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佛説太子墓魄經 (No. 0168_ 竺法護譯 ) in Vol. 03

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  No.168[No.152(38),No.167]

佛説太子墓魄經開元録云沐
魄或慕魄
 西晉月氏三藏竺法護譯 
聞如是。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。
比丘。昔者有王名婆羅㮈。王有一太子
字名*墓魄。生有無窮之明。端正妙潔無有
雙比。父母奇之供養瞻視。須其長大當爲立
字。然太子結舌不語十有三歳。恬惔質朴志
若死灰意如枯木。目不視色耳不聽音。状
類瘖瘂聾盲之人。於是父母患而厭之。王
語夫人。當奈之何。此子將爲他國所笑。夫
人語王。當召相師相之。知當語不。王即召
婆羅門師使相太子。婆羅門言。此子非是世
間人。爲是熒惑耳。外爲端正内懷不祥。危
國滅宗將至不久不可畜養。宜當生埋誅而
之。不除此子則絶國嗣。王語夫人。當如
之何。今若不除此子恐後無復立太子。
於是夫人隨王所爲。王即召國中大臣共議
之。一臣言。當遠徙深山無人之處。一臣言。
當沒深水中。一臣言。但當隨師所語。掘作深
坑而生埋之。王即隨是一臣所語。即召外陣
三千餘人。使掘地作藏。給世資糧侍以
五僕。太子衣服瓔珞珠寶盡還太子。於是
夫人心欲傷絶。我獨無相生子薄命乃値
此殃。事不得止。涕涙哽咽不能自勝。於是復
送太子著正殿上五百夫人見太子端正姝
好無有雙比。皆言。太子何以不語而當生埋。
五百婇女見太子端正姝好。皆爲太子作禮
言。何以不語而當生埋。各爲太子作
伎樂。太子默然不觀不聽。復送太子著外
殿*上。五百大臣見太子端正姝好無有雙比。
前白大王。太子非是不語之人。且復宿留
語在不久。婆羅門言。不可審信。王語大臣。
此是國事非卿所知。作藏已訖來迎太子。
王語其僕。使太子載我四望象車。令國中
人民就觀太子當語。若語者便載來還。於
是太子乘車尋路。國中耆舊大臣皆宛轉車
前而言。太子。要當一語。若不語者便以車輾
我上過去。遮蠡虎賁扶避使過。遂侍太子
遂到藏所。時有數千萬人。皆隨太子往到藏
所。皆塞藏戸。太子復不得前。遮蠡虎賁麾人
便却。太子適前。飛鳥走獸復驚來前遶
藏三匝。復塞藏戸。太子復不得前。於是
子擧右手住而言。我正不語而當生埋。我適
欲語恐入地獄。我所以不語者。欲安身避害
濟神離苦。是以不語。而信誑詐之言。謂我
聾盲爲實瘖瘂。是時人民聞太子語有絶妙
音世所希聞。行者爲止。坐者爲之起。皆
言。太子神聖乃爾。皆前叩頭求恩悔過。原赦
我罪。其僕聞之歡喜踊躍。馳白大王。太子已
語。上徹蒼天下徹黄泉。飛鳥走獸皆來伏聽
於太子前。王聞太子語歡欣踊躍。即與夫
駕四望象車。往迎太子。太子顧視父王
下車避道。四拜而起而言。勞屈父王遠來見
迎。今日父子已生相棄捐。恩愛已乖骨肉
以離。其義甚愆不可聽觀。王語太子。不可
不可。汝爲智者當原不及。共還入國擧位與
汝。我自避退。太子答言。我曾爲國王用行
有缺漏故。下入地獄六萬餘歳。蒸煑剥裂其
痛難忍。當此之時。父母寧能知我地獄苦痛
劇不。寧能分取我身上痛不。我厭畏地獄
苦。是以結舌不語十有三歳。冀得免瑕除去
垢穢。出於塵埃之外不與罪會。除憂去累
念生若寄。不可選軟去道日遠。高翔遠逝
自濟於世。世間無常恍惚如夢。室家歡
須臾間耳。歡樂暫有憂苦延長。王知太子意
堅志固。遂聽學道。於是太子棄國捐王。入
山求道思惟禪定。壽終即生兜術天上。畢
天之壽下生世間。爲迦維羅衞王作太子。自
得佛。佛告阿難。爾時太子*墓魄者我身
是也。是時父王者今閲頭檀是也。是時母
者今摩耶*是也。是時侍我五僕者阿若拘
隣等是也。是時婆羅門欲生埋我者今調達







是也。我與調達世世有怨。佛説經訖。諸弟
諸天鬼神帝王人民皆大歡喜。爲佛作

佛説太子*墓魄經


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