SAT DB

T2036_.49.0588a01: 碑云。香積寺。即齊李龍建所創。又獲金像。
T2036_.49.0588a02: 衆謂然燈如來。師曰。普光王佛也。因以爲
T2036_.49.0588a03: 寺額云。乾符中謚證聖大師

T2036_.49.0588a04:

四十三
己酉

　是歳召律師道岸入宮。爲妃主授歸

T2036_.49.0588a05: 戒。因留禁中。別日帝至。諸師皆辟席。岸獨
T2036_.49.0588a06: 逡巡長揖而已。帝高其量圖形于林光宮。
T2036_.49.0588a07: 御製讃曰。戒珠皎潔惠流清淨。身局五篇
T2036_.49.0588a08: 心融八定。學妙眞宗貫通實性。維持法務
T2036_.49.0588a09: 綱紀徳政。律藏冀兮傳芳。像教因而光盛。
T2036_.49.0588a10: 時以爲榮焉
T2036_.49.0588a11: 八月乙卯。以高宗舊第興聖寺有柹樹天
T2036_.49.0588a12: 授中枯死至是忽重榮。因大赦天下。賜百
T2036_.49.0588a13: 官封爵。普度僧尼道士凡數萬

T2036_.49.0588a14:

四十四

　九月。詔三藏菩提流志。於北苑白蓮

T2036_.49.0588a15: 池甘露亭譯大寶積經。勅中書陸象先尚
T2036_.49.0588a16: 書郭元振宰相張説潤文。經成凡五十九
T2036_.49.0588a17: 會。總一百二十卷

T2036_.49.0588a18:

四十五
庚戌

　是年三月。勅東都留守韋安石。齎詔起

T2036_.49.0588a19: 嵩山沙門一行赴闕。行辭疾不赴。遁入荊
T2036_.49.0588a20: 州當陽山。舊唐史云。行姓張氏。初名遂。剡
T2036_.49.0588a21: 國公公瑾之孫。武功令擅之子。少聰敏覽
T2036_.49.0588a22: 觀子史。甞詣道士尹崇。借太玄經讀之。數
T2036_.49.0588a23: 日而還。崇曰。此經精微吾尋積年尚未曉。
T2036_.49.0588a24: 子宜研究無忽也。行曰。已究其義。因出所
T2036_.49.0588a25: 撰太衍玄圖并義決。崇覽之大驚。因與談
T2036_.49.0588a26: 其淵奧。退謂人曰。此後生顏子也。由此知
T2036_.49.0588a27: 名於世。初武三思慕其學行就請結交。行
T2036_.49.0588a28: 遁匿辟之。尋出家遍歴天下訪求異術。至
T2036_.49.0588a29: 天台國清寺。見別院古松數十門有流水。
T2036_.49.0588b01: 行立門屏聞僧於庭中布算聲。而語其徒
T2036_.49.0588b02: 曰。今日當有弟子自遠來求吾算法。已合
T2036_.49.0588b03: 到門豈無人導引乎。即除一算曰。門前水
T2036_.49.0588b04: 當西流。弟子亦至矣。行返顧溪水果已西
T2036_.49.0588b05: 流。遂承其言。遽趨入再拜咨求其法。彼
T2036_.49.0588b06: 盡授與之。遂洞暦象陰陽推歩之學。回入
T2036_.49.0588b07: 嵩山。依普寂禪師參決禪門宗旨。及遁當
T2036_.49.0588b08: 陽山。又從律師惠悟學毘尼。凡經籍一覽
T2036_.49.0588b09: 畢世不忘
T2036_.49.0588b10: 佛祖歴代通載卷第十二
T2036_.49.0588b11:
T2036_.49.0588b12:
T2036_.49.0588b13:
T2036_.49.0588b14: 佛祖歴代通載卷第十三
T2036_.49.0588b15: 　嘉興路大中祥符禪寺
T2036_.49.0588b16: 住持華亭念常集　
T2036_.49.0588b17: 唐

T2036_.49.0588b18:

一
庚戌

　睿宗旦改景雲

高宗第八子。初封豫王。武后廢
中宗而立爲帝者。七年而廢封

T2036_.49.0588b19:

相王。壽五十五。立隆基爲太子。任宋璟姚崇
爲政。帝妹太平公主恃功專横。在位三年

T2036_.49.0588b20:

壬子

　初改太極又改廷和又改先天

七月傳
位太子

T2036_.49.0588b21:

二

　先天元年。三十三祖惠能大師示寂。姓盧

T2036_.49.0588b22: 氏。其先范陽人。父行瑫。武徳中左官于南
T2036_.49.0588b23: 海之新州。遂占籍焉。三歳喪父其母守志
T2036_.49.0588b24: 掬養。及長家貧。師樵采以給。一日負薪
T2036_.49.0588b25: 至市中。聞客讀金剛經。悚然問客曰。此何
T2036_.49.0588b26: 法。得於何人。客曰。此名金剛經。得於黄梅
T2036_.49.0588b27: 忍大師。歸告於母以爲法尋師直抵黄梅。
T2036_.49.0588b28: 忍大師一見默識之。後傳衣法令隱于懷
T2036_.49.0588b29: 集四會之間。儀鳳元年正月八日屆于南
T2036_.49.0588c01: 海。及返曹溪雨大法雨。一日示衆曰。諸善
T2036_.49.0588c02: 知識各各淨心聽吾説法。汝等諸人自心
T2036_.49.0588c03: 是佛。更莫狐疑。外無一物而能建立。皆是
T2036_.49.0588c04: 本心生萬種法。故經云。心生種種法生。心
T2036_.49.0588c05: 滅種種法滅。若欲成就種智。須達一相三
T2036_.49.0588c06: 昧一行三昧。若於一切處而不住相。於諸
T2036_.49.0588c07: 法中不生憎愛。亦無取舍。不念利益成壞
T2036_.49.0588c08: 等事。安閒恬靜虚融淡泊。此名一相三昧。
T2036_.49.0588c09: 若於一切處行住坐臥純一直心。不動道
T2036_.49.0588c10: 場即成淨土。名一行三昧。若人具二三昧。
T2036_.49.0588c11: 如地有種能含藏長養成就其實。一相一
T2036_.49.0588c12: 行亦復如是。我今説法猶如時雨普潤大
T2036_.49.0588c13: 地。汝等佛性譬如種子遇茲沾洽悉得發
T2036_.49.0588c14: 生承吾言者決獲菩提。依吾行者定證妙
T2036_.49.0588c15: 果。師説法度人。往來學者嘗逾千數。明年
T2036_.49.0588c16: 七月辭歸新州故宅國恩寺。其徒泣曰。師
T2036_.49.0588c17: 歸當復來不。師曰。葉落歸根來時無口。又
T2036_.49.0588c18: 問。師之法眼何人傳受。師曰。有道者得無
T2036_.49.0588c19: 心者通。至國恩寺。以八月三日示衆曰。吾
T2036_.49.0588c20: 受忍大師衣法。今爲汝等説法不付其衣。
T2036_.49.0588c21: 蓋女等信根已熟決定無疑。堪任大事。聽
T2036_.49.0588c22: 吾偈曰。心地含諸種。普雨悉皆萌。頓悟
T2036_.49.0588c23: 花情已。菩提果自成。復謂衆曰。其法無二。
T2036_.49.0588c24: 其心亦然。其道清淨亦無諸相。女等不用
T2036_.49.0588c25: 觀靜及空其心。此心本淨無可取舍各自努
T2036_.49.0588c26: 力隨縁好去。吾涅槃時至珍重。即跏趺而
T2036_.49.0588c27: 逝。於是山林變白鳥獸哀鳴。綵雲香霧連
T2036_.49.0588c28: 日不開。既時廣州都督韋據率韶新二郡
T2036_.49.0588c29: 官吏。迎奉全身歸于曹溪寶林寺建塔。眞
T2036_.49.0589a01: 身今尚存焉。舊唐史曰則天聞神秀名詔
T2036_.49.0589a02: 至都。肩輿入殿親加跪禮。勅當陽山剏度
T2036_.49.0589a03: 門寺以旌其徳。時王公已下及京城士庶。
T2036_.49.0589a04: 聞風爭來謁見。望塵拜伏日以萬數。初神
T2036_.49.0589a05: 秀與惠能同師弘忍。而行業相埓。及忍卒
T2036_.49.0589a06: 能住韶州廣果寺。韶陽山中舊多虎豹。一
T2036_.49.0589a07: 夕去盡。遠近驚歎咸歸伏焉。秀嘗奏則天。
T2036_.49.0589a08: 請召能赴闕。能固辭。秀復自作書重邀之。
T2036_.49.0589a09: 能謂使者曰。吾形貎矬陋。北土見之恐不
T2036_.49.0589a10: 敬吾法。又先師以吾南中有縁。亦不可違。
T2036_.49.0589a11: 及中宗召之。竟不度嶺而卒。天下散傳其
T2036_.49.0589a12: 法。謂秀爲北宗。能爲南宗

T2036_.49.0589a13:

三
癸丑

　玄宗隆基改開元

睿宗第三子。嬖楊貴妃。爲
道士。曰太眞。帝初用姚崇

T2036_.49.0589a14:

宋璟爲相治平。晩年耽湎淫佚。用李林甫楊國忠爲
相。安祿山爲將致亂。幾致亡國。二十九即位。壽至

T2036_.49.0589a15:

七十八歳。至上元
元年崩。葬泰陵

T2036_.49.0589a16:

四
甲寅

　二年十月十七日。永嘉玄覺禪師示寂。

T2036_.49.0589a17: 姓戴氏。丱歳出家。博貫三藏精天台止觀
T2036_.49.0589a18: 圓妙法門。與東陽策禪師偕謁六祖。師至
T2036_.49.0589a19: 振錫繞祖三匝。祖曰。夫沙門者具三千威儀
T2036_.49.0589a20: 八萬細行。大徳自何方而來生大我慢。師
T2036_.49.0589a21: 曰。生死事大無常迅速。祖曰。何不體取無
T2036_.49.0589a22: 生了無速乎。師曰。體即無生了本無速。祖
T2036_.49.0589a23: 曰。如是如是。師乃具威儀參禮。須臾告辭。
T2036_.49.0589a24: 祖曰。返太速乎。師曰。本自無動。豈有速
T2036_.49.0589a25: 耶。祖曰。誰知非動。師曰。仁者自生分別。
T2036_.49.0589a26: 祖曰。女甚明得無生之意。師曰。無生豈有
T2036_.49.0589a27: 意耶。祖曰。無意誰當分別。曰分別亦非意。
T2036_.49.0589a28: 祖曰。善哉善哉。少留一宿。時謂一宿覺。及
T2036_.49.0589a29: 囘學徒奔萃。著證道歌一篇。梵僧傳歸天
T2036_.49.0589b01: 竺。彼皆欽仰目爲東土大乘經。又著禪宗
T2036_.49.0589b02: 悟修圓旨十篇及觀心十門。並盛傳于世｣

T2036_.49.0589b03:

五
乙卯

　三月八日。玄宗遣禮部郎中張洽。齎詔

T2036_.49.0589b04: 詣當陽山。起沙門一行赴闕。行以再命不
T2036_.49.0589b05: 許辭赴之。有旨安置光泰殿。帝數訪以安
T2036_.49.0589b06: 國撫民之要。行啓陳無隱。未幾永穆公主
T2036_.49.0589b07: 出降。詔依太平公主故事優厚發遣。行諫
T2036_.49.0589b08: 以爲高宗末年唯有一女。所以特加優禮。
T2036_.49.0589b09: 而太平竟以驕僣得罪。不應引以爲例。帝
T2036_.49.0589b10: 納其言。遽追勅但依常禮。其忠諫多類此。
T2036_.49.0589b11: 或謂行優於憶誦。帝一日命出宮籍示之。
T2036_.49.0589b12: 行閲畢。令内侍執本對帝復之。不差一字。
T2036_.49.0589b13: 帝驚異顧謂左右曰。聖人也。自是頻召咨
T2036_.49.0589b14: 質佛心之要。行雍容啓沃聖眷日隆。天下
T2036_.49.0589b15: 之人。以帝從之問道。稱爲天師焉

T2036_.49.0589b16:

六
丙辰

　嵩嶽元珪禪師示寂。師居嶽之龐塢。一

T2036_.49.0589b17: 日有異人。峨冠盛服擁衞而至。珪曰。善來
T2036_.49.0589b18: 仁者。胡爲而至。彼厲聲曰。師寧識我耶。珪
T2036_.49.0589b19: 曰。吾觀佛與衆生等吾一目之。豈分別耶。
T2036_.49.0589b20: 曰我此嶽神也。能生殺於人。師安得一目
T2036_.49.0589b21: 我哉。珪曰。吾本不生。汝安能殺。吾視身與
T2036_.49.0589b22: 空等。視吾與汝等。汝能壞空與汝乎。使果
T2036_.49.0589b23: 能之。吾則不生不滅也。況汝不能。焉能生
T2036_.49.0589b24: 殺我耶。神稽首曰。我聰明正直過於餘神。
T2036_.49.0589b25: 詎知師有廣大智慧。願授以正戒令我度
T2036_.49.0589b26: 世。珪曰。汝既乞戒。即既戒矣。所以者何。
T2036_.49.0589b27: 戒外無戒。又奚戒哉。神曰。此理也我聞茫
T2036_.49.0589b28: 昧。止求師戒。我身願爲門弟子。珪即張座
T2036_.49.0589b29: 秉爐正几曰。付汝五戒。若能即曰能。不爾
T2036_.49.0589c01: 即曰否。神曰。謹奉教。曰汝能不婬乎。神
T2036_.49.0589c02: 曰。亦娶也。曰非謂此也。謂無羅欲也。神
T2036_.49.0589c03: 曰能。曰汝能不盜乎。神曰。無乏我也。安有
T2036_.49.0589c04: 盜取哉。曰非謂此也。謂饗而福淫不供而
T2036_.49.0589c05: 禍善。神曰能。曰汝能不殺乎。神曰。實司其
T2036_.49.0589c06: 柄。焉得不殺。曰非謂此也。謂有濫誤疑混
T2036_.49.0589c07: 也。神曰能。曰汝能不妄乎。神曰。我惟正直。
T2036_.49.0589c08: 焉有妄哉。曰非謂此也。謂先後不合天心
T2036_.49.0589c09: 也。神曰能。曰汝不遭酒敗乎。曰能。曰如上
T2036_.49.0589c10: 是爲佛戒也。以有心奉持而無心拘執。以
T2036_.49.0589c11: 有心爲物而無心想身。能如是則先天地
T2036_.49.0589c12: 生而不爲精。後天地死而不爲老。終日變
T2036_.49.0589c13: 化而不爲動。畢竟寂滅而不爲休。悟此則
T2036_.49.0589c14: 雖娶非妻也。雖饗非取也。雖柄非權也。雖
T2036_.49.0589c15: 作非故也。雖醉非惛也。是謂無心而已。無
T2036_.49.0589c16: 心則無戒。無戒則無心。無佛無衆生。無汝
T2036_.49.0589c17: 亦無我。無汝則孰爲戒哉。神曰。我神通去
T2036_.49.0589c18: 佛幾何。曰汝神通則十句五不能。佛則十
T2036_.49.0589c19: 句七能三不能。神竦然辟席曰。可得聞
T2036_.49.0589c20: 乎。珪曰。汝能戻上帝東天行而西七曜乎。
T2036_.49.0589c21: 曰弗能也。珪曰。汝能奪地祇融五嶽而結
T2036_.49.0589c22: 四海乎。曰弗能也。珪曰。是謂五不能也。佛
T2036_.49.0589c23: 能空一切相成萬法智。而不能即滅定業。
T2036_.49.0589c24: 佛能知群有性窮億劫事。而不能化導無
T2036_.49.0589c25: 縁。佛能度無量有情。而不能盡衆生界。是
T2036_.49.0589c26: 謂三不能也。然定業亦不牢久。無縁亦謂
T2036_.49.0589c27: 一期。衆生界本無増滅。廓無一人能主有
T2036_.49.0589c28: 法。有法無主是謂無法。無法無主是謂無
T2036_.49.0589c29: 心。如我解佛。亦無神通也。但能以無心通
T2036_.49.0590a01: 達一切法耳。神曰。我誠淺昧。未聞空義。師
T2036_.49.0590a02: 所授戒我當奉行。今願報慈徳効我所能。
T2036_.49.0590a03: 師曰。吾觀身無物。觀法無常。了然更有何
T2036_.49.0590a04: 欲。神曰。師必命我爲世間事展我神功。使
T2036_.49.0590a05: 已發心未發心信心不信心等人目我神蹤
T2036_.49.0590a06: 知有佛有神有能有不能有自然有非自然
T2036_.49.0590a07: 者。師曰。吾無用是爲。曰佛亦使龍神護法。
T2036_.49.0590a08: 師寧墮叛佛耶。第隨意示誨。師不得已曰。
T2036_.49.0590a09: 東岩寺之障。奔然無樹。北岫有之。然而背
T2036_.49.0590a10: 非屏擁。汝能移北樹於東嶺乎。神曰。既聞
T2036_.49.0590a11: 命矣。恐昏夜必有喧動。願師無駭。即作禮
T2036_.49.0590a12: 辭去。使門人送而且觀之。見儀衞逶迤如
T2036_.49.0590a13: 王者之状。嵐靄煙霞紛綸間錯。幢幡環佩
T2036_.49.0590a14: 凌空隱沒。是夕果有暴風迅雷奔雲震電。
T2036_.49.0590a15: 棟宇搖蕩宿鳥驚呼。師謂衆曰。無怖神與
T2036_.49.0590a16: 我契矣拂旦和霽則北山之松盡移東嶺。
T2036_.49.0590a17: 森然行植焉。師誡其徒曰。吾沒後無令外
T2036_.49.0590a18: 知。若爲口實人將妖我矣。師伊闕人。姓李
T2036_.49.0590a19: 氏。幼歳出家具戒得法于老安國師。壽七
T2036_.49.0590a20: 十有三云
T2036_.49.0590a21: 論曰。荊國王文公嘗問張文定公曰。去孔
T2036_.49.0590a22: 子百年而有孟。軻此後迨孔孟者爲。誰何
T2036_.49.0590a23: 吾道之寥寥乎。文定沈吟久之曰。有人第
T2036_.49.0590a24: 恐過之耳。曰誰耶。文定曰。南嶽讓嵩山珪
T2036_.49.0590a25: 馬祖石頭丹霞無業。若此類。孔孟之教轡
T2036_.49.0590a26: 勒不住。故歸釋氏矣。文公深肯之。其後張
T2036_.49.0590a27: 公無盡聞之歎曰。達人之論也。然嵩山蓋
T2036_.49.0590a28: 祖庭之旁出者也。其感應超絶説法沛然
T2036_.49.0590a29: 如此。則南嶽而下的傳正續宗師。世教轡
T2036_.49.0590b01: 勒不住。端可見矣。二三公之讜論。渠不信
T2036_.49.0590b02: 夫

T2036_.49.0590b03:

七

　是歳天竺三藏法師無畏至京師。帝嗣位

T2036_.49.0590b04: 之初。一夕夢梵僧謁見。風度環異。及寤追
T2036_.49.0590b05: 憶不已。因追畫工授以形段。圖于殿壁。及
T2036_.49.0590b06: 畏至入對。帝熟視蓋夢中所見僧也。竦然
T2036_.49.0590b07: 異之。舘于西明寺。寧薛諸王皆降禮欽重。
T2036_.49.0590b08: 其後秋旱。帝廉知無畏能致龍。遣内使傳
T2036_.49.0590b09: 詔請雨。畏難之。奏以旱數當然若苦召龍
T2036_.49.0590b10: 恐暴物。帝再遣諭旨。人苦秋暑。雖暴風疾
T2036_.49.0590b11: 雨適足快意。畏諾之。有司設壇儀華綵光
T2036_.49.0590b12: 麗。畏笑曰。是可以致雨耶。命撤去之。獨持
T2036_.49.0590b13: 滿鉢水。以小刀攪之。誦呪語百餘番。即有
T2036_.49.0590b14: 微物如蚪龍。從鉢矯首水面。頃之復沈。畏
T2036_.49.0590b15: 呪遣之。白氣自鉢騰涌。語詔使曰。速歸雨
T2036_.49.0590b16: 即至矣。詔使馳出回顧有雲如練。自講堂
T2036_.49.0590b17: 盤旋而上。頃刻風雷震電。詔使趨入奏御。
T2036_.49.0590b18: 衣巾已透濕。於是震風凌雨。飄蕩廬舍。士
T2036_.49.0590b19: 民悚懼。彌日而息。又嘗霖霪逾時。詔畏
T2036_.49.0590b20: 止之。畏於寺揑泥媼五軀。向之作梵語。若
T2036_.49.0590b21: 斥罵者即刻而霽。其神驗類如此。帝敬之
T2036_.49.0590b22: 若神。未幾通華言。譯虚空藏毘盧遮那蘇
T2036_.49.0590b23: 悉地羯羅等經十餘部。禪師一行三藏寶
T2036_.49.0590b24: 月等參預其事。畏性簡靜好禪觀。毎勸學
T2036_.49.0590b25: 者習之。累表求還。帝堅留不許

T2036_.49.0590b26:

八

　是歳廣州節度宋璟入曹溪禮祖塔。誓

T2036_.49.0590b27: 曰。弟子願畢世外護大法。祈一祥瑞表信。
T2036_.49.0590b28: 言訖微風飄香氤氳襲人。俄而甘雨傾注。
T2036_.49.0590b29: 唯遍一寺之内。璟忻躍而去。未幾召入。與
T2036_.49.0590c01: 姚元崇相繼執政。世稱姚宋爲中興賢相

T2036_.49.0590c02:

九
辛酉

　朝廷以麟徳暦署日蝕比不驗。詔禪師

T2036_.49.0590c03: 一行改撰新暦。行受詔推大衍數立術以
T2036_.49.0590c04: 應之。較經史所書。氣朔日名度數可考者。
T2036_.49.0590c05: 皆合而著之。久之道士邢和璞謂太史令
T2036_.49.0590c06: 尹愔曰。一行其聖人乎。昔洛下閎造太初
T2036_.49.0590c07: 暦。嘗記曰。八百年後當差一日。必有聖人
T2036_.49.0590c08: 出世糾正之。今年期差滿。而一行推大衍
T2036_.49.0590c09: 數。以糾數家之謬。閎之言不誣矣。愔亦以
T2036_.49.0590c10: 爲然。行復欲知黄道進退。而太史無黄道
T2036_.49.0590c11: 儀。表請剏置之。制可

T2036_.49.0590c12:

十
壬戌

　帝注孝經并製序

T2036_.49.0590c13: 是歳沙門智昇。上釋教經律論目録凡二
T2036_.49.0590c14: 十卷。銓次大藏經典及聖賢論譔。凡五千
T2036_.49.0590c15: 四十八卷。自是遂爲定數

T2036_.49.0590c16:

十一
癸亥

　十一年十月癸酉。禪師一行製黄道儀

T2036_.49.0590c17: 成。帝自爲之銘。詔安武成殿庭以示百官。
T2036_.49.0590c18: 其儀準圓天之像。具列宿赤道及周天度
T2036_.49.0590c19: 數。注水激輪令其自轉。一晝夜而天運周
T2036_.49.0590c20: 外絡二輪。綴以日月令得運行。毎天東行
T2036_.49.0590c21: 一周。日西行一度。月行十三度。以十九分
T2036_.49.0590c22: 度之二十九轉日有餘日月會。三百六十
T2036_.49.0590c23: 五轉而日周天。以木匱爲地平。令儀半在
T2036_.49.0590c24: 地下晦明朔望遲速有準。立木人二於地
T2036_.49.0590c25: 平。其一前置鼓以候刻。至一刻則自撃之。
T2036_.49.0590c26: 其一前置鍾以候辰。至一辰亦自撞之。皆
T2036_.49.0590c27: 於地中略施輪軸。關鎖交錯相持。當時稱
T2036_.49.0590c28: 其妙以爲神功。無幾銅鐵漸澁不能自轉。
T2036_.49.0590c29: 遂藏之於集賢院
T2036_.49.0591a01: 是歳改政事堂曰中書門下省

T2036_.49.0591a02:

十二

　○有登州文登縣郭行妻王氏。生女鶴

T2036_.49.0591a03: 喙。將喪自言。酬先世甞齋之報以此示人｣

T2036_.49.0591a04:

甲子

五
七

沙門牛雲者少不慧。因詣臺山禮文

T2036_.49.0591a05: 殊。初至東臺見老人問曰。胡爲而來。曰願
T2036_.49.0591a06: 見大聖求聰慧耳。老人曰。文殊居北臺爾
T2036_.49.0591a07: 往見之。雲奉教趨北臺。老人亦在彼矣。雲
T2036_.49.0591a08: 意其即文殊也。遂拜之。老人曰。汝沙門也。
T2036_.49.0591a09: 不應禮俗士。雲拜不已。老人憐之。爲入定
T2036_.49.0591a10: 觀雲前身蓋牛也。以嘗馳經故獲比丘報。
T2036_.49.0591a11: 老人起定爲雲言之。復云。汝性昏迷胸中
T2036_.49.0591a12: 有淤肉在。當爲汝 &MT02372;

去之。因戒雲閉目無
T2036_.49.0591a13: 輒開。雲如約。頗覺老人以 &MT02372;

鋤其胸。然不
T2036_.49.0591a14: 甚楚。少頃心懷開豁頓異往時。及開眸見
T2036_.49.0591a15: 老人現身爲文殊妙相端嚴。謂雲曰。與汝
T2036_.49.0591a16: 聰明竟。雲喜躍作禮及起身而文殊隱。雲
T2036_.49.0591a17: 自是總持辨悟爲時導師。以夙因故牛雲
T2036_.49.0591a18: 稱焉

T2036_.49.0591a19:

十四
丙寅

　日本國沙門。榮叡普照等至于揚州。奉

T2036_.49.0591a20: 僧伽黎十領。其上綴以山川異物之状。蓋
T2036_.49.0591a21: 其國主附之以施中國高行沙門。于時律
T2036_.49.0591a22: 師鑒眞受其衣。歎外國人有佛種性。欲往
T2036_.49.0591a23: 化之。會叡照等亦勸請遂附舶而東。爲惡
T2036_.49.0591a24: 風飄入魚蛇等海。以眞律行高皆脱禍。既
T2036_.49.0591a25: 至日本。彼王預知枉駕迎勞。舘于毘盧遮
T2036_.49.0591a26: 那殿。未幾請眞授歸戒。夫人群臣皆以次
T2036_.49.0591a27: 禀授。日本自是始有律教

T2036_.49.0591a28:

十五
丁卯

　三藏菩提流志卒。春秋一百五十有六。流

T2036_.49.0591a29: 志南印土國王之子。以讓位出家。高宗聞
T2036_.49.0591b01: 名有詔要之。以垂拱中至京師。凡四十年。
T2036_.49.0591b02: 如華嚴寶積經等。皆出其手。帝及重臣敬
T2036_.49.0591b03: 之如生佛。葬日特給鹵簿羽儀。塔于龍門
T2036_.49.0591b04: 之西原。賜謚曰開元一切遍知三藏。名徳
T2036_.49.0591b05: 之盛古未有焉

T2036_.49.0591b06:

十六

　時嵩山破竈墮和上者。不稱名氏言行

T2036_.49.0591b07: 叵測。初見老安國師。契悟心要隱居嵩山。
T2036_.49.0591b08: 山有廟靈甚。殿中唯安一竈。遠近祭祀烹
T2036_.49.0591b09: 宰無虚日。師領徒入廟。以杖撃竈三下云。
T2036_.49.0591b10: 咄此竈泥瓦合成。聖從何來。靈從何起。恁
T2036_.49.0591b11: 麽烹宰物命。又撃三下。竈乃傾破墮落。須
T2036_.49.0591b12: 臾有一人青衣峨冠。設拜師前曰。我本廟
T2036_.49.0591b13: 竈神。久受業報。今蒙師説無生法。得説此
T2036_.49.0591b14: 處當生天上。特來禮謝。師曰。是汝本有之
T2036_.49.0591b15: 性。非吾強言。神再拜而去。少遷徒衆問師。
T2036_.49.0591b16: 某等久在和上左右。未蒙指示。竈神得何
T2036_.49.0591b17: 徑旨。便得生天。師曰。我只向伊道是泥瓦
T2036_.49.0591b18: 合成。別無道理爲伊。衆無語。師良久云。
T2036_.49.0591b19: 會麽。衆云。不會。師曰。本有之性爲什麽不
T2036_.49.0591b20: 會。衆僧乃禮拜。師曰。破也破也。墮也墮
T2036_.49.0591b21: 也。於是其衆皆悟玄旨。後有義豐禪師。擧
T2036_.49.0591b22: 問安國師。國師歎曰。此子會盡物我一如。
T2036_.49.0591b23: 可謂如朗月處空無不見者。只是難湊伊
T2036_.49.0591b24: 語脈。豐曰。未審什麽人湊他語脈。安曰。不
T2036_.49.0591b25: 知者。又僧問。物物無形時如何。師曰。禮即
T2036_.49.0591b26: 唯汝非我。不禮即唯我非汝。其僧禮謝。師
T2036_.49.0591b27: 曰。本有之物物非物也。所以道若能轉物
T2036_.49.0591b28: 即同如來。有僧從牛頭處來。師曰。來自何
T2036_.49.0591b29: 人法會。僧進前叉手繞師一匝而出。師曰。
T2036_.49.0591c01: 牛頭會下不可有此人。僧乃回上邊叉手
T2036_.49.0591c02: 而立。師云。果然果然。僧却問。應物不由他
T2036_.49.0591c03: 時如何。師曰。爭得不由他。僧云。恁麽即順
T2036_.49.0591c04: 正歸原去也。師曰。歸原何順。曰若非和上
T2036_.49.0591c05: 幾錯招愆。師曰。猶是未見四祖時道理。見
T2036_.49.0591c06: 後道將來。僧乃繞師一匝而出。師曰。順正
T2036_.49.0591c07: 之道今古如然。又僧侍立次。師曰祖祖佛
T2036_.49.0591c08: 佛只説如人本性本心。此外別無道理。會
T2036_.49.0591c09: 取會取。僧禮謝。師以拂子打之曰。一處如
T2036_.49.0591c10: 是千處亦然。師後不知終

T2036_.49.0591c11:

十七

　是年十一月己丑。禪師一行寢疾于華

T2036_.49.0591c12: 嚴寺。舊唐史云。帝一夕夢游其寺見一室
T2036_.49.0591c13: 繩床竹窓氣象蕭索。及旦行以疾聞。帝遣
T2036_.49.0591c14: 中使候問。使還奏行居處之状。與所夢冥
T2036_.49.0591c15: 合。帝歎久之。有旨命京城十大徳爲行結
T2036_.49.0591c16: 壇祈福。既而行疾少間。詔陪駕幸新豐。未
T2036_.49.0591c17: 幾行疾革。帝親候問。遂沐浴端坐而逝。
T2036_.49.0591c18: 春秋四十有五。帝哭之哀甚。輟朝三日。
T2036_.49.0591c19: 有詔傷悼聽停龕三七日。與中外贍禮。行
T2036_.49.0591c20: 容貎如生。而鬢髮日長。帝親製碑書之於
T2036_.49.0591c21: 石。出内庫錢五十萬建塔銅人原。謚曰大
T2036_.49.0591c22: 惠禪師。帝嘗從容問國祚幾何有留難不。
T2036_.49.0591c23: 行曰。鑾輿有萬里之行。社稷終吉。帝驚問
T2036_.49.0591c24: 故不答。退以小金合進之曰。至萬里即開。
T2036_.49.0591c25: 帝一日發＊合視之。蓋當歸少許。及祿山亂
T2036_.49.0591c26: 駕幸成都至萬里橋。忽悟未幾果歸。昭宗
T2036_.49.0591c27: 初封吉王。而唐以昭宗而滅。故云終吉。有
T2036_.49.0591c28: 里媼素供行。而媼一子坐殺人將之刑。媼
T2036_.49.0591c29: 悲泣請救。行怜之。令弟子捕生物。得雉
T2036_.49.0592a01: 豕七。行日藏其一於甕中。爲梵語呪之。七
T2036_.49.0592a02: 日北斗盡沒。朝廷震驚。太史奏將有變。請
T2036_.49.0592a03: 避正殿禳之。帝密以問行。對曰。此無他。蓋
T2036_.49.0592a04: 妖魔也。凡嗔心壞一切善。慈心降一切魔。
T2036_.49.0592a05: 若賜赦天下則妖不能爲。帝然之。遂大赦。
T2036_.49.0592a06: 媼子由是得免。行日出一豕則一星現。至
T2036_.49.0592a07: 七日而斗復如故。其祕術多此類。著易論
T2036_.49.0592a08: 十二卷。大衍論二十卷。開元大衍暦五十
T2036_.49.0592a09: 二卷。七政長暦三卷。釋氏系録。大衍玄圖。
T2036_.49.0592a10: 心機算術。括遁甲十六局。六壬連珠歌。六
T2036_.49.0592a11: 壬髓經。天一太一經。太一局遁甲經。各一
T2036_.49.0592a12: 卷。五音地里經十五卷。宰相李吉甫奉詔
T2036_.49.0592a13: 撰一行傳一卷。並見唐藝文志。十六年詔
T2036_.49.0592a14: 特進張説暦官陳玄景等。編次一行所撰
T2036_.49.0592a15: 大衍暦施用。三月駕幸軀湯。道由一行塔
T2036_.49.0592a16: 所。帝爲駐蹕徘徊。令品官詣塔。告以出豫
T2036_.49.0592a17: 之意。賜帛五十疋。令蒔塔前松柏。其爲聖
T2036_.49.0592a18: 眷如此。宋史官歐陽文忠曰。自太初至麟
T2036_.49.0592a19: 徳暦。凡二十三家。與天雖近而未密。至一
T2036_.49.0592a20: 行則密矣。其倚數立法。固無以易也。後世
T2036_.49.0592a21: 雖有改作者。皆依倣而已。沙門道泓者。生
T2036_.49.0592a22: 黄州與侍郎張敬之厚善。能言吉凶亡不
T2036_.49.0592a23: 明驗。嘗爲中書張説視宅。戒曰。無穿東北
T2036_.49.0592a24: 壬隅也。他日見説曰。宅氣索然云何。與説
T2036_.49.0592a25: 共視隅有三坎丈餘。泓驚曰。公富貴一世
T2036_.49.0592a26: 而已。諸子將不終。説懼將平之。泓曰。客
T2036_.49.0592a27: 土無氣。與土脈不連。譬身瘡痏。補他肉
T2036_.49.0592a28: 無益也。其後説諸子皆汚祿山以斥死。果
T2036_.49.0592a29: 如其言
T2036_.49.0592b01: 論曰。歐陽文忠公雅嫉吾釋。未始略有假
T2036_.49.0592b02: 借。獨於唐志尊一行大衍之作。而宋景文
T2036_.49.0592b03: 於方技篇削一行玄奘等傳。而獨著道泓
T2036_.49.0592b04: 地理之説。或者以爲唐浮圖行業無足爲
T2036_.49.0592b05: 二公取者。故止於是而已。夫豈然哉。蓋大
T2036_.49.0592b06: 衍所以統天時。地理則切於人事。是宜史
T2036_.49.0592b07: 筆取也。若吾釋之盛莫甚於唐。凡三百年
T2036_.49.0592b08: 間。以道徳爲天下宗師者。不可悉數。歐宋
T2036_.49.0592b09: 以爲奉異方之教。故諱之而不書。猶春秋
T2036_.49.0592b10: 時雖老聃郯子之賢。返不若江人黄人得
T2036_.49.0592b11: 書于經。豈亦老氏不足取哉。蓋國經之典。
T2036_.49.0592b12: 凡禮樂刑政所及貴賤必書。若吾浮圖大
T2036_.49.0592b13: 絶世累頴脱塵表者。於刑政何與焉。宜其
T2036_.49.0592b14: 不參於世典也。由是言之。歐宋黜吾釋。其
T2036_.49.0592b15: 微意乃所以尊之也。盛哉一行。前膺洛下
T2036_.49.0592b16: 閎八百年之讖。當時則明天子跪之稱爲
T2036_.49.0592b17: 聖人。及其製作施於後世。縕天地貫幽
T2036_.49.0592b18: 明歴數百年而其術益驗。果聖與賢耶。
T2036_.49.0592b19: 吾弗得而知矣

T2036_.49.0592b20:

十八
己巳

　初以上生日爲千秋節○用大衍暦

T2036_.49.0592b21: 是年太師燕國公張説薨。説爲唐宗臣。朝
T2036_.49.0592b22: 廷大述作多出其手。爲文屬思精壯。尤善
T2036_.49.0592b23: 釋典。嘗謫岳州而詩益悽婉。時人謂得江
T2036_.49.0592b24: 山之助。天下不稱姓而曰燕公。著石刻
T2036_.49.0592b25: 般若心經序曰。萬行起於心。心人之主。
T2036_.49.0592b26: 三乘歸於一。一法之宗。知心無所得是眞
T2036_.49.0592b27: 得。見一無不通是玄通。如來説五蘊皆空。
T2036_.49.0592b28: 人本空也。如來説諸法空相。法亦空也。
T2036_.49.0592b29: 知法照空。見空捨法。二者知見復非空耶。
T2036_.49.0592c01: 是故定之與慧倶空法中。入此門者爲明
T2036_.49.0592c02: 門。行此路者爲超路。非夫行深般若者。孰
T2036_.49.0592c03: 能證於此乎。駙馬都尉滎陽鄭萬鈞深藝
T2036_.49.0592c04: 之士也。學有傳僻書成草聖。乃揮灑手翰
T2036_.49.0592c05: 鐫刻心經。樹聖善之寶坊。啓未來之華業。
T2036_.49.0592c06: 佛以無依相而説。法本不生。我以無得心
T2036_.49.0592c07: 而傳。今則無滅。道存文字意齊天壤。國
T2036_.49.0592c08: 老張説聞而嘉焉。讃揚佛事題之樂石。又
T2036_.49.0592c09: 製法池院二法堂賛并序曰。法池西三歸
T2036_.49.0592c10: 院二法堂。茲院長老初上禪師所造也。禪
T2036_.49.0592c11: 師姓彭氏名知。至性篤孝執親之喪七日
T2036_.49.0592c12: 不食。微言密行志道探玄。究易老莊太一
T2036_.49.0592c13: 之旨。善正書。擅鍾王品格。其點畫婉秀
T2036_.49.0592c14: 毫縷必見。如折槁荷磨文石。筋理洒颯
T2036_.49.0592c15: 固非人力之所致也。中朝名士山藪高尚
T2036_.49.0592c16: 法流開勝遠近慕焉。及晩年專意於禪頌。
T2036_.49.0592c17: 平生事業脱若遺塵矣。常歎帝王父母許
T2036_.49.0592c18: 我出家。雨露生成恩惟一揆。依如來教剏
T2036_.49.0592c19: 是功徳。萬一乎獻福二宮潜祐七祖。將與
T2036_.49.0592c20: 一切咸登道場。於是三歸堂以長安元年
T2036_.49.0592c21: 辛丑子月望日癸卯立。善法堂以開元
T2036_.49.0592c22: 元年癸丑丑月望日戊辰建。禪師母弟仁
T2036_.49.0592c23: 婉弟子啓疑及沙彌令哲。左右斯業實有
T2036_.49.0592c24: 力焉。而作賛曰。敬告諸佛子。一心清淨
T2036_.49.0592c25: 觀。欲求正眞道。當從信根入。是佛虚空
T2036_.49.0592c26: 相。是法微妙光。定慧不相離。是僧和合義。
T2036_.49.0592c27: 人空法亦空。二空亦復空。住心三空寶。是
T2036_.49.0592c28: 名三歸處。至哉初上人。建立善法堂。彩翠
T2036_.49.0592c29: 三世佛。莊嚴清淨眼。能運無礙心。普入於
T2036_.49.0593a01: 一切。見若不染色。知若不取識。是名眞實
T2036_.49.0593a02: 見。亦名解脱知。佛觀離生滅。諸法等如是｣

T2036_.49.0593a03:

十九
壬申

　是歳定五服制。蓋出自古。至天后請母

T2036_.49.0593a04: 三年。及盧氏駁議有異。開元五年盧履
T2036_.49.0593a05: 氷上言。衆議紛然。自是卿士之家。孝服
T2036_.49.0593a06: 有異。今二十年蕭嵩等改修五禮。勅下依
T2036_.49.0593a07: 行。五服禮者。一三年服。爲父曰斬衰。哀
T2036_.49.0593a08: 情至切斬截其心。爲母曰齊衰次其父也。
T2036_.49.0593a09: 然二十七箇月終矣。十二月小祥。二十五
T2036_.49.0593a10: 月大祥。二十七月 &T075052;

服。更加一月心喪。服
T2036_.49.0593a11: 之終也。齊斬服以縗麻。臣孝于君亦爾。
T2036_.49.0593a12: 二期年服。十三箇月。爲祖父等。三大功。九
T2036_.49.0593a13: 月。爲叔伯等。四小功。五月。堂兄弟等。五
T2036_.49.0593a14: 緦麻。三月。三從兄弟等内外族等。餘如
T2036_.49.0593a15: 五服注疏全之

T2036_.49.0593a16:

二十

　八月壬申朔。三藏金剛智告其徒曰。白

T2036_.49.0593a17: 月圓時吾逝矣。至時遶毘盧像頂梵夾退
T2036_.49.0593a18: 歸寢室跏趺而逝。賜謚灌頂國師。勅中書
T2036_.49.0593a19: 杜鴻漸撰紀徳碑。智西域人。本王種。出家
T2036_.49.0593a20: 從龍智阿闍黎傳密教及來東土初達南
T2036_.49.0593a21: 海。廣州節度聞于朝。有旨驛馳赴闕入見。
T2036_.49.0593a22: 帝大悦。館于大慈恩寺。未幾夏旱。詔智祈
T2036_.49.0593a23: 雨智結壇圖七倶胝像。約開眸即雨。閲
T2036_.49.0593a24: 三日像果開眸。有物自壇布雲彌空。斯須
T2036_.49.0593a25: 而雨。帝特降詔褒美。明年辭游雁門不允。
T2036_.49.0593a26: 遂遷薦福寺。爲人語默興居容止凝粹。喜
T2036_.49.0593a27: 慍不形于色。見者莫測其涯。所至必結灌
T2036_.49.0593a28: 頂道場。弟子不空傳其教。初不空事智。智
T2036_.49.0593a29: 授以梵本悉曇章及聲明論。不逾旬而誦
T2036_.49.0593b01: 之。智奇其駿。引入金剛道場。以擲花驗之。
T2036_.49.0593b02: 智以爲勝己。不空因求瑜伽五部。智未之
T2036_.49.0593b03: 許。不空擬入天竺求之。智一夕夢京城佛
T2036_.49.0593b04: 像皆東行。及寤以詰不空。空啓以西游意。
T2036_.49.0593b05: 智曰。汝有授道之資。吾何靳哉。即授以
T2036_.49.0593b06: 五部及毘盧遮那經蘇息軌範。及智沒不
T2036_.49.0593b07: 空奉遺教游天竺増廣其學
T2036_.49.0593b08: 是歳禪師義福卒。舊唐史云。福得法於神
T2036_.49.0593b09: 秀禪師。初止藍田化感寺。處方丈之室。二
T2036_.49.0593b10: 十餘年未嘗出宇之外。嘗隨駕幸東都。蒲
T2036_.49.0593b11: 號二州刺史及官吏士民皆齎旛華迎之。
T2036_.49.0593b12: 所在塗路充塞。及卒有旨。賜號大智禪師。
T2036_.49.0593b13: 葬伊闕之上。送者數萬人。中書嚴挺之爲
T2036_.49.0593b14: 製碑。初神秀雖徳行爲禪門之傑得帝王
T2036_.49.0593b15: 欽重。而未嘗聚徒開堂傳法。至義福普寂。
T2036_.49.0593b16: 始於京城傳教。二十餘年人皆仰之

T2036_.49.0593b17:

二十二
癸酉

　恒州刺史韋濟奏。方士張果有長年祕

T2036_.49.0593b18: 術。自言數百歳矣。則天嘗召之。果徉死不
T2036_.49.0593b19: 赴。今復見之。帝聞遣中書侍郎徐嶠齎璽
T2036_.49.0593b20: 書迎之。果至。帝聞其變化不測而疑之。時
T2036_.49.0593b21: 邢和璞者。善算。能知人壽夭。帝令。算果。𢢺
T2036_.49.0593b22: 然莫知其甲子。又有師夜光者。善視鬼。帝
T2036_.49.0593b23: 召果與之密坐。令夜光視之。夜光不能見。
T2036_.49.0593b24: 帝聞飮菫汁無苦者眞奇士。會天寒以菫
T2036_.49.0593b25: 汁賜之。果飮三巵醺然如醉。顧左右曰。非
T2036_.49.0593b26: 佳酒也。傾之取鏡視齒則盡燋黒。命左右
T2036_.49.0593b27: 取鐵如意撃齒墮盡。更出神藥傅其齗寢。
T2036_.49.0593b28: 頃之齒復粲然如故。帝始信之。將妻以公
T2036_.49.0593b29: 主。果預知苦辭獲免。後懇辭歸山。下制曰。
T2036_.49.0593c01: 恒州張果先生游方之外者也。迹造高尚
T2036_.49.0593c02: 深入窈冥。早渾光塵應詔城闕。莫詳甲子
T2036_.49.0593c03: 之數。且謂羲皇上人。問以道樞盡會宗極
T2036_.49.0593c04: 今特行朝禮。爰昇寵命可銀青光祿大夫。
T2036_.49.0593c05: 號通玄先生。其年果入恒山。後不知終

T2036_.49.0593c06:

二十三
乙亥

　二十三年三藏無畏卒。春秋九十有九。

T2036_.49.0593c07: 詔鴻臚丞李現監護喪事。塔于龍門之西
T2036_.49.0593c08: 山廣化寺。藏其全身。畏本釋種。甘露飯王
T2036_.49.0593c09: 之後。以讓國出家。道徳名稱爲天竺之冠。
T2036_.49.0593c10: 所至講法必有異相。初在烏茶國演遮那
T2036_.49.0593c11: 經須臾衆會咸見空中有毘盧遮那四金
T2036_.49.0593c12: 字各尋丈排列。久之而沒。又嘗過龍河。
T2036_.49.0593c13: 一托駝負經沒水。畏懼失經。遽隨之入
T2036_.49.0593c14: 水。於是龍王邀之入宮講法。不許。彼請堅
T2036_.49.0593c15: 至。爲留三宿而出。所載梵夾不濕一字。其
T2036_.49.0593c16: 神異多類此

T2036_.49.0593c17:

二十四

　是歳。三藏不空於師子國從普賢阿闍

T2036_.49.0593c18: 梨求開十八會金剛灌頂及大悲胎藏建壇
T2036_.49.0593c19: 之法。其王一日調象。俄而群象逸。莫敢禦
T2036_.49.0593c20: 之者。不空遽於衢路安坐。及狂象奔至。見
T2036_.49.0593c21: 不空皆頓止跪伏。少頃而去。由是擧國神
T2036_.49.0593c22: 敬之
T2036_.49.0593c23: 論曰。自大教東流。諸僧間以神異助化。是
T2036_.49.0593c24: 皆功行成熟契徹心源。自覺本智現量發
T2036_.49.0593c25: 聖。絶非呪力幻術所致也。殆自東晋尸利
T2036_.49.0593c26: 密已降。宣譯祕呪。要其大歸。不過祀鬼神
T2036_.49.0593c27: 驅邪妄爲人禳災釋患而已。其間往往不
T2036_.49.0593c28: 無假名比丘自外國來挾術驚愚。有所謂羅
T2036_.49.0593c29: 漢法者。正公 &T060908;

邪術下劣之技。亦猶道家
T2036_.49.0594a01: 雷公法之類也。茲豈高道巨徳弘禪主教
T2036_.49.0594a02: 者齒哉。及開元中西域金剛智無畏不空
T2036_.49.0594a03: 三大士。始傳密教。以玄言徳祥開佑至尊。
T2036_.49.0594a04: 即其神功顯効幾與造化之力均焉。故三
T2036_.49.0594a05: 大士雖宏密教。抑本智現量發聖與。嘗
T2036_.49.0594a06: 慨資治通鑑稱。貞觀中有僧自西域來。善
T2036_.49.0594a07: 呪術能令人立死。復呪之使蘇。太宗擇飛
T2036_.49.0594a08: 騎中壯者試之。皆如其言。因以問傅奕。奕
T2036_.49.0594a09: 曰。此邪術也。臣聞邪不干正。請使呪臣必
T2036_.49.0594a10: 不能行。帝命僧呪奕。奕初無所覺。須臾僧
T2036_.49.0594a11: 忽僵仆。若爲物所繋。遂不復蘇。此恐好
T2036_.49.0594a12: 事者曲爲之辭。何則若使果有是。則僧非
T2036_.49.0594a13: 眞僧呪非眞呪。正謂邪術耳。固不足以張
T2036_.49.0594a14: 吾教之疵也。矧萬萬無此理。向使彼能自
T2036_.49.0594a15: 西域遠至長安厥術能死人而復蘇。乃不
T2036_.49.0594a16: 暇自衞其身。對常人無故而僵死。雖兒童
T2036_.49.0594a17: 莫之信也。又當是時三大士者雖倶未至。
T2036_.49.0594a18: 若京城大徳僧惠乘玄琬法琳明贍諸公。
T2036_.49.0594a19: 其肯坐視絶域僞僧破壞教門。不請峻治
T2036_.49.0594a20: 乃留帝命傅奕辨耶。佛制戒律。雖春蹊生
T2036_.49.0594a21: 草猶不許比丘踐之。恐害其生。況説斷人
T2036_.49.0594a22: 命呪傳于世乎。故予謂好事者曲爲之辭
T2036_.49.0594a23: 斷可見矣◎

T2036_.49.0594a24:

◎二十五
戊寅

　○始建置州學

T2036_.49.0594a25: 二十六年。沙門法秀者。夢異僧勸置袈裟
T2036_.49.0594a26: 五百領。施回向寺僧。既覺歎異。遂乞匃造
T2036_.49.0594a27: 之。然遍訪所謂回向寺者。咸無得焉。一日
T2036_.49.0594a28: 道逢一僧。逆而問曰。託置袈裟今成未。秀
T2036_.49.0594a29: 曰。成矣。僧曰。吾導女入回向寺。女可裹糧
T2036_.49.0594b01: 載燧從吾以往。秀曰諾。翌日隨之入終南
T2036_.49.0594b02: 山。行二日。至深絶處。所見唯雲物掩苒嵓
T2036_.49.0594b03: 洞崎嶇。進遇石壇共止其上。僧命秀鑚燧
T2036_.49.0594b04: 出火。炷香望層霄拜之。忽雲開見崖半有
T2036_.49.0594b05: 朱門高聳刹旛飛揚。秀忻然與之攀躋而
T2036_.49.0594b06: 上。漸聞午梵清圓鐘磬交作。須臾望見其
T2036_.49.0594b07: 寺。有額曰回向。其僧即趨而入。命閽者授
T2036_.49.0594b08: 秀舘。因具儀謁上方老宿。次見諸僧皆奇
T2036_.49.0594b09: 偉雍穆相勞問。明日秀出袈裟遍寺施之。
T2036_.49.0594b10: 老宿謝畢携秀入一空房。呼侍者取尺八。
T2036_.49.0594b11: 俄頃侍者持玉簫至。老宿曰。此唐天子舊
T2036_.49.0594b12: 居之室也。向在此好聲樂。故降爲人主。久
T2036_.49.0594b13: 當復歸。秀止再宿不得留。老宿授與玉簫
T2036_.49.0594b14: 并袈裟。囑曰。持歸獻唐天子。即遣僧送秀
T2036_.49.0594b15: 出寺。行未遠回望而雲霧四合。秀慨歎而
T2036_.49.0594b16: 還。詣闕表上所寄。帝覽之。因取玉簫調弄。
T2036_.49.0594b17: 宛如夙御焉。其後燕沈香亭詔李白爲辭。帝

T2036_.49.0594b18:

吹玉簫楊妃起舞。歡甚疑飄搖而仙去

舊唐
史

T2036_.49.0594b19:

己卯

　○封孔子文宣王

衣袞冕南面十哲坐
圖七十二賢廟壁

T2036_.49.0594b20:

二十六
庚辰

　長者李通玄唐宗子也。開元二十八年

T2036_.49.0594b21: 順世。長者以七年至太原盂縣。有高仙奴
T2036_.49.0594b22: 者。識其爲大賢。舘之齋中。毎旦唯服棗十
T2036_.49.0594b23: 顆柏葉餅如七大者一枚。終日濡毫臨紙。
T2036_.49.0594b24: 未嘗接人事。如是三稔。遷馬氏古佛堂側。
T2036_.49.0594b25: 築土室以居。盡日危坐而已。閲十年忽嚢
T2036_.49.0594b26: 負經書而去。行二十里。偶一虎當途馴伏。
T2036_.49.0594b27: 玄撫之曰。吾將著論釋華嚴經。能爲擇棲
T2036_.49.0594b28: 止處不。即以經嚢負其背而隨之至神福
T2036_.49.0594b29: 山原下土龕之前蹲駐玄取其嚢置龕中。
T2036_.49.0594c01: 虎即妥尾而去。其龕瑩潔廣六七肘。圓轉
T2036_.49.0594c02: 上下稱之。蓋天設以卑有道。非人力所爲
T2036_.49.0594c03: 也。長者著論之夕。心窮玄奧口出白光。以
T2036_.49.0594c04: 代燈燭。于時忽有二女子。容華絶世皆可
T2036_.49.0594c05: 笄年。衣布衣倶以白巾 &T011504;

首。日爲長者汲
T2036_.49.0594c06: 泉炷香奉紙墨。毎於卯辰之間。輒具淨饌
T2036_.49.0594c07: 置長者前。齋畢徹器則引去莫測所之。如
T2036_.49.0594c08: 是五載。至長者著論畢。遂滅迹不見。長者
T2036_.49.0594c09: 美髭髯朗眉目。丹唇紫肥。冠樺皮衣麻衣。
T2036_.49.0594c10: 長裙博袖散腰徒跣而行。放曠人天靡所
T2036_.49.0594c11: 拘執。嘗一日出山。遇里人高會燕樂。長者
T2036_.49.0594c12: 就語之曰。汝等好住。吾將歸矣。衆驚其去
T2036_.49.0594c13: 有送入山者。至龕而謝遣之。即於是夕煙
T2036_.49.0594c14: 雲凝布嵓谷震蕩。有二白鶴翔空哀唳。其
T2036_.49.0594c15: 餘飛走悲鳴滿山。翌日里人共往候之。則
T2036_.49.0594c16: 已端坐示寂于龕中。壽九十有五。華嚴論
T2036_.49.0594c17: 四十卷決疑論四卷。會釋二卷。十門玄義
T2036_.49.0594c18: 排科釋略及縁生解迷十明論各一卷。十
T2036_.49.0594c19: 玄六相普賢行願華嚴縁觀偈賛詩賦等。里
T2036_.49.0594c20: 人聚於方山逝多蘭若。大暦中沙門超廣
T2036_.49.0594c21: 始獲之。遂行于世

T2036_.49.0594c22:

二十七

　十二月。青原行思禪師示寂。吉州安城

T2036_.49.0594c23: 人也。姓劉氏。幼年出家。初見六祖。問當何
T2036_.49.0594c24: 所務即不落階級。祖曰。汝曾作什麽。師
T2036_.49.0594c25: 曰。聖諦亦不爲。祖曰。落何階級。師曰。聖
T2036_.49.0594c26: 諦尚不爲。何階級之有。祖深器之。及居青
T2036_.49.0594c27: 原。有沙彌希遷者。見師。師云。子何方而
T2036_.49.0594c28: 來。曰曹溪。師曰。將得什麽來。曰未到曹溪
T2036_.49.0594c29: 亦不失。師曰。恁麽則用去曹溪作什麽。曰
T2036_.49.0595a01: 若不到曹溪爭知不失。遷問。曹溪還識和
T2036_.49.0595a02: 尚不。師曰。汝今識吾不。曰識又爭識得。
T2036_.49.0595a03: 師曰。衆角雖多一麟足矣。他日又問遷。汝
T2036_.49.0595a04: 什麽處來。曰曹溪。師乃竪起拂子云。曹溪
T2036_.49.0595a05: 還有這个麽。曰非但曹溪。西天亦無。師
T2036_.49.0595a06: 曰。子莫曾到西天不。曰若到即有也。師
T2036_.49.0595a07: 曰。未在更道。曰和尚也須道取一半。莫全
T2036_.49.0595a08: 靠學人。師曰。不辭向汝道。恐已後無人承
T2036_.49.0595a09: 當。又令遷往南岳和尚處下書曰。汝達書
T2036_.49.0595a10: 了速回。吾與汝个鈯斧子住山。遷至彼未
T2036_.49.0595a11: 呈書。便問。不重己靈不求諸聖時如何。讓
T2036_.49.0595a12: 曰。子問太高生。何不向下問。遷曰。寧可
T2036_.49.0595a13: 永劫沈輪。不慕諸聖解脱。讓便休。遷回。
T2036_.49.0595a14: 師問。子返甚速。書達不。遷曰。信亦不通。
T2036_.49.0595a15: 書亦不達。師曰。作麽生。遷擧前話了便云。
T2036_.49.0595a16: 去時蒙和上許鈯斧子。便請。師垂下一足。
T2036_.49.0595a17: 遷禮謝。辭往石頭。即石頭和上是也。及是
T2036_.49.0595a18: 師既歸寂。門人咸尊爲七祖焉

T2036_.49.0595a19:

二十八

　時京都興唐寺禪師普寂卒。舊唐史

T2036_.49.0595a20: 云。寂生河東馬氏。少時遍尋高僧學經律。
T2036_.49.0595a21: 師事神秀凡六年。秀奇之。盡以道授之。秀
T2036_.49.0595a22: 入京因薦與則天。得度爲僧。秀歿天下好
T2036_.49.0595a23: 釋氏者咸師事之。中宗聞其高行。特下制
T2036_.49.0595a24: 令代神秀統其法衆。開元十三年有旨移
T2036_.49.0595a25: 寂於都城居止。時王公士庶爭來禮謁。寂
T2036_.49.0595a26: 嚴重少言。來者難見其和悦之容。遠近尤
T2036_.49.0595a27: 以此重之。及卒凡京城士庶曾謁見者。皆
T2036_.49.0595a28: 制弟子之服。有勅賜號大照禪師。葬日河
T2036_.49.0595a29: 東尹裴寛及其妻子並衰麻列于門徒之
T2036_.49.0595b01: 次。士庶傾城哭送市易幾廢

T2036_.49.0595b02:

壬午

　改天寶

T2036_.49.0595b03:

二十九

　九月。太子詹事嚴挺之卒。少有風操

T2036_.49.0595b04: 累登顯用。皆著聲績。天下引領望其爲相。
T2036_.49.0595b05: 帝亦知其賢。欲遂相之。晩爲李林甫所抑。
T2036_.49.0595b06: 欝欝不得逞至是預爲墓誌曰。天寶元年
T2036_.49.0595b07: 挺之自絳州刺史抗疏陳乞。天恩允從許
T2036_.49.0595b08: 養疾歸間。兼授太子詹事。前後歴三十五
T2036_.49.0595b09: 官。毎承聖恩常忝奬擢。不盡驅策駑蹇。何
T2036_.49.0595b10: 階仰答鴻造。春秋七十無所展用。爲上士
T2036_.49.0595b11: 所悲。其年九月寢疾于洛陽之私第。以某
T2036_.49.0595b12: 月某日葬于大照和上塔次之西禮也。盡
T2036_.49.0595b13: 忠事君叨載國史。勉拙從事或布人謠。陵
T2036_.49.0595b14: 谷可以自紀。文章焉用爲飾。初挺之師事
T2036_.49.0595b15: 大照禪師惠義。深明釋典。及遺葬大照塔
T2036_.49.0595b16: 次。示不忘其徳。見舊唐史

T2036_.49.0595b17:

三十
癸未

　帝遣中使楊庭光入司空山采常春藤。

T2036_.49.0595b18: 光因詣無相寺問本淨禪師曰。弟子慕道
T2036_.49.0595b19: 斯久。願和上慈悲略垂開示。師曰。天下禪
T2036_.49.0595b20: 宗碩學咸會京城。天使足可啓決。貧道猥
T2036_.49.0595b21: 山傍水無所用心。楊再拜。師曰。天使休禮
T2036_.49.0595b22: 貧道。天使爲求佛耶。問道耶。曰弟子昏昧。
T2036_.49.0595b23: 未審佛之與道其義云何。曰若欲求佛即
T2036_.49.0595b24: 心是佛。若欲會道無心是道。曰云何即心
T2036_.49.0595b25: 是佛。曰佛因心悟心以佛彰。若悟無心佛
T2036_.49.0595b26: 亦不有。曰云何無心是道。曰道本無心。無
T2036_.49.0595b27: 心名道。若了無心。無心即道。庭光跪受。回
T2036_.49.0595b28: 闕具以山中所遇聞奏。即勅庭光齎詔起
T2036_.49.0595b29: 師。以是冬十二月到京安置白蓮亭。明年
T2036_.49.0595c01: 正月上元日。追兩街名僧碩學赴内道場。
T2036_.49.0595c02: 共師闡揚佛理。有遠禪師者。問如禪師所
T2036_.49.0595c03: 見以何爲道。師曰。無心是道。遠曰。道因心
T2036_.49.0595c04: 有。何得言無心是道。師曰。道本無名。因心
T2036_.49.0595c05: 名道。心名若有。道不虚然窮心既無。道憑
T2036_.49.0595c06: 何立。二倶虚妄總是假名遠曰。禪師見有
T2036_.49.0595c07: 身心是道以否。師曰。山僧身心本來是道。
T2036_.49.0595c08: 遠曰。適言無心是道。今又言身心本來是
T2036_.49.0595c09: 道。豈不相違。師曰。無心是道。心泯道無。
T2036_.49.0595c10: 心道一如。故言無心是道。身心本來是道
T2036_.49.0595c11: 道亦本是身心。身心本既是空。道亦窮源
T2036_.49.0595c12: 無有。遠曰。觀禪師形體甚小。却會此理。師
T2036_.49.0595c13: 曰。汝只見山僧相不見山僧無相。遠曰。請
T2036_.49.0595c14: 禪師於相上説出無相師曰。淨名經云。四
T2036_.49.0595c15: 大無主身亦無我。無我所見與道相應。大
T2036_.49.0595c16: 徳若以四大有主是我。若有我見窮劫不
T2036_.49.0595c17: 可會道也。遠慚汗而退。如遠者又七人往
T2036_.49.0595c18: 復論道。師皆縱口詞辯傾注。帝及四衆莫
T2036_.49.0595c19: 不稱善而罷

T2036_.49.0595c20:

三十一
甲申

　三年南嶽懷讓禪師示寂元和中名儒

T2036_.49.0595c21: 張正甫製其碑曰。天寶三載觀音大師終
T2036_.49.0595c22: 于衡岳。春秋六十八。僧臘四十八。元和十
T2036_.49.0595c23: 年故大師弟子道一之門人曰惟寛懷暉。
T2036_.49.0595c24: 感塵劫遽遷塔樹已拱。懼絶故老之口將
T2036_.49.0595c25: 貽後學之憂。丕若貽謀思揚祖徳。乃列景
T2036_.49.0595c26: 行託於廢文。強名無跡以慰乎罔極之思。
T2036_.49.0595c27: 曰自騰蘭演教于此土也殆將千歳。達磨
T2036_.49.0595c28: 傳心至六葉也分爲二宗。不階初入頓入
T2036_.49.0595c29: 佛慧。曹溪教旨於是乎傳。弘而信之觀音
T2036_.49.0596a01: 其人也。大師諱懷讓。京兆杜氏。其先因家
T2036_.49.0596a02: 安康。即爲郡人。髫年駿發聰悟絶衆。群
T2036_.49.0596a03: 言所渉一覽無遺。居常而未或好弄。在醜
T2036_.49.0596a04: 而不可褻近。嘗默觀止水。因而顧影。形
T2036_.49.0596a05: 儀顒若宛在鏡中。三反厥像如初。沛然而
T2036_.49.0596a06: 心乎獨得。還歩未輟。聞於空中曰。佛法
T2036_.49.0596a07: 津梁俟子而大。既應付囑。爾盍勉之。乃深
T2036_.49.0596a08: 割愛線亟從剃落。以荊土律藏之微密也。
T2036_.49.0596a09: 大士智京在焉。攝衣從之。既進而儀法峻
T2036_.49.0596a10: 整冠於等輩。以嵩嶽禪之泉海也。長安長
T2036_.49.0596a11: 老在焉。稽首咨之。既授而身心自在超出
T2036_.49.0596a12: 塵垢。厭離文字恩會宗元。周法界以冥
T2036_.49.0596a13: 搜。指曹溪而遐擧。能大師方弘法施學者
T2036_.49.0596a14: 如歸。渉其藩閫者十三焉。躋其堂室者又
T2036_.49.0596a15: 十一焉。師以後學弱齡分於末席。虚中而
T2036_.49.0596a16: 若無所受。善閉而唯恐有聞。能公異焉。置
T2036_.49.0596a17: 之座右。會一音吹萬有。衍方寸彌大千。同
T2036_.49.0596a18: 焉而友暢。異焉而脗合。同受祕印因爲宗
T2036_.49.0596a19: 師。乃陟武當窮棲十霜朅來衡岳終焉是
T2036_.49.0596a20: 託般若勝概。有觀音道場。宴居斯宇。因以
T2036_.49.0596a21: 爲號。或微言析理。辯士順風而杜其口。或
T2036_.49.0596a22: 杖屨將撰。山靈借留而現於夢。遠自梁益
T2036_.49.0596a23: 近從荊呉。雲趨影附風動川至。靈山聖會
T2036_.49.0596a24: 古今一時。至矣哉未始聞也。一公見性同
T2036_.49.0596a25: 徳。弘教鍾陵欝爲名家。再揚木鐸而施及
T2036_.49.0596a26: 寛暉。繼傳心燈共鎭國土。乃追琢琬琰掲
T2036_.49.0596a27: 于故山。揚其耿光以示來劫。其受法弟子
T2036_.49.0596a28: 亦序列于左。式明我教之有開焉

T2036_.49.0596a29:

三十二
乙酉

　○立楊太眞爲貴妃矣○道士呉筠。是

T2036_.49.0596b01: 年詔見于大同殿。帝問道要。對曰。深於道
T2036_.49.0596b02: 者無如老子五千文。其餘徒喪紙扎耳。復
T2036_.49.0596b03: 問神仙治錬法。對曰。此野人事。積歳月求
T2036_.49.0596b04: 之。非人主宜留意。筠毎陳皆名教世務。以
T2036_.49.0596b05: 微言諷天子。天下重之。沙門嫉其見遇而
T2036_.49.0596b06: 高力士素事佛共短筠於帝。筠知不得留
T2036_.49.0596b07: 辭還山。下詔爲立道館。後徙茅山由會稽
T2036_.49.0596b08: 剡中卒。初筠見惡於力士而斥。故其文深
T2036_.49.0596b09: 詆釋氏。議者譏其背向。時浙西觀察使陳
T2036_.49.0596b10: 少游。大惡筠所爲。因命法師神邕著論折
T2036_.49.0596b11: 之。邕著翻迷論以訂其妄。筠論遂廢。給事
T2036_.49.0596b12: 中竇紹。見邕論歎曰。邕可謂塵外摩尼論
T2036_.49.0596b13: 中師子

T2036_.49.0596b14:

三十三
丙戌

　五月制天下度僧尼。並令祠部給牒。

T2036_.49.0596b15: 今謂之祠部者。自此而始也

T2036_.49.0596b16:

三十四

　是歳不空三藏自西域還。詔入内結

T2036_.49.0596b17: 壇爲帝灌頂賜號智藏國師。時方士羅思
T2036_.49.0596b18: 遠者。以術得幸。有旨令與不空驗優劣。他
T2036_.49.0596b19: 日會于便殿。思遠持如意向之言論次。不
T2036_.49.0596b20: 空就取如意投諸地。令思遠擧之。思遠饒
T2036_.49.0596b21: 力不能擧帝擬自取。不空笑曰。三郎彼如
T2036_.49.0596b22: 意影耳。即擧手中如意示之。思遠欽服而
T2036_.49.0596b23: 罷。不空凡祈禱必張繍座。手持木神誦
T2036_.49.0596b24: 呪擲之。神自立于

T2036_.49.0596b25:

丁亥

　座。四衆環視必見其神目吻瞬動。所禱

T2036_.49.0596b26: 雖造化之功可奪。朝野奉之如佛焉。是年
T2036_.49.0596b27: 鳳凰現

T2036_.49.0596b28:

辛卯

　世尊示滅一千七百年矣

T2036_.49.0596b29:

三十五
壬辰

　潤州鶴林寺徑山大師玄素卒。左補闕

T2036_.49.0596c01: 李華製碑。其略曰。嗚呼菩提位中六十一
T2036_.49.0596c02: 夏。父母之生八十五年。赴哀泣者可思量
T2036_.49.0596c03: 否。至有浮江而奠望寺而哭。十里花雨四
T2036_.49.0596c04: 天香雲。幡幢蓋網光蔽日月。以其月二十
T2036_.49.0596c05: 一日。四衆等號捧全身建塔于黄鶴山西
T2036_.49.0596c06: 原。象法也。州伯邑宰執喪師之禮率申哀
T2036_.49.0596c07: 慕。江湖震悼。曩於寺内移居高松互偃。涅
T2036_.49.0596c08: 槃之夕猗桐雙枯。虎狼哀號聲破山谷。人
T2036_.49.0596c09: 祇慘慟天地晦冥。及發隱登原風雨如掃。
T2036_.49.0596c10: 慈鳥覆野靈鶴徊翔。有情無情徳至皆感。
T2036_.49.0596c11: 門人法鏡法海。親奉微言繕崇龕座。菩薩
T2036_.49.0596c12: 戒弟子故吏部侍郎齊翰。故刑部尚書張
T2036_.49.0596c13: 均。故江東採訪使劉日正。故廣東都督梁
T2036_.49.0596c14: 昇。故潤州刺史徐嶠韋昭理。故給事中韓
T2036_.49.0596c15: 延賞。故御史中丞李丹。道流人望莫盛於
T2036_.49.0596c16: 此。弟子嘗聞道於徑山。猶樂正子春之於
T2036_.49.0596c17: 夫子也。洗心瞻仰天漢彌高。鏡公門人悟
T2036_.49.0596c18: 甚深者。大理評事楊詣過去聖賢諸功徳
T2036_.49.0596c19: 藏。志之所至無不聞知。魯史從告。況乎傳
T2036_.49.0596c20: 信。其文曰。濁金清鏡在爾銷錬。磨之瑩之
T2036_.49.0596c21: 功至乃見。膏漬注然光明外遍。陽升律應
T2036_.49.0596c22: 草木皆變。啓廸瘖瞽唯吾大師。息言成教
T2036_.49.0596c23: 捨法興悲。辰極不動風波自移。境由心寂
T2036_.49.0596c24: 道與人隨。沓然玄默湛入無爲。性本非垢
T2036_.49.0596c25: 云何淨除。身心宴寂大極淪胥。内光無盡
T2036_.49.0596c26: 萬境同如。甘露正味琉璃妙器。遍施大千
T2036_.49.0596c27: 無同無異。度未度者化周縁備。道樹忽枯
T2036_.49.0596c28: 涅槃時至。我生無滅隨世縁因。吉祥殿上
T2036_.49.0596c29: 應化諸天。寂寂靈塔滔滔逝川恒沙劫壞
T2036_.49.0597a01: 智月常圓

T2036_.49.0597a02:

三十六
癸巳

　西蕃寇圍涼州。帝命三藏不空祈陰兵

T2036_.49.0597a03: 救之。空誦仁王密語數番。有神介冑而至。
T2036_.49.0597a04: 帝親見之。問曰。神謂誰。空曰。北方毘沙門
T2036_.49.0597a05: 天王長子也。空誦密語遣之。數日涼州捷
T2036_.49.0597a06: 報。有神兵至威武雄盛。賊畏懼卷甲而去。
T2036_.49.0597a07: 帝悦詔天下。軍壘皆立毘沙門天王祠

T2036_.49.0597a08:

三十七
甲午

　左溪玄朗法師卒。朗如意中得度。就

T2036_.49.0597a09: 會稽叩宗法師商略律部依恭禪師研究心
T2036_.49.0597a10: 法行頭陀教。初南岳惠文禪師。悟法華宗
T2036_.49.0597a11: 旨以授惠思禪師。思授天台智顗。顗授章
T2036_.49.0597a12: 安灌頂。頂授縉雲智威。威授東陽惠威。朗
T2036_.49.0597a13: 奉事東陽盡傳其道。重山深林怖畏之地。
T2036_.49.0597a14: 獨處岩穴凡三十年。宴坐左溪。因以爲號。
T2036_.49.0597a15: 毎曰。泉石可以洗昏蒙。雲松可以遺身世。
T2036_.49.0597a16: 吾以此始亦以此終。建立精舍約而不陋。
T2036_.49.0597a17: 跪懺其間。奉觀音上聖。願生兜率親近彌
T2036_.49.0597a18: 勒。心不離定口不嘗藥。或衣弊食絶。布紙
T2036_.49.0597a19: 而綻掬泉而齋。如繒纊之軀。如滑甘之飽。
T2036_.49.0597a20: 或問。萬行倶空云何苦行。答曰。本無苦樂
T2036_.49.0597a21: 妄習爲因。衆生妄除我苦隨盡。又問。山水
T2036_.49.0597a22: 自利如聚落何。對曰。名香挺根於海岸。如
T2036_.49.0597a23: 來成道於雪山。未聞籠中比夫寥廓也。一
T2036_.49.0597a24: 日告門人曰。吾五印道成萬行無得。戒爲
T2036_.49.0597a25: 心本。爾等師之。言訖而逝。春秋八十有二。
T2036_.49.0597a26: 弟子神邕玄淨法燈消辯湛然等數十人傳
T2036_.49.0597a27: 其教。補闕李華誌其碑陰。略曰。禪師誨人
T2036_.49.0597a28: 匪勌。謂不待衆。一欝多羅四十餘載。一尼
T2036_.49.0597a29: 師壇終身不易。食不重味居必遍厦。非披
T2036_.49.0597b01: 閲聖教。不空然一燭。非瞻禮尊儀。不虚行
T2036_.49.0597b02: 一歩。其微細修心。皆循律法之制。是以遠
T2036_.49.0597b03: 方沙門隣境耆宿擁室填門

T2036_.49.0597b04:

三十八

　若冬暘夏陰不召而自至也。其後翰

T2036_.49.0597b05: 林梁肅。深得台教之旨趣。嘗著天台法門
T2036_.49.0597b06: 議曰。修釋氏之訓者務三而已。曰戒定慧。
T2036_.49.0597b07: 斯道也始於發心成於妙覺。經緯於三乘。
T2036_.49.0597b08: 導達於萬行。而能事備矣。昔法王出世由
T2036_.49.0597b09: 一道清淨。用一音演法。機感不同所聞益
T2036_.49.0597b10: 異。故五時五味半滿權實偏圓小大之義。
T2036_.49.0597b11: 播於諸部粲然殊流。要其所歸無越一實。
T2036_.49.0597b12: 故經曰。雖説種種道。其實爲佛乘。又曰。開
T2036_.49.0597b13: 方便門示眞實相。喩之以衆流入海。標之
T2036_.49.0597b14: 以不二法門。自次兩得同詣祕密。此教之
T2036_.49.0597b15: 所由作也。洎鶴林滅而法網散。神足隱而
T2036_.49.0597b16: 宗塗異。各權所得互爲矛盾。更作其中。或
T2036_.49.0597b17: 三昧示生四依出現。應機不等持論亦別。
T2036_.49.0597b18: 故攝論地持成實唯識之類。分路並作。非
T2036_.49.0597b19: 有非空之談。莫能一貫。既而去聖非遠。其
T2036_.49.0597b20: 風東扇。説法者桎梏於文字。莫之自解。習
T2036_.49.0597b21: 禪者虚無其性相。不可牽復。是此者非彼。
T2036_.49.0597b22: 未證者謂證。慧解之道流以亡反。身口之
T2036_.49.0597b23: 事蕩而無章。於是法門之大統。或幾乎息
T2036_.49.0597b24: 矣。既而教不終否。至人利見。惠聞惠思或
T2036_.49.0597b25: 躍相繼。法雷之震未普。故木鐸重授於天
T2036_.49.0597b26: 台大師。大師像身子善現之超悟。備帝堯
T2036_.49.0597b27: 大舜之休相。相賛龍樹之遺論。從南嶽之
T2036_.49.0597b28: 妙解。然後用三種止觀。成一事之因縁。括
T2036_.49.0597b29: 萬法於一心。開十乘於八教。戒定慧之説。空
T2036_.49.0597c01: 假中之觀。坦然明白可擧而行。是故教無
T2036_.49.0597c02: 遺法。法無棄人。人無廢心。心無擇行。行有
T2036_.49.0597c03: 所證。證有其宗。大師教門所以爲盛。故其
T2036_.49.0597c04: 在世也。光照天下爲帝王師範。其去世也。
T2036_.49.0597c05: 往來上界爲慈氏輔佐。卷舒於普門示現
T2036_.49.0597c06: 降徳。爲如來所使。階位境智蓋無得而稱
T2036_.49.0597c07: 焉。於戲應跡雖往微言不墜。習之者猶足
T2036_.49.0597c08: 以抗折百家昭示三藏。又況聞而能思。思
T2036_.49.0597c09: 而能修。修而能信。信而不已者歟。斯人也
T2036_.49.0597c10: 雖曰未證。吾必謂之近矣。今之人正信者
T2036_.49.0597c11: 鮮。啓禪關者或以無佛無法何罪何善之
T2036_.49.0597c12: 化。化中人已下。馳騁愛欲之徒。出入衣冠
T2036_.49.0597c13: 之類。以爲斯言且不逆耳。故從其門者若
T2036_.49.0597c14: 飛蛾之赴明燭。破塊之落空谷。殊不知坐
T2036_.49.0597c15: 致燋爛。而莫能自出。雖欲益之而實損之。
T2036_.49.0597c16: 與夫衆魔外道爲害一揆。由是觀之。此宗
T2036_.49.0597c17: 之大訓。此教之旁濟。其於天下爲不侔矣。
T2036_.49.0597c18: 自智者傳法。五世至今湛然大師中興其
T2036_.49.0597c19: 道。爲予言之如此。故録之以繋于篇

T2036_.49.0597c20:

三十九

　是歳魯山令元徳秀卒。徳秀字紫芝。

T2036_.49.0597c21: 河南人。少孤事母孝。擧進士不忍去左右。
T2036_.49.0597c22: 自負其母至京師。母亡廬墓側。刺血寫佛
T2036_.49.0597c23: 經數千言。絶筆感異香。芬馥彌日而息。食
T2036_.49.0597c24: 不鹽酪藉無茵席。調南和尉。徳秀不及親
T2036_.49.0597c25: 在而娶。不肯婚。人以爲不可絶嗣。答曰。兄
T2036_.49.0597c26: 有子先人得祀。吾何娶爲。初兄子襁褓喪
T2036_.49.0597c27: 親。無資得乳媼。徳秀自乳之數日涌流。能
T2036_.49.0597c28: 食乃止。家苦貧求爲魯山令。歳滿笥餘一
T2036_.49.0597c29: 縑駕柴車還。愛陸渾佳山水。乃定居。家無
T2036_.49.0598a01: 僕妾。歳饑或日一爨。嗜酒陶然鼓琴以自
T2036_.49.0598a02: 娯。房琯毎見徳秀。歎息曰。見紫芝眉宇。使
T2036_.49.0598a03: 人名利之心都盡。蘇源明嘗語人曰。吾不
T2036_.49.0598a04: 幸生衰俗。所不恥者識元紫芝也。及卒家
T2036_.49.0598a05: 唯枕履箪瓢而已。族弟元結哭之慟。或曰。
T2036_.49.0598a06: 子哭過哀禮與。結曰。若知禮之過而不知
T2036_.49.0598a07: 情之至。大夫弱無固壯無專老無在死無
T2036_.49.0598a08: 餘。人情所耽溺喜愛可惡者。大夫無之。生
T2036_.49.0598a09: 六十年。未嘗識女色。視錦繍未嘗求足。苟
T2036_.49.0598a10: 辭佚色。未嘗有十畝之地十尺之舍十歳
T2036_.49.0598a11: 之僮。未嘗完布帛而衣具五味而飡。吾哀
T2036_.49.0598a12: 之以誡荒婬貪佞綺紈粱肉之徒耳
T2036_.49.0598a13: 論曰。凡諸史雜傳。倶未有卓行篇。唐史特
T2036_.49.0598a14: 設此題。載元魯山數人而已。觀魯山行己
T2036_.49.0598a15: 之操及其弟元結所稱。儼然一高僧耳。寘
T2036_.49.0598a16: 唐史數千人中。遂嶄然傑出。顧不美哉舊
T2036_.49.0598a17: 史稱。其居母喪刺血寫佛經數千言。絶筆
T2036_.49.0598a18: 感異香。芬馥彌日而息。而新史削之。夫魯
T2036_.49.0598a19: 山居喪所爲出乎至誠。宋景文何嫌而削
T2036_.49.0598a20: 之。若謂惡求福於佛。佛固未嘗邀魯山。魯
T2036_.49.0598a21: 山自爲之而不疑。何佛之嫌。若以身體髮
T2036_.49.0598a22: 膚受之父母不應毀。則乳亦婦人之事。非
T2036_.49.0598a23: 男子有也。魯山尚能出乳以食兄之子。獨
T2036_.49.0598a24: 不當以血爲母寫經何也。景文深存名教。
T2036_.49.0598a25: 然君子百行殊塗同歸。奚必靳靳然以儒
T2036_.49.0598a26: 釋歉哉

T2036_.49.0598a27:

四十
乙未

○安祿山請以蕃將三十二人代漢將。
十一月反。兵十五萬發范陽陷東都

T2036_.49.0598a28:

丙申

　肅宗亨改至徳元載

玄宗第三子。祿山反。玄
宗幸蜀。權立太子於鳳

T2036_.49.0598a29:

翔。因即位。李泌爲相。郭子儀李光弼爲平安祿
山史思明之亂。帝年五十二崩葬建陵。在位七年

T2036_.49.0598b01:

四十一

　五月。逆賊安祿山陷長安。玄宗幸蜀。

T2036_.49.0598b02: 或謂車駕入蜀之初。有守臣與祿山偕反
T2036_.49.0598b03: 者。其人曾爲閬守。有畫像在路次。玄宗
T2036_.49.0598b04: 忽見之不勝大怒。命侍臣。以劍斬像首。其
T2036_.49.0598b05: 人時在陝西。不覺其首無故忽墮于地。及
T2036_.49.0598b06: 是駕至成都渡萬里橋。悟一行金合當歸
T2036_.49.0598b07: 之讖。於是洗然忘憂云
T2036_.49.0598b08: 秋七月。皇太子即位于靈武。是爲肅宗。旬
T2036_.49.0598b09: 日諸鎭節度兵至者數十萬。乃以房琯爲
T2036_.49.0598b10: 相。兼元帥討賊。未幾爲祿山所敗。于時寇
T2036_.49.0598b11: 難方剡。或言宜憑福祐。帝納之引沙門百
T2036_.49.0598b12: 餘人。行宮結道場。朝夕諷唄。帝一夕夢
T2036_.49.0598b13: 沙門身金色誦寶勝如來名。以問左右。或
T2036_.49.0598b14: 對曰。賀蘭白草谷有新羅僧名無漏者。常
T2036_.49.0598b15: 誦此佛頗有神異。帝益訝之。有旨追見無
T2036_.49.0598b16: 漏。固辭不赴。尋勅節度郭子儀諭旨。無漏
T2036_.49.0598b17: 乃來見于行在。帝悦曰。眞夢中所見僧也。
T2036_.49.0598b18: 既而三藏不空亦見于行宮。帝併留之託
T2036_.49.0598b19: 以祈禳

T2036_.49.0598b20:

四十二
丁酉

　正月。安祿山子慶緒使李猪兒。弑祿

T2036_.49.0598b21: 山而自立。九月副元帥郭子儀破安慶緒復
T2036_.49.0598b22: 京師。十月帝至自靈武。十二月太上皇至
T2036_.49.0598b23: 自西蜀○未幾於内禁立道場。講誦讃唄
T2036_.49.0598b24: 甚嚴。宰相張鎬諫曰。天子之福要在養人。
T2036_.49.0598b25: 以一函宇善風俗。未聞區區佛事能致太
T2036_.49.0598b26: 平。願陛下以無爲爲心。不以小乘擾聖慮。
T2036_.49.0598b27: 帝不納。尋勅五嶽各建寺妙。選高行沙門
T2036_.49.0598b28: 主之。聽白衣能誦經五百紙者度爲僧。或
T2036_.49.0598b29: 納錢百緡請牒剃落。亦賜明經出身及兩
T2036_.49.0598c01: 京平。又於關輔諸州納錢度僧道萬餘人。
T2036_.49.0598c02: 進納自此而始。改乾元復稱年○史思明
T2036_.49.0598c03: 殺安慶緒復反

T2036_.49.0598c04:

四十三
戊戌

　是歳新羅僧無漏示寂于右閤門。合掌

T2036_.49.0598c05: 凌空而。立足去地尺許左右以聞。帝驚異
T2036_.49.0598c06: 降蹕臨視。得遺表乞歸葬舊谷。有詔護送
T2036_.49.0598c07: 舊居建塔。至懷遠縣下院。輒擧不動。遂以
T2036_.49.0598c08: 香泥塑全身。留之下院

T2036_.49.0598c09:

四十四
己亥

　是歳遣使詣韶州曹溪。迎六祖能大師

T2036_.49.0598c10: 衣鉢。入内供養。詔南陽惠忠禪師赴闕。忠
T2036_.49.0598c11: 越州諸曁人。自受曹溪心印。居南陽黨子
T2036_.49.0598c12: 谷中。凡四十年。足不下山門。嘗示衆曰。禪
T2036_.49.0598c13: 宗學者應遵佛語一乘了義契自心源。不
T2036_.49.0598c14: 了義者互不相許。如師子身虫。夫爲人師
T2036_.49.0598c15: 若渉名利別開異端。則自他何益。如世大
T2036_.49.0598c16: 匠斤斧不傷其手。香象所負非驢所堪。及
T2036_.49.0598c17: 是赴詔。初安置千福寺。一日帝問。如何是
T2036_.49.0598c18: 十身調御。忠起身而立曰。會麽。帝曰。不會。
T2036_.49.0598c19: 忠顧左右云。與老僧過淨瓶來帝又問。如
T2036_.49.0598c20: 何是無諍三昧。答曰。檀越踏毘盧頂上行。
T2036_.49.0598c21: 帝曰。此意如何。忠曰。陛下莫認自己清淨
T2036_.49.0598c22: 法身。帝益不曉。於是齋沐別致十問其一
T2036_.49.0598c23: 曰。見性已後用布施作福否。忠對。無相而
T2036_.49.0598c24: 施合見性。二曰。日夕作何行業合得此
T2036_.49.0598c25: 道。忠答。無功而修合此道。三曰。或有病難
T2036_.49.0598c26: 將何道理修行抵擬。忠對。無功而修了業
T2036_.49.0598c27: 本空得不動轉。四曰。臨終時作麽生得清
T2036_.49.0598c28: 涼自在無疑。忠以努力自信道爲對。五曰。
T2036_.49.0598c29: 煩惱起時將何止息。忠以本心湛然煩惱
T2036_.49.0599a01: 回歸妙用。六曰。見性已去用持戒念佛求
T2036_.49.0599a02: 淨土否。忠對。性即是佛性即是淨土。七曰。
T2036_.49.0599a03: 捨此陰了當生何處。忠以無捨無生自在
T2036_.49.0599a04: 生爲對。八曰。臨終時有華臺寶座來迎可
T2036_.49.0599a05: 赴否。忠以不取相爲對。九曰。作麽生得神
T2036_.49.0599a06: 通以佛國。忠以見性如貧得寶如民得王
T2036_.49.0599a07: 對。十曰。只依此本性修定得作佛否。忠對。
T2036_.49.0599a08: 定得作佛佛亦無相。無得乃爲眞得。前十
T2036_.49.0599a09: 對皆廣有其辭。今約科目爲對耳。帝由是
T2036_.49.0599a10: 凝心玄旨。

T2036_.49.0599a11:

四十五

　三月己丑。詔天下州郡各置放生

T2036_.49.0599a12: 池。冬十月昇州刺史顏眞卿。撰有唐天
T2036_.49.0599a13: 下放生池碑銘并序曰。皇唐七葉我乾元
T2036_.49.0599a14: 大聖光天文武孝感皇帝陛下。以至聖之
T2036_.49.0599a15: 姿。屬艱虞之運。無少康一旅之衆。當祿
T2036_.49.0599a16: 山強暴之初。乾鞏勞謙勵精爲理推誠而
T2036_.49.0599a17: 萬邦胥悦。克己而天下歸仁。恩信侔於四
T2036_.49.0599a18: 時。英威達于八表。功庸格天地。孝感通神
T2036_.49.0599a19: 明。故得迴紇奚霫契丹大食循蠻之屬扶
T2036_.49.0599a20: 服萬里決命而爭先。朔方河東平廬河西
T2036_.49.0599a21: 隴右安西黔中嶺南河南之師虓闞五年
T2036_.49.0599a22: 椎鋒而効死。摧元惡如拉朽。擧兩京若拾
T2036_.49.0599a23: 遺。慶緒遁逃。已蒙赤族之戮。思明跧伏。行
T2036_.49.0599a24: 就沸鼎之誅。拯已墜之皇綱。據再安之宗
T2036_.49.0599a25: 社。迎上皇於西蜀。申子道於中京。一日三
T2036_.49.0599a26: 朝。大明天子之孝。問安侍膳。不改家人之
T2036_.49.0599a27: 禮。蒸蒸然翼翼然。眞帝皇之上儀。誥誓所
T2036_.49.0599a28: 不及已。歴選内禪。生人以來。振古及隨未
T2036_.49.0599a29: 有如我皇帝者也。而猶嫗煦萬類憂勤四
T2036_.49.0599b01: 生。乃以乾元二年歳次己亥春三月己丑。
T2036_.49.0599b02: 端命左驍衞右郎將史元琮中使張廷玉。
T2036_.49.0599b03: 奉明詔布徳音。始于洋州之興道。洎山南
T2036_.49.0599b04: 劍南黔中荊南嶺南浙西諸道。迄于昇州
T2036_.49.0599b05: 之江寧秦淮太平橋。臨江帝郭上下五里。
T2036_.49.0599b06: 各置放生池。凡八十一所。蓋所以宣皇明
T2036_.49.0599b07: 而廣慈愛也。易不云乎。信及豚魚。書不云
T2036_.49.0599b08: 乎。洎鳥獸魚鼈咸若。古之聰明睿智神武
T2036_.49.0599b09: 而不殺者。非陛下而誰。昔殷湯克仁。猶存
T2036_.49.0599b10: 一面之綱。漢武垂惠。纔致銜珠之答。雖流
T2036_.49.0599b11: 水救涸寶勝稱名。蓋事止於當時。尚介祉
T2036_.49.0599b12: 於終古。豈我今日動者植者水居陸居。擧
T2036_.49.0599b13: 天下以爲池。罄域中而蒙福。乘陀羅尼加
T2036_.49.0599b14: 持之力。竭煩惱海生死之津。揆之前古曾
T2036_.49.0599b15: 何髣髴。微臣職忝方面。生丁盛美受恩寖
T2036_.49.0599b16: 深。無以上報。謹縁臯陶奚斯歌虞頌魯之
T2036_.49.0599b17: 義。述天下放生池碑銘一章。雖不足雍容
T2036_.49.0599b18: 聖明萬分之一。亦臣之精懇也。碑銘不録｣

T2036_.49.0599b19:

四十六
庚如

　改上元

T2036_.49.0599b20:

辛丑

　尚書左丞王維卒。維字摩詰。臨終無病。

T2036_.49.0599b21: 遺親故書數幅。停筆而化。工草隷善畫。名
T2036_.49.0599b22: 盛於開元天寶間。豪英貴人虚左以迎之。
T2036_.49.0599b23: 寧薛諸王待以師友畫思入神。至山水平
T2036_.49.0599b24: 遠雲勢石色。繪工以爲天機所到非由學
T2036_.49.0599b25: 致也。客有以按樂圖示者。無題識。維曰。此
T2036_.49.0599b26: 霓裳第三疊最初拍也。客未然。引工按曲
T2036_.49.0599b27: 乃信。與弟縉皆篤志奉佛。食不葷血。衣不
T2036_.49.0599b28: 文綵。別墅在輞川地奇勝。有華子岡欹湖
T2036_.49.0599b29: 竹里館柳浪茱萸 &T022105;

辛夷塢。與裴廸游其
T2036_.49.0599c01: 間賦詩相酧爲樂。喪妻不娶。孤居三十年。
T2036_.49.0599c02: 母喪表請以輞川第施爲佛祠

T2036_.49.0599c03:

四十七
壬寅

　改寶應。四月庚戌。楚州龍興寺尼眞

T2036_.49.0599c04: 如恍若有人接之。升天見天帝。帝授以十
T2036_.49.0599c05: 三寶。謂眞如。曰中國有災。宜以第二寶鎭
T2036_.49.0599c06: 之。甲子楚州刺史崔侁奉表獻于朝。其一

T2036_.49.0599c07:

曰。玄黄天符

形如笏。長八寸闊二寸。
黄玉也。有文云辟兵後

二曰玉雞

T2036_.49.0599c08:

毛文悉備
白玉也

三曰穀璧

徑六寸粟粒
自然白玉也

四曰西王母環

T2036_.49.0599c09:

二枚

徑七寸
白玉也

五曰碧色寶

圓而
有光

六曰如意珠

形
如

T2036_.49.0599c10:

卵光
如月

七曰紅靺鞨

大如
巨粟

八曰琅玕珠二枚

長二
寸

T2036_.49.0599c11:

九曰玉玦

如環四分
缺其一

十曰玉印

有文如鹿以印
物則鹿形著

十

T2036_.49.0599c12:

一曰。皇后採桑鉤

長六寸形如箸屈。其
末色如金又如銀

十二曰

T2036_.49.0599c13:

雷公斧

長二寸
闊二寸

十三曰

史失
其名

帝覽之大悦。以置

T2036_.49.0599c14: 日中則白氣屬天。名之曰定國寶。帝以獻
T2036_.49.0599c15: 自楚州。即皇太子始封之國。又聞中原有
T2036_.49.0599c16: 災。宜以第二寶鎭之。遂詔皇太子攝政事。
T2036_.49.0599c17: 大赦天下
T2036_.49.0599c18: 五月太上皇崩。年七十有八。帝自春至夏
T2036_.49.0599c19: 多不豫。及太上皇崩。哀感號慟致疾。相距
T2036_.49.0599c20: 十四日而崩。年五十四。皇太子即位。是爲
T2036_.49.0599c21: 代宗
T2036_.49.0599c22: 佛祖歴代通載卷第十三
T2036_.49.0599c23:
T2036_.49.0599c24:
T2036_.49.0599c25:
T2036_.49.0599c26:
T2036_.49.0599c27:
T2036_.49.0599c28:
T2036_.49.0599c29:

Footnote:

585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]