大正蔵検索 INBUDS
|
百論 (No. 1569_ 提婆造 鳩摩羅什譯 婆藪開士釋 ) in Vol. 30 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1569_.30.0167c08: T1569_.30.0167c09: T1569_.30.0167c10: No.1569[cf.Nos.1570,1571] T1569_.30.0167c11: T1569_.30.0167c12: T1569_.30.0167c13: 釋僧肇作 T1569_.30.0167c14: 百論者。蓋是通聖心之津塗。開眞諦之要 T1569_.30.0167c15: 論也。佛泥曰後八百餘年。有出家大士。厥 T1569_.30.0167c16: 名提婆。玄心獨悟俊氣高朗。道映當時。神 T1569_.30.0167c17: 超世表。故能闢三藏之重關。坦十二之幽 T1569_.30.0167c18: 路。擅歩迦夷。爲法城塹。于時外道紛然。 T1569_.30.0167c19: 異端競起。邪辯逼眞。殆亂正道。乃仰慨聖 T1569_.30.0167c20: 教之陵遲。俯悼群迷之縱惑。將遠拯沈淪。 T1569_.30.0167c21: 故作斯論。所以防正閑邪。大明於宗極者 T1569_.30.0167c22: 矣。是以正化以之而隆。邪道以之而替。非 T1569_.30.0167c23: 夫領括衆妙。孰能若斯。論有百偈。故以百 T1569_.30.0167c24: 爲名。理致淵玄。統群籍之要。文旨婉約。窮 T1569_.30.0167c25: 制作之美。然至趣幽簡。尟得其門。有婆藪 T1569_.30.0167c26: 開士者。明慧内融。妙思奇拔。遠契玄蹤。爲 T1569_.30.0167c27: 之訓釋。使沈隱之義。彰於徽翰。風味宣流。 T1569_.30.0167c28: 被於來葉。文藻煥然。宗塗易曉。其爲論也。 T1569_.30.0167c29: 言而無當。破而無執。儻然靡據。而事 T1569_.30.0168a01: 不失眞。蕭焉無寄。而理自玄會。返本之 T1569_.30.0168a02: 道。著乎茲矣。有天竺沙門鳩摩羅什。器量 T1569_.30.0168a03: 淵弘。俊神超邈。鑚仰累年。轉不可測。常味 T1569_.30.0168a04: 詠斯論。以爲心要。先雖親譯。而方言未融。 T1569_.30.0168a05: 至令思尋者。躊躇於謬文。摽位者。乖迕於 T1569_.30.0168a06: 歸致。大秦司隷校尉安成侯姚嵩。風韻清舒。 T1569_.30.0168a07: 沖心簡勝。博渉内外。理思兼通。少好大道。 T1569_.30.0168a08: 長而彌篤。雖復形羈時務。而法言不輟。毎 T1569_.30.0168a09: 撫茲文。所慨良多。以弘始六年歳次壽星。 T1569_.30.0168a10: 集理味沙門。與什考挍正本。陶練覆疏。務 T1569_.30.0168a11: 存論旨。使質而不野。簡而必詣。宗致盡爾。 T1569_.30.0168a12: 無間然矣。論凡二十品。品各五偈。後十品。 T1569_.30.0168a13: 其人以爲無益此土。故闕而不傳。冀明識 T1569_.30.0168a14: 君子。詳而攬焉 T1569_.30.0168a15: T1569_.30.0168a16: T1569_.30.0168a17: T1569_.30.0168a18: T1569_.30.0168a19: T1569_.30.0168a20: 提婆菩薩造 婆藪開士釋 T1569_.30.0168a21: 姚秦三藏鳩摩羅什譯 T1569_.30.0168a22: 捨罪福品第一 T1569_.30.0168a23: 頂禮佛足哀世尊 於無量劫荷衆苦 T1569_.30.0168a24: 煩惱已盡習亦除 梵釋龍神咸恭敬 T1569_.30.0168a25: 亦禮無上照世法 能淨瑕穢止戲論 T1569_.30.0168a26: 諸佛世尊之所説 并及八輩應眞僧 T1569_.30.0168a27: 外曰。偈言世尊之所説。何等是世尊。内曰。汝 T1569_.30.0168a28: 何故生如是疑。外曰種種説世尊相故生
T1569_.30.0168b03: 言佛爲世尊。是故生疑。内曰。佛知諸法實 T1569_.30.0168b04: 相。明了無礙。又能説深淨法。是故獨稱佛 T1569_.30.0168b05: 爲世尊。外曰。諸餘導師亦能明了諸法相。 T1569_.30.0168b06: 亦能説深淨法。如迦毘羅弟子。誦僧佉經。 T1569_.30.0168b07: 説諸善法總相別相。於二十五諦中。淨覺 T1569_.30.0168b08: 分。是名善法。優樓迦弟子。誦衞世師經。言 T1569_.30.0168b09: 於六諦。求那諦中。日三洗。再供養火等和 T1569_.30.0168b10: 合。生神分善法。勒沙婆弟子。誦尼乾子經 T1569_.30.0168b11: 言。五熱炙身。拔髮等受苦法。是名善法。又 T1569_.30.0168b12: 有諸師。行自餓法。投淵赴火。自墜高巖。 T1569_.30.0168b13: 寂默常立。持牛戒等。是名善法。如是等皆 T1569_.30.0168b14: 是深淨法。何以言獨佛能説耶。内曰。是皆 T1569_.30.0168b15: 邪見。覆正見故。不能説深淨法。是事後 T1569_.30.0168b16: 當廣説。外曰。佛説何等善法相。内曰。惡止
T1569_.30.0168b19: 何等爲惡。身邪行。口邪行。意邪行。身殺 T1569_.30.0168b20: 盜婬。口妄言兩舌惡口綺語。意貪瞋惱邪見。 T1569_.30.0168b21: 復有十不善道。所不攝鞭杖繋閉等。及 T1569_.30.0168b22: 十不善道前後種種罪。是名爲惡。何等爲 T1569_.30.0168b23: 止。息惡不作。若心生。若口語。若受戒。 T1569_.30.0168b24: 從今日終不復作。是名爲止。何等爲善。 T1569_.30.0168b25: 身正行。口正行。意正行。身迎送合掌。禮敬 T1569_.30.0168b26: 等。口實語。和合語。柔軟語。利益語。意慈 T1569_.30.0168b27: 悲正見等。如是種種清淨法。是名善法。何 T1569_.30.0168b28: 等爲行。於是善法中。信受修習。是名爲行。
T1569_.30.0168c02: 人讀誦念知。便得増壽威徳尊重。如有經
T1569_.30.0168c05: 不吉。是以言汝經有過。内曰。不然。斷邪
T1569_.30.0168c09: 以爲吉。彼以爲不吉。或以爲非吉非不吉。 T1569_.30.0168c10: 不定故無吉。汝愚人無方便。強欲求樂。妄 T1569_.30.0168c11: 生憶想。言是事吉。是事不吉。復次自他共
T1569_.30.0168c14: 二者能生。亦不從他生。自相無故。他相亦 T1569_.30.0168c15: 無。復次無窮故。以生更有生故。亦不共生。 T1569_.30.0168c16: 二倶過故。凡生法有三種。自他共。是三種 T1569_.30.0168c17: 中。求不可得。是故無吉事。外曰。是吉自生
T1569_.30.0168c22: 自性鹹。我不受汝語。今當還以汝語破汝 T1569_.30.0168c23: 所説。鹽雖他物合。物不爲鹽。鹽相鹽中住
T1569_.30.0168c28: 不能照故。亦二相過故。一能照。二受照。是 T1569_.30.0168c29: 故燈不自照。所照之處亦無闇。是故不能 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |