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度世品經 (No. 0292_ 竺法護譯 ) in Vol. 10
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T0292_.10.0630a01: 不見班宣經道不得説者。亦無講者。菩薩大
T0292_.10.0630a02: 士。不從大道而退還耶。所以者何。佛子當知。
T0292_.10.0630a03: 是生菩薩。因求諸法。成最正覺。行一切法。不
T0292_.10.0630a04: 隨倒見。益加精勤。遵習徳本。所行清淨。具足
T0292_.10.0630a05: 智慧。一發心頃。功勳名徳。日新増益。不恐不
T0292_.10.0630a06: 畏。亦不懷懅。因疾成無上正眞之道。是爲十
T0292_.10.0630a07: 事心如大山
T0292_.10.0630a08: 菩薩有十事慧如江海入無上道。何謂爲十。
T0292_.10.0630a09: 入於衆生無量境界。又其佛子。菩薩普遊十
T0292_.10.0630a10: 方諸佛境界。以大宮殿。入於聖室。習無思想。
T0292_.10.0630a11: 又其菩薩。修治無量一切空界。遊於虚空而
T0292_.10.0630a12: 無罣礙。十方寂然。如水如網。以普平等。又
T0292_.10.0630a13: 其菩薩。善入法界。而遊無爲。所入無斷。不計
T0292_.10.0630a14: 有常。所入無際。無造無滅。曉了所入靡不
T0292_.10.0630a15: 周至。又其積衆徳本。自歸過去當來現在
T0292_.10.0630a16: 諸佛世尊。菩薩法師。聲聞縁覺。諸凡夫士。
T0292_.10.0630a17: 亦於其所。而造徳本。復勸衆人。以是徳
T0292_.10.0630a18: 本。去來今佛。成正覺時。已成今成方當成
T0292_.10.0630a19: 者。去來今佛。班宣經道。以説今説。方當
T0292_.10.0630a20: 説者。彼衆生類。諸啓受法已成至道。意
T0292_.10.0630a21: 欲向道。方得道者。教化衆生。此諸徳本。合
T0292_.10.0630a22: 斯衆善。勸助一切。不求望報。於今現世。不
T0292_.10.0630a23: 發疲厭。又其菩薩。一一發意。入過去世。遊無
T0292_.10.0630a24: 數劫。於一一劫。見百億佛。若干無數不可計
T0292_.10.0630a25: 會不可思議百千億劫。其所徹覩。不可譬喩。
T0292_.10.0630a26: 入興佛世。超過諸喩。亦觀諸佛衆會道場。
T0292_.10.0630a27: 爲諸菩薩聲聞説法。開化衆生。壽命短長。
T0292_.10.0630a28: 所建立者。而無所住。如於一劫所開度人。
T0292_.10.0630a29: 一切諸劫。不可稱限。若於其劫。世無佛時。
T0292_.10.0630b01: 菩薩知之。於其劫中。應當修立大道徳本。無
T0292_.10.0630b02: 能爲勸開道教者。然爲講説。見去來佛純淑
T0292_.10.0630b03: 徳本。入無量劫。觀察其義。而無厭足。入過去
T0292_.10.0630b04: 劫。又其菩薩。入於當來。思惟觀察。遊諸當
T0292_.10.0630b05: 來。無量劫數。於何劫中。當有正覺。何時無
T0292_.10.0630b06: 佛。當於何劫。佛出於世。如來至眞。多少之
T0292_.10.0630b07: 數。其號云何。出何佛土。其界名號。開化度
T0292_.10.0630b08: 脱。樂何衆生。壽命長短。豫覩無量不可計劫。
T0292_.10.0630b09: 不以勞倦。又其菩薩。入於現在。觀十方界。班
T0292_.10.0630b10: 宣無際。諸佛國土。分別方面。遐邇分數。諸
T0292_.10.0630b11: 佛思惟。察其本末。得成無上正眞之道。詣佛
T0292_.10.0630b12: 樹下。求取芻草。布地坐樹。降魔官屬。起入
T0292_.10.0630b13: 城邑。上於天上。廣説經義。而轉法輪。教誨
T0292_.10.0630b14: 衆生。現作佛事。成最正覺。釋梵勸助。捨其
T0292_.10.0630b15: 壽命。至於無餘。至泥洹界。而取滅度。流布經
T0292_.10.0630b16: 道。將護教訓。興隆法化。莊嚴廟寺。供養圖
T0292_.10.0630b17: 像。修法塔廟。念諸佛土。一一發心。入於十
T0292_.10.0630b18: 方無數佛國。普察衆生。皆見諸佛。聽所説
T0292_.10.0630b19: 法。受諷誦學。抱在心懷。選擇志行。進退有
T0292_.10.0630b20: 益。遍於十方。悉歸諸佛。不忘佛法。所以者
T0292_.10.0630b21: 何。達見諸法。悉如夢耳。以是之故。供養如
T0292_.10.0630b22: 來一切所在。在在所生。常在佛邊。自見其
T0292_.10.0630b23: 身。奉敬如來。不貪己身。不著如來。不怙世
T0292_.10.0630b24: 界衆會道場。亦不希望聽聞經典。見在諸佛。
T0292_.10.0630b25: 不以厭足。遊其佛土。見十方佛。亦復如是。無
T0292_.10.0630b26: 所希望。又其菩薩。無央數劫。供養奉事。諸佛
T0292_.10.0630b27: 世尊。於一一劫。奉事歸命。無限如來。從始現
T0292_.10.0630b28: 生。皆由三世。供養不廢。聲聞菩薩。眷屬群
T0292_.10.0630b29: 黨。供養如來。乃至滅度。滅度已後。奉敬舍
T0292_.10.0630c01: 利。至於無極。布施所有。飽滿一切衆生境界。
T0292_.10.0630c02: 捨心所與。不可思議。亦不想報。不見受者。而
T0292_.10.0630c03: 有所取。愍哀之故。故供給耳。奉敬諸佛。施諸
T0292_.10.0630c04: 群黎。不用懈惓。如是比像。歸命諸佛。不可計
T0292_.10.0630c05: 劫。開化衆生。奉持法教。班宣經道。誘進群
T0292_.10.0630c06: 黎。使發無上。正眞道心
T0292_.10.0630c07: 復次佛子。當知菩薩菩薩展轉相成。戒禁訓
T0292_.10.0630c08: 誨。而奉道行清淨之法。開化隨律。菩薩平
T0292_.10.0630c09: 等。從其所生。志慕菩薩諸總持門。常覲諸
T0292_.10.0630c10: 佛無極大聖。求諸法師。恭敬稽首。諮受諷誦。
T0292_.10.0630c11: 未甞懈廢。攝護衆生。所學究竟。爲諸群黎。
T0292_.10.0630c12: 頒宣經道。化無限衆。發於無上正眞之道。
T0292_.10.0630c13: 立不退轉。淨諸佛法。心念普智諸通慧義。修
T0292_.10.0630c14: 諸佛法。於無數劫。衆行備悉。是爲菩薩十事
T0292_.10.0630c15: 如海成最正覺
T0292_.10.0630c16: 度世品經卷第二
T0292_.10.0630c17:
T0292_.10.0630c18:
T0292_.10.0630c19:度世品經卷第三
T0292_.10.0630c20: 西晋＊月氏＊三藏竺法護＊譯
T0292_.10.0630c21: 普智菩薩。復問普賢。菩薩所行所作。如夜顯
T0292_.10.0630c22: 明。何謂其心猶若金剛志大乘鎧。何謂大乘。
T0292_.10.0630c23: 何謂能暢於大勤修。何謂信不可壞。何謂受
T0292_.10.0630c24: 決。何謂勸徳本。何謂入聖。何謂發其心内廣
T0292_.10.0630c25: 大無量。何謂菩薩藏。何謂將護。何謂自在。何
T0292_.10.0630c26: 謂感動。何謂衆變。何謂嚴淨國土。何謂經法
T0292_.10.0630c27: 隨時。何謂身變。何謂願變。何謂化變。何謂慧
T0292_.10.0630c28: 變化。何謂神通變動。何謂神足變動。何謂諸
T0292_.10.0630c29: 力變動。何謂娯樂。何謂境界。何謂十力。何
T0292_.10.0631a01: 謂無畏。何謂諸佛不共法者。何謂爲業。何謂
T0292_.10.0631a02: 菩薩身
T0292_.10.0631a03: 普賢答曰。善哉善哉。快問此事。開化一切。爲
T0292_.10.0631a04: 將來施。今所問者。如日宮殿照於天下。如夜
T0292_.10.0631a05: 月出。如入大海採諸明珠。如醫合藥。如飢
T0292_.10.0631a06: 求食。如渇欲飮。諸來會者。諦聽諦聽。咸言受
T0292_.10.0631a07: 教。普賢告曰。菩薩有十事如夜顯明。何謂爲
T0292_.10.0631a08: 十。其意普周無數佛界心猶虚空。見諸如來。
T0292_.10.0631a09: 稽首歸命。菩薩爾時。其所遊歩。亦如初夜。當
T0292_.10.0631a10: 成正覺。又其菩薩。從無量佛。得聞經典。受持
T0292_.10.0631a11: 諷誦。專心思惟。所解曠然。轉更増加。其意普
T0292_.10.0631a12: 遍十方無際。又其菩薩。於此佛土。未曾終沒。
T0292_.10.0631a13: 生於他方。而現其身。常識佛法。未曾忽忘。又
T0292_.10.0631a14: 其菩薩以一法行。解一切法。漸爲衆人。班宣
T0292_.10.0631a15: 經道。以一切義。入于一義。又其菩薩。除衆塵
T0292_.10.0631a16: 勞。亦復能解。滅衆愛欲。亦復能知欲盛欲除。
T0292_.10.0631a17: 所作堅固。修菩薩行。不於本際而造邪證。諸
T0292_.10.0631a18: 度無極。爲最第一。在於本際。曉了諦學善
T0292_.10.0631a19: 權方便。具足本願。所行究竟。身不疲勞。又
T0292_.10.0631a20: 其菩薩。心入諸想。無處非處而復講説處非
T0292_.10.0631a21: 處事。亦無所作。其所行者。亦無所念。開化衆
T0292_.10.0631a22: 生。又其菩薩。以一自然。解一切法。無有自然。
T0292_.10.0631a23: 亦無若干。亦復不少。不稱不量。無色無相。
T0292_.10.0631a24: 尚不得一。何況多乎。菩薩曉了此諸佛法。菩
T0292_.10.0631a25: 薩縁覺法。聲聞法。凡夫法。善惡法。爲世法。
T0292_.10.0631a26: 度世法。罪法無罪法。有漏無漏。有爲無爲。又
T0292_.10.0631a27: 其菩薩。又諸佛世尊。得道不得道。無法衆生。
T0292_.10.0631a28: 不廢所願。開化衆生。曉了諸法。所以者何。悉
T0292_.10.0631a29: 知他人黎庶心。念所作因縁。亦復明識。教授
T0292_.10.0631b01: 訓誨。使諸人民。悉至滅度。所願具足。又其菩
T0292_.10.0631b02: 薩。曉了能覩衆生心念。解所歸趣。善權方便。
T0292_.10.0631b03: 隨時而現。説法示律。不離眞正。不從顛倒。菩
T0292_.10.0631b04: 薩曉知。諸法悉住。等於三世。本無不動。立在
T0292_.10.0631b05: 本際。不見衆生。所可開化。無化不化。不從律
T0292_.10.0631b06: 教。亦無行者。分別歸趣。法不可得。生者滅
T0292_.10.0631b07: 者。其所誓願。終不虚妄。於一切法。永無所
T0292_.10.0631b08: 着。又其菩薩。見無央數諸佛世尊。一一如來。
T0292_.10.0631b09: 所説經典。聞輒受持。所行若干。其名各異。所
T0292_.10.0631b10: 念不同。於彼諸劫。一一分別。諸劫本末。至無
T0292_.10.0631b11: 數劫。聞悉識念。而不忽忘。亦不迷謬。諸如來
T0292_.10.0631b12: 等。不可思議。聞悉受持。而無有二。己身所
T0292_.10.0631b13: 行。力願超異。開化衆生。令悉具成無上正眞
T0292_.10.0631b14: 最正覺道。得成所願。曉了法界。是名曰十菩
T0292_.10.0631b15: 薩遵修遊行如夜顯明
T0292_.10.0631b16: 菩薩有十事心如金剛志大乘鎧。何謂爲十。
T0292_.10.0631b17: 不住於此。亦無邊際。菩薩發心。解一切法。於
T0292_.10.0631b18: 三世事。靡不通達。是爲心如金剛被大徳鎧。
T0292_.10.0631b19: 不可稱計一一毛孔。普能莊嚴。況復衆生一
T0292_.10.0631b20: 切法界菩薩徳鎧。口自發言。吾當滅度。一切
T0292_.10.0631b21: 衆生。至於無上正眞之道。又佛世界。無底無
T0292_.10.0631b22: 邊。不可稱限。諸菩薩等。發如此願。吾當淨治
T0292_.10.0631b23: 無上正眞。於諸佛界。以是之故。淨諸佛土。又
T0292_.10.0631b24: 諸衆生。無底無際。無齊無限。若有菩薩。勸諸
T0292_.10.0631b25: 徳本。廣大如斯。照諸衆生無上大乘。諸佛世
T0292_.10.0631b26: 尊。無有齊限。諸菩薩等。所殖徳本。亦復如
T0292_.10.0631b27: 是。勸施衆生。常見諸佛。而復能逮無上正眞
T0292_.10.0631b28: 之道。爲最正覺。若有菩薩。見諸佛聞説經心
T0292_.10.0631b29: 歡悦。不倚吾我。不著如來。不近如來身亦復
T0292_.10.0631c01: 不遠。不有不無。不計所有。亦無所有。不計有
T0292_.10.0631c02: 身。無色相種好。解如來體。亦不令起。亦不
T0292_.10.0631c03: 無起。不相非不相。不有處所。亦不無處。不
T0292_.10.0631c04: 起如來身。亦無所壞。以如來身。入無所有。於
T0292_.10.0631c05: 所行而無所行。所以者何。皆受一切自然之
T0292_.10.0631c06: 數。又諸菩薩。常加愍哀。衆生之類。斫頭斷
T0292_.10.0631c07: 其手脚。割其耳鼻。挑其兩眼。罵詈毀辱。瓦石
T0292_.10.0631c08: 打擲。扠蹹椶搣。唾濺調戲。皆能忍之。不起
T0292_.10.0631c09: 瞋恚。亦不懷恨。顏色不變。無央數劫。修菩薩
T0292_.10.0631c10: 行。未曾發心。違捨一切。又如菩薩。於一切
T0292_.10.0631c11: 法。學無二事。以學於此。無餘瞋恨。勤護群
T0292_.10.0631c12: 黎。忍一切苦衆惱之患。身遭毒痛。悉亦忍之。
T0292_.10.0631c13: 當來諸物。無有邊際。亦無蔽礙。住於信樂。以
T0292_.10.0631c14: 如是比。發菩薩意。當來至今究竟法界。住虚
T0292_.10.0631c15: 空界。皆於一一諸佛世界。行菩薩道。開化衆
T0292_.10.0631c16: 生。如一世界所可造行。十方佛土。亦復如是。
T0292_.10.0631c17: 度於法界。盡虚空界。空無所有。不恐不畏。
T0292_.10.0631c18: 亦不懷懅。發於三世。造行如此。所以者何。菩
T0292_.10.0631c19: 薩大士。所可遊居。用一切故。奉菩薩行。依
T0292_.10.0631c20: 菩薩心。信於無上正眞之道。志性清淨。積衆
T0292_.10.0631c21: 徳本。具足誓願。而於佛道。而得自在。亦得由
T0292_.10.0631c22: 己。從其所願。欲成正覺。輒如意得。所行無
T0292_.10.0631c23: 量。而得究竟。斷除一切五陰諸受。悉盡無餘。
T0292_.10.0631c24: 其所行處。依於諸佛。不成正覺。所以者何。具
T0292_.10.0631c25: 足所願。備菩薩行。開化衆生。護諸佛土。又其
T0292_.10.0631c26: 菩薩。不得諸佛。不得道處。亦復不得諸菩薩
T0292_.10.0631c27: 處及一切衆生處所。亦復不得心意諸行。亦
T0292_.10.0631c28: 復不得於去來今一切衆生有爲無爲。菩薩
T0292_.10.0631c29: 所行。澹泊如是。深妙巍巍。寂定閑靜。悉無所
T0292_.10.0632a01: 得。其行無二。無所諍訟。自然若茲。清淨解
T0292_.10.0632a02: 脱。滅度若此。修如本際。心實無虚。所立誓
T0292_.10.0632a03: 願。而不懈廢。一切智心。諸菩薩行。開化衆
T0292_.10.0632a04: 生。諸度無極。訓民隨律。奉敬諸佛。説法講
T0292_.10.0632a05: 義。莊嚴世界。於是精進。無曾懈惓。所以者
T0292_.10.0632a06: 何。大願所致。如是比類。知一切法。如是法
T0292_.10.0632a07: 相。長無極哀。功勳無量。曉了慧義。愍哀衆
T0292_.10.0632a08: 生。常解一切諸法號字。如此愚癡凡夫。不曉
T0292_.10.0632a09: 了是。不能解知諸法自然。吾當開悟使達知
T0292_.10.0632a10: 之。所以者何。一切衆生。無寂然行。由是諸
T0292_.10.0632a11: 佛。爲説經典。開化衆生。興無極哀。不捨大
T0292_.10.0632a12: 慈。吾等何故。厭大哀乎。而捨衆生。設不得
T0292_.10.0632a13: 佛。不備經典。不成大願。施於衆生。無上法
T0292_.10.0632a14: 施。本初發心。淨諸群黎。立眞誠誓。設不能
T0292_.10.0632a15: 學大願正要發心道門。則爲欺詐一切諸佛。
T0292_.10.0632a16: 爲一切故。而發道心。植衆徳本。而勸助之。
T0292_.10.0632a17: 入深奧慧。普得周遍。衆生形處。而等其心。以
T0292_.10.0632a18: 是之故。具足大願。是爲十事心如金剛被大
T0292_.10.0632a19: 乘鎧菩薩住此。疾成如來無極神通。強如金
T0292_.10.0632a20: 剛
T0292_.10.0632a21: 菩薩大勤。有十事。何謂爲十。吾當奉敬諸佛。
T0292_.10.0632a22: 供養自歸。積累合集。修諸菩薩衆徳之本。爲
T0292_.10.0632a23: 諸如來。般泥洹後。莊嚴神寺。供養衆華。名香
T0292_.10.0632a24: 擣香。雜香塗香。衣服幢蓋。執持正法。將護訓
T0292_.10.0632a25: 誨。開化一切諸衆生界。勸發無上正眞之道。
T0292_.10.0632a26: 不違雅律。嚴淨一切諸佛國土。安無上界。
T0292_.10.0632a27: 又復菩薩。心自念言。諸當來劫。一一世界。中
T0292_.10.0632a28: 有一人未得度者及一切人。故無所遺忘。爲
T0292_.10.0632a29: 斯等故。修菩薩行。亦復如是。興大悲哀。立諸
T0292_.10.0632b01: 衆生。於佛正道。歴若干難。未曾須臾發疲懈
T0292_.10.0632b02: 心。常修佛法。是諸佛世尊。無央數劫來現。其
T0292_.10.0632b03: 人一一供養如來。如供一佛。奉諸如來。等無
T0292_.10.0632b04: 殊特。是諸如來滅度之後。無央數劫。供養舍
T0292_.10.0632b05: 利。一切寶蓋。諸鈴幢幡。爲一一佛。無數國
T0292_.10.0632b06: 土。興諸大廟。圖畫形像。所可立像。周遍無
T0292_.10.0632b07: 量無思議國。夙夜精勤。念頃不廢。爲佛法藏。
T0292_.10.0632b08: 奉諸佛已。開化衆生。奉宣法教。修正法已。漸
T0292_.10.0632b09: 近大道。以是徳本。得成無上正眞之道。爲最
T0292_.10.0632b10: 正覺。遵一平等一切如來。歸諸佛土。成正覺
T0292_.10.0632b11: 已。無央數劫。班宣經道。遍諸佛界。諸佛變
T0292_.10.0632b12: 化。顯示神足不可思議。不以懈惓。其身口
T0292_.10.0632b13: 心。亦不計勞。發其心時。正向法門隨時奉
T0292_.10.0632b14: 佛。修大志願。誘化衆生。大慈爲首。歸于大
T0292_.10.0632b15: 哀。禮無相法。住誠信教。具足諸法。以爲造
T0292_.10.0632b16: 證。一切無逆。所作事業。無所諍訟。去來今
T0292_.10.0632b17: 佛。入于一義。趣於法界。與空通同。越無相
T0292_.10.0632b18: 法。無成不成。使至究竟。未曾患厭諸佛之法。
T0292_.10.0632b19: 致無極願。作佛本事。誘勸群黎。是爲菩薩十
T0292_.10.0632b20: 事於大慇懃。菩薩住此。成於如來無上大
T0292_.10.0632b21: 慧
T0292_.10.0632b22: 菩薩有十事能暢大精進。何謂爲十。奉敬一
T0292_.10.0632b23: 切如來至眞。而自歸命。請諸群黎。隨時將護。
T0292_.10.0632b24: 求護佛法。務大慇懃。積衆徳本不以勞倦。
T0292_.10.0632b25: 興隆聖典。普使流布。具足一切無極道願。慇
T0292_.10.0632b26: 懃志慕諸菩薩行。常遇善友。而從啓受。普詣
T0292_.10.0632b27: 十方。見諸如來。聽所説經。入佛道場。是爲十
T0292_.10.0632b28: 事暢大精進
T0292_.10.0632b29: 菩薩有十事信不可壞。何謂爲十。信十方佛
T0292_.10.0632c01: 無有異心。喜諸佛法未曾違捨。愛樂聖衆不
T0292_.10.0632c02: 生異心。好喜菩薩不懷疑結。與諸善友常同
T0292_.10.0632c03: 倶合。愍念衆生不捨群黎。一切奉行諸菩薩
T0292_.10.0632c04: 願。奉行開士衆行備足。奉敬諸佛稽首歸命。
T0292_.10.0632c05: 開化衆生皆度脱之。修於菩薩善權方便不
T0292_.10.0632c06: 毀篤信。是爲十事菩薩信不壞
T0292_.10.0632c07: 菩薩有十事受決。何謂爲十。好喜篤信行。受
T0292_.10.0632c08: 己性行決。修習道心。懷來徳本。其行廣遠。受
T0292_.10.0632c09: 方等決。目前受決。或密受決。心得自在。至
T0292_.10.0632c10: 平等覺決逮得法忍。然後受決。開化衆生。本
T0292_.10.0632c11: 末受決。皆除一切妄想永盡。能顯示現一切
T0292_.10.0632c12: 菩薩所行功勳。爾乃受決。是爲菩薩十事受
T0292_.10.0632c13: 決
T0292_.10.0632c14: 菩薩有十事勸助徳本。何謂爲十。以此徳本。
T0292_.10.0632c15: 同一志願。其所生處。與善友倶。常使如是。莫
T0292_.10.0632c16: 令變異。以此徳本。與諸善友。所生同心。莫令
T0292_.10.0632c17: 別異。所生之處。具足等願。與善師倶。以是
T0292_.10.0632c18: 善本。所生之處。與諸菩薩。道合志同。因斯福
T0292_.10.0632c19: 行。世世所在。明智者倶。所在之處。專惟一
T0292_.10.0632c20: 心。不離聖達。所在遊居。常等清淨。智者同
T0292_.10.0632c21: 心。世世所生。與諸善友。徳行合附。於將來
T0292_.10.0632c22: 世。入一平等。與明師會。以此徳原。與善師
T0292_.10.0632c23: 倶。興義無壞。是爲十事勸助徳本
T0292_.10.0632c24: 菩薩入聖心。復有十事。何謂爲十。廣行布施。
T0292_.10.0632c25: 得入於慧。好憙一切諸佛道法。遊諸如來入
T0292_.10.0632c26: 於無量中間之義。皆以問慧。決衆疑結。曉
T0292_.10.0632c27: 了義理。能入聖慧。分別一切如來至眞口所
T0292_.10.0632c28: 宣教。篤信佛法。現衆所有。其力薄尠。佛以興
T0292_.10.0632c29: 出。徳本無量。好喜如來。皆具經典清白之義。
T0292_.10.0633a01: 具足一切諸菩薩行慧不可議。發心之頃。所
T0292_.10.0633a02: 入無限諸佛國土。無能蔽礙。解一念慧。明解
T0292_.10.0633a03: 一切諸佛道事。入衆法界。聞佛説法。皆能奉
T0292_.10.0633a04: 持。入諸如來若干音聲。是爲十事。菩薩入
T0292_.10.0633a05: 慧
T0292_.10.0633a06: 菩薩有十事發其心時内廣無量。何謂爲十。
T0292_.10.0633a07: 發其心時。廣其内志。念無量佛。入于衆生。發
T0292_.10.0633a08: 心無限。遊群黎刹。入於法界。解知無二。觀察
T0292_.10.0633a09: 諸法。等如虚空。而普瞻於諸菩薩行。思惟三
T0292_.10.0633a10: 世一切諸佛入不可議罪福報應。觀諸佛土。
T0292_.10.0633a11: 皆悉清淨。普入一切諸佛道場。亦皆觀察。入
T0292_.10.0633a12: 諸如來音響文辭。是爲十事菩薩普入中間
T0292_.10.0633a13: 内廣無量
T0292_.10.0633a14: 菩薩復有十事藏。何謂爲十。數一切法修精
T0292_.10.0633a15: 進藏。解知諸法悉無所生。照明奉持諸佛經
T0292_.10.0633a16: 要。班宣辯才諸法本末。曉了隨時。衆義無量。
T0292_.10.0633a17: 悉不可獲。普令目見諸佛神足所興變化。而
T0292_.10.0633a18: 以方便。等御諸法。常見諸佛。未曾違遠。識別
T0292_.10.0633a19: 義權不可思議諸幻成想。若見諸佛衆菩
T0292_.10.0633a20: 薩等。欣然大悦。逮致法藏。是爲菩薩十事藏
T0292_.10.0633a21: 也
T0292_.10.0633a22: 菩薩將護有十事。何謂爲十。終不誹謗諸佛
T0292_.10.0633a23: 道法。將護其意。信大聖教。未曾變悔。入諸菩
T0292_.10.0633a24: 薩常懷恭恪。見諸善友。悉和其性。而同其志。
T0292_.10.0633a25: 不復習念一切聲聞縁覺之行。將護菩薩章
T0292_.10.0633a26: 句履行。未曾退轉。慈愍衆生。而不懷害。究
T0292_.10.0633a27: 暢一切衆徳之本。降伏衆魔。却諸外敵。具足
T0292_.10.0633a28: 一切。諸度無極。是爲十事菩薩將護
T0292_.10.0633a29: 菩薩自在有十事命得自在。何謂爲十。計其
T0292_.10.0633b01: 所壽。無央數劫。而無窮極。其心自遊所興定
T0292_.10.0633b02: 意。入於聖慧。不可計會。其業自在。遊諸佛
T0292_.10.0633b03: 界。所嚴無量。欲顯建立道場之義。其業自恣。
T0292_.10.0633b04: 示現隨時。世間報應。所生自遊。現於十方諸
T0292_.10.0633b05: 佛世界。意樂自在。普見一切諸佛世界。覩諸
T0292_.10.0633b06: 如來。所願自恣。所欲自在。於何佛土。成最正
T0292_.10.0633b07: 覺。神足自遊。皆能示現。威神變化。於法自
T0292_.10.0633b08: 縱。普能興顯。示無央數。諸内法門。於慧自
T0292_.10.0633b09: 在。如來十力。四無所畏。而數普現諸佛道場。
T0292_.10.0633b10: 是爲十事菩薩自在。菩薩住此悉能具足諸
T0292_.10.0633b11: 度無極
T0292_.10.0633b12: 菩薩感動有十事。何謂爲十。衆生變化隨罪
T0292_.10.0633b13: 福往。嚴治國土各各不同。經法變異隨時
T0292_.10.0633b14: 教化。其身所在在所顯現。所願自在造立道
T0292_.10.0633b15: 義所行自遊所入普遍。造業聖慧以示一切
T0292_.10.0633b16: 神通變化靡不度脱。神足變化無所不感。修
T0292_.10.0633b17: 習威勢至十種力。是爲菩薩十事變化
T0292_.10.0633b18: 菩薩變化衆生有十事。何謂爲十。演説衆生。
T0292_.10.0633b19: 悉無所有。一切群黎。因想而立。爲諸群萌。隨
T0292_.10.0633b20: 時説法。化衆黎庶。令棄自大。一切人界。護一
T0292_.10.0633b21: 履跡。使得安隱。無有嬈害。普能示現一切世
T0292_.10.0633b22: 界。建立衆生。諸衆生界。顯現釋梵。及四天
T0292_.10.0633b23: 王。遊於黎庶。隨時現身。聲聞縁覺。形像色
T0292_.10.0633b24: 貌。亦復現形。顯菩薩行。解諸衆生。境界所
T0292_.10.0633b25: 在。靡不周達。覺成普知一切道力。色身相好。
T0292_.10.0633b26: 若干莊嚴。是爲菩薩變化衆生
T0292_.10.0633b27: 菩薩有十事國土嚴淨。何謂爲十。一切佛土。
T0292_.10.0633b28: 爲一佛土。造立建業。使諸佛國。入一毛孔。一
T0292_.10.0633b29: 切佛界。所入無盡。一切佛境。開通一義。顯己
T0292_.10.0633c01: 一行。自見己身。普入佛土。一切佛國。衆生之
T0292_.10.0633c02: 類。無能動者。亦不恐怖。又諸佛土。一切莊
T0292_.10.0633c03: 嚴。現一佛國。一國嚴淨。遍諸佛土。一切佛
T0292_.10.0633c04: 國。則一如來。衆會道場。一如來身。遍諸衆
T0292_.10.0633c05: 生。使諸衆生。入於微妙。無極巍巍。廣普深
T0292_.10.0633c06: 奧傾邪。平正等他。等御方面。羅網報應。悉遍
T0292_.10.0633c07: 無餘。皆能示現。是爲十事也
T0292_.10.0633c08: 菩薩有十事經法隨時。何謂爲十。御一切法。
T0292_.10.0633c09: 使入一法。則以一法。化一切法。化衆生性。使
T0292_.10.0633c10: 不諍訟。一切諸法。皆令順入般若波羅蜜。教
T0292_.10.0633c11: 度彼岸。一切諸法。入於衆生。捨諸法想。使一
T0292_.10.0633c12: 切法。入於一義。演無數劫不可盡教。以一切
T0292_.10.0633c13: 法。入無央數百千法門。見衆生心。悉説本末。
T0292_.10.0633c14: 又一切法。普門輪字。曉了隨時。一切諸法。入
T0292_.10.0633c15: 一法門。無所諍訟。宣無數劫義不可盡。一
T0292_.10.0633c16: 切諸法。入諸佛道。以化衆生。一切佛法。現無
T0292_.10.0633c17: 央數。諸内正教。一切諸法。悉入本際。無量網
T0292_.10.0633c18: 内。現無數劫。衆生盡耗。是爲十事隨時也
T0292_.10.0633c19: 菩薩有十事其身變化。何謂爲十。建立衆生
T0292_.10.0633c20: 入於己身而得解脱。亦以己身想衆生身而
T0292_.10.0633c21: 建立之。一切佛身入一佛身。以一佛身入諸
T0292_.10.0633c22: 佛身而示現之。一切佛土建立己身。而爲衆
T0292_.10.0633c23: 生示現變化。普取三世遍一法身。一身定意
T0292_.10.0633c24: 而修正受。現若干身。則以一身。解正覺道。現
T0292_.10.0633c25: 無央數諸菩薩身。以衆生身合爲一身。以一
T0292_.10.0633c26: 人身普現衆身。以衆生身顯入法身。亦以法
T0292_.10.0633c27: 身現衆生身。是爲十事其身變化
T0292_.10.0633c28: 菩薩有十事變立所願。何謂爲十。取諸菩薩
T0292_.10.0633c29: 願。立己所誓。諸佛正覺。己願道力。顯諸菩
T0292_.10.0634a01: 薩。隨衆生根。純淑所在。使成無上正眞之道。
T0292_.10.0634a02: 爲最正覺。除無際劫。意所貪願。出於識身。
T0292_.10.0634a03: 建立慧身。自在所願。而現諸身。而去己形。具
T0292_.10.0634a04: 足顯示彼具足身。開化衆生。勸進諸願。以菩
T0292_.10.0634a05: 薩身。遍一切念。諸行劫數。而不斷絶。履一
T0292_.10.0634a06: 力跡。成最正覺。因所力願。周遍一切無數
T0292_.10.0634a07: 佛土。皆現其身。於一切形。演一法句。普周無
T0292_.10.0634a08: 餘一切法界。興大法雲。雨甘露味。照以慧解。
T0292_.10.0634a09: 暢眞諦法。以爲雷震。飽滿衆生。成無極願。法
T0292_.10.0634a10: 樂具足。是爲菩薩變立所願
T0292_.10.0634a11: 菩薩化變。復有十事。何謂爲十。遵修法界。則
T0292_.10.0634a12: 以示現。在衆生界。樂行佛事。而復普現。在諸
T0292_.10.0634a13: 魔部。菩薩行無爲界。而拔出生死行。行一
T0292_.10.0634a14: 切智。不捨菩薩之所遊業。又存寂寞。澹泊
T0292_.10.0634a15: 之業。示在衆生。怱怱勤學。不倶爲亂。無進
T0292_.10.0634a16: 無怠。無雙無隻。無言無想。無所有無所啓。
T0292_.10.0634a17: 行如空等。菩薩如是。而復皆現。在於衆生諸
T0292_.10.0634a18: 想顛倒。發諸所行。不與同塵。淨修力行。亦悉
T0292_.10.0634a19: 示現。諸所行處。曉知衆事。了本無人。現在
T0292_.10.0634a20: 衆生。而開化之。修禪脱門神通三達之智。現
T0292_.10.0634a21: 在十方諸佛土生。成如來行。備佛嚴淨。現諸
T0292_.10.0634a22: 聲聞縁覺之乘。威儀禮節無念之行。是爲菩
T0292_.10.0634a23: 薩十事化變
T0292_.10.0634a24: 菩薩有十事以慧變化。何謂爲十。辯才無盡。
T0292_.10.0634a25: 班宣道慧。逮諸總持。演無量明。辯才善解。多
T0292_.10.0634a26: 所講説。攝衆生根。聖慧變化。而度脱之。以無
T0292_.10.0634a27: 爲心。覩他人意。則以一心。知衆生志。心念所
T0292_.10.0634a28: 行。曉衆生界。志性結縛。諸塵勞疾。應病與
T0292_.10.0634a29: 藥。令得瘳除。明解一時。普能周達如來十
T0292_.10.0634b01: 力。能入衆生三世之行。有劫數無劫數。悉而
T0292_.10.0634b02: 顯示。而開化之。其心閑靜。永無蔽礙。成最正
T0292_.10.0634b03: 覺。遍度黎庶。以一人慧。而得自在。觀察衆
T0292_.10.0634b04: 生。知所造業。善惡禍福。以一種聲。遍暢一
T0292_.10.0634b05: 切群黎音響。是爲十事也
T0292_.10.0634b06: 菩薩神通變有十事。何謂爲十。則以一身。遍
T0292_.10.0634b07: 現一切諸佛國土。一如來會。皆能同暢。宣講
T0292_.10.0634b08: 菩薩諸佛道場。以一心行。開化一切諸修
T0292_.10.0634b09: 道行。以一音聲。普告十方諸佛世界。衆生心
T0292_.10.0634b10: 念。令得其所。以一定心。皆見群黎無央數劫
T0292_.10.0634b11: 前世所行善惡禍福。而度脱之。則以神通。莊
T0292_.10.0634b12: 嚴一切諸佛國土。亦以神通。皆見三世。等無
T0292_.10.0634b13: 差特。而知一切諸佛菩薩所建立行。演法光
T0292_.10.0634b14: 明而照耀之。亦以神通。見知一切諸天龍神。
T0292_.10.0634b15: 犍沓惒。阿須輪。迦留羅。甄陀羅。摩休勒。釋
T0292_.10.0634b16: 梵四天王。聲聞縁覺。諸菩薩行。如來十力。菩
T0292_.10.0634b17: 薩徳本。無所不護。菩薩平等。寂諸音響。則以
T0292_.10.0634b18: 平夷。等御衆生。是爲菩薩十神通變
T0292_.10.0634b19: 菩薩神足變化有十事。何謂爲十。無數世界
T0292_.10.0634b20: 入於一塵。是神足變。復以一塵遍諸法界。現
T0292_.10.0634b21: 一佛土。使諸海水入一毛孔。曠諸法界入衆
T0292_.10.0634b22: 佛土。令諸衆生無所嬈害。無量世界入於己
T0292_.10.0634b23: 身。以神通慧普現所爲。不可思議諸鐵圍山
T0292_.10.0634b24: 及大鐵圍。入一毛孔。遊諸佛土。令諸群生不
T0292_.10.0634b25: 懷恐怖。以無數劫。示爲一劫。或現一日。或以
T0292_.10.0634b26: 一劫現無數劫。進退合成。顯化衆生無所嬈
T0292_.10.0634b27: 損。現諸世界。爲外所災。或復遭値水火炎
T0292_.10.0634b28: 變。欲使衆生察知非常。神足所現而無嬈害。
T0292_.10.0634b29: 一切世界。水火風空。所合災變。化爲一切財
T0292_.10.0634c01: 産諸業。宮殿屋宅具足充滿。則以神足。現化
T0292_.10.0634c02: 衆生不可思議諸佛刹土。擧著右掌移著無
T0292_.10.0634c03: 量諸佛世界。無所損耗。現諸佛土。自然虚空。
T0292_.10.0634c04: 以誨衆生。是爲菩薩十神足變
T0292_.10.0634c05: 菩薩諸力變動。亦有十事。何謂爲十。力感衆
T0292_.10.0634c06: 生。而開化之。未曾違廢。悉感諸國。以無央
T0292_.10.0634c07: 數莊嚴衆事。而示現之。法力變化。一切諸身。
T0292_.10.0634c08: 入於無身。所化勢力。劫數不斷。佛力所變。悟
T0292_.10.0634c09: 諸睡寐。行力所感。攝取一切諸菩薩行。如來
T0292_.10.0634c10: 力教則能救濟衆生境界。自在力教。一切諸
T0292_.10.0634c11: 法。達之自然。成最正覺一切智力。則以無餘
T0292_.10.0634c12: 諸通聖慧。逮平等道。大哀力變不捨衆生。是
T0292_.10.0634c13: 爲菩薩十力變也。興化衆生。菩薩若逮此十
T0292_.10.0634c14: 力變。則無罣礙。速成無上正眞之道。爲最正
T0292_.10.0634c15: 覺。發意之頃。以得佛道。不斷所行。所以者
T0292_.10.0634c16: 何。宣大誓願。菩薩則成無量法門。普現徳
T0292_.10.0634c17: 本
T0292_.10.0634c18: 菩薩娯樂。有十事法。何謂爲十。於斯菩薩。以
T0292_.10.0634c19: 衆生身。建立國體分別黎庶形之所趣。是第
T0292_.10.0634c20: 一樂。又復菩薩。以土身像。建立衆生。不令國
T0292_.10.0634c21: 身而有損耗。是第二樂。又其菩薩。隨時變現
T0292_.10.0634c22: 佛正覺身。現諸聲聞身縁覺之身。非常示現
T0292_.10.0634c23: 如來之業。是第三樂。又其菩薩。示現聲聞縁
T0292_.10.0634c24: 覺佛身。巍巍微妙。不著三品法訓。是第四樂。
T0292_.10.0634c25: 又其菩薩。示現行身。最正覺身。不著身行。亦
T0292_.10.0634c26: 無所斷。是第五樂也。又其菩薩。現正覺道身
T0292_.10.0634c27: 之所行。不猗正覺。是第六樂也。又其菩薩。現
T0292_.10.0634c28: 泥洹界。猗於生死。不著泥洹。是第七樂又
T0292_.10.0634c29: 其菩薩。現習生死。又現取滅度。不於泥洹而
T0292_.10.0635a01: 永滅度。是第八樂。又其菩薩。以常永定。普示
T0292_.10.0635a02: 衆行。往反周旋。住立經行。不捨三昧。是第九
T0292_.10.0635a03: 樂。又其菩薩。從一如來。聞説正法。不見沒
T0292_.10.0635a04: 身。護三昧定。如來道場無央數事各各分別。
T0292_.10.0635a05: 恕當諸身。其所住處。身無所壞。不亂三昧。從
T0292_.10.0635a06: 諸如來。聽所説法。這聞法已。則受奉行。三
T0292_.10.0635a07: 昧正受。不斷啓覲經典之要。與如來倶。不
T0292_.10.0635a08: 見滅身。一一三昧。御諸行門。入無數定。以是
T0292_.10.0635a09: 比像。皆盡壞劫。菩薩三昧。未曾窮極定意身
T0292_.10.0635a10: 門。是爲第十娯樂。菩薩住此。逮成如來無上
T0292_.10.0635a11: 慧樂
T0292_.10.0635a12: 菩薩境界有十事。何謂爲十。爲諸衆生。而
T0292_.10.0635a13: 以顯示。入無量門。一切世界。有無央數。若干
T0292_.10.0635a14: 莊嚴。開導黎庶。以衆生界。御不自大。説誨所
T0292_.10.0635a15: 部。如來至眞。入菩薩身。以菩薩身。入如來
T0292_.10.0635a16: 身。以虚空界。導諸佛土。以諸佛土。導虚空
T0292_.10.0635a17: 界。以生死本。現泥洹原。以泥洹原。現生死
T0292_.10.0635a18: 本。以一人音。宣諸佛法。各入境界。以無量
T0292_.10.0635a19: 門。顯於一身。則以一身。建無數身。復以一
T0292_.10.0635a20: 身。遍諸法界。衆生發心。而以一智。御無量
T0292_.10.0635a21: 門。成最正覺。是爲十事。菩薩住此。入於如
T0292_.10.0635a22: 來無上大慧
T0292_.10.0635a23: 菩薩有十力。何謂爲十。奉志性力不與諸世
T0292_.10.0635a24: 而倶同塵。修清和力不著佛法。應時之力普
T0292_.10.0635a25: 現菩薩方便處所。以聖慧力知諸群黎心念
T0292_.10.0635a26: 所行。所誓願力皆能備通具足本願所行之
T0292_.10.0635a27: 力。不斷本際所修乘力。顯一切乘不捨大乘。
T0292_.10.0635a28: 諸變化力一切佛興淨十方界一一顯示所護
T0292_.10.0635a29: 履跡。道義之力發衆生心不離正覺。轉法輪
T0292_.10.0635b01: 力宣顯一法。音無餘不餘皆令無餘。將御一
T0292_.10.0635b02: 切衆生根心。是爲十力。菩薩住此。逮成無上
T0292_.10.0635b03: 普智十力
T0292_.10.0635b04: 菩薩無畏有十事。何謂爲十。皆受一切得持
T0292_.10.0635b05: 諸音。何況菩薩。不作是念。吾於東方南西北
T0292_.10.0635b06: 方。來至於斯。諮問百千無極要集。儻不堪
T0292_.10.0635b07: 任受答是大法。菩薩悉知。不見不及。以大無
T0292_.10.0635b08: 畏。所度無極一切衆生。諸來難問。恣意聽之。
T0292_.10.0635b09: 所欲啓問。勇猛意説。而無懈廢。是一無畏。於
T0292_.10.0635b10: 諸文字。所演音辭。次第如流。承如來威。無礙
T0292_.10.0635b11: 辯才。所度無極。其菩薩不作是念。東西南
T0292_.10.0635b12: 北。儻來難問。不任發遣。未曾有是。不見不
T0292_.10.0635b13: 及。勇猛無畏。一切衆生。恣意難問。勇猛自
T0292_.10.0635b14: 在。衣毛不竪。是二無畏。獨遊空法。菩薩未
T0292_.10.0635b15: 曾心懷疑網。計於吾我所作所更。計壽命人。
T0292_.10.0635b16: 以離五陰諸入邪見六十二疑。其心普平。等
T0292_.10.0635b17: 如虚空。故無此念。將無見試嬈身口意。菩薩
T0292_.10.0635b18: 無此不及之見。所以者何。斯諸正士。離吾我
T0292_.10.0635b19: 人。不現諸想。遊歩大勇堅固方便。是三無
T0292_.10.0635b20: 畏。又其菩薩。佛所建立。住於佛力。而處如
T0292_.10.0635b21: 來。威儀禮節。亦無妄想。不作是念。衆人將
T0292_.10.0635b22: 無求吾長短。威儀不備。未曾有此。不見不及。
T0292_.10.0635b23: 而猛勇歩。處於大衆。班宣經道是四無畏。身
T0292_.10.0635b24: 口意淨。又其菩薩。豈當復念蠲除惡行。修學
T0292_.10.0635b25: 清淨。仁和義乎。亦無此念。儻有求吾身口意
T0292_.10.0635b26: 缺。以大勇猛。爲諸衆生。講説經道。是五無
T0292_.10.0635b27: 畏。以得大護。其金剛神。常執金剛。在菩薩
T0292_.10.0635b28: 後。天龍鬼神。及阿須輪。所見歸命。釋梵四
T0292_.10.0635b29: 王。咸共奉事。諸佛所念。故無此意。畏於諸
T0292_.10.0635c01: 魔及諸魔天。諸外異學。迷惑衆邪。無能嬈亂
T0292_.10.0635c02: 永不見人。當菩薩者。以大勇猛。所度無極。勸
T0292_.10.0635c03: 意生焉。皆能具足諸菩薩業。是六無畏。又其
T0292_.10.0635c04: 菩薩。得佛慧念。未曾忽忘。諸根常定。爲衆説
T0292_.10.0635c05: 法。敷演聖句。識佛道義。其所宣法。如佛口
T0292_.10.0635c06: 出。無中蔽礙。無能障翳。不能發意。見其短
T0292_.10.0635c07: 者。奉如來教。是七無畏。菩薩明解。智慧善
T0292_.10.0635c08: 權。力度無極。進退獨歩。訓誨衆生。無能拘
T0292_.10.0635c09: 制。以佛道願。無極聖性。發無蓋哀。愍於群
T0292_.10.0635c10: 黎。假使生在凶暴塵勞。穢濁世界。攝取大
T0292_.10.0635c11: 欲。所可娯樂。眷屬大業。教授衆生。不興此
T0292_.10.0635c12: 念。將無衆人。毀謗清白。佛道淨行斷絶定意。
T0292_.10.0635c13: 脱門正受。總持辯才。不見有是。所以者何。菩
T0292_.10.0635c14: 薩大士。於一切法。而得自在。無能制止。所修
T0292_.10.0635c15: 道行。其於十方。無能犯者。遵大勇猛。處諸佛
T0292_.10.0635c16: 土。棄捐衆惡。而攝正願。是八無畏。菩薩不
T0292_.10.0635c17: 捨一切智心。善住道義。欽樂大乘。以諸通
T0292_.10.0635c18: 慧所建之力。爲諸聲聞及縁覺乘。現不可及
T0292_.10.0635c19: 威儀禮節。不興此念。將無誤墮聲聞縁覺。以
T0292_.10.0635c20: 大勇猛現一切乘。所度無極。唯樂大乘。所行
T0292_.10.0635c21: 具足。是九無畏。菩薩善集諸清白法。合衆徳
T0292_.10.0635c22: 本。普備神通。所覺不廢。以佛道度。周菩薩
T0292_.10.0635c23: 行。而究一切諸佛普智。以化衆生。不失正行。
T0292_.10.0635c24: 不壞章句。心不念言。衆生將無諸根純淑。吾
T0292_.10.0635c25: 明不及。現佛境界。未有此應。以大勇猛。觀衆
T0292_.10.0635c26: 生根。爲顯佛地。雖化衆生。菩薩所行。無極大
T0292_.10.0635c27: 願。無有缺漏。是十無畏。菩薩住此。悉逮如
T0292_.10.0635c28: 來四無所畏
T0292_.10.0635c29: 菩薩有十事諸佛法不共。何謂爲十。菩薩精
T0292_.10.0636a01: 勤。無所從生。度于彼岸。除慳喜施。戒禁清
T0292_.10.0636a02: 淨。不犯衆惡。成具忍辱。去衆懷恨。修大精
T0292_.10.0636a03: 進。所修正業。未曾退還。禪定堅固。棄衆亂
T0292_.10.0636a04: 意。從智慧生。遠惡邪見。終無有言。何謂無
T0292_.10.0636a05: 所從生。常勤奉行六度無極。是爲菩薩第一
T0292_.10.0636a06: 無言。菩薩之法。曉度彼岸。攝護衆生境界。施
T0292_.10.0636a07: 以俗施。及宣法施。顏色和悦。所説可度。言
T0292_.10.0636a08: 辭清和。衆人聞之。心莫不悦。義理應時。明識
T0292_.10.0636a09: 佛道。心無偏黨。等念群黎。菩薩所修。無所從
T0292_.10.0636a10: 生。以無言辭。救濟群萌。所修境界。是爲菩
T0292_.10.0636a11: 薩第二法施。菩薩所修。曉了勸助。不望想
T0292_.10.0636a12: 報。導入佛道。不樂世俗。所修定行。不捨如
T0292_.10.0636a13: 來至眞聖慧用衆生故。而勸助之。無所説者。
T0292_.10.0636a14: 則是菩薩。無有言辭。修諸徳本。求慕佛慧。
T0292_.10.0636a15: 爲衆生施。是三無言。菩薩之業。有權方便。第
T0292_.10.0636a16: 一之行隨衆生樂。而不穢厭世俗倶遊。在諸
T0292_.10.0636a17: 不賢自恣行門。一切聲聞縁覺所生。一切黎
T0292_.10.0636a18: 庶。皆開化之。不求安己。禪定三昧。脱門正
T0292_.10.0636a19: 受。曉了進退。逮自在定。以不懈惓。察於生
T0292_.10.0636a20: 死。猶如大遊觀。毀魔宮殿。普現釋梵四天
T0292_.10.0636a21: 處所所生之處。常有明曜。見諸異學。而悉達
T0292_.10.0636a22: 知一切世俗。經書典籍。文辭之讃計校算術。
T0292_.10.0636a23: 己身六事。王者典籍。雕文刻鏤。所假印綬。
T0292_.10.0636a24: 工言巧辭。娯樂音聲。樗蒱六博。敢可天下。
T0292_.10.0636a25: 目所覩者。亦復曉了。女人進止。男子擧動。
T0292_.10.0636a26: 豫説瑞應。天文地理。日月星辰。所現災變。度
T0292_.10.0636a27: 世之法。聲聞縁覺。來問事者。無不明了。諸
T0292_.10.0636a28: 度世事。獨歩無侶。一切天下。咸共瞻仰。顯諸
T0292_.10.0636a29: 聲聞縁覺之乘所不能逮。威儀禮節。不捨大
T0292_.10.0636b01: 乘。發意之頃。知諸如來所示現行。不斷經典。
T0292_.10.0636b02: 菩薩所遵。善權方便。亦復無斷。奉修寂然菩
T0292_.10.0636b03: 薩徳本。以慧娯樂。猶得自在。在於無爲。現
T0292_.10.0636b04: 生死門。至無人際。教化衆生。未曾違廢。處永
T0292_.10.0636b05: ＊澹泊。在於衆生。現大塵勞。則以一品。法慧
T0292_.10.0636b06: 之身。現於衆生無數之身。無限之門。猶如虚
T0292_.10.0636b07: 空。以大智慧。樂一切欲。因化衆生。樂一品
T0292_.10.0636b08: 樂。現於三界。開化衆生。不離妄想。在諸玉
T0292_.10.0636b09: 女百千人中。常以法樂。而自娯樂。以妙相好。
T0292_.10.0636b10: 百千衆徳。而自莊嚴。所生之處。常無罪殃。修
T0292_.10.0636b11: 清淨行。現生地獄餓鬼畜生。於佛道慧。所度
T0292_.10.0636b12: 無極。而不動捨。菩薩慧身。其慧如是。無有邊
T0292_.10.0636b13: 際。以是比故。悉解聲聞縁覺。何況愚冥凡夫。
T0292_.10.0636b14: 是五無言。身口意行。以慧爲首。菩薩所修。行
T0292_.10.0636b15: 業甚淨。具足慈心。愍念衆生。離於殺生盜竊
T0292_.10.0636b16: 婬妷。妄言兩舌。惡口綺語。嫉妬恚癡。邪見
T0292_.10.0636b17: 之事。修正行見。悉亦無言。菩薩所行。身口意
T0292_.10.0636b18: 業。慧儻隨時。是爲第六不捨衆生。乃爲菩薩
T0292_.10.0636b19: 奉無蓋哀。覩衆生惱。身陰遭患。口自更歴。興
T0292_.10.0636b20: 顯徳本。在於地獄餓鬼畜生。爲衆生故。而被
T0292_.10.0636b21: 毒痛。不用懈厭。化衆生界。令懷欣然。於一切
T0292_.10.0636b22: 欲。所娯樂業。不以經心。常加精進。欲度衆
T0292_.10.0636b23: 生。毒苦諸痛。亦不以諸菩薩所習。唯志大
T0292_.10.0636b24: 哀。遵習道力。是爲第七一切黎庶奉敬悦樂。
T0292_.10.0636b25: 乃爲菩薩釋梵四王皆共念之。一切人民。覩
T0292_.10.0636b26: 悉欣喜。群萌思徳。不離心懷。所以者何。其菩
T0292_.10.0636b27: 薩者。往昔宿命。奉清淨行。無有罪業。是故衆
T0292_.10.0636b28: 人。其來見者。不知飽滿。亦以無言。是爲第
T0292_.10.0636b29: 八其心堅固在諸通慧善被徳鎧。乃爲菩薩。
T0292_.10.0636c01: 所由甚難。勤力習行。入諸聲聞縁覺之中。一
T0292_.10.0636c02: 切智心。寶淨明耀。無所忘失猶大明珠。名淨
T0292_.10.0636c03: 復淨。清諸濁水。正使浴池。極穢瑕疵。以淨明
T0292_.10.0636c04: 珠。這著其中。濁水則清。不復同合。菩薩如
T0292_.10.0636c05: 是。正使與愚騃倶。癡冥人共周旋。未曾違
T0292_.10.0636c06: 失一切智心寶淨明耀。無極智慧。蠲除衆生
T0292_.10.0636c07: 邪見塵勞穢濁愛欲。住一切智寶淨明心。亦
T0292_.10.0636c08: 以無言。雖在惡人聲聞縁覺。不廢大道。是爲
T0292_.10.0636c09: 第九己部界慧在法勢尊度于彼岸。乃爲菩
T0292_.10.0636c10: 薩慧得自在。具足無餘。爲阿惟顏。以被離垢。
T0292_.10.0636c11: 著法冠幘。帶道印綬。不離善友之所教訓。奉
T0292_.10.0636c12: 敬如來。未曾輕慢。亦以無言。菩薩師者。修未
T0292_.10.0636c13: 曾有。開化衆生。不捨聖師。常順如來。謙恭自
T0292_.10.0636c14: 歸。是爲第十無言之教。菩薩住此。逮成世尊
T0292_.10.0636c15: 無上無言
T0292_.10.0636c16: 菩薩有十業。何謂爲十。普淨世界。莊嚴佛地。
T0292_.10.0636c17: 興立一切諸佛道業。以諸菩薩伴侶爲首。同
T0292_.10.0636c18: 共徳本。開導教誨衆生境界。諸當來業。攝末
T0292_.10.0636c19: 至本。則以神足。遍至十方諸佛境界。雖遍十
T0292_.10.0636c20: 方。不移本土。以光明業。演無量曜。一一光
T0292_.10.0636c21: 明。有諸蓮華。現諸菩薩。各坐其上。不斷三
T0292_.10.0636c22: 寶。佛滅度後。奉宣訓誨。無自大業。遊十方
T0292_.10.0636c23: 界。開化衆生。以爲説法。使隨律教。修八道
T0292_.10.0636c24: 業。心在邪業。則爲彼等。示現諸願。普使備
T0292_.10.0636c25: 足。是爲十業。菩薩住此。逮成如來無上道
T0292_.10.0636c26: 業
T0292_.10.0636c27: 菩薩身有十事。何謂爲十。菩薩當來。解一切
T0292_.10.0636c28: 身。悉無所成。亦無所有。菩薩身來。知衆人
T0292_.10.0636c29: 民。身不可得。菩薩身者。無有眞諦。隨其習
T0292_.10.0637a01: 俗。示有所在。菩薩身者。無有能侵。隨其世
T0292_.10.0637a02: 俗。顯示眞諦。菩薩身者。亦不可盡。於當世際。
T0292_.10.0637a03: 無所斷除。其身堅固。一切諸魔。無能毀壞。其
T0292_.10.0637a04: 身強要。一切邪學。衆外異術無能動者。其身
T0292_.10.0637a05: 無相。而復示現。諸相清淨。百福功徳。其身無
T0292_.10.0637a06: 好。因以法相。而爲衆好。稽首爲禮。其菩薩
T0292_.10.0637a07: 身。普無不入。諸去來今如來至眞。同合一身。
T0292_.10.0637a08: 是爲十身。菩薩住此。逮成如來不可盡業無
T0292_.10.0637a09: 極法身。説是語時。三千世界。爲大震動。其
T0292_.10.0637a10: 大光明。遍照十方。天雨衆華。箜篌樂器。不鼓
T0292_.10.0637a11: 自鳴。諸來會者。各自欣慶幸値供業無極
T0292_.10.0637a12: 道明欲値此法。當何所行。菩薩報曰。奉敬諸
T0292_.10.0637a13: 法。一心聽經。供養聖衆。謙尊法師。視之如
T0292_.10.0637a14: 佛。慈愍衆生。如己骨髓。處在三界。如水蓮
T0292_.10.0637a15: 華。如日明耀。如月照冥。如是行者。疾得正
T0292_.10.0637a16: 法。説此語時。無央數人。皆發道意
T0292_.10.0637a17: 度世品經卷第三
T0292_.10.0637a18:
T0292_.10.0637a19:
T0292_.10.0637a20:
T0292_.10.0637a21:度世品經卷第四
T0292_.10.0637a22: 西晋＊月氏＊三藏竺法護＊譯
T0292_.10.0637a23: 普智菩薩。復問普賢。何謂身業。何謂爲體。何
T0292_.10.0637a24: 謂言辭。何謂口淨。何謂善清淨。何謂所護而
T0292_.10.0637a25: 善攝。何謂菩薩所修章訓常勸樂衆生界。何
T0292_.10.0637a26: 謂菩薩等心。何謂發意。何謂心遍。何謂諸根。
T0292_.10.0637a27: 何謂志性。何謂性和。何謂應時。何謂應信。何
T0292_.10.0637a28: 謂信入世界。何謂信入衆生界。何謂居止。何
T0292_.10.0637a29: 謂興發。何謂奉行。何謂成就。何謂失佛道法。
T0292_.10.0637b01: 何謂寂然。何謂究竟法。何謂生佛法。何謂正
T0292_.10.0637b02: 士。何謂爲路。何謂路無量。何謂道業。何謂行
T0292_.10.0637b03: 道。何謂進道。何謂爲行。何謂爲手。何謂爲
T0292_.10.0637b04: 腹。何謂爲藏。何謂爲心業。何謂徳鎧。何謂爲
T0292_.10.0637b05: 杖。何謂爲頭。何謂爲眼。何謂爲耳。何謂爲
T0292_.10.0637b06: 鼻。何謂爲舌。何謂爲躯。何謂喜行。何謂行
T0292_.10.0637b07: 歩。何謂爲處。何謂爲坐。何謂臥寐。何謂爲
T0292_.10.0637b08: 室。何謂爲遊居
T0292_.10.0637b09: 普賢菩薩報曰。善哉問也。諦聽諦受。報曰唯
T0292_.10.0637b10: 然。普賢曰。菩薩身業有十事。何謂爲十。能
T0292_.10.0637b11: 以一身。普遍佛界。故曰身業。示現一切衆生
T0292_.10.0637b12: 界門。與諸所生。而倶宿止。而獨遊歩十方世
T0292_.10.0637b13: 界。亦皆往至諸佛道場會説法處。能以一手。
T0292_.10.0637b14: 覆蓋一切三千世界。一掌捉持諸大鐵圍。金
T0292_.10.0637b15: 剛衆山。顯示衆生。一切佛土。合在身中。復令
T0292_.10.0637b16: 散沒。以衆生界。受在一身。匿覆獨處。又復示
T0292_.10.0637b17: 現一切衆生。覺在己身。以用成就。嚴淨佛
T0292_.10.0637b18: 土。是爲十身業。菩薩住此。由是得致無上佛
T0292_.10.0637b19: 業。訓誨群黎悉得至道
T0292_.10.0637b20: 菩薩體有十事。何謂爲十。體能奉修。六度無
T0292_.10.0637b21: 極。能行四恩。不捨衆生。修無蓋哀。代諸群
T0292_.10.0637b22: 萌。身自受之。五陰苦擔。不以勞惓。無極慈
T0292_.10.0637b23: 身。普護一切。而令得濟。以功徳形。使諸人
T0292_.10.0637b24: 民。皆得戴仰。而逮安脱。以聖慧事。一切諸
T0292_.10.0637b25: 佛。同合體故。以得成就。棄捐一切諸凶危法。
T0292_.10.0637b26: 是謂法身善權方便。一切現門神足變化。皆
T0292_.10.0637b27: 能顯示。所爲感動。菩薩體者。於道自在。便成
T0292_.10.0637b28: 正覺。是爲十體。菩薩住此。便能得入如來至
T0292_.10.0637b29: 眞無上大慧
T0292_.10.0637c01: 菩薩言辭。有十事。何謂爲十。言辭而諦。則
T0292_.10.0637c02: 以此教。安隱衆生。以清和語。悦可一切。人民
T0292_.10.0637c03: 意念。以不妄語。所説如言。演至誠辭。菩薩如
T0292_.10.0637c04: 是。假在夢中。無有異言。所説隨順。不欺釋
T0292_.10.0637c05: 梵及四天王。深妙無害。能爲顯示。自然之教
T0292_.10.0637c06: 所説堅固。班宣諸法。無有邊際。所演發路。
T0292_.10.0637c07: 從一切言。而開化之。隨人所作。説其報應。示
T0292_.10.0637c08: 其本末。觀衆生意。隨其所應。而教誨之。是爲
T0292_.10.0637c09: 菩薩暢十言辭
T0292_.10.0637c10: 菩薩有十事。爲善清淨。何謂爲十。好憙欲聞
T0292_.10.0637c11: 如來音聲。是則爲淨。思省菩薩曾所聽音。去
T0292_.10.0637c12: 於衆生所不憙聽。棄捐惡語。不施於人。本昔
T0292_.10.0637c13: 所説。四事口過。常遠離之。本歡悦心。諮嗟如
T0292_.10.0637c14: 來磬揚大音。在佛神寺。歌歎佛徳。以清和
T0292_.10.0637c15: 性。爲諸衆生。宣傳法施。在尊神寺。作諸妓樂
T0292_.10.0637c16: 琴箏吹笛。樂佛塔廟。親自面從。諸佛世尊。聽
T0292_.10.0637c17: 聞經典。順在天福。從諸菩薩。若因法師。得聞
T0292_.10.0637c18: 經典。身自奉事。心捨天上。是爲十事菩薩演
T0292_.10.0637c19: 教爲善清淨
T0292_.10.0637c20: 菩薩有十事所護善攝。何謂爲十。諸天王現。
T0292_.10.0637c21: 悉共護之。龍王鬼神王。皆出宿衞。揵沓和。阿
T0292_.10.0637c22: 須輪。咸來奉敬。迦留羅。金翅鳥王。僉來安
T0292_.10.0637c23: 之。甄陀羅。摩睺勒。悉歸仰之。又天帝釋。侍
T0292_.10.0637c24: 從諸天。倶來護之。其梵天王。將諸梵天。在邊
T0292_.10.0637c25: 自歸。諸菩薩等。皆共敬念。諸不退轉。一生補
T0292_.10.0637c26: 處。僉來親之。諸如來等。現在十方。威神護
T0292_.10.0637c27: 之。是爲菩薩十事擁護善攝
T0292_.10.0637c28: 菩薩有十事所修章訓。何謂爲十。而常勸樂
T0292_.10.0637c29: 衆生之界。亦復教化三千大千諸佛國土。又
T0292_.10.0630a02: 士。不從大道而退還耶。所以者何。佛子當知。
T0292_.10.0630a03: 是生菩薩。因求諸法。成最正覺。行一切法。不
T0292_.10.0630a04: 隨倒見。益加精勤。遵習徳本。所行清淨。具足
T0292_.10.0630a05: 智慧。一發心頃。功勳名徳。日新増益。不恐不
T0292_.10.0630a06: 畏。亦不懷懅。因疾成無上正眞之道。是爲十
T0292_.10.0630a07: 事心如大山
T0292_.10.0630a08: 菩薩有十事慧如江海入無上道。何謂爲十。
T0292_.10.0630a09: 入於衆生無量境界。又其佛子。菩薩普遊十
T0292_.10.0630a10: 方諸佛境界。以大宮殿。入於聖室。習無思想。
T0292_.10.0630a11: 又其菩薩。修治無量一切空界。遊於虚空而
T0292_.10.0630a12: 無罣礙。十方寂然。如水如網。以普平等。又
T0292_.10.0630a13: 其菩薩。善入法界。而遊無爲。所入無斷。不計
T0292_.10.0630a14: 有常。所入無際。無造無滅。曉了所入靡不
T0292_.10.0630a15: 周至。又其積衆徳本。自歸過去當來現在
T0292_.10.0630a16: 諸佛世尊。菩薩法師。聲聞縁覺。諸凡夫士。
T0292_.10.0630a17: 亦於其所。而造徳本。復勸衆人。以是徳
T0292_.10.0630a18: 本。去來今佛。成正覺時。已成今成方當成
T0292_.10.0630a19: 者。去來今佛。班宣經道。以説今説。方當
T0292_.10.0630a20: 説者。彼衆生類。諸啓受法已成至道。意
T0292_.10.0630a21: 欲向道。方得道者。教化衆生。此諸徳本。合
T0292_.10.0630a22: 斯衆善。勸助一切。不求望報。於今現世。不
T0292_.10.0630a23: 發疲厭。又其菩薩。一一發意。入過去世。遊無
T0292_.10.0630a24: 數劫。於一一劫。見百億佛。若干無數不可計
T0292_.10.0630a25: 會不可思議百千億劫。其所徹覩。不可譬喩。
T0292_.10.0630a26: 入興佛世。超過諸喩。亦觀諸佛衆會道場。
T0292_.10.0630a27: 爲諸菩薩聲聞説法。開化衆生。壽命短長。
T0292_.10.0630a28: 所建立者。而無所住。如於一劫所開度人。
T0292_.10.0630a29: 一切諸劫。不可稱限。若於其劫。世無佛時。
T0292_.10.0630b01: 菩薩知之。於其劫中。應當修立大道徳本。無
T0292_.10.0630b02: 能爲勸開道教者。然爲講説。見去來佛純淑
T0292_.10.0630b03: 徳本。入無量劫。觀察其義。而無厭足。入過去
T0292_.10.0630b04: 劫。又其菩薩。入於當來。思惟觀察。遊諸當
T0292_.10.0630b05: 來。無量劫數。於何劫中。當有正覺。何時無
T0292_.10.0630b06: 佛。當於何劫。佛出於世。如來至眞。多少之
T0292_.10.0630b07: 數。其號云何。出何佛土。其界名號。開化度
T0292_.10.0630b08: 脱。樂何衆生。壽命長短。豫覩無量不可計劫。
T0292_.10.0630b09: 不以勞倦。又其菩薩。入於現在。觀十方界。班
T0292_.10.0630b10: 宣無際。諸佛國土。分別方面。遐邇分數。諸
T0292_.10.0630b11: 佛思惟。察其本末。得成無上正眞之道。詣佛
T0292_.10.0630b12: 樹下。求取芻草。布地坐樹。降魔官屬。起入
T0292_.10.0630b13: 城邑。上於天上。廣説經義。而轉法輪。教誨
T0292_.10.0630b14: 衆生。現作佛事。成最正覺。釋梵勸助。捨其
T0292_.10.0630b15: 壽命。至於無餘。至泥洹界。而取滅度。流布經
T0292_.10.0630b16: 道。將護教訓。興隆法化。莊嚴廟寺。供養圖
T0292_.10.0630b17: 像。修法塔廟。念諸佛土。一一發心。入於十
T0292_.10.0630b18: 方無數佛國。普察衆生。皆見諸佛。聽所説
T0292_.10.0630b19: 法。受諷誦學。抱在心懷。選擇志行。進退有
T0292_.10.0630b20: 益。遍於十方。悉歸諸佛。不忘佛法。所以者
T0292_.10.0630b21: 何。達見諸法。悉如夢耳。以是之故。供養如
T0292_.10.0630b22: 來一切所在。在在所生。常在佛邊。自見其
T0292_.10.0630b23: 身。奉敬如來。不貪己身。不著如來。不怙世
T0292_.10.0630b24: 界衆會道場。亦不希望聽聞經典。見在諸佛。
T0292_.10.0630b25: 不以厭足。遊其佛土。見十方佛。亦復如是。無
T0292_.10.0630b26: 所希望。又其菩薩。無央數劫。供養奉事。諸佛
T0292_.10.0630b27: 世尊。於一一劫。奉事歸命。無限如來。從始現
T0292_.10.0630b28: 生。皆由三世。供養不廢。聲聞菩薩。眷屬群
T0292_.10.0630b29: 黨。供養如來。乃至滅度。滅度已後。奉敬舍
T0292_.10.0630c01: 利。至於無極。布施所有。飽滿一切衆生境界。
T0292_.10.0630c02: 捨心所與。不可思議。亦不想報。不見受者。而
T0292_.10.0630c03: 有所取。愍哀之故。故供給耳。奉敬諸佛。施諸
T0292_.10.0630c04: 群黎。不用懈惓。如是比像。歸命諸佛。不可計
T0292_.10.0630c05: 劫。開化衆生。奉持法教。班宣經道。誘進群
T0292_.10.0630c06: 黎。使發無上。正眞道心
T0292_.10.0630c07: 復次佛子。當知菩薩菩薩展轉相成。戒禁訓
T0292_.10.0630c08: 誨。而奉道行清淨之法。開化隨律。菩薩平
T0292_.10.0630c09: 等。從其所生。志慕菩薩諸總持門。常覲諸
T0292_.10.0630c10: 佛無極大聖。求諸法師。恭敬稽首。諮受諷誦。
T0292_.10.0630c11: 未甞懈廢。攝護衆生。所學究竟。爲諸群黎。
T0292_.10.0630c12: 頒宣經道。化無限衆。發於無上正眞之道。
T0292_.10.0630c13: 立不退轉。淨諸佛法。心念普智諸通慧義。修
T0292_.10.0630c14: 諸佛法。於無數劫。衆行備悉。是爲菩薩十事
T0292_.10.0630c15: 如海成最正覺
T0292_.10.0630c16: 度世品經卷第二
T0292_.10.0630c17:
T0292_.10.0630c18:
T0292_.10.0630c19:
T0292_.10.0630c20: 西晋＊月氏＊三藏竺法護＊譯
T0292_.10.0630c21: 普智菩薩。復問普賢。菩薩所行所作。如夜顯
T0292_.10.0630c22: 明。何謂其心猶若金剛志大乘鎧。何謂大乘。
T0292_.10.0630c23: 何謂能暢於大勤修。何謂信不可壞。何謂受
T0292_.10.0630c24: 決。何謂勸徳本。何謂入聖。何謂發其心内廣
T0292_.10.0630c25: 大無量。何謂菩薩藏。何謂將護。何謂自在。何
T0292_.10.0630c26: 謂感動。何謂衆變。何謂嚴淨國土。何謂經法
T0292_.10.0630c27: 隨時。何謂身變。何謂願變。何謂化變。何謂慧
T0292_.10.0630c28: 變化。何謂神通變動。何謂神足變動。何謂諸
T0292_.10.0630c29: 力變動。何謂娯樂。何謂境界。何謂十力。何
T0292_.10.0631a01: 謂無畏。何謂諸佛不共法者。何謂爲業。何謂
T0292_.10.0631a02: 菩薩身
T0292_.10.0631a03: 普賢答曰。善哉善哉。快問此事。開化一切。爲
T0292_.10.0631a04: 將來施。今所問者。如日宮殿照於天下。如夜
T0292_.10.0631a05: 月出。如入大海採諸明珠。如醫合藥。如飢
T0292_.10.0631a06: 求食。如渇欲飮。諸來會者。諦聽諦聽。咸言受
T0292_.10.0631a07: 教。普賢告曰。菩薩有十事如夜顯明。何謂爲
T0292_.10.0631a08: 十。其意普周無數佛界心猶虚空。見諸如來。
T0292_.10.0631a09: 稽首歸命。菩薩爾時。其所遊歩。亦如初夜。當
T0292_.10.0631a10: 成正覺。又其菩薩。從無量佛。得聞經典。受持
T0292_.10.0631a11: 諷誦。專心思惟。所解曠然。轉更増加。其意普
T0292_.10.0631a12: 遍十方無際。又其菩薩。於此佛土。未曾終沒。
T0292_.10.0631a13: 生於他方。而現其身。常識佛法。未曾忽忘。又
T0292_.10.0631a14: 其菩薩以一法行。解一切法。漸爲衆人。班宣
T0292_.10.0631a15: 經道。以一切義。入于一義。又其菩薩。除衆塵
T0292_.10.0631a16: 勞。亦復能解。滅衆愛欲。亦復能知欲盛欲除。
T0292_.10.0631a17: 所作堅固。修菩薩行。不於本際而造邪證。諸
T0292_.10.0631a18: 度無極。爲最第一。在於本際。曉了諦學善
T0292_.10.0631a19: 權方便。具足本願。所行究竟。身不疲勞。又
T0292_.10.0631a20: 其菩薩。心入諸想。無處非處而復講説處非
T0292_.10.0631a21: 處事。亦無所作。其所行者。亦無所念。開化衆
T0292_.10.0631a22: 生。又其菩薩。以一自然。解一切法。無有自然。
T0292_.10.0631a23: 亦無若干。亦復不少。不稱不量。無色無相。
T0292_.10.0631a24: 尚不得一。何況多乎。菩薩曉了此諸佛法。菩
T0292_.10.0631a25: 薩縁覺法。聲聞法。凡夫法。善惡法。爲世法。
T0292_.10.0631a26: 度世法。罪法無罪法。有漏無漏。有爲無爲。又
T0292_.10.0631a27: 其菩薩。又諸佛世尊。得道不得道。無法衆生。
T0292_.10.0631a28: 不廢所願。開化衆生。曉了諸法。所以者何。悉
T0292_.10.0631a29: 知他人黎庶心。念所作因縁。亦復明識。教授
T0292_.10.0631b01: 訓誨。使諸人民。悉至滅度。所願具足。又其菩
T0292_.10.0631b02: 薩。曉了能覩衆生心念。解所歸趣。善權方便。
T0292_.10.0631b03: 隨時而現。説法示律。不離眞正。不從顛倒。菩
T0292_.10.0631b04: 薩曉知。諸法悉住。等於三世。本無不動。立在
T0292_.10.0631b05: 本際。不見衆生。所可開化。無化不化。不從律
T0292_.10.0631b06: 教。亦無行者。分別歸趣。法不可得。生者滅
T0292_.10.0631b07: 者。其所誓願。終不虚妄。於一切法。永無所
T0292_.10.0631b08: 着。又其菩薩。見無央數諸佛世尊。一一如來。
T0292_.10.0631b09: 所説經典。聞輒受持。所行若干。其名各異。所
T0292_.10.0631b10: 念不同。於彼諸劫。一一分別。諸劫本末。至無
T0292_.10.0631b11: 數劫。聞悉識念。而不忽忘。亦不迷謬。諸如來
T0292_.10.0631b12: 等。不可思議。聞悉受持。而無有二。己身所
T0292_.10.0631b13: 行。力願超異。開化衆生。令悉具成無上正眞
T0292_.10.0631b14: 最正覺道。得成所願。曉了法界。是名曰十菩
T0292_.10.0631b15: 薩遵修遊行如夜顯明
T0292_.10.0631b16: 菩薩有十事心如金剛志大乘鎧。何謂爲十。
T0292_.10.0631b17: 不住於此。亦無邊際。菩薩發心。解一切法。於
T0292_.10.0631b18: 三世事。靡不通達。是爲心如金剛被大徳鎧。
T0292_.10.0631b19: 不可稱計一一毛孔。普能莊嚴。況復衆生一
T0292_.10.0631b20: 切法界菩薩徳鎧。口自發言。吾當滅度。一切
T0292_.10.0631b21: 衆生。至於無上正眞之道。又佛世界。無底無
T0292_.10.0631b22: 邊。不可稱限。諸菩薩等。發如此願。吾當淨治
T0292_.10.0631b23: 無上正眞。於諸佛界。以是之故。淨諸佛土。又
T0292_.10.0631b24: 諸衆生。無底無際。無齊無限。若有菩薩。勸諸
T0292_.10.0631b25: 徳本。廣大如斯。照諸衆生無上大乘。諸佛世
T0292_.10.0631b26: 尊。無有齊限。諸菩薩等。所殖徳本。亦復如
T0292_.10.0631b27: 是。勸施衆生。常見諸佛。而復能逮無上正眞
T0292_.10.0631b28: 之道。爲最正覺。若有菩薩。見諸佛聞説經心
T0292_.10.0631b29: 歡悦。不倚吾我。不著如來。不近如來身亦復
T0292_.10.0631c01: 不遠。不有不無。不計所有。亦無所有。不計有
T0292_.10.0631c02: 身。無色相種好。解如來體。亦不令起。亦不
T0292_.10.0631c03: 無起。不相非不相。不有處所。亦不無處。不
T0292_.10.0631c04: 起如來身。亦無所壞。以如來身。入無所有。於
T0292_.10.0631c05: 所行而無所行。所以者何。皆受一切自然之
T0292_.10.0631c06: 數。又諸菩薩。常加愍哀。衆生之類。斫頭斷
T0292_.10.0631c07: 其手脚。割其耳鼻。挑其兩眼。罵詈毀辱。瓦石
T0292_.10.0631c08: 打擲。扠蹹椶搣。唾濺調戲。皆能忍之。不起
T0292_.10.0631c09: 瞋恚。亦不懷恨。顏色不變。無央數劫。修菩薩
T0292_.10.0631c10: 行。未曾發心。違捨一切。又如菩薩。於一切
T0292_.10.0631c11: 法。學無二事。以學於此。無餘瞋恨。勤護群
T0292_.10.0631c12: 黎。忍一切苦衆惱之患。身遭毒痛。悉亦忍之。
T0292_.10.0631c13: 當來諸物。無有邊際。亦無蔽礙。住於信樂。以
T0292_.10.0631c14: 如是比。發菩薩意。當來至今究竟法界。住虚
T0292_.10.0631c15: 空界。皆於一一諸佛世界。行菩薩道。開化衆
T0292_.10.0631c16: 生。如一世界所可造行。十方佛土。亦復如是。
T0292_.10.0631c17: 度於法界。盡虚空界。空無所有。不恐不畏。
T0292_.10.0631c18: 亦不懷懅。發於三世。造行如此。所以者何。菩
T0292_.10.0631c19: 薩大士。所可遊居。用一切故。奉菩薩行。依
T0292_.10.0631c20: 菩薩心。信於無上正眞之道。志性清淨。積衆
T0292_.10.0631c21: 徳本。具足誓願。而於佛道。而得自在。亦得由
T0292_.10.0631c22: 己。從其所願。欲成正覺。輒如意得。所行無
T0292_.10.0631c23: 量。而得究竟。斷除一切五陰諸受。悉盡無餘。
T0292_.10.0631c24: 其所行處。依於諸佛。不成正覺。所以者何。具
T0292_.10.0631c25: 足所願。備菩薩行。開化衆生。護諸佛土。又其
T0292_.10.0631c26: 菩薩。不得諸佛。不得道處。亦復不得諸菩薩
T0292_.10.0631c27: 處及一切衆生處所。亦復不得心意諸行。亦
T0292_.10.0631c28: 復不得於去來今一切衆生有爲無爲。菩薩
T0292_.10.0631c29: 所行。澹泊如是。深妙巍巍。寂定閑靜。悉無所
T0292_.10.0632a01: 得。其行無二。無所諍訟。自然若茲。清淨解
T0292_.10.0632a02: 脱。滅度若此。修如本際。心實無虚。所立誓
T0292_.10.0632a03: 願。而不懈廢。一切智心。諸菩薩行。開化衆
T0292_.10.0632a04: 生。諸度無極。訓民隨律。奉敬諸佛。説法講
T0292_.10.0632a05: 義。莊嚴世界。於是精進。無曾懈惓。所以者
T0292_.10.0632a06: 何。大願所致。如是比類。知一切法。如是法
T0292_.10.0632a07: 相。長無極哀。功勳無量。曉了慧義。愍哀衆
T0292_.10.0632a08: 生。常解一切諸法號字。如此愚癡凡夫。不曉
T0292_.10.0632a09: 了是。不能解知諸法自然。吾當開悟使達知
T0292_.10.0632a10: 之。所以者何。一切衆生。無寂然行。由是諸
T0292_.10.0632a11: 佛。爲説經典。開化衆生。興無極哀。不捨大
T0292_.10.0632a12: 慈。吾等何故。厭大哀乎。而捨衆生。設不得
T0292_.10.0632a13: 佛。不備經典。不成大願。施於衆生。無上法
T0292_.10.0632a14: 施。本初發心。淨諸群黎。立眞誠誓。設不能
T0292_.10.0632a15: 學大願正要發心道門。則爲欺詐一切諸佛。
T0292_.10.0632a16: 爲一切故。而發道心。植衆徳本。而勸助之。
T0292_.10.0632a17: 入深奧慧。普得周遍。衆生形處。而等其心。以
T0292_.10.0632a18: 是之故。具足大願。是爲十事心如金剛被大
T0292_.10.0632a19: 乘鎧菩薩住此。疾成如來無極神通。強如金
T0292_.10.0632a20: 剛
T0292_.10.0632a21: 菩薩大勤。有十事。何謂爲十。吾當奉敬諸佛。
T0292_.10.0632a22: 供養自歸。積累合集。修諸菩薩衆徳之本。爲
T0292_.10.0632a23: 諸如來。般泥洹後。莊嚴神寺。供養衆華。名香
T0292_.10.0632a24: 擣香。雜香塗香。衣服幢蓋。執持正法。將護訓
T0292_.10.0632a25: 誨。開化一切諸衆生界。勸發無上正眞之道。
T0292_.10.0632a26: 不違雅律。嚴淨一切諸佛國土。安無上界。
T0292_.10.0632a27: 又復菩薩。心自念言。諸當來劫。一一世界。中
T0292_.10.0632a28: 有一人未得度者及一切人。故無所遺忘。爲
T0292_.10.0632a29: 斯等故。修菩薩行。亦復如是。興大悲哀。立諸
T0292_.10.0632b01: 衆生。於佛正道。歴若干難。未曾須臾發疲懈
T0292_.10.0632b02: 心。常修佛法。是諸佛世尊。無央數劫來現。其
T0292_.10.0632b03: 人一一供養如來。如供一佛。奉諸如來。等無
T0292_.10.0632b04: 殊特。是諸如來滅度之後。無央數劫。供養舍
T0292_.10.0632b05: 利。一切寶蓋。諸鈴幢幡。爲一一佛。無數國
T0292_.10.0632b06: 土。興諸大廟。圖畫形像。所可立像。周遍無
T0292_.10.0632b07: 量無思議國。夙夜精勤。念頃不廢。爲佛法藏。
T0292_.10.0632b08: 奉諸佛已。開化衆生。奉宣法教。修正法已。漸
T0292_.10.0632b09: 近大道。以是徳本。得成無上正眞之道。爲最
T0292_.10.0632b10: 正覺。遵一平等一切如來。歸諸佛土。成正覺
T0292_.10.0632b11: 已。無央數劫。班宣經道。遍諸佛界。諸佛變
T0292_.10.0632b12: 化。顯示神足不可思議。不以懈惓。其身口
T0292_.10.0632b13: 心。亦不計勞。發其心時。正向法門隨時奉
T0292_.10.0632b14: 佛。修大志願。誘化衆生。大慈爲首。歸于大
T0292_.10.0632b15: 哀。禮無相法。住誠信教。具足諸法。以爲造
T0292_.10.0632b16: 證。一切無逆。所作事業。無所諍訟。去來今
T0292_.10.0632b17: 佛。入于一義。趣於法界。與空通同。越無相
T0292_.10.0632b18: 法。無成不成。使至究竟。未曾患厭諸佛之法。
T0292_.10.0632b19: 致無極願。作佛本事。誘勸群黎。是爲菩薩十
T0292_.10.0632b20: 事於大慇懃。菩薩住此。成於如來無上大
T0292_.10.0632b21: 慧
T0292_.10.0632b22: 菩薩有十事能暢大精進。何謂爲十。奉敬一
T0292_.10.0632b23: 切如來至眞。而自歸命。請諸群黎。隨時將護。
T0292_.10.0632b24: 求護佛法。務大慇懃。積衆徳本不以勞倦。
T0292_.10.0632b25: 興隆聖典。普使流布。具足一切無極道願。慇
T0292_.10.0632b26: 懃志慕諸菩薩行。常遇善友。而從啓受。普詣
T0292_.10.0632b27: 十方。見諸如來。聽所説經。入佛道場。是爲十
T0292_.10.0632b28: 事暢大精進
T0292_.10.0632b29: 菩薩有十事信不可壞。何謂爲十。信十方佛
T0292_.10.0632c01: 無有異心。喜諸佛法未曾違捨。愛樂聖衆不
T0292_.10.0632c02: 生異心。好喜菩薩不懷疑結。與諸善友常同
T0292_.10.0632c03: 倶合。愍念衆生不捨群黎。一切奉行諸菩薩
T0292_.10.0632c04: 願。奉行開士衆行備足。奉敬諸佛稽首歸命。
T0292_.10.0632c05: 開化衆生皆度脱之。修於菩薩善權方便不
T0292_.10.0632c06: 毀篤信。是爲十事菩薩信不壞
T0292_.10.0632c07: 菩薩有十事受決。何謂爲十。好喜篤信行。受
T0292_.10.0632c08: 己性行決。修習道心。懷來徳本。其行廣遠。受
T0292_.10.0632c09: 方等決。目前受決。或密受決。心得自在。至
T0292_.10.0632c10: 平等覺決逮得法忍。然後受決。開化衆生。本
T0292_.10.0632c11: 末受決。皆除一切妄想永盡。能顯示現一切
T0292_.10.0632c12: 菩薩所行功勳。爾乃受決。是爲菩薩十事受
T0292_.10.0632c13: 決
T0292_.10.0632c14: 菩薩有十事勸助徳本。何謂爲十。以此徳本。
T0292_.10.0632c15: 同一志願。其所生處。與善友倶。常使如是。莫
T0292_.10.0632c16: 令變異。以此徳本。與諸善友。所生同心。莫令
T0292_.10.0632c17: 別異。所生之處。具足等願。與善師倶。以是
T0292_.10.0632c18: 善本。所生之處。與諸菩薩。道合志同。因斯福
T0292_.10.0632c19: 行。世世所在。明智者倶。所在之處。專惟一
T0292_.10.0632c20: 心。不離聖達。所在遊居。常等清淨。智者同
T0292_.10.0632c21: 心。世世所生。與諸善友。徳行合附。於將來
T0292_.10.0632c22: 世。入一平等。與明師會。以此徳原。與善師
T0292_.10.0632c23: 倶。興義無壞。是爲十事勸助徳本
T0292_.10.0632c24: 菩薩入聖心。復有十事。何謂爲十。廣行布施。
T0292_.10.0632c25: 得入於慧。好憙一切諸佛道法。遊諸如來入
T0292_.10.0632c26: 於無量中間之義。皆以問慧。決衆疑結。曉
T0292_.10.0632c27: 了義理。能入聖慧。分別一切如來至眞口所
T0292_.10.0632c28: 宣教。篤信佛法。現衆所有。其力薄尠。佛以興
T0292_.10.0632c29: 出。徳本無量。好喜如來。皆具經典清白之義。
T0292_.10.0633a01: 具足一切諸菩薩行慧不可議。發心之頃。所
T0292_.10.0633a02: 入無限諸佛國土。無能蔽礙。解一念慧。明解
T0292_.10.0633a03: 一切諸佛道事。入衆法界。聞佛説法。皆能奉
T0292_.10.0633a04: 持。入諸如來若干音聲。是爲十事。菩薩入
T0292_.10.0633a05: 慧
T0292_.10.0633a06: 菩薩有十事發其心時内廣無量。何謂爲十。
T0292_.10.0633a07: 發其心時。廣其内志。念無量佛。入于衆生。發
T0292_.10.0633a08: 心無限。遊群黎刹。入於法界。解知無二。觀察
T0292_.10.0633a09: 諸法。等如虚空。而普瞻於諸菩薩行。思惟三
T0292_.10.0633a10: 世一切諸佛入不可議罪福報應。觀諸佛土。
T0292_.10.0633a11: 皆悉清淨。普入一切諸佛道場。亦皆觀察。入
T0292_.10.0633a12: 諸如來音響文辭。是爲十事菩薩普入中間
T0292_.10.0633a13: 内廣無量
T0292_.10.0633a14: 菩薩復有十事藏。何謂爲十。數一切法修精
T0292_.10.0633a15: 進藏。解知諸法悉無所生。照明奉持諸佛經
T0292_.10.0633a16: 要。班宣辯才諸法本末。曉了隨時。衆義無量。
T0292_.10.0633a17: 悉不可獲。普令目見諸佛神足所興變化。而
T0292_.10.0633a18: 以方便。等御諸法。常見諸佛。未曾違遠。識別
T0292_.10.0633a19: 義權不可思議諸幻成想。若見諸佛衆菩
T0292_.10.0633a20: 薩等。欣然大悦。逮致法藏。是爲菩薩十事藏
T0292_.10.0633a21: 也
T0292_.10.0633a22: 菩薩將護有十事。何謂爲十。終不誹謗諸佛
T0292_.10.0633a23: 道法。將護其意。信大聖教。未曾變悔。入諸菩
T0292_.10.0633a24: 薩常懷恭恪。見諸善友。悉和其性。而同其志。
T0292_.10.0633a25: 不復習念一切聲聞縁覺之行。將護菩薩章
T0292_.10.0633a26: 句履行。未曾退轉。慈愍衆生。而不懷害。究
T0292_.10.0633a27: 暢一切衆徳之本。降伏衆魔。却諸外敵。具足
T0292_.10.0633a28: 一切。諸度無極。是爲十事菩薩將護
T0292_.10.0633a29: 菩薩自在有十事命得自在。何謂爲十。計其
T0292_.10.0633b01: 所壽。無央數劫。而無窮極。其心自遊所興定
T0292_.10.0633b02: 意。入於聖慧。不可計會。其業自在。遊諸佛
T0292_.10.0633b03: 界。所嚴無量。欲顯建立道場之義。其業自恣。
T0292_.10.0633b04: 示現隨時。世間報應。所生自遊。現於十方諸
T0292_.10.0633b05: 佛世界。意樂自在。普見一切諸佛世界。覩諸
T0292_.10.0633b06: 如來。所願自恣。所欲自在。於何佛土。成最正
T0292_.10.0633b07: 覺。神足自遊。皆能示現。威神變化。於法自
T0292_.10.0633b08: 縱。普能興顯。示無央數。諸内法門。於慧自
T0292_.10.0633b09: 在。如來十力。四無所畏。而數普現諸佛道場。
T0292_.10.0633b10: 是爲十事菩薩自在。菩薩住此悉能具足諸
T0292_.10.0633b11: 度無極
T0292_.10.0633b12: 菩薩感動有十事。何謂爲十。衆生變化隨罪
T0292_.10.0633b13: 福往。嚴治國土各各不同。經法變異隨時
T0292_.10.0633b14: 教化。其身所在在所顯現。所願自在造立道
T0292_.10.0633b15: 義所行自遊所入普遍。造業聖慧以示一切
T0292_.10.0633b16: 神通變化靡不度脱。神足變化無所不感。修
T0292_.10.0633b17: 習威勢至十種力。是爲菩薩十事變化
T0292_.10.0633b18: 菩薩變化衆生有十事。何謂爲十。演説衆生。
T0292_.10.0633b19: 悉無所有。一切群黎。因想而立。爲諸群萌。隨
T0292_.10.0633b20: 時説法。化衆黎庶。令棄自大。一切人界。護一
T0292_.10.0633b21: 履跡。使得安隱。無有嬈害。普能示現一切世
T0292_.10.0633b22: 界。建立衆生。諸衆生界。顯現釋梵。及四天
T0292_.10.0633b23: 王。遊於黎庶。隨時現身。聲聞縁覺。形像色
T0292_.10.0633b24: 貌。亦復現形。顯菩薩行。解諸衆生。境界所
T0292_.10.0633b25: 在。靡不周達。覺成普知一切道力。色身相好。
T0292_.10.0633b26: 若干莊嚴。是爲菩薩變化衆生
T0292_.10.0633b27: 菩薩有十事國土嚴淨。何謂爲十。一切佛土。
T0292_.10.0633b28: 爲一佛土。造立建業。使諸佛國。入一毛孔。一
T0292_.10.0633b29: 切佛界。所入無盡。一切佛境。開通一義。顯己
T0292_.10.0633c01: 一行。自見己身。普入佛土。一切佛國。衆生之
T0292_.10.0633c02: 類。無能動者。亦不恐怖。又諸佛土。一切莊
T0292_.10.0633c03: 嚴。現一佛國。一國嚴淨。遍諸佛土。一切佛
T0292_.10.0633c04: 國。則一如來。衆會道場。一如來身。遍諸衆
T0292_.10.0633c05: 生。使諸衆生。入於微妙。無極巍巍。廣普深
T0292_.10.0633c06: 奧傾邪。平正等他。等御方面。羅網報應。悉遍
T0292_.10.0633c07: 無餘。皆能示現。是爲十事也
T0292_.10.0633c08: 菩薩有十事經法隨時。何謂爲十。御一切法。
T0292_.10.0633c09: 使入一法。則以一法。化一切法。化衆生性。使
T0292_.10.0633c10: 不諍訟。一切諸法。皆令順入般若波羅蜜。教
T0292_.10.0633c11: 度彼岸。一切諸法。入於衆生。捨諸法想。使一
T0292_.10.0633c12: 切法。入於一義。演無數劫不可盡教。以一切
T0292_.10.0633c13: 法。入無央數百千法門。見衆生心。悉説本末。
T0292_.10.0633c14: 又一切法。普門輪字。曉了隨時。一切諸法。入
T0292_.10.0633c15: 一法門。無所諍訟。宣無數劫義不可盡。一
T0292_.10.0633c16: 切諸法。入諸佛道。以化衆生。一切佛法。現無
T0292_.10.0633c17: 央數。諸内正教。一切諸法。悉入本際。無量網
T0292_.10.0633c18: 内。現無數劫。衆生盡耗。是爲十事隨時也
T0292_.10.0633c19: 菩薩有十事其身變化。何謂爲十。建立衆生
T0292_.10.0633c20: 入於己身而得解脱。亦以己身想衆生身而
T0292_.10.0633c21: 建立之。一切佛身入一佛身。以一佛身入諸
T0292_.10.0633c22: 佛身而示現之。一切佛土建立己身。而爲衆
T0292_.10.0633c23: 生示現變化。普取三世遍一法身。一身定意
T0292_.10.0633c24: 而修正受。現若干身。則以一身。解正覺道。現
T0292_.10.0633c25: 無央數諸菩薩身。以衆生身合爲一身。以一
T0292_.10.0633c26: 人身普現衆身。以衆生身顯入法身。亦以法
T0292_.10.0633c27: 身現衆生身。是爲十事其身變化
T0292_.10.0633c28: 菩薩有十事變立所願。何謂爲十。取諸菩薩
T0292_.10.0633c29: 願。立己所誓。諸佛正覺。己願道力。顯諸菩
T0292_.10.0634a01: 薩。隨衆生根。純淑所在。使成無上正眞之道。
T0292_.10.0634a02: 爲最正覺。除無際劫。意所貪願。出於識身。
T0292_.10.0634a03: 建立慧身。自在所願。而現諸身。而去己形。具
T0292_.10.0634a04: 足顯示彼具足身。開化衆生。勸進諸願。以菩
T0292_.10.0634a05: 薩身。遍一切念。諸行劫數。而不斷絶。履一
T0292_.10.0634a06: 力跡。成最正覺。因所力願。周遍一切無數
T0292_.10.0634a07: 佛土。皆現其身。於一切形。演一法句。普周無
T0292_.10.0634a08: 餘一切法界。興大法雲。雨甘露味。照以慧解。
T0292_.10.0634a09: 暢眞諦法。以爲雷震。飽滿衆生。成無極願。法
T0292_.10.0634a10: 樂具足。是爲菩薩變立所願
T0292_.10.0634a11: 菩薩化變。復有十事。何謂爲十。遵修法界。則
T0292_.10.0634a12: 以示現。在衆生界。樂行佛事。而復普現。在諸
T0292_.10.0634a13: 魔部。菩薩行無爲界。而拔出生死行。行一
T0292_.10.0634a14: 切智。不捨菩薩之所遊業。又存寂寞。澹泊
T0292_.10.0634a15: 之業。示在衆生。怱怱勤學。不倶爲亂。無進
T0292_.10.0634a16: 無怠。無雙無隻。無言無想。無所有無所啓。
T0292_.10.0634a17: 行如空等。菩薩如是。而復皆現。在於衆生諸
T0292_.10.0634a18: 想顛倒。發諸所行。不與同塵。淨修力行。亦悉
T0292_.10.0634a19: 示現。諸所行處。曉知衆事。了本無人。現在
T0292_.10.0634a20: 衆生。而開化之。修禪脱門神通三達之智。現
T0292_.10.0634a21: 在十方諸佛土生。成如來行。備佛嚴淨。現諸
T0292_.10.0634a22: 聲聞縁覺之乘。威儀禮節無念之行。是爲菩
T0292_.10.0634a23: 薩十事化變
T0292_.10.0634a24: 菩薩有十事以慧變化。何謂爲十。辯才無盡。
T0292_.10.0634a25: 班宣道慧。逮諸總持。演無量明。辯才善解。多
T0292_.10.0634a26: 所講説。攝衆生根。聖慧變化。而度脱之。以無
T0292_.10.0634a27: 爲心。覩他人意。則以一心。知衆生志。心念所
T0292_.10.0634a28: 行。曉衆生界。志性結縛。諸塵勞疾。應病與
T0292_.10.0634a29: 藥。令得瘳除。明解一時。普能周達如來十
T0292_.10.0634b01: 力。能入衆生三世之行。有劫數無劫數。悉而
T0292_.10.0634b02: 顯示。而開化之。其心閑靜。永無蔽礙。成最正
T0292_.10.0634b03: 覺。遍度黎庶。以一人慧。而得自在。觀察衆
T0292_.10.0634b04: 生。知所造業。善惡禍福。以一種聲。遍暢一
T0292_.10.0634b05: 切群黎音響。是爲十事也
T0292_.10.0634b06: 菩薩神通變有十事。何謂爲十。則以一身。遍
T0292_.10.0634b07: 現一切諸佛國土。一如來會。皆能同暢。宣講
T0292_.10.0634b08: 菩薩諸佛道場。以一心行。開化一切諸修
T0292_.10.0634b09: 道行。以一音聲。普告十方諸佛世界。衆生心
T0292_.10.0634b10: 念。令得其所。以一定心。皆見群黎無央數劫
T0292_.10.0634b11: 前世所行善惡禍福。而度脱之。則以神通。莊
T0292_.10.0634b12: 嚴一切諸佛國土。亦以神通。皆見三世。等無
T0292_.10.0634b13: 差特。而知一切諸佛菩薩所建立行。演法光
T0292_.10.0634b14: 明而照耀之。亦以神通。見知一切諸天龍神。
T0292_.10.0634b15: 犍沓惒。阿須輪。迦留羅。甄陀羅。摩休勒。釋
T0292_.10.0634b16: 梵四天王。聲聞縁覺。諸菩薩行。如來十力。菩
T0292_.10.0634b17: 薩徳本。無所不護。菩薩平等。寂諸音響。則以
T0292_.10.0634b18: 平夷。等御衆生。是爲菩薩十神通變
T0292_.10.0634b19: 菩薩神足變化有十事。何謂爲十。無數世界
T0292_.10.0634b20: 入於一塵。是神足變。復以一塵遍諸法界。現
T0292_.10.0634b21: 一佛土。使諸海水入一毛孔。曠諸法界入衆
T0292_.10.0634b22: 佛土。令諸衆生無所嬈害。無量世界入於己
T0292_.10.0634b23: 身。以神通慧普現所爲。不可思議諸鐵圍山
T0292_.10.0634b24: 及大鐵圍。入一毛孔。遊諸佛土。令諸群生不
T0292_.10.0634b25: 懷恐怖。以無數劫。示爲一劫。或現一日。或以
T0292_.10.0634b26: 一劫現無數劫。進退合成。顯化衆生無所嬈
T0292_.10.0634b27: 損。現諸世界。爲外所災。或復遭値水火炎
T0292_.10.0634b28: 變。欲使衆生察知非常。神足所現而無嬈害。
T0292_.10.0634b29: 一切世界。水火風空。所合災變。化爲一切財
T0292_.10.0634c01: 産諸業。宮殿屋宅具足充滿。則以神足。現化
T0292_.10.0634c02: 衆生不可思議諸佛刹土。擧著右掌移著無
T0292_.10.0634c03: 量諸佛世界。無所損耗。現諸佛土。自然虚空。
T0292_.10.0634c04: 以誨衆生。是爲菩薩十神足變
T0292_.10.0634c05: 菩薩諸力變動。亦有十事。何謂爲十。力感衆
T0292_.10.0634c06: 生。而開化之。未曾違廢。悉感諸國。以無央
T0292_.10.0634c07: 數莊嚴衆事。而示現之。法力變化。一切諸身。
T0292_.10.0634c08: 入於無身。所化勢力。劫數不斷。佛力所變。悟
T0292_.10.0634c09: 諸睡寐。行力所感。攝取一切諸菩薩行。如來
T0292_.10.0634c10: 力教則能救濟衆生境界。自在力教。一切諸
T0292_.10.0634c11: 法。達之自然。成最正覺一切智力。則以無餘
T0292_.10.0634c12: 諸通聖慧。逮平等道。大哀力變不捨衆生。是
T0292_.10.0634c13: 爲菩薩十力變也。興化衆生。菩薩若逮此十
T0292_.10.0634c14: 力變。則無罣礙。速成無上正眞之道。爲最正
T0292_.10.0634c15: 覺。發意之頃。以得佛道。不斷所行。所以者
T0292_.10.0634c16: 何。宣大誓願。菩薩則成無量法門。普現徳
T0292_.10.0634c17: 本
T0292_.10.0634c18: 菩薩娯樂。有十事法。何謂爲十。於斯菩薩。以
T0292_.10.0634c19: 衆生身。建立國體分別黎庶形之所趣。是第
T0292_.10.0634c20: 一樂。又復菩薩。以土身像。建立衆生。不令國
T0292_.10.0634c21: 身而有損耗。是第二樂。又其菩薩。隨時變現
T0292_.10.0634c22: 佛正覺身。現諸聲聞身縁覺之身。非常示現
T0292_.10.0634c23: 如來之業。是第三樂。又其菩薩。示現聲聞縁
T0292_.10.0634c24: 覺佛身。巍巍微妙。不著三品法訓。是第四樂。
T0292_.10.0634c25: 又其菩薩。示現行身。最正覺身。不著身行。亦
T0292_.10.0634c26: 無所斷。是第五樂也。又其菩薩。現正覺道身
T0292_.10.0634c27: 之所行。不猗正覺。是第六樂也。又其菩薩。現
T0292_.10.0634c28: 泥洹界。猗於生死。不著泥洹。是第七樂又
T0292_.10.0634c29: 其菩薩。現習生死。又現取滅度。不於泥洹而
T0292_.10.0635a01: 永滅度。是第八樂。又其菩薩。以常永定。普示
T0292_.10.0635a02: 衆行。往反周旋。住立經行。不捨三昧。是第九
T0292_.10.0635a03: 樂。又其菩薩。從一如來。聞説正法。不見沒
T0292_.10.0635a04: 身。護三昧定。如來道場無央數事各各分別。
T0292_.10.0635a05: 恕當諸身。其所住處。身無所壞。不亂三昧。從
T0292_.10.0635a06: 諸如來。聽所説法。這聞法已。則受奉行。三
T0292_.10.0635a07: 昧正受。不斷啓覲經典之要。與如來倶。不
T0292_.10.0635a08: 見滅身。一一三昧。御諸行門。入無數定。以是
T0292_.10.0635a09: 比像。皆盡壞劫。菩薩三昧。未曾窮極定意身
T0292_.10.0635a10: 門。是爲第十娯樂。菩薩住此。逮成如來無上
T0292_.10.0635a11: 慧樂
T0292_.10.0635a12: 菩薩境界有十事。何謂爲十。爲諸衆生。而
T0292_.10.0635a13: 以顯示。入無量門。一切世界。有無央數。若干
T0292_.10.0635a14: 莊嚴。開導黎庶。以衆生界。御不自大。説誨所
T0292_.10.0635a15: 部。如來至眞。入菩薩身。以菩薩身。入如來
T0292_.10.0635a16: 身。以虚空界。導諸佛土。以諸佛土。導虚空
T0292_.10.0635a17: 界。以生死本。現泥洹原。以泥洹原。現生死
T0292_.10.0635a18: 本。以一人音。宣諸佛法。各入境界。以無量
T0292_.10.0635a19: 門。顯於一身。則以一身。建無數身。復以一
T0292_.10.0635a20: 身。遍諸法界。衆生發心。而以一智。御無量
T0292_.10.0635a21: 門。成最正覺。是爲十事。菩薩住此。入於如
T0292_.10.0635a22: 來無上大慧
T0292_.10.0635a23: 菩薩有十力。何謂爲十。奉志性力不與諸世
T0292_.10.0635a24: 而倶同塵。修清和力不著佛法。應時之力普
T0292_.10.0635a25: 現菩薩方便處所。以聖慧力知諸群黎心念
T0292_.10.0635a26: 所行。所誓願力皆能備通具足本願所行之
T0292_.10.0635a27: 力。不斷本際所修乘力。顯一切乘不捨大乘。
T0292_.10.0635a28: 諸變化力一切佛興淨十方界一一顯示所護
T0292_.10.0635a29: 履跡。道義之力發衆生心不離正覺。轉法輪
T0292_.10.0635b01: 力宣顯一法。音無餘不餘皆令無餘。將御一
T0292_.10.0635b02: 切衆生根心。是爲十力。菩薩住此。逮成無上
T0292_.10.0635b03: 普智十力
T0292_.10.0635b04: 菩薩無畏有十事。何謂爲十。皆受一切得持
T0292_.10.0635b05: 諸音。何況菩薩。不作是念。吾於東方南西北
T0292_.10.0635b06: 方。來至於斯。諮問百千無極要集。儻不堪
T0292_.10.0635b07: 任受答是大法。菩薩悉知。不見不及。以大無
T0292_.10.0635b08: 畏。所度無極一切衆生。諸來難問。恣意聽之。
T0292_.10.0635b09: 所欲啓問。勇猛意説。而無懈廢。是一無畏。於
T0292_.10.0635b10: 諸文字。所演音辭。次第如流。承如來威。無礙
T0292_.10.0635b11: 辯才。所度無極。其菩薩不作是念。東西南
T0292_.10.0635b12: 北。儻來難問。不任發遣。未曾有是。不見不
T0292_.10.0635b13: 及。勇猛無畏。一切衆生。恣意難問。勇猛自
T0292_.10.0635b14: 在。衣毛不竪。是二無畏。獨遊空法。菩薩未
T0292_.10.0635b15: 曾心懷疑網。計於吾我所作所更。計壽命人。
T0292_.10.0635b16: 以離五陰諸入邪見六十二疑。其心普平。等
T0292_.10.0635b17: 如虚空。故無此念。將無見試嬈身口意。菩薩
T0292_.10.0635b18: 無此不及之見。所以者何。斯諸正士。離吾我
T0292_.10.0635b19: 人。不現諸想。遊歩大勇堅固方便。是三無
T0292_.10.0635b20: 畏。又其菩薩。佛所建立。住於佛力。而處如
T0292_.10.0635b21: 來。威儀禮節。亦無妄想。不作是念。衆人將
T0292_.10.0635b22: 無求吾長短。威儀不備。未曾有此。不見不及。
T0292_.10.0635b23: 而猛勇歩。處於大衆。班宣經道是四無畏。身
T0292_.10.0635b24: 口意淨。又其菩薩。豈當復念蠲除惡行。修學
T0292_.10.0635b25: 清淨。仁和義乎。亦無此念。儻有求吾身口意
T0292_.10.0635b26: 缺。以大勇猛。爲諸衆生。講説經道。是五無
T0292_.10.0635b27: 畏。以得大護。其金剛神。常執金剛。在菩薩
T0292_.10.0635b28: 後。天龍鬼神。及阿須輪。所見歸命。釋梵四
T0292_.10.0635b29: 王。咸共奉事。諸佛所念。故無此意。畏於諸
T0292_.10.0635c01: 魔及諸魔天。諸外異學。迷惑衆邪。無能嬈亂
T0292_.10.0635c02: 永不見人。當菩薩者。以大勇猛。所度無極。勸
T0292_.10.0635c03: 意生焉。皆能具足諸菩薩業。是六無畏。又其
T0292_.10.0635c04: 菩薩。得佛慧念。未曾忽忘。諸根常定。爲衆説
T0292_.10.0635c05: 法。敷演聖句。識佛道義。其所宣法。如佛口
T0292_.10.0635c06: 出。無中蔽礙。無能障翳。不能發意。見其短
T0292_.10.0635c07: 者。奉如來教。是七無畏。菩薩明解。智慧善
T0292_.10.0635c08: 權。力度無極。進退獨歩。訓誨衆生。無能拘
T0292_.10.0635c09: 制。以佛道願。無極聖性。發無蓋哀。愍於群
T0292_.10.0635c10: 黎。假使生在凶暴塵勞。穢濁世界。攝取大
T0292_.10.0635c11: 欲。所可娯樂。眷屬大業。教授衆生。不興此
T0292_.10.0635c12: 念。將無衆人。毀謗清白。佛道淨行斷絶定意。
T0292_.10.0635c13: 脱門正受。總持辯才。不見有是。所以者何。菩
T0292_.10.0635c14: 薩大士。於一切法。而得自在。無能制止。所修
T0292_.10.0635c15: 道行。其於十方。無能犯者。遵大勇猛。處諸佛
T0292_.10.0635c16: 土。棄捐衆惡。而攝正願。是八無畏。菩薩不
T0292_.10.0635c17: 捨一切智心。善住道義。欽樂大乘。以諸通
T0292_.10.0635c18: 慧所建之力。爲諸聲聞及縁覺乘。現不可及
T0292_.10.0635c19: 威儀禮節。不興此念。將無誤墮聲聞縁覺。以
T0292_.10.0635c20: 大勇猛現一切乘。所度無極。唯樂大乘。所行
T0292_.10.0635c21: 具足。是九無畏。菩薩善集諸清白法。合衆徳
T0292_.10.0635c22: 本。普備神通。所覺不廢。以佛道度。周菩薩
T0292_.10.0635c23: 行。而究一切諸佛普智。以化衆生。不失正行。
T0292_.10.0635c24: 不壞章句。心不念言。衆生將無諸根純淑。吾
T0292_.10.0635c25: 明不及。現佛境界。未有此應。以大勇猛。觀衆
T0292_.10.0635c26: 生根。爲顯佛地。雖化衆生。菩薩所行。無極大
T0292_.10.0635c27: 願。無有缺漏。是十無畏。菩薩住此。悉逮如
T0292_.10.0635c28: 來四無所畏
T0292_.10.0635c29: 菩薩有十事諸佛法不共。何謂爲十。菩薩精
T0292_.10.0636a01: 勤。無所從生。度于彼岸。除慳喜施。戒禁清
T0292_.10.0636a02: 淨。不犯衆惡。成具忍辱。去衆懷恨。修大精
T0292_.10.0636a03: 進。所修正業。未曾退還。禪定堅固。棄衆亂
T0292_.10.0636a04: 意。從智慧生。遠惡邪見。終無有言。何謂無
T0292_.10.0636a05: 所從生。常勤奉行六度無極。是爲菩薩第一
T0292_.10.0636a06: 無言。菩薩之法。曉度彼岸。攝護衆生境界。施
T0292_.10.0636a07: 以俗施。及宣法施。顏色和悦。所説可度。言
T0292_.10.0636a08: 辭清和。衆人聞之。心莫不悦。義理應時。明識
T0292_.10.0636a09: 佛道。心無偏黨。等念群黎。菩薩所修。無所從
T0292_.10.0636a10: 生。以無言辭。救濟群萌。所修境界。是爲菩
T0292_.10.0636a11: 薩第二法施。菩薩所修。曉了勸助。不望想
T0292_.10.0636a12: 報。導入佛道。不樂世俗。所修定行。不捨如
T0292_.10.0636a13: 來至眞聖慧用衆生故。而勸助之。無所説者。
T0292_.10.0636a14: 則是菩薩。無有言辭。修諸徳本。求慕佛慧。
T0292_.10.0636a15: 爲衆生施。是三無言。菩薩之業。有權方便。第
T0292_.10.0636a16: 一之行隨衆生樂。而不穢厭世俗倶遊。在諸
T0292_.10.0636a17: 不賢自恣行門。一切聲聞縁覺所生。一切黎
T0292_.10.0636a18: 庶。皆開化之。不求安己。禪定三昧。脱門正
T0292_.10.0636a19: 受。曉了進退。逮自在定。以不懈惓。察於生
T0292_.10.0636a20: 死。猶如大遊觀。毀魔宮殿。普現釋梵四天
T0292_.10.0636a21: 處所所生之處。常有明曜。見諸異學。而悉達
T0292_.10.0636a22: 知一切世俗。經書典籍。文辭之讃計校算術。
T0292_.10.0636a23: 己身六事。王者典籍。雕文刻鏤。所假印綬。
T0292_.10.0636a24: 工言巧辭。娯樂音聲。樗蒱六博。敢可天下。
T0292_.10.0636a25: 目所覩者。亦復曉了。女人進止。男子擧動。
T0292_.10.0636a26: 豫説瑞應。天文地理。日月星辰。所現災變。度
T0292_.10.0636a27: 世之法。聲聞縁覺。來問事者。無不明了。諸
T0292_.10.0636a28: 度世事。獨歩無侶。一切天下。咸共瞻仰。顯諸
T0292_.10.0636a29: 聲聞縁覺之乘所不能逮。威儀禮節。不捨大
T0292_.10.0636b01: 乘。發意之頃。知諸如來所示現行。不斷經典。
T0292_.10.0636b02: 菩薩所遵。善權方便。亦復無斷。奉修寂然菩
T0292_.10.0636b03: 薩徳本。以慧娯樂。猶得自在。在於無爲。現
T0292_.10.0636b04: 生死門。至無人際。教化衆生。未曾違廢。處永
T0292_.10.0636b05: ＊澹泊。在於衆生。現大塵勞。則以一品。法慧
T0292_.10.0636b06: 之身。現於衆生無數之身。無限之門。猶如虚
T0292_.10.0636b07: 空。以大智慧。樂一切欲。因化衆生。樂一品
T0292_.10.0636b08: 樂。現於三界。開化衆生。不離妄想。在諸玉
T0292_.10.0636b09: 女百千人中。常以法樂。而自娯樂。以妙相好。
T0292_.10.0636b10: 百千衆徳。而自莊嚴。所生之處。常無罪殃。修
T0292_.10.0636b11: 清淨行。現生地獄餓鬼畜生。於佛道慧。所度
T0292_.10.0636b12: 無極。而不動捨。菩薩慧身。其慧如是。無有邊
T0292_.10.0636b13: 際。以是比故。悉解聲聞縁覺。何況愚冥凡夫。
T0292_.10.0636b14: 是五無言。身口意行。以慧爲首。菩薩所修。行
T0292_.10.0636b15: 業甚淨。具足慈心。愍念衆生。離於殺生盜竊
T0292_.10.0636b16: 婬妷。妄言兩舌。惡口綺語。嫉妬恚癡。邪見
T0292_.10.0636b17: 之事。修正行見。悉亦無言。菩薩所行。身口意
T0292_.10.0636b18: 業。慧儻隨時。是爲第六不捨衆生。乃爲菩薩
T0292_.10.0636b19: 奉無蓋哀。覩衆生惱。身陰遭患。口自更歴。興
T0292_.10.0636b20: 顯徳本。在於地獄餓鬼畜生。爲衆生故。而被
T0292_.10.0636b21: 毒痛。不用懈厭。化衆生界。令懷欣然。於一切
T0292_.10.0636b22: 欲。所娯樂業。不以經心。常加精進。欲度衆
T0292_.10.0636b23: 生。毒苦諸痛。亦不以諸菩薩所習。唯志大
T0292_.10.0636b24: 哀。遵習道力。是爲第七一切黎庶奉敬悦樂。
T0292_.10.0636b25: 乃爲菩薩釋梵四王皆共念之。一切人民。覩
T0292_.10.0636b26: 悉欣喜。群萌思徳。不離心懷。所以者何。其菩
T0292_.10.0636b27: 薩者。往昔宿命。奉清淨行。無有罪業。是故衆
T0292_.10.0636b28: 人。其來見者。不知飽滿。亦以無言。是爲第
T0292_.10.0636b29: 八其心堅固在諸通慧善被徳鎧。乃爲菩薩。
T0292_.10.0636c01: 所由甚難。勤力習行。入諸聲聞縁覺之中。一
T0292_.10.0636c02: 切智心。寶淨明耀。無所忘失猶大明珠。名淨
T0292_.10.0636c03: 復淨。清諸濁水。正使浴池。極穢瑕疵。以淨明
T0292_.10.0636c04: 珠。這著其中。濁水則清。不復同合。菩薩如
T0292_.10.0636c05: 是。正使與愚騃倶。癡冥人共周旋。未曾違
T0292_.10.0636c06: 失一切智心寶淨明耀。無極智慧。蠲除衆生
T0292_.10.0636c07: 邪見塵勞穢濁愛欲。住一切智寶淨明心。亦
T0292_.10.0636c08: 以無言。雖在惡人聲聞縁覺。不廢大道。是爲
T0292_.10.0636c09: 第九己部界慧在法勢尊度于彼岸。乃爲菩
T0292_.10.0636c10: 薩慧得自在。具足無餘。爲阿惟顏。以被離垢。
T0292_.10.0636c11: 著法冠幘。帶道印綬。不離善友之所教訓。奉
T0292_.10.0636c12: 敬如來。未曾輕慢。亦以無言。菩薩師者。修未
T0292_.10.0636c13: 曾有。開化衆生。不捨聖師。常順如來。謙恭自
T0292_.10.0636c14: 歸。是爲第十無言之教。菩薩住此。逮成世尊
T0292_.10.0636c15: 無上無言
T0292_.10.0636c16: 菩薩有十業。何謂爲十。普淨世界。莊嚴佛地。
T0292_.10.0636c17: 興立一切諸佛道業。以諸菩薩伴侶爲首。同
T0292_.10.0636c18: 共徳本。開導教誨衆生境界。諸當來業。攝末
T0292_.10.0636c19: 至本。則以神足。遍至十方諸佛境界。雖遍十
T0292_.10.0636c20: 方。不移本土。以光明業。演無量曜。一一光
T0292_.10.0636c21: 明。有諸蓮華。現諸菩薩。各坐其上。不斷三
T0292_.10.0636c22: 寶。佛滅度後。奉宣訓誨。無自大業。遊十方
T0292_.10.0636c23: 界。開化衆生。以爲説法。使隨律教。修八道
T0292_.10.0636c24: 業。心在邪業。則爲彼等。示現諸願。普使備
T0292_.10.0636c25: 足。是爲十業。菩薩住此。逮成如來無上道
T0292_.10.0636c26: 業
T0292_.10.0636c27: 菩薩身有十事。何謂爲十。菩薩當來。解一切
T0292_.10.0636c28: 身。悉無所成。亦無所有。菩薩身來。知衆人
T0292_.10.0636c29: 民。身不可得。菩薩身者。無有眞諦。隨其習
T0292_.10.0637a01: 俗。示有所在。菩薩身者。無有能侵。隨其世
T0292_.10.0637a02: 俗。顯示眞諦。菩薩身者。亦不可盡。於當世際。
T0292_.10.0637a03: 無所斷除。其身堅固。一切諸魔。無能毀壞。其
T0292_.10.0637a04: 身強要。一切邪學。衆外異術無能動者。其身
T0292_.10.0637a05: 無相。而復示現。諸相清淨。百福功徳。其身無
T0292_.10.0637a06: 好。因以法相。而爲衆好。稽首爲禮。其菩薩
T0292_.10.0637a07: 身。普無不入。諸去來今如來至眞。同合一身。
T0292_.10.0637a08: 是爲十身。菩薩住此。逮成如來不可盡業無
T0292_.10.0637a09: 極法身。説是語時。三千世界。爲大震動。其
T0292_.10.0637a10: 大光明。遍照十方。天雨衆華。箜篌樂器。不鼓
T0292_.10.0637a11: 自鳴。諸來會者。各自欣慶幸値供業無極
T0292_.10.0637a12: 道明欲値此法。當何所行。菩薩報曰。奉敬諸
T0292_.10.0637a13: 法。一心聽經。供養聖衆。謙尊法師。視之如
T0292_.10.0637a14: 佛。慈愍衆生。如己骨髓。處在三界。如水蓮
T0292_.10.0637a15: 華。如日明耀。如月照冥。如是行者。疾得正
T0292_.10.0637a16: 法。説此語時。無央數人。皆發道意
T0292_.10.0637a17: 度世品經卷第三
T0292_.10.0637a18:
T0292_.10.0637a19:
T0292_.10.0637a20:
T0292_.10.0637a21:
T0292_.10.0637a22: 西晋＊月氏＊三藏竺法護＊譯
T0292_.10.0637a23: 普智菩薩。復問普賢。何謂身業。何謂爲體。何
T0292_.10.0637a24: 謂言辭。何謂口淨。何謂善清淨。何謂所護而
T0292_.10.0637a25: 善攝。何謂菩薩所修章訓常勸樂衆生界。何
T0292_.10.0637a26: 謂菩薩等心。何謂發意。何謂心遍。何謂諸根。
T0292_.10.0637a27: 何謂志性。何謂性和。何謂應時。何謂應信。何
T0292_.10.0637a28: 謂信入世界。何謂信入衆生界。何謂居止。何
T0292_.10.0637a29: 謂興發。何謂奉行。何謂成就。何謂失佛道法。
T0292_.10.0637b01: 何謂寂然。何謂究竟法。何謂生佛法。何謂正
T0292_.10.0637b02: 士。何謂爲路。何謂路無量。何謂道業。何謂行
T0292_.10.0637b03: 道。何謂進道。何謂爲行。何謂爲手。何謂爲
T0292_.10.0637b04: 腹。何謂爲藏。何謂爲心業。何謂徳鎧。何謂爲
T0292_.10.0637b05: 杖。何謂爲頭。何謂爲眼。何謂爲耳。何謂爲
T0292_.10.0637b06: 鼻。何謂爲舌。何謂爲躯。何謂喜行。何謂行
T0292_.10.0637b07: 歩。何謂爲處。何謂爲坐。何謂臥寐。何謂爲
T0292_.10.0637b08: 室。何謂爲遊居
T0292_.10.0637b09: 普賢菩薩報曰。善哉問也。諦聽諦受。報曰唯
T0292_.10.0637b10: 然。普賢曰。菩薩身業有十事。何謂爲十。能
T0292_.10.0637b11: 以一身。普遍佛界。故曰身業。示現一切衆生
T0292_.10.0637b12: 界門。與諸所生。而倶宿止。而獨遊歩十方世
T0292_.10.0637b13: 界。亦皆往至諸佛道場會説法處。能以一手。
T0292_.10.0637b14: 覆蓋一切三千世界。一掌捉持諸大鐵圍。金
T0292_.10.0637b15: 剛衆山。顯示衆生。一切佛土。合在身中。復令
T0292_.10.0637b16: 散沒。以衆生界。受在一身。匿覆獨處。又復示
T0292_.10.0637b17: 現一切衆生。覺在己身。以用成就。嚴淨佛
T0292_.10.0637b18: 土。是爲十身業。菩薩住此。由是得致無上佛
T0292_.10.0637b19: 業。訓誨群黎悉得至道
T0292_.10.0637b20: 菩薩體有十事。何謂爲十。體能奉修。六度無
T0292_.10.0637b21: 極。能行四恩。不捨衆生。修無蓋哀。代諸群
T0292_.10.0637b22: 萌。身自受之。五陰苦擔。不以勞惓。無極慈
T0292_.10.0637b23: 身。普護一切。而令得濟。以功徳形。使諸人
T0292_.10.0637b24: 民。皆得戴仰。而逮安脱。以聖慧事。一切諸
T0292_.10.0637b25: 佛。同合體故。以得成就。棄捐一切諸凶危法。
T0292_.10.0637b26: 是謂法身善權方便。一切現門神足變化。皆
T0292_.10.0637b27: 能顯示。所爲感動。菩薩體者。於道自在。便成
T0292_.10.0637b28: 正覺。是爲十體。菩薩住此。便能得入如來至
T0292_.10.0637b29: 眞無上大慧
T0292_.10.0637c01: 菩薩言辭。有十事。何謂爲十。言辭而諦。則
T0292_.10.0637c02: 以此教。安隱衆生。以清和語。悦可一切。人民
T0292_.10.0637c03: 意念。以不妄語。所説如言。演至誠辭。菩薩如
T0292_.10.0637c04: 是。假在夢中。無有異言。所説隨順。不欺釋
T0292_.10.0637c05: 梵及四天王。深妙無害。能爲顯示。自然之教
T0292_.10.0637c06: 所説堅固。班宣諸法。無有邊際。所演發路。
T0292_.10.0637c07: 從一切言。而開化之。隨人所作。説其報應。示
T0292_.10.0637c08: 其本末。觀衆生意。隨其所應。而教誨之。是爲
T0292_.10.0637c09: 菩薩暢十言辭
T0292_.10.0637c10: 菩薩有十事。爲善清淨。何謂爲十。好憙欲聞
T0292_.10.0637c11: 如來音聲。是則爲淨。思省菩薩曾所聽音。去
T0292_.10.0637c12: 於衆生所不憙聽。棄捐惡語。不施於人。本昔
T0292_.10.0637c13: 所説。四事口過。常遠離之。本歡悦心。諮嗟如
T0292_.10.0637c14: 來磬揚大音。在佛神寺。歌歎佛徳。以清和
T0292_.10.0637c15: 性。爲諸衆生。宣傳法施。在尊神寺。作諸妓樂
T0292_.10.0637c16: 琴箏吹笛。樂佛塔廟。親自面從。諸佛世尊。聽
T0292_.10.0637c17: 聞經典。順在天福。從諸菩薩。若因法師。得聞
T0292_.10.0637c18: 經典。身自奉事。心捨天上。是爲十事菩薩演
T0292_.10.0637c19: 教爲善清淨
T0292_.10.0637c20: 菩薩有十事所護善攝。何謂爲十。諸天王現。
T0292_.10.0637c21: 悉共護之。龍王鬼神王。皆出宿衞。揵沓和。阿
T0292_.10.0637c22: 須輪。咸來奉敬。迦留羅。金翅鳥王。僉來安
T0292_.10.0637c23: 之。甄陀羅。摩睺勒。悉歸仰之。又天帝釋。侍
T0292_.10.0637c24: 從諸天。倶來護之。其梵天王。將諸梵天。在邊
T0292_.10.0637c25: 自歸。諸菩薩等。皆共敬念。諸不退轉。一生補
T0292_.10.0637c26: 處。僉來親之。諸如來等。現在十方。威神護
T0292_.10.0637c27: 之。是爲菩薩十事擁護善攝
T0292_.10.0637c28: 菩薩有十事所修章訓。何謂爲十。而常勸樂
T0292_.10.0637c29: 衆生之界。亦復教化三千大千諸佛國土。又
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