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佛光國師語録 (No. 2549_ 子元祖元子元祖元編 ) in Vol. 80

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是當來成佛&T047368;
  友雲侍者下火
吾有一句。雲收岳露。與麽與麽。汝辜負吾。
不與麽不與麽吾辜負汝。雲侍者以火指云。
要透千聖向上機。撒火飛星。便提取
  鏡書&T047368;煅骨
十虛靈骨。廓無邊透過。威音火劫前。畢竟紅
爐烹。不破聽敎。碧海浪滔天
  二十八禪人入塔
元無毁譽古佛禪。淸虛印空超智賢。雲開
喜見仙蟾皎。圓融允契弘忍言。燦如寶珠溫
如璞玉。大用全提轉轆轆。二十八箇數不
足。諸禪德拊骨云。登高須入海底行。莫
向湘南望潭北

*佛光國師語錄卷第五

佛光圓滿常照國師語錄
  侍者德溫一愚編
建長普説
長樂豪長老&T047846;慶懺本寺。普説
師祝香罷。就座索語云。垂絲萬里。要見鯤
鯨。擊起滄溟如何相見。僧問西來祖意本無
言。又却名爲敎外傳。多少銅頭鐵額漢。點頭
錯會在聲前。學人上來願聞開示。師云。三
尺丈子攪黃河。進云。&T047368;得世尊因地修行。身
貧無可布施。布髮掩泥以待然燈佛至。意
在於何。師云。大地載不起。進云。然燈佛見
布髮處。遂約退大衆乃指地云。此一方地
宜建梵刹。又作麽生。師云。黃金鑄就生鐵
打成。進云。衆中有一賢于長者。持標於指
處挿云。建梵刹已竟。意旨如何。師云。描也
描不得。畫也畫不就。進云。時諸天散花賛
嘆世尊云。庶子有大智矣。又作麽生。師云。
冬瓜印子。進云。只如天上天下營建梵刹
磚瓦木石百寶莊嚴。方能建伽藍。因甚挿
一莖草。便喚作建梵刹已竟。師云。直鉤釣
鯤鯨。進云。莫是一莖草上現瓊樓玉殿麽。
師云是。進云。莫是一毫端上現寶王刹麽。
師云。是。進云。莫是一微塵裏轉大法輪麽。
師云。是。進云。世尊與麽許他。功德莊嚴一
時倶備耶。師云。是。進云。建梵刹則不問。且
道寺額名什麽。師云。金剛腦後三斤鐵。進
云。只如長樂和尙成此大刹。且道與古人
相去多少。師云。尺短不如寸長。進云。今日
人天普集。凡聖交參。和尙到來。作何佛事。
師云。一音普遍周沙界。萬物皆霑雨露恩。進
云。還許學人露箇消息得否。師云。下坡不
走。快便難逢。進云。梵刹巍巍千萬古。同他
日久與天長。僧禮拜退。師乃云。淸淨法體量
等大千。圓覺伽藍普融一切。法法頓超諸
有。塵塵不昧本光。卽理則理無不備。卽
事則事無不彰。有時大中現小。恒沙佛刹
一時頓現。有時小中現大。百千三昧。門門豁
開。莊嚴成就。圓滿具足。功用齊彰。聖凡倶
顯。直得天垂寶蓋。地湧金蓮。人天交接。兩
得相見。所以道一法若有。昆盧墮在凡夫。萬
法若無。普賢失其境界。無今無古。無去無
來。有因有緣。有願有力。便見靈山一會儼
然未散。諸人還會麽。如今若不究根源。直
待當來問彌勒。祖元大唐無似衲子。初無
寸長。但只四十餘年。與蒲團作對頭。亦不
曾看經敎文章。所參所到。只是了得自己
何暇有餘力爲人耶。在衆中初不曾要出
人前。處處被人推出板首。叨忝台州眞如。
亦是被朝廷逼迫出去。將謂歸天童待死。
又被推出板首。不知何因緣。故蒙太守總
管元帥招住建長。自慚無道無德。有辜日
本一國期望之意。自愧無可應酬四來學
子。只單單將佛祖遺下金剛圈栗棘蓬。布施
學者。是則言是。非則言非。不敢看人情
假借於人。前日方丈特來相訪。山僧將香嚴
擊竹話驗之。老子見到參到。直下如荆棘
林中將快刀。一時斬斷。挺身出來與山僧
相見。山僧只得言是。今日瓣香與山僧拈
出。乃見爲法之重。忘其形骸。直有斷臂之
風。又承見招。慶懺上刹圓滿。陞座之次。承
爲法證明不勝感激。又承諸位官人。諸位
大檀越。諸多善男信女。四遠諸山諸庵。洎在
家菩薩。同共垂訪。同聽般若。非是今日之
事。歷劫以來。與見前十萬大衆。有大因緣。
方乃如此。山懷不勝感激伏願一聞般若。
千障潜消。他日龍華。同見慈氏。併此申謝。
伏希衆悉。便與麽散去似乎冷落。不免引
些佛法因緣。布施大衆。諸佛出世。説法度
生。三緣和合。方乃説法。諸佛興建伽藍有
二種。有理上興建伽藍。有事上興建伽藍。
此五項逐一解注。説向諸人。如何是三緣和
合。一者人天和合。二者時節和合。三者所在
和合。如何是人天和合。佛從無量劫來。化
導一切含識。上根者一地二地。乃至十地諸
大菩薩。中者辟支佛羅漢聲聞緣覺。下者梵
釋諸天一切天僊阿修羅等。一切星宿海神
河神山神主百穀苗稼神。及華菓樹林神。國
王大臣人民士女。比丘比丘尼。百萬億恒沙
衆。皆受其化。歷劫以來。長義成就。隨其器
量大小。皆蒙佛恩。今日佛已具足福慧。如
上百萬億恒沙衆根已成熟。佛既下生。不期
而會。不約而同。不言而化。不令而行。此所
謂人天和合也。如何是時節和合。時節未
至。佛亦説法不成。衆生亦無分聽法。何謂
如此。蓋緣衆生業識深厚。佛從曠大劫來。
修菩薩行。要緊在末後成佛一著子。當初因
地中。非不與人天説法。但各隨地隨所。
爲他説法接引。有時示無佛世界。百劫千生
衆生。沒在苦惱之中地獄之下。輪迴六道之
中。受種種極苦。宛轉零落。無所哀救。佛不
爲現形。令衆生哀仰之切。方乃示現與他
説法。方纔信方纔悔。方纔修。方纔堅確。譬
如大地草木秋風凋落至於十月十二月霜
露之後。加之苦雪摧枯拉朽與死爲隣。春
風纔一轉動。萬木一時爆眼。次第開葉開華
結實。吾佛世尊以時出現亦如此也。若不
是時節。衆生雖信雖聽。亦不能證悟妙果
也。所以道非其時不出現也。如何是所在
和合。佛雖大聖。與地無緣。亦不可説法。
且如如來在鹿苑説法。亦非偶然。弟子一
日問世尊。云何世尊在此説法。云何此處名
曰鹿苑。世尊云。汝問吾云何名爲鹿苑。吾
正欲説。汝今問我。我今爲説。汝當諦聽。吾
於過去塵沙劫前。修菩薩行。此處有鹿兩
群。一群在東巖之上。一群在西巖之上。各
有五百眷屬。一日國王畋獵。大兵圍遶群鹿。
群鹿窘甚。死在須臾。那時衆生。皆能説話。
金脇鹿王詣王前告曰。願王見聽。我等墮
畜生類。王之食也。皆有五百眷屬。命在頃
刻。王若仁慈少寬。我等若曰一日擊死。倶
爲臭腐。何濟王之庖饌。不若我等日獻一
鹿。王之庖饌得鮮。我等又得少貸殘命。望
大王思察。王善其言。乃赦群鹿。鹿日獻其
一。中間將烹懷胎母鹿。金脇鹿王出告大
王云。我當代鹿母先死。王問其故。鹿王
曰。鹿母身中懷子。母死子無復生。我哀憐
鹿母。願代其死。鹿母出云。鹿王未當死。
我當受烹。二鹿爭死於王前。王曰。彼畜生
尙乃仁慈如此。吾何忍食其肉耶。乃發
阿耨多羅三藐三菩提心。併赦群鹿皆得免
死。金脇鹿者我身是也。吾於此地。有大
因緣。吾今成佛。在此説法。適問所言。所
在和合。方可説法者此也。此名三緣和合。
如何是卽事而建立伽藍。釋迦世尊初從正
覺山前得道之後。欲轉法輪。須達長者捨
園八十頃。又仄布黃金。&T047846;佛説法。此是
卽事興建道場者。如何是卽理而興建道
場者。過去劫有佛。名然燈佛。佛與諸大
弟子。將過聚落。釋迦如來初發心。身貧無
可布施供養於佛。乃橫臥路上。將頭髮
攤向路中。待佛蹈彼頭髮。佛至約退諸大
弟子。復將手指地云。此處可建梵刹。賢
于長者乃挿竹一莖。謂世尊曰。已建梵刹
竟。然燈佛賛嘆云。庶子有大智矣。此是卽
理而建道場者。大衆會麽若一向以仄布
黃金興建道場爲佛事。則諸佛妙法墮於
莊嚴之中。瞎却人天正眼矣。若以挿莖
竹爲之建立伽藍。百萬人天何處安頓。諸
佛種種莊嚴。種種相貌。種種功德。種種光
明。種種成就。種種圓滿。皆爲無用。皆爲
賸法矣。諸人若要剖破藩籬。須向者兩
處著一隻眼。若道須達長者仄布黃金底
是。然燈如來因甚賛嘆賢于長者挿竹之
機。若道賢于長者挿竹底是。因甚釋迦世
尊令須達長者仄布黃金八十頃。一人捨金
八十頃。一人挿竹一莖。兩人所費。輕重多
寡。豈可同日而語。如何一等授&T047368;作佛。諸
人要識二如來落處麽。識得釋迦老子。便
識得然燈如來。識得然燈如來。便識得釋
迦老子。所以道實際理地不受一塵。佛事門
中不捨一法。去却事拈却理。翻轉面皮。
二佛用處與我一般。識得二佛用處。與我
一般。便知今日一翁長老施三昧力。運廣大
心。共四遠貴人四遠檀信。成就此大道場。
同一手作。同一眼見。同一願力。同一喜捨。
與釋迦老子然燈如來。有何各別。活鱍鱍地
轉轆轆地。直是明妙。直是現成。自是諸人
昧却本光。迷却正路。自信不及。終日出入
此大道場中。而不自知。終日坐臥此大道場
中。而不自覺。老僧今日爲諸人。開各各自
己道場各各自己之佛各各自己光明各各自
己寶所。各各識得自己寶所。更要向上著
一隻眼與建長老漢相見。且道如何相見。
若也不會。向佛事門中回向去也。上來講
賛無限良因。先願皇圖永固。萬民樂業。次
願四遠檀信福慧莊嚴。更願此大道場永無
魔障。佛法興隆。三寶不斷。次願三途苦趣。六
道衆生乘此善因。咸皆解脱。四恩普報。三
有遍滋。法界有情。同圓種智
結座。如來出現世。人天皆得度。上至有頂
天。下至閻浮界。隨身皆宮殿。處處各不同。
出自本願力。亦是人天施。擧足爲道場。功
用難思議。如今正末法。比丘各貪求。各各
營己利。無有正信者。希有大比丘。正信有
願力。住此三十年。重興此梵刹。龍天皆歡
喜稽首咸賛嘆。此是末世中。菩薩示出現。巍
巍大寶刹。鐘梵警幽冥。四生與六道。咸承
此法施。我從中天來。天人咸勸我。坐此妙
覺場。一音演説法。四衆咸景仰。華雨亂繽紛。
從空而亂墜。普震大法雷。普施大法雨。普
潤一切衆。普長菩提芽。回玆功德利。同入
法性海。人人超彼岸。普&T047846;成正覺
長樂次日衆僧復&T047846;。普説
師祝香罷就座。索語云。竿木隨身。逢場作
戲。鼓已三通試呈伎倆。僧問弟子身心總未
安。草鞋帶斷髑髏乾。笑他萬里南詢客。又却
迢迢過別山。學人上來&T047846;師提唱。師云。脚下
事作麽生。進云。&T047368;得世尊一日以隨色摩尼
珠。問五方天王云。此珠作何色。意旨如何。
師云。鉤在不疑之地。進云。五方天王互説
異色。又作麽生。師云。負命者上鉤。進云。世
尊藏其珠。却擧手問。此珠作何色又且如
何。師云。面皮厚多少。進云。王云佛手中無
珠。色從何有。此意又作麽生。師云。到江呉
地盡。隔岸越山多。進云。世尊嘆云。汝何迷
倒之甚。吾將世珠示之。便説有靑黃赤白。
吾將眞珠示之。便總不知。意在於何。師云
陪金賣生鐵。進云。五方天王悉皆悟道。還
諦當也無。師云。眉毛元只在眼上。進云。只
如和尙自大唐來。將甚麽開鑿人天眼目。
師云。金剛王寶劍。進云。且道金剛王寶劍
長多少。師云。三尺一丈六。進云。此劍還假
鉗鎚打就也無。師云。鉗鎚打就且置。喚什
麽作金剛王寶劍。進云。與麽則豁開正法
眼。剖出夜明珠。師云。犀牛吼月浪滔天。進
云。學人與麽問。和尙與麽答。心心相知。句
句相知。只如日本國人不會語言。敎他如
何得見此珠。師云。我有箇方便。進云。和尙
有何方便。師連喝兩喝。進云。與麽則斫開
三要三玄綱。日向摩醯頂上明。師云。天人
群生類皆承此恩力。僧禮拜退。又僧出問。&T047368;
得僧問趙州。學人乍入叢林。乞師指示。此意
如何。師云。抱贓叫屈。進云。州云。儞喫粥了
也未。僧云。喫粥了也。又且如何。師云。鑿竇
引賊。進云。僧云。喫粥了也。州云。洗鉢盂
去。此意又作麽生。師云。我却不會。進云。早
知燈是火。飯熟也多時。師云。好好好。僧禮拜
退。師乃云。覿面無私超出法報化。當陽突出
坐斷去來今。塵劫事不隔絲毫。日用中不
借他力。閙市紅塵中。籚華覆雪。風恬浪靜
處。烈焰亙天。大衆會麽。這裏得箇入路。如
行川之水無不盈之科。那邊得箇出路。如
走盤之珠無可留之影。與麽與麽。不與麽
不與麽雲門千歳僧嵩山破竃墮。大底諸佛
諸祖説法。隨機應變。若是諸大菩薩了事人
分上。千説萬説。長説短説。理説事説。曲説直
説。隨世間一切事一切相。千差萬別。話到
塵沙劫外。了事人分上點眼。便知歙州米價。
與師家東倒西擂。入水入泥。這些子只是
不胡亂。當面拈出 所以道善能分別諸法
相。於第一義而不動。此是佛祖向上事業。
只在泥水中交輥。若是未倒家人。到這裏
無挿手處。無著眼處。佛祖無可奈何。向
第二義門賣出。大似嚼飯餧嬰孩。郞當不
少。適間禪客出問。世尊將隨色摩尼珠。示
五方天王。諸天各説異色。世尊藏其珠。却
擧手問。此珠作何色。王云。佛手中無珠。色
從何有。世尊嘆云。汝何迷倒之甚。吾將世
珠示之。便强説有靑黃赤白。吾將眞珠示
之。便總不知五方天王悉皆悟道。此是釋迦
世尊呈珠底樣子。召大衆會麽。良久云。若
也不會我更擧一箇祖師公案。把去參詳看。
&T047368;得仰山參東寺。寺問云。儞甚處來。仰云。
廣南來。寺云。聞知廣南出鎭海明珠是否。
仰云是。東寺云。珠作何色。仰云。黑月則隱。
白月則現。寺云。儞帶得來麽。仰云。帶得來。
寺云。呈似老僧看。仰云。我昨日在潙山。被
索此珠直得。無言可對。無理可伸。奇哉
此是東土五百年前。祖師弄珠底樣子。還會
麽。若也不會。更擧。五祖和尙問佛鑑。東寺
問仰山索珠。仰山云。我在潙山被索此
珠直得。無言可對無理可伸。作麽生。佛鑑
參一夜不知下落。後來圓悟問佛鑑云。老
和尙問儞仰山呈珠公案。會也未。鑑云。會
也。悟云。作麽生會。佛鑑云。東寺只索一顆。
仰山傾出一栲栳。圓悟歡喜上方丈。擧向
五祖。父子不覺吐舌。此是二百年前祖師弄
珠底樣子。因適來禪客問世尊隨色摩尼珠
公案。山僧抖擻慳嚢。不知幾回。山僧只要
諸人向自己嚢中。探取也。不用看世尊底
也。不用看仰山底也。不用看佛鑑底也。
不用看老僧底。只要諸人打開自己寶藏
渾出自己家珍。光明燦爛如十日竝照。且
無些子瑕纇。直是圓滿直是活脱。直是靈變。
且不用藏囥。且不用安排。盜賊偸他不
得。水火壞他不得。生死埋沈他不得。凡
聖增減不得。次僧問。僧問趙州。學人乍入
叢林。乞師指示。州云。喫粥了也未。僧云。喫
粥了也。州云。洗鉢盂去。這僧便悟。如貧人
得寶。不勝慶快。叢林喚作洗鉢盂話。十箇
有五雙。只與麽遞將去。摩尼在手。總不自
知。諸人各各回頭轉腦。體敎分曉。便見世
尊仰山佛鑑趙州老僧在儞咳嗽掉臂中。轉
轆輾地切宜下工夫。更有一偈擧似大衆。
如來大寶珠。内外無瑕翳。顯現色像中。出
沒不可覩。或示權與實。或示半與滿。或
示頓與漸。或示垢與淨。或示華藏界。或
示浮幢刹。或示一眞空。或示三有趣。或示
聲聞乘。或示獨覺行。或示菩薩乘。或示凡
夫法。一切種種形。皆從此珠出。一切種種
相。皆從此珠沒。如爍迦羅眼。遇色而變現。
此珠無實體。非無眞實體。諸佛所説法。隨
諸衆生根。衆生智慧少。棄珠認色像。不見
珠正體。各各説異端。吾祖從西來。眞能弄
珠者。趙州得此珠。處處光烜爀。落在鉢盂
邊。千古成話墮。仰山與東寺。東山與佛鑑。
亦乃得此珠。機先活鱍鱍。一等示此珠。與
佛何殊別。試看六門頭。時時自出現。靈光常
洞耀。逈然脱根塵。莫生分別想。性相本平
等。但離諸妄緣。此名摩尼王。吾今作此説。
遠離一切相。雖離一切相。不離一切法。諸
人猛提取。照耀生死海
禪照寺&T047846;慶懺。普説。僧問法華禪師到公安
遠和尙處。遠問云。作麽生是伽藍。意旨如
何。師云。把髻投衙。進云。華云。深山藏獨
虎。淺草露群蛇。意作麽生。師云。面赤不如
語直。進云。遠復問作麽生是伽藍中人。又且
如何。師云。再犯不容。進云。只如法華禪師
道。靑松蓋不得。黃葉豈能遮。此意又作麽
生。師云。理長則就。進云。遠和尙道甚麽。未
審。他意如何。師云。半出半入。進云。法華禪
師云。少年翫盡天邊月。潦倒扶桑看日頭
聻。師云。引出樂豐年。進云。遠云。一句兩句。
雲開月露。又作麽生。師云。一放不如一收。
進云。華云照破佛祖聻。師云。三三不成九。
進云。今日忽有人。問和尙如何是伽藍。和
尙作麽生祗對。師云。明月照見珊瑚影。忍俊
韓獹空上堦。進云。如何是伽藍中人。聻。師
云。知識門門有善財。進云。與麽則與古人
無二。師云。冬瓜直儱侗。瓠子曲彎彎。進云。
未言功蹟遺千古。已見聲名徹四維僧禮
拜 師乃云。菩提場裏。紅日當空。般若林中。
淸風匝地。天無四壁。地絶八荒。内不見有
所入之踪。外不見有能出之跡。蕩蕩廓周
三際。恢恢通徹十虛。色空明暗。無處不周。
遠近高低。悉皆隨入。如天普蓋。似地普&T016254;
便見毘盧樓閣。處處門開。普賢境界。重重渉
入。塵塵三昧。刹刹圓融。正恁麽時。且道功
歸何所。只見寶華裝佛體。不知自己遍莊
嚴。大凡人生世間。誰不營利。誰不供家。
須要向割捨不得處割捨。作淸淨福業。此
是第一種能做道路人。毎見世人。只管求。
只管貪。只管多。只管積。積來積去。一朝眼光
落地。些子也齎去不得。門下雖與寺門幹
辨常住。坐此山喫此水。却無貪求不已之
病。乃將所積家資。營建伽藍。供佛&T047846;僧。
晨香夕燈。作種種佛事。又能尊事斷岸長
老如生佛。可謂見識高明不錯用心矣。況
斷岸大唐行脚。歷遍尊宿門庭。自是唱導之
人。門下能&T047846;住此。眞是功不浪施。山僧見
人作一善事。不啻如己得。見人作一不善
事。不啻如己犯。老僧甚爲門下助喜。釋迦
世尊云。人將終。最後一刹那。須諸根悉皆
敗壞。平日威能悉皆喪失。平日恩愛悉皆分
離。一切財寶皆不隨身。唯有願王。不相捨
離願王善歸天堂。歸佛國。願王不善。入地
獄。作畜生。作餓鬼。一失人身。萬劫不復。
當此之際。要做善。也做不得。平日所積之
物。還取用得麽。還叫喚得應麽。可以贖得
罪過麽。非但不可贖罪。因此而添罪。何
謂添罪。祗緣取之不義。佛所以道財多業
多。財少業少。財重業重。財輕業輕。此是灼
然底事。門下能如此回心向佛。正與如來遺
訓相合。老僧歡喜。諸天亦歡喜。諸天歡喜。
諸佛亦歡喜。諸佛歡喜。門下之福業。豈可量
哉。今日&T047846;老僧到此。爲作慶懺。證明佛
事。一則奉讃。二則奉勸。諸佛諸天儼臨在
此。皆是契佛契天之理回 向
不錄
善哉淸信人。了
世如幻化。不貪世財寶。爲營淸淨福。新剏
此伽藍。佛像甚嚴飾。又&T047846; 德行僧主此。作
法社。禪誦自朝夕。香燈燦熒煌。&T047846;老僧説
法。乃見慕道切。吾有一譬喩。增長汝歡喜。
譬如勤農家。春夏布嘉種。到於秋冬時。倉
廩皆盈溢。合家皆飽足。四時無憂飢。又看
惰農家。春夏不鋤墾。乃至秋冬時。倉廩皆
無有。合家忍飢寒。憂煎苦迫切。一等皆務
農。勤惰分飢飽。汝下淸淨種。必得淸淨報。
非但一兩生。歷劫無飢虛。吾爲作此説。是
名成佛種
入室後普説。兄弟參禪。須是打併胸中淨
潔。去却情識中所重。單單只將自己參取。
自己如何參取自己。既是自己因甚參自
己。蓋緣儞被知見解會日夜差排日夜纒縛。
不能得解脱不能得出頭。此是第一種牢
獄。儞若去得許多知見解會。空蕩蕩處參。虛
豁豁處行。不是大徹大悟。也是一箇無依倚
衲子。只者無依倚處。是諸佛放身捨命處。奉
勸諸公。莫日夜儘管看語錄。儞只道要會
禪要有得説。只管搬將入來錯了也。且如
馬祖陞堂。意在於何。百丈出來捲席。又意
在於何。且不曾説佛法玄妙。且不曾説奇
特語言。千古之下。至今流布不絶。爲何如
此。他將佛祖性命。一擔擔在身上。更無些
子滲漏。蓋緣捻鼻頭時消息呈露也。如今
奉勸兄弟。信老僧説不然。將一則公案
不然。單單將自己。虛心在僧堂。靜辨做工
夫。一兩年看。便與今日不同。儞若看文字
一上。坐禪一上。如此雜用身心。又如何使
得。便如此做禪和。做百年也使不得。只
添得肚皮裏幾擔榼&T016206;。我見兄弟。前日累累
做頌下語。都是借借別人家生。搬將出來。
且是用得不好。因甚如此。只緣儞不曾做
工夫不曾親到地頭。將古人公案古人語
言。一時錯會了。莫道古人叫屈。老僧日夜
叫屈。過在兄弟不曾有根本不曾有地
頭。只管影影響響把來。使却把沈檀浸在
糞缸之中。把摩尼寶珠混在魚目之中。將
黑爲白。喚東作西。苦哉。兄弟若要此事相
應。須是奮不顧身。做敎透。中間也有做
得些少工夫者。都在影響中。開口便説道
理。或説眼橫鼻直。或説言語道斷。或説無
來無去。或説著衣喫飯。或説相見了也。或
豎指或&T016254;拳。或坐在空蕩蕩地。及乎將些
子藥頭撒在面前。便拏東撮西。便胡亂話。
於祖師門下。竟無些子相應。若如此此道
如何會得。光明如何會得流傳。我前日見此
間人説做刀。專以煉鐵爲工。煉鐵若不
工。非好刀也。元來煉鐵百十次。此刀無
比。山僧自謂。學道人做工夫一般。千日磨
刀。不如一日煉鐵。兄弟千歳學説禪。不
如做工夫一年。千萬相信。山僧亦不曾有
語錄。韻略也無。單單只與破蒲團破紙被
作對頭。我今日出來做頭首。做長老。七縱
八橫。由我自説。何曾欠少。我笑他門只管
騰寫語録。大册小册表背了大擔。隨身擔走。
及乎敎他做四句。略不識觸淨。便被人
笑。病在不曾做工夫。此樣病痛眼見二三
十年中。滔滔皆是。我向他道。我雖手中無
寸鐵。灼然要敵百萬軍兵。人道我説大話。
&T047368;得少年間無準先師室中。或開口或不開
口。者老漢不知如何。將竹箆連打至打
我。思量我前世必與他有寃家。我有箇朋
友。喚作允顚。與我説。儞他日自知。若不參
禪。終不會知。過一兩年。髣髴見他竹箆下
事。過七五年。竹箆方才分曉。更過七五年。
一千七百則公案。與一大藏敎。盡向竹箆頭
上發現自此之後。七縱八橫。倒泥擂水。與
兄弟説話。頗自點胸只緣當初在徑山僧堂
中。不出僧堂。放癡幾年工夫。有者些子根
本。便拍拍是令別無他也。兄弟千萬將佛
祖爲則。莫要掠虛
示衆普説。僧問和尙毎在室中。擧父母未生
已前本來面目。今日慧明&T047846;益和尙。如何是
父母未生已前本來面目。師云。與生後也不
較多。進云。又聞和尙室中與學人。擧卽心
卽佛公案。敢問和尙。如何是卽心卽佛。師
云。九典黃河輥底流。進云。非心非佛。又作
麽生。師云。雪刃橫飛。進云。不是佛不是佛
聻。師云。要頭截將去。進云。雖然未曉師
玄旨將去蒲團子細參。僧禮拜。師云。正
要儞如此 乃云。生前面目。卽佛卽心。卽
佛卽心。生前面目。開眼乾坤之外。萬里雪刃
橫飛。直得天無四壁。地絶八荒。非心非佛。
不是心不是佛。不是物。上大人丘乙巳。化三
千七十士。儞小生八九子。咄。二更三點唱巴
歌。無端驚起梵王睡。兄弟近日來下語。不
向自己胸襟空蕩蕩處拶出。一句半句多是
看碧巖集。將諸家普説著語來。室中下却。
使不得。我朴實頭向儞道。古人大法明了。
出來爲人。得法自在。橫説豎説。無所不可。
儞禪和子家方才參禪。正要儞去却情解
離却義路。如何將古人入泥入水説話。把
來使得。我有一箇譬喩。向儞道大唐人學
字。須是敎他把筆端正。畫畫要端正字字
要圓滿。寫得熟了。寫得好了。方才敎他學
行書。行書好了。敎他學草書。草書寫得好
了。敎他飄逸。七縱八橫。變態萬状。無所不
可。爲何如此。皆從端正中習學將來。儞試
看蘭亭&T047368;。攻巧拙放。四者倶備。儞禪和子。
如今學下語亦如此。儞尙未知攻底道理。
如何識巧底運用。尙未識得巧底運用。如
何識得拙底時節。儞未識拙底時節。如何
識得放底變化。儞下語。尙未知端正把筆之
勢。却將古人拙處放處四稜&T050460;地處聲東擊
西處。指馬作驢處抑强扶弱處。把來下語。
却使不得。我若許儞。誤儞一生參學。近日
諸兄又將古人底語雜在語中。來探山僧。
老僧笑與之曰。莫道古人底。便是釋迦老子
底語不當機。我也與儞勾掉了。何謂如此
入我爐鞴。制之在我。却不由他人也。諸
人從今日。須是去了雜毒抖擻胸中。淨淨
潔潔却來與老僧赤膊相見。當機覿面輥得
數交。無纖毫走作。如百鍊鈍金無一點沙
泥。方喚作有本領衲子。千萬各自忖度。更
有一説理會得底。兄弟須是存賓主。事上賓
主。理上賓主。句上賓主。古人師資相見處賓
主。我今與汝等相見處賓主。諸公都曉一
些子不得。更有一箇譬喩。古人借公案普
説示衆。其實不在公案之上。亦不離公案
之上。如運土成山相似。語言初無揀擇。信
手拈來。信口道出。不問石頭。不問瓦片。
不論好惡。只要成山栽松種柏。上出雲雨。
千年萬年。蔭涼天下。其實攻巧不在乎塊
石擔土之上。儞今禪和子無此力量。如人家
疊假山相似。討一兩塊玲瓏石頭。要在尺
寸之内求千里萬里境致。豈可將塊頑石
瓦片把來莊境致得。不是山僧揀擇諸公
語言。只緣儞家活小就儞力量做些境致。
待儞有古人力量。堆土爲山也得。堆糞
掃爲山也得。移山作山也得。就山看山
也得。何所不可。諸人不可不忖度放下決
擇成就儞千劫萬劫事。老僧是多病諳藥性。
不是强説道理。眼裏有筋底。胸中各自忖
量。做頌之法。亦無定式。且要理到權實照
用。諸人固是理會未得髣髣髴髴底。只有一
箇兩箇不免。向言語中。説與諸人。二十
八字。須是字字要著實。句句要妥貼。首
尾要平滿。血脈要連接。體中要空圓。不
要將古人公案堆疊不要將古人言語鬪
揍。須是向自己胸襟中摸索。摸索不得處
摸索無罅縫中討門戸。無路中討路。無
言語中討言語。如此辛苦做得三首十首
二十首出來有地步。自然機路通透。左右
逢原頭頭得妙。幾番諸公把頌子來改。我
亦不欲減當諸人威光。諸公既是再三再四。
眞實相扣。只得與諸人拈出鈍斧。東割西
割。或移前作後。或將重就輕。或窒礙不
通道理者。吾與汝去其沙土。令其流暢。
或有斷絶接不得者。吾疊橋布路。接汝過
來。或有義理前後相反者。吾與汝除去礙
膺之物。令其寬廓。有束縛在事理中動不
得者。吾掣去汝之家生。別討一片乾坤。與
汝行。古人道頭頭垂示處。子細好生觀。大唐
得知。只道老僧小兒氣引人落草。灼然也
有引人落草處。也有引人出草處。也有引
人向萬仭崖頭處。也有引人在煙雲風月
之表盤礴處。也有引人合眼跳黃河處。也
有移東換西處。也有當面相瞞處。不是與
諸人改頌。只要開諸人千重茅塞之路。萬
重荆棘之籬。剖出栴檀薝蔔。成就惠身。我
入院來。與諸人改頌子五六軸。恐有三四
伯箇。恐諸人肚皮裏。尙未知香臭。自道我
了得。不要毁我所改舊藁本無事。風前月
下。將儞自做底。將老僧改底。飜覆細看。不
可不思。儞如今一時未曉得在。三年五年
後。十年二十年後。方知老僧。儞若不理會
老僧。也無奈何。佛法無人。全賴汝等勉力。
饒君下語一百轉。未契老懷終不休。四海
禪流休造次。黃金不可換眞鍮
示衆普説眞如
釋迦老子云。善能分別諸法相。於第一義
而不動。喚什麽作第一義。從上若佛若祖。
未甞不拈出者些子。只是在一切處過了。
大法未明者。一千人中九百九十九箇蹉却。
我去年與質侍者。火爐頭夜話間。因擧。夾山
見船子。便問大德住何寺。山云。住則不似。
似則不住。船云。不似又不似箇什麽。夾山
云。不是目前法。船云。儞甚處學得來。山云。
非耳目之所到。船云。一句合頭語。萬劫繫
驢橛。者一絡索。盡是閑言語。我向要緊處。
挑出與儞看。須向者裏著眼。且如船子急
索云。垂鉤千尺。意在深潭。離鉤三寸。子何
不道。夾山擬開口。便打落水中。復索云。道
道夾山擬開口。船又贈兩橈。山點首。船云。
竿頭絲線從君弄。不犯淸波意自殊。山云。
抛綸擲鉤師意如何。船云。絲懸淥水浮。定
有無之意。夾山云。語帶玄而無路。舌頭談
而不談。船云。釣盡江波錦鱗始遇。山僧向
質兄道。此是師家向言語中趕學子。出無
言語處去。質云。者箇公案從言語中打學
者。出無言語中去。什麽公案是無言語中
打學者。入言語中來。我向他道。洞山參柏
巖。巖云。近離甚處。洞云。湖南。巖云。觀察使
姓什麽。洞云。不得姓。巖云。名什麽。洞云不
得名。巖云還理事否。洞云不理事。巖云。因
甚不理事。洞云。自有廊幕在。巖云。還出入
否。洞云。不出入。巖云。豈不出入。洞山拂袖
便行。巖次日與洞山云。昨日闍梨一轉語。
不契老僧意。一夜不安。洞云。&T047846; 和尙擧。巖
再擧云。豈不出入。洞云。太尊貴生。巖乃點
首。這箇是宗師向無言語中。趕學者。入言
語中來。此兩則公案。若大法不明。到者裏
如何緇素。大體參&T047846; 。且要己事分曉。己事若
分曉。自然掉出來。著著分曉。儞看古人大法
明後。出來爲人。初無障礙。臨機展演。七縱
八橫。玲瓏圓轉。所以山僧道。從言語中趕。
出無言語中去。從無言語中。又趕入言
語中來。所以從上祖師提唱之妙。質兄見
山僧一時與麽説話。亦未以爲然。子細將
此兩則公案。看過月餘日。却來謝老漢。我
三十年參禪。不曾聞人如此説。老僧笑與
之曰。汝只見錐頭利。不見鑿頭方。質云。和
尙別有意耶。吾又與之曰。儞聽我説話。如
獵人逐鹿相似。但見鹿而不見山。質不覺
失聲云。語帶玄而無路。舌頭談而不談。老
僧云。且喜儞知。且喜沒交涉。質作兩頌呈
云。踢倒眞如鐵門限。方知平昔欠參禪。兄弟
不曾去做工夫。自己一著子不曾入手。或
做頌子。或與人挨拶。一向隨事隨理。彷彷
彿彿。學人如此説禪。却也事理相似。羽毛相
似。言語相似。只是經爐鞴不得。輕輕被明
眼一搯。便見面熱汗下。都討頭不見。心神一
齊荒亂。我見如此者多。奉勸兄弟。須是
做工夫。做至地頭。臨機自然八風吹他不
動也。毎與兄弟説。己事分曉看。儞如何東
去也得。西去也得。世出世間。無有不安樂
處。無有不快活處。永嘉大師道。師子兒衆
隨後。三歳便能大哮吼。若是野犴逐法王。百
年妖怪虛開口。莫道令時五百年前便如此
了。近來叢林淡泊。各各肚皮裏一肚杜撰見解。
心識未能得淨潔。眼睛未能得活脱。路頭
未得端正。不墮在道理中。便墮在虛豁豁
處。不墮在虛豁豁處。便墮在萬法平常處。
不墮在萬法平常處。便墮在語言中。不墮
在語言中。便墮在胡亂話處。不墮在胡亂
話處。便墮在無事夾中。但圖一鉢飯喫。若
如此參禪。佛法如何得興盛。奉勸兄弟。若
已得些子柄欛入手者。於祖師公案言敎
中透。敎淨潔。主賓回互處。先用後照處。權
實相持處。敲唱倶行處。須是玲瓏八面始得。
既得玲瓏八面了。須是一時打疊敎淨盡
始得。若不如此。墮在毒海。未得入手。兄
弟蒲團頭。晝三夜三。須是如大辟罪人趨
市相似。步步知死時近。前無可去之路。後
無可轉之步。眼睛迸開。方知自己包裹乾
坤。一跳跳出。本來光烜赫地。如此見得一番
親切轉來。屙屎送尿之中。折旋俯仰之中。更
無剩法。更無少法。蹈得者一步隱了。田地
確實。基址濶遠由儞如何。若者一步蹈不
穩。切不可隔壁摶謎子。既摶不著。明眼人
前一場好笑。閻羅老子面前如何擺撥。復召
大衆云。山僧八萬四千毛竅。三百六十骨節。
抖擻將來。無五貫錢重。若是禪道佛法。一毫
子也無。諸人各自帶眼
中夏普説
僧問九夏禪和要見功。願師一一指迷蹤。
學人上來&T047846;師垂示。師云。進步問。進云。&T047368;
得龐居士云。十方同聚會。箇箇學無爲。意作
麽生。師云。撮土爲香。進云。此是選佛場心
空及第歸。又且如何。師云。更須勘過。進云。
馬祖陞堂。百丈捲席。意在於何。師云。兎子
喫牛嬭進云。汾陽和尙道龍袖拂開全體現。
象王行處絶狐蹤。師云。行人更在靑山外。
進云。浩浩塵中如何辨主。師云。龍嫌猪面
黑。進云。師子頷下金鈴何人解得。師云。不
入野狐隊
師乃云。釋迦世尊臨入𣵀槃。分付迦葉。吾
滅後吾弟子當依四法。何爲四法。依法不
依人。依義不依語。依智不依識。依了
義不依不了義。老僧謂。禪和子下語。只要
頂門一著分曉。與宗師説法不同。若是具
大眼目宗師。將古話人頭把來。著語示衆。
却不丹丹弄出淨潔一著子。善巧方便。千門
萬戸。專爲學子。作對治法。豹然與禪和子
下語不同。老漢要諸公透出語言之外。纔
涉語言泥水理事情識。與儞都剗了。要儞
向淨潔路上得大受用。諸公既曉不得。群
然誹謗謂。山僧無眼目。是爲深可憐愍也。
吾今將佛四依之語幷四箇譬喩。説向諸人。
第一喩學者下語。喩如衆子淘金一般。只
要去泥沙擇眞金只要儞認得金色分
曉。尊宿著語富家開金銀鋪一般。一邊買
進。一邊賣出。或輕或重。一切在他手頭。或
打作釵。或打作釧或打作鉗。或打作鐶。或
打作瓶。或打作盞。或打作臺。或鋑作華。或
打作金薄。百種變化隨意做造。賣時將鍮
作金。買時指金作鍮。一切路人。無能測量。
却與儞沙中揀金者不同。沙中揀金者。且
要認得金色分曉。既是未知金色本體顏
色。却將別人瓶盤釵釧半眞半假之物。把將
出來使及乎問儞名件。茫然不知。被人一
時奪了。爲何如此。非儞貧人當有之物。非
儞工巧做來之物。乃是割壁盜來之物。山僧
見儞將古人入泥入水語言來。事不當機。
與儞一時奪了。吾之所奪。依法不依人。諸
人所執。依人而不依法也。第二喩學者著
語。喩如大唐人學做文章相似。先生出題
目。或出在毛詩或出在尙書。或出在周易。
或出在禮&T047368;。落筆時且要儞破題端正。尊宿
示衆。如老成秀才作文字一般。他見得熟
了。做得熟了。下筆之時。自有妙處。却不在
好語言上。有時順著一句。有時逆著一句。順
時意在逆處。逆時意在順處。有時遠處著
一句。有時閑處著一句。遠處著一句。極是
親切。閑處著一句。極是緊要。方學作文章
者。把他底出來。道是我做底。便使不得。何
爲如此。不是他口中能道之語也。他既不
會。到他手頭。活法變成死法。活語變成死
語。山僧與儞奪了。吾之所奪。依義不依
語。諸人所執。依語而不依義也。第三喩。
譬如冶人設爐鞴鑄器皿。頑銅鈍鐵聚作
一處。加之扇炭。鼓起風火。銅鐵悉鎔鑄爲
器皿。種種各別。此名巧匠爐鞴。或有人取
鞴中黑鐵黃土。示人曰。此是紅爐也。智人語
之曰。獃子黑鐵冷土。豈是爐鞴。若是爐鞴。
在鼓動風鞴擊動鉗鎚之時。汝如何取黑
鐵焦土。目爲爐鞴。可爲迷之甚也老僧揀
退諸人之語。亦復如此。吾所揀退汝手中
之物。依智不依識。諸人所執。依識而不
依智也。第四喩。譬如春池有人乘船遊戲
失瑠璃寶沒深水中。是時諸人悉共入水。
求覓是寶。競捉瓦石草木沙礫。各各自謂
得瑠璃珠。歡喜持出。不知非是寶珠。寶珠
猶在水中。諸人下語。如春池拾礫。不知寶
在何處。老僧與儞一時抛却。敎儞別取眞
珠。吾抛汝瓦石。依了義不依不了義。諸人
所執。依不了義而不依了義也。&T047368;得大慧
師祖入室之時。兄弟下語。直是好。或三次。或
五次。大慧老祖也有許他處。也有不許他
處中間有一闡提僧。將碧巖集。出一證云。
一等是圓悟語。因甚和尙有肯者。有不肯
者。大慧云。圓悟底是。儞底不是。圓悟分上使
得。儞分上使不得。罵圓悟云。者老漢誤賺
後人。取碧巖集印板。劈碎一火燒了。奇哉妙
喜能與後人。作根本智也。若禪和子根本
未明。將此等語言搏量。差之毫釐。失之千
劫萬劫。妙喜痛救此弊。令禪和子撥雲見
日。根本入手。久久自能出入千差萬別之
中。豈可先將此等閑言長語。寒在方寸中。
障却道眼。古人既得之後。出來爲人抽釘
拔楔。却不坐在明白處淨潔處。或就佛祖
話頭上挨拶。或就理上展演。或事上論量。
或泥水中交輥。或向冷處著火。或漫水中
垂竿。或向暗地掉遣。或向偏路轉身。或
向十字街頭掉白。或明此而顯彼。或暗貶
而明褒。或顢頇中賣峭。或儱侗中放頑。歛影
藏形時。在藕絲竅裏。開張威猛時。突出雄
兵百萬。無縫罅時涓滴不漏。開門戸時滄
海渺茫。皆是宗師得法之妙。此雪竇頌古。圓
悟碧巖集之所由作也。學子不明根本。專
記持此等語言爲事業。問一答十。問十答
百。詰其根本。了無所有。所以妙喜焚碧巖
集也。山僧到此。與兄弟説話。只要諸人自
己眼目端正。且要生死岸頭得力。祖師門
下。玄言妙句差別因緣。非諸人力量所及。
老夫兩三年。室中只是擧父母未生已前面
目。卽心卽佛非心非佛。儞道老漢意在於何。
只要儞向生死浪中。撥去塵垢沙土。剖出
本來眞金之體。作千劫萬劫根本。待儞識
得本來眞金分曉。却與儞説瓶盤釵釧變化
之妙。汝輩末得爲得。未證爲證。不能放
下身心。就老僧決擇分曉。甘自推出一座
荆棘林。在面前。又掘一深坑。在背後。一進
一退。一取一捨。皆是自陷。甚可憐也。兄弟
儞看。香嚴示衆云。如人口銜樹枝。手不攀
樹枝。脚不蹈樹枝。有人問他祖師西來
意。對他則喪身失命。不對他則違他所問。
正恁麽時。如何卽是。有虎頭上座出來云。
樹上道則易。樹下道則難。香嚴被他一撲撲
倒。只得呵呵大笑。兄弟儞自看。大率下語。
豈可把宗師語作實解。只要汝識得來機
分曉。或就他語言上變化。或別行一路。若
是家裏人見家裏人看。作如何弄出來。豈
將古人閑語把來。堆疊於相見處。了無交
涉。山僧見諸公如此。與儞説不得。不與儞
説不得。儞又看。大慧師祖訪應庵師祖。上堂
&T047846;大慧師祖陞座云。小姪有牛過窓櫺話。
蘊在胸中。三十餘年。實未明了。欲望老叔
開大慈門慰衆鶴望。大慧陞座。擧公案了。
拈拄杖顧視應菴云。華姪儞將謂老叔曉
者公案不得那。靠拄杖下座。兄弟儞自看。
此是宗師開鑿人天眼目。令學者出窠窟
離情解。方爲之提唱。禪和子參禪須向這
裏入門。入門既是正當。如太平得路蕩蕩
自行行千里萬里。更無一莖草絆脚。如是
行得熟了却入草去。不妨便見古人終日在
草窠裏輥。泥水中走。更無一點水沾身無
一莖草絆脚。前日大守將法眼師子頷下金
鈴話。又將巖頭浩浩塵中話。令諸僧著語把
來。山僧定奪是否。山僧皆不敢相許。何爲
如此。寧可不得日本國飯喫。不將佛法
當人情圖人歡喜。次日大守問山僧。師子
頷下金鈴何人解得。山僧云。若非老僧難
答這話。守云。&T047846;和尙便答。山僧笑云。相
隨來也。又云。浩浩塵中如何辨主。山僧云。
孝子不觸爺名。山僧如是答。不知諸人情
識乾否。五祖師翁道參禪易悟道難。悟道
易説禪難。悟道之後。若不見本色宗匠。十
箇有五雙。都是杜撰。弄出無尾巴猢猻。便
被作者笑。灼然灼然。諸兄非但不能見
古人於烈焰光中。亦且自己眼目未得豁開。
如何見得。諸公出語。皆是外面收拾得來
者。皆非一拳打破虛空。性燥猛烈之語。既
無本領。於古人公案上。如勞病人拽千鈞
之弩。虛勞心力。太守又&T047846;山僧擧話。山僧
因擧龐居士馬祖會中悟道頌子。龐居士自
是千了百當人。只是缺向上一著子。那裏見
得。作頌子云。日用事無別。唯吾自偶諧。頭
頭非取捨。處處沒張乖。紅紫非爲貴。丘
山絶點埃。神通幷妙用。運水及般柴。此
頌好則好只是缺。後來見馬祖便問。不與
萬法爲侶。是甚麽人。祖云。待儞一口吸
盡西江水。卽向汝道。龐公大悟作禮。便作
箇頌子。十方同聚會。箇箇學無爲。此是選佛
場心空及第歸。與前頭不同。便能向無棲
泊處。開爐鞴迷却天下人眼目。奇哉山僧
三十歳前。常常口中念他前頌。不喜後頌。
後來眼目既開。却不愛他前頌。却喜他後
頌。老僧當初在大慈淨頭寮。看透香嚴擊竹
偈分曉。不覺撞發此機。諸佛諸祖潜行密
用處。被山僧一時把定咽喉。中間曾抛出。
與幾箇禪和。敎他解説。有一僧云。十方同
聚會。但是叢林十方聚會。學無爲之道。馬祖
會中。皆是十方僧。學道參&T047846;。何必用説。又
有一箇僧説。馬祖什邡羅漢院僧。所以龐公
道。十方同聚會。箇箇學無爲。老僧向他道。
儞也説得好。儞這般僧。僧堂著儞一萬箇。也
不用處。此名衣架飯嚢。不可謂是僧也。
昨日因擧此四句。令諸人下語。皆未契老
夫意座中見老僧正色不許。便皆失措。第
二番下語來。尤無地頭。老僧向他道。諸公
無本領。被老僧一截截斷。心意識用不行一
時亂了。正所謂參得藥汞禪。遇煅卽流矣。
況諸公和藥汞禪。未曾參得。敎諸公且歇。
待心神定。緩緩理會。兄弟若得一則公案分
曉時不用許多閑言語。出來應酬他。自有
轉身之路。却不死在句下。參得一則分曉。
千則萬則皆分曉。若只管貪多。只管要會。
添得業識。添得胸中不安樂。只緣儞無根
本。拈起一件。便逐一件。如鳥投網。其心在
在。若不撲在西邊。便撲在東邊。若不撲在
南邊。便撲在北邊。欲逍遙九萬里之外。不
可得也。所以山僧向諸兄道。古人提唱不
出三句。截斷衆流句。函蓋乾坤句。隨波逐
浪句諸兄若蹉了古人當頭一著。一向隨理
隨事便有無限邪解業識鋒起失却正路。
所以敎儞且明截斷衆流句。老僧設四箇譬
喩。對如來四依之訓。抛出示汝諸人。待儞
與老僧有相見分。却示汝五家宗旨東山
家法

*佛光國師語錄卷第六

佛光圓滿常照國師語錄
普説
太守元帥&T047846;爲最明寺殿忌辰普説
師祝香。此香奉爲日本國相模州孝男平時
宗。爇向爐中。供養本師釋迦牟尼佛。西方
無量壽佛。過去七佛。賢劫千佛。當來下生彌
勒尊佛。諸大菩薩一切果海聖賢。所集功德。
回向先孝最明寺殿一位神儀。超升佛界。伏
願出生死海。猶如朗月行空。入毘盧門。不
歷僧祇。作佛福祐子孫。持國家而永久。
慶流德澤。與天地以無窮。索語。虛空爲
鼓。須彌爲槌。有能打者。便&T047846;出來。僧問大
施門開非一朝。報恩酬德莫辭勞。塵中欲
聽無生曲。座上須弄智慧刀。檀越臨筵。&T047846;
師提唱。師云。高著眼。進云。恁麽則慈風共
堯風永扇。佛日與舜日齊明。師云。普天匝
地。進云。明鏡當臺。擧無遺照。只如最明寺
殿大禪定門。遷化向甚麽處去。師云。果滿
菩提圓。進云。恁麽則水流元在海。月落不
離天。師云。華開世界起。進云。&T047368;得陳操尙
書見資福。福見來便畫一圓相。此意如何。
師云。錯。進云。尙書云。弟子恁麽來。早是不
著便。更畫圓相。此意作麽生。師云。許他
具半隻眼。進云。資福便掩却門聻。師云。坐
斷天下人舌頭。進云。今日大檀越虔&T047846;和尙
陞座。未審。和尙將什麽施設。師云。官不容
針。私通車馬。進云。恁麽則昔日資福。今日
和尙。師云。猶較他三步在。進云。明眼宗師。
天然自別。師云。識得儞。次有僧出問。死生
眼目未曾開。特特隨師過海來。若得我師
輕點破。燈籠露柱舞三臺。正與麽時&T047846;師提
唱。師云。露柱舞三臺。儞眼猶未開進云。&T047368;
得七賢女遊屍陀林。一女指屍云。屍在這
裏。人在甚麽處。此意如何。師云。活人全在
死人中。進云。一女云。作麽作麽。意在於何。
師云。轉喉觸諱。進云。諸姊諦觀。悉皆悟道。
還諦當也無。師云。誰家竈裏無煙。進云感
帝釋散華。惟願聖姊有何所須。我當終身
供給。姊云。我要三般物。一要無根樹子一
株。二要無陰陽地一片。三要叫不響底山谷
一所。此意又且如何。師云。筥箒畫蛾眉。進
云。帝釋罔措同往白佛。世尊云。吾諸大弟
子。皆不解此義。惟有諸大菩薩。却解此義。
此意又作麽生。師云。擘開華岳。放出黃河。
進云。如何是無根樹。師云。葉葉墜秋風。進
云。如何是無陰陽地。師云。靑靑一片無邊
表。進云。如何是叫不響底山谷。師云。東喚西
應。西喚東應。進云。只如今日最明寺殿遠忌
之辰大檀越太守&T047846;和尙。陞于寶座。擧揚
般若。且道最明寺殿生何國土。師云。太虛無
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