 一爲國王。二爲太子。三爲大臣。四爲論
T0200_.04.0255b06: 士。時舍利弗。聞是語已。輒昇論士高座
T0200_.04.0255b07: 而坐其上。時諸宿徳耆舊梵志。一切徒衆。
T0200_.04.0255b08: 無不驚怪。作是念言。我諸論士。共彼小兒。
T0200_.04.0255b09: 論議得勝。不足爲榮。其若不勝。大可恥
T0200_.04.0255b10: 愧。作是念已即遣下座小婆羅門。共舍利
T0200_.04.0255b11: 弗論。粗相答問。時婆羅門等。辭窮理屈。漸
T0200_.04.0255b12: 次相推。遂至上座。其論議不過數返。盡
T0200_.04.0255b13: 皆不如。時舍利弗。論議既勝。名聲遠著
T0200_.04.0255b14: 於十六大國。智慧博通獨出無侶。後於
T0200_.04.0255b15: 一時。於王舍城。昇高樓上。四顧視瞻。見
T0200_.04.0255b16: 城内人節慶聚會。便自思惟。斯等蠢蠢百
T0200_.04.0255b17: 年之後。廓然歸無。作是念已。即下高樓。
T0200_.04.0255b18: 外道法中。出家求道。爾時世尊。初始成
T0200_.04.0255b19: 佛。時十六大國。都未聞知。如來大慈欲教
T0200_.04.0255b20: 化故。遣阿鞞比丘。詣王舍城。分衞乞食。
T0200_.04.0255b21: 時舍利弗。見其威儀詳序可觀。作是念
T0200_.04.0255b22: 言。斯是何人。福徳乃爾。我從先來。未見
T0200_.04.0255b23: 此比丘。作是念已。即前問曰。汝事何
T0200_.04.0255b24: 師。法則乃爾。時阿鞞比丘。説偈答曰
T0200_.04.0255b25: 吾師天中天 三界無極尊
T0200_.04.0255b26: 相好身丈六 神通遊虚空
T0200_.04.0255b27: 時阿鞞比丘。説是偈已。默然而住。時舍利
T0200_.04.0255b28: 弗。語阿鞞言。汝師容貎神通。我久已聞。
T0200_.04.0255b29: 爲悟何道。得如是乎。時阿鞞比丘。復以偈
T0200_.04.0255c01: 答
T0200_.04.0255c02: 花熏去五陰 拔斷十二根
T0200_.04.0255c03: 不貪天世樂 心淨開法門
T0200_.04.0255c04: 時舍利弗。復問阿鞞比丘言。汝師所説。爲
T0200_.04.0255c05: 經幾時。習學何法。阿鞞比丘。復以偈答
T0200_.04.0255c06: 我年既幼稚 學日有初淺
T0200_.04.0255c07: 豈能宣正眞 如來廣大義
T0200_.04.0255c08: 時舍利弗。復語阿鞞言。汝師所説。幸見告
T0200_.04.0255c09: 示。爾時阿鞞。復以偈答
T0200_.04.0255c10: 一切諸法中 因縁空無主
T0200_.04.0255c11: 息心達本原 故號爲沙門
T0200_.04.0255c12: 時舍利弗。聞此偈已。心即開悟。得須陀洹
T0200_.04.0255c13: 果。爾時目連見舍利弗顏色怡悦。而問之
T0200_.04.0255c14: 言。我昔與汝。先有要誓。若有先得甘露法
T0200_.04.0255c15: 味。要當相語。我今觀汝。以有所得。顏色
T0200_.04.0255c16: 怡悦。時舍利弗。即以上偈。爲其目連三遍
T0200_.04.0255c17: 説之。目連聞已。心開意解。得須陀洹果。時
T0200_.04.0255c18: 舍利弗目連。各獲道迹。心懷歡喜。還自
T0200_.04.0255c19: 徒衆。具以上事。而向説之。我今欲詣求佛
T0200_.04.0255c20: 出家。汝等云何。時諸弟子。各白師言。大師
T0200_.04.0255c21: 今者。若當習學瞿曇所説。我弟子等。亦當
T0200_.04.0255c22:
T0200_.04.0255c23:
T0200_.04.0255c24:
T0200_.04.0255c25:
T0200_.04.0255c26:
T0200_.04.0255c27:
T0200_.04.0255c28:
T0200_.04.0255c29:
T0200_.04.0256a01: 隨從。時舍利弗目連。聞是語已。將諸弟子
T0200_.04.0256a02: 各二百五十人。隨阿鞞比丘。詣於竹林。見
T0200_.04.0256a03: 佛世尊三十二相八十種好光明普曜如
T0200_.04.0256a04: 百千日。心懷歡喜。前禮佛足。求索出家。佛
T0200_.04.0256a05: 即聽許。善來比丘。鬚髮自落。法服著身。便
T0200_.04.0256a06: 成沙門。精懃修習得阿羅漢果。三明六通
T0200_.04.0256a07: 具八解脱。諸天世人之所敬仰。爾時長
T0200_.04.0256a08: 瓜梵志。聞舍利弗出家入道。瞋恚懊惱。而
T0200_.04.0256a09: 作是言。我此
T0200_.04.0256a10: 通群籍。十六大國。宿舊論師。咸服其徳。
T0200_.04.0256a11: 如何忽然。捨此高名。奉事瞿曇。即從南天
T0200_.04.0256a12: 竺來詣佛所。與佛論議。爾時世尊。告
T0200_.04.0256a13: 梵志曰。汝今所見。非是究竟涅槃之道。
T0200_.04.0256a14: 時彼梵志。聞是語已。默然不答。如是三
T0200_.04.0256a15: 問。亦復默然。時金剛密迹於虚空中以金
T0200_.04.0256a16: 剛杵擬梵志頂。汝若不答我以此杵碎破
T0200_.04.0256a17: 汝身。爾時梵志。心懷惶怖。流汚抆垢。
T0200_.04.0256a18: 無所歸趣。即自引負。寄顏無所。便於佛
T0200_.04.0256a19: 前。心懷敬伏。求索出家。爲佛弟子。佛即聽
T0200_.04.0256a20: 許。善來比丘。鬚髮自落。法服著身。便成沙
T0200_.04.0256a21: 門。精懃修道。得阿羅漢果。時諸比丘。見
T0200_.04.0256a22: 是事已。白佛言。世尊。今此梵志比丘。宿
T0200_.04.0256a23: 殖何福捨邪就正。値佛世尊。出家得道。
T0200_.04.0256a24: 爾時世尊。告諸比丘。汝等諦聽。吾當爲
T0200_.04.0256a25: 汝分別解説乃往過去無量世時。波羅奈
T0200_.04.0256a26: 國。有辟支佛。在於山林坐禪思惟。時有五
T0200_.04.0256a27: 百群賊。劫掠他物。將欲入彼山林樹間。時
T0200_.04.0256a28: 彼賊帥。先遣一人。往看林中無有人
T0200_.04.0256a29: 不。見辟支佛在一樹下端坐思惟。即前牽
T0200_.04.0256b01: 捉。繋縛將來。到賊帥邊。欲共殺之。時辟
T0200_.04.0256b02: 支佛。作是念言我若默然。爲彼所殺。増其
T0200_.04.0256b03: 罪業。墜墮地獄。無由出期。我今當爲現於
T0200_.04.0256b04: 神變。令彼信伏。作是念已。身昇虚空。東
T0200_.04.0256b05: 踊西沒。南踊北沒。身出水火。或現大身。
T0200_.04.0256b06: 滿虚空中。而復現小。如是展轉。作十八
T0200_.04.0256b07: 變。爾時群賊。見是變已。甚懷惶怖。即便
T0200_.04.0256b08: 各各五體投地。歸誠懺悔。時辟支佛。受其
T0200_.04.0256b09: 懺已。設諸餚膳。請辟支佛。發願而去。縁
T0200_.04.0256b10: 是功徳。無量世中。不墮地獄畜生餓鬼。
T0200_.04.0256b11: 天上人中。受天快樂。乃至今者。遭値於我。
T0200_.04.0256b12: 出家得道。佛告諸比丘。欲知彼時賊帥人
T0200_.04.0256b13: 者。今長爪梵志比丘是。爾時諸比丘。聞
T0200_.04.0256b14: 佛所説。歡喜奉行
| T0200_.04.0256b15: | (一○○) | 孫陀利端政縁 |
T0200_.04.0256b17: 懷妊。足滿十月。産一男兒。容貎端政。世
T0200_.04.0256b18: 所無比。兩目明淨如拘那羅鳥。時王因名字
T0200_.04.0256b19: 拘那羅。著諸瓔珞上妙衣服。遣人抱行。遍
T0200_.04.0256b20: 諸聚落。問諸人言。世間叵有如似我兒
T0200_.04.0256b21: 端政者不。時聚落中。有諸商人。白大王
T0200_.04.0256b22: 言。願王見恕。施我無畏。乃敢陳説。王即答
T0200_.04.0256b23: 言。但道莫畏。於是商人。白大王言。我所
T0200_.04.0256b24: 居止聚落之中。有一小兒。字孫陀利。端
T0200_.04.0256b25: 政殊妙。容貎似天。勝於王子。百千萬倍。不
T0200_.04.0256b26: 可爲比。又兒産時。舍内自然有一涌泉。香
T0200_.04.0256b27: 水冷美。有諸珍寶。充滿其中。時波斯匿王。
T0200_.04.0256b28: 聞商人語。尋即遣使勅彼聚落云。我自當
T0200_.04.0256b29: 往彼觀孫陀利。時聚落主。聞王欲來看孫
T0200_.04.0256c01: 陀利。便共議言。王今來者。用何瞻待。不如
T0200_.04.0256c02: 先送。作是議已。即便莊嚴孫陀利。著諸
T0200_.04.0256c03: 瓔珞上妙服飾。往送與王。王見孫陀利。端
T0200_.04.0256c04: 政殊妙。世所無比。深生疑怪。歎未曾有。即
T0200_.04.0256c05: 將小兒。往至佛所。欲問所由受如是身。
T0200_.04.0256c06: 小兒見佛三十二相八十種好光明普
T0200_.04.0256c07: 曜如百千日。心懷歡喜。前禮佛足。却坐
T0200_.04.0256c08: 一面。佛即爲其説四諦法。心開意解。得須
T0200_.04.0256c09: 陀洹果。求索出家。佛即告言。善來比丘。
T0200_.04.0256c10: 鬚髮自落。法服著身。便成沙門。精懃修習。
T0200_.04.0256c11: 未久之間。得阿羅漢果。時波斯匿王。見
T0200_.04.0256c12: 是事已。白佛言。世尊。今此孫陀利比丘。宿
T0200_.04.0256c13: 殖何福。生時自然。有此泉水及諸珍寶。
T0200_.04.0256c14: 充滿其中。又値世尊。出家得道。爾時世
T0200_.04.0256c15: 尊。告波斯匿王。汝今諦聽。吾當爲汝分別
T0200_.04.0256c16: 解説。此賢劫中。波羅奈國。有佛出世。號
T0200_.04.0256c17: 曰迦葉有一萬八千比丘。在山林中。坐禪行
T0200_.04.0256c18: 道。時有長者。偶行値見。心懷歡悦。即還
T0200_.04.0256c19: 歸家。備辦香水。澡浴衆僧。設諸餚膳供
T0200_.04.0256c20: 養訖竟。復以珍寶投之盆水。奉施衆僧。
T0200_.04.0256c21: 發願而去。縁是功徳。不墮惡趣。天上人中。
T0200_.04.0256c22: 常有池水珍寶隨其倶生。佛告大王。欲
T0200_.04.0256c23: 知彼時大長者子澡浴衆僧設供養故常
T0200_.04.0256c24: 得端正者。今孫陀利比丘是爾時大王。
T0200_.04.0256c25:
T0200_.04.0256c26:
T0200_.04.0256c27:
T0200_.04.0256c28:
T0200_.04.0256c29:
T0200_.04.0257a01: 聞佛所説。歡喜奉行
T0200_.04.0257a02: 撰集百縁經卷第十
T0200_.04.0257a03:
T0200_.04.0257a04:
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