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雜阿含經 (No. 0099_ 求那跋陀羅譯 ) in Vol. 02
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T0099_.02.0283a01: 誰。時彼比丘從座起整衣服。到於佛前偏
T0099_.02.0283a02: 袒右肩。合掌白佛。世尊。我於晨朝入城乞
T0099_.02.0283a03: 食。其心惑亂不攝諸根。行遙見世尊。即自
T0099_.02.0283a04: 斂心攝持諸根。佛告比丘。善哉善哉。汝見
T0099_.02.0283a05: 我已。能自斂心攝持諸根比丘。是法應當
T0099_.02.0283a06: 如是。若見比丘亦應自攝持。若復見比
T0099_.02.0283a07: 丘尼。優婆塞優婆夷。亦當如是攝持諸根。
T0099_.02.0283a08: 當得長夜以義饒益安隱快樂。爾時衆中復
T0099_.02.0283a09: 有異比丘。説偈歎曰
T0099_.02.0283a10: 以其心迷亂 不專繋念住
T0099_.02.0283a11: 晨朝持衣鉢 入城邑乞食
T0099_.02.0283a12: 中路見大師 威徳容儀備
T0099_.02.0283a13: 欣悦生慚愧 即攝持諸根
T0099_.02.0283a14: 佛説此經已。諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0283a15: 雜阿含經卷第三十八
T0099_.02.0283a16:
T0099_.02.0283a17:
T0099_.02.0283a18:雜阿含經卷第三十九
T0099_.02.0283a19: 宋天竺三藏求那跋陀羅譯
T0099_.02.0283a21: 野苑中。爾時世尊晨朝著衣持鉢。入波羅
T0099_.02.0283a22: ＊㮈城乞食。時有異比丘。著衣持鉢入城
T0099_.02.0283a23: 乞食。於其路邊住一樹下。起不善覺以
T0099_.02.0283a24: 依惡貪。爾時世尊見彼比丘。住一樹下。以
T0099_.02.0283a25: 生不善覺依惡貪嗜。而告之曰。比丘比
T0099_.02.0283a26: 丘。莫種苦種。而發熏生臭汁漏流出。若
T0099_.02.0283a27: 比丘種苦種子。自發生臭汁漏流出者。欲
T0099_.02.0283a28: 令蛆蠅不競集者。無有是處。時彼比丘
T0099_.02.0283a29: 作是念。世尊知我心之惡念。即生恐怖身
T0099_.02.0283b01: 毛皆竪。爾時世尊入城乞食畢。還精舍擧
T0099_.02.0283b02: 衣鉢。洗足已入室坐禪。晡時從禪覺。至於
T0099_.02.0283b03: 僧中於衆前敷座而坐。告諸比丘。我今晨
T0099_.02.0283b04: 朝著衣持鉢。入城乞食。見一比丘住於樹
T0099_.02.0283b05: 下。以生不善覺依惡貪嗜。我時見已即告
T0099_.02.0283b06: 之言。比丘比丘。莫種苦種。發熏生臭惡汁
T0099_.02.0283b07: 流出。若有比丘種苦種子。發熏生臭惡汁
T0099_.02.0283b08: 流出。＊蛆蠅不集無有是處。時彼比丘即思
T0099_.02.0283b09: 念。佛已知我心之所念。慚愧恐怖心驚毛
T0099_.02.0283b10: 竪。隨路而去。時有異比丘從坐起。整衣
T0099_.02.0283b11: 服偏袒右肩。合掌白佛。世尊。云何苦種。云
T0099_.02.0283b12: 何生臭。云何汁流。云何＊蛆蠅。佛告比丘。忿
T0099_.02.0283b13: 怒煩怨。名曰苦種。五欲功徳。名爲生臭。於
T0099_.02.0283b14: 六觸入處不攝律儀。是名汁流。謂觸入處
T0099_.02.0283b15: 不攝已。貪憂諸惡不善心競生。是名＊蛆蠅。
T0099_.02.0283b16: 爾時世尊即説偈言
T0099_.02.0283b17: 耳目不防護 貪欲從是生
T0099_.02.0283b18: 是名爲苦種 生臭汁潜流
T0099_.02.0283b19: 諸覺觀氣味 依於惡貪嗜
T0099_.02.0283b20: 聚落及空處 若於晝若夜
T0099_.02.0283b21: 遠離修梵行 究竟於苦邊
T0099_.02.0283b22: 若内心寂靜 決定諦明了
T0099_.02.0283b23: 臥覺常安樂 諸惡＊蛆蠅滅
T0099_.02.0283b24: 正士所習近 善説賢聖路
T0099_.02.0283b25: 了知八正道 不還更受身
T0099_.02.0283b26: 佛説此經已。諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0283b28: 孤獨園。爾時世尊晨朝著衣持鉢。入舍衞
T0099_.02.0283b29: 城乞食。食畢還精舍。洗足已入安陀林坐
T0099_.02.0283c01: 禪。時有異比丘。亦復晨朝著衣持鉢。入舍
T0099_.02.0283c02: 衞城乞食。食畢還精舍。洗足已入安陀林。
T0099_.02.0283c03: 坐一樹下入晝正受。是比丘入＊晝正受時。
T0099_.02.0283c04: 有惡不善覺起。依貪嗜心。時有天神依安
T0099_.02.0283c05: 陀林住止者。作是念。此比丘不善不類。於
T0099_.02.0283c06: 安陀林坐禪而起不善覺心依惡貪。我當
T0099_.02.0283c07: 往呵責。作是念已。往語比丘言。比丘比
T0099_.02.0283c08: 丘。作瘡疣耶。比丘答言。當治令愈。天神
T0099_.02.0283c09: 語比丘。瘡如鐵
。云何可復。比丘答言。正
T0099_.02.0283c10: 念正智足能令復。天神白言。善哉善哉。此
T0099_.02.0283c11: 是眞賢治瘡。如是治瘡。究竟能愈無有發
T0099_.02.0283c12: 時。爾時世尊晡時從禪覺。還祇樹給孤獨
T0099_.02.0283c13: 園。入僧中於大衆前。敷座而坐。告諸比
T0099_.02.0283c14: 丘。我今晨朝。著衣持鉢入舍衞城乞食。乞
T0099_.02.0283c15: 食還至安陀林坐禪。入＊晝正受。有一比丘。
T0099_.02.0283c16: 亦乞食還至安陀林。坐一樹下入＊晝正受。
T0099_.02.0283c17: 而彼比丘起不善覺心依惡貪。有天神依
T0099_.02.0283c18: 安陀林住。語比丘言。比丘比丘。作瘡疣
T0099_.02.0283c19: 耶。如上廣説。乃至如是比丘。善哉善哉。此
T0099_.02.0283c20: 治衆賢。爾時世尊即説偈言
T0099_.02.0283c21: 士夫作瘡疣 自生於苦患
T0099_.02.0283c22: 願求世間欲 心依於惡貪
T0099_.02.0283c23: 以生瘡疣故 ＊蛆蠅競來集
T0099_.02.0283c24: 愛求爲瘡疣 ＊蛆蠅諸惡覺
T0099_.02.0283c25: 及諸貪嗜心 皆悉從意生
T0099_.02.0283c26: 鑚鑿士夫心 以求華名利
T0099_.02.0283c27: 欲火轉熾然 妄想不善覺
T0099_.02.0283c28: 身心日夜羸 遠離寂靜道
T0099_.02.0283c29: 若内心寂靜 決定智明了
T0099_.02.0284a01: 無有斯瘡疣 見佛安隱路
T0099_.02.0284a02: 正士所遊跡 賢聖善宣説
T0099_.02.0284a03: 明智所知道 不復受諸有
T0099_.02.0284a04: 佛説此經已。諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0284a06: 池側重閣講堂。時有衆多比丘。晨朝著衣持
T0099_.02.0284a07: 鉢。入毘舍離乞食。時有年少比丘。出家未
T0099_.02.0284a08: 久不閑法律。當乞食時不知先後次第餘
T0099_.02.0284a09: 比丘見已而告之言。汝是年少。出家未久
T0099_.02.0284a10: 未知法律。莫越莫重。前後失次而行乞
T0099_.02.0284a11: 食。長夜當得不饒益苦。年少比丘言。諸上
T0099_.02.0284a12: 座亦復越次。不隨前後。非獨我也。如是
T0099_.02.0284a13: 再三不能令止。衆多比丘。乞食已還精舍。
T0099_.02.0284a14: 擧衣鉢洗足已。詣佛所稽首禮足。退坐一
T0099_.02.0284a15: 面。白佛言。世尊。我等晨朝著衣持鉢。入毘
T0099_.02.0284a16: 舍離乞食。有一年少比丘。於此法律出家
T0099_.02.0284a17: 未久。行乞食時不以次第。前後復重。諸比
T0099_.02.0284a18: 丘等再三諫不受。而作是言。諸上座亦不
T0099_.02.0284a19: 次第。何故呵我。我等諸比丘三呵不受。故
T0099_.02.0284a20: 來白世尊。唯願世尊。爲除非法。哀愍故。佛
T0099_.02.0284a21: 告諸比丘。如空澤中有大湖水。有大龍象
T0099_.02.0284a22: 而居其中。拔諸藕根。洗去泥土然後食
T0099_.02.0284a23: 之。食已身體肥悦多力多樂。以是因縁常喜
T0099_.02.0284a24: 樂住。有異種族象。形體羸小効彼龍象拔
T0099_.02.0284a25: 其藕根。洗不能淨。合泥土食。食之不消
T0099_.02.0284a26: 體不肥悦。轉轉羸弱。縁斯致死。或同死苦。
T0099_.02.0284a27: 如是宿徳比丘學道日久。不樂嬉戲久修
T0099_.02.0284a28: 梵行。大師所歎。諸餘明智。修梵行者。亦復
T0099_.02.0284a29: 加歎。是等比丘依止城邑聚落。晨朝著衣持
T0099_.02.0284b01: 鉢入城乞食。善護身口。善攝諸根專心繋
T0099_.02.0284b02: 念。能令彼人不信者信。信者不異。若得財
T0099_.02.0284b03: 利衣被飮食床臥湯藥。不染不著不貪不嗜
T0099_.02.0284b04: 不迷不逐。見其過患。見其出離。然復食之。
T0099_.02.0284b05: 食已身心悦澤。得色得力。以是因縁常得
T0099_.02.0284b06: 安樂。彼年少比丘出家未久。未閑法律。依
T0099_.02.0284b07: 諸長老依止聚落。著衣持鉢入村乞食。不
T0099_.02.0284b08: 善護身。不守根門。不專繋念。不能令彼
T0099_.02.0284b09: 不信者信。信者不變。若得財利衣被飮食臥
T0099_.02.0284b10: 具湯藥。染著貪逐。不見過患。不見出離。
T0099_.02.0284b11: 以嗜欲心食。不能令身悦澤安隱快樂。縁
T0099_.02.0284b12: 斯食故轉向於死。或同死苦。所言死者。謂
T0099_.02.0284b13: 捨戒還俗失正法正律。同死苦者。謂犯正
T0099_.02.0284b14: 法律。不識罪相。不知除罪。爾時世尊即
T0099_.02.0284b15: 説偈言
T0099_.02.0284b16: 龍象拔藕根 水洗而食之
T0099_.02.0284b17: 異族象効彼 合泥而取食
T0099_.02.0284b18: 因雜泥食故 羸病遂至死
T0099_.02.0284b19: 佛説此經已。諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0284b21: 丘塚間。爾時世尊告諸比丘。壽命甚促轉就
T0099_.02.0284b22: 後世。應勤習善法。修諸梵行。無有生而不
T0099_.02.0284b23: 死者。而世間人。不勤方便專修善法。修賢
T0099_.02.0284b24: 修義。時魔波旬作是念。沙門瞿曇住王舍
T0099_.02.0284b25: 城寒林中丘塚間。爲諸聲聞如是説法。人
T0099_.02.0284b26: 命甚促。乃至不修賢修義。我今當往爲作
T0099_.02.0284b27: 嬈亂。時魔波旬化作年少。往住佛前而説
T0099_.02.0284b28: 偈言
T0099_.02.0284b29: 常逼迫衆生 得人間長壽
T0099_.02.0284c01: 迷醉放逸心 亦不向死處
T0099_.02.0284c02: 爾時世尊作是念。此是惡魔來作惱亂。即説
T0099_.02.0284c03: 偈言
T0099_.02.0284c04: 常逼迫衆生 受生極短壽
T0099_.02.0284c05: 當勤修精進 猶如救頭然
T0099_.02.0284c06: 勿得須臾懈 令死魔忽至
T0099_.02.0284c07: 知汝是惡魔 速於此滅去
T0099_.02.0284c08: 天魔波旬作是念。沙門瞿曇已知我心。慚愧
T0099_.02.0284c09: 憂慼即沒不現
T0099_.02.0284c11: 丘塚間。爾時世尊告諸比丘。一切行無常。一
T0099_.02.0284c12: 切行不恒不安。非穌息變易之法。乃至當
T0099_.02.0284c13: 止一切有爲行厭離不樂解脱。時魔波旬作
T0099_.02.0284c14: 是念。今沙門瞿曇住王舍城寒林中。爲諸
T0099_.02.0284c15: 聲聞説如是法。一切行無常不恒。非＊穌息
T0099_.02.0284c16: 變易之法。乃至當止一切有爲厭離不樂解
T0099_.02.0284c17: 脱。我當往彼爲作嬈亂。即化作年少往
T0099_.02.0284c18: 詣佛所。住於佛前而説偈言
T0099_.02.0284c19: 壽命日夜流 無有窮盡時
T0099_.02.0284c20: 壽命當來去 猶如車輪轉
T0099_.02.0284c21: 爾時世尊作是念。此是惡魔欲作嬈亂。即
T0099_.02.0284c22: 説偈言
T0099_.02.0284c23: 日夜常遷流 壽亦隨損減
T0099_.02.0284c24: 人命漸消亡 猶如小河水
T0099_.02.0284c25: 我知汝惡魔 便自消滅去
T0099_.02.0284c26: 時魔波旬作是念。沙門瞿曇已知我心。慚愧
T0099_.02.0284c27: 憂慼即沒不現
T0099_.02.0284c29: 竹園。爾時世尊夜起經行。至於後夜洗足
T0099_.02.0285a01: 入室。斂身正坐專心繋念。時魔波旬作是
T0099_.02.0285a02: 念。今沙門瞿曇於王舍城迦蘭陀竹園。夜起
T0099_.02.0285a03: 經行。於後夜時洗足入室。正身端坐繋念禪
T0099_.02.0285a04: 思。我今當往爲作嬈亂。即化作年少。住於
T0099_.02.0285a05: 佛前而説偈言
T0099_.02.0285a06: 我心於空中 執長繩羂下
T0099_.02.0285a07: 政欲縛沙門 不令汝得脱
T0099_.02.0285a08: 爾時世尊作是念。惡魔波旬欲作嬈亂。即
T0099_.02.0285a09: 説偈言
T0099_.02.0285a10: 我説於世間 五欲意第六
T0099_.02.0285a11: 於彼永已離 一切苦已斷
T0099_.02.0285a12: 我已離彼欲 心意識亦滅
T0099_.02.0285a13: 波旬我知汝 速於此滅去
T0099_.02.0285a14: 時魔波旬作是念。沙門已知我心。慚愧憂慼
T0099_.02.0285a15: 即沒不現
T0099_.02.0285a17: 竹園。爾時世尊夜起經行。至後夜時洗足入
T0099_.02.0285a18: 室。右脇臥息繋念明相。正念正智作起覺
T0099_.02.0285a19: 想。時魔波旬作是念。今沙門瞿曇住王舍城
T0099_.02.0285a20: 迦蘭陀竹園。乃至作起覺想。我今當往爲
T0099_.02.0285a21: 作留難。即化作年少。往住佛前而説偈言
T0099_.02.0285a22: 何眠何故眠 已滅何復眠
T0099_.02.0285a23: 空舍何以眠 得出復何眠
T0099_.02.0285a24: 爾時世尊作是念。惡魔波旬欲作嬈亂。即
T0099_.02.0285a25: 説偈言
T0099_.02.0285a26: 愛網故染著 無愛誰持去
T0099_.02.0285a27: 一切有餘盡 唯佛得安眠
T0099_.02.0285a28: 汝惡魔波旬 於此何所説
T0099_.02.0285a29: 時魔波旬作是念。沙門瞿曇已知我心。慚愧
T0099_.02.0285b01: 憂慼即沒不現
T0099_.02.0285b03: 山中。爾時世尊於夜闇時。天小微雨電光睒
T0099_.02.0285b04: 現出房經行。時魔波旬作是念。今沙門瞿曇
T0099_.02.0285b05: 住王舍城耆闍崛山中。夜闇微雨電光時現。
T0099_.02.0285b06: 出房經行。我今當往爲作留難。執大團石
T0099_.02.0285b07: 兩手調弄。到於佛前碎成微塵。爾時世尊
T0099_.02.0285b08: 作是念。惡魔波旬欲作嬈亂。即説偈言
T0099_.02.0285b09: 若耆闍崛山 於我前令碎
T0099_.02.0285b10: 於佛等解脱 不能動一毛
T0099_.02.0285b11: 假令四海内 一切諸山地
T0099_.02.0285b12: 放逸之親族 令其碎成塵
T0099_.02.0285b13: 亦不能傾動 如來一毛髮
T0099_.02.0285b14: 時魔波旬作是念。沙門瞿曇已知我心。内
T0099_.02.0285b15: 懷憂慼即沒不現
T0099_.02.0285b17: 山中。爾時世尊夜起經行。至後夜時洗足入
T0099_.02.0285b18: 房。正身端坐繋念在前。時魔波旬作是念。
T0099_.02.0285b19: 今沙門瞿曇住王舍城耆闍崛山中。夜起經
T0099_.02.0285b20: 行。後夜入房。正身端坐繋念在前。我今當
T0099_.02.0285b21: 往爲作留難。即化作大龍遶佛身七匝。擧
T0099_.02.0285b22: 頭臨佛頂上。身如大船。頭如大帆。眼如銅
T0099_.02.0285b23: 鑪。舌如曳電。出息入息若雷雹聲。爾時世尊
T0099_.02.0285b24: 作是念。惡魔波旬欲作嬈亂。即説偈言
T0099_.02.0285b25: 猶如空舍宅 牟尼心虚寂
T0099_.02.0285b26: 於中而旋轉 佛身亦如是
T0099_.02.0285b27: 無量凶惡龍 蚊虻蠅蚤等
T0099_.02.0285b28: 普集食其身 不能動毛髮
T0099_.02.0285b29: 破裂於虚空 傾覆於大地
T0099_.02.0285c01: 一切衆生類 悉來作恐怖
T0099_.02.0285c02: 刀矛槍利箭 悉來害佛身
T0099_.02.0285c03: 如是諸暴害 不能傷一毛
T0099_.02.0285c04: 時魔波旬作是念。沙門瞿曇已知我心。内
T0099_.02.0285c05: 懷憂慼即沒不現
T0099_.02.0285c07: 山七葉樹林石室中。爾時世尊夜起露地或
T0099_.02.0285c08: 坐或經行。至後夜時洗足入室。安身臥息右
T0099_.02.0285c09: 脇著地。足足相累。繋念明＊相。正念正智作
T0099_.02.0285c10: 起覺想。時魔波旬作是念。沙門瞿曇住王舍
T0099_.02.0285c11: 城毘婆羅山七葉樹林石室中。夜起露地若
T0099_.02.0285c12: 坐若行。至後夜時洗足入室而坐。右脇臥息
T0099_.02.0285c13: 足足相累。繋念明＊相正念正智。作起覺想。
T0099_.02.0285c14: 我今當往爲作留難。化作年少往住佛前。
T0099_.02.0285c15: 而説偈言
T0099_.02.0285c16: 爲因我故眠 爲是後邊故
T0099_.02.0285c17: 多有錢財寶 何故守空閑
T0099_.02.0285c18: 獨一無等侶 而著於睡眠
T0099_.02.0285c19: 爾時世尊作是念。惡魔波旬欲作嬈亂。即
T0099_.02.0285c20: 説偈言
T0099_.02.0285c21: 不因汝故眠 非爲最後邊
T0099_.02.0285c22: 亦無多錢財 唯集無憂寶
T0099_.02.0285c23: 哀愍世間故 右脇而臥息
T0099_.02.0285c24: 覺亦不疑惑 眠亦不恐怖
T0099_.02.0285c25: 若晝若復夜 無増亦無損
T0099_.02.0285c26: 爲哀衆生眠 故無有損減
T0099_.02.0285c27: 正復以百槍 貫身常掘動
T0099_.02.0285c28: 猶得安隱眠 已離内槍故
T0099_.02.0285c29: 時魔波旬作是念。沙門瞿曇已知我心。内
T0099_.02.0286a01: 懷憂慼即沒不現
T0099_.02.0286a03: 山七葉樹林石室中。時有尊者瞿低迦。住
T0099_.02.0286a04: 王舍城仙人山側黒石室中。獨一思惟。不
T0099_.02.0286a05: 放逸行修自饒益。時受意解脱身作證。數數
T0099_.02.0286a06: 退轉。一二三四五六反退還復得。時受意解
T0099_.02.0286a07: 脱身作證。尋復退轉。彼尊者瞿低迦作是念。
T0099_.02.0286a08: 我獨一靜處思惟。不放逸行精勤修習。以自饒
T0099_.02.0286a09: 益。時受意解脱身作證。而復數數退轉。乃至
T0099_.02.0286a10: 六反猶復退轉。我今當以刀自殺。莫令第
T0099_.02.0286a11: 七退轉。時魔波旬作是念。沙門瞿曇住王舍
T0099_.02.0286a12: 城毘婆羅山側七葉樹林石窟中。有弟子瞿
T0099_.02.0286a13: 低迦。住王舍城仙人山側黒石室中。獨一靜
T0099_.02.0286a14: 處專精思惟。得時受意解脱身作證。六反退
T0099_.02.0286a15: 轉而復還得。彼作是念。我已六反退而復還
T0099_.02.0286a16: 得。莫令我第七退轉。我寧以刀自殺。莫令
T0099_.02.0286a17: 第七退轉。若彼比丘以刀自殺者莫令自殺
T0099_.02.0286a18: 出我境界去。我今當往告彼大師。爾時波
T0099_.02.0286a19: 旬執琉璃柄琵琶。詣世尊所鼓絃説偈
T0099_.02.0286a20: 大智大方便 自在大神力
T0099_.02.0286a21: 得熾然弟子 而今欲取死
T0099_.02.0286a22: 大牟尼當制 勿令其自殺
T0099_.02.0286a23: 何聞佛世尊 正法律聲聞
T0099_.02.0286a24: 學其所不得 而取於命終
T0099_.02.0286a25: 時魔説此偈已。世尊説偈答言
T0099_.02.0286a26: 波旬放逸種 以自事故來
T0099_.02.0286a27: 堅固具足士 常住妙禪定
T0099_.02.0286a28: 晝夜勤精進 不顧於性命
T0099_.02.0286a29: 見三有可畏 斷除彼愛欲
T0099_.02.0286b01: 已摧伏魔軍 瞿低般涅槃
T0099_.02.0286b02: 波旬心憂惱 琵琶落於地
T0099_.02.0286b03: 内懷憂慼已 即沒而不現
T0099_.02.0286b04: 爾時世尊告諸比丘。汝等當來共至仙人山
T0099_.02.0286b05: 側黒石室所。觀瞿低迦比丘以刀自殺。爾時
T0099_.02.0286b06: 世尊與衆多比丘。往至仙人山側黒石室中。
T0099_.02.0286b07: 見瞿低迦比丘殺身在地。告諸比丘。汝等
T0099_.02.0286b08: 見此瞿低迦比丘殺身在地不。諸比丘白
T0099_.02.0286b09: 佛。唯然。已見世尊。佛告比丘。汝等見瞿低
T0099_.02.0286b10: 迦比丘周匝遶身黒闇烟起充滿四方不。比
T0099_.02.0286b11: 丘白佛。已見世尊。佛告比丘。此是惡魔波
T0099_.02.0286b12: 旬。於瞿低迦善男子身側。周匝求其識神。
T0099_.02.0286b13: 然比丘瞿低迦。以不住心執刀自殺。爾時
T0099_.02.0286b14: 世尊爲瞿低迦比丘受第一記。爾時波旬而
T0099_.02.0286b15: 説偈言
T0099_.02.0286b16: 上下及諸方 遍求彼識神
T0099_.02.0286b17: 都不見其處 瞿低何所之
T0099_.02.0286b18: 爾時世尊復説偈言
T0099_.02.0286b19: 如是堅固士 一切無所求
T0099_.02.0286b20: 拔恩愛根本 瞿低般涅槃
T0099_.02.0286b21: 佛説此經已。諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0286b23: 尼連禪河側。於菩提樹下成佛未久。時
T0099_.02.0286b24: 魔波旬作是念。今沙門瞿曇住欝鞞羅聚
T0099_.02.0286b25: 落尼連禪河側。於菩提樹下成佛未久。我
T0099_.02.0286b26: 當往彼爲作留難。即化作年少往住佛
T0099_.02.0286b27: 前。而説偈言
T0099_.02.0286b28: 獨入一空處 禪思靜思惟
T0099_.02.0286b29: 已捨國財寶 於此復何求
T0099_.02.0286c01: 若求聚落利 何不習近人
T0099_.02.0286c02: 既不習近人 終竟何所得
T0099_.02.0286c03: 爾時世尊作是念。惡魔波旬欲作嬈亂。即
T0099_.02.0286c04: 説偈言
T0099_.02.0286c05: 已得大財利 志足安寂滅
T0099_.02.0286c06: 摧伏諸魔軍 不著於色欲
T0099_.02.0286c07: 獨一而禪思 服食禪妙樂
T0099_.02.0286c08: 是故不與人 周旋相習近
T0099_.02.0286c09: 魔復説偈言
T0099_.02.0286c10: 瞿曇若自知 安隱涅槃道
T0099_.02.0286c11: 獨善無爲樂 何爲強化人
T0099_.02.0286c12: 佛復説偈答言
T0099_.02.0286c13: 非魔所制處 來問度彼岸
T0099_.02.0286c14: 我則以正答 令彼得涅槃
T0099_.02.0286c15: 時得不放逸 不隨魔自在
T0099_.02.0286c16: 魔復説偈言
T0099_.02.0286c17: 有石似凝膏 飛烏欲來食
T0099_.02.0286c18: 竟不得其味 損觜還歸空
T0099_.02.0286c19: 我今亦如彼 徒勞歸天宮
T0099_.02.0286c20: 魔説是已。内懷憂慼心生變悔。低頭伏地
T0099_.02.0286c21: 以指畫地。魔有三女。一名愛欲。二名
T0099_.02.0286c22: 愛念。三名愛樂。來至波旬所而説偈言
T0099_.02.0286c23: 父今何愁慼 士夫何足憂
T0099_.02.0286c24: 我以愛欲繩 縛彼如調象
T0099_.02.0286c25: 牽來至父前 令隨父自在
T0099_.02.0286c26: 魔答女言
T0099_.02.0286c27: 彼已離恩愛 非欲所能招
T0099_.02.0286c28: 已出於魔境 是故我憂愁
T0099_.02.0286c29: 時魔三女。身放光焔熾如雲中電。來詣佛
T0099_.02.0287a01: 所。稽首禮足退住一面。白佛言。我今歸世
T0099_.02.0287a02: 尊足下給侍使令。爾時世尊都不顧視。知
T0099_.02.0287a03: 如來離諸愛欲。心善解脱。如是第二第三
T0099_.02.0287a04: 説。時三魔女自相謂言。士夫有種種隨形愛
T0099_.02.0287a05: 欲。今當各各變化。作百種童女色。作百種
T0099_.02.0287a06: 初嫁色。作百種未産色。作百種已産色。作
T0099_.02.0287a07: 百種中年色。作百種宿年色。作此種種形
T0099_.02.0287a08: 類。詣沙門瞿曇所。作是言。今悉歸尊足下。
T0099_.02.0287a09: 供給使令。作此議已。即作種種變化。如上
T0099_.02.0287a10: 所説詣世尊所稽首禮足。退住一面。白
T0099_.02.0287a11: 佛言。世尊。我等今日歸尊足下。供給使令。
T0099_.02.0287a12: 爾時世尊都不顧念。如來法離諸愛欲。如
T0099_.02.0287a13: 是再三説已。時三魔女自相謂言。若未離欲
T0099_.02.0287a14: 士夫。見我等種種妙體。心則迷亂欲氣衝
T0099_.02.0287a15: 撃。胸臆破裂熱血熏面。然今沙門瞿曇。於
T0099_.02.0287a16: 我等所都不顧眄。如其如來離欲解脱。得
T0099_.02.0287a17: 善解脱想。我等今日。當復各各説偈而問。
T0099_.02.0287a18: 復到佛前。稽首禮足退住一面。愛欲天女
T0099_.02.0287a19: 即説偈言
T0099_.02.0287a20: 獨一禪寂默 捨俗錢財寶
T0099_.02.0287a21: 既捨於世利 今復何所求
T0099_.02.0287a22: 若求聚落利 何不習近人
T0099_.02.0287a23: 竟不習近人 終竟何所得
T0099_.02.0287a24: 佛説偈答言
T0099_.02.0287a25: 已得大財利 志足安寂滅
T0099_.02.0287a26: 摧伏諸魔軍 不著於色欲
T0099_.02.0287a27: 是故不與人 周旋相習近
T0099_.02.0287a28: 愛念天女復説偈言
T0099_.02.0287a29: 多修何妙禪 而度五欲流
T0099_.02.0287b01: 復以何方便 度於第六海
T0099_.02.0287b02: 云何修妙禪 於諸深廣欲
T0099_.02.0287b03: 得度於彼岸 不爲愛所持
T0099_.02.0287b04: 爾時世尊説偈答言
T0099_.02.0287b05: 身得止息樂 心得善解脱
T0099_.02.0287b06: 無爲無所作 正念不傾動
T0099_.02.0287b07: 了知一切法 不起諸亂覺
T0099_.02.0287b08: 愛恚睡眠覆 斯等皆已離
T0099_.02.0287b09: 如是多修習 得度於五欲
T0099_.02.0287b10: 亦於第六海 悉得度彼岸
T0099_.02.0287b11: 如是修習禪 於諸深廣欲
T0099_.02.0287b12: 悉得度彼岸 不爲彼所持
T0099_.02.0287b13: 時愛樂天女復説偈言
T0099_.02.0287b14: 已斷除恩愛 淳厚積集欲
T0099_.02.0287b15: 多生人淨信 得度於欲流
T0099_.02.0287b16: 開發明智慧 超踰死魔境
T0099_.02.0287b17: 爾時世尊説偈答言
T0099_.02.0287b18: 大方便廣度 入如來法律
T0099_.02.0287b19: 斯等皆已度 慧者復何憂
T0099_.02.0287b20: 時三天女志願不滿。還詣其父魔波旬所。時
T0099_.02.0287b21: 魔波旬遙見女來。説偈弄之
T0099_.02.0287b22: 汝等三女子 自誇説堪能
T0099_.02.0287b23: 咸放身光焔 如電雲中流
T0099_.02.0287b24: 至大精進所 各現其容姿
T0099_.02.0287b25: 反爲其所破 如風飄其綿
T0099_.02.0287b26: 欲以爪破山 齒齧破鐵丸
T0099_.02.0287b27: 欲以髮藕絲 旋轉於大山
T0099_.02.0287b28: 和合悉解脱 而望亂其心
T0099_.02.0287b29: 著能縛風足 令月空中墮
T0099_.02.0287c01: 以手抒大海 氣歔動雪山
T0099_.02.0287c02: 和合悉解脱 亦可令傾動
T0099_.02.0287c03: 於深巨海中 而求安足地
T0099_.02.0287c04: 如來於一切 和合悉解脱
T0099_.02.0287c05: 正覺大海中 求傾動亦然
T0099_.02.0287c06: 如魔波旬弄三女已。即沒不現
T0099_.02.0287c08: 禪河側大菩提樹下。初成佛道。天魔波旬作
T0099_.02.0287c09: 是念。此沙門瞿曇在欝鞞羅住處尼連禪河
T0099_.02.0287c10: 側菩提樹下初成佛道。我今當往爲作留
T0099_.02.0287c11: 難。即自變身。作百種淨不淨色。詣佛所。佛
T0099_.02.0287c12: 遙見波旬百種淨不淨色。作是念。惡魔波旬
T0099_.02.0287c13: 作百種淨不淨色。欲作嬈亂。即説偈言
T0099_.02.0287c14: 長夜生死中 作淨不淨色
T0099_.02.0287c15: 汝何爲作此 不度苦彼岸
T0099_.02.0287c16: 若諸身口意 不作留難者
T0099_.02.0287c17: 魔所不能教 不隨魔自在
T0099_.02.0287c18: 如是知惡魔 於是自滅去
T0099_.02.0287c19: 時魔波旬作是念。沙門瞿曇已知我心。内
T0099_.02.0287c20: 懷憂慼即沒不現
T0099_.02.0287c22: 禪河側菩提樹下初成正覺。爾時世尊獨一
T0099_.02.0287c23: 靜處。專心禪思作如是念。我今解脱苦行。
T0099_.02.0287c24: 善哉。我今善解脱苦行。先修正願。今已果
T0099_.02.0287c25: 得無上菩提。時魔波旬作是念。今沙門瞿曇
T0099_.02.0287c26: 住欝鞞羅處尼連禪河側菩提樹下。初成正
T0099_.02.0287c27: 覺。我今當往爲作留難。即化作年少。住於
T0099_.02.0287c28: 佛前而説偈言
T0099_.02.0287c29: 大修苦行處 能令得清淨
T0099_.02.0288a01: 而今反棄捨 於此何所求
T0099_.02.0288a02: 欲於此求淨 淨亦無由得
T0099_.02.0288a03: 爾時世尊作是念。此魔波旬欲作嬈亂。即
T0099_.02.0288a04: 説偈言
T0099_.02.0288a05: 知諸修苦行 皆與無義倶
T0099_.02.0288a06: 終不獲其利 如弓彈有聲
T0099_.02.0288a07: 戒定聞慧道 我已悉修習
T0099_.02.0288a08: 得第一清淨 其淨無有上
T0099_.02.0288a09: 時魔波旬作是念。沙門瞿曇已知我心。内
T0099_.02.0288a10: 懷憂慼即沒不現
T0099_.02.0288a12: 落。爾時世尊晨朝著衣持鉢。入婆羅聚落
T0099_.02.0288a13: 乞食。時魔波旬作是念。今沙門瞿曇晨朝著
T0099_.02.0288a14: 衣持鉢。入婆羅聚落乞食。我今當往先入
T0099_.02.0288a15: 其舍。語諸信心婆羅門長者。令沙門瞿曇空
T0099_.02.0288a16: 鉢而出。時魔波旬隨逐佛後。作是唱言。沙
T0099_.02.0288a17: 門沙門。都不得食耶。爾時世尊作是念。
T0099_.02.0288a18: 惡魔波旬欲作嬈亂。即説偈言
T0099_.02.0288a19: 汝新於如來 獲得無量罪
T0099_.02.0288a20: 汝謂呼如來 受諸苦惱耶
T0099_.02.0288a21: 時魔波旬作是言。瞿曇更入聚落。當令得
T0099_.02.0288a22: 食。爾時世尊而説偈言
T0099_.02.0288a23: ＊正使無所有 安樂而自活
T0099_.02.0288a24: 如彼光音天 常以欣悦食
T0099_.02.0288a25: ＊正使無所有 安樂而自活
T0099_.02.0288a26: 常以欣悦食 不依於有身
T0099_.02.0288a27: 時魔波旬作是念。沙門瞿曇已知我心。内
T0099_.02.0288a28: 懷憂慼即沒不現
T0099_.02.0288b01: 人住處鹿野苑中。爾時世尊告諸比丘。我
T0099_.02.0288b02: 已解脱人天繩索。汝等亦復解脱人天繩
T0099_.02.0288b03: 索。汝等當行人間。多所過度。多所饒益。
T0099_.02.0288b04: 安樂人天。不須伴行。一一而去。我今亦
T0099_.02.0288b05: 往欝鞞羅住處人間遊行。時魔波旬作是
T0099_.02.0288b06: 念。沙門瞿曇住波羅＊㮈仙人住處鹿野苑
T0099_.02.0288b07: 中。爲諸聲聞如是説法。我已解脱人天繩
T0099_.02.0288b08: 索。汝等亦能。汝等各別人間教化。乃至我亦
T0099_.02.0288b09: 當至欝鞞羅住處人間遊行。我今當往爲
T0099_.02.0288b10: 作留難。即化作年少住於佛前。而説偈言
T0099_.02.0288b11: 不脱作脱想 謂呼已解脱
T0099_.02.0288b12: 爲大縛所縛 我今終不放
T0099_.02.0288b13: 爾時世尊作是念。惡魔波旬欲作嬈亂。即
T0099_.02.0288b14: 説偈言
T0099_.02.0288b15: 我已脱一切 人天諸繩索
T0099_.02.0288b16: 已知汝波旬 即自消滅去
T0099_.02.0288b17: 時魔波旬作是念。沙門瞿曇已知我心。内
T0099_.02.0288b18: 懷憂慼即沒不現
T0099_.02.0288b20: 聚落。時石主釋氏聚落多人疫死。處處人民
T0099_.02.0288b21: 若男若女。從四方來受持三歸。其諸病人。
T0099_.02.0288b22: 若男若女若大若小。皆因來者自稱名字。我
T0099_.02.0288b23: 某甲等。歸佛歸法歸比丘僧。擧村擧邑皆
T0099_.02.0288b24: 悉如是。爾時世尊勤爲聲聞説法。時諸信
T0099_.02.0288b25: 心歸三寶者。斯則皆生人天道中。時魔波
T0099_.02.0288b26: 旬作是念。今沙門瞿曇。住於釋氏石主釋
T0099_.02.0288b27: 氏聚落。勤爲四衆説法。我今當往爲作留
T0099_.02.0288b28: 難。化作年少往住佛前。而説偈言
T0099_.02.0288b29: 何爲勤説法 教化諸人民
T0099_.02.0288c01: 相違不相違 不免於驅馳
T0099_.02.0288c02: 以有繋縛故 而爲彼説法
T0099_.02.0288c03: 爾時世尊作是念。惡魔波旬欲作嬈亂。即
T0099_.02.0288c04: 説偈言
T0099_.02.0288c05: 汝夜叉當知 衆生群集生
T0099_.02.0288c06: 諸有智慧者 孰能不哀愍
T0099_.02.0288c07: 以有哀愍故 不能不教化
T0099_.02.0288c08: 哀愍諸衆生 法自應如是
T0099_.02.0288c09: 惡魔波旬作是念。沙門瞿曇已知我心。内
T0099_.02.0288c10: 懷憂慼即沒不現
T0099_.02.0288c12: 聚落。爾時世尊獨一靜處。禪思思惟作是念。
T0099_.02.0288c13: 頗有作王能得不殺。不教人殺。一向行
T0099_.02.0288c14: 法。不行非法耶。時魔波旬作是念。今沙
T0099_.02.0288c15: 門瞿曇住石主釋氏聚落。獨一禪思作是念。
T0099_.02.0288c16: 頗有作王不殺生。不教人殺。一向行法。
T0099_.02.0288c17: 不行非法耶。我今當往爲其説法。化作
T0099_.02.0288c18: 年少往住佛前。作是言。如是世尊。如是
T0099_.02.0288c19: 善逝。可得作王不殺生。不教人殺。一向
T0099_.02.0288c20: 行法。不行非法。世尊今可作王。善逝今
T0099_.02.0288c21: 可作王。必得如意。爾時世尊作是念。惡魔
T0099_.02.0288c22: 波旬欲作嬈亂。而告魔言。汝魔波旬。何故
T0099_.02.0288c23: 作是言。作王世尊。作王善逝。可得如意。
T0099_.02.0288c24: 魔白佛言。我面從佛聞作是説。若四如
T0099_.02.0288c25: 意足修習多修習已。欲令雪山王變爲眞
T0099_.02.0288c26: 金。即作不異。世尊今有四如意足修習多修
T0099_.02.0288c27: 習。令雪山王變爲眞金。如意不異。是故
T0099_.02.0288c28: 我白世尊。作王世尊。作王善逝。可得如
T0099_.02.0288c29: 意。佛告波旬。我都無心欲作國王。云何
T0099_.02.0289a01: 當作。我亦無心欲令雪山王變爲眞金。何
T0099_.02.0289a02: 由而變。爾時世尊即説偈言
T0099_.02.0289a03: ＊正使有眞金 如雪山王者
T0099_.02.0289a04: 一人得此金 亦復不知足
T0099_.02.0289a05: 是故智慧者 金石同一觀
T0099_.02.0289a06: 時魔波旬作是念。沙門瞿曇已知我心。内
T0099_.02.0289a07: 懷憂慼即沒不現
T0099_.02.0289a09: 氏聚落。時有衆多比丘集供養堂。爲作衣
T0099_.02.0289a10: 事。時魔波旬作是念。今沙門瞿曇住於釋氏
T0099_.02.0289a11: 石主釋氏聚落。衆多比丘集供養堂。爲作
T0099_.02.0289a12: 衣故。我今當往爲作留難。化作少壯婆羅
T0099_.02.0289a13: 門像。作大縈髮。著獸皮衣。手執曲杖詣
T0099_.02.0289a14: 供養堂。於衆多比丘前默然而住。須臾語
T0099_.02.0289a15: 諸比丘言。汝等年少出家。膚白髮黒年在盛
T0099_.02.0289a16: 時。應受五欲莊嚴自娯。如何違親背族。悉
T0099_.02.0289a17: 泣別離。信於非家。出家學道。何爲捨現世
T0099_.02.0289a18: 樂。而求他世非時之樂。諸比丘語婆羅門。
T0099_.02.0289a19: 我不捨現世樂求他世非時之樂。乃是捨
T0099_.02.0289a20: 非時樂。就現世樂。波旬復問。云何捨非時
T0099_.02.0289a21: 樂。就現世樂。比丘答言。如世尊説。他世樂
T0099_.02.0289a22: 少味多苦少利多患。世尊説現世樂者。離諸
T0099_.02.0289a23: 熾然。不待時節能自通達。於此觀察縁自
T0099_.02.0289a24: 覺知。婆羅門是名現世樂。時婆羅門三反
T0099_.02.0289a25: 掉頭瘖瘂。以杖築地即沒不現
T0099_.02.0289a26: 時諸比丘即生恐怖。身毛皆竪。此是何等婆
T0099_.02.0289a27: 羅門像。來此作變。即詣佛所稽首禮足退
T0099_.02.0289a28: 坐一面。白佛言。世尊。我等衆多比丘集供
T0099_.02.0289a29: 養堂。爲作衣故。有一盛壯婆羅門。縈髮大
T0099_.02.0289b01: 髻。來詣我所。作是言。汝等年少出家。如上
T0099_.02.0289b02: 廣説。乃至三反掉頭瘖瘂。以杖築地即沒
T0099_.02.0289b03: 不現。我等即生恐怖。身毛皆竪。是何婆羅
T0099_.02.0289b04: 門像來作此變。佛告諸比丘。此非婆羅門。
T0099_.02.0289b05: 是魔波旬來至汝所。欲作嬈亂。爾時世尊
T0099_.02.0289b06: 即説偈言
T0099_.02.0289b07: 凡生諸苦惱 皆由於愛欲
T0099_.02.0289b08: ＊知世皆劍刺 何人樂於欲
T0099_.02.0289b09: 覺世間有餘 皆悉爲劍刺
T0099_.02.0289b10: 是故黠慧者 當勤自調伏
T0099_.02.0289b11: 巨積眞金聚 猶如雪山王
T0099_.02.0289b12: 一人受用者 意猶不知足
T0099_.02.0289b13: 是故黠慧者 當修平等觀
T0099_.02.0289b14: 佛説此經已。諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0289b16: 聚落。時有尊者善覺。晨朝著衣持鉢。入
T0099_.02.0289b17: 石主釋氏聚落乞食。食已還精舍。擧衣鉢
T0099_.02.0289b18: 洗足已。持尼師壇置右肩上。入林中坐
T0099_.02.0289b19: 一樹下。修晝正受作是念。我得善利。於
T0099_.02.0289b20: 正法律出家學道。我得善利。遭遇大師如
T0099_.02.0289b21: 來等正覺。我得善利。得在梵行持戒備徳賢
T0099_.02.0289b22: 善眞實衆中。我今當得賢善命終。於當來
T0099_.02.0289b23: 世。亦當賢善。時魔波旬作是念。今沙門瞿
T0099_.02.0289b24: 曇往石主釋氏聚落。有聲聞弟子名曰善
T0099_.02.0289b25: 覺。著衣持鉢如上廣説。乃至賢善命終。後
T0099_.02.0289b26: 世亦賢。我今當往爲作留難。化作大身。盛
T0099_.02.0289b27: 壯多力見者怖畏。謂其力能翻發動大地。
T0099_.02.0289b28: 至善覺比丘所。善覺比丘遙見大身勇盛壯
T0099_.02.0289b29: 士。即生恐怖。從坐起詣佛所。稽首禮足退
T0099_.02.0289c01: 住一面。白佛言。世尊。我今晨朝著衣持鉢。
T0099_.02.0289c02: 廣説如上。乃至賢善命終。後世亦賢。見有
T0099_.02.0289c03: 大身士夫。勇壯熾盛力能動地見生恐怖心
T0099_.02.0289c04: 驚毛竪。佛告善覺。此非大身士夫。是魔波
T0099_.02.0289c05: 旬欲作嬈亂。汝且還去。依彼樹下修前三
T0099_.02.0289c06: 昧。動作彼魔因斯脱苦。時尊者善覺即還
T0099_.02.0289c07: 本處。至於晨朝著衣持鉢。入石主釋氏聚
T0099_.02.0289c08: 落乞食。食已還精舍。如上廣説。乃至賢善
T0099_.02.0289c09: 命終。後世亦賢。時魔波旬復作是念。此沙
T0099_.02.0289c10: 門瞿曇住於釋氏。有弟子名曰善覺。如上
T0099_.02.0289c11: 廣説。乃至賢善命終。後世亦賢。我今當往
T0099_.02.0289c12: 爲作留難。復化作大身。勇壯熾盛力能發
T0099_.02.0289c13: 地。往住其前。善覺比丘復遙見之。即説偈
T0099_.02.0289c14: 言
T0099_.02.0289c15: 我正信非家 而出家學道
T0099_.02.0289c16: 於佛無價寶 正念繋心住
T0099_.02.0289c17: 隨汝變形色 我心不傾動
T0099_.02.0289c18: 覺汝爲幻化 便可從此滅
T0099_.02.0289c19: 時魔波旬作是念。是沙門已知我心。内懷
T0099_.02.0289c20: 憂慼即沒不現
T0099_.02.0289c22: 人住處鹿野苑中。爾時世尊告諸比丘。如來
T0099_.02.0289c23: 聲聞作師子吼。説言已知。已知不知。如來聲
T0099_.02.0289c24: 聞於何等法已知。已知故作師子吼。謂苦
T0099_.02.0289c25: 聖諦。苦集聖諦。苦滅聖諦。苦滅道跡聖諦。
T0099_.02.0289c26: 時天魔波旬作是念。沙門瞿曇住波羅＊㮈
T0099_.02.0289c27: 國仙人住處鹿野苑中。爲諸聲聞説法。乃至
T0099_.02.0289c28: 已知四聖諦。我今當往爲作留難。化作年
T0099_.02.0289c29: 少住於佛前。而説偈言
T0099_.02.0290a01: 何於大衆中 無畏師子吼
T0099_.02.0290a02: 謂呼無有敵 望調伏一切
T0099_.02.0290a03: 爾時世尊作是念。惡魔波旬欲作嬈亂。即
T0099_.02.0290a04: 説偈言
T0099_.02.0290a05: 如來於一切 甚深正法律
T0099_.02.0290a06: 方便師子吼 於法無所畏
T0099_.02.0290a07: 若有智慧者 何故自憂怖
T0099_.02.0290a08: 時魔波旬作是念。沙門瞿曇已知我心。内
T0099_.02.0290a09: 懷憂慼即沒不現
T0099_.02.0290a11: 蹈曠野中。與五百比丘衆倶而爲説法。以
T0099_.02.0290a12: 五百鉢置於中庭。爾時世尊爲五百比丘。
T0099_.02.0290a13: 説五受陰生滅之法。時魔波旬作是念。沙門
T0099_.02.0290a14: 瞿曇住王舍城多衆踐蹈曠野中。與五百比
T0099_.02.0290a15: 丘倶。乃至説五受陰是生滅法。我今當往
T0099_.02.0290a16: 爲作留難。化作大牛往詣佛所。入彼五百
T0099_.02.0290a17: 鉢間。諸比丘即驅莫令壞鉢。爾時世尊告
T0099_.02.0290a18: 諸比丘。此非是牛。是魔波旬欲作嬈亂。即
T0099_.02.0290a19: 説偈言
T0099_.02.0290a20: 色受想行識 非我及我所
T0099_.02.0290a21: 若知眞實義 於彼無所著
T0099_.02.0290a22: 心無所著法 超出色結縛
T0099_.02.0290a23: 了達一切處 不住魔境界
T0099_.02.0290a24: 佛説此經已。諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0290a26: 蹈曠野中。與六百比丘衆倶。爲諸比丘説
T0099_.02.0290a27: 六觸入處集。六觸集。六觸滅。時魔波旬作
T0099_.02.0290a28: 是念。今沙門瞿曇住王舍城多衆踐蹈曠野。
T0099_.02.0290a29: 爲六百比丘説六觸入處。是集法。是滅法。
T0099_.02.0290b01: 我今當往爲作留難。化作壯士。大身勇盛
T0099_.02.0290b02: 力能動地。來詣佛所。彼諸比丘遙見壯士。
T0099_.02.0290b03: 身大勇盛。見生怖畏身毛皆竪。共相謂言。
T0099_.02.0290b04: 彼爲何等形状可畏。爾時世尊告諸比丘。此
T0099_.02.0290b05: 是惡魔欲作嬈亂。爾時世尊即説偈言
T0099_.02.0290b06: 色聲香味觸 及第六諸法
T0099_.02.0290b07: 愛念適可意 世間唯有此
T0099_.02.0290b08: 此是最惡貪 能繋著凡夫
T0099_.02.0290b09: 超越斯等者 是佛聖弟子
T0099_.02.0290b10: 度於魔境界 如日無雲翳
T0099_.02.0290b11: 時魔波旬作是念。沙門瞿曇已知我心。内
T0099_.02.0290b12: 懷憂慼即沒不現
T0099_.02.0290b13: 雜阿含經卷第三十九
T0099_.02.0290b14:
T0099_.02.0290b15:
T0099_.02.0290b16:
T0099_.02.0290b17:雜阿含經卷第四十
T0099_.02.0290b18: 宋天竺三藏求那跋陀羅譯
T0099_.02.0290b20: 竹園。爾時世尊告諸比丘。若能受持七種
T0099_.02.0290b21: 受者以是因縁。得生天帝釋處。謂天帝
T0099_.02.0290b22: 釋本爲人時。供養父母及家諸尊長。和顏軟
T0099_.02.0290b23: 語。不惡口。不兩舌。常眞實言。於慳悋世
T0099_.02.0290b24: 間。雖在居家而不慳惜。行解脱施勤施。常
T0099_.02.0290b25: 樂行施。施會供養等施一切。爾時世尊即
T0099_.02.0290b26: 説偈言
T0099_.02.0290b27: 供養於父母 及家之尊長
T0099_.02.0290b28: 柔和恭遜辭 離麁言兩舌
T0099_.02.0290b29: 調伏慳悋心 常修眞實語
T0099_.02.0290c01: 彼三十三天 見行七法者
T0099_.02.0290c02: 咸各作是言 當來生此天
T0099_.02.0290c03: 佛説此經已。諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0290c05: 猴池側重閣講堂。時有離車名摩訶利。
T0099_.02.0290c06: 來詣佛所稽首佛足。退坐一面。白佛言。世
T0099_.02.0290c07: 尊。見天帝釋不。佛答言見。離車復問。世尊。
T0099_.02.0290c08: 見有鬼似帝釋形以不。佛告離車。我知
T0099_.02.0290c09: 天帝釋。亦知有鬼似天帝釋。亦知彼帝釋
T0099_.02.0290c10: 法。受持彼法縁故得生帝釋處。離車。帝
T0099_.02.0290c11: 釋本爲人時。供養父母。乃至行平等捨。爾
T0099_.02.0290c12: 時世尊即説偈言
T0099_.02.0290c13: 供養於父母 及家之尊長
T0099_.02.0290c14: 柔和恭遜辭 離麁言兩舌
T0099_.02.0290c15: 調伏慳悋心 常修眞實語
T0099_.02.0290c16: 彼三十三天 見行七法者
T0099_.02.0290c17: 咸各作是言 當來生此天
T0099_.02.0290c18: 佛説此經已。時摩訶利離車聞佛所説。歡
T0099_.02.0290c19: 喜隨喜作禮而去
T0099_.02.0290c21: 池側重閣講堂。時有異比丘。來詣佛所稽
T0099_.02.0290c22: 首佛足。退住一面。白佛言。世尊。何因何縁
T0099_.02.0290c23: 釋提桓因。名釋提桓因。佛告比丘。釋提桓
T0099_.02.0290c24: 因本爲人時。行於頓施。沙門婆羅門。貧窮
T0099_.02.0290c25: 困苦。求生行路乞。施以飮食錢財穀帛。華
T0099_.02.0290c26: 香嚴具。床臥燈明。以堪能故名釋提桓因。
T0099_.02.0290c27: 比丘復白佛言。世尊。何因何縁故釋提桓因
T0099_.02.0290c28: 復名富蘭陀羅。佛告比丘。彼釋提桓因本
T0099_.02.0290c29: 爲人時。數數行施。衣被飮食乃至燈明。以
T0099_.02.0283a02: 袒右肩。合掌白佛。世尊。我於晨朝入城乞
T0099_.02.0283a03: 食。其心惑亂不攝諸根。行遙見世尊。即自
T0099_.02.0283a04: 斂心攝持諸根。佛告比丘。善哉善哉。汝見
T0099_.02.0283a05: 我已。能自斂心攝持諸根比丘。是法應當
T0099_.02.0283a06: 如是。若見比丘亦應自攝持。若復見比
T0099_.02.0283a07: 丘尼。優婆塞優婆夷。亦當如是攝持諸根。
T0099_.02.0283a08: 當得長夜以義饒益安隱快樂。爾時衆中復
T0099_.02.0283a09: 有異比丘。説偈歎曰
T0099_.02.0283a10: 以其心迷亂 不專繋念住
T0099_.02.0283a11: 晨朝持衣鉢 入城邑乞食
T0099_.02.0283a12: 中路見大師 威徳容儀備
T0099_.02.0283a13: 欣悦生慚愧 即攝持諸根
T0099_.02.0283a14: 佛説此經已。諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
T0099_.02.0283a15: 雜阿含經卷第三十八
T0099_.02.0283a16:
T0099_.02.0283a17:
T0099_.02.0283a18:
T0099_.02.0283a19: 宋天竺三藏求那跋陀羅譯
| T0099_.02.0283a20: | (一〇八一) | 如是我聞。一時佛住波羅㮈國鹿 |
T0099_.02.0283a22: ＊㮈城乞食。時有異比丘。著衣持鉢入城
T0099_.02.0283a23: 乞食。於其路邊住一樹下。起不善覺以
T0099_.02.0283a24: 依惡貪。爾時世尊見彼比丘。住一樹下。以
T0099_.02.0283a25: 生不善覺依惡貪嗜。而告之曰。比丘比
T0099_.02.0283a26: 丘。莫種苦種。而發熏生臭汁漏流出。若
T0099_.02.0283a27: 比丘種苦種子。自發生臭汁漏流出者。欲
T0099_.02.0283a28: 令蛆蠅不競集者。無有是處。時彼比丘
T0099_.02.0283a29: 作是念。世尊知我心之惡念。即生恐怖身
T0099_.02.0283b01: 毛皆竪。爾時世尊入城乞食畢。還精舍擧
T0099_.02.0283b02: 衣鉢。洗足已入室坐禪。晡時從禪覺。至於
T0099_.02.0283b03: 僧中於衆前敷座而坐。告諸比丘。我今晨
T0099_.02.0283b04: 朝著衣持鉢。入城乞食。見一比丘住於樹
T0099_.02.0283b05: 下。以生不善覺依惡貪嗜。我時見已即告
T0099_.02.0283b06: 之言。比丘比丘。莫種苦種。發熏生臭惡汁
T0099_.02.0283b07: 流出。若有比丘種苦種子。發熏生臭惡汁
T0099_.02.0283b08: 流出。＊蛆蠅不集無有是處。時彼比丘即思
T0099_.02.0283b09: 念。佛已知我心之所念。慚愧恐怖心驚毛
T0099_.02.0283b10: 竪。隨路而去。時有異比丘從坐起。整衣
T0099_.02.0283b11: 服偏袒右肩。合掌白佛。世尊。云何苦種。云
T0099_.02.0283b12: 何生臭。云何汁流。云何＊蛆蠅。佛告比丘。忿
T0099_.02.0283b13: 怒煩怨。名曰苦種。五欲功徳。名爲生臭。於
T0099_.02.0283b14: 六觸入處不攝律儀。是名汁流。謂觸入處
T0099_.02.0283b15: 不攝已。貪憂諸惡不善心競生。是名＊蛆蠅。
T0099_.02.0283b16: 爾時世尊即説偈言
T0099_.02.0283b17: 耳目不防護 貪欲從是生
T0099_.02.0283b18: 是名爲苦種 生臭汁潜流
T0099_.02.0283b19: 諸覺觀氣味 依於惡貪嗜
T0099_.02.0283b20: 聚落及空處 若於晝若夜
T0099_.02.0283b21: 遠離修梵行 究竟於苦邊
T0099_.02.0283b22: 若内心寂靜 決定諦明了
T0099_.02.0283b23: 臥覺常安樂 諸惡＊蛆蠅滅
T0099_.02.0283b24: 正士所習近 善説賢聖路
T0099_.02.0283b25: 了知八正道 不還更受身
T0099_.02.0283b26: 佛説此經已。諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
| T0099_.02.0283b27: | (一〇八二) | 如是我聞。一時佛住舍衞國祇樹給 |
T0099_.02.0283b29: 城乞食。食畢還精舍。洗足已入安陀林坐
T0099_.02.0283c01: 禪。時有異比丘。亦復晨朝著衣持鉢。入舍
T0099_.02.0283c02: 衞城乞食。食畢還精舍。洗足已入安陀林。
T0099_.02.0283c03: 坐一樹下入晝正受。是比丘入＊晝正受時。
T0099_.02.0283c04: 有惡不善覺起。依貪嗜心。時有天神依安
T0099_.02.0283c05: 陀林住止者。作是念。此比丘不善不類。於
T0099_.02.0283c06: 安陀林坐禪而起不善覺心依惡貪。我當
T0099_.02.0283c07: 往呵責。作是念已。往語比丘言。比丘比
T0099_.02.0283c08: 丘。作瘡疣耶。比丘答言。當治令愈。天神
T0099_.02.0283c09: 語比丘。瘡如鐵
T0099_.02.0283c10: 念正智足能令復。天神白言。善哉善哉。此
T0099_.02.0283c11: 是眞賢治瘡。如是治瘡。究竟能愈無有發
T0099_.02.0283c12: 時。爾時世尊晡時從禪覺。還祇樹給孤獨
T0099_.02.0283c13: 園。入僧中於大衆前。敷座而坐。告諸比
T0099_.02.0283c14: 丘。我今晨朝。著衣持鉢入舍衞城乞食。乞
T0099_.02.0283c15: 食還至安陀林坐禪。入＊晝正受。有一比丘。
T0099_.02.0283c16: 亦乞食還至安陀林。坐一樹下入＊晝正受。
T0099_.02.0283c17: 而彼比丘起不善覺心依惡貪。有天神依
T0099_.02.0283c18: 安陀林住。語比丘言。比丘比丘。作瘡疣
T0099_.02.0283c19: 耶。如上廣説。乃至如是比丘。善哉善哉。此
T0099_.02.0283c20: 治衆賢。爾時世尊即説偈言
T0099_.02.0283c21: 士夫作瘡疣 自生於苦患
T0099_.02.0283c22: 願求世間欲 心依於惡貪
T0099_.02.0283c23: 以生瘡疣故 ＊蛆蠅競來集
T0099_.02.0283c24: 愛求爲瘡疣 ＊蛆蠅諸惡覺
T0099_.02.0283c25: 及諸貪嗜心 皆悉從意生
T0099_.02.0283c26: 鑚鑿士夫心 以求華名利
T0099_.02.0283c27: 欲火轉熾然 妄想不善覺
T0099_.02.0283c28: 身心日夜羸 遠離寂靜道
T0099_.02.0283c29: 若内心寂靜 決定智明了
T0099_.02.0284a01: 無有斯瘡疣 見佛安隱路
T0099_.02.0284a02: 正士所遊跡 賢聖善宣説
T0099_.02.0284a03: 明智所知道 不復受諸有
T0099_.02.0284a04: 佛説此經已。諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
| T0099_.02.0284a05: | (一〇八三) | 如是我聞。一時佛住毘舍離國獼猴 |
T0099_.02.0284a07: 鉢。入毘舍離乞食。時有年少比丘。出家未
T0099_.02.0284a08: 久不閑法律。當乞食時不知先後次第餘
T0099_.02.0284a09: 比丘見已而告之言。汝是年少。出家未久
T0099_.02.0284a10: 未知法律。莫越莫重。前後失次而行乞
T0099_.02.0284a11: 食。長夜當得不饒益苦。年少比丘言。諸上
T0099_.02.0284a12: 座亦復越次。不隨前後。非獨我也。如是
T0099_.02.0284a13: 再三不能令止。衆多比丘。乞食已還精舍。
T0099_.02.0284a14: 擧衣鉢洗足已。詣佛所稽首禮足。退坐一
T0099_.02.0284a15: 面。白佛言。世尊。我等晨朝著衣持鉢。入毘
T0099_.02.0284a16: 舍離乞食。有一年少比丘。於此法律出家
T0099_.02.0284a17: 未久。行乞食時不以次第。前後復重。諸比
T0099_.02.0284a18: 丘等再三諫不受。而作是言。諸上座亦不
T0099_.02.0284a19: 次第。何故呵我。我等諸比丘三呵不受。故
T0099_.02.0284a20: 來白世尊。唯願世尊。爲除非法。哀愍故。佛
T0099_.02.0284a21: 告諸比丘。如空澤中有大湖水。有大龍象
T0099_.02.0284a22: 而居其中。拔諸藕根。洗去泥土然後食
T0099_.02.0284a23: 之。食已身體肥悦多力多樂。以是因縁常喜
T0099_.02.0284a24: 樂住。有異種族象。形體羸小効彼龍象拔
T0099_.02.0284a25: 其藕根。洗不能淨。合泥土食。食之不消
T0099_.02.0284a26: 體不肥悦。轉轉羸弱。縁斯致死。或同死苦。
T0099_.02.0284a27: 如是宿徳比丘學道日久。不樂嬉戲久修
T0099_.02.0284a28: 梵行。大師所歎。諸餘明智。修梵行者。亦復
T0099_.02.0284a29: 加歎。是等比丘依止城邑聚落。晨朝著衣持
T0099_.02.0284b01: 鉢入城乞食。善護身口。善攝諸根專心繋
T0099_.02.0284b02: 念。能令彼人不信者信。信者不異。若得財
T0099_.02.0284b03: 利衣被飮食床臥湯藥。不染不著不貪不嗜
T0099_.02.0284b04: 不迷不逐。見其過患。見其出離。然復食之。
T0099_.02.0284b05: 食已身心悦澤。得色得力。以是因縁常得
T0099_.02.0284b06: 安樂。彼年少比丘出家未久。未閑法律。依
T0099_.02.0284b07: 諸長老依止聚落。著衣持鉢入村乞食。不
T0099_.02.0284b08: 善護身。不守根門。不專繋念。不能令彼
T0099_.02.0284b09: 不信者信。信者不變。若得財利衣被飮食臥
T0099_.02.0284b10: 具湯藥。染著貪逐。不見過患。不見出離。
T0099_.02.0284b11: 以嗜欲心食。不能令身悦澤安隱快樂。縁
T0099_.02.0284b12: 斯食故轉向於死。或同死苦。所言死者。謂
T0099_.02.0284b13: 捨戒還俗失正法正律。同死苦者。謂犯正
T0099_.02.0284b14: 法律。不識罪相。不知除罪。爾時世尊即
T0099_.02.0284b15: 説偈言
T0099_.02.0284b16: 龍象拔藕根 水洗而食之
T0099_.02.0284b17: 異族象効彼 合泥而取食
T0099_.02.0284b18: 因雜泥食故 羸病遂至死
T0099_.02.0284b19: 佛説此經已。諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
| T0099_.02.0284b20: | (一〇八四) | 如是我聞。一時佛住王舍城寒林中 |
T0099_.02.0284b22: 後世。應勤習善法。修諸梵行。無有生而不
T0099_.02.0284b23: 死者。而世間人。不勤方便專修善法。修賢
T0099_.02.0284b24: 修義。時魔波旬作是念。沙門瞿曇住王舍
T0099_.02.0284b25: 城寒林中丘塚間。爲諸聲聞如是説法。人
T0099_.02.0284b26: 命甚促。乃至不修賢修義。我今當往爲作
T0099_.02.0284b27: 嬈亂。時魔波旬化作年少。往住佛前而説
T0099_.02.0284b28: 偈言
T0099_.02.0284b29: 常逼迫衆生 得人間長壽
T0099_.02.0284c01: 迷醉放逸心 亦不向死處
T0099_.02.0284c02: 爾時世尊作是念。此是惡魔來作惱亂。即説
T0099_.02.0284c03: 偈言
T0099_.02.0284c04: 常逼迫衆生 受生極短壽
T0099_.02.0284c05: 當勤修精進 猶如救頭然
T0099_.02.0284c06: 勿得須臾懈 令死魔忽至
T0099_.02.0284c07: 知汝是惡魔 速於此滅去
T0099_.02.0284c08: 天魔波旬作是念。沙門瞿曇已知我心。慚愧
T0099_.02.0284c09: 憂慼即沒不現
| T0099_.02.0284c10: | (一〇八五) | 如是我聞。一時佛住王舍城寒林中 |
T0099_.02.0284c12: 切行不恒不安。非穌息變易之法。乃至當
T0099_.02.0284c13: 止一切有爲行厭離不樂解脱。時魔波旬作
T0099_.02.0284c14: 是念。今沙門瞿曇住王舍城寒林中。爲諸
T0099_.02.0284c15: 聲聞説如是法。一切行無常不恒。非＊穌息
T0099_.02.0284c16: 變易之法。乃至當止一切有爲厭離不樂解
T0099_.02.0284c17: 脱。我當往彼爲作嬈亂。即化作年少往
T0099_.02.0284c18: 詣佛所。住於佛前而説偈言
T0099_.02.0284c19: 壽命日夜流 無有窮盡時
T0099_.02.0284c20: 壽命當來去 猶如車輪轉
T0099_.02.0284c21: 爾時世尊作是念。此是惡魔欲作嬈亂。即
T0099_.02.0284c22: 説偈言
T0099_.02.0284c23: 日夜常遷流 壽亦隨損減
T0099_.02.0284c24: 人命漸消亡 猶如小河水
T0099_.02.0284c25: 我知汝惡魔 便自消滅去
T0099_.02.0284c26: 時魔波旬作是念。沙門瞿曇已知我心。慚愧
T0099_.02.0284c27: 憂慼即沒不現
| T0099_.02.0284c28: | (一〇八六) | 如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀 |
T0099_.02.0285a01: 入室。斂身正坐專心繋念。時魔波旬作是
T0099_.02.0285a02: 念。今沙門瞿曇於王舍城迦蘭陀竹園。夜起
T0099_.02.0285a03: 經行。於後夜時洗足入室。正身端坐繋念禪
T0099_.02.0285a04: 思。我今當往爲作嬈亂。即化作年少。住於
T0099_.02.0285a05: 佛前而説偈言
T0099_.02.0285a06: 我心於空中 執長繩羂下
T0099_.02.0285a07: 政欲縛沙門 不令汝得脱
T0099_.02.0285a08: 爾時世尊作是念。惡魔波旬欲作嬈亂。即
T0099_.02.0285a09: 説偈言
T0099_.02.0285a10: 我説於世間 五欲意第六
T0099_.02.0285a11: 於彼永已離 一切苦已斷
T0099_.02.0285a12: 我已離彼欲 心意識亦滅
T0099_.02.0285a13: 波旬我知汝 速於此滅去
T0099_.02.0285a14: 時魔波旬作是念。沙門已知我心。慚愧憂慼
T0099_.02.0285a15: 即沒不現
| T0099_.02.0285a16: | (一〇八七) | 如是我聞一時佛住王舍城迦蘭陀 |
T0099_.02.0285a18: 室。右脇臥息繋念明相。正念正智作起覺
T0099_.02.0285a19: 想。時魔波旬作是念。今沙門瞿曇住王舍城
T0099_.02.0285a20: 迦蘭陀竹園。乃至作起覺想。我今當往爲
T0099_.02.0285a21: 作留難。即化作年少。往住佛前而説偈言
T0099_.02.0285a22: 何眠何故眠 已滅何復眠
T0099_.02.0285a23: 空舍何以眠 得出復何眠
T0099_.02.0285a24: 爾時世尊作是念。惡魔波旬欲作嬈亂。即
T0099_.02.0285a25: 説偈言
T0099_.02.0285a26: 愛網故染著 無愛誰持去
T0099_.02.0285a27: 一切有餘盡 唯佛得安眠
T0099_.02.0285a28: 汝惡魔波旬 於此何所説
T0099_.02.0285a29: 時魔波旬作是念。沙門瞿曇已知我心。慚愧
T0099_.02.0285b01: 憂慼即沒不現
| T0099_.02.0285b02: | (一〇八八) | 如是我聞。一時佛住王舍城耆闍崛 |
T0099_.02.0285b04: 現出房經行。時魔波旬作是念。今沙門瞿曇
T0099_.02.0285b05: 住王舍城耆闍崛山中。夜闇微雨電光時現。
T0099_.02.0285b06: 出房經行。我今當往爲作留難。執大團石
T0099_.02.0285b07: 兩手調弄。到於佛前碎成微塵。爾時世尊
T0099_.02.0285b08: 作是念。惡魔波旬欲作嬈亂。即説偈言
T0099_.02.0285b09: 若耆闍崛山 於我前令碎
T0099_.02.0285b10: 於佛等解脱 不能動一毛
T0099_.02.0285b11: 假令四海内 一切諸山地
T0099_.02.0285b12: 放逸之親族 令其碎成塵
T0099_.02.0285b13: 亦不能傾動 如來一毛髮
T0099_.02.0285b14: 時魔波旬作是念。沙門瞿曇已知我心。内
T0099_.02.0285b15: 懷憂慼即沒不現
| T0099_.02.0285b16: | (一〇八九) | 如是我聞。一時佛住王舍城耆闍崛 |
T0099_.02.0285b18: 房。正身端坐繋念在前。時魔波旬作是念。
T0099_.02.0285b19: 今沙門瞿曇住王舍城耆闍崛山中。夜起經
T0099_.02.0285b20: 行。後夜入房。正身端坐繋念在前。我今當
T0099_.02.0285b21: 往爲作留難。即化作大龍遶佛身七匝。擧
T0099_.02.0285b22: 頭臨佛頂上。身如大船。頭如大帆。眼如銅
T0099_.02.0285b23: 鑪。舌如曳電。出息入息若雷雹聲。爾時世尊
T0099_.02.0285b24: 作是念。惡魔波旬欲作嬈亂。即説偈言
T0099_.02.0285b25: 猶如空舍宅 牟尼心虚寂
T0099_.02.0285b26: 於中而旋轉 佛身亦如是
T0099_.02.0285b27: 無量凶惡龍 蚊虻蠅蚤等
T0099_.02.0285b28: 普集食其身 不能動毛髮
T0099_.02.0285b29: 破裂於虚空 傾覆於大地
T0099_.02.0285c01: 一切衆生類 悉來作恐怖
T0099_.02.0285c02: 刀矛槍利箭 悉來害佛身
T0099_.02.0285c03: 如是諸暴害 不能傷一毛
T0099_.02.0285c04: 時魔波旬作是念。沙門瞿曇已知我心。内
T0099_.02.0285c05: 懷憂慼即沒不現
| T0099_.02.0285c06: | (一〇九〇) | 如是我聞。一時佛住王舍城毘婆羅 |
T0099_.02.0285c08: 坐或經行。至後夜時洗足入室。安身臥息右
T0099_.02.0285c09: 脇著地。足足相累。繋念明＊相。正念正智作
T0099_.02.0285c10: 起覺想。時魔波旬作是念。沙門瞿曇住王舍
T0099_.02.0285c11: 城毘婆羅山七葉樹林石室中。夜起露地若
T0099_.02.0285c12: 坐若行。至後夜時洗足入室而坐。右脇臥息
T0099_.02.0285c13: 足足相累。繋念明＊相正念正智。作起覺想。
T0099_.02.0285c14: 我今當往爲作留難。化作年少往住佛前。
T0099_.02.0285c15: 而説偈言
T0099_.02.0285c16: 爲因我故眠 爲是後邊故
T0099_.02.0285c17: 多有錢財寶 何故守空閑
T0099_.02.0285c18: 獨一無等侶 而著於睡眠
T0099_.02.0285c19: 爾時世尊作是念。惡魔波旬欲作嬈亂。即
T0099_.02.0285c20: 説偈言
T0099_.02.0285c21: 不因汝故眠 非爲最後邊
T0099_.02.0285c22: 亦無多錢財 唯集無憂寶
T0099_.02.0285c23: 哀愍世間故 右脇而臥息
T0099_.02.0285c24: 覺亦不疑惑 眠亦不恐怖
T0099_.02.0285c25: 若晝若復夜 無増亦無損
T0099_.02.0285c26: 爲哀衆生眠 故無有損減
T0099_.02.0285c27: 正復以百槍 貫身常掘動
T0099_.02.0285c28: 猶得安隱眠 已離内槍故
T0099_.02.0285c29: 時魔波旬作是念。沙門瞿曇已知我心。内
T0099_.02.0286a01: 懷憂慼即沒不現
| T0099_.02.0286a02: | (一〇九一) | 如是我聞。一時佛住王舍城毘婆羅 |
T0099_.02.0286a04: 王舍城仙人山側黒石室中。獨一思惟。不
T0099_.02.0286a05: 放逸行修自饒益。時受意解脱身作證。數數
T0099_.02.0286a06: 退轉。一二三四五六反退還復得。時受意解
T0099_.02.0286a07: 脱身作證。尋復退轉。彼尊者瞿低迦作是念。
T0099_.02.0286a08: 我獨一靜處思惟。不放逸行精勤修習。以自饒
T0099_.02.0286a09: 益。時受意解脱身作證。而復數數退轉。乃至
T0099_.02.0286a10: 六反猶復退轉。我今當以刀自殺。莫令第
T0099_.02.0286a11: 七退轉。時魔波旬作是念。沙門瞿曇住王舍
T0099_.02.0286a12: 城毘婆羅山側七葉樹林石窟中。有弟子瞿
T0099_.02.0286a13: 低迦。住王舍城仙人山側黒石室中。獨一靜
T0099_.02.0286a14: 處專精思惟。得時受意解脱身作證。六反退
T0099_.02.0286a15: 轉而復還得。彼作是念。我已六反退而復還
T0099_.02.0286a16: 得。莫令我第七退轉。我寧以刀自殺。莫令
T0099_.02.0286a17: 第七退轉。若彼比丘以刀自殺者莫令自殺
T0099_.02.0286a18: 出我境界去。我今當往告彼大師。爾時波
T0099_.02.0286a19: 旬執琉璃柄琵琶。詣世尊所鼓絃説偈
T0099_.02.0286a20: 大智大方便 自在大神力
T0099_.02.0286a21: 得熾然弟子 而今欲取死
T0099_.02.0286a22: 大牟尼當制 勿令其自殺
T0099_.02.0286a23: 何聞佛世尊 正法律聲聞
T0099_.02.0286a24: 學其所不得 而取於命終
T0099_.02.0286a25: 時魔説此偈已。世尊説偈答言
T0099_.02.0286a26: 波旬放逸種 以自事故來
T0099_.02.0286a27: 堅固具足士 常住妙禪定
T0099_.02.0286a28: 晝夜勤精進 不顧於性命
T0099_.02.0286a29: 見三有可畏 斷除彼愛欲
T0099_.02.0286b01: 已摧伏魔軍 瞿低般涅槃
T0099_.02.0286b02: 波旬心憂惱 琵琶落於地
T0099_.02.0286b03: 内懷憂慼已 即沒而不現
T0099_.02.0286b04: 爾時世尊告諸比丘。汝等當來共至仙人山
T0099_.02.0286b05: 側黒石室所。觀瞿低迦比丘以刀自殺。爾時
T0099_.02.0286b06: 世尊與衆多比丘。往至仙人山側黒石室中。
T0099_.02.0286b07: 見瞿低迦比丘殺身在地。告諸比丘。汝等
T0099_.02.0286b08: 見此瞿低迦比丘殺身在地不。諸比丘白
T0099_.02.0286b09: 佛。唯然。已見世尊。佛告比丘。汝等見瞿低
T0099_.02.0286b10: 迦比丘周匝遶身黒闇烟起充滿四方不。比
T0099_.02.0286b11: 丘白佛。已見世尊。佛告比丘。此是惡魔波
T0099_.02.0286b12: 旬。於瞿低迦善男子身側。周匝求其識神。
T0099_.02.0286b13: 然比丘瞿低迦。以不住心執刀自殺。爾時
T0099_.02.0286b14: 世尊爲瞿低迦比丘受第一記。爾時波旬而
T0099_.02.0286b15: 説偈言
T0099_.02.0286b16: 上下及諸方 遍求彼識神
T0099_.02.0286b17: 都不見其處 瞿低何所之
T0099_.02.0286b18: 爾時世尊復説偈言
T0099_.02.0286b19: 如是堅固士 一切無所求
T0099_.02.0286b20: 拔恩愛根本 瞿低般涅槃
T0099_.02.0286b21: 佛説此經已。諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
| T0099_.02.0286b22: | (一〇九二) | 如是我聞。一時佛住欝鞞羅･聚落 |
T0099_.02.0286b24: 魔波旬作是念。今沙門瞿曇住欝鞞羅聚
T0099_.02.0286b25: 落尼連禪河側。於菩提樹下成佛未久。我
T0099_.02.0286b26: 當往彼爲作留難。即化作年少往住佛
T0099_.02.0286b27: 前。而説偈言
T0099_.02.0286b28: 獨入一空處 禪思靜思惟
T0099_.02.0286b29: 已捨國財寶 於此復何求
T0099_.02.0286c01: 若求聚落利 何不習近人
T0099_.02.0286c02: 既不習近人 終竟何所得
T0099_.02.0286c03: 爾時世尊作是念。惡魔波旬欲作嬈亂。即
T0099_.02.0286c04: 説偈言
T0099_.02.0286c05: 已得大財利 志足安寂滅
T0099_.02.0286c06: 摧伏諸魔軍 不著於色欲
T0099_.02.0286c07: 獨一而禪思 服食禪妙樂
T0099_.02.0286c08: 是故不與人 周旋相習近
T0099_.02.0286c09: 魔復説偈言
T0099_.02.0286c10: 瞿曇若自知 安隱涅槃道
T0099_.02.0286c11: 獨善無爲樂 何爲強化人
T0099_.02.0286c12: 佛復説偈答言
T0099_.02.0286c13: 非魔所制處 來問度彼岸
T0099_.02.0286c14: 我則以正答 令彼得涅槃
T0099_.02.0286c15: 時得不放逸 不隨魔自在
T0099_.02.0286c16: 魔復説偈言
T0099_.02.0286c17: 有石似凝膏 飛烏欲來食
T0099_.02.0286c18: 竟不得其味 損觜還歸空
T0099_.02.0286c19: 我今亦如彼 徒勞歸天宮
T0099_.02.0286c20: 魔説是已。内懷憂慼心生變悔。低頭伏地
T0099_.02.0286c21: 以指畫地。魔有三女。一名愛欲。二名
T0099_.02.0286c22: 愛念。三名愛樂。來至波旬所而説偈言
T0099_.02.0286c23: 父今何愁慼 士夫何足憂
T0099_.02.0286c24: 我以愛欲繩 縛彼如調象
T0099_.02.0286c25: 牽來至父前 令隨父自在
T0099_.02.0286c26: 魔答女言
T0099_.02.0286c27: 彼已離恩愛 非欲所能招
T0099_.02.0286c28: 已出於魔境 是故我憂愁
T0099_.02.0286c29: 時魔三女。身放光焔熾如雲中電。來詣佛
T0099_.02.0287a01: 所。稽首禮足退住一面。白佛言。我今歸世
T0099_.02.0287a02: 尊足下給侍使令。爾時世尊都不顧視。知
T0099_.02.0287a03: 如來離諸愛欲。心善解脱。如是第二第三
T0099_.02.0287a04: 説。時三魔女自相謂言。士夫有種種隨形愛
T0099_.02.0287a05: 欲。今當各各變化。作百種童女色。作百種
T0099_.02.0287a06: 初嫁色。作百種未産色。作百種已産色。作
T0099_.02.0287a07: 百種中年色。作百種宿年色。作此種種形
T0099_.02.0287a08: 類。詣沙門瞿曇所。作是言。今悉歸尊足下。
T0099_.02.0287a09: 供給使令。作此議已。即作種種變化。如上
T0099_.02.0287a10: 所説詣世尊所稽首禮足。退住一面。白
T0099_.02.0287a11: 佛言。世尊。我等今日歸尊足下。供給使令。
T0099_.02.0287a12: 爾時世尊都不顧念。如來法離諸愛欲。如
T0099_.02.0287a13: 是再三説已。時三魔女自相謂言。若未離欲
T0099_.02.0287a14: 士夫。見我等種種妙體。心則迷亂欲氣衝
T0099_.02.0287a15: 撃。胸臆破裂熱血熏面。然今沙門瞿曇。於
T0099_.02.0287a16: 我等所都不顧眄。如其如來離欲解脱。得
T0099_.02.0287a17: 善解脱想。我等今日。當復各各説偈而問。
T0099_.02.0287a18: 復到佛前。稽首禮足退住一面。愛欲天女
T0099_.02.0287a19: 即説偈言
T0099_.02.0287a20: 獨一禪寂默 捨俗錢財寶
T0099_.02.0287a21: 既捨於世利 今復何所求
T0099_.02.0287a22: 若求聚落利 何不習近人
T0099_.02.0287a23: 竟不習近人 終竟何所得
T0099_.02.0287a24: 佛説偈答言
T0099_.02.0287a25: 已得大財利 志足安寂滅
T0099_.02.0287a26: 摧伏諸魔軍 不著於色欲
T0099_.02.0287a27: 是故不與人 周旋相習近
T0099_.02.0287a28: 愛念天女復説偈言
T0099_.02.0287a29: 多修何妙禪 而度五欲流
T0099_.02.0287b01: 復以何方便 度於第六海
T0099_.02.0287b02: 云何修妙禪 於諸深廣欲
T0099_.02.0287b03: 得度於彼岸 不爲愛所持
T0099_.02.0287b04: 爾時世尊説偈答言
T0099_.02.0287b05: 身得止息樂 心得善解脱
T0099_.02.0287b06: 無爲無所作 正念不傾動
T0099_.02.0287b07: 了知一切法 不起諸亂覺
T0099_.02.0287b08: 愛恚睡眠覆 斯等皆已離
T0099_.02.0287b09: 如是多修習 得度於五欲
T0099_.02.0287b10: 亦於第六海 悉得度彼岸
T0099_.02.0287b11: 如是修習禪 於諸深廣欲
T0099_.02.0287b12: 悉得度彼岸 不爲彼所持
T0099_.02.0287b13: 時愛樂天女復説偈言
T0099_.02.0287b14: 已斷除恩愛 淳厚積集欲
T0099_.02.0287b15: 多生人淨信 得度於欲流
T0099_.02.0287b16: 開發明智慧 超踰死魔境
T0099_.02.0287b17: 爾時世尊説偈答言
T0099_.02.0287b18: 大方便廣度 入如來法律
T0099_.02.0287b19: 斯等皆已度 慧者復何憂
T0099_.02.0287b20: 時三天女志願不滿。還詣其父魔波旬所。時
T0099_.02.0287b21: 魔波旬遙見女來。説偈弄之
T0099_.02.0287b22: 汝等三女子 自誇説堪能
T0099_.02.0287b23: 咸放身光焔 如電雲中流
T0099_.02.0287b24: 至大精進所 各現其容姿
T0099_.02.0287b25: 反爲其所破 如風飄其綿
T0099_.02.0287b26: 欲以爪破山 齒齧破鐵丸
T0099_.02.0287b27: 欲以髮藕絲 旋轉於大山
T0099_.02.0287b28: 和合悉解脱 而望亂其心
T0099_.02.0287b29: 著能縛風足 令月空中墮
T0099_.02.0287c01: 以手抒大海 氣歔動雪山
T0099_.02.0287c02: 和合悉解脱 亦可令傾動
T0099_.02.0287c03: 於深巨海中 而求安足地
T0099_.02.0287c04: 如來於一切 和合悉解脱
T0099_.02.0287c05: 正覺大海中 求傾動亦然
T0099_.02.0287c06: 如魔波旬弄三女已。即沒不現
| T0099_.02.0287c07: | (一〇九三) | 如是我聞。一時佛住欝鞞羅處尼連 |
T0099_.02.0287c09: 是念。此沙門瞿曇在欝鞞羅住處尼連禪河
T0099_.02.0287c10: 側菩提樹下初成佛道。我今當往爲作留
T0099_.02.0287c11: 難。即自變身。作百種淨不淨色。詣佛所。佛
T0099_.02.0287c12: 遙見波旬百種淨不淨色。作是念。惡魔波旬
T0099_.02.0287c13: 作百種淨不淨色。欲作嬈亂。即説偈言
T0099_.02.0287c14: 長夜生死中 作淨不淨色
T0099_.02.0287c15: 汝何爲作此 不度苦彼岸
T0099_.02.0287c16: 若諸身口意 不作留難者
T0099_.02.0287c17: 魔所不能教 不隨魔自在
T0099_.02.0287c18: 如是知惡魔 於是自滅去
T0099_.02.0287c19: 時魔波旬作是念。沙門瞿曇已知我心。内
T0099_.02.0287c20: 懷憂慼即沒不現
| T0099_.02.0287c21: | (一〇九四) | 如是我聞。一時佛住欝鞞羅處尼連 |
T0099_.02.0287c23: 靜處。專心禪思作如是念。我今解脱苦行。
T0099_.02.0287c24: 善哉。我今善解脱苦行。先修正願。今已果
T0099_.02.0287c25: 得無上菩提。時魔波旬作是念。今沙門瞿曇
T0099_.02.0287c26: 住欝鞞羅處尼連禪河側菩提樹下。初成正
T0099_.02.0287c27: 覺。我今當往爲作留難。即化作年少。住於
T0099_.02.0287c28: 佛前而説偈言
T0099_.02.0287c29: 大修苦行處 能令得清淨
T0099_.02.0288a01: 而今反棄捨 於此何所求
T0099_.02.0288a02: 欲於此求淨 淨亦無由得
T0099_.02.0288a03: 爾時世尊作是念。此魔波旬欲作嬈亂。即
T0099_.02.0288a04: 説偈言
T0099_.02.0288a05: 知諸修苦行 皆與無義倶
T0099_.02.0288a06: 終不獲其利 如弓彈有聲
T0099_.02.0288a07: 戒定聞慧道 我已悉修習
T0099_.02.0288a08: 得第一清淨 其淨無有上
T0099_.02.0288a09: 時魔波旬作是念。沙門瞿曇已知我心。内
T0099_.02.0288a10: 懷憂慼即沒不現
| T0099_.02.0288a11: | (一〇九五) | 如是我聞。一時佛住娑羅婆羅門聚 |
T0099_.02.0288a13: 乞食。時魔波旬作是念。今沙門瞿曇晨朝著
T0099_.02.0288a14: 衣持鉢。入婆羅聚落乞食。我今當往先入
T0099_.02.0288a15: 其舍。語諸信心婆羅門長者。令沙門瞿曇空
T0099_.02.0288a16: 鉢而出。時魔波旬隨逐佛後。作是唱言。沙
T0099_.02.0288a17: 門沙門。都不得食耶。爾時世尊作是念。
T0099_.02.0288a18: 惡魔波旬欲作嬈亂。即説偈言
T0099_.02.0288a19: 汝新於如來 獲得無量罪
T0099_.02.0288a20: 汝謂呼如來 受諸苦惱耶
T0099_.02.0288a21: 時魔波旬作是言。瞿曇更入聚落。當令得
T0099_.02.0288a22: 食。爾時世尊而説偈言
T0099_.02.0288a23: ＊正使無所有 安樂而自活
T0099_.02.0288a24: 如彼光音天 常以欣悦食
T0099_.02.0288a25: ＊正使無所有 安樂而自活
T0099_.02.0288a26: 常以欣悦食 不依於有身
T0099_.02.0288a27: 時魔波旬作是念。沙門瞿曇已知我心。内
T0099_.02.0288a28: 懷憂慼即沒不現
| T0099_.02.0288a29: | (一〇九六) | 如是我聞。一時佛住波羅㮈國仙 |
T0099_.02.0288b02: 已解脱人天繩索。汝等亦復解脱人天繩
T0099_.02.0288b03: 索。汝等當行人間。多所過度。多所饒益。
T0099_.02.0288b04: 安樂人天。不須伴行。一一而去。我今亦
T0099_.02.0288b05: 往欝鞞羅住處人間遊行。時魔波旬作是
T0099_.02.0288b06: 念。沙門瞿曇住波羅＊㮈仙人住處鹿野苑
T0099_.02.0288b07: 中。爲諸聲聞如是説法。我已解脱人天繩
T0099_.02.0288b08: 索。汝等亦能。汝等各別人間教化。乃至我亦
T0099_.02.0288b09: 當至欝鞞羅住處人間遊行。我今當往爲
T0099_.02.0288b10: 作留難。即化作年少住於佛前。而説偈言
T0099_.02.0288b11: 不脱作脱想 謂呼已解脱
T0099_.02.0288b12: 爲大縛所縛 我今終不放
T0099_.02.0288b13: 爾時世尊作是念。惡魔波旬欲作嬈亂。即
T0099_.02.0288b14: 説偈言
T0099_.02.0288b15: 我已脱一切 人天諸繩索
T0099_.02.0288b16: 已知汝波旬 即自消滅去
T0099_.02.0288b17: 時魔波旬作是念。沙門瞿曇已知我心。内
T0099_.02.0288b18: 懷憂慼即沒不現
| T0099_.02.0288b19: | (一〇九七) | 如是我聞。一時佛住釋氏石主釋氏 |
T0099_.02.0288b21: 若男若女。從四方來受持三歸。其諸病人。
T0099_.02.0288b22: 若男若女若大若小。皆因來者自稱名字。我
T0099_.02.0288b23: 某甲等。歸佛歸法歸比丘僧。擧村擧邑皆
T0099_.02.0288b24: 悉如是。爾時世尊勤爲聲聞説法。時諸信
T0099_.02.0288b25: 心歸三寶者。斯則皆生人天道中。時魔波
T0099_.02.0288b26: 旬作是念。今沙門瞿曇。住於釋氏石主釋
T0099_.02.0288b27: 氏聚落。勤爲四衆説法。我今當往爲作留
T0099_.02.0288b28: 難。化作年少往住佛前。而説偈言
T0099_.02.0288b29: 何爲勤説法 教化諸人民
T0099_.02.0288c01: 相違不相違 不免於驅馳
T0099_.02.0288c02: 以有繋縛故 而爲彼説法
T0099_.02.0288c03: 爾時世尊作是念。惡魔波旬欲作嬈亂。即
T0099_.02.0288c04: 説偈言
T0099_.02.0288c05: 汝夜叉當知 衆生群集生
T0099_.02.0288c06: 諸有智慧者 孰能不哀愍
T0099_.02.0288c07: 以有哀愍故 不能不教化
T0099_.02.0288c08: 哀愍諸衆生 法自應如是
T0099_.02.0288c09: 惡魔波旬作是念。沙門瞿曇已知我心。内
T0099_.02.0288c10: 懷憂慼即沒不現
| T0099_.02.0288c11: | (一〇九八) | 如是我聞。一時佛住釋氏石主釋氏 |
T0099_.02.0288c13: 頗有作王能得不殺。不教人殺。一向行
T0099_.02.0288c14: 法。不行非法耶。時魔波旬作是念。今沙
T0099_.02.0288c15: 門瞿曇住石主釋氏聚落。獨一禪思作是念。
T0099_.02.0288c16: 頗有作王不殺生。不教人殺。一向行法。
T0099_.02.0288c17: 不行非法耶。我今當往爲其説法。化作
T0099_.02.0288c18: 年少往住佛前。作是言。如是世尊。如是
T0099_.02.0288c19: 善逝。可得作王不殺生。不教人殺。一向
T0099_.02.0288c20: 行法。不行非法。世尊今可作王。善逝今
T0099_.02.0288c21: 可作王。必得如意。爾時世尊作是念。惡魔
T0099_.02.0288c22: 波旬欲作嬈亂。而告魔言。汝魔波旬。何故
T0099_.02.0288c23: 作是言。作王世尊。作王善逝。可得如意。
T0099_.02.0288c24: 魔白佛言。我面從佛聞作是説。若四如
T0099_.02.0288c25: 意足修習多修習已。欲令雪山王變爲眞
T0099_.02.0288c26: 金。即作不異。世尊今有四如意足修習多修
T0099_.02.0288c27: 習。令雪山王變爲眞金。如意不異。是故
T0099_.02.0288c28: 我白世尊。作王世尊。作王善逝。可得如
T0099_.02.0288c29: 意。佛告波旬。我都無心欲作國王。云何
T0099_.02.0289a01: 當作。我亦無心欲令雪山王變爲眞金。何
T0099_.02.0289a02: 由而變。爾時世尊即説偈言
T0099_.02.0289a03: ＊正使有眞金 如雪山王者
T0099_.02.0289a04: 一人得此金 亦復不知足
T0099_.02.0289a05: 是故智慧者 金石同一觀
T0099_.02.0289a06: 時魔波旬作是念。沙門瞿曇已知我心。内
T0099_.02.0289a07: 懷憂慼即沒不現
| T0099_.02.0289a08: | (一〇九九) | 如是我聞。一時佛住釋氏石主釋 |
T0099_.02.0289a10: 事。時魔波旬作是念。今沙門瞿曇住於釋氏
T0099_.02.0289a11: 石主釋氏聚落。衆多比丘集供養堂。爲作
T0099_.02.0289a12: 衣故。我今當往爲作留難。化作少壯婆羅
T0099_.02.0289a13: 門像。作大縈髮。著獸皮衣。手執曲杖詣
T0099_.02.0289a14: 供養堂。於衆多比丘前默然而住。須臾語
T0099_.02.0289a15: 諸比丘言。汝等年少出家。膚白髮黒年在盛
T0099_.02.0289a16: 時。應受五欲莊嚴自娯。如何違親背族。悉
T0099_.02.0289a17: 泣別離。信於非家。出家學道。何爲捨現世
T0099_.02.0289a18: 樂。而求他世非時之樂。諸比丘語婆羅門。
T0099_.02.0289a19: 我不捨現世樂求他世非時之樂。乃是捨
T0099_.02.0289a20: 非時樂。就現世樂。波旬復問。云何捨非時
T0099_.02.0289a21: 樂。就現世樂。比丘答言。如世尊説。他世樂
T0099_.02.0289a22: 少味多苦少利多患。世尊説現世樂者。離諸
T0099_.02.0289a23: 熾然。不待時節能自通達。於此觀察縁自
T0099_.02.0289a24: 覺知。婆羅門是名現世樂。時婆羅門三反
T0099_.02.0289a25: 掉頭瘖瘂。以杖築地即沒不現
T0099_.02.0289a26: 時諸比丘即生恐怖。身毛皆竪。此是何等婆
T0099_.02.0289a27: 羅門像。來此作變。即詣佛所稽首禮足退
T0099_.02.0289a28: 坐一面。白佛言。世尊。我等衆多比丘集供
T0099_.02.0289a29: 養堂。爲作衣故。有一盛壯婆羅門。縈髮大
T0099_.02.0289b01: 髻。來詣我所。作是言。汝等年少出家。如上
T0099_.02.0289b02: 廣説。乃至三反掉頭瘖瘂。以杖築地即沒
T0099_.02.0289b03: 不現。我等即生恐怖。身毛皆竪。是何婆羅
T0099_.02.0289b04: 門像來作此變。佛告諸比丘。此非婆羅門。
T0099_.02.0289b05: 是魔波旬來至汝所。欲作嬈亂。爾時世尊
T0099_.02.0289b06: 即説偈言
T0099_.02.0289b07: 凡生諸苦惱 皆由於愛欲
T0099_.02.0289b08: ＊知世皆劍刺 何人樂於欲
T0099_.02.0289b09: 覺世間有餘 皆悉爲劍刺
T0099_.02.0289b10: 是故黠慧者 當勤自調伏
T0099_.02.0289b11: 巨積眞金聚 猶如雪山王
T0099_.02.0289b12: 一人受用者 意猶不知足
T0099_.02.0289b13: 是故黠慧者 當修平等觀
T0099_.02.0289b14: 佛説此經已。諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
| T0099_.02.0289b15: | (一一〇〇) | 如是我聞。一時佛住釋氏石主釋氏 |
T0099_.02.0289b17: 石主釋氏聚落乞食。食已還精舍。擧衣鉢
T0099_.02.0289b18: 洗足已。持尼師壇置右肩上。入林中坐
T0099_.02.0289b19: 一樹下。修晝正受作是念。我得善利。於
T0099_.02.0289b20: 正法律出家學道。我得善利。遭遇大師如
T0099_.02.0289b21: 來等正覺。我得善利。得在梵行持戒備徳賢
T0099_.02.0289b22: 善眞實衆中。我今當得賢善命終。於當來
T0099_.02.0289b23: 世。亦當賢善。時魔波旬作是念。今沙門瞿
T0099_.02.0289b24: 曇往石主釋氏聚落。有聲聞弟子名曰善
T0099_.02.0289b25: 覺。著衣持鉢如上廣説。乃至賢善命終。後
T0099_.02.0289b26: 世亦賢。我今當往爲作留難。化作大身。盛
T0099_.02.0289b27: 壯多力見者怖畏。謂其力能翻發動大地。
T0099_.02.0289b28: 至善覺比丘所。善覺比丘遙見大身勇盛壯
T0099_.02.0289b29: 士。即生恐怖。從坐起詣佛所。稽首禮足退
T0099_.02.0289c01: 住一面。白佛言。世尊。我今晨朝著衣持鉢。
T0099_.02.0289c02: 廣説如上。乃至賢善命終。後世亦賢。見有
T0099_.02.0289c03: 大身士夫。勇壯熾盛力能動地見生恐怖心
T0099_.02.0289c04: 驚毛竪。佛告善覺。此非大身士夫。是魔波
T0099_.02.0289c05: 旬欲作嬈亂。汝且還去。依彼樹下修前三
T0099_.02.0289c06: 昧。動作彼魔因斯脱苦。時尊者善覺即還
T0099_.02.0289c07: 本處。至於晨朝著衣持鉢。入石主釋氏聚
T0099_.02.0289c08: 落乞食。食已還精舍。如上廣説。乃至賢善
T0099_.02.0289c09: 命終。後世亦賢。時魔波旬復作是念。此沙
T0099_.02.0289c10: 門瞿曇住於釋氏。有弟子名曰善覺。如上
T0099_.02.0289c11: 廣説。乃至賢善命終。後世亦賢。我今當往
T0099_.02.0289c12: 爲作留難。復化作大身。勇壯熾盛力能發
T0099_.02.0289c13: 地。往住其前。善覺比丘復遙見之。即説偈
T0099_.02.0289c14: 言
T0099_.02.0289c15: 我正信非家 而出家學道
T0099_.02.0289c16: 於佛無價寶 正念繋心住
T0099_.02.0289c17: 隨汝變形色 我心不傾動
T0099_.02.0289c18: 覺汝爲幻化 便可從此滅
T0099_.02.0289c19: 時魔波旬作是念。是沙門已知我心。内懷
T0099_.02.0289c20: 憂慼即沒不現
| T0099_.02.0289c21: | (一一〇一) | 如是我聞。一時佛住波羅＊㮈國仙 |
T0099_.02.0289c23: 聲聞作師子吼。説言已知。已知不知。如來聲
T0099_.02.0289c24: 聞於何等法已知。已知故作師子吼。謂苦
T0099_.02.0289c25: 聖諦。苦集聖諦。苦滅聖諦。苦滅道跡聖諦。
T0099_.02.0289c26: 時天魔波旬作是念。沙門瞿曇住波羅＊㮈
T0099_.02.0289c27: 國仙人住處鹿野苑中。爲諸聲聞説法。乃至
T0099_.02.0289c28: 已知四聖諦。我今當往爲作留難。化作年
T0099_.02.0289c29: 少住於佛前。而説偈言
T0099_.02.0290a01: 何於大衆中 無畏師子吼
T0099_.02.0290a02: 謂呼無有敵 望調伏一切
T0099_.02.0290a03: 爾時世尊作是念。惡魔波旬欲作嬈亂。即
T0099_.02.0290a04: 説偈言
T0099_.02.0290a05: 如來於一切 甚深正法律
T0099_.02.0290a06: 方便師子吼 於法無所畏
T0099_.02.0290a07: 若有智慧者 何故自憂怖
T0099_.02.0290a08: 時魔波旬作是念。沙門瞿曇已知我心。内
T0099_.02.0290a09: 懷憂慼即沒不現
| T0099_.02.0290a10: | (一一〇二) | 如是我聞。一時佛住王舍城多衆踐 |
T0099_.02.0290a12: 五百鉢置於中庭。爾時世尊爲五百比丘。
T0099_.02.0290a13: 説五受陰生滅之法。時魔波旬作是念。沙門
T0099_.02.0290a14: 瞿曇住王舍城多衆踐蹈曠野中。與五百比
T0099_.02.0290a15: 丘倶。乃至説五受陰是生滅法。我今當往
T0099_.02.0290a16: 爲作留難。化作大牛往詣佛所。入彼五百
T0099_.02.0290a17: 鉢間。諸比丘即驅莫令壞鉢。爾時世尊告
T0099_.02.0290a18: 諸比丘。此非是牛。是魔波旬欲作嬈亂。即
T0099_.02.0290a19: 説偈言
T0099_.02.0290a20: 色受想行識 非我及我所
T0099_.02.0290a21: 若知眞實義 於彼無所著
T0099_.02.0290a22: 心無所著法 超出色結縛
T0099_.02.0290a23: 了達一切處 不住魔境界
T0099_.02.0290a24: 佛説此經已。諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
| T0099_.02.0290a25: | (一一〇三) | 如是我聞。一時佛住王舍城多衆踐 |
T0099_.02.0290a27: 六觸入處集。六觸集。六觸滅。時魔波旬作
T0099_.02.0290a28: 是念。今沙門瞿曇住王舍城多衆踐蹈曠野。
T0099_.02.0290a29: 爲六百比丘説六觸入處。是集法。是滅法。
T0099_.02.0290b01: 我今當往爲作留難。化作壯士。大身勇盛
T0099_.02.0290b02: 力能動地。來詣佛所。彼諸比丘遙見壯士。
T0099_.02.0290b03: 身大勇盛。見生怖畏身毛皆竪。共相謂言。
T0099_.02.0290b04: 彼爲何等形状可畏。爾時世尊告諸比丘。此
T0099_.02.0290b05: 是惡魔欲作嬈亂。爾時世尊即説偈言
T0099_.02.0290b06: 色聲香味觸 及第六諸法
T0099_.02.0290b07: 愛念適可意 世間唯有此
T0099_.02.0290b08: 此是最惡貪 能繋著凡夫
T0099_.02.0290b09: 超越斯等者 是佛聖弟子
T0099_.02.0290b10: 度於魔境界 如日無雲翳
T0099_.02.0290b11: 時魔波旬作是念。沙門瞿曇已知我心。内
T0099_.02.0290b12: 懷憂慼即沒不現
T0099_.02.0290b13: 雜阿含經卷第三十九
T0099_.02.0290b14:
T0099_.02.0290b15:
T0099_.02.0290b16:
T0099_.02.0290b17:
T0099_.02.0290b18: 宋天竺三藏求那跋陀羅譯
| T0099_.02.0290b19: | (一一〇四) | 如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀 |
T0099_.02.0290b21: 受者以是因縁。得生天帝釋處。謂天帝
T0099_.02.0290b22: 釋本爲人時。供養父母及家諸尊長。和顏軟
T0099_.02.0290b23: 語。不惡口。不兩舌。常眞實言。於慳悋世
T0099_.02.0290b24: 間。雖在居家而不慳惜。行解脱施勤施。常
T0099_.02.0290b25: 樂行施。施會供養等施一切。爾時世尊即
T0099_.02.0290b26: 説偈言
T0099_.02.0290b27: 供養於父母 及家之尊長
T0099_.02.0290b28: 柔和恭遜辭 離麁言兩舌
T0099_.02.0290b29: 調伏慳悋心 常修眞實語
T0099_.02.0290c01: 彼三十三天 見行七法者
T0099_.02.0290c02: 咸各作是言 當來生此天
T0099_.02.0290c03: 佛説此經已。諸比丘聞佛所説。歡喜奉行
| T0099_.02.0290c04: | (一一〇五) | 如是我聞。一時佛住鞞舍離國獼 |
T0099_.02.0290c06: 來詣佛所稽首佛足。退坐一面。白佛言。世
T0099_.02.0290c07: 尊。見天帝釋不。佛答言見。離車復問。世尊。
T0099_.02.0290c08: 見有鬼似帝釋形以不。佛告離車。我知
T0099_.02.0290c09: 天帝釋。亦知有鬼似天帝釋。亦知彼帝釋
T0099_.02.0290c10: 法。受持彼法縁故得生帝釋處。離車。帝
T0099_.02.0290c11: 釋本爲人時。供養父母。乃至行平等捨。爾
T0099_.02.0290c12: 時世尊即説偈言
T0099_.02.0290c13: 供養於父母 及家之尊長
T0099_.02.0290c14: 柔和恭遜辭 離麁言兩舌
T0099_.02.0290c15: 調伏慳悋心 常修眞實語
T0099_.02.0290c16: 彼三十三天 見行七法者
T0099_.02.0290c17: 咸各作是言 當來生此天
T0099_.02.0290c18: 佛説此經已。時摩訶利離車聞佛所説。歡
T0099_.02.0290c19: 喜隨喜作禮而去
| T0099_.02.0290c20: | (一一〇六) | 如是我聞。一時佛住鞞舍離國獼猴 |
T0099_.02.0290c22: 首佛足。退住一面。白佛言。世尊。何因何縁
T0099_.02.0290c23: 釋提桓因。名釋提桓因。佛告比丘。釋提桓
T0099_.02.0290c24: 因本爲人時。行於頓施。沙門婆羅門。貧窮
T0099_.02.0290c25: 困苦。求生行路乞。施以飮食錢財穀帛。華
T0099_.02.0290c26: 香嚴具。床臥燈明。以堪能故名釋提桓因。
T0099_.02.0290c27: 比丘復白佛言。世尊。何因何縁故釋提桓因
T0099_.02.0290c28: 復名富蘭陀羅。佛告比丘。彼釋提桓因本
T0099_.02.0290c29: 爲人時。數數行施。衣被飮食乃至燈明。以
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