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佛説決定毘尼經 (No. 0325_ 燉煌三藏譯 ) in Vol. 12
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T0325_.12.0037b01:
T0325_.12.0037b02: No.325[No.310(24)]
T0325_.12.0037b03:
T0325_.12.0037b04: 佛説決定毗尼經
T0325_.12.0037b05: 群録皆云燉煌三藏譯
T0325_.12.0037b06: 如是我聞。一時佛在舍衞國祇陀林中給孤
T0325_.12.0037b07: 獨精舍。與大比丘衆千二百五十。菩薩萬人。
T0325_.12.0037b08: 爾時世尊。如龍王視觀察大衆。觀大衆已
T0325_.12.0037b09: 告諸菩薩。仁者誰能於後惡世。堪忍護持
T0325_.12.0037b10: 正法。以諸方便成就衆生。爾時彌勒菩薩
T0325_.12.0037b11: 即從坐起。偏袒右肩右膝著地。白佛言。世
T0325_.12.0037b12: 尊。我能堪忍於後世時。受持如來百千萬億
T0325_.12.0037b13: 那由他阿僧祇劫所集。阿耨多羅三藐三菩
T0325_.12.0037b14: 提。多所利益無量衆生。師子菩薩白佛言。
T0325_.12.0037b15: 世尊。我能堪忍成就衆生。金剛菩薩白佛言。
T0325_.12.0037b16: 世尊。我能堪忍憐愍守護諸惡衆生。文殊
T0325_.12.0037b17: 師利法王子白佛言。世尊。我能堪忍充足衆
T0325_.12.0037b18: 生諸所悕望。智勝菩薩。白佛言世尊。我能
T0325_.12.0037b19: 堪忍令諸衆生除去無明。法勝菩薩。白佛言
T0325_.12.0037b20: 世尊。我能堪忍令諸衆生離諸非法。月勝菩
T0325_.12.0037b21: 薩。白佛言世尊。我能堪忍令諸衆生常得遠
T0325_.12.0037b22: 離非功徳法。日勝菩薩。白佛言世尊。我能
T0325_.12.0037b23: 堪忍以安樂乘。令諸衆生皆得度脱。無畏菩
T0325_.12.0037b24: 薩。白佛言世尊。我能堪忍成就饒益無邊衆
T0325_.12.0037b25: 生。魃陀婆羅菩薩。白佛言世尊。我能堪
T0325_.12.0037b26: 忍説無癡法。令諸衆生皆得聞知成就智慧。
T0325_.12.0037b27: 無盡意菩薩。白佛言世尊。我能堪忍興發
T0325_.12.0037b28: 大願。令無盡衆生皆得成就。月光菩薩言。
T0325_.12.0037b29: 我能堪忍令諸衆生常行給事。妙目菩薩言。
T0325_.12.0037c01: 我能堪忍與諸衆生安樂根本。觀世音菩薩
T0325_.12.0037c02: 言。我能堪忍剛強惡趣諸衆生等爲作歸依。
T0325_.12.0037c03: 得大勢菩薩言。我能堪忍不度惡趣衆生皆
T0325_.12.0037c04: 令得度。善數菩薩言。我能堪忍令諸衆生
T0325_.12.0037c06: 能堪忍喜樂小法諸衆生等令得度脱。喜樂
T0325_.12.0037c07: 菩薩言。我能堪忍卑下弊惡雜穢衆生皆令
T0325_.12.0037c08: 成就。光積菩薩言。我能堪忍成就解脱畜生
T0325_.12.0037c09: 衆生。入無諍菩薩言。我能堪忍示現正道
T0325_.12.0037c10: 成就衆生。愛見菩薩言。我能堪忍安樂利益
T0325_.12.0037c11: 給施衆生求實智慧。不思議菩薩言。我能
T0325_.12.0037c12: 堪忍愍念成就餓鬼衆生。日光菩薩言。我
T0325_.12.0037c13: 能堪忍未淳熟衆生能令成熟。毘摩羅鞊菩
T0325_.12.0037c14: 薩言。我能堪忍充滿衆生一切所願。大氣
T0325_.12.0037c15: 力菩薩言。我能堪忍爲諸衆生閉惡道門。
T0325_.12.0037c16: 斷疑菩薩言。我能堪忍樂小法衆生令得度
T0325_.12.0037c17: 脱。住無畏菩薩言。我能堪忍常以讃歎饒益
T0325_.12.0037c18: 衆生。吉勝智菩薩言。我能堪忍隨諸衆生
T0325_.12.0037c19: 種種所樂而度脱之。住無量菩薩言。我能堪
T0325_.12.0037c20: 忍爲諸衆生説無爲道。住一切法無畏菩薩
T0325_.12.0037c21: 言。我能堪忍樂種種乘諸衆生等。隨其所樂
T0325_.12.0037c22: 而能示現。妙意菩薩言。我能堪忍常示衆生
T0325_.12.0037c23: 所喜樂事而成就之。無垢炎菩薩言。我能
T0325_.12.0037c24: 堪忍愛念衆生而爲守護令得成就。摩尼光
T0325_.12.0037c25: 菩薩言。我能堪忍令諸衆生自識宿命。光徳
T0325_.12.0037c26: 菩薩言。我能堪忍而以正勤拔濟衆生。賢徳
T0325_.12.0037c27: 菩薩言。我能堪忍究竟斷除衆生苦惱。寶
T0325_.12.0037c28: 手菩薩言。我能堪忍以諸珍寶給施衆生令
T0325_.12.0037c29: 得安樂。最勝意菩薩言。我能堪忍貧窮衆生
T0325_.12.0038a01: 令離貧苦。斷諸纒菩薩言。我能堪忍令諸衆
T0325_.12.0038a02: 生常得遠離煩惱怖畏。金剛光菩薩言。我能
T0325_.12.0038a03: 堪忍爲諸衆生示現正道。現徳色像菩薩
T0325_.12.0038a04: 言。我能堪忍多求衆生隨其所求皆能給足。
T0325_.12.0038a05: 法出曜菩薩言。我能堪忍常説清淨諸法之
T0325_.12.0038a06: 行。金剛體菩薩言。我能堪忍除諸衆生一
T0325_.12.0038a07: 切障礙。法益菩薩言。我能堪忍常以正法
T0325_.12.0038a09: 爲諸衆生滅除諸毒。月上菩薩言。我能堪忍
T0325_.12.0038a10: 爲諸衆生示現説法。師子意菩薩言。我能堪
T0325_.12.0038a12: 言。我能堪忍度卑下處諸衆生等。佛功徳菩
T0325_.12.0038a13: 薩言。我能堪忍示現正道斷諸惡趣。金剛
T0325_.12.0038a14: 光菩薩言。我能堪忍現身色像度脱衆生。徳
T0325_.12.0038a15: 吉勝菩薩言。我能堪忍令損減衆生爲作増
T0325_.12.0038a16: 益。持勢菩薩言。我能堪忍閉地獄門。持甘
T0325_.12.0038a17: 露菩薩言。我能堪忍令諸衆生得度生死。網
T0325_.12.0038a18: 明菩薩言。我能堪忍爲諸衆生常現光明滅
T0325_.12.0038a19: 一切結
T0325_.12.0038a20: 爾時舍利弗聞諸菩薩作如是等。成就衆生
T0325_.12.0038a21: 以自莊嚴得未曾有。前白佛言。未曾有也世
T0325_.12.0038a22: 尊。是諸菩薩不可思議有大悲心。種種方
T0325_.12.0038a23: 便堅固精進而自莊嚴。乃至一切衆生。不能
T0325_.12.0038a24: 沮壞不能籌量。不能及逮不能摧伏。所
T0325_.12.0038a25: 有光明不可障蔽。世尊。我常稱讃是諸菩
T0325_.12.0038a26: 薩未曾有事。所謂有人。故從求索頭目耳
T0325_.12.0038a27: 鼻身體手足一切諸物。求索之時無所悋惜
T0325_.12.0038a28: 不生悔心。世尊。我常思惟毎作是念。或有
T0325_.12.0038a29: 逼迫是諸菩薩。從其求索若内若外所有諸
T0325_.12.0038b01: 物。當知皆是住不思議解脱菩薩。佛告舍利
T0325_.12.0038b02: 弗。如是如是。如汝所言。此諸菩薩所有禪
T0325_.12.0038b03: 定。方便智慧境界之事。非諸凡夫一切聲聞
T0325_.12.0038b04: 及辟支佛所能思量。又舍利弗。是諸菩薩雖
T0325_.12.0038b05: 見諸佛神通變化。而於諸法心不動轉。常滿
T0325_.12.0038b06: 衆生諸所欲願。又舍利弗。若有衆生樂居士
T0325_.12.0038b07: 法現居士形爲成就故。若有衆生樂大威勢。
T0325_.12.0038b08: 現作諸王有大威力而調伏之。若有衆生志
T0325_.12.0038b09: 求涅槃。以聲聞乘而度脱之。求辟支佛者
T0325_.12.0038b10: 現辟支佛形。爲度脱故。求大乘道者現作佛
T0325_.12.0038b11: 身。爲建諸佛法故。如是舍利弗。是諸菩薩
T0325_.12.0038b12: 種種方便成就衆生。皆悉令得住於佛法。所
T0325_.12.0038b13: 以者何。舍利弗。若除如來智慧。更無餘乘
T0325_.12.0038b14: 而得度脱到於涅槃。以是義故名爲如來。所
T0325_.12.0038b15: 以者何。如如來説如如之法。即如覺知此法
T0325_.12.0038b16: 名爲如來。知諸衆生種種欲樂而悉示現名
T0325_.12.0038b17: 爲如來。成就一切諸善根本。斷於一切不善
T0325_.12.0038b18: 根本名爲如來。能示衆生解脱之道名爲如
T0325_.12.0038b19: 來。能令衆生遠離邪道示現聖道名爲如來。
T0325_.12.0038b20: 説諸空法顯現空義名爲如來。一切衆生有
T0325_.12.0038b21: 種種識種種欲樂。隨其所樂示解脱道名爲
T0325_.12.0038b22: 如來。諸凡夫等妄想疑惑。能使覺知非眞實
T0325_.12.0038b23: 法。諸菩薩等於諸法界不生動轉。如幻衆生
T0325_.12.0038b24: 皆令解脱。次第當到趣於道場
T0325_.12.0038b25: 又舍利弗。在家菩薩應修二施。云何爲二。一
T0325_.12.0038b26: 者財施。二者法施。又舍利弗。出家菩薩柔和
T0325_.12.0038b27: 無瞋應修四施。何等爲四。一者紙。二者墨。
T0325_.12.0038b28: 三者筆。四者法。如是四施。出家之人所應修
T0325_.12.0038b29: 行。得無生忍諸菩薩等。當應修習三種
T0325_.12.0038c01: 布施。何等爲三。王位布施。妻子布施。頭目布
T0325_.12.0038c02: 施。如是三種名爲大施名極妙施。得無生忍
T0325_.12.0038c03: 諸菩薩等。應修如是三種布施
T0325_.12.0038c04: 舍利弗白佛言。世尊。菩薩不應畏欲恚癡。
T0325_.12.0038c05: 佛告舍利弗。菩薩有二大犯。何等爲二。
T0325_.12.0038c06: 因於瞋恚愚癡犯戒名爲大犯。因欲犯者名
T0325_.12.0038c07: 爲小犯難得除却。因瞋犯者名爲大犯易可
T0325_.12.0038c08: 除却。因癡犯者亦名大犯亦難除却。以何等
T0325_.12.0038c09: 故愛爲小犯難得除却愛能増長生死枝條
T0325_.12.0038c10: 亦爲種子。以是義故小而難却。因瞋犯者
T0325_.12.0038c11: 墮於地獄畜生惡道。速疾能爲心作障礙易
T0325_.12.0038c12: 得除却。因癡犯者墮八大地獄諸大苦處難
T0325_.12.0038c13: 可解脱。又舍利弗。若有菩薩犯於初戒。於十
T0325_.12.0038c14: 衆前以正直心殷重懺悔。故犯戒者於五衆
T0325_.12.0038c15: 前。以正直心＊殷重懺悔。手捉女人眼見惡
T0325_.12.0038c16: 心。或一人或二人前。以正直心＊殷重懺悔」
T0325_.12.0038c17: 若有菩薩成就五無間罪。犯於女人或犯男
T0325_.12.0038c18: 子。或故犯犯塔犯僧。如是等餘犯。菩薩應
T0325_.12.0038c19: 當三十五佛邊。所犯重罪晝夜獨處至心
T0325_.12.0038c20: 懺悔。懺悔法者。歸依佛歸依法歸依僧
T0325_.12.0038c21: 南無釋迦牟尼佛 南無金剛不壞佛 南無
T0325_.12.0038c22: 寶光佛 南無龍尊王佛 南無精進軍佛
T0325_.12.0038c23: 南無精進喜佛 南無寶火佛 南無寶月光
T0325_.12.0038c24: 佛 南無現無愚佛 南無寶月佛 南無無
T0325_.12.0038c25: 垢佛 南無離垢佛 南無勇施佛 南無清
T0325_.12.0038c26: 淨佛 南無清淨施佛 南無婆留那佛
T0325_.12.0038c27: 南無水天佛 南無堅徳佛 南無栴檀功徳
T0325_.12.0038c28: 佛 南無無量掬光佛 南無光徳佛 南
T0325_.12.0038c29: 無無憂徳佛 南無那羅延佛 南無功徳華
T0325_.12.0039a01: 佛 南無蓮華光遊戲神通佛 南無財功徳
T0325_.12.0039a02: 佛 南無徳念佛 南無善名稱功徳如來
T0325_.12.0039a03: 南無紅炎幢王＊如來 南無善遊歩功徳＊如
T0325_.12.0039a04: 來 南無鬪戰勝如來 南無善遊歩＊如來
T0325_.12.0039a05: 南無周匝莊嚴功徳如來 南無寶華遊歩
T0325_.12.0039a06: 如來 南無寶蓮華善住娑羅樹王如來
T0325_.12.0039a07: 如是等一切世界。諸佛世尊常住在世。願諸
T0325_.12.0039a08: 世尊慈哀念我。若我此生若我前生。從無始
T0325_.12.0039a09: 生死已來所作衆罪。若自作若教他作見
T0325_.12.0039a10: 作隨喜。若塔若僧若四方僧物。若自取若教
T0325_.12.0039a11: 他取見取隨喜。五無間罪。若自作若教他作
T0325_.12.0039a12: 見作隨喜。十不善道。若自作若教他作見作
T0325_.12.0039a13: 隨喜。所作罪障。或有覆藏或不覆藏。應墮地
T0325_.12.0039a14: 獄餓鬼畜生諸餘惡道。邊地下賤及彌戻車。
T0325_.12.0039a15: 如是等處所作罪障今皆懺悔。諸佛世尊當
T0325_.12.0039a16: 證知我當憶念我
T0325_.12.0039a17: 復於諸世尊前作如是言。若我此生若於餘
T0325_.12.0039a18: 生。曾行布施或守淨戒。乃至施與畜生一
T0325_.12.0039a19: 揣之食。或修淨行所有善根。成就衆生所
T0325_.12.0039a20: 有善根。修行菩提所有善根。及無上智所有
T0325_.12.0039a21: 善根。一切合集挍計籌量。皆悉迴向阿耨多
T0325_.12.0039a22: 羅三藐三菩提。如過去未來現在諸佛所作
T0325_.12.0039a23: 迴向。我亦如是迴向
T0325_.12.0039a24: 衆罪皆懺悔 諸福盡隨喜
T0325_.12.0039a25: 及請佛功徳 願成無上智
T0325_.12.0039a26: 去來現在佛 於衆生最勝
T0325_.12.0039a27: 無量功徳海 歸依合掌禮
T0325_.12.0039a28: 如是舍利弗。菩薩如是觀此三十五佛如在
T0325_.12.0039a29: 目前。思惟如來所有功徳。應作如是清淨懺
T0325_.12.0039b01: 悔。菩薩若能淨此罪已。爾時諸佛爲其現身。
T0325_.12.0039b02: 爲度衆生亦説種種諸行。成就愚惑諸衆生
T0325_.12.0039b03: 故。菩薩於諸法界心不動搖。而諸衆生等
T0325_.12.0039b04: 有種種欲樂。隨其所樂皆能度脱滿其所願。
T0325_.12.0039b05: 菩薩若入大悲三昧。能示現入地獄畜生諸
T0325_.12.0039b06: 餘惡道。菩薩若入大莊嚴三昧。現居士身成
T0325_.12.0039b07: 就衆生。菩薩若入妙勝三昧。能現轉輪王身
T0325_.12.0039b08: 成就衆生。菩薩若入晃曜三昧。能現釋梵上
T0325_.12.0039b09: 妙色身成就衆生。菩薩若入一心三昧。現
T0325_.12.0039b10: 聲聞形成就衆生。菩薩若入清淨不二三昧。
T0325_.12.0039b11: 現辟支佛形成就衆生。菩薩若入寂靜三昧。
T0325_.12.0039b12: 能示佛身成就衆生。菩薩若入諸法自在三
T0325_.12.0039b13: 昧。隨諸衆生種種欲樂。現種種形而成就之。
T0325_.12.0039b14: 又彼菩薩或現釋身。或現梵身。或時示現
T0325_.12.0039b15: 轉輪王身。皆爲成就諸衆生故。然此菩薩
T0325_.12.0039b16: 於諸法界而不動轉。所以者何。雖隨衆生種
T0325_.12.0039b17: 種欲樂現種種形。而此菩薩不得己身及與
T0325_.12.0039b18: 衆生。而隨衆生現種種身
T0325_.12.0039b19: 又舍利弗。師子獸王大吼之時。其餘小虫
T0325_.12.0039b20: 能堪忍不。不也世尊。又如香象其所負重。
T0325_.12.0039b21: 諸驢騾等能堪忍不。不也世尊。又如釋梵所
T0325_.12.0039b22: 有威徳光明色像。貧窮之人能堪忍不。不也
T0325_.12.0039b23: 世尊。又舍利弗於意云何。如金翅鳥王所有
T0325_.12.0039b24: 勢力。鷲鴿等鳥能堪忍不。不也世尊。如是
T0325_.12.0039b25: 舍利弗。菩薩所有其心勇健善根勢力。所有
T0325_.12.0039b26: 之罪依出離智。得見諸佛及得三昧。非一切
T0325_.12.0039b27: 衆生聲聞縁覺。所有犯罪憂悔之事而能得
T0325_.12.0039b28: 除。菩薩若能稱彼諸佛所有名號。常於晝
T0325_.12.0039b29: 夜行三事者。得離犯罪及諸憂悔并得三
T0325_.12.0039c01: 昧
T0325_.12.0039c02: 爾時優波離從禪定起詣世尊所。到已頭面
T0325_.12.0039c03: 禮足却坐一面。白佛言。世尊。向於靜處獨坐
T0325_.12.0039c04: 思惟生如是念如來説此波羅提木叉清淨之
T0325_.12.0039c05: 戒。應當善學。爲聲聞縁覺菩薩乘故説如是
T0325_.12.0039c06: 言。寧捨身命不捨於戒。世尊。若佛在世及
T0325_.12.0039c07: 涅槃後云何名爲聲聞乘人波羅提木叉云何
T0325_.12.0039c08: 名爲菩薩乘人波羅提木叉。世尊説我於持
T0325_.12.0039c09: 律中最爲第一。我當云何爲他廣説。今從世
T0325_.12.0039c10: 尊面聞受持逮無所畏。然後能爲他人廣説。
T0325_.12.0039c11: 我於靜處獨坐思惟生如是念。我今應當詣
T0325_.12.0039c12: 世尊所問比尼中決定之義。今此大衆諸菩
T0325_.12.0039c13: 薩等。及比丘僧悉皆集會。善哉世尊唯願説
T0325_.12.0039c14: 之
T0325_.12.0039c15: 爾時世尊告優波離。汝今當知。聲聞乘人
T0325_.12.0039c16: 有異方便有異深心持清淨戒。菩薩乘人有
T0325_.12.0039c17: 異方便有異深心持清淨戒。所以者何。聲
T0325_.12.0039c18: 聞乘人有異方便有異深心。菩薩乘人有異
T0325_.12.0039c19: 方便有異深心。優波離。聲聞乘人雖淨持戒。
T0325_.12.0039c20: 於菩薩乘不名淨戒。菩薩乘人雖淨持戒。於
T0325_.12.0039c21: 聲聞乘不名淨戒。優波離。云何名爲聲聞
T0325_.12.0039c22: 乘人雖淨持戒。於菩薩＊乘不名淨戒。優波
T0325_.12.0039c23: 離。聲聞乘人不應乃至起於一念欲更受身。
T0325_.12.0039c24: 是則名爲聲聞乘人清淨持戒。於菩薩乘最
T0325_.12.0039c25: 大破戒名不清淨。云何名爲菩薩乘人。雖淨
T0325_.12.0039c26: 持戒。於聲聞乘。不名淨戒。優波離。菩薩
T0325_.12.0039c27: 乘人於無量劫。堪忍受身不生厭患。是則
T0325_.12.0039c28: 名爲菩薩乘人清淨持戒。於聲聞乘人最大
T0325_.12.0039c29: 破戒不名清淨。又優波離。菩薩乘人持不
T0325_.12.0040a01: 盡護戒。聲聞乘人持盡護戒。菩薩乘人持開
T0325_.12.0040a02: 通戒。聲聞乘人持不開通戒。菩薩乘人持深
T0325_.12.0040a03: 入戒。聲聞乘人持次第戒。優波離。云何名
T0325_.12.0040a04: 爲菩薩乘人持不盡護戒聲聞乘人持盡護
T0325_.12.0040a05: 戒。菩薩乘人持戒之時。於諸衆生及與他人
T0325_.12.0040a06: 應當隨順。聲聞乘人不應隨順。優波離。以
T0325_.12.0040a07: 是義故菩薩乘人持不盡護戒。聲聞乘人持
T0325_.12.0040a08: 盡護戒。優波離。云何名爲菩薩乘人持開通
T0325_.12.0040a09: 戒。聲聞乘人持不開通戒。優波離。菩薩乘
T0325_.12.0040a10: 人。以日初分有所犯戒。於日中分思惟。當
T0325_.12.0040a11: 得一切種智。菩薩爾時不破戒身。以日中分
T0325_.12.0040a12: 有所犯戒於日後分思惟。當得一切種智。菩
T0325_.12.0040a13: 薩爾時不破戒身。以日後分有所犯戒。於
T0325_.12.0040a14: 夜初分思惟。當得一切種智。菩薩爾時不破
T0325_.12.0040a15: 戒身。以夜初分有所犯戒。於夜中分思惟。
T0325_.12.0040a16: 當得一切種智。菩薩爾時不破戒身。以夜中
T0325_.12.0040a17: 分有所犯戒。於夜後分思惟。當得一切種智。
T0325_.12.0040a18: 菩薩爾時不破戒身。以夜後分有所犯戒。於
T0325_.12.0040a19: 日初分思惟。當得一切種智。菩薩爾時不破
T0325_.12.0040a20: 戒身。以是義故。菩薩乘人持開通戒。聲聞
T0325_.12.0040a21: 乘人持不開通戒。菩薩不應生大慚愧。亦復
T0325_.12.0040a22: 不應生於悔纒。優波離。聲聞乘人數數犯
T0325_.12.0040a23: 罪。即時破失聲聞戒身。所以者何。聲聞乘
T0325_.12.0040a24: 人應當持戒斷一切結如救頭燃。所有深心
T0325_.12.0040a25: 爲涅槃故。優波離。以是義故。聲聞乘人名
T0325_.12.0040a26: 持不開通戒。優波離。云何菩薩乘人持深入
T0325_.12.0040a27: 戒。聲聞乘人持次第戒。菩薩乘人於恒河
T0325_.12.0040a28: 沙劫。受五欲樂遊戲自在。受諸樂已。未曾
T0325_.12.0040a29: 捐捨發菩提心。菩薩爾時不名失戒。所以
T0325_.12.0040b01: 者何。菩薩乘人有於後時。善能護持菩提之
T0325_.12.0040b02: 心。乃至夢中一切結使不爲其患。菩薩乘人
T0325_.12.0040b03: 不應一時於一身中盡一切結。應當漸漸盡
T0325_.12.0040b04: 一切結善根成就非不成熟。聲聞乘人如救
T0325_.12.0040b05: 頭然。乃至一念受身不應生喜。以是義故。
T0325_.12.0040b06: 大乘之人持深入戒。聲聞乘人持次第戒。菩
T0325_.12.0040b07: 薩乘人持開通戒持不盡護戒。聲聞乘人持
T0325_.12.0040b08: 不開通戒持盡護戒。所以者何。阿耨多羅三
T0325_.12.0040b09: 藐三菩提甚爲難得。具大莊嚴乃可得成。大
T0325_.12.0040b10: 乘之人於無量劫往來生死。不應生於厭離
T0325_.12.0040b11: 之心。優波離。如來觀察籌量。爲大乘人
T0325_.12.0040b12: 不應一向説厭離法。不應一向説離欲法。不
T0325_.12.0040b13: 應一向説速疾法。常當爲説發歡喜心相應
T0325_.12.0040b14: 諸法。常應爲説甚深無難無悔纒法。常
T0325_.12.0040b15: 應爲説無聚無礙空無之法。聞此法已常
T0325_.12.0040b16: 樂生死不生憂悔。亦能滿足菩提之行
T0325_.12.0040b17: 優波離白佛言世尊。或有欲相應心而犯於
T0325_.12.0040b18: 戒或有瞋相應心而犯於戒。＊或有癡相應
T0325_.12.0040b19: 心而犯於戒。世尊。菩薩犯戒。於欲相應心。
T0325_.12.0040b20: 瞋相應心。癡相應心。何者爲重。爾時世尊告
T0325_.12.0040b21: 優波離。若有菩薩如恒河沙。欲相應心而犯
T0325_.12.0040b22: 於戒。或有菩薩因一瞋心而犯於戒。等住菩
T0325_.12.0040b23: 薩大乘之道。因瞋犯者當知最重。所以者何。
T0325_.12.0040b24: 因瞋恚故能捨衆生。因貪欲故於諸衆生而
T0325_.12.0040b25: 生親愛。優波離。所有諸結能生親愛。菩薩
T0325_.12.0040b26: 於此不應生畏。所有諸結能捨衆生。菩薩於
T0325_.12.0040b27: 此應生大畏
T0325_.12.0040b28: 優波離。如來先説欲難捨離爲小犯。瞋易
T0325_.12.0040c01: 得離名爲大犯。優波離。所有諸結犯小難
T0325_.12.0040c02: 離。大乘之人應當忍受。所有諸結犯大易離。
T0325_.12.0040c03: 大乘之人乃至夢中不應忍受。以是義故。
T0325_.12.0040c04: 大乘之人因欲犯者。我説是人不名爲犯。因
T0325_.12.0040c05: 瞋犯者我説是人名爲大犯。名大過患名大
T0325_.12.0040c06: 墮落。於佛法中是大留難。優波離。若有菩
T0325_.12.0040c07: 薩無有方便。欲相應心而犯於戒生於怖畏。
T0325_.12.0040c08: 於瞋犯戒不生怖畏。若有菩薩而有方便。恚
T0325_.12.0040c09: 相應心而犯於戒生於怖畏。欲相應心而犯
T0325_.12.0040c10: 於戒不生怖畏
T0325_.12.0040c11: 爾時文殊師利在大衆中。前白佛言。世尊。
T0325_.12.0040c12: 一切諸法究竟＊比尼誰受＊比尼。佛告文殊。
T0325_.12.0040c13: 若諸凡夫悉能了知。一切諸法究竟＊比尼。
T0325_.12.0040c14: 如來終不演説＊比尼。以不知故。如來爾時
T0325_.12.0040c15: 爲令覺知一切諸法究竟＊比尼。漸次爲説諸
T0325_.12.0040c16: ＊比尼法
T0325_.12.0040c17: 爾時優波離白佛言。世尊。此文殊師利。於
T0325_.12.0040c18: 此解説＊比尼決定之義而無所説。爾時世尊
T0325_.12.0040c19: 告文殊師利。汝今應當解説究竟＊比尼之
T0325_.12.0040c20: 法。此優波離。欲得聞於＊比尼之義。爾時文
T0325_.12.0040c21: 殊師利。語優波離言。一切諸法究竟無垢
T0325_.12.0040c22: 能自調心乃能得見究竟＊比尼。一切諸法無
T0325_.12.0040c23: 有諸纒淨其本性。乃能得見究竟＊比尼。一
T0325_.12.0040c24: 切諸法無有染汚我不可得。乃能得見無悔
T0325_.12.0040c25: ＊比尼。如如眞實億萬法門欣樂修學。乃能
T0325_.12.0040c26: 得見清淨學戒。一切諸法無有分別。無縛無
T0325_.12.0040c27: 解不作思惟。乃能得見無有縛著。一切諸法
T0325_.12.0040c28: 無住無染不作留住。乃能得見諸法清淨。一
T0325_.12.0040c29: 切諸法住虚空際離諸處所。乃能得見所作
T0325_.12.0041a01: 清淨。一切諸法逮無鬪諍。前際後際不可
T0325_.12.0041a02: 得故。乃能得見三世平等一切諸法離諸施
T0325_.12.0041a03: 設心無所行。乃能得見斷於疑結。優波離。
T0325_.12.0041a04: 是則名爲究竟＊比尼法界。諸佛世尊從此得
T0325_.12.0041a05: 道。若能籌量觀察此法。是名善學逮最勝
T0325_.12.0041a06: 戒若不觀此法。是則不名深入如來所學之
T0325_.12.0041a07: 戒
T0325_.12.0041a08: 爾時優波離白佛言。世尊。此文殊師利所説
T0325_.12.0041a09: 之法。皆是不可思議。爾時世尊告優波離。
T0325_.12.0041a10: 文殊師利所説之法依於解脱。所依解脱心
T0325_.12.0041a11: 無去來。是故文殊師利。説一切法心無去來。
T0325_.12.0041a12: 於心解脱生増上慢者。爲除彼人増上慢故。
T0325_.12.0041a13: 爾時優波離白佛言。世尊。比丘行何法故名
T0325_.12.0041a14: 増上慢。佛告優波離。若有比丘作是思惟。
T0325_.12.0041a15: 欲斷貪欲名増上慢。作是思惟欲斷瞋恚名
T0325_.12.0041a16: 増上慢。作是思惟欲斷愚癡名増上慢。貪
T0325_.12.0041a17: 欲法異諸佛法異。作是思惟名増上慢。瞋恚
T0325_.12.0041a18: 法異諸佛法異。作是思惟名増上慢。愚癡法
T0325_.12.0041a19: 異諸佛法異。作是思惟名増上慢。作是思
T0325_.12.0041a20: 惟見有所得名増上慢。作是思惟見有所證
T0325_.12.0041a21: 名増上慢。作是思惟見有解脱名増上慢。作
T0325_.12.0041a22: 是思惟見諸法空名増上慢。作是思惟見於
T0325_.12.0041a23: 無相名増上慢。作是思惟見於無作是名増
T0325_.12.0041a24: 上慢。作是思惟見有諸行名増上慢。作是思
T0325_.12.0041a25: 惟見有諸法名増上慢。一切諸法不可思
T0325_.12.0041a26: 議。作是思惟不應思議名増上慢。諸法空無
T0325_.12.0041a27: 何用精進。作是思惟名増上慢。是名聲聞
T0325_.12.0041a28: 住増上慢。云何名爲菩薩増上慢。佛乘最
T0325_.12.0041a29: 勝作是思惟。我當於中發菩提心名増上慢。
T0325_.12.0041b01: 行六波羅蜜當得作佛。作是思惟名増上慢。
T0325_.12.0041b02: 般若波羅蜜能得出離。更無餘法而得出離。
T0325_.12.0041b03: 作是思惟名増上慢。於甚深法應作方便不
T0325_.12.0041b04: 因世法。作是思惟名増上慢。此法甚深此
T0325_.12.0041b05: 非甚深。作是思惟名増上慢。此法是淨此法
T0325_.12.0041b06: 非淨。作是思惟名増上慢。此是佛法此是
T0325_.12.0041b07: 辟支佛法。此是聲聞法。作是思惟名増上慢。
T0325_.12.0041b08: 此法應作此法不應作。作是思惟名増上慢。
T0325_.12.0041b09: 此是近法此非近法。作是思惟名増上慢。
T0325_.12.0041b10: 此是正道此是邪道。作是思惟名増上慢。疾
T0325_.12.0041b11: 當得阿耨多羅三藐三菩提。不疾當得阿耨
T0325_.12.0041b12: 多羅三藐三菩提。作是思惟名増上慢。一切
T0325_.12.0041b13: 佛法不可思議。未曾有人能覺之者。作是思
T0325_.12.0041b14: 惟名増上慢。阿耨多羅三藐三菩提不可思
T0325_.12.0041b15: 議。彼不應思議。此非是見然是過患。是名菩
T0325_.12.0041b16: 薩住増上慢
T0325_.12.0041b17: 爾時優波離白佛言。世尊。云何比丘離増上
T0325_.12.0041b18: 慢。佛告優波離。若有比丘思惟諸心。思惟心
T0325_.12.0041b19: 時不著思惟。是名最勝離増上慢。爾時世尊
T0325_.12.0041b20: 欲廣分別思惟法故。而説偈言
T0325_.12.0041b21: 不應分別法非法 戲論諸心不應住
T0325_.12.0041b22: 不思議法而能知 名一切時受樂人
T0325_.12.0041b23: 若有欲知無有法 作是思惟非眞實
T0325_.12.0041b24: 隨逐邪心凡夫人 受諸有苦百千億
T0325_.12.0041b25: 若有比丘常念佛 此則非眞非正念
T0325_.12.0041b26: 常知佛從分別起 實不可取亦不生
T0325_.12.0041b27: 若有思惟諸空法 則住邪道凡夫人
T0325_.12.0041b28: 雖因名字説空法 而實無有名字説
T0325_.12.0041b29: 閑居寂靜思惟法 世所稱歎寂靜人
T0325_.12.0041c01: 心住覺觀是戲論 是故無思能解法
T0325_.12.0041c02: 心心諸法名爲思 若有所思必有著
T0325_.12.0041c03: 若能遠離是著法 於諸＊所思無復思
T0325_.12.0041c04: 法同草木無所知 而因諸縁得生起
T0325_.12.0041c05: 無有衆生而可得 能起空無諸縁法
T0325_.12.0041c06: 因日光明眼得見 夜則不見離衆縁
T0325_.12.0041c07: 若眼自能見色者 何故無縁而不見
T0325_.12.0041c08: 眼常因於諸光明 得見種種可意色
T0325_.12.0041c09: ＊常知見性衆縁生 是故知眼不能見
T0325_.12.0041c10: 若有所聞諸好聲 生已即滅無有聞
T0325_.12.0041c11: 推其去處不可得 因分別故起聲想
T0325_.12.0041c12: 一切諸法同音聲 施設説有諸數相
T0325_.12.0041c13: 未曾能生法非法 爲凡夫故而示現
T0325_.12.0041c14: 我爲世間歎布施 而實慳法不可得
T0325_.12.0041c15: 佛所説法難思議 雖不可得而演説
T0325_.12.0041c16: 我常歎説持淨戒 破戒之相如執空
T0325_.12.0041c17: 諸破戒相如虚空 清淨持戒亦如是
T0325_.12.0041c18: 我説忍辱爲妙勝 瞋恚之性實不生
T0325_.12.0041c19: 於諸法中無觸惱 而佛開示忍辱者
T0325_.12.0041c20: 常説晝夜無疲倦 覺悟精進爲最上
T0325_.12.0041c21: 雖復勤行於百劫 然其所作無増減
T0325_.12.0041c22: 禪定解脱爲最勝 如來開示説諸門
T0325_.12.0041c23: 而實諸法無散亂 世尊現説諸禪定
T0325_.12.0041c24: 智慧之性能覺了 能知諸法爲慧人
T0325_.12.0041c25: 然其自性不有生 佛能示現爲解説
T0325_.12.0041c26: 我常歎説清苦法 歡喜樂行頭陀者
T0325_.12.0041c27: 推求貪法不可得 名爲最上不貪者
T0325_.12.0041c28: 常爲衆生百千衆 現説地獄怖畏事
T0325_.12.0041c29: 未曾有去墮惡道 死入無間地獄者
T0325_.12.0042a01: 無有能作地獄者 亦無能作鉾矟等
T0325_.12.0042a02: 因分別故而見有 刀劍之害傷己身
T0325_.12.0042a03: 雜色莊嚴花果樹 金色宮殿而晃曜
T0325_.12.0042a04: 彼亦未曾有作者 皆從妄想分別起
T0325_.12.0042a05: 虚僞之法誑世間 著想迴旋凡夫人
T0325_.12.0042a06: 於取不取無自性 猶如分別幻化炎
T0325_.12.0042a07: 説於諸行最勝者 能爲衆生發道心
T0325_.12.0042a08: 菩提之道不可得 當知求者亦非實
T0325_.12.0042a09: 其心本性常清淨 無有染著諸苦惱
T0325_.12.0042a10: 凡夫分別諸惡心 自生貪愛諸染著
T0325_.12.0042a11: 諸法妙勝常寂靜 而實無有愛恚癡
T0325_.12.0042a12: 法性解脱離染愛 逮到安隱無處所
T0325_.12.0042a13: 我知諸法如虚空 遊諸世間不生畏
T0325_.12.0042a14: 其意未曾有染著 是故不住於邪道
T0325_.12.0042a15: 我於多劫修諸行 度脱無邊諸衆生
T0325_.12.0042a16: 而諸衆生生不盡 亦未曾有増減時
T0325_.12.0042a17: 譬如世有大幻師 能化無邊百千衆
T0325_.12.0042a18: 即時皆害諸化人 而於幻者無増損
T0325_.12.0042a19: 一切衆生如幻相 其邊未曾而可得
T0325_.12.0042a20: 若有能觀不思議 當知彼人不厭生
T0325_.12.0042a21: 觀世寂靜名勇猛 知法實相亦復然
T0325_.12.0042a22: 受五欲利＊常修行 不生染著度衆生
T0325_.12.0042a23: 無有衆生及壽命 世尊憐愍興慈悲
T0325_.12.0042a24: 勤修精進大苦行 雖無衆生作利益
T0325_.12.0042a25: 如以空捲誘小兒 誑惑其心令染著
T0325_.12.0042a26: 然後開手示空＊捲 小兒即時大啼哭
T0325_.12.0042a27: 如是難思佛世尊 於諸法相淨覺意
T0325_.12.0042a28: 已解遠離空無法 而能示現於世間
T0325_.12.0042a29: 於我法中甚可樂 捨離俗服能出家
T0325_.12.0042b01: 其後當得最勝果 大慈悲人之所説
T0325_.12.0042b02: 已能出家捨俗務 復聞當得逮諸果
T0325_.12.0042b03: 觀察諸法眞實相 無有諸果而可得
T0325_.12.0042b04: 已於諸法無得果 轉復生於未曾有
T0325_.12.0042b05: 快哉大悲人師子 善入相應諸法相
T0325_.12.0042b06: 一切諸法如虚空 能立名字百千萬
T0325_.12.0042b07: 此名爲根禪解脱 亦名爲力七覺技
T0325_.12.0042b08: 諸根無有生滅相 覺力等法亦復然
T0325_.12.0042b09: 非是色性不可取 以智力現示世間
T0325_.12.0042b10: 我説衆生有所得 皆是遠離諸性柤
T0325_.12.0042b11: 若有計我有所得 不名爲得沙門果
T0325_.12.0042b12: 若法無生亦無滅 誰有於中而得者
T0325_.12.0042b13: 説衆生得即無得 能覺此法名爲得
T0325_.12.0042b14: 衆生得果名最勝 我説衆生非衆生
T0325_.12.0042b15: 未曾有得衆生者 是故不應有得果
T0325_.12.0042b16: 譬如良田無種子 彼中不應而生牙
T0325_.12.0042b17: 如是衆生不可得 云何當有逮寂靜
T0325_.12.0042b18: 一切衆生性寂靜 未曾有得其根本
T0325_.12.0042b19: 若有能觀此法者 我説永寂無有餘
T0325_.12.0042b20: 過去諸佛百千萬 度諸衆生無有盡
T0325_.12.0042b21: 而此衆生無眞實 究竟寂靜更不生
T0325_.12.0042b22: 一切諸法皆滅相 未曾能有得生者
T0325_.12.0042b23: 若有能觀如是法 彼人不著於三界
T0325_.12.0042b24: 我説諸道無障礙 能離諸著甚可樂
T0325_.12.0042b25: 於百千劫甚難得 乃從往昔然燈佛
T0325_.12.0042b26: 能起最勝無生忍 永斷障礙無有餘
T0325_.12.0042b27: 得清淨命以爲命 永離一切諸非見
T0325_.12.0042b28: 彼無惡趣常安樂 勇猛能知無礙法
T0325_.12.0042b29: 不著諸行得解脱 於百千經不生畏
T0325_.12.0042c01: 能得諸辯亦不難 無邊百千陀羅尼
T0325_.12.0042c02: 解陀羅尼諸義趣 速能覺知無礙法
T0325_.12.0042c03: 説是偈已。二百比丘増上慢者。不受諸法心
T0325_.12.0042c05: 爾時優波離白佛言。世尊。當何名斯經云何
T0325_.12.0042c06: 奉持。佛告優波離。此經名爲決定＊比尼。亦
T0325_.12.0042c07: 名壞一切心識。當奉持之。爾時優波離文殊
T0325_.12.0042c08: 師利一切大會。諸天世人阿修羅等聞佛所
T0325_.12.0042c09: 説。皆大歡喜爲佛作禮
T0325_.12.0042c10: 佛説決定毘尼經
T0325_.12.0042c11:
T0325_.12.0042c12:
T0325_.12.0037b02: No.325[No.310(24)]
T0325_.12.0037b03:
T0325_.12.0037b04: 佛説決定毗尼經
T0325_.12.0037b05: 群録皆云燉煌三藏譯
T0325_.12.0037b06: 如是我聞。一時佛在舍衞國祇陀林中給孤
T0325_.12.0037b07: 獨精舍。與大比丘衆千二百五十。菩薩萬人。
T0325_.12.0037b08: 爾時世尊。如龍王視觀察大衆。觀大衆已
T0325_.12.0037b09: 告諸菩薩。仁者誰能於後惡世。堪忍護持
T0325_.12.0037b10: 正法。以諸方便成就衆生。爾時彌勒菩薩
T0325_.12.0037b11: 即從坐起。偏袒右肩右膝著地。白佛言。世
T0325_.12.0037b12: 尊。我能堪忍於後世時。受持如來百千萬億
T0325_.12.0037b13: 那由他阿僧祇劫所集。阿耨多羅三藐三菩
T0325_.12.0037b14: 提。多所利益無量衆生。師子菩薩白佛言。
T0325_.12.0037b15: 世尊。我能堪忍成就衆生。金剛菩薩白佛言。
T0325_.12.0037b16: 世尊。我能堪忍憐愍守護諸惡衆生。文殊
T0325_.12.0037b17: 師利法王子白佛言。世尊。我能堪忍充足衆
T0325_.12.0037b18: 生諸所悕望。智勝菩薩。白佛言世尊。我能
T0325_.12.0037b19: 堪忍令諸衆生除去無明。法勝菩薩。白佛言
T0325_.12.0037b20: 世尊。我能堪忍令諸衆生離諸非法。月勝菩
T0325_.12.0037b21: 薩。白佛言世尊。我能堪忍令諸衆生常得遠
T0325_.12.0037b22: 離非功徳法。日勝菩薩。白佛言世尊。我能
T0325_.12.0037b23: 堪忍以安樂乘。令諸衆生皆得度脱。無畏菩
T0325_.12.0037b24: 薩。白佛言世尊。我能堪忍成就饒益無邊衆
T0325_.12.0037b25: 生。魃陀婆羅菩薩。白佛言世尊。我能堪
T0325_.12.0037b26: 忍説無癡法。令諸衆生皆得聞知成就智慧。
T0325_.12.0037b27: 無盡意菩薩。白佛言世尊。我能堪忍興發
T0325_.12.0037b28: 大願。令無盡衆生皆得成就。月光菩薩言。
T0325_.12.0037b29: 我能堪忍令諸衆生常行給事。妙目菩薩言。
T0325_.12.0037c01: 我能堪忍與諸衆生安樂根本。觀世音菩薩
T0325_.12.0037c02: 言。我能堪忍剛強惡趣諸衆生等爲作歸依。
T0325_.12.0037c03: 得大勢菩薩言。我能堪忍不度惡趣衆生皆
T0325_.12.0037c04: 令得度。善數菩薩言。我能堪忍令諸衆生
| T0325_.12.0037c05: | 不調伏者令得調伏。妙意 | 丹云 妙音 | 菩薩言。我 |
T0325_.12.0037c07: 菩薩言。我能堪忍卑下弊惡雜穢衆生皆令
T0325_.12.0037c08: 成就。光積菩薩言。我能堪忍成就解脱畜生
T0325_.12.0037c09: 衆生。入無諍菩薩言。我能堪忍示現正道
T0325_.12.0037c10: 成就衆生。愛見菩薩言。我能堪忍安樂利益
T0325_.12.0037c11: 給施衆生求實智慧。不思議菩薩言。我能
T0325_.12.0037c12: 堪忍愍念成就餓鬼衆生。日光菩薩言。我
T0325_.12.0037c13: 能堪忍未淳熟衆生能令成熟。毘摩羅鞊菩
T0325_.12.0037c14: 薩言。我能堪忍充滿衆生一切所願。大氣
T0325_.12.0037c15: 力菩薩言。我能堪忍爲諸衆生閉惡道門。
T0325_.12.0037c16: 斷疑菩薩言。我能堪忍樂小法衆生令得度
T0325_.12.0037c17: 脱。住無畏菩薩言。我能堪忍常以讃歎饒益
T0325_.12.0037c18: 衆生。吉勝智菩薩言。我能堪忍隨諸衆生
T0325_.12.0037c19: 種種所樂而度脱之。住無量菩薩言。我能堪
T0325_.12.0037c20: 忍爲諸衆生説無爲道。住一切法無畏菩薩
T0325_.12.0037c21: 言。我能堪忍樂種種乘諸衆生等。隨其所樂
T0325_.12.0037c22: 而能示現。妙意菩薩言。我能堪忍常示衆生
T0325_.12.0037c23: 所喜樂事而成就之。無垢炎菩薩言。我能
T0325_.12.0037c24: 堪忍愛念衆生而爲守護令得成就。摩尼光
T0325_.12.0037c25: 菩薩言。我能堪忍令諸衆生自識宿命。光徳
T0325_.12.0037c26: 菩薩言。我能堪忍而以正勤拔濟衆生。賢徳
T0325_.12.0037c27: 菩薩言。我能堪忍究竟斷除衆生苦惱。寶
T0325_.12.0037c28: 手菩薩言。我能堪忍以諸珍寶給施衆生令
T0325_.12.0037c29: 得安樂。最勝意菩薩言。我能堪忍貧窮衆生
T0325_.12.0038a01: 令離貧苦。斷諸纒菩薩言。我能堪忍令諸衆
T0325_.12.0038a02: 生常得遠離煩惱怖畏。金剛光菩薩言。我能
T0325_.12.0038a03: 堪忍爲諸衆生示現正道。現徳色像菩薩
T0325_.12.0038a04: 言。我能堪忍多求衆生隨其所求皆能給足。
T0325_.12.0038a05: 法出曜菩薩言。我能堪忍常説清淨諸法之
T0325_.12.0038a06: 行。金剛體菩薩言。我能堪忍除諸衆生一
T0325_.12.0038a07: 切障礙。法益菩薩言。我能堪忍常以正法
| T0325_.12.0038a08: | 度脱衆生。無少有 | 丹云 少爲 | 菩薩言。我能堪忍 |
T0325_.12.0038a10: 爲諸衆生示現説法。師子意菩薩言。我能堪
| T0325_.12.0038a11: | 忍常以法施饒益衆生。意 | 丹作 童 | 子光菩薩 |
T0325_.12.0038a13: 薩言。我能堪忍示現正道斷諸惡趣。金剛
T0325_.12.0038a14: 光菩薩言。我能堪忍現身色像度脱衆生。徳
T0325_.12.0038a15: 吉勝菩薩言。我能堪忍令損減衆生爲作増
T0325_.12.0038a16: 益。持勢菩薩言。我能堪忍閉地獄門。持甘
T0325_.12.0038a17: 露菩薩言。我能堪忍令諸衆生得度生死。網
T0325_.12.0038a18: 明菩薩言。我能堪忍爲諸衆生常現光明滅
T0325_.12.0038a19: 一切結
T0325_.12.0038a20: 爾時舍利弗聞諸菩薩作如是等。成就衆生
T0325_.12.0038a21: 以自莊嚴得未曾有。前白佛言。未曾有也世
T0325_.12.0038a22: 尊。是諸菩薩不可思議有大悲心。種種方
T0325_.12.0038a23: 便堅固精進而自莊嚴。乃至一切衆生。不能
T0325_.12.0038a24: 沮壞不能籌量。不能及逮不能摧伏。所
T0325_.12.0038a25: 有光明不可障蔽。世尊。我常稱讃是諸菩
T0325_.12.0038a26: 薩未曾有事。所謂有人。故從求索頭目耳
T0325_.12.0038a27: 鼻身體手足一切諸物。求索之時無所悋惜
T0325_.12.0038a28: 不生悔心。世尊。我常思惟毎作是念。或有
T0325_.12.0038a29: 逼迫是諸菩薩。從其求索若内若外所有諸
T0325_.12.0038b01: 物。當知皆是住不思議解脱菩薩。佛告舍利
T0325_.12.0038b02: 弗。如是如是。如汝所言。此諸菩薩所有禪
T0325_.12.0038b03: 定。方便智慧境界之事。非諸凡夫一切聲聞
T0325_.12.0038b04: 及辟支佛所能思量。又舍利弗。是諸菩薩雖
T0325_.12.0038b05: 見諸佛神通變化。而於諸法心不動轉。常滿
T0325_.12.0038b06: 衆生諸所欲願。又舍利弗。若有衆生樂居士
T0325_.12.0038b07: 法現居士形爲成就故。若有衆生樂大威勢。
T0325_.12.0038b08: 現作諸王有大威力而調伏之。若有衆生志
T0325_.12.0038b09: 求涅槃。以聲聞乘而度脱之。求辟支佛者
T0325_.12.0038b10: 現辟支佛形。爲度脱故。求大乘道者現作佛
T0325_.12.0038b11: 身。爲建諸佛法故。如是舍利弗。是諸菩薩
T0325_.12.0038b12: 種種方便成就衆生。皆悉令得住於佛法。所
T0325_.12.0038b13: 以者何。舍利弗。若除如來智慧。更無餘乘
T0325_.12.0038b14: 而得度脱到於涅槃。以是義故名爲如來。所
T0325_.12.0038b15: 以者何。如如來説如如之法。即如覺知此法
T0325_.12.0038b16: 名爲如來。知諸衆生種種欲樂而悉示現名
T0325_.12.0038b17: 爲如來。成就一切諸善根本。斷於一切不善
T0325_.12.0038b18: 根本名爲如來。能示衆生解脱之道名爲如
T0325_.12.0038b19: 來。能令衆生遠離邪道示現聖道名爲如來。
T0325_.12.0038b20: 説諸空法顯現空義名爲如來。一切衆生有
T0325_.12.0038b21: 種種識種種欲樂。隨其所樂示解脱道名爲
T0325_.12.0038b22: 如來。諸凡夫等妄想疑惑。能使覺知非眞實
T0325_.12.0038b23: 法。諸菩薩等於諸法界不生動轉。如幻衆生
T0325_.12.0038b24: 皆令解脱。次第當到趣於道場
T0325_.12.0038b25: 又舍利弗。在家菩薩應修二施。云何爲二。一
T0325_.12.0038b26: 者財施。二者法施。又舍利弗。出家菩薩柔和
T0325_.12.0038b27: 無瞋應修四施。何等爲四。一者紙。二者墨。
T0325_.12.0038b28: 三者筆。四者法。如是四施。出家之人所應修
T0325_.12.0038b29: 行。得無生忍諸菩薩等。當應修習三種
T0325_.12.0038c01: 布施。何等爲三。王位布施。妻子布施。頭目布
T0325_.12.0038c02: 施。如是三種名爲大施名極妙施。得無生忍
T0325_.12.0038c03: 諸菩薩等。應修如是三種布施
T0325_.12.0038c04: 舍利弗白佛言。世尊。菩薩不應畏欲恚癡。
T0325_.12.0038c05: 佛告舍利弗。菩薩有二大犯。何等爲二。
T0325_.12.0038c06: 因於瞋恚愚癡犯戒名爲大犯。因欲犯者名
T0325_.12.0038c07: 爲小犯難得除却。因瞋犯者名爲大犯易可
T0325_.12.0038c08: 除却。因癡犯者亦名大犯亦難除却。以何等
T0325_.12.0038c09: 故愛爲小犯難得除却愛能増長生死枝條
T0325_.12.0038c10: 亦爲種子。以是義故小而難却。因瞋犯者
T0325_.12.0038c11: 墮於地獄畜生惡道。速疾能爲心作障礙易
T0325_.12.0038c12: 得除却。因癡犯者墮八大地獄諸大苦處難
T0325_.12.0038c13: 可解脱。又舍利弗。若有菩薩犯於初戒。於十
T0325_.12.0038c14: 衆前以正直心殷重懺悔。故犯戒者於五衆
T0325_.12.0038c15: 前。以正直心＊殷重懺悔。手捉女人眼見惡
T0325_.12.0038c16: 心。或一人或二人前。以正直心＊殷重懺悔」
T0325_.12.0038c17: 若有菩薩成就五無間罪。犯於女人或犯男
T0325_.12.0038c18: 子。或故犯犯塔犯僧。如是等餘犯。菩薩應
T0325_.12.0038c19: 當三十五佛邊。所犯重罪晝夜獨處至心
T0325_.12.0038c20: 懺悔。懺悔法者。歸依佛歸依法歸依僧
T0325_.12.0038c21: 南無釋迦牟尼佛 南無金剛不壞佛 南無
T0325_.12.0038c22: 寶光佛 南無龍尊王佛 南無精進軍佛
T0325_.12.0038c23: 南無精進喜佛 南無寶火佛 南無寶月光
T0325_.12.0038c24: 佛 南無現無愚佛 南無寶月佛 南無無
T0325_.12.0038c25: 垢佛 南無離垢佛 南無勇施佛 南無清
T0325_.12.0038c26: 淨佛 南無清淨施佛 南無婆留那佛
T0325_.12.0038c27: 南無水天佛 南無堅徳佛 南無栴檀功徳
T0325_.12.0038c28: 佛 南無無量掬光佛 南無光徳佛 南
T0325_.12.0038c29: 無無憂徳佛 南無那羅延佛 南無功徳華
T0325_.12.0039a01: 佛 南無蓮華光遊戲神通佛 南無財功徳
T0325_.12.0039a02: 佛 南無徳念佛 南無善名稱功徳如來
T0325_.12.0039a03: 南無紅炎幢王＊如來 南無善遊歩功徳＊如
T0325_.12.0039a04: 來 南無鬪戰勝如來 南無善遊歩＊如來
T0325_.12.0039a05: 南無周匝莊嚴功徳如來 南無寶華遊歩
T0325_.12.0039a06: 如來 南無寶蓮華善住娑羅樹王如來
T0325_.12.0039a07: 如是等一切世界。諸佛世尊常住在世。願諸
T0325_.12.0039a08: 世尊慈哀念我。若我此生若我前生。從無始
T0325_.12.0039a09: 生死已來所作衆罪。若自作若教他作見
T0325_.12.0039a10: 作隨喜。若塔若僧若四方僧物。若自取若教
T0325_.12.0039a11: 他取見取隨喜。五無間罪。若自作若教他作
T0325_.12.0039a12: 見作隨喜。十不善道。若自作若教他作見作
T0325_.12.0039a13: 隨喜。所作罪障。或有覆藏或不覆藏。應墮地
T0325_.12.0039a14: 獄餓鬼畜生諸餘惡道。邊地下賤及彌戻車。
T0325_.12.0039a15: 如是等處所作罪障今皆懺悔。諸佛世尊當
T0325_.12.0039a16: 證知我當憶念我
T0325_.12.0039a17: 復於諸世尊前作如是言。若我此生若於餘
T0325_.12.0039a18: 生。曾行布施或守淨戒。乃至施與畜生一
T0325_.12.0039a19: 揣之食。或修淨行所有善根。成就衆生所
T0325_.12.0039a20: 有善根。修行菩提所有善根。及無上智所有
T0325_.12.0039a21: 善根。一切合集挍計籌量。皆悉迴向阿耨多
T0325_.12.0039a22: 羅三藐三菩提。如過去未來現在諸佛所作
T0325_.12.0039a23: 迴向。我亦如是迴向
T0325_.12.0039a24: 衆罪皆懺悔 諸福盡隨喜
T0325_.12.0039a25: 及請佛功徳 願成無上智
T0325_.12.0039a26: 去來現在佛 於衆生最勝
T0325_.12.0039a27: 無量功徳海 歸依合掌禮
T0325_.12.0039a28: 如是舍利弗。菩薩如是觀此三十五佛如在
T0325_.12.0039a29: 目前。思惟如來所有功徳。應作如是清淨懺
T0325_.12.0039b01: 悔。菩薩若能淨此罪已。爾時諸佛爲其現身。
T0325_.12.0039b02: 爲度衆生亦説種種諸行。成就愚惑諸衆生
T0325_.12.0039b03: 故。菩薩於諸法界心不動搖。而諸衆生等
T0325_.12.0039b04: 有種種欲樂。隨其所樂皆能度脱滿其所願。
T0325_.12.0039b05: 菩薩若入大悲三昧。能示現入地獄畜生諸
T0325_.12.0039b06: 餘惡道。菩薩若入大莊嚴三昧。現居士身成
T0325_.12.0039b07: 就衆生。菩薩若入妙勝三昧。能現轉輪王身
T0325_.12.0039b08: 成就衆生。菩薩若入晃曜三昧。能現釋梵上
T0325_.12.0039b09: 妙色身成就衆生。菩薩若入一心三昧。現
T0325_.12.0039b10: 聲聞形成就衆生。菩薩若入清淨不二三昧。
T0325_.12.0039b11: 現辟支佛形成就衆生。菩薩若入寂靜三昧。
T0325_.12.0039b12: 能示佛身成就衆生。菩薩若入諸法自在三
T0325_.12.0039b13: 昧。隨諸衆生種種欲樂。現種種形而成就之。
T0325_.12.0039b14: 又彼菩薩或現釋身。或現梵身。或時示現
T0325_.12.0039b15: 轉輪王身。皆爲成就諸衆生故。然此菩薩
T0325_.12.0039b16: 於諸法界而不動轉。所以者何。雖隨衆生種
T0325_.12.0039b17: 種欲樂現種種形。而此菩薩不得己身及與
T0325_.12.0039b18: 衆生。而隨衆生現種種身
T0325_.12.0039b19: 又舍利弗。師子獸王大吼之時。其餘小虫
T0325_.12.0039b20: 能堪忍不。不也世尊。又如香象其所負重。
T0325_.12.0039b21: 諸驢騾等能堪忍不。不也世尊。又如釋梵所
T0325_.12.0039b22: 有威徳光明色像。貧窮之人能堪忍不。不也
T0325_.12.0039b23: 世尊。又舍利弗於意云何。如金翅鳥王所有
T0325_.12.0039b24: 勢力。鷲鴿等鳥能堪忍不。不也世尊。如是
T0325_.12.0039b25: 舍利弗。菩薩所有其心勇健善根勢力。所有
T0325_.12.0039b26: 之罪依出離智。得見諸佛及得三昧。非一切
T0325_.12.0039b27: 衆生聲聞縁覺。所有犯罪憂悔之事而能得
T0325_.12.0039b28: 除。菩薩若能稱彼諸佛所有名號。常於晝
T0325_.12.0039b29: 夜行三事者。得離犯罪及諸憂悔并得三
T0325_.12.0039c01: 昧
T0325_.12.0039c02: 爾時優波離從禪定起詣世尊所。到已頭面
T0325_.12.0039c03: 禮足却坐一面。白佛言。世尊。向於靜處獨坐
T0325_.12.0039c04: 思惟生如是念如來説此波羅提木叉清淨之
T0325_.12.0039c05: 戒。應當善學。爲聲聞縁覺菩薩乘故説如是
T0325_.12.0039c06: 言。寧捨身命不捨於戒。世尊。若佛在世及
T0325_.12.0039c07: 涅槃後云何名爲聲聞乘人波羅提木叉云何
T0325_.12.0039c08: 名爲菩薩乘人波羅提木叉。世尊説我於持
T0325_.12.0039c09: 律中最爲第一。我當云何爲他廣説。今從世
T0325_.12.0039c10: 尊面聞受持逮無所畏。然後能爲他人廣説。
T0325_.12.0039c11: 我於靜處獨坐思惟生如是念。我今應當詣
T0325_.12.0039c12: 世尊所問比尼中決定之義。今此大衆諸菩
T0325_.12.0039c13: 薩等。及比丘僧悉皆集會。善哉世尊唯願説
T0325_.12.0039c14: 之
T0325_.12.0039c15: 爾時世尊告優波離。汝今當知。聲聞乘人
T0325_.12.0039c16: 有異方便有異深心持清淨戒。菩薩乘人有
T0325_.12.0039c17: 異方便有異深心持清淨戒。所以者何。聲
T0325_.12.0039c18: 聞乘人有異方便有異深心。菩薩乘人有異
T0325_.12.0039c19: 方便有異深心。優波離。聲聞乘人雖淨持戒。
T0325_.12.0039c20: 於菩薩乘不名淨戒。菩薩乘人雖淨持戒。於
T0325_.12.0039c21: 聲聞乘不名淨戒。優波離。云何名爲聲聞
T0325_.12.0039c22: 乘人雖淨持戒。於菩薩＊乘不名淨戒。優波
T0325_.12.0039c23: 離。聲聞乘人不應乃至起於一念欲更受身。
T0325_.12.0039c24: 是則名爲聲聞乘人清淨持戒。於菩薩乘最
T0325_.12.0039c25: 大破戒名不清淨。云何名爲菩薩乘人。雖淨
T0325_.12.0039c26: 持戒。於聲聞乘。不名淨戒。優波離。菩薩
T0325_.12.0039c27: 乘人於無量劫。堪忍受身不生厭患。是則
T0325_.12.0039c28: 名爲菩薩乘人清淨持戒。於聲聞乘人最大
T0325_.12.0039c29: 破戒不名清淨。又優波離。菩薩乘人持不
T0325_.12.0040a01: 盡護戒。聲聞乘人持盡護戒。菩薩乘人持開
T0325_.12.0040a02: 通戒。聲聞乘人持不開通戒。菩薩乘人持深
T0325_.12.0040a03: 入戒。聲聞乘人持次第戒。優波離。云何名
T0325_.12.0040a04: 爲菩薩乘人持不盡護戒聲聞乘人持盡護
T0325_.12.0040a05: 戒。菩薩乘人持戒之時。於諸衆生及與他人
T0325_.12.0040a06: 應當隨順。聲聞乘人不應隨順。優波離。以
T0325_.12.0040a07: 是義故菩薩乘人持不盡護戒。聲聞乘人持
T0325_.12.0040a08: 盡護戒。優波離。云何名爲菩薩乘人持開通
T0325_.12.0040a09: 戒。聲聞乘人持不開通戒。優波離。菩薩乘
T0325_.12.0040a10: 人。以日初分有所犯戒。於日中分思惟。當
T0325_.12.0040a11: 得一切種智。菩薩爾時不破戒身。以日中分
T0325_.12.0040a12: 有所犯戒於日後分思惟。當得一切種智。菩
T0325_.12.0040a13: 薩爾時不破戒身。以日後分有所犯戒。於
T0325_.12.0040a14: 夜初分思惟。當得一切種智。菩薩爾時不破
T0325_.12.0040a15: 戒身。以夜初分有所犯戒。於夜中分思惟。
T0325_.12.0040a16: 當得一切種智。菩薩爾時不破戒身。以夜中
T0325_.12.0040a17: 分有所犯戒。於夜後分思惟。當得一切種智。
T0325_.12.0040a18: 菩薩爾時不破戒身。以夜後分有所犯戒。於
T0325_.12.0040a19: 日初分思惟。當得一切種智。菩薩爾時不破
T0325_.12.0040a20: 戒身。以是義故。菩薩乘人持開通戒。聲聞
T0325_.12.0040a21: 乘人持不開通戒。菩薩不應生大慚愧。亦復
T0325_.12.0040a22: 不應生於悔纒。優波離。聲聞乘人數數犯
T0325_.12.0040a23: 罪。即時破失聲聞戒身。所以者何。聲聞乘
T0325_.12.0040a24: 人應當持戒斷一切結如救頭燃。所有深心
T0325_.12.0040a25: 爲涅槃故。優波離。以是義故。聲聞乘人名
T0325_.12.0040a26: 持不開通戒。優波離。云何菩薩乘人持深入
T0325_.12.0040a27: 戒。聲聞乘人持次第戒。菩薩乘人於恒河
T0325_.12.0040a28: 沙劫。受五欲樂遊戲自在。受諸樂已。未曾
T0325_.12.0040a29: 捐捨發菩提心。菩薩爾時不名失戒。所以
T0325_.12.0040b01: 者何。菩薩乘人有於後時。善能護持菩提之
T0325_.12.0040b02: 心。乃至夢中一切結使不爲其患。菩薩乘人
T0325_.12.0040b03: 不應一時於一身中盡一切結。應當漸漸盡
T0325_.12.0040b04: 一切結善根成就非不成熟。聲聞乘人如救
T0325_.12.0040b05: 頭然。乃至一念受身不應生喜。以是義故。
T0325_.12.0040b06: 大乘之人持深入戒。聲聞乘人持次第戒。菩
T0325_.12.0040b07: 薩乘人持開通戒持不盡護戒。聲聞乘人持
T0325_.12.0040b08: 不開通戒持盡護戒。所以者何。阿耨多羅三
T0325_.12.0040b09: 藐三菩提甚爲難得。具大莊嚴乃可得成。大
T0325_.12.0040b10: 乘之人於無量劫往來生死。不應生於厭離
T0325_.12.0040b11: 之心。優波離。如來觀察籌量。爲大乘人
T0325_.12.0040b12: 不應一向説厭離法。不應一向説離欲法。不
T0325_.12.0040b13: 應一向説速疾法。常當爲説發歡喜心相應
T0325_.12.0040b14: 諸法。常應爲説甚深無難無悔纒法。常
T0325_.12.0040b15: 應爲説無聚無礙空無之法。聞此法已常
T0325_.12.0040b16: 樂生死不生憂悔。亦能滿足菩提之行
T0325_.12.0040b17: 優波離白佛言世尊。或有欲相應心而犯於
T0325_.12.0040b18: 戒或有瞋相應心而犯於戒。＊或有癡相應
T0325_.12.0040b19: 心而犯於戒。世尊。菩薩犯戒。於欲相應心。
T0325_.12.0040b20: 瞋相應心。癡相應心。何者爲重。爾時世尊告
T0325_.12.0040b21: 優波離。若有菩薩如恒河沙。欲相應心而犯
T0325_.12.0040b22: 於戒。或有菩薩因一瞋心而犯於戒。等住菩
T0325_.12.0040b23: 薩大乘之道。因瞋犯者當知最重。所以者何。
T0325_.12.0040b24: 因瞋恚故能捨衆生。因貪欲故於諸衆生而
T0325_.12.0040b25: 生親愛。優波離。所有諸結能生親愛。菩薩
T0325_.12.0040b26: 於此不應生畏。所有諸結能捨衆生。菩薩於
T0325_.12.0040b27: 此應生大畏
T0325_.12.0040b28: 優波離。如來先説欲難捨離爲小犯。瞋易
T0325_.12.0040c01: 得離名爲大犯。優波離。所有諸結犯小難
T0325_.12.0040c02: 離。大乘之人應當忍受。所有諸結犯大易離。
T0325_.12.0040c03: 大乘之人乃至夢中不應忍受。以是義故。
T0325_.12.0040c04: 大乘之人因欲犯者。我説是人不名爲犯。因
T0325_.12.0040c05: 瞋犯者我説是人名爲大犯。名大過患名大
T0325_.12.0040c06: 墮落。於佛法中是大留難。優波離。若有菩
T0325_.12.0040c07: 薩無有方便。欲相應心而犯於戒生於怖畏。
T0325_.12.0040c08: 於瞋犯戒不生怖畏。若有菩薩而有方便。恚
T0325_.12.0040c09: 相應心而犯於戒生於怖畏。欲相應心而犯
T0325_.12.0040c10: 於戒不生怖畏
T0325_.12.0040c11: 爾時文殊師利在大衆中。前白佛言。世尊。
T0325_.12.0040c12: 一切諸法究竟＊比尼誰受＊比尼。佛告文殊。
T0325_.12.0040c13: 若諸凡夫悉能了知。一切諸法究竟＊比尼。
T0325_.12.0040c14: 如來終不演説＊比尼。以不知故。如來爾時
T0325_.12.0040c15: 爲令覺知一切諸法究竟＊比尼。漸次爲説諸
T0325_.12.0040c16: ＊比尼法
T0325_.12.0040c17: 爾時優波離白佛言。世尊。此文殊師利。於
T0325_.12.0040c18: 此解説＊比尼決定之義而無所説。爾時世尊
T0325_.12.0040c19: 告文殊師利。汝今應當解説究竟＊比尼之
T0325_.12.0040c20: 法。此優波離。欲得聞於＊比尼之義。爾時文
T0325_.12.0040c21: 殊師利。語優波離言。一切諸法究竟無垢
T0325_.12.0040c22: 能自調心乃能得見究竟＊比尼。一切諸法無
T0325_.12.0040c23: 有諸纒淨其本性。乃能得見究竟＊比尼。一
T0325_.12.0040c24: 切諸法無有染汚我不可得。乃能得見無悔
T0325_.12.0040c25: ＊比尼。如如眞實億萬法門欣樂修學。乃能
T0325_.12.0040c26: 得見清淨學戒。一切諸法無有分別。無縛無
T0325_.12.0040c27: 解不作思惟。乃能得見無有縛著。一切諸法
T0325_.12.0040c28: 無住無染不作留住。乃能得見諸法清淨。一
T0325_.12.0040c29: 切諸法住虚空際離諸處所。乃能得見所作
T0325_.12.0041a01: 清淨。一切諸法逮無鬪諍。前際後際不可
T0325_.12.0041a02: 得故。乃能得見三世平等一切諸法離諸施
T0325_.12.0041a03: 設心無所行。乃能得見斷於疑結。優波離。
T0325_.12.0041a04: 是則名爲究竟＊比尼法界。諸佛世尊從此得
T0325_.12.0041a05: 道。若能籌量觀察此法。是名善學逮最勝
T0325_.12.0041a06: 戒若不觀此法。是則不名深入如來所學之
T0325_.12.0041a07: 戒
T0325_.12.0041a08: 爾時優波離白佛言。世尊。此文殊師利所説
T0325_.12.0041a09: 之法。皆是不可思議。爾時世尊告優波離。
T0325_.12.0041a10: 文殊師利所説之法依於解脱。所依解脱心
T0325_.12.0041a11: 無去來。是故文殊師利。説一切法心無去來。
T0325_.12.0041a12: 於心解脱生増上慢者。爲除彼人増上慢故。
T0325_.12.0041a13: 爾時優波離白佛言。世尊。比丘行何法故名
T0325_.12.0041a14: 増上慢。佛告優波離。若有比丘作是思惟。
T0325_.12.0041a15: 欲斷貪欲名増上慢。作是思惟欲斷瞋恚名
T0325_.12.0041a16: 増上慢。作是思惟欲斷愚癡名増上慢。貪
T0325_.12.0041a17: 欲法異諸佛法異。作是思惟名増上慢。瞋恚
T0325_.12.0041a18: 法異諸佛法異。作是思惟名増上慢。愚癡法
T0325_.12.0041a19: 異諸佛法異。作是思惟名増上慢。作是思
T0325_.12.0041a20: 惟見有所得名増上慢。作是思惟見有所證
T0325_.12.0041a21: 名増上慢。作是思惟見有解脱名増上慢。作
T0325_.12.0041a22: 是思惟見諸法空名増上慢。作是思惟見於
T0325_.12.0041a23: 無相名増上慢。作是思惟見於無作是名増
T0325_.12.0041a24: 上慢。作是思惟見有諸行名増上慢。作是思
T0325_.12.0041a25: 惟見有諸法名増上慢。一切諸法不可思
T0325_.12.0041a26: 議。作是思惟不應思議名増上慢。諸法空無
T0325_.12.0041a27: 何用精進。作是思惟名増上慢。是名聲聞
T0325_.12.0041a28: 住増上慢。云何名爲菩薩増上慢。佛乘最
T0325_.12.0041a29: 勝作是思惟。我當於中發菩提心名増上慢。
T0325_.12.0041b01: 行六波羅蜜當得作佛。作是思惟名増上慢。
T0325_.12.0041b02: 般若波羅蜜能得出離。更無餘法而得出離。
T0325_.12.0041b03: 作是思惟名増上慢。於甚深法應作方便不
T0325_.12.0041b04: 因世法。作是思惟名増上慢。此法甚深此
T0325_.12.0041b05: 非甚深。作是思惟名増上慢。此法是淨此法
T0325_.12.0041b06: 非淨。作是思惟名増上慢。此是佛法此是
T0325_.12.0041b07: 辟支佛法。此是聲聞法。作是思惟名増上慢。
T0325_.12.0041b08: 此法應作此法不應作。作是思惟名増上慢。
T0325_.12.0041b09: 此是近法此非近法。作是思惟名増上慢。
T0325_.12.0041b10: 此是正道此是邪道。作是思惟名増上慢。疾
T0325_.12.0041b11: 當得阿耨多羅三藐三菩提。不疾當得阿耨
T0325_.12.0041b12: 多羅三藐三菩提。作是思惟名増上慢。一切
T0325_.12.0041b13: 佛法不可思議。未曾有人能覺之者。作是思
T0325_.12.0041b14: 惟名増上慢。阿耨多羅三藐三菩提不可思
T0325_.12.0041b15: 議。彼不應思議。此非是見然是過患。是名菩
T0325_.12.0041b16: 薩住増上慢
T0325_.12.0041b17: 爾時優波離白佛言。世尊。云何比丘離増上
T0325_.12.0041b18: 慢。佛告優波離。若有比丘思惟諸心。思惟心
T0325_.12.0041b19: 時不著思惟。是名最勝離増上慢。爾時世尊
T0325_.12.0041b20: 欲廣分別思惟法故。而説偈言
T0325_.12.0041b21: 不應分別法非法 戲論諸心不應住
T0325_.12.0041b22: 不思議法而能知 名一切時受樂人
T0325_.12.0041b23: 若有欲知無有法 作是思惟非眞實
T0325_.12.0041b24: 隨逐邪心凡夫人 受諸有苦百千億
T0325_.12.0041b25: 若有比丘常念佛 此則非眞非正念
T0325_.12.0041b26: 常知佛從分別起 實不可取亦不生
T0325_.12.0041b27: 若有思惟諸空法 則住邪道凡夫人
T0325_.12.0041b28: 雖因名字説空法 而實無有名字説
T0325_.12.0041b29: 閑居寂靜思惟法 世所稱歎寂靜人
T0325_.12.0041c01: 心住覺觀是戲論 是故無思能解法
T0325_.12.0041c02: 心心諸法名爲思 若有所思必有著
T0325_.12.0041c03: 若能遠離是著法 於諸＊所思無復思
T0325_.12.0041c04: 法同草木無所知 而因諸縁得生起
T0325_.12.0041c05: 無有衆生而可得 能起空無諸縁法
T0325_.12.0041c06: 因日光明眼得見 夜則不見離衆縁
T0325_.12.0041c07: 若眼自能見色者 何故無縁而不見
T0325_.12.0041c08: 眼常因於諸光明 得見種種可意色
T0325_.12.0041c09: ＊常知見性衆縁生 是故知眼不能見
T0325_.12.0041c10: 若有所聞諸好聲 生已即滅無有聞
T0325_.12.0041c11: 推其去處不可得 因分別故起聲想
T0325_.12.0041c12: 一切諸法同音聲 施設説有諸數相
T0325_.12.0041c13: 未曾能生法非法 爲凡夫故而示現
T0325_.12.0041c14: 我爲世間歎布施 而實慳法不可得
T0325_.12.0041c15: 佛所説法難思議 雖不可得而演説
T0325_.12.0041c16: 我常歎説持淨戒 破戒之相如執空
T0325_.12.0041c17: 諸破戒相如虚空 清淨持戒亦如是
T0325_.12.0041c18: 我説忍辱爲妙勝 瞋恚之性實不生
T0325_.12.0041c19: 於諸法中無觸惱 而佛開示忍辱者
T0325_.12.0041c20: 常説晝夜無疲倦 覺悟精進爲最上
T0325_.12.0041c21: 雖復勤行於百劫 然其所作無増減
T0325_.12.0041c22: 禪定解脱爲最勝 如來開示説諸門
T0325_.12.0041c23: 而實諸法無散亂 世尊現説諸禪定
T0325_.12.0041c24: 智慧之性能覺了 能知諸法爲慧人
T0325_.12.0041c25: 然其自性不有生 佛能示現爲解説
T0325_.12.0041c26: 我常歎説清苦法 歡喜樂行頭陀者
T0325_.12.0041c27: 推求貪法不可得 名爲最上不貪者
T0325_.12.0041c28: 常爲衆生百千衆 現説地獄怖畏事
T0325_.12.0041c29: 未曾有去墮惡道 死入無間地獄者
T0325_.12.0042a01: 無有能作地獄者 亦無能作鉾矟等
T0325_.12.0042a02: 因分別故而見有 刀劍之害傷己身
T0325_.12.0042a03: 雜色莊嚴花果樹 金色宮殿而晃曜
T0325_.12.0042a04: 彼亦未曾有作者 皆從妄想分別起
T0325_.12.0042a05: 虚僞之法誑世間 著想迴旋凡夫人
T0325_.12.0042a06: 於取不取無自性 猶如分別幻化炎
T0325_.12.0042a07: 説於諸行最勝者 能爲衆生發道心
T0325_.12.0042a08: 菩提之道不可得 當知求者亦非實
T0325_.12.0042a09: 其心本性常清淨 無有染著諸苦惱
T0325_.12.0042a10: 凡夫分別諸惡心 自生貪愛諸染著
T0325_.12.0042a11: 諸法妙勝常寂靜 而實無有愛恚癡
T0325_.12.0042a12: 法性解脱離染愛 逮到安隱無處所
T0325_.12.0042a13: 我知諸法如虚空 遊諸世間不生畏
T0325_.12.0042a14: 其意未曾有染著 是故不住於邪道
T0325_.12.0042a15: 我於多劫修諸行 度脱無邊諸衆生
T0325_.12.0042a16: 而諸衆生生不盡 亦未曾有増減時
T0325_.12.0042a17: 譬如世有大幻師 能化無邊百千衆
T0325_.12.0042a18: 即時皆害諸化人 而於幻者無増損
T0325_.12.0042a19: 一切衆生如幻相 其邊未曾而可得
T0325_.12.0042a20: 若有能觀不思議 當知彼人不厭生
T0325_.12.0042a21: 觀世寂靜名勇猛 知法實相亦復然
T0325_.12.0042a22: 受五欲利＊常修行 不生染著度衆生
T0325_.12.0042a23: 無有衆生及壽命 世尊憐愍興慈悲
T0325_.12.0042a24: 勤修精進大苦行 雖無衆生作利益
T0325_.12.0042a25: 如以空捲誘小兒 誑惑其心令染著
T0325_.12.0042a26: 然後開手示空＊捲 小兒即時大啼哭
T0325_.12.0042a27: 如是難思佛世尊 於諸法相淨覺意
T0325_.12.0042a28: 已解遠離空無法 而能示現於世間
T0325_.12.0042a29: 於我法中甚可樂 捨離俗服能出家
T0325_.12.0042b01: 其後當得最勝果 大慈悲人之所説
T0325_.12.0042b02: 已能出家捨俗務 復聞當得逮諸果
T0325_.12.0042b03: 觀察諸法眞實相 無有諸果而可得
T0325_.12.0042b04: 已於諸法無得果 轉復生於未曾有
T0325_.12.0042b05: 快哉大悲人師子 善入相應諸法相
T0325_.12.0042b06: 一切諸法如虚空 能立名字百千萬
T0325_.12.0042b07: 此名爲根禪解脱 亦名爲力七覺技
T0325_.12.0042b08: 諸根無有生滅相 覺力等法亦復然
T0325_.12.0042b09: 非是色性不可取 以智力現示世間
T0325_.12.0042b10: 我説衆生有所得 皆是遠離諸性柤
T0325_.12.0042b11: 若有計我有所得 不名爲得沙門果
T0325_.12.0042b12: 若法無生亦無滅 誰有於中而得者
T0325_.12.0042b13: 説衆生得即無得 能覺此法名爲得
T0325_.12.0042b14: 衆生得果名最勝 我説衆生非衆生
T0325_.12.0042b15: 未曾有得衆生者 是故不應有得果
T0325_.12.0042b16: 譬如良田無種子 彼中不應而生牙
T0325_.12.0042b17: 如是衆生不可得 云何當有逮寂靜
T0325_.12.0042b18: 一切衆生性寂靜 未曾有得其根本
T0325_.12.0042b19: 若有能觀此法者 我説永寂無有餘
T0325_.12.0042b20: 過去諸佛百千萬 度諸衆生無有盡
T0325_.12.0042b21: 而此衆生無眞實 究竟寂靜更不生
T0325_.12.0042b22: 一切諸法皆滅相 未曾能有得生者
T0325_.12.0042b23: 若有能觀如是法 彼人不著於三界
T0325_.12.0042b24: 我説諸道無障礙 能離諸著甚可樂
T0325_.12.0042b25: 於百千劫甚難得 乃從往昔然燈佛
T0325_.12.0042b26: 能起最勝無生忍 永斷障礙無有餘
T0325_.12.0042b27: 得清淨命以爲命 永離一切諸非見
T0325_.12.0042b28: 彼無惡趣常安樂 勇猛能知無礙法
T0325_.12.0042b29: 不著諸行得解脱 於百千經不生畏
T0325_.12.0042c01: 能得諸辯亦不難 無邊百千陀羅尼
T0325_.12.0042c02: 解陀羅尼諸義趣 速能覺知無礙法
T0325_.12.0042c03: 説是偈已。二百比丘増上慢者。不受諸法心
| T0325_.12.0042c04: | 得解脱。六十 | 丹本 六千 | 菩薩得無生忍 |
T0325_.12.0042c06: 奉持。佛告優波離。此經名爲決定＊比尼。亦
T0325_.12.0042c07: 名壞一切心識。當奉持之。爾時優波離文殊
T0325_.12.0042c08: 師利一切大會。諸天世人阿修羅等聞佛所
T0325_.12.0042c09: 説。皆大歡喜爲佛作禮
T0325_.12.0042c10: 佛説決定毘尼經
T0325_.12.0042c11:
T0325_.12.0042c12:
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