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信力入印法門經 (No. 0305_ 曇摩流支譯 ) in Vol. 10
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T0305_.10.0940a01: 疲惓故及得清淨佛國土故能増上故常求戒
T0305_.10.0940a02: 聞法故不取布施不捨慳嫉不取持戒不捨毀
T0305_.10.0940a03: 禁不取忍辱不捨瞋恨不取精進不捨懈怠不
T0305_.10.0940a04: 取禪定不捨覺觀不取般若不捨愚癡不取善
T0305_.10.0940a05: 根不捨不善根故。二謂菩薩生如是心。我已
T0305_.10.0940a06: 得住尊重心故。生安隱心。爲令他住尊重心
T0305_.10.0940a07: 故。起安慰心。有言尊重心者。所謂於法如實
T0305_.10.0940a08: 修行故。三謂菩薩生如是心。我已得住於法
T0305_.10.0940a09: 師所尊重心故。生安隱心。爲令他住於法師
T0305_.10.0940a10: 所尊重心故。起安慰心。有言於法師所尊重
T0305_.10.0940a11: 心者。謂於法師生佛想故。四謂菩薩生如是
T0305_.10.0940a12: 心。我已得住不惡口心故。生安隱心。爲令
T0305_.10.0940a13: 他住不惡口心故。起安慰心。有言不惡口心
T0305_.10.0940a14: 者。謂作言語攝取衆生故。五謂菩薩生如是
T0305_.10.0940a15: 心。我已得住不瞋心故。生安隱心。爲令他住
T0305_.10.0940a16: 不瞋心故。起安慰心。有言不瞋心者。謂入諸
T0305_.10.0940a17: 業故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。得
T0305_.10.0940a18: 此五法。故能清淨初歡喜地。得大無畏安隱
T0305_.10.0940a19: 之處
T0305_.10.0940a20: 信力入印法門經卷第二
T0305_.10.0940a21:
T0305_.10.0940a22:
T0305_.10.0940a23:
T0305_.10.0940a24:信力入印法門經卷第三
T0305_.10.0940a25: 元魏＊天竺＊三藏曇摩流支譯
T0305_.10.0940a26: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0940a27: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0940a28: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住布施故。生
T0305_.10.0940a29: 安隱心。爲令他住布施故。起安慰心。有言布
T0305_.10.0940b01: 施者。謂如所聞法如是説故。二謂菩薩生如
T0305_.10.0940b02: 是心。我已得住愛語故。生安隱心。爲令他住
T0305_.10.0940b03: 愛語故。起安慰心。有言愛語者。謂心不爲飮
T0305_.10.0940b04: 食説法故。三謂菩薩生如是心。我已得住利
T0305_.10.0940b05: 益故。生安隱心。爲令他住利益故。起安慰心。
T0305_.10.0940b06: 有言利益者。所謂教他一切衆生爲令衆生
T0305_.10.0940b07: 受持讀誦不疲惓故。四謂菩薩生如是心。我
T0305_.10.0940b08: 已得住同事故。生安隱心。爲令他住同事故。
T0305_.10.0940b09: 起安慰心。有言同事者。謂布施令諸衆生住
T0305_.10.0940b10: 大乘故。五謂菩薩生如是心。我已得住菩提
T0305_.10.0940b11: 心故。生安隱心。爲令他住菩提心故。起安慰
T0305_.10.0940b12: 心。有言菩提心者。謂令諸法恒常住故爲不
T0305_.10.0940b13: 滅故生於欲心發精進心攝取之心正修行心
T0305_.10.0940b14: 故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此
T0305_.10.0940b15: 五法故。能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之
T0305_.10.0940b16: 處
T0305_.10.0940b17: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0940b18: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0940b19: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住義無礙故。
T0305_.10.0940b20: 生安隱心。爲令他住義無礙故。起安慰心。有
T0305_.10.0940b21: 言義無礙者。謂入如實法故。二謂菩薩生如
T0305_.10.0940b22: 是心。我已得住法無礙故。生安隱心。爲令他
T0305_.10.0940b23: 住法無礙故。起安慰心。有言法無礙者。謂入
T0305_.10.0940b24: 一切佛法智故。三謂菩薩生如是心。我已得
T0305_.10.0940b25: 住辭無礙故。生安隱心。爲令他住辭無礙故。
T0305_.10.0940b26: 起安慰心。有言辭無礙者。謂入一切諸字名
T0305_.10.0940b27: 聲智故。四謂菩薩生如是心。我已得住樂説
T0305_.10.0940b28: 無礙故。生安隱心。爲令他住樂説無礙故。起
T0305_.10.0940b29: 安慰心。有言樂説無礙者。謂入一切法文句
T0305_.10.0940c01: 差別方便智故。五謂菩薩生如是心。我已得
T0305_.10.0940c02: 住無障礙智故。生安隱心。爲令他住無障礙
T0305_.10.0940c03: 智故。起安慰心。有言無障礙智者。所謂説一
T0305_.10.0940c04: 切佛法不休息智故。取一句法於無邊劫住
T0305_.10.0940c05: 持演説而不起心故。文殊師利。是名五法。諸
T0305_.10.0940c06: 菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。
T0305_.10.0940c07: 得大無畏安隱之處
T0305_.10.0940c08: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0940c09: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0940c10: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住教化一切
T0305_.10.0940c11: 諸衆生故。生安隱心。爲令他住教化一切諸
T0305_.10.0940c12: 衆生故。起安慰心。有言教化一切諸衆生者。
T0305_.10.0940c13: 謂能忍受一切衆生煩惱染故。煩惱染者。所
T0305_.10.0940c14: 謂身心倶逼惱故。二謂菩薩生如是心。我已
T0305_.10.0940c15: 得住無諸失故。生安隱心。爲令他住無諸失
T0305_.10.0940c16: 故。起安慰心。有言無諸失者。所謂不失諸善
T0305_.10.0940c17: 根故。三謂菩薩生如是心。我已得住心不相
T0305_.10.0940c18: 觸故。生安隱心。爲令他住心不相觸故。起安
T0305_.10.0940c19: 慰心。有言心不相觸者。所謂不失諸善根故。
T0305_.10.0940c20: 四謂菩薩生如是心。我已得住精進故。生安
T0305_.10.0940c21: 隱心。爲令他住精進故。起安慰心。有言精進
T0305_.10.0940c22: 者。所謂滿足諸善法故遠離一切不善法故。
T0305_.10.0940c23: 五謂菩薩生如是心。我已得住慈心觀察諸
T0305_.10.0940c24: 衆生故。生安隱心。爲令他住慈心觀察諸衆
T0305_.10.0940c25: 生故。起安慰心。有言慈心觀察諸衆生者。謂
T0305_.10.0940c26: 於一切諸衆生中平等心故。文殊師利。是名
T0305_.10.0940c27: 五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初
T0305_.10.0940c28: 歡喜地。得大無畏安隱之處
T0305_.10.0940c29: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0941a01: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0941a02: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住不害心故。
T0305_.10.0941a03: 生安隱心。爲令他住不害心故。起安慰心。有
T0305_.10.0941a04: 言不害心者。謂護一切諸衆生故。二謂菩薩
T0305_.10.0941a05: 生如是心。我已得住遠離心故。生安隱心。爲
T0305_.10.0941a06: 令他住遠離心故。起安慰心。有言遠離心者。
T0305_.10.0941a07: 謂入三世一切諸法悉平等故。三謂菩薩生
T0305_.10.0941a08: 如是心。我已得住法念慈心故。生安隱心。爲
T0305_.10.0941a09: 令他住法念慈心故。起安慰心。有言法念慈
T0305_.10.0941a10: 心者。所謂不見一切法故而不執著不見法
T0305_.10.0941a11: 故。四謂菩薩生如是心。我已得住初功徳故。
T0305_.10.0941a12: 生安隱心。爲令他住初功徳故。起安慰心。有
T0305_.10.0941a13: 言初功徳者。所謂不捨菩提心故隨順一切
T0305_.10.0941a14: 菩薩行故有隨順一切菩薩行者。謂大慈心
T0305_.10.0941a15: 平等攝受一切衆生故。降伏一切嫉妬心故。
T0305_.10.0941a16: 遠離一切諸破戒故。遠離一切瞋恨心故。遠
T0305_.10.0941a17: 離一切懈怠心故。不行一切散亂心故。遠離
T0305_.10.0941a18: 一切愚癡心故。有四攝法。攝取教化諸衆生
T0305_.10.0941a19: 故。於諸衆生心皆平等如大地故。不念小乘
T0305_.10.0941a20: 狹劣心故。隨順一切衆生所作諸善行故。大
T0305_.10.0941a21: 悲布施持戒忍辱精進禪定般若滿足故。攝
T0305_.10.0941a22: 受諸佛勝妙法故。學諸善業般若根本故。恒
T0305_.10.0941a23: 常修行功徳智慧二莊嚴故。五謂菩薩生如
T0305_.10.0941a24: 是心。我已得住希有相故。生安隱心。爲令他
T0305_.10.0941a25: 住希有相故。起安慰心。有言希有相者。謂一
T0305_.10.0941a26: 切法不二相故。於一切行生自行相故。文殊
T0305_.10.0941a27: 師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。
T0305_.10.0941a28: 能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處
T0305_.10.0941a29: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0941b01: 清淨初歡喜地。得大無畏安慰之處。何等爲
T0305_.10.0941b02: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住忍辱柔和
T0305_.10.0941b03: 故。生安隱心。爲令他住忍辱柔和故。起安
T0305_.10.0941b04: 慰心。有言忍辱柔和者。所謂爲他惡口罵辱
T0305_.10.0941b05: 諸不善語毀謗説時不生瞋恨心故。二謂菩薩
T0305_.10.0941b06: 生如是心。我已得住顏色怡悦故。生安隱心。
T0305_.10.0941b07: 爲令他住顏色怡悦故。起安慰心。有言顏色
T0305_.10.0941b08: 怡悦者。謂不説他諸過失故。三謂菩薩生如
T0305_.10.0941b09: 是心。我已得住一切法無事故。生安隱心。爲
T0305_.10.0941b10: 令他住一切法無事故。起安慰心。有言一切
T0305_.10.0941b11: 法無事者。所謂唯是謂名字故。何以故。以
T0305_.10.0941b12: 無事體不異事體。事體不異無事體故。以即
T0305_.10.0941b13: 事體是無事故。依彼事體無事智一切法無
T0305_.10.0941b14: 事故。四謂菩薩生如是心。我已得住法住持
T0305_.10.0941b15: 故。生安隱心。爲令他住法住持故。起安慰心。
T0305_.10.0941b16: 有言法住持者。謂一切法不動故。五謂菩薩
T0305_.10.0941b17: 生如是心。我已得住法故。生安隱心。爲令他
T0305_.10.0941b18: 住法故。起安慰心。有言法者。謂無差別不
T0305_.10.0941b19: 依住故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。
T0305_.10.0941b20: 得此五法故。能清淨初歡喜地。得大無畏安
T0305_.10.0941b21: 隱之處
T0305_.10.0941b22: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0941b23: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0941b24: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住入非智慧
T0305_.10.0941b25: 斷煩惱非不智慧斷煩惱故。生安隱心。爲令
T0305_.10.0941b26: 他住入非智慧斷煩惱非不智慧斷煩惱故。起
T0305_.10.0941b27: 安慰心。有言入非智慧斷煩惱非不智慧斷
T0305_.10.0941b28: 煩惱者。所謂智慧體即煩惱體。何以故。以
T0305_.10.0941b29: 智慧體不異煩惱體煩惱體不異智慧體。即
T0305_.10.0941c01: 智慧體是煩惱體。即煩惱體是智慧體。以是
T0305_.10.0941c02: 義故。非即智慧能斷煩惱。譬如指端不能自
T0305_.10.0941c03: 觸。此亦如是。非即智慧能斷煩惱故。二謂菩
T0305_.10.0941c04: 薩生如是心。我已得住入如來非常非不常
T0305_.10.0941c05: 故。生安隱心。爲令他住入如來非常非不常
T0305_.10.0941c06: 故。起安慰心。有言入如來非常非不常者。謂
T0305_.10.0941c07: 不取體相故。三謂菩薩生如是心。我已得住
T0305_.10.0941c08: 入不思議如來智故。生安隱心。爲令他住入
T0305_.10.0941c09: 不思議如來智故。起安慰心。有言入不思議
T0305_.10.0941c10: 如來智者。謂隨可化諸衆生心如是説法不
T0305_.10.0941c11: 過彼故。四謂菩薩生如是心。我已得住入無
T0305_.10.0941c12: 色相故。生安隱心。爲令他住入無色相故。起
T0305_.10.0941c13: 安慰心。何以故。無色相體不異色相體。色相
T0305_.10.0941c14: 體不異無色相體。即色相體無色相故。依彼
T0305_.10.0941c15: 色相體無色相智一切法無色相故。五謂菩
T0305_.10.0941c16: 薩生如是心。我已得住方便故。生安隱心。爲
T0305_.10.0941c17: 令他住方便故。起安慰心。有言方便者。所謂
T0305_.10.0941c18: 攝取一切法故。文殊師利。是名五法。諸菩薩
T0305_.10.0941c19: 摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。得大
T0305_.10.0941c20: 無畏安隱之處
T0305_.10.0941c21: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0941c22: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0941c23: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住無盡功徳
T0305_.10.0941c24: 故。生安隱心。爲令他住無盡功徳故。起安慰
T0305_.10.0941c25: 心。有言無盡功徳者。所謂迴諸善根向菩提
T0305_.10.0941c26: 故。二謂菩薩生如是心。我已得住智功徳故。
T0305_.10.0941c27: 生安隱心。爲令他住智功徳故。起安慰心。有
T0305_.10.0941c28: 言智功徳者。謂信一切諸法空故。三謂菩薩
T0305_.10.0941c29: 生如是心。我已得住善業根本般若法故。生
T0305_.10.0942a01: 安隱心。爲令他住善業根本般若法故。起安
T0305_.10.0942a02: 慰心。有言善業根本般若法者。所謂自身住
T0305_.10.0942a03: 白法故。有善業根本般若法者。謂令他住
T0305_.10.0942a04: 般若法故。四謂菩薩生如是心。我已得住
T0305_.10.0942a05: 三昧故。生安隱心。爲令他住三昧故。起安慰
T0305_.10.0942a06: 心。有言三昧者。謂寂滅定三昧故。五謂菩薩
T0305_.10.0942a07: 生如是心。我已得住滿足心故。生安隱心。爲
T0305_.10.0942a08: 令他住滿足心故。起安慰心。有言滿足心者。
T0305_.10.0942a09: 謂入一切諸事作故。文殊師利。是名五法。諸
T0305_.10.0942a10: 菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。
T0305_.10.0942a11: 得大無畏安隱之處
T0305_.10.0942a12: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0942a13: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0942a14: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住中道智故。
T0305_.10.0942a15: 生安隱心。爲令他住中道智故。起安慰心。有
T0305_.10.0942a16: 言中道智者。所謂究竟清淨智故。何以故。以
T0305_.10.0942a17: 中道體不異邊體。邊體不異中道體故。以即
T0305_.10.0942a18: 邊體是中道體故。二謂菩薩生如是心。我已
T0305_.10.0942a19: 得住一切法無常故。生安隱心。爲令他住一
T0305_.10.0942a20: 切法無常故。起安慰心。有言一切法無常者。
T0305_.10.0942a21: 所謂諸法有中有邊。是故諸法有中有邊。何
T0305_.10.0942a22: 以故。以有爲體無異體故。有中有邊體不異
T0305_.10.0942a23: 有爲體。有爲體不異有中有邊體故。三謂菩
T0305_.10.0942a24: 薩生如是心。我已得住一切法常故。生安隱
T0305_.10.0942a25: 心。爲令他住一切法常故。起安慰心。有言一
T0305_.10.0942a26: 切法常者。所謂諸法無中無邊。是故諸法無
T0305_.10.0942a27: 中無邊。何以故。以無爲體無異體故。無中無
T0305_.10.0942a28: 邊體不異無爲體。無爲體不異無中無邊體
T0305_.10.0942a29: 故。無中無邊者所謂常恒淨不變故。四謂菩
T0305_.10.0942b01: 薩生如是心。我已得住勝供養佛故。生安隱
T0305_.10.0942b02: 心。爲令他住勝供養佛故。起安慰心。有言
T0305_.10.0942b03: 勝供養佛者。所謂供養現在佛故。謂信大乘
T0305_.10.0942b04: 諸菩薩善供養恭敬諮請聞法飮食臥具等奉
T0305_.10.0942b05: 施給與如分如力令住大乘故。五謂菩薩生
T0305_.10.0942b06: 如是心。我已得住一切法無爲故。生安隱心。
T0305_.10.0942b07: 爲令他住一切法無爲故。起安慰心。有言一
T0305_.10.0942b08: 切法無爲者。謂有爲句故。何以故。以無爲體
T0305_.10.0942b09: 不異有爲體。有爲體不異無爲體。即有爲體
T0305_.10.0942b10: 是無爲故。依彼有爲體無爲智一切法無爲
T0305_.10.0942b11: 故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此
T0305_.10.0942b12: 五法。故能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之
T0305_.10.0942b13: 處
T0305_.10.0942b14: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0942b15: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0942b16: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住難見一切
T0305_.10.0942b17: 法故。生安隱心。爲令他住難見一切法故。起
T0305_.10.0942b18: 安慰心。有言難見一切法者。謂一切法因縁
T0305_.10.0942b19: 體故。二謂菩薩生如是心。我已得住難知一
T0305_.10.0942b20: 切法故。生安隱心。爲令他住難知一切法故。
T0305_.10.0942b21: 起安慰心。有言難知一切法者。謂觀心念無
T0305_.10.0942b22: 實體故。三謂菩薩生如是心。我已得住難覺
T0305_.10.0942b23: 一切法故。生安隱心。爲令他住難覺一切法
T0305_.10.0942b24: 故。起安慰心。有言難覺一切法者。謂一切法
T0305_.10.0942b25: 覺所覺平等故。四謂菩薩生如是心。我已得
T0305_.10.0942b26: 住不濁一切法故。生安隱心。爲令他住不濁
T0305_.10.0942b27: 一切法故。起安慰心。有言不濁一切法者。謂
T0305_.10.0942b28: 常清淨故。五謂菩薩生如是心。我已得住一
T0305_.10.0942b29: 切法不盡故。生安隱心。爲令他住一切法不
T0305_.10.0942c01: 盡故。起安慰心。有言一切法不盡者。謂無譬
T0305_.10.0942c02: 喩體故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。
T0305_.10.0942c03: 得此五法故。能清淨初歡喜地。得大無畏安
T0305_.10.0942c04: 隱之處
T0305_.10.0942c05: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0942c06: 清淨初歡喜地。得大無畏安慰之處。何等爲
T0305_.10.0942c07: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住一切法不
T0305_.10.0942c08: 壞故。生安隱心。爲令他住一切法不壞故。起
T0305_.10.0942c09: 安慰心。有言一切法不壞者。謂入三世諸法
T0305_.10.0942c10: 平等故。以一切法不離法故。不差別法故。二
T0305_.10.0942c11: 謂菩薩生如是心。我已得住四聖諦無差別
T0305_.10.0942c12: 故。生安隱心。爲令他住四聖諦無差別故。起
T0305_.10.0942c13: 安慰心。有言四聖諦無差別者。謂四聖諦無
T0305_.10.0942c14: 差別故。有言四聖諦無差別者。常清淨故。三
T0305_.10.0942c15: 謂菩薩生如是心。我已得住無明縁行無差
T0305_.10.0942c16: 別故。生安隱心。爲令他住無明縁行無差別
T0305_.10.0942c17: 故。起安慰心。有言無明縁行無差別者。所謂
T0305_.10.0942c18: 無明即是縁行。何以故。不異無明因有縁行
T0305_.10.0942c19: 故。若異無明因有縁行者。則應無因而有諸
T0305_.10.0942c20: 行。以是義故。不異無明因而有諸行果。如是
T0305_.10.0942c21: 因果義成以本來清淨故。四謂菩薩生如是
T0305_.10.0942c22: 心。我已得住一切法常故。生安隱心。爲令他
T0305_.10.0942c23: 住一切法常故。起安慰心。有言一切法常者。
T0305_.10.0942c24: 所謂無常體即是常體故。何以故。常體不異
T0305_.10.0942c25: 無常體。無常體不異常體。即無常體是常體
T0305_.10.0942c26: 故。五謂菩薩生如是心。我已得住如來不生
T0305_.10.0942c27: 不滅故。生安隱心。爲令他住如來不生不滅
T0305_.10.0942c28: 故。起安慰心。有言如來不生不滅者。所謂以
T0305_.10.0942c29: 無對治法故。譬如虚空不生不滅以虚空無
T0305_.10.0943a01: 邊無中際故。而依因觀察見下中上。此是針
T0305_.10.0943a02: 孔虚空。此是瓶孔虚空。此是無量孔虚空。而
T0305_.10.0943a03: 虚空無下中上。以不生不滅故。而虚空不分
T0305_.10.0943a04: 別無分別。而虚空自然無分別。如是等事現
T0305_.10.0943a05: 前見以不共法相應故。文殊師利。如是如來
T0305_.10.0943a06: 應正遍知。不生不滅無中無邊。而依一切衆
T0305_.10.0943a07: 生見下中上。依無中無邊心見如是等事。此
T0305_.10.0943a08: 是聲聞乘。此是辟支佛乘。此是佛乘。一切衆
T0305_.10.0943a09: 生能受能用。而如來無分別離分別。而自然
T0305_.10.0943a10: 無分別。如是等事作故。以不共法相應故。文
T0305_.10.0943a11: 殊師利。譬如日光依住處觀見種種影。而日
T0305_.10.0943a12: 光明不分別離分別。以不共法相應故。文殊
T0305_.10.0943a13: 師利。如是如來應正遍知。依衆生心觀智差
T0305_.10.0943a14: 別種種見。而如來不分別離分別。而自然無
T0305_.10.0943a15: 分別。如是等諸事現見。以不共法相應故。而
T0305_.10.0943a16: 無諸乘及以大乘。文殊師利。是名五法。諸菩
T0305_.10.0943a17: 薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。得
T0305_.10.0943a18: 大無畏安隱之處
T0305_.10.0943a19: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0943a20: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0943a21: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住爲一切衆
T0305_.10.0943a22: 生離諸煩惱故。生安隱心。爲令他住爲一切衆
T0305_.10.0943a23: 生離諸煩惱故。起安慰心。有言爲一切衆生
T0305_.10.0943a24: 離諸煩惱者。謂遍身心法門明故。二謂菩薩
T0305_.10.0943a25: 生如是心。我已得住般若門故。生安隱心。爲
T0305_.10.0943a26: 令他住般若門故。起安慰心。有言般若門者。
T0305_.10.0943a27: 有四種法得名。何等爲四。謂信。不放逸。直心。
T0305_.10.0943a28: 増上心。是名四種法。諸菩薩等得法明門般
T0305_.10.0943a29: 若成就。依法明門般若。諸菩薩摩訶薩。離諸
T0305_.10.0943b01: 惡道故。三謂菩薩生如是心。我已得住智明
T0305_.10.0943b02: 門般若故。生安隱心。爲令他住智明門般若
T0305_.10.0943b03: 故。起安慰心。有言智明門般若者。有四種法
T0305_.10.0943b04: 得名。何等爲四。謂功徳。信空。解脱。令諸衆
T0305_.10.0943b05: 生住菩提心。是名四種法。諸菩薩等。得智明
T0305_.10.0943b06: 門般若成就。依彼智明門般若。諸菩薩摩訶
T0305_.10.0943b07: 薩。斷諸魔業故。四謂菩薩生如是心。我已得
T0305_.10.0943b08: 住施心無盡修行般若故。生安隱心。爲令他
T0305_.10.0943b09: 住施心無盡修行般若故。起安慰心。有言施
T0305_.10.0943b10: 心無盡修行般若者。謂能教化慳嫉衆生令
T0305_.10.0943b11: 成就故。五謂菩薩生如是心。我已得住戒心
T0305_.10.0943b12: 無盡修行般若故。生安隱心。爲令他住戒心
T0305_.10.0943b13: 無盡修行般若故。起安慰心。有言戒心無盡
T0305_.10.0943b14: 修行般若者。謂能教化破戒衆生令清淨故。
T0305_.10.0943b15: 文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。行此
T0305_.10.0943b16: 五法故。能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之
T0305_.10.0943b17: 處
T0305_.10.0943b18: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0943b19: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0943b20: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住寂靜故。生
T0305_.10.0943b21: 安隱心。爲令他住寂靜故。起安慰心。有言寂
T0305_.10.0943b22: 靜者。謂離身心故。發起一切善根不怯弱故。
T0305_.10.0943b23: 二謂菩薩生如是心。我已得住有爲法故。生
T0305_.10.0943b24: 安隱心。爲令他住有爲法故。起安慰心。有言
T0305_.10.0943b25: 有爲法者。謂一切法非空非不空。非顛倒非
T0305_.10.0943b26: 不顛倒。非増上非不増上。非事非不事。非有
T0305_.10.0943b27: 爲非無爲。非相非不相。非依非不依。非二非
T0305_.10.0943b28: 不二。非減非不減。非取非不取。如是入者。是
T0305_.10.0943b29: 則名爲有爲法體故。三謂菩薩生如是心。我
T0305_.10.0943c01: 已得住無爲法故。生安隱心。爲令他住無爲
T0305_.10.0943c02: 法故。起安慰心。有言無爲法者。謂即此諸法
T0305_.10.0943c03: 無差別不生心非顛倒不分別離分別。是則
T0305_.10.0943c04: 名爲無爲法體故。四謂菩薩生如是心。我已
T0305_.10.0943c05: 得住正見故。生安隱心。爲令他住正見故。起
T0305_.10.0943c06: 安慰心。有言正見者。謂入二不二相故。何以
T0305_.10.0943c07: 故。以不二體不異二體。二體不異不二體故。
T0305_.10.0943c08: 以即二體是不二故。若能如是入二不二。是
T0305_.10.0943c09: 名正見故。五謂菩薩生如是心。我已得住無
T0305_.10.0943c10: 瞋心故。生安隱心。爲令他住無瞋心故。起安
T0305_.10.0943c11: 慰心。有言無瞋心者。謂安隱事故。一切衆生
T0305_.10.0943c12: 得入業故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶
T0305_.10.0943c13: 薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。得大無畏
T0305_.10.0943c14: 安隱之處
T0305_.10.0943c15: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0943c16: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0943c17: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住入波羅蜜
T0305_.10.0943c18: 道故。生安隱心。爲令他住入波羅蜜道故。起
T0305_.10.0943c19: 安慰心。有言入波羅蜜道者。所謂方便攝取
T0305_.10.0943c20: 般若故。二謂菩薩生如是心。我已得住生諸
T0305_.10.0943c21: 佛家故。生安隱心。爲令他住生諸佛家故。起
T0305_.10.0943c22: 安慰心。有言生諸佛家者。謂功徳莊嚴智
T0305_.10.0943c23: 慧莊嚴故。三謂菩薩生如是心。我已得住
T0305_.10.0943c24: 發菩提心故。生安隱心。爲令他住發菩提
T0305_.10.0943c25: 心故。起安慰心。有言發菩提心者。謂住大
T0305_.10.0943c26: 慈大悲心故。何以故。以得入於一切法故。
T0305_.10.0943c27: 四謂菩薩生如是心。我已得住般若故。生
T0305_.10.0943c28: 安隱心。爲令他住般若故。起安慰心。有言
T0305_.10.0943c29: 般若者。所謂有爲無爲之法無差別故。五謂
T0305_.10.0944a01: 菩薩生如是心。我已得住方便故。生安隱
T0305_.10.0944a02: 心。爲令他住方便故。起安慰心。有言方便
T0305_.10.0944a03: 者。所謂攝取一切法故。文殊師利。是名五
T0305_.10.0944a04: 法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初
T0305_.10.0944a05: 歡喜地。得大無畏安隱之處。復次文殊師利。
T0305_.10.0944a06: 菩薩摩訶薩。有五種法。則能清淨初歡喜地。
T0305_.10.0944a07: 得大無畏安隱之處。何等爲五。一謂菩薩生
T0305_.10.0944a08: 如是心。我已得住有障礙行故。生安隱心。爲
T0305_.10.0944a09: 令他住有障礙行故。起安慰心。有言有障礙
T0305_.10.0944a10: 行者。謂五波羅蜜故。二謂菩薩生如是心。我
T0305_.10.0944a11: 已得住無障礙行故。生安隱心。爲令他住無
T0305_.10.0944a12: 障礙行故。起安慰心。有言無障礙行者。謂般
T0305_.10.0944a13: 若波羅蜜故。三謂菩薩生如是心。我已得住
T0305_.10.0944a14: 有漏行故。生安隱心。爲令他住有漏行故。起
T0305_.10.0944a15: 安慰心。有言有漏行者。謂見諸法行故。四謂
T0305_.10.0944a16: 菩薩生如是心。我已得住無漏行故。生安隱
T0305_.10.0944a17: 心。爲令他住無漏行故。起安慰心。有言無漏
T0305_.10.0944a18: 行者。所謂不見諸法行故。五謂菩薩生如是
T0305_.10.0944a19: 心。我已得住有量行故。生安隱心。爲令他住
T0305_.10.0944a20: 有量行故。起安慰心。有言有量行者。所謂有
T0305_.10.0944a21: 諸心相住故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩
T0305_.10.0944a22: 訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。得大無
T0305_.10.0944a23: 畏安隱之處
T0305_.10.0944a24: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0944a25: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0944a26: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住無量行故。
T0305_.10.0944a27: 生安隱心。爲令他住無量行故。起安慰心。有
T0305_.10.0944a28: 言無量行者。所謂無諸心相行故。二謂菩薩
T0305_.10.0944a29: 生如是心。我已得住有量智故。生安隱心。爲
T0305_.10.0944b01: 令他住有量智故。起安慰心。有言有量智者。
T0305_.10.0944b02: 所謂觀察陰界入因縁集是處非處觀察方便
T0305_.10.0944b03: 相智故。三謂菩薩生如是心。我已得住無量
T0305_.10.0944b04: 作智故。生安隱心。爲令他住無量作智故。起
T0305_.10.0944b05: 安慰心。有言無量作智者。謂無作心行處所
T0305_.10.0944b06: 故。四謂菩薩生如是心。我已得住有邊故。生
T0305_.10.0944b07: 安隱心。爲令他住有邊故。起安慰心。有言有
T0305_.10.0944b08: 邊者。謂五波羅蜜故。五謂菩薩生如是心。我
T0305_.10.0944b09: 已得住無邊故。生安隱心。爲令他住無邊故。
T0305_.10.0944b10: 起安慰心。有言無邊者。所謂般若波羅蜜故。
T0305_.10.0944b11: 文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此五
T0305_.10.0944b12: 法故。能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之
T0305_.10.0944b13: 處
T0305_.10.0944b14: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0944b15: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0944b16: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住自身能寂
T0305_.10.0944b17: 靜故。生安隱心。爲令他住自身能寂靜故。起
T0305_.10.0944b18: 安慰心。有言自身能寂靜者。所謂觀察無我
T0305_.10.0944b19: 法故。二謂菩薩生如是心。我已得住身心寂
T0305_.10.0944b20: 靜故。生安隱心。爲令他住身心寂靜故。起安
T0305_.10.0944b21: 慰心。有言身心寂靜者。所謂教化一切衆生
T0305_.10.0944b22: 無疲惓故。三謂菩薩生如是心。我已得住直
T0305_.10.0944b23: 心清淨故。生安隱心。爲令他住直心清淨故。
T0305_.10.0944b24: 起安慰心。有言直心清淨者。所謂觀察一切
T0305_.10.0944b25: 衆生故。四謂菩薩生如是心。我已得住觀察
T0305_.10.0944b26: 一切諸衆生故。生安隱心。爲令他住觀察一
T0305_.10.0944b27: 切諸衆生故。起安慰心。有言觀察一切諸衆
T0305_.10.0944b28: 生者。所謂觀察一切衆生故。五謂菩薩生如
T0305_.10.0944b29: 是心。我已得住一切衆生平等功徳故。生安
T0305_.10.0944c01: 隱心。爲令他住一切衆生平等功徳故。起安
T0305_.10.0944c02: 慰心。有言一切衆生平等功徳者。謂五功徳
T0305_.10.0944c03: 波羅蜜故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶
T0305_.10.0944c04: 薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。得大無畏
T0305_.10.0944c05: 安隱之處
T0305_.10.0944c06: 復次文殊師利菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0944c07: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0944c08: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住降伏慳嫉
T0305_.10.0944c09: 心故。生安隱心。爲令他住降伏慳嫉心故。起
T0305_.10.0944c10: 安慰心。有言降伏慳嫉心者。謂能捨一切内
T0305_.10.0944c11: 外物故。二謂菩薩生如是心。我已得住不諂
T0305_.10.0944c12: 曲故。生安隱心。爲令他住不諂曲故。起安慰
T0305_.10.0944c13: 心。有言不諂曲者。謂於一切衆生得平等心
T0305_.10.0944c14: 故。三謂菩薩生如是心。我已得住供養佛故。
T0305_.10.0944c15: 生安隱心。爲令他住供養佛故。起安慰心。有
T0305_.10.0944c16: 言供養佛者。所謂依止供養住持能生諸佛
T0305_.10.0944c17: 出世法故。復能成就説法法故。爲供養彼佛
T0305_.10.0944c18: 菩薩故。四謂菩薩生如是心。我已得住供養
T0305_.10.0944c19: 如來智行故。生安隱心。爲令他住供養如來
T0305_.10.0944c20: 智行故。起安慰心。有言供養如來智行者。謂
T0305_.10.0944c21: 爲衆生一切令住不退法故。五謂菩薩生如
T0305_.10.0944c22: 是心。我已得住心口行故。生安隱心。爲令他
T0305_.10.0944c23: 住心口行故。起安慰心。有言心口行者。謂令
T0305_.10.0944c24: 衆生離口心過得清淨故。文殊師利。是名五
T0305_.10.0944c25: 法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡
T0305_.10.0944c26: 喜地。得大無畏安隱之處。復次文殊師利。菩
T0305_.10.0944c27: 薩摩訶薩。有五種法。則能清淨初歡喜地。得
T0305_.10.0944c28: 大無畏安隱之處。何等爲五。一謂菩薩生如
T0305_.10.0944c29: 是心。我已得住不見魔業住佛業故。生安隱
T0305_.10.0945a01: 心。爲令他住不見魔業住佛業故。起安慰心。
T0305_.10.0945a02: 有言不見魔業住佛業者。謂不見魔業教化
T0305_.10.0945a03: 衆生故。二謂菩薩生如是心。我已得住信於
T0305_.10.0945a04: 諸佛如來常故。生安隱心。爲令他住信於諸
T0305_.10.0945a05: 佛如來常故。起安慰心。有言信於諸佛如來
T0305_.10.0945a06: 常者。謂諸佛常以無差別故。三謂菩薩生如
T0305_.10.0945a07: 是心。我已得住信於諸佛如來恒故。生安隱
T0305_.10.0945a08: 心。爲令他住信於諸佛如來恒故。起安慰心。
T0305_.10.0945a09: 有言信於諸佛如來恒者。謂信諸佛如來恒
T0305_.10.0945a10: 作一切佛行不休息故。四謂菩薩生如是心。
T0305_.10.0945a11: 我已得住信於諸佛如來淨故。生安隱心。爲
T0305_.10.0945a12: 令他住信於諸佛如來淨故。起安慰心。有言
T0305_.10.0945a13: 信於諸佛如來淨者。所謂不空見聞念故。五
T0305_.10.0945a14: 謂菩薩生如是心。我已得住信於諸佛如來
T0305_.10.0945a15: 我故。生安隱心。爲令他住信於諸佛如來我
T0305_.10.0945a16: 故。起安慰心。有言信於諸佛如來我者。謂諸
T0305_.10.0945a17: 如來身無邊故。身無邊者。謂説如來無邊身
T0305_.10.0945a18: 故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此
T0305_.10.0945a19: 五法故。能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之
T0305_.10.0945a20: 處
T0305_.10.0945a21: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0945a22: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0945a23: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住安隱事故。
T0305_.10.0945a24: 生安隱心。爲令他住安隱事故。起安慰心。有
T0305_.10.0945a25: 言安隱事者。所謂爲令一切衆生護自身心
T0305_.10.0945a26: 逼惱事故。無有少法能生苦者而不受故。無
T0305_.10.0945a27: 有少法能生樂者而不捨故。二謂菩薩生如
T0305_.10.0945a28: 是心。我已得住一切法無相故。生安隱心。爲
T0305_.10.0945a29: 令他住一切法無相故。起安慰心。有言一切
T0305_.10.0945b01: 法無相者。謂無相體。何以故。謂以不取無相
T0305_.10.0945b02: 體故。三謂菩薩生如是心。我已得住歸依佛
T0305_.10.0945b03: 故。生安隱心。爲令他住歸依佛故。起安慰心。
T0305_.10.0945b04: 有言歸依佛者。所謂不作一切惡行故。四謂
T0305_.10.0945b05: 菩薩生如是心。我已得住歸依法故。生安隱
T0305_.10.0945b06: 心。爲令他住歸依法故。起安慰心。有言歸依
T0305_.10.0945b07: 法者。謂歸依法因縁集故。五謂菩薩生如是
T0305_.10.0945b08: 心。我已得住歸依僧故。生安隱心。爲令他住
T0305_.10.0945b09: 歸依僧故。起安慰心。有言歸依僧者。所謂遠
T0305_.10.0945b10: 離愛憎心故。所謂菩薩生如是心。我已得住
T0305_.10.0945b11: 菩提心故。生安隱心。爲令他住菩提心故。起
T0305_.10.0945b12: 安慰心。有言菩提心者。謂起不可思議智故。
T0305_.10.0945b13: 文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此五
T0305_.10.0945b14: 法故。能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處」
T0305_.10.0945b15: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0945b16: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0945b17: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住身無差別
T0305_.10.0945b18: 故。生安隱心。爲令他住身無差別故。起安慰
T0305_.10.0945b19: 心。有言身無差別者。謂過一切諸法相故。二
T0305_.10.0945b20: 謂菩薩生如是心。我已得住信無差別故。生
T0305_.10.0945b21: 安隱心。爲令他住信無差別故。起安慰心。有
T0305_.10.0945b22: 言信無差別者。謂信諸業及果報故。三謂菩
T0305_.10.0945b23: 薩生如是心。我已得住三摩跋提智故。生安
T0305_.10.0945b24: 隱心。爲令他住三摩跋提智故。起安慰心。有
T0305_.10.0945b25: 言三摩跋提智者。所謂觀察入體智故。四謂
T0305_.10.0945b26: 菩薩生如是心。我已得住法無差別故。生安
T0305_.10.0945b27: 隱心。爲令他住法無差別故。起安慰心。有言
T0305_.10.0945b28: 法無差別者。謂法修行故。五謂菩薩生如是
T0305_.10.0945b29: 心。我已得住善知識無差別故。生安隱心。爲
T0305_.10.0945c01: 令他住善知識無差別故。起安慰心。有言善
T0305_.10.0945c02: 知識無差別者。所謂不誑諸善知識故。文殊
T0305_.10.0945c03: 師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。
T0305_.10.0945c04: 能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處
T0305_.10.0945c05: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0945c06: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0945c07: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住隨順法故。
T0305_.10.0945c08: 生安隱心。爲令他住隨順法故。起安慰心。有
T0305_.10.0945c09: 言隨順法者。謂於諸法如實修行故。二謂菩
T0305_.10.0945c10: 薩生如是心。我已得住慚愧行故。生安隱心。
T0305_.10.0945c11: 爲令他住慚愧行故。起安慰心。有言慚愧行
T0305_.10.0945c12: 者。謂身口意業修善行故。三謂菩薩生如是
T0305_.10.0945c13: 心。我已得住離愛心故。生安隱心。爲令他住
T0305_.10.0945c14: 離愛心故。起安慰心。有言離愛心者。所謂能
T0305_.10.0945c15: 生未生善法故。四謂菩薩生如是心。我已得
T0305_.10.0945c16: 住離瞋心故。生安隱心。爲令他住離瞋心故。
T0305_.10.0945c17: 起安慰心。有言離瞋心者。所謂不失已生善
T0305_.10.0945c18: 法故。五謂菩薩生如是心。我已得住防護自
T0305_.10.0945c19: 身他身善根故。生安隱心。爲令他住防護自
T0305_.10.0945c20: 身他身善根故。起安慰心。有言防護自身善
T0305_.10.0945c21: 根者。謂護令入業所作故。有言防護他身善
T0305_.10.0945c22: 根者。謂護令住大慈大悲故。文殊師利。是名
T0305_.10.0945c23: 五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初
T0305_.10.0945c24: 歡喜地。得大無畏安隱之處
T0305_.10.0945c25: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0945c26: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0945c27: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住無障礙解
T0305_.10.0945c28: 脱智故。生安隱心。爲令他住無障礙解脱智
T0305_.10.0945c29: 故。起安慰心。有言無障礙解脱智者。謂非二
T0305_.10.0946a01: 清淨故。二謂菩薩生如是心。我已得住信於
T0305_.10.0946a02: 因縁諸法生故。生安隱心。爲令他住信於因
T0305_.10.0946a03: 縁諸法生故。起安慰心。有言信於因縁諸法
T0305_.10.0946a04: 生者。謂見諸因縁法體不生故。三謂菩薩生
T0305_.10.0946a05: 如是心。我已得住諸法無住處故。生安隱心。
T0305_.10.0946a06: 爲令他住諸法無住處故。起安隱心。有言諸
T0305_.10.0946a07: 法無住處者。謂一切法無十方界差別處故。
T0305_.10.0946a08: 四謂菩薩生如是心。我已得住諸佛如來如
T0305_.10.0946a09: 虚空故。生安隱心。爲令他住諸佛如來如
T0305_.10.0946a10: 虚空故。起安慰心。有言諸佛如來如虚空者。
T0305_.10.0946a11: 謂佛無差別無依止故。五謂菩薩生如是心。
T0305_.10.0946a12: 我已得住諸佛如來離心意意識故。生安隱
T0305_.10.0946a13: 心。爲令他住。諸佛如來離心意意識故。起安
T0305_.10.0946a14: 慰心。有言諸佛如來離心意意識者。謂諸佛
T0305_.10.0946a15: 得至自然智。以得無障礙智故。文殊師利。是
T0305_.10.0946a16: 名五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨
T0305_.10.0946a17: 初歡喜地。得大無畏安隱之處
T0305_.10.0946a18: 信力入印法門經卷第三
T0305_.10.0946a19:
T0305_.10.0946a20:
T0305_.10.0946a21:
T0305_.10.0946a22:信力入印法門經卷第四
T0305_.10.0946a23: 元魏＊天竺＊三藏曇摩流支譯
T0305_.10.0946a24: 爾時文殊師利法王子。知如來説法竟。而問
T0305_.10.0946a25: 普賢菩薩摩訶薩言。佛子。云何諸佛如來無
T0305_.10.0946a26: 障礙智。云何諸佛如來教化衆生力。云何諸
T0305_.10.0946a27: 佛如來自然智普門現前。云何諸佛如來不
T0305_.10.0946a28: 可思議智清淨佛國土。云何諸佛如來無邊
T0305_.10.0946a29: 之身一切遍見。云何諸佛如來不可思議境
T0305_.10.0946b01: 界。云何諸佛如來無差別無依止智。云何諸
T0305_.10.0946b02: 佛如來無障礙身。爾時普賢菩薩摩訶薩。語
T0305_.10.0946b03: 文殊師利法王子言。文殊師利。此法門難見
T0305_.10.0946b04: 難知。非覺境界無覺境界難可得信。文殊師
T0305_.10.0946b05: 利。若有人信此法門。當知彼人。已曾供養無
T0305_.10.0946b06: 量無邊百千萬億那由他佛。文殊師利。我爲
T0305_.10.0946b07: 一切生盲衆生。説此法門作照明燈
T0305_.10.0946b08: 文殊師利法王子言。如是如是。佛子。彼諸衆
T0305_.10.0946b09: 生。已曾修集無量無邊功徳智慧。是故我爲
T0305_.10.0946b10: 彼衆生問。彼諸衆生多有無量阿僧祇業。應
T0305_.10.0946b11: 入地獄餓鬼畜生。爲令現身即得消滅。是故
T0305_.10.0946b12: 我爲彼衆生問。以何等衆生不空見聞而供
T0305_.10.0946b13: 養者。爲彼衆生。是故我問。佛子。若有不信此
T0305_.10.0946b14: 法門者。終不能得阿耨多羅三藐三菩提。佛
T0305_.10.0946b15: 子。爲多衆生得安隱故。爲與無量衆生樂故。
T0305_.10.0946b16: 爲多憐愍諸世間故。爲令多人得利益故。爲
T0305_.10.0946b17: 多天人安隱樂故説此法門
T0305_.10.0946b18: 爾時普賢菩薩摩訶薩。答文殊師利法王子
T0305_.10.0946b19: 言。文殊師利。云何諸佛如來無障礙智。文殊
T0305_.10.0946b20: 師利。所謂諸佛如來。十方世界。一切世界。一
T0305_.10.0946b21: 一世界。一一四天下。可化天人。及諸菩薩。若
T0305_.10.0946b22: 有應見眞金色者。諸佛如來。即爲示現。令彼
T0305_.10.0946b23: 衆生得見如來眞金之色無有障礙。文殊師
T0305_.10.0946b24: 利。可化衆生。若有應見火光明炎如意寶王
T0305_.10.0946b25: 色者。諸佛如來。即爲示現。令彼衆生得見如
T0305_.10.0946b26: 來火光明炎如意寶王之色無有障礙。文殊
T0305_.10.0946b27: 師利。可化衆生。若有應見電光明炎如意寶
T0305_.10.0946b28: 王色者。諸佛如來。即爲示現。令彼衆生得見
T0305_.10.0946b29: 如來電光明炎如意寶王之色。無有障礙。文
T0305_.10.0946c01: 殊師利。可化衆生。若有應見日月燈明如意
T0305_.10.0946c02: 寶王色者。諸佛如來。即爲示現。令彼衆生得
T0305_.10.0946c03: 見如來日月燈明如意寶王之色。無有障礙。
T0305_.10.0946c04: 文殊師利。可化衆生。若有應見集一切光明
T0305_.10.0946c05: 如意寶王色者。諸佛如來。即爲示現。令彼衆
T0305_.10.0946c06: 生得見如來集一切光明如意寶王之色無有
T0305_.10.0946c07: 障礙。文殊師利。可化衆生。若有應見自在王
T0305_.10.0946c08: 如意寶王色者。諸佛如來。即爲示現。令彼衆
T0305_.10.0946c09: 生。得見如來自在王如意寶王之色。無有障
T0305_.10.0946c10: 礙。文殊師利。可化衆生。若有應見師子王如
T0305_.10.0946c11: 意寶王色者。諸佛如來。即爲示現。令彼衆生。
T0305_.10.0946c12: 得見如來師子王如意寶王之色。無有障礙
T0305_.10.0946c13: 文殊師利。可化衆生。若有應見師子幢如意
T0305_.10.0946c14: 寶王色者。諸佛如來。即爲示現。令彼衆生。得
T0305_.10.0946c15: 見如來師子幢如意寶王之色。無有障礙。文
T0305_.10.0946c16: 殊師利。可化衆生。若有應見帝釋王瓔珞如
T0305_.10.0946c17: 意寶王色者。諸佛如來。即爲示現。令彼衆生。
T0305_.10.0946c18: 得見如來帝釋王瓔珞如意寶王之色。無有
T0305_.10.0946c19: 障礙。文殊師利。可化衆生。若有應見一切諸
T0305_.10.0946c20: 天光明如意寶王色者。諸佛如來。即爲示現。
T0305_.10.0946c21: 令彼衆生。得見如來一切諸天光明如意寶
T0305_.10.0946c22: 王之色。無有障礙。文殊師利。可化衆生。若有
T0305_.10.0946c23: 應見金剛如意寶王色者。諸佛如來。即爲示
T0305_.10.0946c24: 現。令彼衆生。得見如來金剛如意寶王之色。
T0305_.10.0946c25: 無有障礙。文殊師利可化衆生。若有應見清
T0305_.10.0946c26: 水如意寶王色者。諸佛如來。即爲示現。令彼
T0305_.10.0946c27: 衆生。得見如來清水如意寶王之色。無有障
T0305_.10.0946c28: 礙。文殊師利。可化衆生。若有應見波頭摩華
T0305_.10.0946c29: 如意寶王色者。諸佛如來。即爲示現。令彼衆
T0305_.10.0940a02: 聞法故不取布施不捨慳嫉不取持戒不捨毀
T0305_.10.0940a03: 禁不取忍辱不捨瞋恨不取精進不捨懈怠不
T0305_.10.0940a04: 取禪定不捨覺觀不取般若不捨愚癡不取善
T0305_.10.0940a05: 根不捨不善根故。二謂菩薩生如是心。我已
T0305_.10.0940a06: 得住尊重心故。生安隱心。爲令他住尊重心
T0305_.10.0940a07: 故。起安慰心。有言尊重心者。所謂於法如實
T0305_.10.0940a08: 修行故。三謂菩薩生如是心。我已得住於法
T0305_.10.0940a09: 師所尊重心故。生安隱心。爲令他住於法師
T0305_.10.0940a10: 所尊重心故。起安慰心。有言於法師所尊重
T0305_.10.0940a11: 心者。謂於法師生佛想故。四謂菩薩生如是
T0305_.10.0940a12: 心。我已得住不惡口心故。生安隱心。爲令
T0305_.10.0940a13: 他住不惡口心故。起安慰心。有言不惡口心
T0305_.10.0940a14: 者。謂作言語攝取衆生故。五謂菩薩生如是
T0305_.10.0940a15: 心。我已得住不瞋心故。生安隱心。爲令他住
T0305_.10.0940a16: 不瞋心故。起安慰心。有言不瞋心者。謂入諸
T0305_.10.0940a17: 業故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。得
T0305_.10.0940a18: 此五法。故能清淨初歡喜地。得大無畏安隱
T0305_.10.0940a19: 之處
T0305_.10.0940a20: 信力入印法門經卷第二
T0305_.10.0940a21:
T0305_.10.0940a22:
T0305_.10.0940a23:
T0305_.10.0940a24:
T0305_.10.0940a25: 元魏＊天竺＊三藏曇摩流支譯
T0305_.10.0940a26: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0940a27: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0940a28: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住布施故。生
T0305_.10.0940a29: 安隱心。爲令他住布施故。起安慰心。有言布
T0305_.10.0940b01: 施者。謂如所聞法如是説故。二謂菩薩生如
T0305_.10.0940b02: 是心。我已得住愛語故。生安隱心。爲令他住
T0305_.10.0940b03: 愛語故。起安慰心。有言愛語者。謂心不爲飮
T0305_.10.0940b04: 食説法故。三謂菩薩生如是心。我已得住利
T0305_.10.0940b05: 益故。生安隱心。爲令他住利益故。起安慰心。
T0305_.10.0940b06: 有言利益者。所謂教他一切衆生爲令衆生
T0305_.10.0940b07: 受持讀誦不疲惓故。四謂菩薩生如是心。我
T0305_.10.0940b08: 已得住同事故。生安隱心。爲令他住同事故。
T0305_.10.0940b09: 起安慰心。有言同事者。謂布施令諸衆生住
T0305_.10.0940b10: 大乘故。五謂菩薩生如是心。我已得住菩提
T0305_.10.0940b11: 心故。生安隱心。爲令他住菩提心故。起安慰
T0305_.10.0940b12: 心。有言菩提心者。謂令諸法恒常住故爲不
T0305_.10.0940b13: 滅故生於欲心發精進心攝取之心正修行心
T0305_.10.0940b14: 故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此
T0305_.10.0940b15: 五法故。能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之
T0305_.10.0940b16: 處
T0305_.10.0940b17: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0940b18: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0940b19: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住義無礙故。
T0305_.10.0940b20: 生安隱心。爲令他住義無礙故。起安慰心。有
T0305_.10.0940b21: 言義無礙者。謂入如實法故。二謂菩薩生如
T0305_.10.0940b22: 是心。我已得住法無礙故。生安隱心。爲令他
T0305_.10.0940b23: 住法無礙故。起安慰心。有言法無礙者。謂入
T0305_.10.0940b24: 一切佛法智故。三謂菩薩生如是心。我已得
T0305_.10.0940b25: 住辭無礙故。生安隱心。爲令他住辭無礙故。
T0305_.10.0940b26: 起安慰心。有言辭無礙者。謂入一切諸字名
T0305_.10.0940b27: 聲智故。四謂菩薩生如是心。我已得住樂説
T0305_.10.0940b28: 無礙故。生安隱心。爲令他住樂説無礙故。起
T0305_.10.0940b29: 安慰心。有言樂説無礙者。謂入一切法文句
T0305_.10.0940c01: 差別方便智故。五謂菩薩生如是心。我已得
T0305_.10.0940c02: 住無障礙智故。生安隱心。爲令他住無障礙
T0305_.10.0940c03: 智故。起安慰心。有言無障礙智者。所謂説一
T0305_.10.0940c04: 切佛法不休息智故。取一句法於無邊劫住
T0305_.10.0940c05: 持演説而不起心故。文殊師利。是名五法。諸
T0305_.10.0940c06: 菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。
T0305_.10.0940c07: 得大無畏安隱之處
T0305_.10.0940c08: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0940c09: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0940c10: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住教化一切
T0305_.10.0940c11: 諸衆生故。生安隱心。爲令他住教化一切諸
T0305_.10.0940c12: 衆生故。起安慰心。有言教化一切諸衆生者。
T0305_.10.0940c13: 謂能忍受一切衆生煩惱染故。煩惱染者。所
T0305_.10.0940c14: 謂身心倶逼惱故。二謂菩薩生如是心。我已
T0305_.10.0940c15: 得住無諸失故。生安隱心。爲令他住無諸失
T0305_.10.0940c16: 故。起安慰心。有言無諸失者。所謂不失諸善
T0305_.10.0940c17: 根故。三謂菩薩生如是心。我已得住心不相
T0305_.10.0940c18: 觸故。生安隱心。爲令他住心不相觸故。起安
T0305_.10.0940c19: 慰心。有言心不相觸者。所謂不失諸善根故。
T0305_.10.0940c20: 四謂菩薩生如是心。我已得住精進故。生安
T0305_.10.0940c21: 隱心。爲令他住精進故。起安慰心。有言精進
T0305_.10.0940c22: 者。所謂滿足諸善法故遠離一切不善法故。
T0305_.10.0940c23: 五謂菩薩生如是心。我已得住慈心觀察諸
T0305_.10.0940c24: 衆生故。生安隱心。爲令他住慈心觀察諸衆
T0305_.10.0940c25: 生故。起安慰心。有言慈心觀察諸衆生者。謂
T0305_.10.0940c26: 於一切諸衆生中平等心故。文殊師利。是名
T0305_.10.0940c27: 五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初
T0305_.10.0940c28: 歡喜地。得大無畏安隱之處
T0305_.10.0940c29: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0941a01: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0941a02: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住不害心故。
T0305_.10.0941a03: 生安隱心。爲令他住不害心故。起安慰心。有
T0305_.10.0941a04: 言不害心者。謂護一切諸衆生故。二謂菩薩
T0305_.10.0941a05: 生如是心。我已得住遠離心故。生安隱心。爲
T0305_.10.0941a06: 令他住遠離心故。起安慰心。有言遠離心者。
T0305_.10.0941a07: 謂入三世一切諸法悉平等故。三謂菩薩生
T0305_.10.0941a08: 如是心。我已得住法念慈心故。生安隱心。爲
T0305_.10.0941a09: 令他住法念慈心故。起安慰心。有言法念慈
T0305_.10.0941a10: 心者。所謂不見一切法故而不執著不見法
T0305_.10.0941a11: 故。四謂菩薩生如是心。我已得住初功徳故。
T0305_.10.0941a12: 生安隱心。爲令他住初功徳故。起安慰心。有
T0305_.10.0941a13: 言初功徳者。所謂不捨菩提心故隨順一切
T0305_.10.0941a14: 菩薩行故有隨順一切菩薩行者。謂大慈心
T0305_.10.0941a15: 平等攝受一切衆生故。降伏一切嫉妬心故。
T0305_.10.0941a16: 遠離一切諸破戒故。遠離一切瞋恨心故。遠
T0305_.10.0941a17: 離一切懈怠心故。不行一切散亂心故。遠離
T0305_.10.0941a18: 一切愚癡心故。有四攝法。攝取教化諸衆生
T0305_.10.0941a19: 故。於諸衆生心皆平等如大地故。不念小乘
T0305_.10.0941a20: 狹劣心故。隨順一切衆生所作諸善行故。大
T0305_.10.0941a21: 悲布施持戒忍辱精進禪定般若滿足故。攝
T0305_.10.0941a22: 受諸佛勝妙法故。學諸善業般若根本故。恒
T0305_.10.0941a23: 常修行功徳智慧二莊嚴故。五謂菩薩生如
T0305_.10.0941a24: 是心。我已得住希有相故。生安隱心。爲令他
T0305_.10.0941a25: 住希有相故。起安慰心。有言希有相者。謂一
T0305_.10.0941a26: 切法不二相故。於一切行生自行相故。文殊
T0305_.10.0941a27: 師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。
T0305_.10.0941a28: 能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處
T0305_.10.0941a29: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0941b01: 清淨初歡喜地。得大無畏安慰之處。何等爲
T0305_.10.0941b02: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住忍辱柔和
T0305_.10.0941b03: 故。生安隱心。爲令他住忍辱柔和故。起安
T0305_.10.0941b04: 慰心。有言忍辱柔和者。所謂爲他惡口罵辱
T0305_.10.0941b05: 諸不善語毀謗説時不生瞋恨心故。二謂菩薩
T0305_.10.0941b06: 生如是心。我已得住顏色怡悦故。生安隱心。
T0305_.10.0941b07: 爲令他住顏色怡悦故。起安慰心。有言顏色
T0305_.10.0941b08: 怡悦者。謂不説他諸過失故。三謂菩薩生如
T0305_.10.0941b09: 是心。我已得住一切法無事故。生安隱心。爲
T0305_.10.0941b10: 令他住一切法無事故。起安慰心。有言一切
T0305_.10.0941b11: 法無事者。所謂唯是謂名字故。何以故。以
T0305_.10.0941b12: 無事體不異事體。事體不異無事體故。以即
T0305_.10.0941b13: 事體是無事故。依彼事體無事智一切法無
T0305_.10.0941b14: 事故。四謂菩薩生如是心。我已得住法住持
T0305_.10.0941b15: 故。生安隱心。爲令他住法住持故。起安慰心。
T0305_.10.0941b16: 有言法住持者。謂一切法不動故。五謂菩薩
T0305_.10.0941b17: 生如是心。我已得住法故。生安隱心。爲令他
T0305_.10.0941b18: 住法故。起安慰心。有言法者。謂無差別不
T0305_.10.0941b19: 依住故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。
T0305_.10.0941b20: 得此五法故。能清淨初歡喜地。得大無畏安
T0305_.10.0941b21: 隱之處
T0305_.10.0941b22: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0941b23: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0941b24: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住入非智慧
T0305_.10.0941b25: 斷煩惱非不智慧斷煩惱故。生安隱心。爲令
T0305_.10.0941b26: 他住入非智慧斷煩惱非不智慧斷煩惱故。起
T0305_.10.0941b27: 安慰心。有言入非智慧斷煩惱非不智慧斷
T0305_.10.0941b28: 煩惱者。所謂智慧體即煩惱體。何以故。以
T0305_.10.0941b29: 智慧體不異煩惱體煩惱體不異智慧體。即
T0305_.10.0941c01: 智慧體是煩惱體。即煩惱體是智慧體。以是
T0305_.10.0941c02: 義故。非即智慧能斷煩惱。譬如指端不能自
T0305_.10.0941c03: 觸。此亦如是。非即智慧能斷煩惱故。二謂菩
T0305_.10.0941c04: 薩生如是心。我已得住入如來非常非不常
T0305_.10.0941c05: 故。生安隱心。爲令他住入如來非常非不常
T0305_.10.0941c06: 故。起安慰心。有言入如來非常非不常者。謂
T0305_.10.0941c07: 不取體相故。三謂菩薩生如是心。我已得住
T0305_.10.0941c08: 入不思議如來智故。生安隱心。爲令他住入
T0305_.10.0941c09: 不思議如來智故。起安慰心。有言入不思議
T0305_.10.0941c10: 如來智者。謂隨可化諸衆生心如是説法不
T0305_.10.0941c11: 過彼故。四謂菩薩生如是心。我已得住入無
T0305_.10.0941c12: 色相故。生安隱心。爲令他住入無色相故。起
T0305_.10.0941c13: 安慰心。何以故。無色相體不異色相體。色相
T0305_.10.0941c14: 體不異無色相體。即色相體無色相故。依彼
T0305_.10.0941c15: 色相體無色相智一切法無色相故。五謂菩
T0305_.10.0941c16: 薩生如是心。我已得住方便故。生安隱心。爲
T0305_.10.0941c17: 令他住方便故。起安慰心。有言方便者。所謂
T0305_.10.0941c18: 攝取一切法故。文殊師利。是名五法。諸菩薩
T0305_.10.0941c19: 摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。得大
T0305_.10.0941c20: 無畏安隱之處
T0305_.10.0941c21: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0941c22: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0941c23: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住無盡功徳
T0305_.10.0941c24: 故。生安隱心。爲令他住無盡功徳故。起安慰
T0305_.10.0941c25: 心。有言無盡功徳者。所謂迴諸善根向菩提
T0305_.10.0941c26: 故。二謂菩薩生如是心。我已得住智功徳故。
T0305_.10.0941c27: 生安隱心。爲令他住智功徳故。起安慰心。有
T0305_.10.0941c28: 言智功徳者。謂信一切諸法空故。三謂菩薩
T0305_.10.0941c29: 生如是心。我已得住善業根本般若法故。生
T0305_.10.0942a01: 安隱心。爲令他住善業根本般若法故。起安
T0305_.10.0942a02: 慰心。有言善業根本般若法者。所謂自身住
T0305_.10.0942a03: 白法故。有善業根本般若法者。謂令他住
T0305_.10.0942a04: 般若法故。四謂菩薩生如是心。我已得住
T0305_.10.0942a05: 三昧故。生安隱心。爲令他住三昧故。起安慰
T0305_.10.0942a06: 心。有言三昧者。謂寂滅定三昧故。五謂菩薩
T0305_.10.0942a07: 生如是心。我已得住滿足心故。生安隱心。爲
T0305_.10.0942a08: 令他住滿足心故。起安慰心。有言滿足心者。
T0305_.10.0942a09: 謂入一切諸事作故。文殊師利。是名五法。諸
T0305_.10.0942a10: 菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。
T0305_.10.0942a11: 得大無畏安隱之處
T0305_.10.0942a12: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0942a13: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0942a14: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住中道智故。
T0305_.10.0942a15: 生安隱心。爲令他住中道智故。起安慰心。有
T0305_.10.0942a16: 言中道智者。所謂究竟清淨智故。何以故。以
T0305_.10.0942a17: 中道體不異邊體。邊體不異中道體故。以即
T0305_.10.0942a18: 邊體是中道體故。二謂菩薩生如是心。我已
T0305_.10.0942a19: 得住一切法無常故。生安隱心。爲令他住一
T0305_.10.0942a20: 切法無常故。起安慰心。有言一切法無常者。
T0305_.10.0942a21: 所謂諸法有中有邊。是故諸法有中有邊。何
T0305_.10.0942a22: 以故。以有爲體無異體故。有中有邊體不異
T0305_.10.0942a23: 有爲體。有爲體不異有中有邊體故。三謂菩
T0305_.10.0942a24: 薩生如是心。我已得住一切法常故。生安隱
T0305_.10.0942a25: 心。爲令他住一切法常故。起安慰心。有言一
T0305_.10.0942a26: 切法常者。所謂諸法無中無邊。是故諸法無
T0305_.10.0942a27: 中無邊。何以故。以無爲體無異體故。無中無
T0305_.10.0942a28: 邊體不異無爲體。無爲體不異無中無邊體
T0305_.10.0942a29: 故。無中無邊者所謂常恒淨不變故。四謂菩
T0305_.10.0942b01: 薩生如是心。我已得住勝供養佛故。生安隱
T0305_.10.0942b02: 心。爲令他住勝供養佛故。起安慰心。有言
T0305_.10.0942b03: 勝供養佛者。所謂供養現在佛故。謂信大乘
T0305_.10.0942b04: 諸菩薩善供養恭敬諮請聞法飮食臥具等奉
T0305_.10.0942b05: 施給與如分如力令住大乘故。五謂菩薩生
T0305_.10.0942b06: 如是心。我已得住一切法無爲故。生安隱心。
T0305_.10.0942b07: 爲令他住一切法無爲故。起安慰心。有言一
T0305_.10.0942b08: 切法無爲者。謂有爲句故。何以故。以無爲體
T0305_.10.0942b09: 不異有爲體。有爲體不異無爲體。即有爲體
T0305_.10.0942b10: 是無爲故。依彼有爲體無爲智一切法無爲
T0305_.10.0942b11: 故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此
T0305_.10.0942b12: 五法。故能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之
T0305_.10.0942b13: 處
T0305_.10.0942b14: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0942b15: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0942b16: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住難見一切
T0305_.10.0942b17: 法故。生安隱心。爲令他住難見一切法故。起
T0305_.10.0942b18: 安慰心。有言難見一切法者。謂一切法因縁
T0305_.10.0942b19: 體故。二謂菩薩生如是心。我已得住難知一
T0305_.10.0942b20: 切法故。生安隱心。爲令他住難知一切法故。
T0305_.10.0942b21: 起安慰心。有言難知一切法者。謂觀心念無
T0305_.10.0942b22: 實體故。三謂菩薩生如是心。我已得住難覺
T0305_.10.0942b23: 一切法故。生安隱心。爲令他住難覺一切法
T0305_.10.0942b24: 故。起安慰心。有言難覺一切法者。謂一切法
T0305_.10.0942b25: 覺所覺平等故。四謂菩薩生如是心。我已得
T0305_.10.0942b26: 住不濁一切法故。生安隱心。爲令他住不濁
T0305_.10.0942b27: 一切法故。起安慰心。有言不濁一切法者。謂
T0305_.10.0942b28: 常清淨故。五謂菩薩生如是心。我已得住一
T0305_.10.0942b29: 切法不盡故。生安隱心。爲令他住一切法不
T0305_.10.0942c01: 盡故。起安慰心。有言一切法不盡者。謂無譬
T0305_.10.0942c02: 喩體故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。
T0305_.10.0942c03: 得此五法故。能清淨初歡喜地。得大無畏安
T0305_.10.0942c04: 隱之處
T0305_.10.0942c05: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0942c06: 清淨初歡喜地。得大無畏安慰之處。何等爲
T0305_.10.0942c07: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住一切法不
T0305_.10.0942c08: 壞故。生安隱心。爲令他住一切法不壞故。起
T0305_.10.0942c09: 安慰心。有言一切法不壞者。謂入三世諸法
T0305_.10.0942c10: 平等故。以一切法不離法故。不差別法故。二
T0305_.10.0942c11: 謂菩薩生如是心。我已得住四聖諦無差別
T0305_.10.0942c12: 故。生安隱心。爲令他住四聖諦無差別故。起
T0305_.10.0942c13: 安慰心。有言四聖諦無差別者。謂四聖諦無
T0305_.10.0942c14: 差別故。有言四聖諦無差別者。常清淨故。三
T0305_.10.0942c15: 謂菩薩生如是心。我已得住無明縁行無差
T0305_.10.0942c16: 別故。生安隱心。爲令他住無明縁行無差別
T0305_.10.0942c17: 故。起安慰心。有言無明縁行無差別者。所謂
T0305_.10.0942c18: 無明即是縁行。何以故。不異無明因有縁行
T0305_.10.0942c19: 故。若異無明因有縁行者。則應無因而有諸
T0305_.10.0942c20: 行。以是義故。不異無明因而有諸行果。如是
T0305_.10.0942c21: 因果義成以本來清淨故。四謂菩薩生如是
T0305_.10.0942c22: 心。我已得住一切法常故。生安隱心。爲令他
T0305_.10.0942c23: 住一切法常故。起安慰心。有言一切法常者。
T0305_.10.0942c24: 所謂無常體即是常體故。何以故。常體不異
T0305_.10.0942c25: 無常體。無常體不異常體。即無常體是常體
T0305_.10.0942c26: 故。五謂菩薩生如是心。我已得住如來不生
T0305_.10.0942c27: 不滅故。生安隱心。爲令他住如來不生不滅
T0305_.10.0942c28: 故。起安慰心。有言如來不生不滅者。所謂以
T0305_.10.0942c29: 無對治法故。譬如虚空不生不滅以虚空無
T0305_.10.0943a01: 邊無中際故。而依因觀察見下中上。此是針
T0305_.10.0943a02: 孔虚空。此是瓶孔虚空。此是無量孔虚空。而
T0305_.10.0943a03: 虚空無下中上。以不生不滅故。而虚空不分
T0305_.10.0943a04: 別無分別。而虚空自然無分別。如是等事現
T0305_.10.0943a05: 前見以不共法相應故。文殊師利。如是如來
T0305_.10.0943a06: 應正遍知。不生不滅無中無邊。而依一切衆
T0305_.10.0943a07: 生見下中上。依無中無邊心見如是等事。此
T0305_.10.0943a08: 是聲聞乘。此是辟支佛乘。此是佛乘。一切衆
T0305_.10.0943a09: 生能受能用。而如來無分別離分別。而自然
T0305_.10.0943a10: 無分別。如是等事作故。以不共法相應故。文
T0305_.10.0943a11: 殊師利。譬如日光依住處觀見種種影。而日
T0305_.10.0943a12: 光明不分別離分別。以不共法相應故。文殊
T0305_.10.0943a13: 師利。如是如來應正遍知。依衆生心觀智差
T0305_.10.0943a14: 別種種見。而如來不分別離分別。而自然無
T0305_.10.0943a15: 分別。如是等諸事現見。以不共法相應故。而
T0305_.10.0943a16: 無諸乘及以大乘。文殊師利。是名五法。諸菩
T0305_.10.0943a17: 薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。得
T0305_.10.0943a18: 大無畏安隱之處
T0305_.10.0943a19: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0943a20: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0943a21: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住爲一切衆
T0305_.10.0943a22: 生離諸煩惱故。生安隱心。爲令他住爲一切衆
T0305_.10.0943a23: 生離諸煩惱故。起安慰心。有言爲一切衆生
T0305_.10.0943a24: 離諸煩惱者。謂遍身心法門明故。二謂菩薩
T0305_.10.0943a25: 生如是心。我已得住般若門故。生安隱心。爲
T0305_.10.0943a26: 令他住般若門故。起安慰心。有言般若門者。
T0305_.10.0943a27: 有四種法得名。何等爲四。謂信。不放逸。直心。
T0305_.10.0943a28: 増上心。是名四種法。諸菩薩等得法明門般
T0305_.10.0943a29: 若成就。依法明門般若。諸菩薩摩訶薩。離諸
T0305_.10.0943b01: 惡道故。三謂菩薩生如是心。我已得住智明
T0305_.10.0943b02: 門般若故。生安隱心。爲令他住智明門般若
T0305_.10.0943b03: 故。起安慰心。有言智明門般若者。有四種法
T0305_.10.0943b04: 得名。何等爲四。謂功徳。信空。解脱。令諸衆
T0305_.10.0943b05: 生住菩提心。是名四種法。諸菩薩等。得智明
T0305_.10.0943b06: 門般若成就。依彼智明門般若。諸菩薩摩訶
T0305_.10.0943b07: 薩。斷諸魔業故。四謂菩薩生如是心。我已得
T0305_.10.0943b08: 住施心無盡修行般若故。生安隱心。爲令他
T0305_.10.0943b09: 住施心無盡修行般若故。起安慰心。有言施
T0305_.10.0943b10: 心無盡修行般若者。謂能教化慳嫉衆生令
T0305_.10.0943b11: 成就故。五謂菩薩生如是心。我已得住戒心
T0305_.10.0943b12: 無盡修行般若故。生安隱心。爲令他住戒心
T0305_.10.0943b13: 無盡修行般若故。起安慰心。有言戒心無盡
T0305_.10.0943b14: 修行般若者。謂能教化破戒衆生令清淨故。
T0305_.10.0943b15: 文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。行此
T0305_.10.0943b16: 五法故。能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之
T0305_.10.0943b17: 處
T0305_.10.0943b18: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0943b19: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0943b20: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住寂靜故。生
T0305_.10.0943b21: 安隱心。爲令他住寂靜故。起安慰心。有言寂
T0305_.10.0943b22: 靜者。謂離身心故。發起一切善根不怯弱故。
T0305_.10.0943b23: 二謂菩薩生如是心。我已得住有爲法故。生
T0305_.10.0943b24: 安隱心。爲令他住有爲法故。起安慰心。有言
T0305_.10.0943b25: 有爲法者。謂一切法非空非不空。非顛倒非
T0305_.10.0943b26: 不顛倒。非増上非不増上。非事非不事。非有
T0305_.10.0943b27: 爲非無爲。非相非不相。非依非不依。非二非
T0305_.10.0943b28: 不二。非減非不減。非取非不取。如是入者。是
T0305_.10.0943b29: 則名爲有爲法體故。三謂菩薩生如是心。我
T0305_.10.0943c01: 已得住無爲法故。生安隱心。爲令他住無爲
T0305_.10.0943c02: 法故。起安慰心。有言無爲法者。謂即此諸法
T0305_.10.0943c03: 無差別不生心非顛倒不分別離分別。是則
T0305_.10.0943c04: 名爲無爲法體故。四謂菩薩生如是心。我已
T0305_.10.0943c05: 得住正見故。生安隱心。爲令他住正見故。起
T0305_.10.0943c06: 安慰心。有言正見者。謂入二不二相故。何以
T0305_.10.0943c07: 故。以不二體不異二體。二體不異不二體故。
T0305_.10.0943c08: 以即二體是不二故。若能如是入二不二。是
T0305_.10.0943c09: 名正見故。五謂菩薩生如是心。我已得住無
T0305_.10.0943c10: 瞋心故。生安隱心。爲令他住無瞋心故。起安
T0305_.10.0943c11: 慰心。有言無瞋心者。謂安隱事故。一切衆生
T0305_.10.0943c12: 得入業故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶
T0305_.10.0943c13: 薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。得大無畏
T0305_.10.0943c14: 安隱之處
T0305_.10.0943c15: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0943c16: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0943c17: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住入波羅蜜
T0305_.10.0943c18: 道故。生安隱心。爲令他住入波羅蜜道故。起
T0305_.10.0943c19: 安慰心。有言入波羅蜜道者。所謂方便攝取
T0305_.10.0943c20: 般若故。二謂菩薩生如是心。我已得住生諸
T0305_.10.0943c21: 佛家故。生安隱心。爲令他住生諸佛家故。起
T0305_.10.0943c22: 安慰心。有言生諸佛家者。謂功徳莊嚴智
T0305_.10.0943c23: 慧莊嚴故。三謂菩薩生如是心。我已得住
T0305_.10.0943c24: 發菩提心故。生安隱心。爲令他住發菩提
T0305_.10.0943c25: 心故。起安慰心。有言發菩提心者。謂住大
T0305_.10.0943c26: 慈大悲心故。何以故。以得入於一切法故。
T0305_.10.0943c27: 四謂菩薩生如是心。我已得住般若故。生
T0305_.10.0943c28: 安隱心。爲令他住般若故。起安慰心。有言
T0305_.10.0943c29: 般若者。所謂有爲無爲之法無差別故。五謂
T0305_.10.0944a01: 菩薩生如是心。我已得住方便故。生安隱
T0305_.10.0944a02: 心。爲令他住方便故。起安慰心。有言方便
T0305_.10.0944a03: 者。所謂攝取一切法故。文殊師利。是名五
T0305_.10.0944a04: 法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初
T0305_.10.0944a05: 歡喜地。得大無畏安隱之處。復次文殊師利。
T0305_.10.0944a06: 菩薩摩訶薩。有五種法。則能清淨初歡喜地。
T0305_.10.0944a07: 得大無畏安隱之處。何等爲五。一謂菩薩生
T0305_.10.0944a08: 如是心。我已得住有障礙行故。生安隱心。爲
T0305_.10.0944a09: 令他住有障礙行故。起安慰心。有言有障礙
T0305_.10.0944a10: 行者。謂五波羅蜜故。二謂菩薩生如是心。我
T0305_.10.0944a11: 已得住無障礙行故。生安隱心。爲令他住無
T0305_.10.0944a12: 障礙行故。起安慰心。有言無障礙行者。謂般
T0305_.10.0944a13: 若波羅蜜故。三謂菩薩生如是心。我已得住
T0305_.10.0944a14: 有漏行故。生安隱心。爲令他住有漏行故。起
T0305_.10.0944a15: 安慰心。有言有漏行者。謂見諸法行故。四謂
T0305_.10.0944a16: 菩薩生如是心。我已得住無漏行故。生安隱
T0305_.10.0944a17: 心。爲令他住無漏行故。起安慰心。有言無漏
T0305_.10.0944a18: 行者。所謂不見諸法行故。五謂菩薩生如是
T0305_.10.0944a19: 心。我已得住有量行故。生安隱心。爲令他住
T0305_.10.0944a20: 有量行故。起安慰心。有言有量行者。所謂有
T0305_.10.0944a21: 諸心相住故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩
T0305_.10.0944a22: 訶薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。得大無
T0305_.10.0944a23: 畏安隱之處
T0305_.10.0944a24: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0944a25: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0944a26: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住無量行故。
T0305_.10.0944a27: 生安隱心。爲令他住無量行故。起安慰心。有
T0305_.10.0944a28: 言無量行者。所謂無諸心相行故。二謂菩薩
T0305_.10.0944a29: 生如是心。我已得住有量智故。生安隱心。爲
T0305_.10.0944b01: 令他住有量智故。起安慰心。有言有量智者。
T0305_.10.0944b02: 所謂觀察陰界入因縁集是處非處觀察方便
T0305_.10.0944b03: 相智故。三謂菩薩生如是心。我已得住無量
T0305_.10.0944b04: 作智故。生安隱心。爲令他住無量作智故。起
T0305_.10.0944b05: 安慰心。有言無量作智者。謂無作心行處所
T0305_.10.0944b06: 故。四謂菩薩生如是心。我已得住有邊故。生
T0305_.10.0944b07: 安隱心。爲令他住有邊故。起安慰心。有言有
T0305_.10.0944b08: 邊者。謂五波羅蜜故。五謂菩薩生如是心。我
T0305_.10.0944b09: 已得住無邊故。生安隱心。爲令他住無邊故。
T0305_.10.0944b10: 起安慰心。有言無邊者。所謂般若波羅蜜故。
T0305_.10.0944b11: 文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此五
T0305_.10.0944b12: 法故。能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之
T0305_.10.0944b13: 處
T0305_.10.0944b14: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0944b15: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0944b16: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住自身能寂
T0305_.10.0944b17: 靜故。生安隱心。爲令他住自身能寂靜故。起
T0305_.10.0944b18: 安慰心。有言自身能寂靜者。所謂觀察無我
T0305_.10.0944b19: 法故。二謂菩薩生如是心。我已得住身心寂
T0305_.10.0944b20: 靜故。生安隱心。爲令他住身心寂靜故。起安
T0305_.10.0944b21: 慰心。有言身心寂靜者。所謂教化一切衆生
T0305_.10.0944b22: 無疲惓故。三謂菩薩生如是心。我已得住直
T0305_.10.0944b23: 心清淨故。生安隱心。爲令他住直心清淨故。
T0305_.10.0944b24: 起安慰心。有言直心清淨者。所謂觀察一切
T0305_.10.0944b25: 衆生故。四謂菩薩生如是心。我已得住觀察
T0305_.10.0944b26: 一切諸衆生故。生安隱心。爲令他住觀察一
T0305_.10.0944b27: 切諸衆生故。起安慰心。有言觀察一切諸衆
T0305_.10.0944b28: 生者。所謂觀察一切衆生故。五謂菩薩生如
T0305_.10.0944b29: 是心。我已得住一切衆生平等功徳故。生安
T0305_.10.0944c01: 隱心。爲令他住一切衆生平等功徳故。起安
T0305_.10.0944c02: 慰心。有言一切衆生平等功徳者。謂五功徳
T0305_.10.0944c03: 波羅蜜故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶
T0305_.10.0944c04: 薩。得此五法故。能清淨初歡喜地。得大無畏
T0305_.10.0944c05: 安隱之處
T0305_.10.0944c06: 復次文殊師利菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0944c07: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0944c08: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住降伏慳嫉
T0305_.10.0944c09: 心故。生安隱心。爲令他住降伏慳嫉心故。起
T0305_.10.0944c10: 安慰心。有言降伏慳嫉心者。謂能捨一切内
T0305_.10.0944c11: 外物故。二謂菩薩生如是心。我已得住不諂
T0305_.10.0944c12: 曲故。生安隱心。爲令他住不諂曲故。起安慰
T0305_.10.0944c13: 心。有言不諂曲者。謂於一切衆生得平等心
T0305_.10.0944c14: 故。三謂菩薩生如是心。我已得住供養佛故。
T0305_.10.0944c15: 生安隱心。爲令他住供養佛故。起安慰心。有
T0305_.10.0944c16: 言供養佛者。所謂依止供養住持能生諸佛
T0305_.10.0944c17: 出世法故。復能成就説法法故。爲供養彼佛
T0305_.10.0944c18: 菩薩故。四謂菩薩生如是心。我已得住供養
T0305_.10.0944c19: 如來智行故。生安隱心。爲令他住供養如來
T0305_.10.0944c20: 智行故。起安慰心。有言供養如來智行者。謂
T0305_.10.0944c21: 爲衆生一切令住不退法故。五謂菩薩生如
T0305_.10.0944c22: 是心。我已得住心口行故。生安隱心。爲令他
T0305_.10.0944c23: 住心口行故。起安慰心。有言心口行者。謂令
T0305_.10.0944c24: 衆生離口心過得清淨故。文殊師利。是名五
T0305_.10.0944c25: 法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初歡
T0305_.10.0944c26: 喜地。得大無畏安隱之處。復次文殊師利。菩
T0305_.10.0944c27: 薩摩訶薩。有五種法。則能清淨初歡喜地。得
T0305_.10.0944c28: 大無畏安隱之處。何等爲五。一謂菩薩生如
T0305_.10.0944c29: 是心。我已得住不見魔業住佛業故。生安隱
T0305_.10.0945a01: 心。爲令他住不見魔業住佛業故。起安慰心。
T0305_.10.0945a02: 有言不見魔業住佛業者。謂不見魔業教化
T0305_.10.0945a03: 衆生故。二謂菩薩生如是心。我已得住信於
T0305_.10.0945a04: 諸佛如來常故。生安隱心。爲令他住信於諸
T0305_.10.0945a05: 佛如來常故。起安慰心。有言信於諸佛如來
T0305_.10.0945a06: 常者。謂諸佛常以無差別故。三謂菩薩生如
T0305_.10.0945a07: 是心。我已得住信於諸佛如來恒故。生安隱
T0305_.10.0945a08: 心。爲令他住信於諸佛如來恒故。起安慰心。
T0305_.10.0945a09: 有言信於諸佛如來恒者。謂信諸佛如來恒
T0305_.10.0945a10: 作一切佛行不休息故。四謂菩薩生如是心。
T0305_.10.0945a11: 我已得住信於諸佛如來淨故。生安隱心。爲
T0305_.10.0945a12: 令他住信於諸佛如來淨故。起安慰心。有言
T0305_.10.0945a13: 信於諸佛如來淨者。所謂不空見聞念故。五
T0305_.10.0945a14: 謂菩薩生如是心。我已得住信於諸佛如來
T0305_.10.0945a15: 我故。生安隱心。爲令他住信於諸佛如來我
T0305_.10.0945a16: 故。起安慰心。有言信於諸佛如來我者。謂諸
T0305_.10.0945a17: 如來身無邊故。身無邊者。謂説如來無邊身
T0305_.10.0945a18: 故。文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此
T0305_.10.0945a19: 五法故。能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之
T0305_.10.0945a20: 處
T0305_.10.0945a21: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0945a22: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0945a23: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住安隱事故。
T0305_.10.0945a24: 生安隱心。爲令他住安隱事故。起安慰心。有
T0305_.10.0945a25: 言安隱事者。所謂爲令一切衆生護自身心
T0305_.10.0945a26: 逼惱事故。無有少法能生苦者而不受故。無
T0305_.10.0945a27: 有少法能生樂者而不捨故。二謂菩薩生如
T0305_.10.0945a28: 是心。我已得住一切法無相故。生安隱心。爲
T0305_.10.0945a29: 令他住一切法無相故。起安慰心。有言一切
T0305_.10.0945b01: 法無相者。謂無相體。何以故。謂以不取無相
T0305_.10.0945b02: 體故。三謂菩薩生如是心。我已得住歸依佛
T0305_.10.0945b03: 故。生安隱心。爲令他住歸依佛故。起安慰心。
T0305_.10.0945b04: 有言歸依佛者。所謂不作一切惡行故。四謂
T0305_.10.0945b05: 菩薩生如是心。我已得住歸依法故。生安隱
T0305_.10.0945b06: 心。爲令他住歸依法故。起安慰心。有言歸依
T0305_.10.0945b07: 法者。謂歸依法因縁集故。五謂菩薩生如是
T0305_.10.0945b08: 心。我已得住歸依僧故。生安隱心。爲令他住
T0305_.10.0945b09: 歸依僧故。起安慰心。有言歸依僧者。所謂遠
T0305_.10.0945b10: 離愛憎心故。所謂菩薩生如是心。我已得住
T0305_.10.0945b11: 菩提心故。生安隱心。爲令他住菩提心故。起
T0305_.10.0945b12: 安慰心。有言菩提心者。謂起不可思議智故。
T0305_.10.0945b13: 文殊師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此五
T0305_.10.0945b14: 法故。能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處」
T0305_.10.0945b15: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0945b16: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0945b17: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住身無差別
T0305_.10.0945b18: 故。生安隱心。爲令他住身無差別故。起安慰
T0305_.10.0945b19: 心。有言身無差別者。謂過一切諸法相故。二
T0305_.10.0945b20: 謂菩薩生如是心。我已得住信無差別故。生
T0305_.10.0945b21: 安隱心。爲令他住信無差別故。起安慰心。有
T0305_.10.0945b22: 言信無差別者。謂信諸業及果報故。三謂菩
T0305_.10.0945b23: 薩生如是心。我已得住三摩跋提智故。生安
T0305_.10.0945b24: 隱心。爲令他住三摩跋提智故。起安慰心。有
T0305_.10.0945b25: 言三摩跋提智者。所謂觀察入體智故。四謂
T0305_.10.0945b26: 菩薩生如是心。我已得住法無差別故。生安
T0305_.10.0945b27: 隱心。爲令他住法無差別故。起安慰心。有言
T0305_.10.0945b28: 法無差別者。謂法修行故。五謂菩薩生如是
T0305_.10.0945b29: 心。我已得住善知識無差別故。生安隱心。爲
T0305_.10.0945c01: 令他住善知識無差別故。起安慰心。有言善
T0305_.10.0945c02: 知識無差別者。所謂不誑諸善知識故。文殊
T0305_.10.0945c03: 師利。是名五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。
T0305_.10.0945c04: 能清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處
T0305_.10.0945c05: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0945c06: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0945c07: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住隨順法故。
T0305_.10.0945c08: 生安隱心。爲令他住隨順法故。起安慰心。有
T0305_.10.0945c09: 言隨順法者。謂於諸法如實修行故。二謂菩
T0305_.10.0945c10: 薩生如是心。我已得住慚愧行故。生安隱心。
T0305_.10.0945c11: 爲令他住慚愧行故。起安慰心。有言慚愧行
T0305_.10.0945c12: 者。謂身口意業修善行故。三謂菩薩生如是
T0305_.10.0945c13: 心。我已得住離愛心故。生安隱心。爲令他住
T0305_.10.0945c14: 離愛心故。起安慰心。有言離愛心者。所謂能
T0305_.10.0945c15: 生未生善法故。四謂菩薩生如是心。我已得
T0305_.10.0945c16: 住離瞋心故。生安隱心。爲令他住離瞋心故。
T0305_.10.0945c17: 起安慰心。有言離瞋心者。所謂不失已生善
T0305_.10.0945c18: 法故。五謂菩薩生如是心。我已得住防護自
T0305_.10.0945c19: 身他身善根故。生安隱心。爲令他住防護自
T0305_.10.0945c20: 身他身善根故。起安慰心。有言防護自身善
T0305_.10.0945c21: 根者。謂護令入業所作故。有言防護他身善
T0305_.10.0945c22: 根者。謂護令住大慈大悲故。文殊師利。是名
T0305_.10.0945c23: 五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨初
T0305_.10.0945c24: 歡喜地。得大無畏安隱之處
T0305_.10.0945c25: 復次文殊師利。菩薩摩訶薩。有五種法。則能
T0305_.10.0945c26: 清淨初歡喜地。得大無畏安隱之處。何等爲
T0305_.10.0945c27: 五。一謂菩薩生如是心。我已得住無障礙解
T0305_.10.0945c28: 脱智故。生安隱心。爲令他住無障礙解脱智
T0305_.10.0945c29: 故。起安慰心。有言無障礙解脱智者。謂非二
T0305_.10.0946a01: 清淨故。二謂菩薩生如是心。我已得住信於
T0305_.10.0946a02: 因縁諸法生故。生安隱心。爲令他住信於因
T0305_.10.0946a03: 縁諸法生故。起安慰心。有言信於因縁諸法
T0305_.10.0946a04: 生者。謂見諸因縁法體不生故。三謂菩薩生
T0305_.10.0946a05: 如是心。我已得住諸法無住處故。生安隱心。
T0305_.10.0946a06: 爲令他住諸法無住處故。起安隱心。有言諸
T0305_.10.0946a07: 法無住處者。謂一切法無十方界差別處故。
T0305_.10.0946a08: 四謂菩薩生如是心。我已得住諸佛如來如
T0305_.10.0946a09: 虚空故。生安隱心。爲令他住諸佛如來如
T0305_.10.0946a10: 虚空故。起安慰心。有言諸佛如來如虚空者。
T0305_.10.0946a11: 謂佛無差別無依止故。五謂菩薩生如是心。
T0305_.10.0946a12: 我已得住諸佛如來離心意意識故。生安隱
T0305_.10.0946a13: 心。爲令他住。諸佛如來離心意意識故。起安
T0305_.10.0946a14: 慰心。有言諸佛如來離心意意識者。謂諸佛
T0305_.10.0946a15: 得至自然智。以得無障礙智故。文殊師利。是
T0305_.10.0946a16: 名五法。諸菩薩摩訶薩。得此五法故。能清淨
T0305_.10.0946a17: 初歡喜地。得大無畏安隱之處
T0305_.10.0946a18: 信力入印法門經卷第三
T0305_.10.0946a19:
T0305_.10.0946a20:
T0305_.10.0946a21:
T0305_.10.0946a22:
T0305_.10.0946a23: 元魏＊天竺＊三藏曇摩流支譯
T0305_.10.0946a24: 爾時文殊師利法王子。知如來説法竟。而問
T0305_.10.0946a25: 普賢菩薩摩訶薩言。佛子。云何諸佛如來無
T0305_.10.0946a26: 障礙智。云何諸佛如來教化衆生力。云何諸
T0305_.10.0946a27: 佛如來自然智普門現前。云何諸佛如來不
T0305_.10.0946a28: 可思議智清淨佛國土。云何諸佛如來無邊
T0305_.10.0946a29: 之身一切遍見。云何諸佛如來不可思議境
T0305_.10.0946b01: 界。云何諸佛如來無差別無依止智。云何諸
T0305_.10.0946b02: 佛如來無障礙身。爾時普賢菩薩摩訶薩。語
T0305_.10.0946b03: 文殊師利法王子言。文殊師利。此法門難見
T0305_.10.0946b04: 難知。非覺境界無覺境界難可得信。文殊師
T0305_.10.0946b05: 利。若有人信此法門。當知彼人。已曾供養無
T0305_.10.0946b06: 量無邊百千萬億那由他佛。文殊師利。我爲
T0305_.10.0946b07: 一切生盲衆生。説此法門作照明燈
T0305_.10.0946b08: 文殊師利法王子言。如是如是。佛子。彼諸衆
T0305_.10.0946b09: 生。已曾修集無量無邊功徳智慧。是故我爲
T0305_.10.0946b10: 彼衆生問。彼諸衆生多有無量阿僧祇業。應
T0305_.10.0946b11: 入地獄餓鬼畜生。爲令現身即得消滅。是故
T0305_.10.0946b12: 我爲彼衆生問。以何等衆生不空見聞而供
T0305_.10.0946b13: 養者。爲彼衆生。是故我問。佛子。若有不信此
T0305_.10.0946b14: 法門者。終不能得阿耨多羅三藐三菩提。佛
T0305_.10.0946b15: 子。爲多衆生得安隱故。爲與無量衆生樂故。
T0305_.10.0946b16: 爲多憐愍諸世間故。爲令多人得利益故。爲
T0305_.10.0946b17: 多天人安隱樂故説此法門
T0305_.10.0946b18: 爾時普賢菩薩摩訶薩。答文殊師利法王子
T0305_.10.0946b19: 言。文殊師利。云何諸佛如來無障礙智。文殊
T0305_.10.0946b20: 師利。所謂諸佛如來。十方世界。一切世界。一
T0305_.10.0946b21: 一世界。一一四天下。可化天人。及諸菩薩。若
T0305_.10.0946b22: 有應見眞金色者。諸佛如來。即爲示現。令彼
T0305_.10.0946b23: 衆生得見如來眞金之色無有障礙。文殊師
T0305_.10.0946b24: 利。可化衆生。若有應見火光明炎如意寶王
T0305_.10.0946b25: 色者。諸佛如來。即爲示現。令彼衆生得見如
T0305_.10.0946b26: 來火光明炎如意寶王之色無有障礙。文殊
T0305_.10.0946b27: 師利。可化衆生。若有應見電光明炎如意寶
T0305_.10.0946b28: 王色者。諸佛如來。即爲示現。令彼衆生得見
T0305_.10.0946b29: 如來電光明炎如意寶王之色。無有障礙。文
T0305_.10.0946c01: 殊師利。可化衆生。若有應見日月燈明如意
T0305_.10.0946c02: 寶王色者。諸佛如來。即爲示現。令彼衆生得
T0305_.10.0946c03: 見如來日月燈明如意寶王之色。無有障礙。
T0305_.10.0946c04: 文殊師利。可化衆生。若有應見集一切光明
T0305_.10.0946c05: 如意寶王色者。諸佛如來。即爲示現。令彼衆
T0305_.10.0946c06: 生得見如來集一切光明如意寶王之色無有
T0305_.10.0946c07: 障礙。文殊師利。可化衆生。若有應見自在王
T0305_.10.0946c08: 如意寶王色者。諸佛如來。即爲示現。令彼衆
T0305_.10.0946c09: 生。得見如來自在王如意寶王之色。無有障
T0305_.10.0946c10: 礙。文殊師利。可化衆生。若有應見師子王如
T0305_.10.0946c11: 意寶王色者。諸佛如來。即爲示現。令彼衆生。
T0305_.10.0946c12: 得見如來師子王如意寶王之色。無有障礙
T0305_.10.0946c13: 文殊師利。可化衆生。若有應見師子幢如意
T0305_.10.0946c14: 寶王色者。諸佛如來。即爲示現。令彼衆生。得
T0305_.10.0946c15: 見如來師子幢如意寶王之色。無有障礙。文
T0305_.10.0946c16: 殊師利。可化衆生。若有應見帝釋王瓔珞如
T0305_.10.0946c17: 意寶王色者。諸佛如來。即爲示現。令彼衆生。
T0305_.10.0946c18: 得見如來帝釋王瓔珞如意寶王之色。無有
T0305_.10.0946c19: 障礙。文殊師利。可化衆生。若有應見一切諸
T0305_.10.0946c20: 天光明如意寶王色者。諸佛如來。即爲示現。
T0305_.10.0946c21: 令彼衆生。得見如來一切諸天光明如意寶
T0305_.10.0946c22: 王之色。無有障礙。文殊師利。可化衆生。若有
T0305_.10.0946c23: 應見金剛如意寶王色者。諸佛如來。即爲示
T0305_.10.0946c24: 現。令彼衆生。得見如來金剛如意寶王之色。
T0305_.10.0946c25: 無有障礙。文殊師利可化衆生。若有應見清
T0305_.10.0946c26: 水如意寶王色者。諸佛如來。即爲示現。令彼
T0305_.10.0946c27: 衆生。得見如來清水如意寶王之色。無有障
T0305_.10.0946c28: 礙。文殊師利。可化衆生。若有應見波頭摩華
T0305_.10.0946c29: 如意寶王色者。諸佛如來。即爲示現。令彼衆
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