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大方廣佛華嚴經 (No. 0279_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 10
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
其上。象身潔白。猶如珂雪。上立金幢。金爲瓔
珞。寶網覆鼻。寶鈴垂下。七肢成就。六牙具
足。端正充滿。見者欣樂。調良善順。心無所
逆。若天帝釋。將欲遊行。爾時象王。即知其
意。便於寶窟。而沒其形。至忉利天。釋主之
前。以神通力。種種變現。令其身有三十三
頭。於一一頭。化作七牙。於一一牙。化作七
池。一一池中。有七蓮華。一一華中。有七采
女。一時倶奏百千天樂。是時帝釋。乘茲寶象。
從難勝殿。往詣華園。芬陀利華。遍滿其中。是
時帝釋。至華園已。從象而下。入於一切寶
莊嚴殿。無量＊采女。以爲侍從。歌詠妓樂。受
諸快樂。爾時象王。復以神通。隱其象形。現作
天身。與三十三天。及諸＊采女。於芬陀利華
園之内。歡娯戲樂。所現身相。光明衣服。往來
進止。語笑觀瞻。皆如彼天。等無有異。無能分
別。此象此天。象之與天。更互相似。佛子。彼
伊羅鉢那象王。於金脇山七寶窟中。無所變
化。至於三十三天之上。爲欲供養釋提桓因。
化作種種諸可樂物。受天快樂。與天無異佛
子。菩薩摩訶薩。亦復如是。修習普賢菩薩行
願。及諸三昧。以爲衆寶莊嚴之具。七菩提分。
爲菩薩身。所放光明。以之爲網。建大法幢。鳴
大法鐘。大悲爲窟。堅固大願。以爲其牙。智慧
無畏。猶如師子。法繒繋頂。開示祕密。到諸菩
薩行願彼岸。爲欲安處菩提之座成一切智。
得最正覺。増長普賢廣大行願。不退不息。不
斷不捨。大悲精進。盡未來際。度脱一切。苦惱
衆生。不捨普賢道。現成最正覺。現不可説不
可説成正覺門。現不可説不可説轉法輪門。
現不可説不可説住深心門。於不可説不可説
廣大國土。現涅槃變化門。於不可説不可説
差別世界。而現受生。修普賢行。現不可説不
可説如來。於不可説不可説廣大國土。菩提
樹下。成最正覺。不可説不可説菩薩衆。親近
圍遶。或於一念頃。修普賢行。而成正覺。或須
臾頃。或於一時。或於一日。或於半月。或於一
月。或於一年。或無數年。或於一劫。如是乃至
不可説不可説劫。修普賢行。而成正覺。復於
一切諸佛刹中。而爲上首。親近於佛。頂禮供
養。請問觀察。如幻境界。淨修菩薩無量諸行。
無量諸智。種種神變。種種威徳。種種智慧。種
種境界。種種神通。種種自在。種種解脱。種種
法明。種種教化。調伏之法。佛子。菩薩摩訶
薩。本身不滅。以行願力。於一切處。如是變現。
何以故。欲以普賢自在神力。調伏一切諸衆
生故。令不可説不可説衆生。得清淨故。令其
永斷生死輪故。嚴淨廣大諸世界故。常見一
切諸如來故。深入一切佛法流故。憶念三世
諸佛種故。憶念十方一切佛法。及法身故。普
修一切菩薩諸行。使圓滿故。入普賢流。自在
能證一切智故。佛子。汝應觀此菩薩摩訶薩。
不捨普賢行。不斷菩薩道。見一切佛。證一切
智。自在受用一切智法。如伊羅鉢那象王。不
捨象身。往三十三天。爲天所乘。受天快樂。作
天遊戲。承事天主。與天＊采女。而作歡娯。同
於諸天。無有差別。佛子。菩薩摩訶薩。亦復如
是。不捨普賢大乘諸行。不退諸願。得佛自在。
具一切智。證佛解脱。無障無礙。成就清淨。於
諸國土。無所染著。於佛法中。無所分別。雖知
諸法普皆平等。無有二相。而恒明見一切佛
土。雖已等同三世諸佛。而修菩薩行。相續不
斷。佛子。菩薩摩訶薩。安住如是普賢行願。廣
大之法。當知是人。心得清淨。佛子。此是菩薩
摩訶薩。第十無礙輪大三昧殊勝心廣大智。
佛子。此是菩薩摩訶薩。所住普賢行十大三
昧輪
大方廣佛華嚴經卷第四十三
大方廣佛華嚴經卷＊第四十四
＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
十通品第二十八
爾時普賢菩薩摩訶薩。告諸菩薩言。佛子。菩
薩摩訶薩。有十種通。何者爲十。佛子。菩薩摩
訶薩。以他心智通。知一三千大千世界衆生
心差別。所謂善心不善心。廣心狹心。大心小
心。順生死心。背生死心。聲聞心。獨覺心。菩
薩心。聲聞行心。獨覺行心。菩薩行心。天心龍
心。夜叉心乾闥婆心。阿脩羅心迦樓羅心。緊
那羅心摩睺羅伽心。人心非人心。地獄心畜
生心。閻魔王處心。餓鬼心。諸難處衆生心。如
是等。無量差別。種種衆生心。悉分別知。如一
世界。如是百世界。千世界。百千世界。百千億
那由他世界。乃至不可説不可説佛刹微塵
數世界中。所有衆生心。悉分別知。是名菩薩
摩訶薩。第一善知他心智神通
佛子。菩薩摩訶薩。以無礙清淨天眼智通。見
無量不可説不可説佛刹微塵數世界中衆
生。死此生彼。善趣惡趣。福相罪相。或好或
醜。或垢或淨。如是品類。無量衆生。所謂天衆
龍衆。夜叉衆乾闥婆衆。阿脩羅衆迦樓羅衆。
緊那羅衆摩睺羅伽衆。人衆非人衆。微細身
衆生衆。廣大身衆生衆。小衆大衆。如是種種
衆生衆中。以無礙眼。悉皆明見。隨所積集業。
隨所受苦樂。隨心隨分別。隨見隨言説。隨因
隨業。隨所縁。隨所起。悉皆見之。無有錯謬。
是名菩薩摩訶薩。第二無礙天眼智神通
佛子。菩薩摩訶薩。以宿住隨念智通。能知自
身及不可説不可説佛刹微塵數世界中一切
衆生。過去不可説不可説佛刹微塵數劫宿
住之事。所謂某處生。如是名。如是姓。如是
種族。如是飮食。如是苦樂。從無始來。於諸有
中。以因以縁。展轉滋長。次第相續。輪迴不
絶。種種品類。種種國土。種種趣生。種種形
相。種種業行。種種結使。種種心念。種種
因縁。受生差別。如是等事。皆悉了知。又
憶過去爾所佛刹微塵數劫。爾所佛刹微塵
數世界中。有爾所佛刹微塵數諸佛。一一
佛。如是名號。如是出興。如是衆會。如是父
母。如是侍者。如是聲聞。如是最勝。二大弟
子。於如是城邑。如是出家。復於如是菩提
樹下。成最正覺。於如是處。坐如是座。演説如
是若干經典。如是利益爾所衆生。於爾所時。
住於壽命。施作如是若干佛事。依無餘依般
涅槃界。而般涅槃。般涅槃後。法住久近。如是
一切悉能憶念。又憶念不可説不可説佛刹
微塵數諸佛名號。一一名號。有不可説不可
説佛刹微塵數佛。從初發心。起願修行。供養
諸佛。調伏衆生。衆會説法。壽命多少。神通變
化。乃至入於無餘涅槃。般涅槃後。法住久近。
造立塔廟。種種莊嚴。令諸衆生。種植善根。皆
悉能知。是名菩薩摩訶薩。第三知過去際劫
宿住智神通
佛子。菩薩摩訶薩。以知盡未來際劫智通。知
不可説不可説佛刹微塵數世界中所有劫。
一一劫中。所有衆生。命終受生。諸有相續。業
行果報。若善若不善。若出離若不出離。若決
定若不決定。若邪定若正定。若善根與使
倶。若善根不與使倶。若具足善根。若不具
足善根。若攝取善根。若不攝取善根。若積
集善根。若不積集善根。若積集罪法。若不積
集罪法。如是一切。皆能了知。又知不可説不
可説佛刹微塵數世界盡未來際。有不可説
不可説佛刹微塵數劫。一一劫。有不可説不
可説佛刹微塵數諸佛名號。一一名號。有不
可説不可説佛刹微塵數諸佛如來。一一如
來。從初發心。起願立行。供養諸佛。教化衆
生。衆會説法。壽命多少。神通變化。乃至入
於無餘涅槃。般涅槃後。法住久近。造立塔廟。
種種莊嚴。令諸衆生。種植善根。如是等事。悉
能了知。是名菩薩摩訶薩。第四知盡未來際
劫智神通
佛子。菩薩摩訶薩。成就無礙清淨天耳。圓滿
廣大聰徹離障。了達無礙。具足成就。於諸一
切所有音聲。欲聞不聞。隨意自在。佛子。東方
有不可説不可説佛刹微塵數佛。是諸佛所
説所示。所開所演。所安立所教化。所調伏所
憶念。所分別。甚深廣大。種種差別。無量方
便。無量善巧。清淨之法。於彼一切皆能受
持。又於其中。若義若文。若一人。若衆會。如
其音辭。如其智慧。如所了達。如所示現。如所
調伏。如其境界。如其所依。如其出道。於彼一
切悉能記持。不忘不失。不斷不退。無迷無惑。
爲他演説。令得悟解。終不忘天。一文一句。如
東方。南西北方。四維上下。亦復如是。是名菩
薩摩訶薩。第五無礙清淨。天耳智神通
佛子。菩薩摩訶薩。住無體性神通。無作神通。
平等神通。廣大神通。無量神通。無依神通。隨
念神通。起神通。不起神通。不退神通。不斷神
通。不壞神通。増長神通。隨詣神通。此菩薩。
聞極遠一切世界中諸佛名。所謂。無數世界。
無量世界。乃至不可説不可説佛刹微塵數
世界中諸佛名。聞其名已。即自見身。在彼佛
所。彼諸世界。或仰或覆。各各形状。各各方
所。各各差別。無邊無礙。種種國土。種種時
劫。無量功徳。各別莊嚴。彼彼如來。於中出
現。示現神變。稱揚名號。無量無數。各各不
同。此菩薩。一得聞彼諸如來名。不動本處。而
見其身。在彼佛所。禮拜尊重承事供養。問菩
薩法。入佛智慧。悉能了達諸佛國土。道場衆
會。及所説法。至於究竟無所取著。如是。經不
可説不可説佛刹微塵數劫。普至十方。而無
所往。然詣佛刹。觀佛聽法請道。無有斷絶。
無有廢捨。無有休息。無有疲厭。修菩薩行。成
就大願。悉令具足。曾無退轉。爲令如來廣大
種性。不斷絶故。是名菩薩摩訶薩。第六住無
體性無動作往一切佛刹智神通
佛子。菩薩摩訶薩。以善分別一切衆生言音
智通。知不可説不可説佛刹微塵數世界中
衆生。種種言辭。所謂聖言辭非聖言辭。天言
辭龍言辭。夜叉言辭。乾闥婆阿脩羅迦樓羅
緊那羅摩睺羅伽人及非人。乃至不可説不
可説衆生。所有言辭。各各表示。種種差別。如
是一切。皆能了知。此菩薩。隨所入世界。能知
其中一切衆生。所有性欲。如其性欲。爲出言
辭。悉令解了。無有疑惑。如日光出現。普照
衆色。令有目者。悉得明見。菩薩摩訶薩。亦復
如是。以善分別一切言辭智。深入一切言辭
雲。所有言辭。令諸世間聰慧之者。悉得解了。
是名菩薩摩訶薩。第七善分別一切言辭智
神通
佛子。菩薩摩訶薩。以出生無量阿僧祇色身
莊嚴智通。知一切法。遠離色相。無差別相。無
種種相。無無量相。無分別相。無青黄赤白相。
菩薩如是。入於法界。能現其身。作種種色。所
謂無邊色無量色。清淨色莊嚴色。普遍色無
比色。普照色増上色。無違逆色。具諸相色。離
衆惡色。大威力色。可尊重色。無窮盡色。衆雜
妙色極端嚴色。不可量色。善守護色。能成熟
色。隨化者色。無障礙色。甚明徹色。無垢濁
色。極澄淨色。大勇健色。不思議方便色。不
可壞色。離瑕翳色。無障闇色。善安住色。妙莊
嚴色。諸相端嚴色。種種隨好色。大尊貴色。妙
境界色。善磨瑩色。清淨深心色。熾然明盛色。
最勝廣大色。無間斷色。無所依色。無等比色。
充滿不可説佛刹色。増長色。堅固攝受色。最
勝功徳色。隨諸心樂色。清淨解了色。積集衆
妙色。善巧決定色。無有障礙色。虚空明淨色。
清淨可樂色。離諸塵垢色。不可稱量色。妙見
色。普見色。隨時示現色。寂靜色。離貪色。眞實
福田色。能作安隱色。離諸怖畏色。離愚癡行
色。智慧勇猛色。身相無礙色。遊行普遍色。心
無所依色。大慈所起色。大悲所現色。平等出
離色。具足福徳色。隨心憶念色。無邊妙寶色。
寶藏光明色。衆生信樂色。一切智現前色。歡
喜眼色。衆寶莊嚴第一色。無有處所色。自在
示現色。種種神通色。生如來家色。過諸譬諭
色。周遍法界色。衆皆往詣色。種種色。成就
色。出離色。隨所化者威儀色。見無厭足色。種
種明淨色。能放無數光網色。不可説光明種
種差別色。不可思香光明超過三界色。不可
量日輪光明照耀色。示現無比月身色。無量
可愛樂華雲色。出生種種蓮華鬘雲莊嚴色。
超過一切世間香焔普熏色。出生一切如來
藏色。不可説音聲開示演暢一切法色。具足
一切普賢行色。佛子。菩薩摩訶薩。深入如是
無色法界。能現此等種種色身。令所化者見。
令所化者念。爲所化者轉法輪。隨所化者時。
隨所化者相。令所化者親近。令所化者開悟。
爲所化者。起種種神通。爲所化者。現種種自
在。爲所化者。施種種能事。是名菩薩摩訶薩。
爲度一切衆生故勤修成就第八無數色身智
神通。佛子。菩薩摩訶薩。以一切法智通。知一
切法。無有名字。無有種性。無來無去。非異非
不異。非種種非不種種。非二非不二。無我無
比。不生不滅。不動不壞。無實無虚。一相無
相。非無非有。非法非非法。不隨於俗。非不隨
俗。非業非非業。非報非非報。非有爲非無爲。
非第一義。非不第一義。非道非非道。非出離
非不出離。非量非無量。非世間非出世間。非
從因生。非不從因生。非決定非不決定。非成
就非不成就。非出非不出非分別非不分別。
非如理非不如理。此菩薩。不取世俗諦。不住
第一義。不分別諸法。不建立文字。隨順寂滅
性。不捨一切願。見義知法。興布法雲。降霔法
雨。雖知實相。不可言説。而以方便無盡辯才。
隨法隨義。次第開演。以於諸法言辭辯説。皆
得善巧。大慈大悲。悉已清淨。能於一切離文
字法中。出生文字。與法與義。隨順無違。爲説
諸法。悉從縁起。雖有言説。而無所著。演一切
法。辯才無盡。分別安立。開發示導。令諸法
性。具足明顯。斷衆疑網。悉得清淨。雖攝衆
生。不捨眞實。於不二法。而無退轉。常能演
説無礙法門。以衆妙音。隨衆生心。普雨法雨。
而不失時。是名菩薩摩訶薩。第九一切法智
神通
佛子。菩薩摩訶薩以一切法滅盡三昧智通。
於念念中。入一切法滅盡三昧。亦不退菩薩
道。不捨菩薩事。不捨大慈大悲心。修習波羅
蜜。未嘗休息。觀察一切佛國土。無有厭倦。不
捨度衆生願。不斷轉法輪事。不廢教化衆生
業。不捨供養諸佛行。不捨一切法自在門。不
捨常見一切佛。不捨常聞一切法。知一切法
平等無礙。自在成就一切佛法。所有勝願皆
得圓滿。了知一切國土差別。入佛種性。到於
彼岸。能於彼彼。諸世界中。學一切法。了法無
相。知一切法。皆從縁起。無有體性。然隨世
俗。方便演説。雖於諸法。心無所住。然順衆生
諸根欲樂。方便爲説種種諸法。此菩薩。住三
昧時。隨其心樂。或住一劫。或住百劫。或住千
劫。或住億劫。或住百億劫。或住千億劫。或住
百千億劫。或住那由他億劫。或住百那由他
億劫。或住千那由他億劫。或住百千那由他
億劫。或住無數劫。或住無量劫。乃至或住不
可説不可説劫。菩薩入此一切法滅盡三昧。
雖復經於爾所劫住。而身不離散。不羸痩。不
變異。非見非不見。不滅不壞。不疲不懈。不可
盡竭。雖於有於無。悉無所作。而能成辨諸
菩薩事。所謂恒不捨離一切衆生。教化調伏。
未曾失時。令其増長一切佛法。於菩薩行。悉
得圓滿。爲欲利益一切衆生。神通變化。無有
休息。譬如光影。普現一切。而於三昧。寂然不
動。是爲菩薩摩訶薩。入一切法滅盡三昧智
神通。佛子。菩薩摩訶薩。住於如是十種神通。
一切天人。不能思議。一切衆生。不能思議。一
切聲聞。一切獨覺。及餘一切諸菩薩衆。如是
皆悉不能思議。此菩薩。身業不可思議。語業
不可思議。意業不可思議。三昧自在不可思
議。智慧境界不可思議。唯除諸佛。及有得此
神通菩薩。餘無能説此人功徳稱揚讃歎。佛
子。是爲菩薩摩訶薩十種神通。若菩薩摩訶
薩。住此神通。悉得一切三世無礙智神通
大方廣佛華嚴經十忍品第二十九
爾時普賢菩薩。告諸菩薩言。佛子。菩薩摩訶
薩。有十種忍。若得此忍。則得到於一切菩薩
無礙忍地。一切佛法。無礙無盡。何者爲十。所
謂音聲忍。順忍。無生法忍。如幻忍。如焔忍。
如夢忍。如響忍。如影忍。如化忍。如空忍。此
十種忍。三世諸佛。已説。今説。當説
佛子。云何爲菩薩摩訶薩音聲忍。謂聞諸佛
所説之法。不驚不怖不畏。深信悟解。愛樂
趣向。專心憶念。修習安住。是名菩薩摩訶薩
第一音聲忍
佛子。云何爲菩薩摩訶薩順忍。謂於諸法。思
惟觀察。平等無違。隨順了知。令心清淨。正住
修習。趣入成就。是名菩薩摩訶薩第二順忍。
佛子。云何爲菩薩摩訶薩。無生法忍。佛子。此
菩薩摩訶薩。不見有少法生。亦不見有少法
滅。何以故。若無生則無滅。若無滅則無盡。若
無盡則離垢。若離垢則無差別。若無差別則
無處所。若無處所則寂靜。若寂靜則離欲。若
離欲則無作。若無作則無願。若無願則無住。
若無住則無去無來。是名菩薩摩訶薩第三
無生法忍
佛子。云何爲菩薩摩訶薩如幻忍。佛子。此菩
薩摩訶薩。知一切法皆悉如幻。從因縁起。於
一法中解多法。於多法中解一法。此菩薩。知
諸法如幻已。了達國土。了達衆生。了達法界。
了達世間平等。了達佛出現平等。了達三世
平等。成就種種神通變化。譬如幻。非象非
馬。非車非歩。非男非女。非童男非童女。非樹
非葉。非華非果。非地非水。非火非風。非晝非
夜。非日非月。非半月非一月。非一年非百年。
非一劫非多劫。非定非亂。非純非雜。非一非
異。非廣非狹。非多非少。非量非無量。非麁非
細。非是一切種種衆物。種種非幻。幻非種種。
然由幻故。示現種種差別之事。菩薩摩訶薩。
亦復如是。觀一切世間如幻。所謂業世間煩
惱世間。國土世間。法世間。時世間。趣世間。
成世間。壞世間。運動世間。造作世間。菩薩摩
訶薩。觀一切世間如幻時。不見衆生生。不見
衆生滅。不見國土生。不見國土滅。不見諸法
生。不見諸法滅。不見過去可分別不見未來
有起作。不見現在一念住。不觀察菩提。不分
別菩提。不見佛出現。不見佛涅槃。不見住大
願。不見入正住。不出平等性。是菩薩。雖成
就佛國土。知國土無差別。雖成就衆生界。知
衆生無差別。雖普觀法界。而安住法性寂然
不動雖達三世平等。而不違分別三世法。雖
成就蘊處。而永斷所依。雖度脱衆生。而了知
法界平等。無種種差別。雖知一切法遠離文
字。不可言説。而常説法。辯才無盡雖不取著
化衆生事。而不捨大悲。爲度一切轉於法輪。
雖爲開示過去因縁。而知因縁性。無有動轉。
是名菩薩摩訶薩第四如幻忍
佛子。云何爲菩薩摩訶薩如焔忍。佛子。此菩
薩摩訶薩。知一切世間。同於陽焔。譬如陽焔。
無有方所。非内非外。非有非無。非斷非常。非
一色非種種色。亦非無色。但隨世間言説顯
示。菩薩如是。如實觀察。了知諸法。現證一
切。令得圓滿。是名菩薩摩訶薩第五如焔忍」
佛子。云何爲菩薩摩訶薩如夢忍。佛子。此菩
薩摩訶薩。知一切世間如夢。譬如夢。非世間
非離世間。非欲界非色界。非無色界。非生非
沒。非染非淨。而有示現。菩薩摩訶薩。亦復如
是。知一切世間。悉同於夢。無有變異故。如夢
自性故。如夢執著故。如夢性離故。如夢本性
故。如夢所現故。如夢無差別故。如夢想分別
故。如夢覺時故。是名菩薩摩訶薩第六如夢
忍
佛子。云何爲菩薩摩訶薩。如響忍。佛子。此菩
薩摩訶薩。聞佛説法。觀諸法性。修學成就。到
於彼岸。知一切音聲。悉同於響。無來無去。如
是示現。佛子。此菩薩摩訶薩。觀如來聲。不從
内出。不從外出。亦不從於内外而出。雖了此
聲非内非外。非内外出。面能示現善巧名句。
成就演説。譬如谷響。從縁所起。而與法性。無
有相違。令諸衆生。隨類各解。而得修學。如帝
釋夫人阿脩羅女。名曰舍支。於一音中。出千
種音。亦不心念。令如是出。菩薩摩訶薩。亦復
如是。入無分別界。成就善巧隨類之音。於無
邊世界中。恒轉法輪。此菩薩。善能觀察一切
衆生。以廣長舌相。而爲演説。其聲無礙。遍十
方士令隨所宜聞。法各異。雖知聲無起。而普
現音聲。雖知無所説。而廣説諸法。妙音平等。
隨類各解。悉以智慧。而能了達。是各菩薩
摩訶薩第七如響忍
佛子。云何爲菩薩摩訶薩如影忍。佛子。此菩
薩摩訶薩。非於世間生。非於世間沒。非在
世間内。非在世間外。非行於世間。非不行
世間。非同於世間。非異於世間。非往於世間。
非不往世間。非住於世間。非不住世間。非是
世間。非出世間。非修菩薩行。非捨於大願。非
實非不實。雖常行一切佛法。而能＊辨一切世
間事。不隨世間流。亦不住法流。譬如日月。男
子女人。舍宅山林。河泉等物。於油於水。於身
於寶。於明鏡等。清淨物中。而現其影。影與油
等。非一非異。非離非合。於川流中。亦不漂
度。於池井内。亦不沈沒。雖現其中。無所染
著。然諸衆生。知於此處。有是影現。亦知彼
處。無如是影。遠物近物。雖皆影現。影不隨
物。而有近遠。菩薩摩訶薩。亦復如是。能知
自身。及以他身。一切皆是智之境界。不作二
解。謂自他別。而於自國土。於他國土。各各
差別。一時普現。如種子中。無有根芽。莖節
枝葉。而能生起。如是等事。菩薩摩訶薩。亦復
如是。於無二法中。分別二相。善巧方便。通達
無礙。是名菩薩摩訶薩第八如影忍。菩薩摩
訶薩。成就此忍。雖不往詣十方國土。而能普
現一切佛刹。亦不離此。亦不到彼。如影普現。
所行無礙。令諸衆生。見差別身。同於世間堅
實之相。然此差別。即非差別。別與不別。無所
障礙。此菩薩。從於如來種性而生。身語及意。
清淨無礙。故能獲得無邊色相清淨之身
佛子。云何爲菩薩摩訶薩如化忍。佛子。此菩
薩摩訶薩。知一切世間。皆悉如化。所謂一切
衆生意業化。覺想所起故。一切世間諸行化。
分別所起故。一切苦樂顛倒化。妄取所起故。
一切世間不實法化。言説所現故。一切煩惱
分別化。想念所起故。復有清淨調伏化。無分
別所現故。於三世不轉化。無生平等故。菩薩
願力化。廣大修行故。如來大悲化。方便示
現故。轉法輪方便化。智慧無畏。辯才所説
故。菩薩如是。了知世間出世間化。現證知。
廣大知。無邊知。如事知。自在知。眞實知。
非虚妄見所能傾動。隨世所行。亦不失壞。譬
如化不從心起。不從心法起。不從業起。不
受果報。非世間生。非世間滅。不可隨逐。不
可攬觸。非久住。非須臾住。非行世間。非離世
間。不專繋一方。不普屬諸方。非有量。非無
量。不厭不息。非不厭息。非凡非聖。非染非
淨。非生非死。非智非愚。非見。非不見。非依
世間。非入法界。非黠慧。非遲鈍。非取非不
取。非生死。非涅槃。非有非無有。菩薩如是。
善巧方便。行於世間。修菩薩道。了知世法。分
身化往。不著世間。不取自身。於世於身。無所
分別。不住世間。不離世間。不住於法。不離於
法。以本願故。不棄捨一衆生界。不調伏少衆
生界。不分別法。非不分別。知諸法性無來無
去。雖無所有。而滿足佛法。了法如化。非有非
無。佛子。菩薩摩訶薩。如是安住如化忍時。悉
能滿足一切諸佛菩提之道。利益衆生。是名
菩薩摩訶薩第九如化忍。菩薩摩訶薩。成就
此忍。凡有所作。悉同於化。譬如化士。於一
切佛刹。無所依住。於一切世間。無所取著。於
一切佛法。不生分別。而趣佛菩提。無有懈倦。
修菩薩行。離諸顛倒。雖無有身。而現一切身。
雖無所住。而住衆國土。雖無有色。而普現衆
色。雖不著實際。而明照法性。平等圓滿。佛
子。此菩薩摩訶薩。於一切法。無所依止。名解
脱者。一切過失。悉皆捨離。名調伏者。不動不
轉。普入一切如來衆會。名神通者。於無生法。
已得善巧。名無退者。具一切力。須彌鐵圍。不
能爲障。名無礙者
佛子。云何爲菩薩摩訶薩如空忍。佛子。此菩
薩摩訶薩。了一切法界猶如虚空。以無相故。
一切世界猶如虚空。以無起故。一切法猶如
虚空。以無二故。一切衆生行猶如虚空。無所
行故。一切佛猶如虚空。無分別故。一切佛力
猶如虚空。無差別故。一切禪定猶如虚空。三
際平等故。所説一切法猶如虚空。不可言説
故。一切佛身猶如虚空。無著無礙故。菩薩如
是。以如虚空方便。了一切法皆無所有。佛子。
菩薩摩訶薩。以如虚空忍智。了一切法時。得
如虚空身。身業。得如虚空語。語業。得如虚空
意。意業。譬如虚空一切法依。不生不歿。菩
薩摩訶薩。亦復如是。一切法身。不生不歿。譬
如虚空。不可破壞。菩薩摩訶薩。亦復如是。智
慧諸力。不可破壞。譬如虚空一切世間之所
依止。而無所依。菩薩摩訶薩。亦復如是。一切
諸法之所依止。而無所依。譬如虚空。無生無
滅。能持一切世間生滅。菩薩摩訶薩。亦復如
是。無向無得。能示向得。普使世間。修行清淨。
譬如虚空。無方無隅。而能顯現無邊方隅。菩
薩摩訶薩。亦復如是。無業無報。而能顯示種
種業報譬如虚空。非行非住。而能示現種種
威儀。菩薩摩訶薩。亦復如是。非行非住。而能
分別一切諸行。譬如虚空。非色非非色。而能
示現種種諸色。菩薩摩訶薩。亦復如是。非世
間色。非出世間色。而能示現一切諸色。譬如
虚空。非久非近。而能久住。現一切物。菩薩摩
訶薩。亦復如是。非久非近。而能久住。顯示菩
薩所行諸行。譬如虚空非淨非穢。不離淨穢。
菩薩摩訶薩。亦復如是。非障非無障。不離障
無障。譬如虚空一切世間。皆現其前。非現一
切世間之前。菩薩摩訶薩。亦復如是。一切諸
法。皆現其前。非現一切諸法之前。譬如虚空
普入一切。而無邊際。菩薩摩訶薩。亦復如是。
普入諸法。而菩薩心。無有邊際。何以故。菩薩
所作。如虚空故。謂所有修習。所有嚴淨。所有
成就。皆悉平等。一體一味一種。分量如虚空。
清淨遍一切處。如是證知一切諸法。於一切
法。無有分別。嚴淨一切諸佛國土。圓滿一切
無所依身。了一切方。無有迷惑。具一切力。不
可摧壞。滿足一切無邊功徳。已到一切甚深
法處。通達一切波羅蜜道。普坐一切金剛之
座。普發一切隨類之音。爲一切世間。轉於法
輪。未曾失時。是名菩薩摩訶薩第十如空忍。
菩薩摩訶薩。成就此忍。得無來身。以無去故。
得無生身。以無滅故。得無動身。以無壞故。得
不實身。離虚妄故。得一相身。以無相故。得無
量身。佛力無量故。得平等身。同如相故。得無
差別身。等觀三世故。得至一切處身。淨眼等
照。無障礙故。得離欲際身。知一切法無合散
故。得虚空無邊際身。福徳藏無盡。如虚空故。
得無斷無盡法性平等辯才身。知一切法相。
唯是一相。無性爲性。如虚空故。得無量無礙
音聲身。無所障礙。如虚空故。得具足一切善
巧清淨菩薩行身。於一切處。皆無障礙。如虚
空故。得一切佛法海次第相續身。不可斷絶。
如虚空故。得一切佛刹中現無量佛刹身。離
諸貪著。如虚空無邊故。得示現一切自在法
無休息身。如虚空大海。無邊際故。得一切不
可壞堅固勢力身。如虚空任持一切世間故。
得諸根明利如金剛堅固不可壞身。如虚空
一切劫火。不能燒故。得持一切世間力身。智
慧力如虚空故。佛子。是名菩薩摩訶薩十種
忍。爾時。普賢菩薩摩訶薩。欲重宣其義。而説
頌言
譬如世有人 聞有寶藏處
以其可得故 心生大歡喜
如是大智慧 菩薩眞佛子
聽聞諸佛法 甚深寂滅相
聞此深法時 其心得安隱
不驚亦不怖 亦不生恐畏
大士求菩提 聞斯廣大音
心淨能堪忍 於此無疑惑
自念以聞此 甚深微妙法
當成一切智 人天大導師
菩薩聞此音 其心大歡喜
發生堅固意 願求諸佛法
以樂菩提故 其心漸調伏
令信益増長 於法無違謗
是故聞此音 其心得堪忍
安住而不動 修行菩薩行
爲求菩提故 專行向彼道
精進無退轉 不捨衆善軛
以求菩提故 其心無恐畏
聞法増勇猛 供佛令歡喜
如有大福人 獲得眞金藏
隨身所應服 造作莊嚴具
菩薩亦如是 聞此甚深義
思惟増智海 以修隨順法
法有亦順知 法無亦順知
隨彼法如是 如是知諸法
成就清淨心 明徹大歡喜
知法從縁起 勇猛勤修習
平等觀諸法 了知其自性
不違佛法藏 普覺一切法
志樂常堅固 嚴淨佛菩提
不動如須彌 一心求正覺
以發精進意 復修三昧道
無量劫勤行 未曾有退失
菩薩所入法 是佛所行處
於此能了知 其心無厭怠
如無等所説 平等觀諸法
非不平等忍 能成平等智
隨順佛所説 成就此忍門
如法而了知 亦不分別法
三十三天中 所有諸天子
共同一器食 所食各不同
所食種種食 不從十方來
如其所修業 自然咸在器
菩薩亦如是 觀察一切法
悉從因縁起 無生故無滅
無滅故無盡 無盡故無染
於世變異法 了知無變異
無異則無處 無處則寂滅
其心無染著 願度諸群生
專念於佛法 未嘗有散動
而以悲願心 方便行於世
勤求於十力 處世而不住
無去亦無來 方便善説法
此忍最爲上 了法無有盡
入於眞法界 實亦無所入
菩薩住此忍 普見諸如來
同時與授記 斯名受佛職
了達三世法 寂滅清淨相
而能化衆生 置於善道中
世間種種法 一切皆如幻
若能如是知 其心無所動
諸業從心生 故説心如幻
若離此分別 普滅諸有趣
譬如工幻師 普現諸色像
徒令衆貪樂 畢竟無所得
世間亦如是 一切皆如幻
無性亦無生 示現有種種
度脱諸衆生 令知法如幻
衆生不異幻 了幻無衆生
衆生及國土 三世所有法
如是悉無餘 一切皆如幻
幻作男女形 及象馬牛羊
屋宅池泉類 園林華果等
幻物無知覺 亦無有住處
畢竟寂滅相 但隨分別現
菩薩能如是 普見諸世間
有無一切法 了達悉如幻
衆生及國土 種種業所造
入於如幻際 於彼無依著
如是得善巧 寂滅無戲論
住於無礙地 普現大威力
勇猛諸佛子 隨順入妙法
善觀一切想 纒網於世間
衆想如陽焔 令衆生倒解
菩薩善知想 捨離一切倒
衆生各別異 形類非一種
了達皆是想 一切無眞實
十方諸衆生 皆爲想所覆
若捨顛倒見 則滅世間想
世間如陽焔 以想有差別
知世住於想 遠離三顛倒
譬如熱時焔 世見謂爲水
水實無所有 智者不應求
衆生亦復然 世趣皆無有
如焔住於想 無礙心境界
若離於諸想 亦離諸戲論
愚癡著想者 悉令得解脱
遠離憍慢心 除滅世間想
住盡無盡處 是菩薩方便
菩薩了世法 一切皆如夢
非處非無處 體性恒寂滅
諸法無分別 如夢不異心
三世諸世間 一切悉如是
夢體無生滅 亦無有方所
三界悉如是 見者心解脱
夢不在世間 不在非世間
此二不分別 得入於忍地
譬如夢中見 種種諸異相
世間亦如是 與夢無差別
住於夢定者 了世皆如夢
非同非是異 非一非種種
衆生諸刹業 雜染及清淨
如是悉了知 與夢皆平等
菩薩所行行 及以諸大願
明了皆如夢 與世亦無別
了世皆空寂 不壞於世法
譬如夢所見 長短等諸色
是名如夢忍 因此了世法
疾成無礙智 廣度諸群生
修行如是行 出生廣大解
巧知諸法性 於法心無著
一切諸世間 種種諸音聲
非内亦非外 了之悉如響
如聞種種響 心不生分別
菩薩聞音聲 其心亦如是
瞻仰諸如來 及聽説法音
演契經無量 雖聞無所著
如響無來處 所聞聲亦然
而能分別法 與法無乖謬
善了諸音聲 於聲不分別
知聲悉空寂 普出清淨音
了法不在言 善入無言際
而能示言説 如響遍世間
了知言語道 具足音聲分
知聲性空寂 以世言音説
如世所有音 示同分別法
其音悉周遍 開悟諸群生
菩薩獲此忍 淨音化世間
善巧説三世 於世無所著
爲欲利世間 專意求菩提
而常入法性 於彼無分別
普觀諸世間 寂滅無體性
而恒爲饒益 修行意不動
不住於世間 不離於世間
於世無所依 依處不可得
了知世間性 於性無染著
雖不依世間 化世令超度
世間所有法 悉知其自性
了法無有二 無二亦無著
心不離世間 亦不住世間
非於世間外 修行一切智
譬如水中影 非内亦非外
菩薩求菩提 了世非世間
不於世住出 以世不可説
亦不在内外 如影現世間
入此甚深義 離垢悉明徹
不捨本誓心 普照智慧燈
世間無邊際 智入悉齊等
普化諸群生 令其捨衆著
觀察甚深法 利益群生衆
從此入於智 修行一切道
菩薩觀諸法 諦了悉如化
而行如化行 畢竟永不捨
隨順化自性 修習菩提道
一切法如化 菩薩行亦然
一切諸世間 及以無量業
平等悉如化 畢竟住寂滅
三世所有佛 一切亦如化
本願修諸行 變化成如來
佛以大慈悲 度脱化衆生
度脱亦如化 化力爲説法
知世皆如化 不分別世間
化事種種殊 皆由業差別
修習菩提行 莊嚴於化藏
無量善莊嚴 如業作世間
化法離分別 亦不分別法
此二倶寂滅 菩薩行如是
化海了於智 化性印世間
化非生滅法 智慧亦如是
第十忍明觀 衆生及諸法
體性皆寂滅 如空無處所
獲此如空智 永離諸取著
如空無種種 於世無所礙
成就空忍力 如空無有盡
境界如虚空 不作空分別
虚空無體性 亦復非斷滅
亦無種種別 智力亦如是
虚空無初際 亦復無中後
其量不可得 菩薩智亦然
如是觀法性 一切如虚空
無生亦無滅 菩薩之所得
自住如空法 復爲衆生説
降伏一切魔 皆斯忍方便
世間相差別 皆空無有相
入於無相處 諸相悉平等
唯以一方便 普入衆世間
謂知三世法 悉等虚空性
智慧與音聲 及以菩薩身
其性如虚空 一切皆寂滅
如是十種忍 佛子所修行
其心善安住 廣爲衆生説
於此善修學 成就廣大力
法力及智力 爲菩提方便
通達此忍門 成就無礙智
超過一切衆 轉於無上輪
所修廣大行 其量不可得
調御師智海 乃能分別知
捨我而修行 入於深法性
心常住淨法 以是施群生
衆生及刹塵 尚可知其數
菩薩諸功徳 無能度其限
菩薩能成就 如是十種忍
智慧及所行 衆生莫能測
大方廣佛華嚴經卷第四十四
大方廣佛華嚴經＊卷第四十五
＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
阿僧祇品第三十
爾時心王菩薩。白佛言。世尊。諸佛如來。演説
阿僧祇無量無邊無等不可數不可稱不可思
不可量不可説不可説不可説。世尊云何。阿
僧祇乃至不可説不可説耶。佛告心王菩薩
言。善哉善哉。善男子。汝今爲欲令諸世間。入
佛所知數量之義。而問如來應正等覺。善男
子。諦聽諦聽。善思念之。當爲汝説。時心王
菩薩。唯然受教。佛言。善男子。一百洛叉。爲
一倶胝。倶胝倶胝。爲一阿庾多。阿庾多阿庾
多。爲一那由他。那由他那由他。爲一頻波羅。
頻波羅頻波羅。爲一矜羯羅。矜羯羅矜羯羅。
爲一阿伽羅。阿伽羅阿伽羅。爲一最勝。最勝
多婆羅多婆羅。爲一界分。界分界分。爲一普
摩。普摩普摩。爲一禰摩。禰摩禰摩。爲一阿
婆彌伽婆。爲一毘攞伽。毘攞伽毘攞伽。爲一
羯邏摩僧羯邏摩。爲一毘薩羅。毘薩羅毘薩
羅。爲一毘贍婆。毘贍婆毘贍婆。爲一毘盛
素陀。爲一毘婆訶。毘婆訶毘婆訶。爲一毘薄
底。毘薄底毘薄底。爲一毘佉擔。毘佉擔毘佉
擔。爲一稱量。稱量稱量。爲一一持。一持一
持。爲一異路。異路異路。爲一顛倒。顛倒顛
倒。爲一三末耶。三末耶三末耶。爲一毘覩羅。
羅。爲一伺察。伺察伺察。爲一周廣。周廣周廣。
爲一高出。高出高出。爲一最妙。最妙最妙。
爲一泥羅婆。泥羅婆泥羅婆。爲一訶理婆。訶
理婆訶理婆。爲一一動。一動一動。爲一訶理
蒲。訶理蒲訶理蒲。爲一訶理三。訶理三訶理
三。爲一奚魯伽。奚魯伽奚魯伽。爲一達攞歩
陀。達攞歩陀達攞歩陀。爲一訶魯那訶魯那
訶魯那。爲一摩魯陀。摩魯陀摩魯陀。爲一懺
慕陀。懺慕陀懺慕陀。爲一瑿攞陀。瑿攞陀瑿
攞陀。爲一摩魯摩。摩魯摩摩魯摩。爲一調伏。
調伏調伏。爲一離憍慢。離憍慢離憍慢。爲一
不動。不動不動。爲一極量。極量極量爲一阿
麼怛羅。阿麼怛羅阿麼怛羅。爲一勃麼怛羅。
勃麼怛羅勃麼怛羅。爲一伽麼怛羅。伽麼怛
羅伽麼怛羅。爲一那麼怛羅。那麼怛羅那麼
怛羅。爲一奚麼怛羅。奚麼怛羅奚麼怛羅。爲
一鞞麼怛羅。鞞麼怛羅鞞麼怛羅。爲一鉢羅
麼怛羅。鉢羅麼怛羅鉢羅麼怛羅。爲一尸婆
麼怛羅。尸婆麼怛羅尸婆麼怛羅。爲一翳羅。
翳羅翳羅。爲一薜羅。薜羅薜羅。爲一諦羅。諦
羅諦羅。爲一偈羅。偈羅偈羅。爲一窣歩羅。窣
歩羅窣歩羅爲一泥羅。泥羅泥羅爲一計羅。
計羅計羅。爲一細羅。細羅細羅。爲一睥羅。睥
羅睥羅爲一謎羅。謎羅謎羅。爲一娑攞荼。
娑＊攞荼娑＊攞荼。爲一謎魯陀。謎魯陀謎魯
陀。爲一契魯陀。契魯陀契魯陀。爲一摩覩羅。
摩覩羅摩覩羅。爲一娑母羅。娑母羅娑母羅。
爲一阿野娑。阿野娑阿野娑爲一迦麼羅。迦
麼羅迦麼羅。爲一摩伽婆。摩伽婆摩伽婆。爲
一阿怛羅。阿怛羅阿怛羅。爲一醯魯耶。醯魯
耶醯魯耶。爲一薜魯婆。薜魯婆薜魯婆。爲一
羯羅波。羯羅波羯羅波。爲一訶婆婆。訶婆婆
羅。爲一迷攞普。迷攞普迷攞普。爲一者麼羅。
者麼羅者麼羅。爲一馱麼羅。馱麼羅馱麼羅。
爲一鉢攞麼陀。鉢攞麼陀鉢攞麼陀。爲一毘
迦摩。毘伽摩毘迦摩。爲一烏波跋多。烏波跋
多烏波跋多。爲一演説。演説演説。爲一無盡。
無盡無盡。爲一出生。出生出生。爲一無我。無
我無我。爲一阿畔多。阿畔多阿畔多。爲一青
蓮華。青蓮華青蓮華。爲一鉢頭摩。鉢頭摩鉢
頭摩。爲一僧祇僧祇僧祇。爲一趣。趣趣。爲
一至。至至。爲一阿僧祇阿僧祇阿僧祇爲一
阿僧祇轉。阿僧祇轉阿僧祇轉。爲一無量。無
量無量。爲一無量轉。無量轉無量轉。爲一無
邊。無邊無邊。爲一無邊轉。無邊轉無邊轉。爲
一無等。無等無等。爲一無等轉。無等轉無等
轉。爲一不可數。不可數不可數。爲一不可
數轉。不可數轉不可數轉。爲一不可稱。不可
稱不可稱。爲一不可稱轉。不可稱轉不可稱
轉。爲一不可思。不可思不可思爲一不可思
轉。不可思轉不可思轉爲一不可量。不可量
不可量。爲一不可量轉。不可量轉不可量轉。
爲一不可説。不可説不可説。爲一不可説轉。
不可説轉不可説轉。爲一不可説不可説。此
又不可説不可説。爲一不可説不可説轉。爾
時世尊。爲心王菩薩。而説頌曰
不可言説不可説 充滿一切不可説
不可言説諸劫中 説不可説不可盡
不可言説諸佛刹 皆悉碎末爲微塵
一塵中刹不可説 如一一切皆如是
此不可説諸佛刹 一念碎塵不可説
念念所碎悉亦然 盡不可説劫恒爾
此塵有刹不可説 此刹爲塵説更難
以不可説算數法 不可説劫如是數
以此諸塵數諸劫 一塵十萬不可説
爾劫稱讃一普賢 無能盡其功徳量
於一微細毛端處 有不可説諸普賢
一切毛端悉亦爾 如是乃至遍法界
一毛端處所有刹 其數無量不可説
盡虚空量諸毛端 一一處刹悉如是
彼毛端處諸國土 無量種類差別住
有不可説異類刹 有不可説同類刹
不可言説毛端處 皆有淨刹不可説
種種莊嚴不可説 種種奇妙不可説
於彼一一毛端處 演不可説諸佛名
一一名有諸如來 皆不可説不可説
一一諸佛於身上 現不可説諸毛孔
於彼一一毛孔中 現衆色相不可説
不可言説諸毛孔 咸放光明不可説
於彼一一光明中 悉現蓮華不可説
於彼一一蓮華内 悉有衆葉不可説
不可説華衆葉中 各現色相不可説
彼不可説諸色内 復現衆葉不可説
葉中光明不可説 光中色相不可説
此不可説色相中 一一現光不可説
光中現月不可説 月復現月不可説
於不可説諸月中 一一現光不可説
於彼一一光明内 復現於日不可説
於不可説諸日中 一一現色不可説
於彼一一諸色内 又現光明不可説
於彼一一光明内 現不可説師子座
一一嚴具不可説 一一光明不可説
光中妙色不可説 色中淨光不可説
於彼一一淨光内 復現種種妙光明
此光復現種種光 不可言説不可説
如是種種光明内 各現妙寶如須彌
一一光中所現寶 不可言説不可説
彼如須彌一妙寶 現衆刹土不可説
盡須彌寶無有餘 示現刹土皆如是
以一刹土末爲塵 一塵色相不可説
衆刹爲塵塵有相 不可言説不可説
如是種種諸塵相 皆出光明不可説
光中現佛不可説 佛所説法不可説
法中妙偈不可説 聞偈得解不可説
不可説解念念中 顯了眞諦不可説
示現未來一切佛 常演説法無窮盡
一一佛法不可説 種種清淨不可説
出妙音聲不可説 轉正法輪不可説
於彼一一法輪中 演修多羅不可説
於彼一一修多羅 分別法門不可説
於彼一一法門中 又説諸法不可説
於彼一一諸法中 調伏衆生不可説
或復於一毛端處 不可説劫常安住
如一毛端餘悉然 所住劫數皆如是
其心無礙不可説 變化諸佛不可説
一一變化諸如來 復現於化不可説
彼佛法身不可説 彼佛分身不可説
莊嚴無量不可説 往詣十方不可説
周行國土不可説 觀察衆生不可説
清淨衆生不可説 調伏衆生不可説
彼諸莊嚴不可説 彼諸神力不可説
彼諸自在不可説 彼諸神變不可説
所有神通不可説 所有境界不可説
所有加持不可説 所住世間不可説
清淨實相不可説 説修多羅不可説
於彼一一修多羅 演説法門不可説
於彼一一法門中 又説諸法不可説
於彼一一諸法中 所有決定不可説
於彼一一決定中 調伏衆生不可説
不可言説同類法 不可言説同類心
不可言説異類法 不可言説異類心
不可言説異類根 不可言説異類語
念念於諸所行處 調伏衆生不可説
所有神變不可説 所有示現不可説
於中時劫不可説 於中差別不可説
菩薩悉能分別説 諸明算者莫能辨
一毛端處大小刹 雜染清淨麁細刹
如是一切不可説 一一明了可分別
以一國土碎爲塵 其塵無量不可説
如是塵數無邊刹 倶來共集一毛端
此諸國土不可説 共集毛端無迫隘
不使毛端有増大 而彼國土倶來集
於中所有諸國土 形相如本無雜亂
如一國土不亂餘 一切國土皆如是
虚空境界無邊際 悉布毛端使充滿
如是毛端諸國土 菩薩一念皆能説
於一微細毛孔中 不可説刹次第入
毛孔能受彼諸刹 諸刹不能遍毛孔
入時劫數不可説 受時劫數不可説
於此行列安住時 一切諸劫無能説
如是攝受安住已 所有境界不可説
入時方便不可説 入已所作不可説
意根明了不可説 遊歴諸方不可説
勇猛精進不可説 自在神變不可説
所有思惟不可説 所有大願不可説
所有境界不可説 一切通達不可説
身業清淨不可説 語業清淨不可説
意業清淨不可説 信解清淨不可説
妙智清淨不可説 妙慧清淨不可説
了諸實相不可説 斷諸疑惑不可説
出離生死不可説 超昇正位不可説
甚深三昧不可説 了達一切不可説
一切衆生不可説 一切佛刹不可説
知衆生身不可説 知其心樂不可説
知其業果不可説 知其意解不可説
知其品類不可説 知其種性不可説
知其受身不可説 知其生處不可説
知其正生不可説 知其生已不可説
知其解了不可説 知其趣向不可説
知其言語不可説 知其作業不可説
菩薩如是大慈悲 利益一切諸世間
普現其身不可説 入諸佛刹不可説
見諸菩薩不可説 發生智慧不可説
請問正法不可説 敷揚佛教不可説
現種種身不可説 詣諸國土不可説
示現神通不可説 普遍十方不可説
處處分身不可説 親近諸佛不可説
作諸供具不可説 種種無量不可説
清淨衆寶不可説 上妙蓮華不可説
最勝香鬘不可説 供養如來不可説
清淨信心不可説 最勝悟解不可説
増上志樂不可説 恭敬諸佛不可説
修行於施不可説 其心過去不可説
有求皆施不可説 一切悉施不可説
持戒清淨不可説 心意清淨不可説
讃歎諸佛不可説 愛樂正法不可説
成就諸忍不可説 無生法忍不可説
具足寂靜不可説 住寂靜地不可説
起大精進不可説 其心過去不可説
不退轉心不可説 不傾動心不可説
一切定藏不可説 觀察諸法不可説
寂然在定不可説 了達諸禪不可説
智慧通達不可説 三昧自在不可説
了達諸法不可説 明見諸佛不可説
修無量行不可説 發廣大願不可説
甚深境界不可説 清淨法門不可説
菩薩法力不可説 菩薩法住不可説
彼諸正念不可説 彼諸法界不可説
修方便智不可説 學甚深智不可説
無量智慧不可説 究竟智慧不可説
彼諸法智不可説 彼淨法輪不可説
彼大法雲不可説 彼大法雨不可説
彼諸神力不可説 彼諸方便不可説
入空寂智不可説 念念相續不可説
無量行門不可説 念念恒住不可説
諸佛刹海不可説 悉能往詣不可説
諸刹差別不可説 種種清淨不可説
差別莊嚴不可説 無邊色相不可説
種種間錯不可説 種種妙好不可説
清淨佛土不可説 雜染世界不可説
了知衆生不可説 知其種性不可説
知其業報不可説 知其心行不可説
知其根性不可説 知其解欲不可説
雜染清淨不可説 觀察調伏不可説
變化自在不可説 現種種身不可説
修行精進不可説 度脱衆生不可説
示現神變不可説 放大光明不可説
種種色相不可説 令衆生淨不可説
一一毛孔不可説 放光明網不可説
光網現色不可説 普照佛刹不可説
勇猛無畏不可説 方便善巧不可説
調伏衆生不可説 令出生死不可説
清淨身業不可説 清淨語業不可説
無邊意業不可説 殊勝妙行不可説
成就智寶不可説 深入法界不可説
菩薩總持不可説 善能修學不可説
智者音聲不可説 音聲清淨不可説
正念眞實不可説 開悟衆生不可説
具足威儀不可説 清淨修行不可説
成就無畏不可説 調伏世間不可説
諸佛子衆不可説 清淨勝行不可説
稱歎諸佛不可説 讃揚無盡不可説
世間導師不可説 演説讃歎不可説
彼諸菩薩不可説 清淨功徳不可説
彼諸邊際不可説 能住其中不可説
住中智慧不可説 盡諸劫住無能説
欣樂諸佛不可説 智慧平等不可説
善入諸法不可説 於法無礙不可説
三世如空不可説 三世智慧不可説
了達三世不可説 住於智慧不可説
殊勝妙行不可説 無量大願不可説
清淨大願不可説 成就菩提不可説
諸佛菩提不可説 發生智慧不可説
分別義理不可説 知一切法不可説
嚴淨佛刹不可説 修行諸力不可説
長時修習不可説 一念悟解不可説
諸佛自在不可説 廣演正法不可説
種種神力不可説 示現世間不可説
清淨法輪不可説 勇猛能轉不可説
種種開演不可説 哀愍世間不可説
不可言説一切劫 讃不可説諸功徳
不可説劫猶可盡 不可説徳不可盡
不可言説諸如來 不可言説諸舌根
歎佛不可言説徳 不可説劫無能盡
十方所有諸衆生 一切同時成正覺
於中一佛普能現 不可言説一切身
此不可説中一身 示現於頭不可説
此不可説中一頭 示現於舌不可説
此不可説中一舌 示現於聲不可説
此不可説中一聲 經於劫住不可説
如一如是一切佛 如一如是一切身
如一如是一切頭 如一如是一切舌
如一如是一切聲 不可説劫恒讃佛
不可説劫猶可盡 歎佛功徳無能盡
一微塵中能悉有 不可言説蓮華界
一一蓮華世界中 賢首如來不可説
乃至法界悉周遍 其中所有諸微塵
世界若成若住壞 其數無量不可説
一微塵處無邊際 無量諸刹普來入
十方差別不可説 刹海分布不可説
一一刹中有如來 壽命劫數不可説
諸佛所行不可説 甚深妙法不可説
神通大力不可説 無障礙智不可説
入於毛孔不可説 毛孔因縁不可説
成就十力不可説 覺悟菩提不可説
入淨法界不可説 獲深智藏不可説
種種數量不可説 如其一切悉了知
種種形量不可説 於此靡不皆通達
種種三昧不可説 悉能經劫於中住
於不可説諸佛所 所行清淨不可説
得不可説無礙心 往詣十方不可説
神力示現不可説 所行無際不可説
往詣衆刹不可説 了達諸佛不可説
精進勇猛不可説 智慧通達不可説
於法非行非不行 入諸境界不可説
不可稱説諸大劫 恒遊十方不可説
方便智慧不可説 眞實智慧不可説
神通智慧不可説 念念示現不可説
於不可説諸佛法 一一了知不可説
能於一時證菩提 或種種時而證入
毛端佛刹不可説 塵中佛刹不可説
如是佛刹皆往詣 見諸如來不可説
通達一實不可説 善入佛種不可説
諸佛國土不可説 悉能往詣成菩提
國土衆生及諸佛 體性差別不可説
如是三世無有邊 菩薩一切皆明見
大方廣佛華嚴經壽量品第三十一
爾時心王菩薩摩訶薩。於衆會中。告諸菩薩
言。佛子。此娑婆世界。釋迦牟尼佛刹一劫。於
極樂世界阿彌陀佛刹。爲一日一夜。極樂世
界一劫。於袈裟幢世界金剛堅佛刹。爲一日
一夜。袈裟幢世界一劫。於不退轉音聲輪世
界善勝光明蓮華開敷佛刹。爲一日一夜。不
退轉音聲輪世界一劫。於離垢世界法幢佛
刹。爲一日一夜。離垢世界一劫。於善燈世界
師子佛刹。爲一日一夜。善燈世界一劫。於妙
光明世界光明藏佛刹。爲一日一夜。妙光明
世界一劫。於難超過世界法光明蓮華開敷佛
刹爲一日一夜。難超過世界一劫。於莊嚴慧
世界一切神通光明佛刹。爲一日一夜。莊嚴
慧世界一劫。於鏡光明世界月智佛刹。爲一
日一夜。佛子。如是次第。乃至過百萬阿僧祇
世界。最後世界一劫。於勝蓮華世界賢勝佛
刹。爲一日一夜。普賢菩薩。及諸同行大菩薩
等。充滿其中
大方廣佛華嚴經諸菩薩住處品第三十二
爾時心王菩薩摩訶薩。於衆會中。告諸菩薩
言。佛子。東方有處。名仙人山。從昔已來。諸
菩薩衆。於中止住。現有菩薩。名金剛勝。與其
眷屬。諸菩薩衆。三百人倶。常在其中。而演説
法。南方有處。名勝峯山。從昔已來。諸菩薩
衆。於中止住。現有菩薩。名曰法慧。與其眷
屬。諸菩薩衆。五百人倶。常在其中。而演説
法。西方有處。名金剛焔山。從昔已來。諸菩
薩衆。於中止住。現有菩薩。名精進無畏行。與
其眷屬。諸菩薩衆。三百人倶。常在其中。而演
説法。北方有處。名香積山。從昔已來。諸菩薩
衆。於中止住。現有菩薩。名曰香象。與其眷
屬。諸菩薩衆。三千人倶。常在其中。而演説
法。東北方有處。名清涼山。從昔已來。諸菩
薩衆。於中止住。現有菩薩。名文殊師利。與其
眷屬。諸菩薩衆。一萬人倶。常在其中。而演説
法。海中有處。名金剛山。從昔已來。諸菩薩
衆。於中止住。現有菩薩。名曰法起。與其眷
屬。諸菩薩衆。千二百人倶。常在其中。而演
説法。東南方有處。名支提山。從昔已來。諸
菩薩衆。於中止住。現有菩薩。名曰天冠。與其
眷屬。諸菩薩衆。一千人倶。常在其中。而演説
法。西南方有處。名光明山。從昔已來。諸菩
薩衆。於中止住。現有菩薩。名曰賢勝。與其
眷屬。諸菩薩衆。三千人倶。常在其中。而演説
法。西北方有處。名香風山。從昔已來。諸菩
薩衆。於中止住。現有菩薩。名曰香光。與其
眷屬。諸菩薩衆。五千人倶。常在其中。而演
説法。大海之中。復有住處。名莊嚴窟。從昔
已來。諸菩薩衆。於中止住。毘舍離南。有一住
處。名善住根。從昔已來。諸菩薩衆。於中止
住。摩度羅城。有一住處。名滿足窟。從昔已來。
諸菩薩衆。於中止住。倶珍那城。有一住處。名
曰法座。從昔已來。諸菩薩衆。於中止住。清淨
彼岸城。有一住處。名目眞隣陀窟。從昔已來。
諸菩薩衆。於中止住。摩蘭陀國。有一住處。
名無礙龍王建立。從昔已來。諸菩薩衆。於中
止住。甘菩遮國。有一住處。名出生慈。從昔
已來。諸菩薩衆。於中止住。震旦國。有一住
處。名那羅延窟。從昔已來。諸菩薩衆。於中止
住。䟽勒國。有一住處。名牛頭山。從昔已來。
諸菩薩衆。於中止住。迦葉彌羅國有一住處。
名曰次第。從昔已來。諸菩薩衆。於中止住。増
長歡喜城。有一住處。名尊者窟。從昔已來。諸
菩薩衆。於中止住。菴浮梨摩國。有一住處。名
見億藏光明。從昔已來。諸菩薩衆。於中止住。
乾陀羅國。有一住處。名苫婆羅窟。從昔已
來。諸菩薩衆。於中止住
大方廣佛華嚴經卷第四十五
珞。寶網覆鼻。寶鈴垂下。七肢成就。六牙具
足。端正充滿。見者欣樂。調良善順。心無所
逆。若天帝釋。將欲遊行。爾時象王。即知其
意。便於寶窟。而沒其形。至忉利天。釋主之
前。以神通力。種種變現。令其身有三十三
頭。於一一頭。化作七牙。於一一牙。化作七
池。一一池中。有七蓮華。一一華中。有七采
女。一時倶奏百千天樂。是時帝釋。乘茲寶象。
從難勝殿。往詣華園。芬陀利華。遍滿其中。是
時帝釋。至華園已。從象而下。入於一切寶
莊嚴殿。無量＊采女。以爲侍從。歌詠妓樂。受
諸快樂。爾時象王。復以神通。隱其象形。現作
天身。與三十三天。及諸＊采女。於芬陀利華
園之内。歡娯戲樂。所現身相。光明衣服。往來
進止。語笑觀瞻。皆如彼天。等無有異。無能分
別。此象此天。象之與天。更互相似。佛子。彼
伊羅鉢那象王。於金脇山七寶窟中。無所變
化。至於三十三天之上。爲欲供養釋提桓因。
化作種種諸可樂物。受天快樂。與天無異佛
子。菩薩摩訶薩。亦復如是。修習普賢菩薩行
願。及諸三昧。以爲衆寶莊嚴之具。七菩提分。
爲菩薩身。所放光明。以之爲網。建大法幢。鳴
大法鐘。大悲爲窟。堅固大願。以爲其牙。智慧
無畏。猶如師子。法繒繋頂。開示祕密。到諸菩
薩行願彼岸。爲欲安處菩提之座成一切智。
得最正覺。増長普賢廣大行願。不退不息。不
斷不捨。大悲精進。盡未來際。度脱一切。苦惱
衆生。不捨普賢道。現成最正覺。現不可説不
可説成正覺門。現不可説不可説轉法輪門。
現不可説不可説住深心門。於不可説不可説
廣大國土。現涅槃變化門。於不可説不可説
差別世界。而現受生。修普賢行。現不可説不
可説如來。於不可説不可説廣大國土。菩提
樹下。成最正覺。不可説不可説菩薩衆。親近
圍遶。或於一念頃。修普賢行。而成正覺。或須
臾頃。或於一時。或於一日。或於半月。或於一
月。或於一年。或無數年。或於一劫。如是乃至
不可説不可説劫。修普賢行。而成正覺。復於
一切諸佛刹中。而爲上首。親近於佛。頂禮供
養。請問觀察。如幻境界。淨修菩薩無量諸行。
無量諸智。種種神變。種種威徳。種種智慧。種
種境界。種種神通。種種自在。種種解脱。種種
法明。種種教化。調伏之法。佛子。菩薩摩訶
薩。本身不滅。以行願力。於一切處。如是變現。
何以故。欲以普賢自在神力。調伏一切諸衆
生故。令不可説不可説衆生。得清淨故。令其
永斷生死輪故。嚴淨廣大諸世界故。常見一
切諸如來故。深入一切佛法流故。憶念三世
諸佛種故。憶念十方一切佛法。及法身故。普
修一切菩薩諸行。使圓滿故。入普賢流。自在
能證一切智故。佛子。汝應觀此菩薩摩訶薩。
不捨普賢行。不斷菩薩道。見一切佛。證一切
智。自在受用一切智法。如伊羅鉢那象王。不
捨象身。往三十三天。爲天所乘。受天快樂。作
天遊戲。承事天主。與天＊采女。而作歡娯。同
於諸天。無有差別。佛子。菩薩摩訶薩。亦復如
是。不捨普賢大乘諸行。不退諸願。得佛自在。
具一切智。證佛解脱。無障無礙。成就清淨。於
諸國土。無所染著。於佛法中。無所分別。雖知
諸法普皆平等。無有二相。而恒明見一切佛
土。雖已等同三世諸佛。而修菩薩行。相續不
斷。佛子。菩薩摩訶薩。安住如是普賢行願。廣
大之法。當知是人。心得清淨。佛子。此是菩薩
摩訶薩。第十無礙輪大三昧殊勝心廣大智。
佛子。此是菩薩摩訶薩。所住普賢行十大三
昧輪
大方廣佛華嚴經卷第四十三
＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
十通品第二十八
爾時普賢菩薩摩訶薩。告諸菩薩言。佛子。菩
薩摩訶薩。有十種通。何者爲十。佛子。菩薩摩
訶薩。以他心智通。知一三千大千世界衆生
心差別。所謂善心不善心。廣心狹心。大心小
心。順生死心。背生死心。聲聞心。獨覺心。菩
薩心。聲聞行心。獨覺行心。菩薩行心。天心龍
心。夜叉心乾闥婆心。阿脩羅心迦樓羅心。緊
那羅心摩睺羅伽心。人心非人心。地獄心畜
生心。閻魔王處心。餓鬼心。諸難處衆生心。如
是等。無量差別。種種衆生心。悉分別知。如一
世界。如是百世界。千世界。百千世界。百千億
那由他世界。乃至不可説不可説佛刹微塵
數世界中。所有衆生心。悉分別知。是名菩薩
摩訶薩。第一善知他心智神通
佛子。菩薩摩訶薩。以無礙清淨天眼智通。見
無量不可説不可説佛刹微塵數世界中衆
生。死此生彼。善趣惡趣。福相罪相。或好或
醜。或垢或淨。如是品類。無量衆生。所謂天衆
龍衆。夜叉衆乾闥婆衆。阿脩羅衆迦樓羅衆。
緊那羅衆摩睺羅伽衆。人衆非人衆。微細身
衆生衆。廣大身衆生衆。小衆大衆。如是種種
衆生衆中。以無礙眼。悉皆明見。隨所積集業。
隨所受苦樂。隨心隨分別。隨見隨言説。隨因
隨業。隨所縁。隨所起。悉皆見之。無有錯謬。
是名菩薩摩訶薩。第二無礙天眼智神通
佛子。菩薩摩訶薩。以宿住隨念智通。能知自
身及不可説不可説佛刹微塵數世界中一切
衆生。過去不可説不可説佛刹微塵數劫宿
住之事。所謂某處生。如是名。如是姓。如是
種族。如是飮食。如是苦樂。從無始來。於諸有
中。以因以縁。展轉滋長。次第相續。輪迴不
絶。種種品類。種種國土。種種趣生。種種形
相。種種業行。種種結使。種種心念。種種
因縁。受生差別。如是等事。皆悉了知。又
憶過去爾所佛刹微塵數劫。爾所佛刹微塵
數世界中。有爾所佛刹微塵數諸佛。一一
佛。如是名號。如是出興。如是衆會。如是父
母。如是侍者。如是聲聞。如是最勝。二大弟
子。於如是城邑。如是出家。復於如是菩提
樹下。成最正覺。於如是處。坐如是座。演説如
是若干經典。如是利益爾所衆生。於爾所時。
住於壽命。施作如是若干佛事。依無餘依般
涅槃界。而般涅槃。般涅槃後。法住久近。如是
一切悉能憶念。又憶念不可説不可説佛刹
微塵數諸佛名號。一一名號。有不可説不可
説佛刹微塵數佛。從初發心。起願修行。供養
諸佛。調伏衆生。衆會説法。壽命多少。神通變
化。乃至入於無餘涅槃。般涅槃後。法住久近。
造立塔廟。種種莊嚴。令諸衆生。種植善根。皆
悉能知。是名菩薩摩訶薩。第三知過去際劫
宿住智神通
佛子。菩薩摩訶薩。以知盡未來際劫智通。知
不可説不可説佛刹微塵數世界中所有劫。
一一劫中。所有衆生。命終受生。諸有相續。業
行果報。若善若不善。若出離若不出離。若決
定若不決定。若邪定若正定。若善根與使
倶。若善根不與使倶。若具足善根。若不具
足善根。若攝取善根。若不攝取善根。若積
集善根。若不積集善根。若積集罪法。若不積
集罪法。如是一切。皆能了知。又知不可説不
可説佛刹微塵數世界盡未來際。有不可説
不可説佛刹微塵數劫。一一劫。有不可説不
可説佛刹微塵數諸佛名號。一一名號。有不
可説不可説佛刹微塵數諸佛如來。一一如
來。從初發心。起願立行。供養諸佛。教化衆
生。衆會説法。壽命多少。神通變化。乃至入
於無餘涅槃。般涅槃後。法住久近。造立塔廟。
種種莊嚴。令諸衆生。種植善根。如是等事。悉
能了知。是名菩薩摩訶薩。第四知盡未來際
劫智神通
佛子。菩薩摩訶薩。成就無礙清淨天耳。圓滿
廣大聰徹離障。了達無礙。具足成就。於諸一
切所有音聲。欲聞不聞。隨意自在。佛子。東方
有不可説不可説佛刹微塵數佛。是諸佛所
説所示。所開所演。所安立所教化。所調伏所
憶念。所分別。甚深廣大。種種差別。無量方
便。無量善巧。清淨之法。於彼一切皆能受
持。又於其中。若義若文。若一人。若衆會。如
其音辭。如其智慧。如所了達。如所示現。如所
調伏。如其境界。如其所依。如其出道。於彼一
切悉能記持。不忘不失。不斷不退。無迷無惑。
爲他演説。令得悟解。終不忘天。一文一句。如
東方。南西北方。四維上下。亦復如是。是名菩
薩摩訶薩。第五無礙清淨。天耳智神通
佛子。菩薩摩訶薩。住無體性神通。無作神通。
平等神通。廣大神通。無量神通。無依神通。隨
念神通。起神通。不起神通。不退神通。不斷神
通。不壞神通。増長神通。隨詣神通。此菩薩。
聞極遠一切世界中諸佛名。所謂。無數世界。
無量世界。乃至不可説不可説佛刹微塵數
世界中諸佛名。聞其名已。即自見身。在彼佛
所。彼諸世界。或仰或覆。各各形状。各各方
所。各各差別。無邊無礙。種種國土。種種時
劫。無量功徳。各別莊嚴。彼彼如來。於中出
現。示現神變。稱揚名號。無量無數。各各不
同。此菩薩。一得聞彼諸如來名。不動本處。而
見其身。在彼佛所。禮拜尊重承事供養。問菩
薩法。入佛智慧。悉能了達諸佛國土。道場衆
會。及所説法。至於究竟無所取著。如是。經不
可説不可説佛刹微塵數劫。普至十方。而無
所往。然詣佛刹。觀佛聽法請道。無有斷絶。
無有廢捨。無有休息。無有疲厭。修菩薩行。成
就大願。悉令具足。曾無退轉。爲令如來廣大
種性。不斷絶故。是名菩薩摩訶薩。第六住無
體性無動作往一切佛刹智神通
佛子。菩薩摩訶薩。以善分別一切衆生言音
智通。知不可説不可説佛刹微塵數世界中
衆生。種種言辭。所謂聖言辭非聖言辭。天言
辭龍言辭。夜叉言辭。乾闥婆阿脩羅迦樓羅
緊那羅摩睺羅伽人及非人。乃至不可説不
可説衆生。所有言辭。各各表示。種種差別。如
是一切。皆能了知。此菩薩。隨所入世界。能知
其中一切衆生。所有性欲。如其性欲。爲出言
辭。悉令解了。無有疑惑。如日光出現。普照
衆色。令有目者。悉得明見。菩薩摩訶薩。亦復
如是。以善分別一切言辭智。深入一切言辭
雲。所有言辭。令諸世間聰慧之者。悉得解了。
是名菩薩摩訶薩。第七善分別一切言辭智
神通
佛子。菩薩摩訶薩。以出生無量阿僧祇色身
莊嚴智通。知一切法。遠離色相。無差別相。無
種種相。無無量相。無分別相。無青黄赤白相。
菩薩如是。入於法界。能現其身。作種種色。所
謂無邊色無量色。清淨色莊嚴色。普遍色無
比色。普照色増上色。無違逆色。具諸相色。離
衆惡色。大威力色。可尊重色。無窮盡色。衆雜
妙色極端嚴色。不可量色。善守護色。能成熟
色。隨化者色。無障礙色。甚明徹色。無垢濁
色。極澄淨色。大勇健色。不思議方便色。不
可壞色。離瑕翳色。無障闇色。善安住色。妙莊
嚴色。諸相端嚴色。種種隨好色。大尊貴色。妙
境界色。善磨瑩色。清淨深心色。熾然明盛色。
最勝廣大色。無間斷色。無所依色。無等比色。
充滿不可説佛刹色。増長色。堅固攝受色。最
勝功徳色。隨諸心樂色。清淨解了色。積集衆
妙色。善巧決定色。無有障礙色。虚空明淨色。
清淨可樂色。離諸塵垢色。不可稱量色。妙見
色。普見色。隨時示現色。寂靜色。離貪色。眞實
福田色。能作安隱色。離諸怖畏色。離愚癡行
色。智慧勇猛色。身相無礙色。遊行普遍色。心
無所依色。大慈所起色。大悲所現色。平等出
離色。具足福徳色。隨心憶念色。無邊妙寶色。
寶藏光明色。衆生信樂色。一切智現前色。歡
喜眼色。衆寶莊嚴第一色。無有處所色。自在
示現色。種種神通色。生如來家色。過諸譬諭
色。周遍法界色。衆皆往詣色。種種色。成就
色。出離色。隨所化者威儀色。見無厭足色。種
種明淨色。能放無數光網色。不可説光明種
種差別色。不可思香光明超過三界色。不可
量日輪光明照耀色。示現無比月身色。無量
可愛樂華雲色。出生種種蓮華鬘雲莊嚴色。
超過一切世間香焔普熏色。出生一切如來
藏色。不可説音聲開示演暢一切法色。具足
一切普賢行色。佛子。菩薩摩訶薩。深入如是
無色法界。能現此等種種色身。令所化者見。
令所化者念。爲所化者轉法輪。隨所化者時。
隨所化者相。令所化者親近。令所化者開悟。
爲所化者。起種種神通。爲所化者。現種種自
在。爲所化者。施種種能事。是名菩薩摩訶薩。
爲度一切衆生故勤修成就第八無數色身智
神通。佛子。菩薩摩訶薩。以一切法智通。知一
切法。無有名字。無有種性。無來無去。非異非
不異。非種種非不種種。非二非不二。無我無
比。不生不滅。不動不壞。無實無虚。一相無
相。非無非有。非法非非法。不隨於俗。非不隨
俗。非業非非業。非報非非報。非有爲非無爲。
非第一義。非不第一義。非道非非道。非出離
非不出離。非量非無量。非世間非出世間。非
從因生。非不從因生。非決定非不決定。非成
就非不成就。非出非不出非分別非不分別。
非如理非不如理。此菩薩。不取世俗諦。不住
第一義。不分別諸法。不建立文字。隨順寂滅
性。不捨一切願。見義知法。興布法雲。降霔法
雨。雖知實相。不可言説。而以方便無盡辯才。
隨法隨義。次第開演。以於諸法言辭辯説。皆
得善巧。大慈大悲。悉已清淨。能於一切離文
字法中。出生文字。與法與義。隨順無違。爲説
諸法。悉從縁起。雖有言説。而無所著。演一切
法。辯才無盡。分別安立。開發示導。令諸法
性。具足明顯。斷衆疑網。悉得清淨。雖攝衆
生。不捨眞實。於不二法。而無退轉。常能演
説無礙法門。以衆妙音。隨衆生心。普雨法雨。
而不失時。是名菩薩摩訶薩。第九一切法智
神通
佛子。菩薩摩訶薩以一切法滅盡三昧智通。
於念念中。入一切法滅盡三昧。亦不退菩薩
道。不捨菩薩事。不捨大慈大悲心。修習波羅
蜜。未嘗休息。觀察一切佛國土。無有厭倦。不
捨度衆生願。不斷轉法輪事。不廢教化衆生
業。不捨供養諸佛行。不捨一切法自在門。不
捨常見一切佛。不捨常聞一切法。知一切法
平等無礙。自在成就一切佛法。所有勝願皆
得圓滿。了知一切國土差別。入佛種性。到於
彼岸。能於彼彼。諸世界中。學一切法。了法無
相。知一切法。皆從縁起。無有體性。然隨世
俗。方便演説。雖於諸法。心無所住。然順衆生
諸根欲樂。方便爲説種種諸法。此菩薩。住三
昧時。隨其心樂。或住一劫。或住百劫。或住千
劫。或住億劫。或住百億劫。或住千億劫。或住
百千億劫。或住那由他億劫。或住百那由他
億劫。或住千那由他億劫。或住百千那由他
億劫。或住無數劫。或住無量劫。乃至或住不
可説不可説劫。菩薩入此一切法滅盡三昧。
雖復經於爾所劫住。而身不離散。不羸痩。不
變異。非見非不見。不滅不壞。不疲不懈。不可
盡竭。雖於有於無。悉無所作。而能成辨諸
菩薩事。所謂恒不捨離一切衆生。教化調伏。
未曾失時。令其増長一切佛法。於菩薩行。悉
得圓滿。爲欲利益一切衆生。神通變化。無有
休息。譬如光影。普現一切。而於三昧。寂然不
動。是爲菩薩摩訶薩。入一切法滅盡三昧智
神通。佛子。菩薩摩訶薩。住於如是十種神通。
一切天人。不能思議。一切衆生。不能思議。一
切聲聞。一切獨覺。及餘一切諸菩薩衆。如是
皆悉不能思議。此菩薩。身業不可思議。語業
不可思議。意業不可思議。三昧自在不可思
議。智慧境界不可思議。唯除諸佛。及有得此
神通菩薩。餘無能説此人功徳稱揚讃歎。佛
子。是爲菩薩摩訶薩十種神通。若菩薩摩訶
薩。住此神通。悉得一切三世無礙智神通
大方廣佛華嚴經十忍品第二十九
爾時普賢菩薩。告諸菩薩言。佛子。菩薩摩訶
薩。有十種忍。若得此忍。則得到於一切菩薩
無礙忍地。一切佛法。無礙無盡。何者爲十。所
謂音聲忍。順忍。無生法忍。如幻忍。如焔忍。
如夢忍。如響忍。如影忍。如化忍。如空忍。此
十種忍。三世諸佛。已説。今説。當説
佛子。云何爲菩薩摩訶薩音聲忍。謂聞諸佛
所説之法。不驚不怖不畏。深信悟解。愛樂
趣向。專心憶念。修習安住。是名菩薩摩訶薩
第一音聲忍
佛子。云何爲菩薩摩訶薩順忍。謂於諸法。思
惟觀察。平等無違。隨順了知。令心清淨。正住
修習。趣入成就。是名菩薩摩訶薩第二順忍。
佛子。云何爲菩薩摩訶薩。無生法忍。佛子。此
菩薩摩訶薩。不見有少法生。亦不見有少法
滅。何以故。若無生則無滅。若無滅則無盡。若
無盡則離垢。若離垢則無差別。若無差別則
無處所。若無處所則寂靜。若寂靜則離欲。若
離欲則無作。若無作則無願。若無願則無住。
若無住則無去無來。是名菩薩摩訶薩第三
無生法忍
佛子。云何爲菩薩摩訶薩如幻忍。佛子。此菩
薩摩訶薩。知一切法皆悉如幻。從因縁起。於
一法中解多法。於多法中解一法。此菩薩。知
諸法如幻已。了達國土。了達衆生。了達法界。
了達世間平等。了達佛出現平等。了達三世
平等。成就種種神通變化。譬如幻。非象非
馬。非車非歩。非男非女。非童男非童女。非樹
非葉。非華非果。非地非水。非火非風。非晝非
夜。非日非月。非半月非一月。非一年非百年。
非一劫非多劫。非定非亂。非純非雜。非一非
異。非廣非狹。非多非少。非量非無量。非麁非
細。非是一切種種衆物。種種非幻。幻非種種。
然由幻故。示現種種差別之事。菩薩摩訶薩。
亦復如是。觀一切世間如幻。所謂業世間煩
惱世間。國土世間。法世間。時世間。趣世間。
成世間。壞世間。運動世間。造作世間。菩薩摩
訶薩。觀一切世間如幻時。不見衆生生。不見
衆生滅。不見國土生。不見國土滅。不見諸法
生。不見諸法滅。不見過去可分別不見未來
有起作。不見現在一念住。不觀察菩提。不分
別菩提。不見佛出現。不見佛涅槃。不見住大
願。不見入正住。不出平等性。是菩薩。雖成
就佛國土。知國土無差別。雖成就衆生界。知
衆生無差別。雖普觀法界。而安住法性寂然
不動雖達三世平等。而不違分別三世法。雖
成就蘊處。而永斷所依。雖度脱衆生。而了知
法界平等。無種種差別。雖知一切法遠離文
字。不可言説。而常説法。辯才無盡雖不取著
化衆生事。而不捨大悲。爲度一切轉於法輪。
雖爲開示過去因縁。而知因縁性。無有動轉。
是名菩薩摩訶薩第四如幻忍
佛子。云何爲菩薩摩訶薩如焔忍。佛子。此菩
薩摩訶薩。知一切世間。同於陽焔。譬如陽焔。
無有方所。非内非外。非有非無。非斷非常。非
一色非種種色。亦非無色。但隨世間言説顯
示。菩薩如是。如實觀察。了知諸法。現證一
切。令得圓滿。是名菩薩摩訶薩第五如焔忍」
佛子。云何爲菩薩摩訶薩如夢忍。佛子。此菩
薩摩訶薩。知一切世間如夢。譬如夢。非世間
非離世間。非欲界非色界。非無色界。非生非
沒。非染非淨。而有示現。菩薩摩訶薩。亦復如
是。知一切世間。悉同於夢。無有變異故。如夢
自性故。如夢執著故。如夢性離故。如夢本性
故。如夢所現故。如夢無差別故。如夢想分別
故。如夢覺時故。是名菩薩摩訶薩第六如夢
忍
佛子。云何爲菩薩摩訶薩。如響忍。佛子。此菩
薩摩訶薩。聞佛説法。觀諸法性。修學成就。到
於彼岸。知一切音聲。悉同於響。無來無去。如
是示現。佛子。此菩薩摩訶薩。觀如來聲。不從
内出。不從外出。亦不從於内外而出。雖了此
聲非内非外。非内外出。面能示現善巧名句。
成就演説。譬如谷響。從縁所起。而與法性。無
有相違。令諸衆生。隨類各解。而得修學。如帝
釋夫人阿脩羅女。名曰舍支。於一音中。出千
種音。亦不心念。令如是出。菩薩摩訶薩。亦復
如是。入無分別界。成就善巧隨類之音。於無
邊世界中。恒轉法輪。此菩薩。善能觀察一切
衆生。以廣長舌相。而爲演説。其聲無礙。遍十
方士令隨所宜聞。法各異。雖知聲無起。而普
現音聲。雖知無所説。而廣説諸法。妙音平等。
隨類各解。悉以智慧。而能了達。是各菩薩
摩訶薩第七如響忍
佛子。云何爲菩薩摩訶薩如影忍。佛子。此菩
薩摩訶薩。非於世間生。非於世間沒。非在
世間内。非在世間外。非行於世間。非不行
世間。非同於世間。非異於世間。非往於世間。
非不往世間。非住於世間。非不住世間。非是
世間。非出世間。非修菩薩行。非捨於大願。非
實非不實。雖常行一切佛法。而能＊辨一切世
間事。不隨世間流。亦不住法流。譬如日月。男
子女人。舍宅山林。河泉等物。於油於水。於身
於寶。於明鏡等。清淨物中。而現其影。影與油
等。非一非異。非離非合。於川流中。亦不漂
度。於池井内。亦不沈沒。雖現其中。無所染
著。然諸衆生。知於此處。有是影現。亦知彼
處。無如是影。遠物近物。雖皆影現。影不隨
物。而有近遠。菩薩摩訶薩。亦復如是。能知
自身。及以他身。一切皆是智之境界。不作二
解。謂自他別。而於自國土。於他國土。各各
差別。一時普現。如種子中。無有根芽。莖節
枝葉。而能生起。如是等事。菩薩摩訶薩。亦復
如是。於無二法中。分別二相。善巧方便。通達
無礙。是名菩薩摩訶薩第八如影忍。菩薩摩
訶薩。成就此忍。雖不往詣十方國土。而能普
現一切佛刹。亦不離此。亦不到彼。如影普現。
所行無礙。令諸衆生。見差別身。同於世間堅
實之相。然此差別。即非差別。別與不別。無所
障礙。此菩薩。從於如來種性而生。身語及意。
清淨無礙。故能獲得無邊色相清淨之身
佛子。云何爲菩薩摩訶薩如化忍。佛子。此菩
薩摩訶薩。知一切世間。皆悉如化。所謂一切
衆生意業化。覺想所起故。一切世間諸行化。
分別所起故。一切苦樂顛倒化。妄取所起故。
一切世間不實法化。言説所現故。一切煩惱
分別化。想念所起故。復有清淨調伏化。無分
別所現故。於三世不轉化。無生平等故。菩薩
願力化。廣大修行故。如來大悲化。方便示
現故。轉法輪方便化。智慧無畏。辯才所説
故。菩薩如是。了知世間出世間化。現證知。
廣大知。無邊知。如事知。自在知。眞實知。
非虚妄見所能傾動。隨世所行。亦不失壞。譬
如化不從心起。不從心法起。不從業起。不
受果報。非世間生。非世間滅。不可隨逐。不
可攬觸。非久住。非須臾住。非行世間。非離世
間。不專繋一方。不普屬諸方。非有量。非無
量。不厭不息。非不厭息。非凡非聖。非染非
淨。非生非死。非智非愚。非見。非不見。非依
世間。非入法界。非黠慧。非遲鈍。非取非不
取。非生死。非涅槃。非有非無有。菩薩如是。
善巧方便。行於世間。修菩薩道。了知世法。分
身化往。不著世間。不取自身。於世於身。無所
分別。不住世間。不離世間。不住於法。不離於
法。以本願故。不棄捨一衆生界。不調伏少衆
生界。不分別法。非不分別。知諸法性無來無
去。雖無所有。而滿足佛法。了法如化。非有非
無。佛子。菩薩摩訶薩。如是安住如化忍時。悉
能滿足一切諸佛菩提之道。利益衆生。是名
菩薩摩訶薩第九如化忍。菩薩摩訶薩。成就
此忍。凡有所作。悉同於化。譬如化士。於一
切佛刹。無所依住。於一切世間。無所取著。於
一切佛法。不生分別。而趣佛菩提。無有懈倦。
修菩薩行。離諸顛倒。雖無有身。而現一切身。
雖無所住。而住衆國土。雖無有色。而普現衆
色。雖不著實際。而明照法性。平等圓滿。佛
子。此菩薩摩訶薩。於一切法。無所依止。名解
脱者。一切過失。悉皆捨離。名調伏者。不動不
轉。普入一切如來衆會。名神通者。於無生法。
已得善巧。名無退者。具一切力。須彌鐵圍。不
能爲障。名無礙者
佛子。云何爲菩薩摩訶薩如空忍。佛子。此菩
薩摩訶薩。了一切法界猶如虚空。以無相故。
一切世界猶如虚空。以無起故。一切法猶如
虚空。以無二故。一切衆生行猶如虚空。無所
行故。一切佛猶如虚空。無分別故。一切佛力
猶如虚空。無差別故。一切禪定猶如虚空。三
際平等故。所説一切法猶如虚空。不可言説
故。一切佛身猶如虚空。無著無礙故。菩薩如
是。以如虚空方便。了一切法皆無所有。佛子。
菩薩摩訶薩。以如虚空忍智。了一切法時。得
如虚空身。身業。得如虚空語。語業。得如虚空
意。意業。譬如虚空一切法依。不生不歿。菩
薩摩訶薩。亦復如是。一切法身。不生不歿。譬
如虚空。不可破壞。菩薩摩訶薩。亦復如是。智
慧諸力。不可破壞。譬如虚空一切世間之所
依止。而無所依。菩薩摩訶薩。亦復如是。一切
諸法之所依止。而無所依。譬如虚空。無生無
滅。能持一切世間生滅。菩薩摩訶薩。亦復如
是。無向無得。能示向得。普使世間。修行清淨。
譬如虚空。無方無隅。而能顯現無邊方隅。菩
薩摩訶薩。亦復如是。無業無報。而能顯示種
種業報譬如虚空。非行非住。而能示現種種
威儀。菩薩摩訶薩。亦復如是。非行非住。而能
分別一切諸行。譬如虚空。非色非非色。而能
示現種種諸色。菩薩摩訶薩。亦復如是。非世
間色。非出世間色。而能示現一切諸色。譬如
虚空。非久非近。而能久住。現一切物。菩薩摩
訶薩。亦復如是。非久非近。而能久住。顯示菩
薩所行諸行。譬如虚空非淨非穢。不離淨穢。
菩薩摩訶薩。亦復如是。非障非無障。不離障
無障。譬如虚空一切世間。皆現其前。非現一
切世間之前。菩薩摩訶薩。亦復如是。一切諸
法。皆現其前。非現一切諸法之前。譬如虚空
普入一切。而無邊際。菩薩摩訶薩。亦復如是。
普入諸法。而菩薩心。無有邊際。何以故。菩薩
所作。如虚空故。謂所有修習。所有嚴淨。所有
成就。皆悉平等。一體一味一種。分量如虚空。
清淨遍一切處。如是證知一切諸法。於一切
法。無有分別。嚴淨一切諸佛國土。圓滿一切
無所依身。了一切方。無有迷惑。具一切力。不
可摧壞。滿足一切無邊功徳。已到一切甚深
法處。通達一切波羅蜜道。普坐一切金剛之
座。普發一切隨類之音。爲一切世間。轉於法
輪。未曾失時。是名菩薩摩訶薩第十如空忍。
菩薩摩訶薩。成就此忍。得無來身。以無去故。
得無生身。以無滅故。得無動身。以無壞故。得
不實身。離虚妄故。得一相身。以無相故。得無
量身。佛力無量故。得平等身。同如相故。得無
差別身。等觀三世故。得至一切處身。淨眼等
照。無障礙故。得離欲際身。知一切法無合散
故。得虚空無邊際身。福徳藏無盡。如虚空故。
得無斷無盡法性平等辯才身。知一切法相。
唯是一相。無性爲性。如虚空故。得無量無礙
音聲身。無所障礙。如虚空故。得具足一切善
巧清淨菩薩行身。於一切處。皆無障礙。如虚
空故。得一切佛法海次第相續身。不可斷絶。
如虚空故。得一切佛刹中現無量佛刹身。離
諸貪著。如虚空無邊故。得示現一切自在法
無休息身。如虚空大海。無邊際故。得一切不
可壞堅固勢力身。如虚空任持一切世間故。
得諸根明利如金剛堅固不可壞身。如虚空
一切劫火。不能燒故。得持一切世間力身。智
慧力如虚空故。佛子。是名菩薩摩訶薩十種
忍。爾時。普賢菩薩摩訶薩。欲重宣其義。而説
頌言
譬如世有人 聞有寶藏處
以其可得故 心生大歡喜
如是大智慧 菩薩眞佛子
聽聞諸佛法 甚深寂滅相
聞此深法時 其心得安隱
不驚亦不怖 亦不生恐畏
大士求菩提 聞斯廣大音
心淨能堪忍 於此無疑惑
自念以聞此 甚深微妙法
當成一切智 人天大導師
菩薩聞此音 其心大歡喜
發生堅固意 願求諸佛法
以樂菩提故 其心漸調伏
令信益増長 於法無違謗
是故聞此音 其心得堪忍
安住而不動 修行菩薩行
爲求菩提故 專行向彼道
精進無退轉 不捨衆善軛
以求菩提故 其心無恐畏
聞法増勇猛 供佛令歡喜
如有大福人 獲得眞金藏
隨身所應服 造作莊嚴具
菩薩亦如是 聞此甚深義
思惟増智海 以修隨順法
法有亦順知 法無亦順知
隨彼法如是 如是知諸法
成就清淨心 明徹大歡喜
知法從縁起 勇猛勤修習
平等觀諸法 了知其自性
不違佛法藏 普覺一切法
志樂常堅固 嚴淨佛菩提
不動如須彌 一心求正覺
以發精進意 復修三昧道
無量劫勤行 未曾有退失
菩薩所入法 是佛所行處
於此能了知 其心無厭怠
如無等所説 平等觀諸法
非不平等忍 能成平等智
隨順佛所説 成就此忍門
如法而了知 亦不分別法
三十三天中 所有諸天子
共同一器食 所食各不同
所食種種食 不從十方來
如其所修業 自然咸在器
菩薩亦如是 觀察一切法
悉從因縁起 無生故無滅
無滅故無盡 無盡故無染
於世變異法 了知無變異
無異則無處 無處則寂滅
其心無染著 願度諸群生
專念於佛法 未嘗有散動
而以悲願心 方便行於世
勤求於十力 處世而不住
無去亦無來 方便善説法
此忍最爲上 了法無有盡
入於眞法界 實亦無所入
菩薩住此忍 普見諸如來
同時與授記 斯名受佛職
了達三世法 寂滅清淨相
而能化衆生 置於善道中
世間種種法 一切皆如幻
若能如是知 其心無所動
諸業從心生 故説心如幻
若離此分別 普滅諸有趣
譬如工幻師 普現諸色像
徒令衆貪樂 畢竟無所得
世間亦如是 一切皆如幻
無性亦無生 示現有種種
度脱諸衆生 令知法如幻
衆生不異幻 了幻無衆生
衆生及國土 三世所有法
如是悉無餘 一切皆如幻
幻作男女形 及象馬牛羊
屋宅池泉類 園林華果等
幻物無知覺 亦無有住處
畢竟寂滅相 但隨分別現
菩薩能如是 普見諸世間
有無一切法 了達悉如幻
衆生及國土 種種業所造
入於如幻際 於彼無依著
如是得善巧 寂滅無戲論
住於無礙地 普現大威力
勇猛諸佛子 隨順入妙法
善觀一切想 纒網於世間
衆想如陽焔 令衆生倒解
菩薩善知想 捨離一切倒
衆生各別異 形類非一種
了達皆是想 一切無眞實
十方諸衆生 皆爲想所覆
若捨顛倒見 則滅世間想
世間如陽焔 以想有差別
知世住於想 遠離三顛倒
譬如熱時焔 世見謂爲水
水實無所有 智者不應求
衆生亦復然 世趣皆無有
如焔住於想 無礙心境界
若離於諸想 亦離諸戲論
愚癡著想者 悉令得解脱
遠離憍慢心 除滅世間想
住盡無盡處 是菩薩方便
菩薩了世法 一切皆如夢
非處非無處 體性恒寂滅
諸法無分別 如夢不異心
三世諸世間 一切悉如是
夢體無生滅 亦無有方所
三界悉如是 見者心解脱
夢不在世間 不在非世間
此二不分別 得入於忍地
譬如夢中見 種種諸異相
世間亦如是 與夢無差別
住於夢定者 了世皆如夢
非同非是異 非一非種種
衆生諸刹業 雜染及清淨
如是悉了知 與夢皆平等
菩薩所行行 及以諸大願
明了皆如夢 與世亦無別
了世皆空寂 不壞於世法
譬如夢所見 長短等諸色
是名如夢忍 因此了世法
疾成無礙智 廣度諸群生
修行如是行 出生廣大解
巧知諸法性 於法心無著
一切諸世間 種種諸音聲
非内亦非外 了之悉如響
如聞種種響 心不生分別
菩薩聞音聲 其心亦如是
瞻仰諸如來 及聽説法音
演契經無量 雖聞無所著
如響無來處 所聞聲亦然
而能分別法 與法無乖謬
善了諸音聲 於聲不分別
知聲悉空寂 普出清淨音
了法不在言 善入無言際
而能示言説 如響遍世間
了知言語道 具足音聲分
知聲性空寂 以世言音説
如世所有音 示同分別法
其音悉周遍 開悟諸群生
菩薩獲此忍 淨音化世間
善巧説三世 於世無所著
爲欲利世間 專意求菩提
而常入法性 於彼無分別
普觀諸世間 寂滅無體性
而恒爲饒益 修行意不動
不住於世間 不離於世間
於世無所依 依處不可得
了知世間性 於性無染著
雖不依世間 化世令超度
世間所有法 悉知其自性
了法無有二 無二亦無著
心不離世間 亦不住世間
非於世間外 修行一切智
譬如水中影 非内亦非外
菩薩求菩提 了世非世間
不於世住出 以世不可説
亦不在内外 如影現世間
入此甚深義 離垢悉明徹
不捨本誓心 普照智慧燈
世間無邊際 智入悉齊等
普化諸群生 令其捨衆著
觀察甚深法 利益群生衆
從此入於智 修行一切道
菩薩觀諸法 諦了悉如化
而行如化行 畢竟永不捨
隨順化自性 修習菩提道
一切法如化 菩薩行亦然
一切諸世間 及以無量業
平等悉如化 畢竟住寂滅
三世所有佛 一切亦如化
本願修諸行 變化成如來
佛以大慈悲 度脱化衆生
度脱亦如化 化力爲説法
知世皆如化 不分別世間
化事種種殊 皆由業差別
修習菩提行 莊嚴於化藏
無量善莊嚴 如業作世間
化法離分別 亦不分別法
此二倶寂滅 菩薩行如是
化海了於智 化性印世間
化非生滅法 智慧亦如是
第十忍明觀 衆生及諸法
體性皆寂滅 如空無處所
獲此如空智 永離諸取著
如空無種種 於世無所礙
成就空忍力 如空無有盡
境界如虚空 不作空分別
虚空無體性 亦復非斷滅
亦無種種別 智力亦如是
虚空無初際 亦復無中後
其量不可得 菩薩智亦然
如是觀法性 一切如虚空
無生亦無滅 菩薩之所得
自住如空法 復爲衆生説
降伏一切魔 皆斯忍方便
世間相差別 皆空無有相
入於無相處 諸相悉平等
唯以一方便 普入衆世間
謂知三世法 悉等虚空性
智慧與音聲 及以菩薩身
其性如虚空 一切皆寂滅
如是十種忍 佛子所修行
其心善安住 廣爲衆生説
於此善修學 成就廣大力
法力及智力 爲菩提方便
通達此忍門 成就無礙智
超過一切衆 轉於無上輪
所修廣大行 其量不可得
調御師智海 乃能分別知
捨我而修行 入於深法性
心常住淨法 以是施群生
衆生及刹塵 尚可知其數
菩薩諸功徳 無能度其限
菩薩能成就 如是十種忍
智慧及所行 衆生莫能測
大方廣佛華嚴經卷第四十四
＊于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
阿僧祇品第三十
爾時心王菩薩。白佛言。世尊。諸佛如來。演説
阿僧祇無量無邊無等不可數不可稱不可思
不可量不可説不可説不可説。世尊云何。阿
僧祇乃至不可説不可説耶。佛告心王菩薩
言。善哉善哉。善男子。汝今爲欲令諸世間。入
佛所知數量之義。而問如來應正等覺。善男
子。諦聽諦聽。善思念之。當爲汝説。時心王
菩薩。唯然受教。佛言。善男子。一百洛叉。爲
一倶胝。倶胝倶胝。爲一阿庾多。阿庾多阿庾
多。爲一那由他。那由他那由他。爲一頻波羅。
頻波羅頻波羅。爲一矜羯羅。矜羯羅矜羯羅。
爲一阿伽羅。阿伽羅阿伽羅。爲一最勝。最勝
| 最勝。爲一摩婆 | 上聲 呼 | 羅。摩婆羅摩婆羅。爲一 |
| 阿婆 | 上 | 羅。阿婆羅阿婆羅。爲一多婆 | ＊上 | 羅。 |
摩。普摩普摩。爲一禰摩。禰摩禰摩。爲一阿
| 婆 | 上 | 鈐。阿婆鈐阿婆鈐。爲一彌伽 | ＊上 | 婆。彌伽 |
| 毘伽 | ＊上 | 婆。毘伽婆毘伽婆。爲一僧羯邏摩。僧 |
羅。爲一毘贍婆。毘贍婆毘贍婆。爲一毘盛
| 上 | 伽。毘盛伽毘盛伽。爲一毘素陀。毘素陀毘 |
底。毘薄底毘薄底。爲一毘佉擔。毘佉擔毘佉
擔。爲一稱量。稱量稱量。爲一一持。一持一
持。爲一異路。異路異路。爲一顛倒。顛倒顛
倒。爲一三末耶。三末耶三末耶。爲一毘覩羅。
| 毘覩羅毘覩羅。爲一奚婆 | ＊上 | 羅。奚婆羅奚婆 |
爲一高出。高出高出。爲一最妙。最妙最妙。
爲一泥羅婆。泥羅婆泥羅婆。爲一訶理婆。訶
理婆訶理婆。爲一一動。一動一動。爲一訶理
蒲。訶理蒲訶理蒲。爲一訶理三。訶理三訶理
三。爲一奚魯伽。奚魯伽奚魯伽。爲一達攞歩
陀。達攞歩陀達攞歩陀。爲一訶魯那訶魯那
訶魯那。爲一摩魯陀。摩魯陀摩魯陀。爲一懺
慕陀。懺慕陀懺慕陀。爲一瑿攞陀。瑿攞陀瑿
攞陀。爲一摩魯摩。摩魯摩摩魯摩。爲一調伏。
調伏調伏。爲一離憍慢。離憍慢離憍慢。爲一
不動。不動不動。爲一極量。極量極量爲一阿
麼怛羅。阿麼怛羅阿麼怛羅。爲一勃麼怛羅。
勃麼怛羅勃麼怛羅。爲一伽麼怛羅。伽麼怛
羅伽麼怛羅。爲一那麼怛羅。那麼怛羅那麼
怛羅。爲一奚麼怛羅。奚麼怛羅奚麼怛羅。爲
一鞞麼怛羅。鞞麼怛羅鞞麼怛羅。爲一鉢羅
麼怛羅。鉢羅麼怛羅鉢羅麼怛羅。爲一尸婆
麼怛羅。尸婆麼怛羅尸婆麼怛羅。爲一翳羅。
翳羅翳羅。爲一薜羅。薜羅薜羅。爲一諦羅。諦
羅諦羅。爲一偈羅。偈羅偈羅。爲一窣歩羅。窣
歩羅窣歩羅爲一泥羅。泥羅泥羅爲一計羅。
計羅計羅。爲一細羅。細羅細羅。爲一睥羅。睥
羅睥羅爲一謎羅。謎羅謎羅。爲一娑攞荼。
娑＊攞荼娑＊攞荼。爲一謎魯陀。謎魯陀謎魯
陀。爲一契魯陀。契魯陀契魯陀。爲一摩覩羅。
摩覩羅摩覩羅。爲一娑母羅。娑母羅娑母羅。
爲一阿野娑。阿野娑阿野娑爲一迦麼羅。迦
麼羅迦麼羅。爲一摩伽婆。摩伽婆摩伽婆。爲
一阿怛羅。阿怛羅阿怛羅。爲一醯魯耶。醯魯
耶醯魯耶。爲一薜魯婆。薜魯婆薜魯婆。爲一
羯羅波。羯羅波羯羅波。爲一訶婆婆。訶婆婆
| 訶婆婆。爲一毘婆 | ＊上 | 羅。毘婆羅毘婆羅。爲一 |
| 那婆 | ＊上 | 羅。那婆羅那婆羅。爲一摩＊攞羅。摩 |
| ＊攞羅摩＊攞羅。爲一娑婆 | ＊上 | 羅。娑婆羅娑婆 |
者麼羅者麼羅。爲一馱麼羅。馱麼羅馱麼羅。
爲一鉢攞麼陀。鉢攞麼陀鉢攞麼陀。爲一毘
迦摩。毘伽摩毘迦摩。爲一烏波跋多。烏波跋
多烏波跋多。爲一演説。演説演説。爲一無盡。
無盡無盡。爲一出生。出生出生。爲一無我。無
我無我。爲一阿畔多。阿畔多阿畔多。爲一青
蓮華。青蓮華青蓮華。爲一鉢頭摩。鉢頭摩鉢
頭摩。爲一僧祇僧祇僧祇。爲一趣。趣趣。爲
一至。至至。爲一阿僧祇阿僧祇阿僧祇爲一
阿僧祇轉。阿僧祇轉阿僧祇轉。爲一無量。無
量無量。爲一無量轉。無量轉無量轉。爲一無
邊。無邊無邊。爲一無邊轉。無邊轉無邊轉。爲
一無等。無等無等。爲一無等轉。無等轉無等
轉。爲一不可數。不可數不可數。爲一不可
數轉。不可數轉不可數轉。爲一不可稱。不可
稱不可稱。爲一不可稱轉。不可稱轉不可稱
轉。爲一不可思。不可思不可思爲一不可思
轉。不可思轉不可思轉爲一不可量。不可量
不可量。爲一不可量轉。不可量轉不可量轉。
爲一不可説。不可説不可説。爲一不可説轉。
不可説轉不可説轉。爲一不可説不可説。此
又不可説不可説。爲一不可説不可説轉。爾
時世尊。爲心王菩薩。而説頌曰
不可言説不可説 充滿一切不可説
不可言説諸劫中 説不可説不可盡
不可言説諸佛刹 皆悉碎末爲微塵
一塵中刹不可説 如一一切皆如是
此不可説諸佛刹 一念碎塵不可説
念念所碎悉亦然 盡不可説劫恒爾
此塵有刹不可説 此刹爲塵説更難
以不可説算數法 不可説劫如是數
以此諸塵數諸劫 一塵十萬不可説
爾劫稱讃一普賢 無能盡其功徳量
於一微細毛端處 有不可説諸普賢
一切毛端悉亦爾 如是乃至遍法界
一毛端處所有刹 其數無量不可説
盡虚空量諸毛端 一一處刹悉如是
彼毛端處諸國土 無量種類差別住
有不可説異類刹 有不可説同類刹
不可言説毛端處 皆有淨刹不可説
種種莊嚴不可説 種種奇妙不可説
於彼一一毛端處 演不可説諸佛名
一一名有諸如來 皆不可説不可説
一一諸佛於身上 現不可説諸毛孔
於彼一一毛孔中 現衆色相不可説
不可言説諸毛孔 咸放光明不可説
於彼一一光明中 悉現蓮華不可説
於彼一一蓮華内 悉有衆葉不可説
不可説華衆葉中 各現色相不可説
彼不可説諸色内 復現衆葉不可説
葉中光明不可説 光中色相不可説
此不可説色相中 一一現光不可説
光中現月不可説 月復現月不可説
於不可説諸月中 一一現光不可説
於彼一一光明内 復現於日不可説
於不可説諸日中 一一現色不可説
於彼一一諸色内 又現光明不可説
於彼一一光明内 現不可説師子座
一一嚴具不可説 一一光明不可説
光中妙色不可説 色中淨光不可説
於彼一一淨光内 復現種種妙光明
此光復現種種光 不可言説不可説
如是種種光明内 各現妙寶如須彌
一一光中所現寶 不可言説不可説
彼如須彌一妙寶 現衆刹土不可説
盡須彌寶無有餘 示現刹土皆如是
以一刹土末爲塵 一塵色相不可説
衆刹爲塵塵有相 不可言説不可説
如是種種諸塵相 皆出光明不可説
光中現佛不可説 佛所説法不可説
法中妙偈不可説 聞偈得解不可説
不可説解念念中 顯了眞諦不可説
示現未來一切佛 常演説法無窮盡
一一佛法不可説 種種清淨不可説
出妙音聲不可説 轉正法輪不可説
於彼一一法輪中 演修多羅不可説
於彼一一修多羅 分別法門不可説
於彼一一法門中 又説諸法不可説
於彼一一諸法中 調伏衆生不可説
或復於一毛端處 不可説劫常安住
如一毛端餘悉然 所住劫數皆如是
其心無礙不可説 變化諸佛不可説
一一變化諸如來 復現於化不可説
彼佛法身不可説 彼佛分身不可説
莊嚴無量不可説 往詣十方不可説
周行國土不可説 觀察衆生不可説
清淨衆生不可説 調伏衆生不可説
彼諸莊嚴不可説 彼諸神力不可説
彼諸自在不可説 彼諸神變不可説
所有神通不可説 所有境界不可説
所有加持不可説 所住世間不可説
清淨實相不可説 説修多羅不可説
於彼一一修多羅 演説法門不可説
於彼一一法門中 又説諸法不可説
於彼一一諸法中 所有決定不可説
於彼一一決定中 調伏衆生不可説
不可言説同類法 不可言説同類心
不可言説異類法 不可言説異類心
不可言説異類根 不可言説異類語
念念於諸所行處 調伏衆生不可説
所有神變不可説 所有示現不可説
於中時劫不可説 於中差別不可説
菩薩悉能分別説 諸明算者莫能辨
一毛端處大小刹 雜染清淨麁細刹
如是一切不可説 一一明了可分別
以一國土碎爲塵 其塵無量不可説
如是塵數無邊刹 倶來共集一毛端
此諸國土不可説 共集毛端無迫隘
不使毛端有増大 而彼國土倶來集
於中所有諸國土 形相如本無雜亂
如一國土不亂餘 一切國土皆如是
虚空境界無邊際 悉布毛端使充滿
如是毛端諸國土 菩薩一念皆能説
於一微細毛孔中 不可説刹次第入
毛孔能受彼諸刹 諸刹不能遍毛孔
入時劫數不可説 受時劫數不可説
於此行列安住時 一切諸劫無能説
如是攝受安住已 所有境界不可説
入時方便不可説 入已所作不可説
意根明了不可説 遊歴諸方不可説
勇猛精進不可説 自在神變不可説
所有思惟不可説 所有大願不可説
所有境界不可説 一切通達不可説
身業清淨不可説 語業清淨不可説
意業清淨不可説 信解清淨不可説
妙智清淨不可説 妙慧清淨不可説
了諸實相不可説 斷諸疑惑不可説
出離生死不可説 超昇正位不可説
甚深三昧不可説 了達一切不可説
一切衆生不可説 一切佛刹不可説
知衆生身不可説 知其心樂不可説
知其業果不可説 知其意解不可説
知其品類不可説 知其種性不可説
知其受身不可説 知其生處不可説
知其正生不可説 知其生已不可説
知其解了不可説 知其趣向不可説
知其言語不可説 知其作業不可説
菩薩如是大慈悲 利益一切諸世間
普現其身不可説 入諸佛刹不可説
見諸菩薩不可説 發生智慧不可説
請問正法不可説 敷揚佛教不可説
現種種身不可説 詣諸國土不可説
示現神通不可説 普遍十方不可説
處處分身不可説 親近諸佛不可説
作諸供具不可説 種種無量不可説
清淨衆寶不可説 上妙蓮華不可説
最勝香鬘不可説 供養如來不可説
清淨信心不可説 最勝悟解不可説
増上志樂不可説 恭敬諸佛不可説
修行於施不可説 其心過去不可説
有求皆施不可説 一切悉施不可説
持戒清淨不可説 心意清淨不可説
讃歎諸佛不可説 愛樂正法不可説
成就諸忍不可説 無生法忍不可説
具足寂靜不可説 住寂靜地不可説
起大精進不可説 其心過去不可説
不退轉心不可説 不傾動心不可説
一切定藏不可説 觀察諸法不可説
寂然在定不可説 了達諸禪不可説
智慧通達不可説 三昧自在不可説
了達諸法不可説 明見諸佛不可説
修無量行不可説 發廣大願不可説
甚深境界不可説 清淨法門不可説
菩薩法力不可説 菩薩法住不可説
彼諸正念不可説 彼諸法界不可説
修方便智不可説 學甚深智不可説
無量智慧不可説 究竟智慧不可説
彼諸法智不可説 彼淨法輪不可説
彼大法雲不可説 彼大法雨不可説
彼諸神力不可説 彼諸方便不可説
入空寂智不可説 念念相續不可説
無量行門不可説 念念恒住不可説
諸佛刹海不可説 悉能往詣不可説
諸刹差別不可説 種種清淨不可説
差別莊嚴不可説 無邊色相不可説
種種間錯不可説 種種妙好不可説
清淨佛土不可説 雜染世界不可説
了知衆生不可説 知其種性不可説
知其業報不可説 知其心行不可説
知其根性不可説 知其解欲不可説
雜染清淨不可説 觀察調伏不可説
變化自在不可説 現種種身不可説
修行精進不可説 度脱衆生不可説
示現神變不可説 放大光明不可説
種種色相不可説 令衆生淨不可説
一一毛孔不可説 放光明網不可説
光網現色不可説 普照佛刹不可説
勇猛無畏不可説 方便善巧不可説
調伏衆生不可説 令出生死不可説
清淨身業不可説 清淨語業不可説
無邊意業不可説 殊勝妙行不可説
成就智寶不可説 深入法界不可説
菩薩總持不可説 善能修學不可説
智者音聲不可説 音聲清淨不可説
正念眞實不可説 開悟衆生不可説
具足威儀不可説 清淨修行不可説
成就無畏不可説 調伏世間不可説
諸佛子衆不可説 清淨勝行不可説
稱歎諸佛不可説 讃揚無盡不可説
世間導師不可説 演説讃歎不可説
彼諸菩薩不可説 清淨功徳不可説
彼諸邊際不可説 能住其中不可説
住中智慧不可説 盡諸劫住無能説
欣樂諸佛不可説 智慧平等不可説
善入諸法不可説 於法無礙不可説
三世如空不可説 三世智慧不可説
了達三世不可説 住於智慧不可説
殊勝妙行不可説 無量大願不可説
清淨大願不可説 成就菩提不可説
諸佛菩提不可説 發生智慧不可説
分別義理不可説 知一切法不可説
嚴淨佛刹不可説 修行諸力不可説
長時修習不可説 一念悟解不可説
諸佛自在不可説 廣演正法不可説
種種神力不可説 示現世間不可説
清淨法輪不可説 勇猛能轉不可説
種種開演不可説 哀愍世間不可説
不可言説一切劫 讃不可説諸功徳
不可説劫猶可盡 不可説徳不可盡
不可言説諸如來 不可言説諸舌根
歎佛不可言説徳 不可説劫無能盡
十方所有諸衆生 一切同時成正覺
於中一佛普能現 不可言説一切身
此不可説中一身 示現於頭不可説
此不可説中一頭 示現於舌不可説
此不可説中一舌 示現於聲不可説
此不可説中一聲 經於劫住不可説
如一如是一切佛 如一如是一切身
如一如是一切頭 如一如是一切舌
如一如是一切聲 不可説劫恒讃佛
不可説劫猶可盡 歎佛功徳無能盡
一微塵中能悉有 不可言説蓮華界
一一蓮華世界中 賢首如來不可説
乃至法界悉周遍 其中所有諸微塵
世界若成若住壞 其數無量不可説
一微塵處無邊際 無量諸刹普來入
十方差別不可説 刹海分布不可説
一一刹中有如來 壽命劫數不可説
諸佛所行不可説 甚深妙法不可説
神通大力不可説 無障礙智不可説
入於毛孔不可説 毛孔因縁不可説
成就十力不可説 覺悟菩提不可説
入淨法界不可説 獲深智藏不可説
種種數量不可説 如其一切悉了知
種種形量不可説 於此靡不皆通達
種種三昧不可説 悉能經劫於中住
於不可説諸佛所 所行清淨不可説
得不可説無礙心 往詣十方不可説
神力示現不可説 所行無際不可説
往詣衆刹不可説 了達諸佛不可説
精進勇猛不可説 智慧通達不可説
於法非行非不行 入諸境界不可説
不可稱説諸大劫 恒遊十方不可説
方便智慧不可説 眞實智慧不可説
神通智慧不可説 念念示現不可説
於不可説諸佛法 一一了知不可説
能於一時證菩提 或種種時而證入
毛端佛刹不可説 塵中佛刹不可説
如是佛刹皆往詣 見諸如來不可説
通達一實不可説 善入佛種不可説
諸佛國土不可説 悉能往詣成菩提
國土衆生及諸佛 體性差別不可説
如是三世無有邊 菩薩一切皆明見
大方廣佛華嚴經壽量品第三十一
爾時心王菩薩摩訶薩。於衆會中。告諸菩薩
言。佛子。此娑婆世界。釋迦牟尼佛刹一劫。於
極樂世界阿彌陀佛刹。爲一日一夜。極樂世
界一劫。於袈裟幢世界金剛堅佛刹。爲一日
一夜。袈裟幢世界一劫。於不退轉音聲輪世
界善勝光明蓮華開敷佛刹。爲一日一夜。不
退轉音聲輪世界一劫。於離垢世界法幢佛
刹。爲一日一夜。離垢世界一劫。於善燈世界
師子佛刹。爲一日一夜。善燈世界一劫。於妙
光明世界光明藏佛刹。爲一日一夜。妙光明
世界一劫。於難超過世界法光明蓮華開敷佛
刹爲一日一夜。難超過世界一劫。於莊嚴慧
世界一切神通光明佛刹。爲一日一夜。莊嚴
慧世界一劫。於鏡光明世界月智佛刹。爲一
日一夜。佛子。如是次第。乃至過百萬阿僧祇
世界。最後世界一劫。於勝蓮華世界賢勝佛
刹。爲一日一夜。普賢菩薩。及諸同行大菩薩
等。充滿其中
大方廣佛華嚴經諸菩薩住處品第三十二
爾時心王菩薩摩訶薩。於衆會中。告諸菩薩
言。佛子。東方有處。名仙人山。從昔已來。諸
菩薩衆。於中止住。現有菩薩。名金剛勝。與其
眷屬。諸菩薩衆。三百人倶。常在其中。而演説
法。南方有處。名勝峯山。從昔已來。諸菩薩
衆。於中止住。現有菩薩。名曰法慧。與其眷
屬。諸菩薩衆。五百人倶。常在其中。而演説
法。西方有處。名金剛焔山。從昔已來。諸菩
薩衆。於中止住。現有菩薩。名精進無畏行。與
其眷屬。諸菩薩衆。三百人倶。常在其中。而演
説法。北方有處。名香積山。從昔已來。諸菩薩
衆。於中止住。現有菩薩。名曰香象。與其眷
屬。諸菩薩衆。三千人倶。常在其中。而演説
法。東北方有處。名清涼山。從昔已來。諸菩
薩衆。於中止住。現有菩薩。名文殊師利。與其
眷屬。諸菩薩衆。一萬人倶。常在其中。而演説
法。海中有處。名金剛山。從昔已來。諸菩薩
衆。於中止住。現有菩薩。名曰法起。與其眷
屬。諸菩薩衆。千二百人倶。常在其中。而演
説法。東南方有處。名支提山。從昔已來。諸
菩薩衆。於中止住。現有菩薩。名曰天冠。與其
眷屬。諸菩薩衆。一千人倶。常在其中。而演説
法。西南方有處。名光明山。從昔已來。諸菩
薩衆。於中止住。現有菩薩。名曰賢勝。與其
眷屬。諸菩薩衆。三千人倶。常在其中。而演説
法。西北方有處。名香風山。從昔已來。諸菩
薩衆。於中止住。現有菩薩。名曰香光。與其
眷屬。諸菩薩衆。五千人倶。常在其中。而演
説法。大海之中。復有住處。名莊嚴窟。從昔
已來。諸菩薩衆。於中止住。毘舍離南。有一住
處。名善住根。從昔已來。諸菩薩衆。於中止
住。摩度羅城。有一住處。名滿足窟。從昔已來。
諸菩薩衆。於中止住。倶珍那城。有一住處。名
曰法座。從昔已來。諸菩薩衆。於中止住。清淨
彼岸城。有一住處。名目眞隣陀窟。從昔已來。
諸菩薩衆。於中止住。摩蘭陀國。有一住處。
名無礙龍王建立。從昔已來。諸菩薩衆。於中
止住。甘菩遮國。有一住處。名出生慈。從昔
已來。諸菩薩衆。於中止住。震旦國。有一住
處。名那羅延窟。從昔已來。諸菩薩衆。於中止
住。䟽勒國。有一住處。名牛頭山。從昔已來。
諸菩薩衆。於中止住。迦葉彌羅國有一住處。
名曰次第。從昔已來。諸菩薩衆。於中止住。増
長歡喜城。有一住處。名尊者窟。從昔已來。諸
菩薩衆。於中止住。菴浮梨摩國。有一住處。名
見億藏光明。從昔已來。諸菩薩衆。於中止住。
乾陀羅國。有一住處。名苫婆羅窟。從昔已
來。諸菩薩衆。於中止住
大方廣佛華嚴經卷第四十五
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232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]