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佛説大集法門經 (No. 0012_ 施護譯 ) in Vol. 01
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T0012_.01.0226c01:
T0012_.01.0226c02: No.12[No.1(6)]
T0012_.01.0226c03:
T0012_.01.0226c04:佛説大集法門經卷上
T0012_.01.0226c05: 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
T0012_.01.0226c06: 傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
T0012_.01.0226c07: 如是我聞。一時世尊。遊行至彼末利城中。
T0012_.01.0226c08: 與苾芻衆。而共集會。時彼城中。有一淨信
T0012_.01.0226c09: 優婆塞。亦名末利。於其城内。新造一舍。種
T0012_.01.0226c10: 種嚴飾。清淨寛廣。是舍先未曾有。沙門＊婆
T0012_.01.0226c11: 羅門等。安止其中。時末利優＊婆塞。聞佛世
T0012_.01.0226c12: 尊與苾芻衆＊遊行至此。心生歡喜。即詣佛
T0012_.01.0226c13: 所。到已頭面禮世尊足。禮已合掌。退住一面。
T0012_.01.0226c14: 白佛言。世尊。我是優＊婆塞。名曰末利。我＊
T0012_.01.0226c15: 於世尊。心生淨信。我此城中。新造一舍。清
T0012_.01.0226c16: 淨寛廣。是舍先未曾有。沙門＊婆羅門等。安
T0012_.01.0226c17: 止其中。我今請佛及苾芻衆＊於我舍住。願
T0012_.01.0226c18: 佛世尊。悲愍我故。受我所請
T0012_.01.0226c19: 爾時世尊。默然而受。時末利優＊婆塞。知佛
T0012_.01.0226c20: 默然受所請已。即時頭面禮世尊足。右繞三
T0012_.01.0226c21: 匝。出離佛會。還彼舍中。重復嚴飾。遍諸舍
T0012_.01.0226c22: 宇。悉以香水。散灑其地。内外一切。普令清
T0012_.01.0226c23: 淨。時末利優＊婆塞。如是嚴淨所造舍已。還
T0012_.01.0226c24: 詣佛所。到已重復禮世尊足。前白佛言。世
T0012_.01.0226c25: 尊。先所造舍。悉以香水。散灑其地。内外清
T0012_.01.0226c26: 淨。願佛世尊及苾芻衆。往彼舍住。今正是
T0012_.01.0226c27: 時
T0012_.01.0226c28: 爾時世尊與大苾芻衆等。恭敬圍繞。往彼末
T0012_.01.0226c29: 利優＊婆塞所造新舍。到彼舍已。佛先洗足。
T0012_.01.0227a01: 乃入其舍。入已周匝。普遍觀察。佛即＊於舍
T0012_.01.0227a02: 中間。安詳而坐。諸苾芻衆。亦各＊洗足。次
T0012_.01.0227a03: 第而入。禮佛足已。＊於佛後面。次第而坐。末
T0012_.01.0227a04: 利優＊婆塞。後入其舍。禮世尊足。合掌恭敬。
T0012_.01.0227a05: 普遍頂禮諸苾芻乃＊於佛前。一面而坐。爾時
T0012_.01.0227a06: 世尊。種種慰諭彼末利優＊婆塞已。即爲如
T0012_.01.0227a07: 應宣説法要。示教利喜。時末利優＊婆塞。聞
T0012_.01.0227a08: 法歡喜。心生淨信。如是世尊。爲彼優＊婆塞。
T0012_.01.0227a09: 如應説法。示教利喜。而過多夜。佛即告言。
T0012_.01.0227a10: 末利。過是夜已。當自知時
T0012_.01.0227a11: 是時末利優＊婆塞。聞佛言已。即從坐起。禮
T0012_.01.0227a12: 世尊足。合掌恭敬。普遍頂禮諸苾芻衆。繞
T0012_.01.0227a13: 佛三匝。出離佛會
T0012_.01.0227a14: 爾時世尊。見彼末利優＊婆塞離會未久。即
T0012_.01.0227a15: 告尊者舍利子言。我此聲聞苾芻。已離睡眠。
T0012_.01.0227a16: 皆是離塵清淨大衆。若諸苾芻樂説法者。即
T0012_.01.0227a17: 當隨應而自宣説。隨所利益。不應止息。時
T0012_.01.0227a18: 尊者舍利子。受教而住
T0012_.01.0227a19: 爾時世尊。即以僧伽梨衣等爲四褺。處師子
T0012_.01.0227a20: 床右脇著地吉祥安隱。累足而臥。佛臥未久。
T0012_.01.0227a21: 爾時異處。有外道尼乾陀惹提子等。＊於聲
T0012_.01.0227a22: 聞苾芻。而生輕謗。欲作破壞。欲興鬪諍。出
T0012_.01.0227a23: 非法語。種種毀呰。作如是言。我所知法。彼
T0012_.01.0227a24: 聲聞人。不能了知。彼所有法。我如實知。邪
T0012_.01.0227a25: 行是汝。正行是我。有利益是我。無利益是
T0012_.01.0227a26: 汝。汝所説法。前言縱是。後言即非。後言或
T0012_.01.0227a27: 是。前言還非。而不能作大師子吼説法利益
T0012_.01.0227a28: 時尼乾陀惹提子等。欲興廣大鬪諍因縁。發
T0012_.01.0227a29: 如是等毀呰語時。各各相視。面目慘惡。復
T0012_.01.0227b01: 作是言。諸聲聞苾芻色相威儀。而不寂靜。不
T0012_.01.0227b02: 能離貪。未得解脱。不能見法不能善知彼出
T0012_.01.0227b03: 離道。不能證彼所向聖果。彼所習法。非正等
T0012_.01.0227b04: 正覺所説。發如是等毀呰語言興鬪諍事
T0012_.01.0227b05: 爾時尊者舍利子。知是事已。即自思念。如
T0012_.01.0227b06: 來大師。宴臥未久。不應以是因縁而白世尊。
T0012_.01.0227b07: 作是念已。告諸苾芻言。汝等當知。異處有
T0012_.01.0227b08: 諸外道尼乾陀惹提子等。＊於聲聞苾芻。而
T0012_.01.0227b09: 生輕謗。欲作破壞。欲興鬪諍。出非法語。種
T0012_.01.0227b10: 種毀呰。彼作是言。我所知法。諸聲聞人。不
T0012_.01.0227b11: 能了知。彼所有法。我如實知。邪行是汝。正
T0012_.01.0227b12: 行是我。有利益是我。無利益是汝。汝所説
T0012_.01.0227b13: 法。前言縱是。後言即非。後言或是。前言還
T0012_.01.0227b14: 非。而不能作大師子吼説法利益。諸苾芻。彼
T0012_.01.0227b15: 尼乾陀惹提子等。欲興廣大鬪諍因縁。發如
T0012_.01.0227b16: 是等毀呰語時。各各相視。面目慘惡。復作是
T0012_.01.0227b17: 言。諸聲聞苾芻。色相威儀。而不寂靜。不能離
T0012_.01.0227b18: 貪。未得解脱。不能見法。不能善知彼出離道。
T0012_.01.0227b19: 不能證彼所向聖果。彼所習法。非正等正
T0012_.01.0227b20: 覺所説。發如是等毀呰語言。興鬪諍事。諸苾
T0012_.01.0227b21: 淫。汝今當知。我等諸聲聞大衆。皆是離塵清
T0012_.01.0227b22: 淨心者。現證諸法。善能了知諸出離道。各各
T0012_.01.0227b23: 已得所證聖果。我等聲聞。所修習法。一一
T0012_.01.0227b24: 皆是如來大師應供正等正覺。親所宣説一
T0012_.01.0227b25: 一眞實。而無虚妄。諸苾芻。當知佛所宣説。
T0012_.01.0227b26: 謂契經祇夜記別伽陀本事本生縁起方廣希
T0012_.01.0227b27: 法。如是等法。佛悲愍心。廣爲衆生。如理宣
T0012_.01.0227b28: 説而令衆生。如説修習。行諸梵行。利益安
T0012_.01.0227b29: 樂天人世間
T0012_.01.0227c01: 復次諸苾芻。當知一法。是佛所説謂一切衆
T0012_.01.0227c02: 生。皆依食住。此爲一法。如是等法。佛悲愍
T0012_.01.0227c03: 心。廣爲衆生。如理宣説。而令衆生。如説修
T0012_.01.0227c04: 習。行諸梵行。利益安樂天人世間
T0012_.01.0227c05: 復次二法是佛所説。謂一名二色。如是等法。
T0012_.01.0227c06: 佛悲愍心。廣爲衆生如理宣説。而令衆生如
T0012_.01.0227c07: 説修習。行諸梵行。利益安樂天人世間
T0012_.01.0227c08: 復次三業是佛所説。謂一者身業。二者語業。
T0012_.01.0227c09: 三者意業。即此三業。復有二種。一善。二不
T0012_.01.0227c10: 善。何等爲善。謂身業善行。語業善行。意業
T0012_.01.0227c11: 善行。何名不善。謂身業不善行。語業不善
T0012_.01.0227c12: 行。意業不善行
T0012_.01.0227c13: 復次三不善思惟。是佛所説。謂欲思惟。瞋
T0012_.01.0227c14: 思惟。害思惟
T0012_.01.0227c15: 復次三善思惟。是佛所説。謂離欲思惟。無瞋
T0012_.01.0227c16: 思惟。不害思惟
T0012_.01.0227c17: 復次三不善根。是佛所説。謂貪不善根。瞋
T0012_.01.0227c18: 不善根。癡不善根
T0012_.01.0227c19: 復次三善根。是佛所説。謂無貪善根。無瞋善
T0012_.01.0227c20: 根。無癡善根
T0012_.01.0227c21: 復次三漏。是佛所説。謂欲漏有漏無明漏
T0012_.01.0227c22: 復次三求。是佛所説。謂欲求有求梵行求
T0012_.01.0227c23: 復次三愛。是佛所説。謂欲愛色愛無色
T0012_.01.0227c24: 愛
T0012_.01.0227c25: 復次三界。是佛所説。謂欲界色界無色界
T0012_.01.0227c26: 復次三不善界。是佛所説。謂染欲界。瞋恚
T0012_.01.0227c27: 界。損害界
T0012_.01.0227c28: 復次三善界。是佛所説。謂無欲界。無瞋界。
T0012_.01.0227c29: 不害界
T0012_.01.0228a01: 復次三有。是佛所説。謂欲有色有無色有
T0012_.01.0228a02: 復次三聚。是佛所説。謂邪定聚正定聚不定
T0012_.01.0228a03: 聚
T0012_.01.0228a04: 復次三受。是佛所説。謂樂受苦受非苦樂
T0012_.01.0228a05: 受
T0012_.01.0228a06: 復次三苦。是佛所説。謂輪廻苦苦苦壞苦
T0012_.01.0228a07: 復次三種欲生。是佛所説。謂現處欲欲生。
T0012_.01.0228a08: 化樂欲欲生。他化自在欲欲生
T0012_.01.0228a09: 復次三種樂生。是佛所説。謂有衆生生。生
T0012_.01.0228a10: 已受樂。如人中一類。是名第一樂生。復有
T0012_.01.0228a11: 衆生。長受喜樂。此樂廣大。適悦慶快。如光
T0012_.01.0228a12: 音天。是名第二樂生。復有衆生。乃至盡壽
T0012_.01.0228a13: 受快樂足。如遍淨天。是名第三樂生
T0012_.01.0228a14: 復次三種福事成就慧行。是佛所説。謂布施
T0012_.01.0228a15: 莊嚴成就慧行。持戒莊嚴成就慧行。禪定莊
T0012_.01.0228a16: 嚴成就慧行
T0012_.01.0228a17: 復次三三摩地。是佛所説。謂有尋有伺三摩
T0012_.01.0228a18: 地。無尋唯伺三摩地。無尋無伺三摩地
T0012_.01.0228a19: 復有三三摩地。是佛所説。謂空解脱三摩地
T0012_.01.0228a20: 無願解脱三摩地。無相解脱三摩地
T0012_.01.0228a21: 復次三住。是佛所説。謂天住梵住聖住
T0012_.01.0228a22: 復次三根。是佛所説。謂未知當知根。已知
T0012_.01.0228a23: 根。具知根
T0012_.01.0228a24: 復次三増上。是佛所説。謂世増上。法増上。
T0012_.01.0228a25: 我増上
T0012_.01.0228a26: 復次三佛。是佛所説。謂過去諸佛。未來諸
T0012_.01.0228a27: 佛。現在諸佛
T0012_.01.0228a28: 復次三言説事。是佛所説。謂過去言説事。未
T0012_.01.0228a29: 來言説事。現在言説事
T0012_.01.0228b01: 復次三眼。是佛所説。謂肉眼天眼慧眼
T0012_.01.0228b02: 復次三明。是佛所説。謂宿命智明。衆生生
T0012_.01.0228b03: 滅智明。漏盡智明
T0012_.01.0228b04: 復次三通。是佛所説。謂神境通。説法通。教
T0012_.01.0228b05: 誡通
T0012_.01.0228b06: 復次三不淨。是佛所説。謂身不淨。語不淨。
T0012_.01.0228b07: 心不淨
T0012_.01.0228b08: 復次三淨。是佛所説。謂身淨語淨心淨
T0012_.01.0228b09: 復次三學。是佛所説。謂戒學定學慧學
T0012_.01.0228b10: 復次三品。是佛所説。謂戒品定品慧品
T0012_.01.0228b11: 復次三火。是佛所説。謂貪火瞋火癡火
T0012_.01.0228b12: 復次三分位。是佛所説。謂生分位。成分位。
T0012_.01.0228b13: 法分位。如是等法。佛悲愍心。廣爲衆生。如
T0012_.01.0228b14: 理宣説。而令衆生如説修習。行諸梵行。利
T0012_.01.0228b15: 益安樂天人世間
T0012_.01.0228b16: 復次四念處觀。是佛所説。謂觀身不淨。無
T0012_.01.0228b17: 生起想。調伏無明。離煩惱受。觀受是苦。觀
T0012_.01.0228b18: 心生滅。善觀諸法。亦復如是
T0012_.01.0228b19: 復次四正斷。是佛所説。謂已生諸不善法。發
T0012_.01.0228b20: 勤精進。攝心志念。皆悉斷除。未生諸不善
T0012_.01.0228b21: 法。發勤精進。攝心志念。防令不起。未生諸
T0012_.01.0228b22: 善法。發勤精進。攝心志念。而令生起。已生
T0012_.01.0228b23: 諸善法。發勤精進。攝心志念。而令一切増
T0012_.01.0228b24: 長圓滿。此名四正斷
T0012_.01.0228b25: 復次四神足。是佛所説。謂欲三摩地。斷行
T0012_.01.0228b26: 具足神足。精進三摩地。斷行具足神足。心
T0012_.01.0228b27: 三摩地。斷行具足神足。慧三摩地。斷行具足
T0012_.01.0228b28: 神足
T0012_.01.0228b29: 復次四禪定。是佛所説。謂若苾芻。已能離
T0012_.01.0228c01: 諸欲不善法。有尋有伺。此名第一離生喜樂
T0012_.01.0228c02: 定。若復苾芻。止息尋伺。内心清淨。安住一
T0012_.01.0228c03: 想。無尋無伺。此名第二定生喜樂定。若復
T0012_.01.0228c04: 苾芻。不貪於喜。住＊於捨行。身得輕安妙樂。
T0012_.01.0228c05: 此名第三離喜妙樂定。若復苾芻。斷除樂想。
T0012_.01.0228c06: 亦無苦想。無悦意。無惱意。無苦無樂。此名
T0012_.01.0228c07: 第四捨念清淨定。如是等名爲四禪定
T0012_.01.0228c08: 復次四無量。是佛所説。謂若苾芻。發起慈
T0012_.01.0228c09: 心。先＊於東方行慈。南西北方。四維上下。亦
T0012_.01.0228c10: 然行慈。而彼慈心。＊於一切處。一切世界。
T0012_.01.0228c11: 一切種類廣大無量。而無邊際。亦無分限。
T0012_.01.0228c12: 此名慈無量。悲喜捨三。亦復如是。此等名
T0012_.01.0228c13: 爲四無量
T0012_.01.0228c14: 復次四無色定。是佛所説。謂若苾芻。離一
T0012_.01.0228c15: 切色。無對無礙。而無作意。觀無邊空。此觀
T0012_.01.0228c16: 行相。名空無邊處定。復離空處。而非所觀。
T0012_.01.0228c17: 但觀無邊識。此觀行相。名識無邊處定。復
T0012_.01.0228c18: 離識處。而非所觀。但觀一切。皆無所有此
T0012_.01.0228c19: 觀行相。名無所有處定。復離無所有處行相。
T0012_.01.0228c20: 名爲非想非非想處定。如是名爲四無色定
T0012_.01.0228c21: 復次四智。是佛所説。謂法智無生智。等智
T0012_.01.0228c22: 他心智
T0012_.01.0228c23: 復次四安住。是佛所説。謂一切行安住。捨
T0012_.01.0228c24: 行安住。寂靜行安住。慧行安住
T0012_.01.0228c25: 復次四聖諦。是佛所説。謂苦聖諦。苦集聖
T0012_.01.0228c26: 諦。苦滅聖諦。苦滅往向聖諦
T0012_.01.0228c27: 復次四種布施清淨。是佛所説。謂有布施。
T0012_.01.0228c28: 施者清淨。非受者。或有布施。受者清淨。非
T0012_.01.0228c29: 施者。或有布施。亦非施者亦非受者。謂所
T0012_.01.0229a01: 施清淨或有布施。施者受者二倶清淨
T0012_.01.0229a02: 復次四生。是佛所説。謂胎生卵生濕生化生
T0012_.01.0229a03: 復次四種母胎事。是佛所説。謂有能了知入
T0012_.01.0229a04: 母胎事。住母胎事。出母胎事。此名第一母
T0012_.01.0229a05: 胎事。有能了知入母胎事住母胎事。不能了
T0012_.01.0229a06: 知出母胎事。此名第二母胎事有能了知入
T0012_.01.0229a07: 母胎事。不能了知住母胎事。出母胎事。此
T0012_.01.0229a08: 名第三母胎事。有不能了知入母胎事。住母
T0012_.01.0229a09: 胎事出母胎事此名第四母胎事。如是等名
T0012_.01.0229a10: 爲四種母胎事
T0012_.01.0229a11: 復次四識住。是佛所説。謂色生色縁色住。喜
T0012_.01.0229a12: 行廣大増長。是識所住。受生受縁受住。喜行
T0012_.01.0229a13: 廣大増長。是識所住想生想縁想住。喜行廣
T0012_.01.0229a14: 大増長。是識所住。行生行縁行住。喜行廣大
T0012_.01.0229a15: 増長。是識所住。如是等名爲四識住
T0012_.01.0229a16: 復次四法句。是佛所説。謂神通法句。離恚
T0012_.01.0229a17: 法句。平等法句。平等三摩地法句
T0012_.01.0229a18: 復次四娑摩那曩法。是佛所説。謂若現在樂。
T0012_.01.0229a19: 此爲苦報。若現在苦。此爲苦報。若現在苦。
T0012_.01.0229a20: 此爲樂報。若現在樂。此爲樂報。此名四娑
T0012_.01.0229a21: 摩那曩法
T0012_.01.0229a22: 復次四向。是佛所説。謂無忍忍調伏寂靜
T0012_.01.0229a23: 復次四神通道。是佛所説。謂苦遲緩神通。
T0012_.01.0229a24: 苦速疾神通。樂遲緩神通。樂速疾神通
T0012_.01.0229a25: 復次四預流身。是佛所説。謂有一類預流。
T0012_.01.0229a26: ＊於佛如來信心不壞。不毀沙門＊婆羅門天
T0012_.01.0229a27: 人魔梵。了知世法。有一類預流。心得清淨。
T0012_.01.0229a28: 證得佛法。正見正行。各各了知自所修法。
T0012_.01.0229a29: 有一類預流。心生喜樂。見在家者及彼出家
T0012_.01.0229b01: 持淨戒者。心生尊敬。有一類預流。自修淨
T0012_.01.0229b02: 戒。具足不壞。智慧明利。善相寂靜。如是等
T0012_.01.0229b03: 名爲四預流身
T0012_.01.0229b04: 復次四沙門果。是佛所説。謂須陀洹果。斯
T0012_.01.0229b05: 陀含果。阿那含果。阿羅漢果
T0012_.01.0229b06: 復次四取。是佛所説。謂欲取。見取。戒禁取。
T0012_.01.0229b07: 我語取
T0012_.01.0229b08: 復次四三摩地想。是佛所説。謂有見法得樂
T0012_.01.0229b09: 行轉。此爲三摩地想。有知見轉。此爲三摩
T0012_.01.0229b10: 地想。有慧分別轉。此爲三摩地想。有身得漏
T0012_.01.0229b11: 盡轉。此爲三摩地想
T0012_.01.0229b12: 復次四力。是佛所説。謂慧力。精進力。無礙
T0012_.01.0229b13: 力。攝力
T0012_.01.0229b14: 復次四補特伽羅。是佛所説。有補特伽羅。
T0012_.01.0229b15: 謂我能修行。我持戒。我如法相應。非他能修
T0012_.01.0229b16: 行。非他持戒。非他如法相應。有補特伽羅。
T0012_.01.0229b17: 謂他能修行。他持戒。他如法相應。非我能修
T0012_.01.0229b18: 行。非我持戒。非我如法相應。有補特伽羅。
T0012_.01.0229b19: 謂我能修行。他亦能修行。我持戒他亦持戒
T0012_.01.0229b20: 我如法相應。他亦如法相應。有補特伽羅。
T0012_.01.0229b21: 謂我不能修行。他亦不能修行。我不持戒。
T0012_.01.0229b22: 他亦不持戒。我不如法相應。他亦不如法相
T0012_.01.0229b23: 應。如是等名爲四補特伽羅
T0012_.01.0229b24: 復次四隨衆事。是佛所説。謂與衆同一住處。
T0012_.01.0229b25: 與衆同一飮食。與衆同一懺悔。與衆同一受用
T0012_.01.0229b26: 復次四大輪。是佛所説。謂善説妙法。依止
T0012_.01.0229b27: 正士。願心平等。修先慧行
T0012_.01.0229b28: 復次四攝法。是佛所説。謂布施。愛語。利行。
T0012_.01.0229b29: 同事
T0012_.01.0229c01: 復次四無礙解。是佛所説。謂義無礙解。法
T0012_.01.0229c02: 無礙解。樂説無礙解。辯才無礙解
T0012_.01.0229c03: 復次四煩惱。是佛所説。謂欲煩惱。有煩惱。
T0012_.01.0229c04: 見煩惱。無明煩惱
T0012_.01.0229c05: 復次四行。是佛所説。謂欲行。有行。見行。
T0012_.01.0229c06: 無明行
T0012_.01.0229c07: 復次四身聚。是佛所説。謂無明身聚。瞋身
T0012_.01.0229c08: 聚。戒禁取身聚。一切著身聚
T0012_.01.0229c09: 復次四愛生。是佛所説。謂有苾芻。因彼衣
T0012_.01.0229c10: 服而生愛心。愛心起故。即生取著。有苾芻。
T0012_.01.0229c11: 因彼飮食。而生愛心。愛心起故。即生取著。
T0012_.01.0229c12: 有苾芻。因坐臥具。而生愛心。愛心起故。即
T0012_.01.0229c13: 生取著。有苾芻。因諸受用。而生愛心。愛心
T0012_.01.0229c14: 起故。即生取著。此名四愛生
T0012_.01.0229c15: 復次四食。是佛所説。謂段食。觸食。思食。識
T0012_.01.0229c16: 食
T0012_.01.0229c17: 復次四不護。是佛所説。謂如來不護身業。
T0012_.01.0229c18: 身離諸過。如來不護語業。語離諸過。如來不
T0012_.01.0229c19: 護意業。意離諸過。如來不護壽命。命無損減
T0012_.01.0229c20: 復次四顛倒。是佛所説。謂無常謂常。是故
T0012_.01.0229c21: 生起想顛倒心顛倒見顛倒。以苦謂樂。是故
T0012_.01.0229c22: 生起想心見倒。無我謂我。是故生起想心見
T0012_.01.0229c23: 倒。不淨謂淨。是故生起想心見倒。如是等
T0012_.01.0229c24: 名爲四顛倒
T0012_.01.0229c25: 復次四惡語言。是佛所説。謂妄言。綺語兩
T0012_.01.0229c26: 舌。惡口
T0012_.01.0229c27: 復次四善語言。是佛所説。謂如實語。質直
T0012_.01.0229c28: 語。不兩舌語。依法語
T0012_.01.0229c29: 復次四非阿曳囉行。是佛所説。謂不見言見。
T0012_.01.0230a01: 不聞言聞。失念言記念。不知言知
T0012_.01.0230a02: 復次四阿曳囉行。是佛所説。謂實見言見。實
T0012_.01.0230a03: 聞言聞。不失念言記念。實知言知
T0012_.01.0230a04: 復次四記。是佛所説。謂一向記。分別記。返
T0012_.01.0230a05: 問記。默然記。如是等法。佛悲愍心。廣爲衆
T0012_.01.0230a06: 生。如理宣説。而令衆生如説修習。行諸梵
T0012_.01.0230a07: 行。利益安樂天人世間
T0012_.01.0230a08: 佛説大集法門經卷上
T0012_.01.0230a09:
T0012_.01.0230a10:
T0012_.01.0230a11:佛説大集法門經卷下
T0012_.01.0230a12: 西天譯 經三藏朝奉大夫試光祿
T0012_.01.0230a13: 卿傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
T0012_.01.0230a14: 復次諸苾芻。當知五取蘊。是佛所説。謂色
T0012_.01.0230a15: 取蘊。受取蘊。想取蘊。行取蘊。識取蘊
T0012_.01.0230a16: 復次五欲。是佛所説。謂眼見於色。心喜樂
T0012_.01.0230a17: 欲。以樂欲心取著色塵。耳聞＊於聲。鼻嗅＊於
T0012_.01.0230a18: 香。舌了＊於味。身覺＊於觸。亦復如是
T0012_.01.0230a19: 復次五障。是佛所説。謂樂欲障。瞋恚障。睡
T0012_.01.0230a20: 眠障。惡作障。疑惑障
T0012_.01.0230a21: 復次五種煩惱分結。是佛所説。謂樂欲煩惱
T0012_.01.0230a22: 分結。瞋恚煩惱分結。有身見煩惱分結。戒
T0012_.01.0230a23: 禁取煩惱分結。疑惑煩惱分結
T0012_.01.0230a24: 復次五慳。是佛所説。謂飮食慳。善事慳。利
T0012_.01.0230a25: 養慳。色相慳。法慳
T0012_.01.0230a26: 復次五受根。是佛所説。謂樂受根。苦受根。
T0012_.01.0230a27: 喜受根。憂受根。捨受根
T0012_.01.0230a28: 復次五勝根。是佛所説。謂信根。精進根。念
T0012_.01.0230a29: 根。定根。慧根
T0012_.01.0230b01: 復次五力。是佛所説。謂信力。精進力。念力。
T0012_.01.0230b02: 定力。慧力
T0012_.01.0230b03: 復次五學力。是佛所説。謂信學力。精進學
T0012_.01.0230b04: 力。念學力。定學力。慧學力
T0012_.01.0230b05: 復次五出離界。是佛所説。謂有苾芻具多聞
T0012_.01.0230b06: 者。不能見苦。其心容受。未能離欲。隨諸欲
T0012_.01.0230b07: 境。起所欲心。不退不沒。未能解脱。即以此
T0012_.01.0230b08: 縁。後復能觀所有欲境。起離欲心。欲心退
T0012_.01.0230b09: 沒。愛樂解脱。善作正行。得心解脱。解脱心
T0012_.01.0230b10: 起。乃能遠離不相應法。住無欲心。以是義
T0012_.01.0230b11: 故。由欲爲縁。引生無漏。有苾芻具多聞者。
T0012_.01.0230b12: 不能見苦。其心容受。未能離瞋。＊於違礙境。
T0012_.01.0230b13: 起瞋恚心。不退不沒。未能解脱。即以此縁。
T0012_.01.0230b14: 後復能觀諸違礙境。起離瞋心。瞋心退沒。
T0012_.01.0230b15: 愛樂解脱。善作正行。得心解脱。解脱心起。
T0012_.01.0230b16: 乃能遠離不相應法。住無瞋心。以是義故。
T0012_.01.0230b17: 由瞋爲縁。引生無漏。有苾芻具多聞者。不
T0012_.01.0230b18: 能見苦。其心容受。未能離害。＊於不可意境。
T0012_.01.0230b19: 而起害心。不退不沒。未能解脱。即以此縁。
T0012_.01.0230b20: 後復能觀諸不可意境。起不害心。害心退沒。
T0012_.01.0230b21: 愛樂解脱。善作正行。得心解脱。解脱心起。
T0012_.01.0230b22: 乃能遠離不相應法。住不害心。以是義故。
T0012_.01.0230b23: 由害爲縁。引生無漏。有苾芻具多聞者。不
T0012_.01.0230b24: 能見苦。其心容受。未離色相。＊於諸色境。
T0012_.01.0230b25: 起著色心。不退不沒。未能解脱。即以此縁。
T0012_.01.0230b26: 後復能觀彼色境界。起離色心。色心退沒。
T0012_.01.0230b27: 愛樂解脱。善作正行。得心解脱。解脱心起。
T0012_.01.0230b28: 乃能遠離不相應法。住離色心。以是義故。
T0012_.01.0230b29: 由色爲縁。引生無漏。有苾芻具多聞者。不
T0012_.01.0230c01: 能見苦。執著有身。未離身相。而＊於有身。起
T0012_.01.0230c02: 實有想不退不沒。未能解脱。即以此縁。後復
T0012_.01.0230c03: 能觀有身當滅。起身滅想。執心退沒。愛樂
T0012_.01.0230c04: 解脱。善作正行。得心解脱。解脱心起。乃能
T0012_.01.0230c05: 遠離不相應法。住身滅想。以是義故。有身爲
T0012_.01.0230c06: 縁。引生無漏。如是等名爲五出離界
T0012_.01.0230c07: 復次五解脱處。是佛所説。謂有苾芻＊於説
T0012_.01.0230c08: 法師所親近承事。尊重恭敬。修習梵行。暫
T0012_.01.0230c09: 無止息。隨其親近承事即得利益。若時聞師
T0012_.01.0230c10: 宣説正法。心生喜樂。起重法想。隨生彼心。
T0012_.01.0230c11: 未能廣大聽受記念。但於其中。能知一法。
T0012_.01.0230c12: 隨知一法。即解一義。若不解其義。即不能
T0012_.01.0230c13: 於法而生喜心。是故解了其義。心生歡喜。
T0012_.01.0230c14: 以心喜故。身得輕安。由身輕安。即樂受相
T0012_.01.0230c15: 應。由樂受故。心住三摩呬多。住彼心故。
T0012_.01.0230c16: 能如實知。復如實觀。如實觀故。即離塵離
T0012_.01.0230c17: 貪。得解脱智。解脱智起。即得我生已盡。梵
T0012_.01.0230c18: 行已立。所作已辦。不受後有。有苾芻。＊於説
T0012_.01.0230c19: 法師所。親近承事。尊重恭敬。修習梵行。暫
T0012_.01.0230c20: 無止息。隨其親近承事。即得聞法。隨其所
T0012_.01.0230c21: 聞。心生喜樂。起重法想。隨生彼心。能＊於
T0012_.01.0230c22: 其中。廣大聽受。廣大記念。隨知諸法。即解
T0012_.01.0230c23: 諸義。若不解諸義。即不能＊於法而生喜心。
T0012_.01.0230c24: 是故解了諸義。心生歡喜。以喜心故。身得
T0012_.01.0230c25: 輕安。由身輕安。即樂受相應。由樂受故。心
T0012_.01.0230c26: 住三摩呬多。住彼心故。能如實知。復如實
T0012_.01.0230c27: 觀。如實觀故。即離塵離貪。得解脱智。解脱
T0012_.01.0230c28: 智起。即得我生已盡。梵行已立。所作已辦。
T0012_.01.0230c29: 不受後有。有苾芻。＊於説法師所。親近承
T0012_.01.0226c02: No.12[No.1(6)]
T0012_.01.0226c03:
T0012_.01.0226c04:
T0012_.01.0226c05: 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
T0012_.01.0226c06: 傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
T0012_.01.0226c07: 如是我聞。一時世尊。遊行至彼末利城中。
T0012_.01.0226c08: 與苾芻衆。而共集會。時彼城中。有一淨信
T0012_.01.0226c09: 優婆塞。亦名末利。於其城内。新造一舍。種
T0012_.01.0226c10: 種嚴飾。清淨寛廣。是舍先未曾有。沙門＊婆
T0012_.01.0226c11: 羅門等。安止其中。時末利優＊婆塞。聞佛世
T0012_.01.0226c12: 尊與苾芻衆＊遊行至此。心生歡喜。即詣佛
T0012_.01.0226c13: 所。到已頭面禮世尊足。禮已合掌。退住一面。
T0012_.01.0226c14: 白佛言。世尊。我是優＊婆塞。名曰末利。我＊
T0012_.01.0226c15: 於世尊。心生淨信。我此城中。新造一舍。清
T0012_.01.0226c16: 淨寛廣。是舍先未曾有。沙門＊婆羅門等。安
T0012_.01.0226c17: 止其中。我今請佛及苾芻衆＊於我舍住。願
T0012_.01.0226c18: 佛世尊。悲愍我故。受我所請
T0012_.01.0226c19: 爾時世尊。默然而受。時末利優＊婆塞。知佛
T0012_.01.0226c20: 默然受所請已。即時頭面禮世尊足。右繞三
T0012_.01.0226c21: 匝。出離佛會。還彼舍中。重復嚴飾。遍諸舍
T0012_.01.0226c22: 宇。悉以香水。散灑其地。内外一切。普令清
T0012_.01.0226c23: 淨。時末利優＊婆塞。如是嚴淨所造舍已。還
T0012_.01.0226c24: 詣佛所。到已重復禮世尊足。前白佛言。世
T0012_.01.0226c25: 尊。先所造舍。悉以香水。散灑其地。内外清
T0012_.01.0226c26: 淨。願佛世尊及苾芻衆。往彼舍住。今正是
T0012_.01.0226c27: 時
T0012_.01.0226c28: 爾時世尊與大苾芻衆等。恭敬圍繞。往彼末
T0012_.01.0226c29: 利優＊婆塞所造新舍。到彼舍已。佛先洗足。
T0012_.01.0227a01: 乃入其舍。入已周匝。普遍觀察。佛即＊於舍
T0012_.01.0227a02: 中間。安詳而坐。諸苾芻衆。亦各＊洗足。次
T0012_.01.0227a03: 第而入。禮佛足已。＊於佛後面。次第而坐。末
T0012_.01.0227a04: 利優＊婆塞。後入其舍。禮世尊足。合掌恭敬。
T0012_.01.0227a05: 普遍頂禮諸苾芻乃＊於佛前。一面而坐。爾時
T0012_.01.0227a06: 世尊。種種慰諭彼末利優＊婆塞已。即爲如
T0012_.01.0227a07: 應宣説法要。示教利喜。時末利優＊婆塞。聞
T0012_.01.0227a08: 法歡喜。心生淨信。如是世尊。爲彼優＊婆塞。
T0012_.01.0227a09: 如應説法。示教利喜。而過多夜。佛即告言。
T0012_.01.0227a10: 末利。過是夜已。當自知時
T0012_.01.0227a11: 是時末利優＊婆塞。聞佛言已。即從坐起。禮
T0012_.01.0227a12: 世尊足。合掌恭敬。普遍頂禮諸苾芻衆。繞
T0012_.01.0227a13: 佛三匝。出離佛會
T0012_.01.0227a14: 爾時世尊。見彼末利優＊婆塞離會未久。即
T0012_.01.0227a15: 告尊者舍利子言。我此聲聞苾芻。已離睡眠。
T0012_.01.0227a16: 皆是離塵清淨大衆。若諸苾芻樂説法者。即
T0012_.01.0227a17: 當隨應而自宣説。隨所利益。不應止息。時
T0012_.01.0227a18: 尊者舍利子。受教而住
T0012_.01.0227a19: 爾時世尊。即以僧伽梨衣等爲四褺。處師子
T0012_.01.0227a20: 床右脇著地吉祥安隱。累足而臥。佛臥未久。
T0012_.01.0227a21: 爾時異處。有外道尼乾陀惹提子等。＊於聲
T0012_.01.0227a22: 聞苾芻。而生輕謗。欲作破壞。欲興鬪諍。出
T0012_.01.0227a23: 非法語。種種毀呰。作如是言。我所知法。彼
T0012_.01.0227a24: 聲聞人。不能了知。彼所有法。我如實知。邪
T0012_.01.0227a25: 行是汝。正行是我。有利益是我。無利益是
T0012_.01.0227a26: 汝。汝所説法。前言縱是。後言即非。後言或
T0012_.01.0227a27: 是。前言還非。而不能作大師子吼説法利益
T0012_.01.0227a28: 時尼乾陀惹提子等。欲興廣大鬪諍因縁。發
T0012_.01.0227a29: 如是等毀呰語時。各各相視。面目慘惡。復
T0012_.01.0227b01: 作是言。諸聲聞苾芻色相威儀。而不寂靜。不
T0012_.01.0227b02: 能離貪。未得解脱。不能見法不能善知彼出
T0012_.01.0227b03: 離道。不能證彼所向聖果。彼所習法。非正等
T0012_.01.0227b04: 正覺所説。發如是等毀呰語言興鬪諍事
T0012_.01.0227b05: 爾時尊者舍利子。知是事已。即自思念。如
T0012_.01.0227b06: 來大師。宴臥未久。不應以是因縁而白世尊。
T0012_.01.0227b07: 作是念已。告諸苾芻言。汝等當知。異處有
T0012_.01.0227b08: 諸外道尼乾陀惹提子等。＊於聲聞苾芻。而
T0012_.01.0227b09: 生輕謗。欲作破壞。欲興鬪諍。出非法語。種
T0012_.01.0227b10: 種毀呰。彼作是言。我所知法。諸聲聞人。不
T0012_.01.0227b11: 能了知。彼所有法。我如實知。邪行是汝。正
T0012_.01.0227b12: 行是我。有利益是我。無利益是汝。汝所説
T0012_.01.0227b13: 法。前言縱是。後言即非。後言或是。前言還
T0012_.01.0227b14: 非。而不能作大師子吼説法利益。諸苾芻。彼
T0012_.01.0227b15: 尼乾陀惹提子等。欲興廣大鬪諍因縁。發如
T0012_.01.0227b16: 是等毀呰語時。各各相視。面目慘惡。復作是
T0012_.01.0227b17: 言。諸聲聞苾芻。色相威儀。而不寂靜。不能離
T0012_.01.0227b18: 貪。未得解脱。不能見法。不能善知彼出離道。
T0012_.01.0227b19: 不能證彼所向聖果。彼所習法。非正等正
T0012_.01.0227b20: 覺所説。發如是等毀呰語言。興鬪諍事。諸苾
T0012_.01.0227b21: 淫。汝今當知。我等諸聲聞大衆。皆是離塵清
T0012_.01.0227b22: 淨心者。現證諸法。善能了知諸出離道。各各
T0012_.01.0227b23: 已得所證聖果。我等聲聞。所修習法。一一
T0012_.01.0227b24: 皆是如來大師應供正等正覺。親所宣説一
T0012_.01.0227b25: 一眞實。而無虚妄。諸苾芻。當知佛所宣説。
T0012_.01.0227b26: 謂契經祇夜記別伽陀本事本生縁起方廣希
T0012_.01.0227b27: 法。如是等法。佛悲愍心。廣爲衆生。如理宣
T0012_.01.0227b28: 説而令衆生。如説修習。行諸梵行。利益安
T0012_.01.0227b29: 樂天人世間
T0012_.01.0227c01: 復次諸苾芻。當知一法。是佛所説謂一切衆
T0012_.01.0227c02: 生。皆依食住。此爲一法。如是等法。佛悲愍
T0012_.01.0227c03: 心。廣爲衆生。如理宣説。而令衆生。如説修
T0012_.01.0227c04: 習。行諸梵行。利益安樂天人世間
T0012_.01.0227c05: 復次二法是佛所説。謂一名二色。如是等法。
T0012_.01.0227c06: 佛悲愍心。廣爲衆生如理宣説。而令衆生如
T0012_.01.0227c07: 説修習。行諸梵行。利益安樂天人世間
T0012_.01.0227c08: 復次三業是佛所説。謂一者身業。二者語業。
T0012_.01.0227c09: 三者意業。即此三業。復有二種。一善。二不
T0012_.01.0227c10: 善。何等爲善。謂身業善行。語業善行。意業
T0012_.01.0227c11: 善行。何名不善。謂身業不善行。語業不善
T0012_.01.0227c12: 行。意業不善行
T0012_.01.0227c13: 復次三不善思惟。是佛所説。謂欲思惟。瞋
T0012_.01.0227c14: 思惟。害思惟
T0012_.01.0227c15: 復次三善思惟。是佛所説。謂離欲思惟。無瞋
T0012_.01.0227c16: 思惟。不害思惟
T0012_.01.0227c17: 復次三不善根。是佛所説。謂貪不善根。瞋
T0012_.01.0227c18: 不善根。癡不善根
T0012_.01.0227c19: 復次三善根。是佛所説。謂無貪善根。無瞋善
T0012_.01.0227c20: 根。無癡善根
T0012_.01.0227c21: 復次三漏。是佛所説。謂欲漏有漏無明漏
T0012_.01.0227c22: 復次三求。是佛所説。謂欲求有求梵行求
T0012_.01.0227c23: 復次三愛。是佛所説。謂欲愛色愛無色
T0012_.01.0227c24: 愛
T0012_.01.0227c25: 復次三界。是佛所説。謂欲界色界無色界
T0012_.01.0227c26: 復次三不善界。是佛所説。謂染欲界。瞋恚
T0012_.01.0227c27: 界。損害界
T0012_.01.0227c28: 復次三善界。是佛所説。謂無欲界。無瞋界。
T0012_.01.0227c29: 不害界
T0012_.01.0228a01: 復次三有。是佛所説。謂欲有色有無色有
T0012_.01.0228a02: 復次三聚。是佛所説。謂邪定聚正定聚不定
T0012_.01.0228a03: 聚
T0012_.01.0228a04: 復次三受。是佛所説。謂樂受苦受非苦樂
T0012_.01.0228a05: 受
T0012_.01.0228a06: 復次三苦。是佛所説。謂輪廻苦苦苦壞苦
T0012_.01.0228a07: 復次三種欲生。是佛所説。謂現處欲欲生。
T0012_.01.0228a08: 化樂欲欲生。他化自在欲欲生
T0012_.01.0228a09: 復次三種樂生。是佛所説。謂有衆生生。生
T0012_.01.0228a10: 已受樂。如人中一類。是名第一樂生。復有
T0012_.01.0228a11: 衆生。長受喜樂。此樂廣大。適悦慶快。如光
T0012_.01.0228a12: 音天。是名第二樂生。復有衆生。乃至盡壽
T0012_.01.0228a13: 受快樂足。如遍淨天。是名第三樂生
T0012_.01.0228a14: 復次三種福事成就慧行。是佛所説。謂布施
T0012_.01.0228a15: 莊嚴成就慧行。持戒莊嚴成就慧行。禪定莊
T0012_.01.0228a16: 嚴成就慧行
T0012_.01.0228a17: 復次三三摩地。是佛所説。謂有尋有伺三摩
T0012_.01.0228a18: 地。無尋唯伺三摩地。無尋無伺三摩地
T0012_.01.0228a19: 復有三三摩地。是佛所説。謂空解脱三摩地
T0012_.01.0228a20: 無願解脱三摩地。無相解脱三摩地
T0012_.01.0228a21: 復次三住。是佛所説。謂天住梵住聖住
T0012_.01.0228a22: 復次三根。是佛所説。謂未知當知根。已知
T0012_.01.0228a23: 根。具知根
T0012_.01.0228a24: 復次三増上。是佛所説。謂世増上。法増上。
T0012_.01.0228a25: 我増上
T0012_.01.0228a26: 復次三佛。是佛所説。謂過去諸佛。未來諸
T0012_.01.0228a27: 佛。現在諸佛
T0012_.01.0228a28: 復次三言説事。是佛所説。謂過去言説事。未
T0012_.01.0228a29: 來言説事。現在言説事
T0012_.01.0228b01: 復次三眼。是佛所説。謂肉眼天眼慧眼
T0012_.01.0228b02: 復次三明。是佛所説。謂宿命智明。衆生生
T0012_.01.0228b03: 滅智明。漏盡智明
T0012_.01.0228b04: 復次三通。是佛所説。謂神境通。説法通。教
T0012_.01.0228b05: 誡通
T0012_.01.0228b06: 復次三不淨。是佛所説。謂身不淨。語不淨。
T0012_.01.0228b07: 心不淨
T0012_.01.0228b08: 復次三淨。是佛所説。謂身淨語淨心淨
T0012_.01.0228b09: 復次三學。是佛所説。謂戒學定學慧學
T0012_.01.0228b10: 復次三品。是佛所説。謂戒品定品慧品
T0012_.01.0228b11: 復次三火。是佛所説。謂貪火瞋火癡火
T0012_.01.0228b12: 復次三分位。是佛所説。謂生分位。成分位。
T0012_.01.0228b13: 法分位。如是等法。佛悲愍心。廣爲衆生。如
T0012_.01.0228b14: 理宣説。而令衆生如説修習。行諸梵行。利
T0012_.01.0228b15: 益安樂天人世間
T0012_.01.0228b16: 復次四念處觀。是佛所説。謂觀身不淨。無
T0012_.01.0228b17: 生起想。調伏無明。離煩惱受。觀受是苦。觀
T0012_.01.0228b18: 心生滅。善觀諸法。亦復如是
T0012_.01.0228b19: 復次四正斷。是佛所説。謂已生諸不善法。發
T0012_.01.0228b20: 勤精進。攝心志念。皆悉斷除。未生諸不善
T0012_.01.0228b21: 法。發勤精進。攝心志念。防令不起。未生諸
T0012_.01.0228b22: 善法。發勤精進。攝心志念。而令生起。已生
T0012_.01.0228b23: 諸善法。發勤精進。攝心志念。而令一切増
T0012_.01.0228b24: 長圓滿。此名四正斷
T0012_.01.0228b25: 復次四神足。是佛所説。謂欲三摩地。斷行
T0012_.01.0228b26: 具足神足。精進三摩地。斷行具足神足。心
T0012_.01.0228b27: 三摩地。斷行具足神足。慧三摩地。斷行具足
T0012_.01.0228b28: 神足
T0012_.01.0228b29: 復次四禪定。是佛所説。謂若苾芻。已能離
T0012_.01.0228c01: 諸欲不善法。有尋有伺。此名第一離生喜樂
T0012_.01.0228c02: 定。若復苾芻。止息尋伺。内心清淨。安住一
T0012_.01.0228c03: 想。無尋無伺。此名第二定生喜樂定。若復
T0012_.01.0228c04: 苾芻。不貪於喜。住＊於捨行。身得輕安妙樂。
T0012_.01.0228c05: 此名第三離喜妙樂定。若復苾芻。斷除樂想。
T0012_.01.0228c06: 亦無苦想。無悦意。無惱意。無苦無樂。此名
T0012_.01.0228c07: 第四捨念清淨定。如是等名爲四禪定
T0012_.01.0228c08: 復次四無量。是佛所説。謂若苾芻。發起慈
T0012_.01.0228c09: 心。先＊於東方行慈。南西北方。四維上下。亦
T0012_.01.0228c10: 然行慈。而彼慈心。＊於一切處。一切世界。
T0012_.01.0228c11: 一切種類廣大無量。而無邊際。亦無分限。
T0012_.01.0228c12: 此名慈無量。悲喜捨三。亦復如是。此等名
T0012_.01.0228c13: 爲四無量
T0012_.01.0228c14: 復次四無色定。是佛所説。謂若苾芻。離一
T0012_.01.0228c15: 切色。無對無礙。而無作意。觀無邊空。此觀
T0012_.01.0228c16: 行相。名空無邊處定。復離空處。而非所觀。
T0012_.01.0228c17: 但觀無邊識。此觀行相。名識無邊處定。復
T0012_.01.0228c18: 離識處。而非所觀。但觀一切。皆無所有此
T0012_.01.0228c19: 觀行相。名無所有處定。復離無所有處行相。
T0012_.01.0228c20: 名爲非想非非想處定。如是名爲四無色定
T0012_.01.0228c21: 復次四智。是佛所説。謂法智無生智。等智
T0012_.01.0228c22: 他心智
T0012_.01.0228c23: 復次四安住。是佛所説。謂一切行安住。捨
T0012_.01.0228c24: 行安住。寂靜行安住。慧行安住
T0012_.01.0228c25: 復次四聖諦。是佛所説。謂苦聖諦。苦集聖
T0012_.01.0228c26: 諦。苦滅聖諦。苦滅往向聖諦
T0012_.01.0228c27: 復次四種布施清淨。是佛所説。謂有布施。
T0012_.01.0228c28: 施者清淨。非受者。或有布施。受者清淨。非
T0012_.01.0228c29: 施者。或有布施。亦非施者亦非受者。謂所
T0012_.01.0229a01: 施清淨或有布施。施者受者二倶清淨
T0012_.01.0229a02: 復次四生。是佛所説。謂胎生卵生濕生化生
T0012_.01.0229a03: 復次四種母胎事。是佛所説。謂有能了知入
T0012_.01.0229a04: 母胎事。住母胎事。出母胎事。此名第一母
T0012_.01.0229a05: 胎事。有能了知入母胎事住母胎事。不能了
T0012_.01.0229a06: 知出母胎事。此名第二母胎事有能了知入
T0012_.01.0229a07: 母胎事。不能了知住母胎事。出母胎事。此
T0012_.01.0229a08: 名第三母胎事。有不能了知入母胎事。住母
T0012_.01.0229a09: 胎事出母胎事此名第四母胎事。如是等名
T0012_.01.0229a10: 爲四種母胎事
T0012_.01.0229a11: 復次四識住。是佛所説。謂色生色縁色住。喜
T0012_.01.0229a12: 行廣大増長。是識所住。受生受縁受住。喜行
T0012_.01.0229a13: 廣大増長。是識所住想生想縁想住。喜行廣
T0012_.01.0229a14: 大増長。是識所住。行生行縁行住。喜行廣大
T0012_.01.0229a15: 増長。是識所住。如是等名爲四識住
T0012_.01.0229a16: 復次四法句。是佛所説。謂神通法句。離恚
T0012_.01.0229a17: 法句。平等法句。平等三摩地法句
T0012_.01.0229a18: 復次四娑摩那曩法。是佛所説。謂若現在樂。
T0012_.01.0229a19: 此爲苦報。若現在苦。此爲苦報。若現在苦。
T0012_.01.0229a20: 此爲樂報。若現在樂。此爲樂報。此名四娑
T0012_.01.0229a21: 摩那曩法
T0012_.01.0229a22: 復次四向。是佛所説。謂無忍忍調伏寂靜
T0012_.01.0229a23: 復次四神通道。是佛所説。謂苦遲緩神通。
T0012_.01.0229a24: 苦速疾神通。樂遲緩神通。樂速疾神通
T0012_.01.0229a25: 復次四預流身。是佛所説。謂有一類預流。
T0012_.01.0229a26: ＊於佛如來信心不壞。不毀沙門＊婆羅門天
T0012_.01.0229a27: 人魔梵。了知世法。有一類預流。心得清淨。
T0012_.01.0229a28: 證得佛法。正見正行。各各了知自所修法。
T0012_.01.0229a29: 有一類預流。心生喜樂。見在家者及彼出家
T0012_.01.0229b01: 持淨戒者。心生尊敬。有一類預流。自修淨
T0012_.01.0229b02: 戒。具足不壞。智慧明利。善相寂靜。如是等
T0012_.01.0229b03: 名爲四預流身
T0012_.01.0229b04: 復次四沙門果。是佛所説。謂須陀洹果。斯
T0012_.01.0229b05: 陀含果。阿那含果。阿羅漢果
T0012_.01.0229b06: 復次四取。是佛所説。謂欲取。見取。戒禁取。
T0012_.01.0229b07: 我語取
T0012_.01.0229b08: 復次四三摩地想。是佛所説。謂有見法得樂
T0012_.01.0229b09: 行轉。此爲三摩地想。有知見轉。此爲三摩
T0012_.01.0229b10: 地想。有慧分別轉。此爲三摩地想。有身得漏
T0012_.01.0229b11: 盡轉。此爲三摩地想
T0012_.01.0229b12: 復次四力。是佛所説。謂慧力。精進力。無礙
T0012_.01.0229b13: 力。攝力
T0012_.01.0229b14: 復次四補特伽羅。是佛所説。有補特伽羅。
T0012_.01.0229b15: 謂我能修行。我持戒。我如法相應。非他能修
T0012_.01.0229b16: 行。非他持戒。非他如法相應。有補特伽羅。
T0012_.01.0229b17: 謂他能修行。他持戒。他如法相應。非我能修
T0012_.01.0229b18: 行。非我持戒。非我如法相應。有補特伽羅。
T0012_.01.0229b19: 謂我能修行。他亦能修行。我持戒他亦持戒
T0012_.01.0229b20: 我如法相應。他亦如法相應。有補特伽羅。
T0012_.01.0229b21: 謂我不能修行。他亦不能修行。我不持戒。
T0012_.01.0229b22: 他亦不持戒。我不如法相應。他亦不如法相
T0012_.01.0229b23: 應。如是等名爲四補特伽羅
T0012_.01.0229b24: 復次四隨衆事。是佛所説。謂與衆同一住處。
T0012_.01.0229b25: 與衆同一飮食。與衆同一懺悔。與衆同一受用
T0012_.01.0229b26: 復次四大輪。是佛所説。謂善説妙法。依止
T0012_.01.0229b27: 正士。願心平等。修先慧行
T0012_.01.0229b28: 復次四攝法。是佛所説。謂布施。愛語。利行。
T0012_.01.0229b29: 同事
T0012_.01.0229c01: 復次四無礙解。是佛所説。謂義無礙解。法
T0012_.01.0229c02: 無礙解。樂説無礙解。辯才無礙解
T0012_.01.0229c03: 復次四煩惱。是佛所説。謂欲煩惱。有煩惱。
T0012_.01.0229c04: 見煩惱。無明煩惱
T0012_.01.0229c05: 復次四行。是佛所説。謂欲行。有行。見行。
T0012_.01.0229c06: 無明行
T0012_.01.0229c07: 復次四身聚。是佛所説。謂無明身聚。瞋身
T0012_.01.0229c08: 聚。戒禁取身聚。一切著身聚
T0012_.01.0229c09: 復次四愛生。是佛所説。謂有苾芻。因彼衣
T0012_.01.0229c10: 服而生愛心。愛心起故。即生取著。有苾芻。
T0012_.01.0229c11: 因彼飮食。而生愛心。愛心起故。即生取著。
T0012_.01.0229c12: 有苾芻。因坐臥具。而生愛心。愛心起故。即
T0012_.01.0229c13: 生取著。有苾芻。因諸受用。而生愛心。愛心
T0012_.01.0229c14: 起故。即生取著。此名四愛生
T0012_.01.0229c15: 復次四食。是佛所説。謂段食。觸食。思食。識
T0012_.01.0229c16: 食
T0012_.01.0229c17: 復次四不護。是佛所説。謂如來不護身業。
T0012_.01.0229c18: 身離諸過。如來不護語業。語離諸過。如來不
T0012_.01.0229c19: 護意業。意離諸過。如來不護壽命。命無損減
T0012_.01.0229c20: 復次四顛倒。是佛所説。謂無常謂常。是故
T0012_.01.0229c21: 生起想顛倒心顛倒見顛倒。以苦謂樂。是故
T0012_.01.0229c22: 生起想心見倒。無我謂我。是故生起想心見
T0012_.01.0229c23: 倒。不淨謂淨。是故生起想心見倒。如是等
T0012_.01.0229c24: 名爲四顛倒
T0012_.01.0229c25: 復次四惡語言。是佛所説。謂妄言。綺語兩
T0012_.01.0229c26: 舌。惡口
T0012_.01.0229c27: 復次四善語言。是佛所説。謂如實語。質直
T0012_.01.0229c28: 語。不兩舌語。依法語
T0012_.01.0229c29: 復次四非阿曳囉行。是佛所説。謂不見言見。
T0012_.01.0230a01: 不聞言聞。失念言記念。不知言知
T0012_.01.0230a02: 復次四阿曳囉行。是佛所説。謂實見言見。實
T0012_.01.0230a03: 聞言聞。不失念言記念。實知言知
T0012_.01.0230a04: 復次四記。是佛所説。謂一向記。分別記。返
T0012_.01.0230a05: 問記。默然記。如是等法。佛悲愍心。廣爲衆
T0012_.01.0230a06: 生。如理宣説。而令衆生如説修習。行諸梵
T0012_.01.0230a07: 行。利益安樂天人世間
T0012_.01.0230a08: 佛説大集法門經卷上
T0012_.01.0230a09:
T0012_.01.0230a10:
T0012_.01.0230a11:
T0012_.01.0230a12: 西天譯 經三藏朝奉大夫試光祿
T0012_.01.0230a13: 卿傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
T0012_.01.0230a14: 復次諸苾芻。當知五取蘊。是佛所説。謂色
T0012_.01.0230a15: 取蘊。受取蘊。想取蘊。行取蘊。識取蘊
T0012_.01.0230a16: 復次五欲。是佛所説。謂眼見於色。心喜樂
T0012_.01.0230a17: 欲。以樂欲心取著色塵。耳聞＊於聲。鼻嗅＊於
T0012_.01.0230a18: 香。舌了＊於味。身覺＊於觸。亦復如是
T0012_.01.0230a19: 復次五障。是佛所説。謂樂欲障。瞋恚障。睡
T0012_.01.0230a20: 眠障。惡作障。疑惑障
T0012_.01.0230a21: 復次五種煩惱分結。是佛所説。謂樂欲煩惱
T0012_.01.0230a22: 分結。瞋恚煩惱分結。有身見煩惱分結。戒
T0012_.01.0230a23: 禁取煩惱分結。疑惑煩惱分結
T0012_.01.0230a24: 復次五慳。是佛所説。謂飮食慳。善事慳。利
T0012_.01.0230a25: 養慳。色相慳。法慳
T0012_.01.0230a26: 復次五受根。是佛所説。謂樂受根。苦受根。
T0012_.01.0230a27: 喜受根。憂受根。捨受根
T0012_.01.0230a28: 復次五勝根。是佛所説。謂信根。精進根。念
T0012_.01.0230a29: 根。定根。慧根
T0012_.01.0230b01: 復次五力。是佛所説。謂信力。精進力。念力。
T0012_.01.0230b02: 定力。慧力
T0012_.01.0230b03: 復次五學力。是佛所説。謂信學力。精進學
T0012_.01.0230b04: 力。念學力。定學力。慧學力
T0012_.01.0230b05: 復次五出離界。是佛所説。謂有苾芻具多聞
T0012_.01.0230b06: 者。不能見苦。其心容受。未能離欲。隨諸欲
T0012_.01.0230b07: 境。起所欲心。不退不沒。未能解脱。即以此
T0012_.01.0230b08: 縁。後復能觀所有欲境。起離欲心。欲心退
T0012_.01.0230b09: 沒。愛樂解脱。善作正行。得心解脱。解脱心
T0012_.01.0230b10: 起。乃能遠離不相應法。住無欲心。以是義
T0012_.01.0230b11: 故。由欲爲縁。引生無漏。有苾芻具多聞者。
T0012_.01.0230b12: 不能見苦。其心容受。未能離瞋。＊於違礙境。
T0012_.01.0230b13: 起瞋恚心。不退不沒。未能解脱。即以此縁。
T0012_.01.0230b14: 後復能觀諸違礙境。起離瞋心。瞋心退沒。
T0012_.01.0230b15: 愛樂解脱。善作正行。得心解脱。解脱心起。
T0012_.01.0230b16: 乃能遠離不相應法。住無瞋心。以是義故。
T0012_.01.0230b17: 由瞋爲縁。引生無漏。有苾芻具多聞者。不
T0012_.01.0230b18: 能見苦。其心容受。未能離害。＊於不可意境。
T0012_.01.0230b19: 而起害心。不退不沒。未能解脱。即以此縁。
T0012_.01.0230b20: 後復能觀諸不可意境。起不害心。害心退沒。
T0012_.01.0230b21: 愛樂解脱。善作正行。得心解脱。解脱心起。
T0012_.01.0230b22: 乃能遠離不相應法。住不害心。以是義故。
T0012_.01.0230b23: 由害爲縁。引生無漏。有苾芻具多聞者。不
T0012_.01.0230b24: 能見苦。其心容受。未離色相。＊於諸色境。
T0012_.01.0230b25: 起著色心。不退不沒。未能解脱。即以此縁。
T0012_.01.0230b26: 後復能觀彼色境界。起離色心。色心退沒。
T0012_.01.0230b27: 愛樂解脱。善作正行。得心解脱。解脱心起。
T0012_.01.0230b28: 乃能遠離不相應法。住離色心。以是義故。
T0012_.01.0230b29: 由色爲縁。引生無漏。有苾芻具多聞者。不
T0012_.01.0230c01: 能見苦。執著有身。未離身相。而＊於有身。起
T0012_.01.0230c02: 實有想不退不沒。未能解脱。即以此縁。後復
T0012_.01.0230c03: 能觀有身當滅。起身滅想。執心退沒。愛樂
T0012_.01.0230c04: 解脱。善作正行。得心解脱。解脱心起。乃能
T0012_.01.0230c05: 遠離不相應法。住身滅想。以是義故。有身爲
T0012_.01.0230c06: 縁。引生無漏。如是等名爲五出離界
T0012_.01.0230c07: 復次五解脱處。是佛所説。謂有苾芻＊於説
T0012_.01.0230c08: 法師所親近承事。尊重恭敬。修習梵行。暫
T0012_.01.0230c09: 無止息。隨其親近承事即得利益。若時聞師
T0012_.01.0230c10: 宣説正法。心生喜樂。起重法想。隨生彼心。
T0012_.01.0230c11: 未能廣大聽受記念。但於其中。能知一法。
T0012_.01.0230c12: 隨知一法。即解一義。若不解其義。即不能
T0012_.01.0230c13: 於法而生喜心。是故解了其義。心生歡喜。
T0012_.01.0230c14: 以心喜故。身得輕安。由身輕安。即樂受相
T0012_.01.0230c15: 應。由樂受故。心住三摩呬多。住彼心故。
T0012_.01.0230c16: 能如實知。復如實觀。如實觀故。即離塵離
T0012_.01.0230c17: 貪。得解脱智。解脱智起。即得我生已盡。梵
T0012_.01.0230c18: 行已立。所作已辦。不受後有。有苾芻。＊於説
T0012_.01.0230c19: 法師所。親近承事。尊重恭敬。修習梵行。暫
T0012_.01.0230c20: 無止息。隨其親近承事。即得聞法。隨其所
T0012_.01.0230c21: 聞。心生喜樂。起重法想。隨生彼心。能＊於
T0012_.01.0230c22: 其中。廣大聽受。廣大記念。隨知諸法。即解
T0012_.01.0230c23: 諸義。若不解諸義。即不能＊於法而生喜心。
T0012_.01.0230c24: 是故解了諸義。心生歡喜。以喜心故。身得
T0012_.01.0230c25: 輕安。由身輕安。即樂受相應。由樂受故。心
T0012_.01.0230c26: 住三摩呬多。住彼心故。能如實知。復如實
T0012_.01.0230c27: 觀。如實觀故。即離塵離貪。得解脱智。解脱
T0012_.01.0230c28: 智起。即得我生已盡。梵行已立。所作已辦。
T0012_.01.0230c29: 不受後有。有苾芻。＊於説法師所。親近承
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