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No.177[No.152(9)]

佛説大意經
　宋天竺三藏求那跋陀羅譯　
聞如是。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。與
千二百五十比丘倶
佛告諸比丘。昔有國名歡樂無憂。王號曰廣
慈哀。國有居士名摩訶檀。妻名栴陀。生一
子姿容端正世間少雙。墮地便語。便誓願言。
我當布施天下救濟人民。其有孤獨貧窮者。
我當給護令得安隱。父母因名爲大意。見其
有異姿不與人同。恐是天龍鬼神。欲行卜問。
大意知之便報言。我自是人非天龍鬼神也。
但念天下人民窮厄者。欲護視之耳。説此意
便止不復語。至年十七乃報父母言。我欲布
施勤苦人令得安隱
父母念言。子初生時已有是願。便告子言。吾
財無數自恣意所施與不相禁制也。大意報
言。父母財物雖多猶不足我用。唯當入海採
七寶以給施天下人民耳。數言如是。父母即
聽使行
大意便作禮辭行入海。道經他國。國中有婆
羅門財富無量。見大意光顏端正。甚悦樂之。
告言。我相敬重今有小女欲以相上。願留止
此。大意報言。我辭家入海欲採七寶。未敢
相許。且須來還。於是遂進採得七寶。即遣
人持寶還其本國轉復到海際求索異物。忽
見一大樹高八十由延廣亦八十由延。大意
便上樹遙見一銀城宮闕殿舍皆是白銀天女
侍側妓樂自然。有一毒蛇繞城三匝見大意
便擧頭視之。大意自念言。人爲毒所害者。
皆由無善意故耳。便坐思須自思惟定意須
臾頃蛇即低頭睡臥。大意欲入城。守門者
便入白王言外有賢者欲見於王。王身自出
迎之歡喜而言。唯願仁者。留住此一時三月
得展供養答言。我欲行採寶不宜久留。王報
言。我不視國事唯願留住。大意便止留。王
即供設衣服飮食妓樂床臥之具。乃歴九十
日竟。大意辭王欲去。王便取珍琦七寶欲以
送之。大意言。我不多用是七寶。聞王有一
明月珠意欲求之。王言。我不惜是珠但恐道
路艱嶮難以自隨耳。大意言。夫福之將人不
畏艱嶮。王言。此珠有二十里中寶隨之。便
以貢於仁者。在意所欲。若後得道。願爲弟
子得給供養踰於今日也。大意便受珠歡喜
而去
於是大意轉前行見一金城。宮闕殿舍皆是
黄金。七寶之樹自然音樂。天女侍從轉倍於
前。亦有毒蛇繞城六匝。見大意便擧頭視之。
復坐定意。蛇復低頭而臥。大意欲入城。守
門者即入白王。王即出迎與相見請前語言。
願留一時三月展於供養。大意便止留。王即
待遇施設飮食衣服天女衆妓以娯樂之。乃
歴六十日辭王欲去。王守請使留。其意不樂
止。遂辭王而去。王復取珍琦七寶以送之大
意不肯受。告言。我不樂衆寶。聞王有一明月
珠。願以相惠。王言。不敢愛之。但恐道遠且
嶮難以自隨耳。報言。夫福之所將何有難嶮。
王即報言。此珠有四十里中珍寶追之。便以
貢上仁者。願後得道爲弟子。神足無比得展
供養過於今日。便歡喜受珠而去
於是大意轉前行。復見一水精城。宮闕殿舍
皆是水精。七寶之樹自然音樂。天女侍從轉
倍於前。亦有一毒蛇繞城九匝。見大意即復
擧頭視之。大意即復坐深自思惟入定。蛇
即復低頭睡臥。大意欲進時。守門者入白王。
王即出迎請前語言。願留一時三月。大意即
留。王復盡意供養施設飮食衣服妓樂以娯
樂之。乃歴四十日。即復辭王去。王便取珍
琦七寶欲以送之。大意不受。報言。我不用
是衆寶。聞王有一明月珠。願以相惠。王便
報言。此珠有六十里中寶追之。便以上仁者。
若後得道。願爲弟子智慧無比。當復供養過
於今日。便受珠歡喜而去
於是大意轉前行復見琉璃城。宮闕殿
舍皆是＊琉璃。七寶之樹自然音樂。天女侍從
轉倍於前。亦見一毒蛇繞城十二匝。見大意
便擧頭視之。大意即復坐深思惟入定。蛇復
低頭睡臥。大意欲進。時守門者入白王王出
迎請前乞留一時三月。大意即留。王身自供
養飮食衣服妓樂以娯樂之。乃歴二十日辭
王欲去。王即取珍琦七寶以送之。大意不受
其珍寶言。我聞王有一明月珠。願以相惠。
王報言。此珠有八十里中珍寶追之。便以上
於仁者。願後得道時。我爲弟子淨意供養過
於今日。令長得智慧。大意便受珠。歡喜而
去
大意念言。吾本來求寶今已如志。當從是
還。便尋故道欲還本國。經歴大海。海中諸
神王因共議言。我海中雖多衆珍名寶。無有
如此輩珠。便勅使海神要奪其珠。神便化作
人與大意相見。問言。聞卿得琦異之物。寧
可借視之乎。大意舒手示其四珠海神便搖
其手使珠墮水中。大意念言。王與我言時。
但道此珠難保。我幸已得之。今爲此子所奪
非趣也。即謂海神言。我自勤苦經渉嶮岨得
此珠來。汝反奪我今不相還。我當抒盡海水
耳。海神知之問言。卿志何高乃爾。海深三
百三十六萬由延。其廣無涯奈何竭之。譬如
日終不墮地。大風不可攬束。日尚可使墮地。
風尚可攪束。大海水終不可抒令竭也。大意
笑答之言。我自念前後受身生死壞。積其骨
過於須彌山。其血流五河四海未足以喩。吾
尚欲斷是生死之根本。但此小海何足不抒。
復説言。我憶念昔供養諸佛誓願言。令我志
行勇於道決所向無難。當移須彌山竭大海
水。終不退意。便一其心以器抒海水。精誠
之感達於第一四天。王來下助大意。抒水三
分已抒其二。於是海中諸神王皆大振怖。共
議言。今不還其珠者非小故也。水盡泥出子
便壞我宮室。海神便出衆寶以與大意。大意
不取。告言。不用是輩但欲得我珠耳。促還
我珠終不相置也。海神知其意感便出珠還
之
大意得珠。過取婆羅門女。還其本國恣意大
布施。自是之後境界無復飢寒窮乏者。四方
士民皆去其舊土襁負歸仁。如是布施歴載。
恩逮蜎飛蚑行蠕動靡不受潤。其後壽終上
爲帝釋。或下爲飛行皇帝。積累功徳。自致
成佛三界特尊。皆由宿行非自然也
佛告諸比丘大意者我身是。時居士摩訶檀
者。今現悦頭檀是。時母＊栴陀者。今現夫人
摩耶是。時歡樂無憂國王者。即摩訶迦葉是。
時婆羅門女者倶夷是。時女父者彌勒是。時
銀城中王者。阿難是也。時金城中王者。目
犍蘭是。時水精城中王者。舍利弗是也。時
＊琉璃城中王者。比丘須陀是也。時第四天
王助大意抒海水者。即優陀是也。時奪其珠
者。即調達是也。時四城門守者。即須颰般
特蘇偈披拘留是。時遶四城毒蛇者。即是共
殺酸陀利四臣是也
阿難整衣服作。禮白佛言。是時大意以何功
徳。乃致是四寶城處處得供養。及獲四明月
珠。衆寶隨之
佛言。乃昔惟衞佛世。大意嘗以四寶爲佛
起塔。供養三尊持齋七日。是時有五百人同
時共起寺。或懸繒然燈者。或燒香散花者。
或供養比丘僧者。或誦經講道者。今皆來會
此。阿難及四輩弟子。聞經歡喜前爲佛作禮
佛説大意經

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