INBUDS
大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 05
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
無邊有情於六波羅蜜多。乃至安立無量無
數無邊有情於無上菩提亦復如是。雖有所
爲而無一實。何以故。善現。諸法性空皆如幻
故
大般若波羅蜜多經卷第四十九
大般若波羅蜜多經卷第五十
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
初分大乘鎧品第十四之二
爾時具壽善現白佛言。世尊。如我解佛所説
義。菩薩摩訶薩不擐功徳鎧。當知是爲擐大
乘鎧。何以故。以一切法自相空故。所以者何。
世尊。色色相空。受惒行識受想行識相空。眼
處眼處相空。耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處
相空。色處色處相空。聲香味觸法處聲香味
觸法處相空。眼界眼界相空。色界眼色界及
眼觸眼觸爲縁所生諸受色界乃至眼觸爲縁
所生諸受相空。耳界耳界相空。聲界耳識界
及耳觸耳觸爲縁所生諸受聲界乃至耳觸爲
縁所生諸受相空。鼻界鼻界相空。香界鼻識
界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受香界乃至鼻觸
爲縁所生諸受相空。舌界舌界相空。味界舌
識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受味界乃至舌
觸爲縁所生諸受相空。身界身界相空。觸
界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受觸界乃
至身觸爲縁所生諸受相空。意界意界相
空。法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受
法界乃至意觸爲縁所生諸受相空。地界地
界相空。水火風空識界水火風空識界相空。
苦聖諦苦聖諦相空。集滅道聖諦集滅道聖
諦相空。無明無明相空。行識名色六處觸受
愛取有生老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎
苦憂惱相空。内空内空相空。外空。内外空。空
空。大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無
際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相
空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無
性自性空。外空乃至無性自性空相空。四靜
慮四靜慮相空。四無量四無色定四無量四
無色定相空。四念住四念住相空。四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支四正斷乃
至八聖道支相空。空解脱門空解脱門相空。
無相無願解脱門無相無願解脱門相空。布
施波羅蜜多布施波羅蜜多相空。淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多淨戒乃至般若波羅
蜜多相空。五眼五眼相空。六神通六神通相
空。佛十力佛十力相空。四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道
相智一切相智四無所畏乃至一切相智相
空。菩薩菩薩相空。擐功徳鎧擐功徳鎧相空。
世尊。由此因縁菩薩摩訶薩不擐功徳鎧。當
知是爲擐大乘鎧。佛告善現。如是如是如汝
所説
善現當知。一切智智無造無作。一切有情亦
無造無作。菩薩摩訶薩爲是事故擐大乘鎧。
具壽善現白佛言。世尊。何因縁故。一切智智
無造無作。一切有情亦無造無作。菩薩摩訶
薩爲是事故擐大乘鎧。佛言。善現。由諸作者
不可得故。一切智智無造無作。一切有情亦無
造無作。所以者何。善現。我非造非不造。非作
非不作。何以故。我畢竟不可得故。有情命者
生者養者士夫補特伽羅。意生儒童。作者使
作者。起者使起者。受者使受者。知者見者。非
造非不造。非作非不作。何以故。有情乃至見
者畢竟不可得故。善現。幻事非造非不造。非
作非不作。何以故。幻事畢竟不可得故。夢境
像響光影空花陽焔尋香城變化事非造非不
造。非作非不作。何以故。夢境乃至變化事畢
竟不可得故。善現。色非造非不造。非作非不
作。何以故。色畢竟不可得故。受想行識非造
非不造。非作非不作。何以故。受想行識畢竟
不可得故。善現。眼處非造非不造。非作非不
作。何以故。眼處畢竟不可得故。耳鼻舌身意
處非造非不造。非作非不作。何以故。耳鼻舌
身意處畢竟不可得故。善現。色處非造非不
造。非作非不作。何以故。色處畢竟不可得故。
聲香味觸法處非造非不造。非作非不作。何
以故。聲香味觸法處畢竟不可得故。善現。眼
界非造非不造。非作非不作。何以故。眼界畢
竟不可得故。色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
所生諸受非造非不造。非作非不作。何以故。
色界乃至眼觸爲縁所生諸受畢竟不可得
故。善現。耳界非造非不造。非作非不作。何以
故。耳界畢竟不可得故。聲界耳識界及耳觸
耳觸爲縁所生諸受非造非不造。非作非不
作。何以故。聲界乃至耳觸爲縁所生諸受畢
竟不可得故。善現鼻界非造非不造。非作非
不作。何以故。鼻界畢竟不可得故。香界鼻識
界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受非造非不造。
非作非不作。何以故。香界乃至鼻觸爲縁所
生諸受畢竟不可得故。善現。舌界非造非不
造。非作非不作。何以故。舌界畢竟不可得故。
味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受非造
非不造。非作非不作。何以故。味界乃至舌觸
爲縁所生諸受畢竟不可得故。善現。身界非
造非不造。非作非不作。何以故。身界畢竟不
可得故。觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
諸受非造非不造。非作非不作。何以故。觸界
乃至身觸爲縁所生諸受畢竟不可得故。善
現。意界非造非不造。非作非不作。何以故。意
界畢竟不可得故。法界意識界及意觸意觸
爲縁所生諸受非造非不造。非作非不作。何
以故。法界乃至意觸爲縁所生諸受畢竟不
可得故。善現。地界非造非不造。非作非不作。
何以故。地界畢竟不可得故。水火風空識界
非造非不造。非作非不作。何以故。水火風空
識界畢竟不可得故。善現。苦聖諦非造非不
造。非作非不作。何以故。苦聖諦畢竟不可得
故。集滅道聖諦非造非不造。非作非不作。何
以故。集滅道聖諦畢竟不可得故。善現。無明
非造非不造。非作非不作。何以故。無明畢竟
不可得故。行識名色六處觸受愛取有生老
死愁歎苦憂惱非造非不造。非作非不作。何
以故。行乃至老死愁歎苦憂惱畢竟不可得
故。善現。内空非造非不造。非作非不作。何以
故。内空畢竟不可得故。外空。内外空。空空。
大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際
空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。
一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自
性空。非造非不造。非作非不作。何以故。外空
乃至無性自性空畢竟不可得故。善現。四靜
慮非造非不造。非作非不作。何以故。四靜慮
畢竟不可得故。四無量四無色定非造非不
造。非作非不作。何以故。四無量四無色定畢
竟不可得故。善現。四念住非造非不造。非作
非不作。何以故。四念住畢竟不可得故。四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支非造
非不造。非作非不作。何以故。四正斷乃至八
聖道支畢竟不可得故。善現。空解脱門非造
非不造。非作非不作。何以故。空解脱門畢竟
不可得故。無相無願解脱門非造非不造。非
作非不作。何以故。無相無願解脱門畢竟不
可得故。善現。布施波羅蜜多非造非不造。非
作非不作。何以故。布施波羅蜜多畢竟不可
得故。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非
造非不造。非作非不作。何以故。淨戒乃至般
若波羅蜜多畢竟不可得故。善現。五眼非造
非不造。非作非不作。何以故。五眼畢竟不可
得故。六神通非造非不造。非作非不作。何以
故六神通畢竟不可得故。善現。佛十力非造
非不造。非作非不作。何以故。佛十力畢竟不
可得故。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智
非造非不造。非作非不作。何以故。四無所畏
乃至一切相智畢竟不可得故。善現。眞如非
造非不造。非作非不作。何以故。眞如畢竟不
可得故。法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際非造非不造。非作
非不作。何以故。法界乃至實際畢竟不可得
故。善現。菩薩非造非不造。非作非不作。何以
故。菩薩畢竟不可得故。善現。如來應正等覺
非造非不造。非作非不作。何以故。如來應正
等覺畢竟不可得故。善現。由是因縁。一切智
智無造無作。一切有情亦無造無作。菩薩摩
訶薩爲是事故擐大乘鎧。善現。由此義故。菩
薩摩訶薩不擐功徳鎧。當知是爲擐大乘鎧」
爾時具壽善現白佛言。世尊。如我解佛所説
義。色無縛無解。受想行識無縛無解。何以故。
世尊。色性無所有故無縛無解。受想行識性
無所有故無縛無解。色性遠離故無縛無解。
受想行識性遠離故無縛無解。色性寂靜故
無縛無解。受想行識性寂靜故無縛無解。色
性空故無縛無解。受想行識性空故無縛無
解。色性無相故無縛無解。受想行識性無相
故無縛無解。色性無願故無縛無解。受想行
識性無願故無縛無解。色性無生故無縛無
解。受想行識性無生故無縛無解。色性無滅
故無縛無解。受想行識性無滅故無縛無解。
色性無染故無縛無解。受想行識性無染故
無縛無解。色性無淨故無縛無解。受想行識
性無淨故無縛無解
世尊。眼處無縛無解。耳鼻舌身意處無縛無
解。何以故。世尊。眼處性無所有故無縛無解。
耳鼻舌身意處性無所有故無縛無解。眼處
性遠離故無縛無解耳鼻舌身意處性遠離故
無縛無解。眼處性寂靜故無縛無解。耳鼻舌
身意處性寂靜故無縛無解。眼處性空故無
縛無解。耳鼻舌身意處性空故無縛無解。眼
處性無相故無縛無解。耳鼻舌身意處性無
相故無縛無解。眼處性無願故無縛無解。耳
鼻舌身意處性無願故無縛無解。眼處性無
生故無縛無解。耳鼻舌身意處性無生故無
縛無解。眼處性無滅故無縛無解。耳鼻舌身
意處性無滅故無縛無解。眼處性無染故無
縛無解。耳鼻舌身意處性無染故無縛無解。
眼處性無淨故無縛無解。耳鼻舌身意處性
無淨故無縛無解。世尊。色處無縛無解。聲香
味觸法處無縛無解。何以故。世尊。色處性無
所有故無縛無解。聲香味觸法處性無所有
故無縛無解。色處性遠離故無縛無解。聲香
味觸法處性遠離故無縛無解。色處性寂靜
故無縛無解。聲香味觸法處性寂靜故無縛無
解。色處性空故無縛無解。聲香味觸法處性
空故無縛無解。色處性無相故無縛無解。聲
香味觸法處性無相故無縛無解。色處性無
願故無縛無解。聲香味觸法處性無願故無
縛無解。色處性無生故無縛無解。聲香味觸
法處性無生故無縛無解。色處性無滅故無
縛無解。聲香味觸法處性無滅故無縛無解。
色處性無染故無縛無解。聲香味觸法處性
無染故無縛無解。色處性無淨故無縛無解。
聲香味觸法處性無淨故無縛無解。世尊。眼
界無縛無解。色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
所生諸受無縛無解。何以故。世尊。眼界性無
所有故無縛無解。色界眼識界及眼觸眼觸
爲縁所生諸受性無所有故無縛無解。眼界
性遠離故無縛無解。色界乃至眼觸爲縁所
生諸受性遠離故無縛無解。眼界性寂靜故
無縛無解。色界乃至眼觸爲縁所生諸受性
寂靜故無縛無解。眼界性空故無縛無解。色
界乃至眼觸爲縁所生諸受性空故無縛無
解。眼界性無相故無縛無解。色界乃至眼觸
爲縁所生諸受性無相故無縛無解。眼界性
無願故無縛無解。色界乃至眼觸爲縁所生
諸受性無願故無縛無解。眼界性無生故無
縛無解。色界乃至眼觸爲縁所生諸受性無
生故無縛無解。眼界性無滅故無縛無解。色
界乃至眼觸爲縁所生諸受性無滅故無縛無
解。眼界性無染故無縛無解。色界乃至眼觸
爲縁所生諸受性無染故無縛無解。眼界性
無淨故無縛無解。色界乃至眼觸爲縁所生
諸受性無淨故無縛無解。世尊。耳界無縛無
解。聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受
無縛無解。何以故。世尊。耳界性無所有故
無縛無解。聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所
生諸受性無所有故無縛無解。耳界性遠離
故無縛無解。聲界乃至耳觸爲縁所生諸受
性遠離故無縛無解。耳界性寂靜故無縛無
解。聲界乃至耳觸爲縁所生諸受性寂靜故
無縛無解。耳界性空故無縛無解。聲界乃至
耳觸爲縁所生諸受性空故無縛無解。耳界
性無相故無縛無解。聲界乃至耳觸爲縁所
生諸受性無相故無縛無解。耳界性無願故
無縛無解。聲界乃至耳觸爲縁所生諸受性
無願故無縛無解。耳界性無生故無縛無解。
聲界乃至耳觸爲縁所生諸受性無生故無縛
無解。耳界性無滅故無縛無解。聲界乃至耳
觸爲縁所生諸受性無滅故無縛無解。耳界
性無染故無縛無解。聲界乃至耳觸爲縁所
生諸受性無染故無縛無解。耳界性無淨故
無縛無解。聲界乃至耳觸爲縁所生諸受性
無淨故無縛無解。世尊。鼻界無縛無解。香界
鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受無縛無
解。何以故。世尊。鼻界性。無所有故無縛無
解。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受
性無所有故無縛無解。鼻界性遠離故無縛
無解。香界乃至鼻觸爲縁所生諸受性遠離
故無縛無解。鼻界性寂靜故無縛無解。香
界乃至鼻觸爲縁所生諸受性寂靜故無縛無
解。鼻界性空故無縛無解。香界乃至鼻觸爲
縁所生諸受性空故無縛無解。鼻界性無相
故無縛無解。香界乃至鼻觸爲縁所生諸受
性無相故無縛無解。鼻界性無願故無縛無
解。香界乃至鼻觸爲縁所生諸受性無願故
無縛無解。鼻界性無生故無縛無解。香界乃
至鼻觸爲縁所生諸受性無生故無縛無解。
鼻界性無滅故無縛無解。香界乃至鼻觸爲
縁所生諸受性無滅故無縛無解。鼻界性無
染故無縛無解。香界乃至鼻觸爲縁所生諸
受性無染故無縛無解。鼻界性無淨故無縛
無解。香界乃至鼻觸爲縁所生諸受性無淨
故無縛無解。世尊。舌界無縛無解。味界舌識
界及舌觸舌觸爲縁所生諸受無縛無解。何
以故。世尊。舌界性無所有故無縛無解。味界
舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受性無所有
故無縛無解。舌界性遠離故無縛無解。味界
乃至舌觸爲縁所生諸受性遠離故無縛無
解。舌界性寂靜故無縛無解。味界乃至舌觸
爲縁所生諸受性寂靜故無縛無解。舌界性
空故無縛無解。味界乃至舌觸爲縁所生諸
受性空故無縛無解。舌界性無相故無縛無
解。味界乃至舌觸爲縁所生諸受性無相故
無縛無解。舌界性無願故無縛無解。味界乃
至舌觸爲縁所生諸受性無願故無縛無解。
舌界性無生故無縛無解。味界乃至舌觸爲
縁所生諸受性無生故無縛無解。舌界性無
滅故無縛無解。味界乃至舌觸爲縁所生諸
受性無滅故無縛無解。舌界性無染故無縛
無解。味界乃至舌觸爲縁所生諸受性無染
故無縛無解。舌界性無淨故無縛無解。味
界乃至舌觸爲縁所生諸受性無淨故無縛無
解。世尊。身界無縛無解。觸界身識界及身
觸身觸爲縁所生諸受無縛無解。何以故。世
尊。身界性無所有故無縛無解。觸界身識界
及身觸身觸爲縁所生諸受性無所有故無縛
無解。身界性遠離故無縛無解。觸界乃至
身觸爲縁所生諸受性遠離故無縛無解。身
界性寂靜故無縛無解。觸界乃至身觸爲縁
所生諸受性寂靜故無縛無解。身界性空故
無縛無解。觸界乃至身觸爲縁所生諸受性
空故無縛無解。身界性無相故無縛無解觸
界乃至身觸爲縁所生諸受性無相故無縛無
解。身界性無願故無縛無解。觸界乃至身觸
爲縁所生諸受性無願故無縛無解。身界性
無生故無縛無解。觸界乃至身觸爲縁所生
諸受性無生故無縛無解。身界性無滅故無
縛無解。觸界乃至身觸爲縁所生諸受性無
滅故無縛無解。身界性無染故無縛無解。觸
界乃至身觸爲縁所生諸受性無染故無縛無
解。身界性無淨故無縛無解。觸界乃至身
觸爲縁所生諸受性無淨故無縛無解。世尊。
意界無縛無解。法界意識界及意觸意觸爲
縁所生諸受無縛無解。何以故。世尊。意界性
無所有故無縛無解。法界意識界及意觸意
觸爲縁所生諸受性無所有故無縛無解。意
界性遠離故無縛無解。法界乃至意觸爲縁
所生諸受性遠離故無縛無解。意界性寂靜
故無縛無解。法界乃至意觸爲縁所生諸受
性寂靜故無縛無解。意界性空故無縛無解。
法界乃至意觸爲縁所生諸受性空故無縛無
解。意界性無相故無縛無解。法界乃至意觸
爲縁所生諸受性無相故無縛無解。意界性
無願故無縛無解。法界乃至意觸爲縁所生
諸受性無願故無縛無解。意界性無生故無
縛無解。法界乃至意觸爲縁所生諸受性無
生故無縛無解。意界性無滅故無縛無解。法
界乃至意觸爲縁所生諸受性無滅故無縛無
解。意界性無染故無縛無解。法界乃至意觸
爲縁所生諸受性無染故無縛無解。意界性
無淨故無縛無解。法界乃至意觸爲縁所生
諸受性無淨故無縛無解
世尊。地界無縛無解。水火風空識界無縛無
解。何以故。世尊。地界性無所有故無縛無解。
水火風空識界性無所有故無縛無解。地界
性遠離故無縛無解。水火風空識界性遠離
故無縛無解。地界性寂靜故無縛無解。水火
風空識界性寂靜故無縛無解。地界性空故
無縛無解。水火風空識界性空故無縛無解。
地界性無相故無縛無解。水火風空識界性
無相故無縛無解。地界性無願故無縛無解。
水火風空識界性無願故無縛無解。地界性
無生故無縛無解。水火風空識界性無生故
無縛無解。地界性無滅故無縛無解。水火風
空識界性無滅故無縛無解。地界性無染故
無縛無解。水火風空識界性無染故無縛無
解。地界性無淨故無縛無解。水火風空識界
性無淨故無縛無解
世尊。苦聖諦無縛無解。集滅道聖諦無縛無
解。何以故。世尊。苦聖諦性無所有故無縛無
解。集滅道聖諦性無所有故無縛無解。苦聖
諦性遠離故無縛無解。集滅道聖諦性遠離
故無縛無解。苦聖諦性寂靜故無縛無解。集
滅道聖諦性寂靜故無縛無解。苦聖諦性空
故無縛無解。集滅道聖諦性空故無縛無解。
苦聖諦性無相故無縛無解。集滅道聖諦性
無相故無縛無解。苦聖諦性無願故無縛無
解。集滅道聖諦性無願故無縛無解。苦聖諦
性無生故無縛無解。集滅道聖諦性無生故
無縛無解。苦聖諦性無滅故無縛無解。集滅
道聖諦性無滅故無縛無解。苦聖諦性無染
故無縛無解。集滅道聖諦性無染故無縛無
解。苦聖諦性無淨故無縛無解。集滅道聖諦
性無淨故無縛無解
世尊。無明無縛無解。行識名色六處觸受愛
取有生老死愁歎苦憂惱無縛無解。何以故。
世尊。無明性無所有故無縛無解。行識名色
六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱性無所
有故無縛無解。無明性遠離故無縛無解。行
乃至老死愁歎苦憂惱性遠離故無縛無解。
無明性寂靜故無縛無解。行乃至老死愁歎
苦憂惱性寂靜故無縛無解。無明性空故無
縛無解。行乃至老死愁歎苦憂惱性空故無
縛無解。無明性無相故無縛無解。行乃至老
死愁歎苦憂惱性無相故無縛無解。無明性
無願故無縛無解。行乃至老死愁歎苦憂惱
性無願故無縛無解。無明性無生故無縛無
解。行乃至老死愁歎苦憂惱性無生故無縛
無解。無明性無滅故無縛無解。行乃至老死
愁歎苦憂惱性無滅故無縛無解。無明性無
染故無縛無解。行乃至老死愁歎苦憂惱性
無染故無縛無解。無明性無淨故無縛無解。
行乃至老死愁歎苦憂惱性無淨故無縛無
解
世尊。内空無縛無解。外空内外空空空大空
勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
變異空本性空自相空共相空一切法空不可
得空無性空自性空無性自性空無縛無解。
何以故。世尊。内空性無所有故無縛無解。外
空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空性無所有故無縛無解。内空性遠離
故無縛無解。外空乃至無性自性空性遠離
故無縛無解。内空性寂靜故無縛無解。外空
乃至無性自性空性寂靜故無縛無解。内空
性空故無縛無解。外空乃至無性自性空性
空故無縛無解。内空性無相故無縛無解。外
空乃至無性自性空性無相故無縛無解。内
空性無願故無縛無解。外空乃至無性自性
空性無願故無縛無解。内空性無生故無縛
無解。外空乃至無性自性空性無生故無縛
無解。内空性無滅故無縛無解。外空乃至無
性自性空性無滅故無縛無解。内空性無染
故無縛無解。外空乃至無性自性空性無染
故無縛無解。内空性無淨故無縛無解。外空
乃至無性自性空性無淨故無縛無解
世尊。四靜慮無縛無解。四無量四無色定無
縛無解。何以故。世尊。四靜慮性無所有故無
縛無解。四無量四無色定性無所有故無縛
無解。四靜慮性遠離故無縛無解。四無量四
無色定性遠離故無縛無解。四靜慮性寂靜
故無縛無解。四無量四無色定性寂靜故無
縛無解。四靜慮性空故無縛無解。四無量四
無色定性空故無縛無解。四靜慮性無相故
無縛無解。四無量四無色定性無相故無縛
無解。四靜慮性無願故無縛無解。四無量四
無色定性無願故無縛無解。四靜慮性無生
故無縛無解。四無量四無色定性無生故無
縛無解。四靜慮性無滅故無縛無解。四無量
四無色定性無滅故無縛無解。四靜慮性無
染故無縛無解。四無量四無色定性無染故
無縛無解。四靜慮性無淨故無縛無解。四無
量四無色定性無淨故無縛無解
世尊。四念住無縛無解。四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支無縛無解。何以故。
世尊。四念住性無所有故無縛無解。四正斷
四神足五根五力七等覺支八聖道支性無所
有故無縛無解。四念住性遠離故無縛無解。
四正斷乃至八聖道支性遠離故無縛無解。
四念住性寂靜故無縛無解。四正斷乃至八
聖道支性寂靜故無縛無解。四念住性空故
無縛無解。四正斷乃至八聖道支性空故無
縛無解。四念住性無相故無縛無解。四正斷
乃至八聖道支性無相故無縛無解。四念住
性無願故無縛無解。四正斷乃至八聖道支
性無願故無縛無解。四念住性無生故無縛
無解。四正斷乃至八聖道支性無生故無縛
無解。四念住性無滅故無縛無解。四正斷乃
至八聖道支性無滅故無縛無解。四念住性
無染故無縛無解。四正斷乃至八聖道支性
無染故無縛無解。四念住性無淨故無縛無
解。四正斷乃至八聖道支性無淨故無縛無
解。世尊。空解脱門無縛無解。無相無願解
脱門無縛無解。何以故。世尊。空解脱門性無
所有故無縛無解。無相無願解脱門性無所
有故無縛無解。空解脱門性遠離故無縛無
解。無相無願解脱門性遠離故無縛無解。空
解脱門性寂靜故無縛無解。無相無願解脱
門性寂靜故無縛無解。空解脱門性空故無
縛無解。無相無願解脱門性空故無縛無解。
空解脱門性無相故無縛無解。無相無願解
脱門性無相故無縛無解。空解脱門性無願
故無縛無解。無相無願解脱門性無願故無
縛無解。空解脱門性無生故無縛無解。無相
無願解脱門性無生故無縛無解。空解脱門
性無滅故無縛無解。無相無願解脱門性無
滅故無縛無解。空解脱門性無染故無縛無
解。無相無願解脱門性無染故無縛無解。空
解脱門性無淨故無縛無解。無相無願解脱
門性無淨故無縛無解
大般若波羅蜜多經卷第五十
大般若波羅蜜多經卷第五十一
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
初分大乘鎧品第十四之三
世尊。布施波羅蜜多無縛無解。淨戒安忍精
進靜慮般若波羅蜜多無縛無解。何以故。世
尊。布施波羅蜜多性無所有故無縛無解。淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性無所有故
無縛無解。布施波羅蜜多性遠離故無縛無
解。淨戒乃至般若波羅蜜多性遠離故無縛
無解。布施波羅蜜多性寂靜故無縛無解。淨
戒乃至般若波羅蜜多性寂靜故無縛無解。
布施波羅蜜多性空故無縛無解。淨戒乃至
般若波羅蜜多性空故無縛無解。布施波羅
蜜多性無相故無縛無解。淨戒乃至般若波
羅蜜多性無相故無縛無解。布施波羅蜜多
性無願故無縛無解。淨戒乃至般若波羅蜜
多性無願故無縛無解。布施波羅蜜多性無
生故無縛無解。淨戒乃至般若波羅蜜多性
無生故無縛無解。布施波羅蜜多性無滅故
無縛無解。淨戒乃至般若波羅蜜多性無滅
故無縛無解。布施波羅蜜多性無染故無縛
無解。淨戒乃至般若波羅蜜多性無染故無
縛無解。布施波羅蜜多性無淨故無縛無解。
淨戒乃至般若波羅蜜多性無淨故無縛無
解。世尊。五眼無縛無解。六神通無縛無解。
何以故。世尊。五眼性無所有故無縛無解。六
神通性無所有故無縛無解。五眼性遠離故
無縛無解。六神通性遠離故無縛無解。五眼
性寂靜故無縛無解。六神通性寂靜故無縛
無解。五眼性空故無縛無解。六神通性空故
無縛無解。五眼性無相故無縛無解。六神通
性無相故無縛無解。五眼性無願故無縛無
解。六神通性無願故無縛無解。五眼性無生
故無縛無解。六神通性無生故無縛無解。五
眼性無滅故無縛無解。六神通性無滅故無
縛無解。五眼性無染故無縛無解。六神通性
無染故無縛無解。五眼性無淨故無縛無解。
六神通性無淨故無縛無解。世尊。佛十力無
縛無解。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智
無縛無解。何以故。世尊。佛十力性無所有故
無縛無解。四無所畏四無礙解大慈大悲大
喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相
智性無所有故無縛無解。佛十力性遠離故
無縛無解四無所畏乃至一切相智性遠離故
無縛無解。佛十力性寂靜故無縛無解。四無
所畏乃至一切相智性寂靜故無縛無解。佛
十力性空故無縛無解。四無所畏乃至一切
相智性空故無縛無解。佛十力性無相故無
縛無解。四無所畏乃至一切相智性無相故
無縛無解。佛十力性無願故無縛無解。四無
所畏乃至一切相智性無願故無縛無解。佛
十力性無生故無縛無解。四無所畏乃至一
切相智性無生故無縛無解。佛十力性無滅
故無縛無解。四無所畏乃至一切相智性無
滅故無縛無解。佛十力性無染故無縛無解。
四無所畏乃至一切相智性無染故無縛無
解。佛十力性無淨故無縛無解。四無所畏乃
至一切相智性無淨故無縛無解
世尊。眞如無縛無解。法界法性不虚妄性不
變異性法定法住平等性離生性實際無爲
無縛無解。何以故。世尊。眞如性無所有故無
縛無解。法界法性不虚妄性不變異性法定
法住平等性離生性實際無爲性無所有故無
縛無解。眞如性遠離故無縛無解。法界乃至
無爲性遠離故無縛無解。眞如性寂靜故無
縛無解。法界乃至無爲性寂靜故無縛無解。
眞如性空故無縛無解。法界乃至無爲性空
故無縛無解。眞如性無相故無縛無解。法界
乃至無爲性無相故無縛無解。眞如性無願
故無縛無解。法界乃至無爲性無願故無縛
無解。眞如性無生故無縛無解。法界乃至無
爲性無生故無縛無解。眞如性無滅故無縛
無解。法界乃至無爲性無滅故無縛無解。眞
如性無染故無縛無解。法界乃至無爲性無
染故無縛無解。眞如性無淨故無縛無解。法
界乃至無爲性無淨故無縛無解
世尊。菩提無縛無解。何以故。世尊。菩提性無
所有故無縛無解。菩提性遠離故無縛無解。
菩提性寂靜故無縛無解。菩提性空故無縛
無解。菩提性無相故無縛無解。菩提性無願
故無縛無解。菩提性無生故無縛無解。菩提
性無滅故無縛無解。菩提性無染故無縛無
解菩提性無淨故無縛無解。世尊。薩埵無縛
無解。何以故。世尊。薩埵性無所有故無縛無
解。薩埵性遠離故無縛無解。薩埵性寂靜故
無縛無解。薩埵性空故無縛無解。薩埵性無
相故無縛無解。薩埵性無願故無縛無解。薩
埵性無生故無縛無解。薩埵性無滅故無縛
無解。薩埵性無染故無縛無解。薩埵性無淨
故無縛無解。世尊。菩薩摩訶薩無縛無解。何
以故。世尊。菩薩摩訶薩性無所有故無縛無
解。菩薩摩訶薩性遠離故無縛無解。菩薩摩
訶薩性寂靜故無縛無解。菩薩摩訶薩性空
故無縛無解。菩薩摩訶薩性無相故無縛無
解。菩薩摩訶薩性無願故無縛無解。菩薩摩
訶薩性無生故無縛無解。菩薩摩訶薩性無
滅故無縛無解。菩薩摩訶薩性無染故無縛
無解。菩薩摩訶薩性無淨故無縛無解。世尊。
無上正等菩提無縛無解。何以故。世尊。無上
正等菩提性無所有故無縛無解。無上正等
菩提性遠離故。無縛無解。無上正等菩提性
寂靜故無縛無解。無上正等菩提性空故無
縛無解。無上正等菩提性無相故無縛無解。
無上正等菩提性無願故無縛無解。無上正
等菩提性無生故無縛無解。無上正等菩提
性無滅故無縛無解。無上正等菩提性無染
故無縛無解。無上正等菩提性無淨故。無縛
無解。世尊。無上正等覺者無縛無解。何以
故。世尊。無上正等覺者性無所有故無縛無
解。無上正等覺者性遠離故無縛無解。無上
正等覺者性寂靜故無縛無解。無上正等覺
者性空故無縛無解。無上正等覺者性無相
故無縛無解。無上正等覺者性無願故無縛
無解。無上正等覺者性無生故無縛無解。無
上正等覺者性無滅故無縛無解。無上正等
覺者性無染故無縛無解。無上正等覺者性
無淨故無縛無解。世尊。以要言之。一切法皆
無縛無解。何以故。世尊。一切法性無所有故
無縛無解。一切法性遠離故無縛無解。一切
法性寂靜故無縛無解。一切法性空故無縛
無解。一切法性無相故無縛無解。一切法性
無願故無縛無解。一切法性無生故無縛無
解。一切法性無滅故無縛無解。一切法性無
染故無縛無解。一切法性無淨故無縛無解」
時滿慈子問善現言。尊者。説色無縛無解。説
受想行識等無縛無解耶。善現答言。如是如
是。滿慈子言。何等色無縛無解。何等受想行
識等無縛無解。善現答言。如幻色無縛無解。
如幻受想行識無縛無解。如夢色無縛無解。
如夢受想行識無縛無解。如像色無縛無解。
如像受想行識無縛無解。如響色無縛無
解。如響受想行識無縛無解。如光影色無
縛無解。如光影受想行識無縛無解如空
花色無縛無解。如空花受想行識無縛無
解。如陽焔色無縛無解。如陽焔受想行識
無縛無解。如尋香城色無縛無解。如尋香
城受想行識無縛無解。如變化事色無縛無
解。如變化事受想行識無縛無解。何以故。
滿慈子。如幻色性乃至如變化事色性。無所
有故無縛無解。如幻受想行識性。乃至如變
化事受想行識性無所有故無縛無解。如幻
色性乃至如變化事色性遠離故無縛無解。
如幻受想行識性乃至如變化事受想行識性
遠離故無縛無解。如幻色性乃至如變化事
色性寂靜故無縛無解。如幻受想行識性乃
至如變化事受想行識性寂靜故無縛無解。
如幻色性乃至如變化事色性空故無縛無
解。如幻受想行識性。乃至如變化事受想行
識性空故無縛無解。如幻色性乃至如變化
事色性無相故無縛無解。如幻受想行識性
乃至如變化事受想行識性無相故無縛無
解。如幻色性乃至如變化事色性無願故無
縛無解。如幻受想行識性乃至如變化事受
想行識性無願故無縛無解。如幻色性乃至
如變化事色性無生故無縛無解。如幻受想
行識性乃至如變化事受想行識性無生故無
縛無解。如幻色性乃至如變化事色性無滅
故無縛無解。如幻受想行識性乃至如變化
事受想行識性無滅故無縛無解。如幻色性
乃至如變化事色性無染故無縛無解。如幻
受想行識性乃至如變化事受想行識性無染
故無縛無解。如幻色性乃至如變化事色性
無淨故無縛無解。如幻受想行識性乃至如
變化事受想行識性無淨故無縛無解
滿慈子。過去色無縛無解。過去受想行識無
縛無解。未來色無縛無解。未來受想行識無
縛無解。現在色無縛無解。現在受想行識無
縛無解。何以故。滿慈子。過去未來現在色性
無所有故無縛無解。過去未來現在受想行
識性無所有故無縛無解。過去未來現在色
性遠離故無縛無解。過去未來現在受想行
識性遠離故無縛無解。過去未來現在色性
寂靜故無縛無解。過去未來現在。受想行識
性寂靜故無縛無解。過去未來現在色性空
故無縛無解。過去未來現在受想行識性空
故無縛無解。過去未來現在色性無相故無
縛無解。過去未來現在受想行識性無相故
無縛無解。過去未來現在色性無願故無縛
無解。過去未來現在受想行識性無願故無
縛無解。過去未來現在色性無生故無縛無
解。過去未來現在受想行識性無生故無縛
無解。過去未來現在色性無滅故無縛無解。
過去未來現在受想行識性無滅故無縛無
解。過去未來現在色性無染故無縛無解。過
去未來現在受想行識性無染故無縛無解。
過去未來現在色性無淨故無縛無解。過去
未來現在受想行識性無淨故無縛無解。滿
慈子。善色無縛無解。善受想行識無縛無解。
不善色無縛無解。不善受想行識無縛無解。
無記色無縛無解。無記受想行識無縛無解。
何以故。滿慈子。善不善無記色性無所有故
無縛無解。善不善無記受想行識性無所有
故無縛無解。善不善無記色性遠離故無縛
無解。善不善無記受想行識性遠離故無縛
無解。善不善無記色性寂靜故無縛無解。
善不善無記受想行識性寂靜故無縛無解。
善不善無記色性空故無縛無解。善不善無
記受想行識性空故無縛無解。善不善無記
色性無相故無縛無解。善不善無記受想行
識性無相故無縛無解。善不善無記色性無
願故無縛無解。善不善無記受想行識性無
願故無縛無解。善不善無記色性無生故無
縛無解。善不善無記受想行識性無生故無
縛無解。善不善無記色性無滅故無縛無解。
善不善無記受想行識性無滅故無縛無解。
善不善無記色性無染故無縛無解。善不善
無記受想行識性無染故無縛無解。善不善
無記色性無淨故無縛無解。善不善無記受
想行識性無淨故無縛無解
滿慈子。有染色無縛無解。有染受想行識無
縛無解。無染色無縛無解。無染受想行識無
縛無解。有罪色無縛無解。有罪受想行識無
縛無解。無罪色無縛無解。無罪受想行識無
縛無解。有漏色無縛無解。有漏受想行識無
縛無解。無漏色無縛無解。無漏受想行識無
縛無解。雜染色無縛無解。雜染受想行識無
縛無解。清淨色無縛無解。清淨受想行識無
縛無解。世間色無縛無解。世間受想行識無
縛無解。出世間色無縛無解。出世間受想行
識無縛無解。何以故。滿慈子。有染色性乃至
出世間色性。無所有故無縛無解。有染受想
行識性乃至出世間受想行識性。無所有故
無縛無解。有染色性乃至出世間色性。遠離
故無縛無解。有染受想行識性乃至出世間
受想行識性遠離故無縛無解。有染色性乃
至出世間色性寂靜故無縛無解。有染受想
行識性乃至出世間受想行識性寂靜故無縛
無解。有染色性乃至出世間色性空故無縛
無解。有染受想行識性乃至出世間受想行
識性空故無縛無解。有染色性乃至出世間
色性無相故無縛無解。有染受想行識性乃
至出世間受想行識性無相故無縛無解。有染
色性乃至出世間色性無願故無縛無解。有
染受想行識性乃至出世間受想行識性無願
故無縛無解。有染色性乃至出世間色性無
生故無縛無解。有染受想行識性乃至出世
間受想行識性無生故無縛無解。有染色性
乃至出世間色性無滅故無縛無解。有染受
想行識性乃至出世間受想行識性無滅故無
縛無解。有染色性乃至出世間色性無染故
無縛無解。有染受想行識性乃至出世間受
想行識性無染故無縛無解。有染色性乃至出
世間色性無淨故無縛無解。有染受想行識
性乃至出世間受想行識性無淨故無縛無解」
滿慈子。如是色受想行識無縛無解。當知如
是眼處乃至意處色處乃至法處。眼界色界
眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受。乃至意
界法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受。
地界乃至識界苦聖諦乃至道聖諦。無明乃
至老死愁歎苦憂惱。内空乃至無性自性空。
四靜慮乃至四無色定。四念住乃至八聖道
支。空解脱門乃至無願解脱門。布施波羅
蜜多乃至般若波羅蜜多。五眼六神通佛十
力乃至一切相智。眞如乃至無爲。菩提薩埵。
菩薩摩訶薩。無上正等菩提。無上正等覺者。
一切法隨其所應無縛無解亦復如是
滿慈子。諸菩薩摩訶薩。於如是無縛無解法
門。以無所得而爲方便。應如實知於如是無
縛無解。四靜慮四無量四無色定四念住四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
空無相無願解脱門。布施淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多。五眼六神通佛十力四無
所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不
共法一切智道相智一切相智。以無所得而
爲方便。應勤修學。滿慈子。諸菩薩摩訶薩以
無所得而爲方便。應住無縛無解四靜慮。乃
至應住無縛無解一切相智。以無所得而爲
方便。應成熟無縛無解有情。應嚴淨無縛無
解佛土。應親近供養無縛無解諸佛。應聽受
無縛無解法門。滿慈子。是菩薩摩訶薩常不
遠離無縛無解諸佛世尊。常不遠離無縛無
解清淨五眼。常不遠離無縛無解殊勝六神
通。常不遠離無縛無解陀羅尼門。常不遠離
無縛無解三摩地門。滿慈子。是菩薩摩訶薩
當生無縛無解道相智。當證無縛無解一切
智一切相智。當轉無縛無解法輪。當以無縛
無解三乘法安立無縛無解諸有情。滿慈子。
若菩薩摩訶薩修行無縛無解六波羅蜜多。
能證無縛無解。一切法無所有故。遠離故寂
靜故。空故無相故。無願故。無生故無滅故。無
染故無淨故。無縛無解。滿慈子。當知是菩薩
摩訶薩名擐無縛無解大乘鎧者
初分辨大乘品第十五之一
爾時具壽善現白佛言。世尊。云何當知菩
薩摩訶薩大乘相。云何當知菩薩摩訶薩
發趣大乘。如是大乘從何處出。至何處住。
如是大乘爲何所住。誰復乘是大乘而出。
佛告善現。汝問云何當知菩薩摩訶薩大乘
相者。謂六波羅蜜多是菩薩摩訶薩大乘
相。何等爲六。謂布施波羅蜜多。淨戒波羅
蜜多。安忍波羅蜜多。精進波羅蜜多。靜慮
波羅蜜多。般若波羅蜜多。善現白佛言。世尊。
云何菩薩摩訶薩布施波羅蜜多。佛言。善現。
若菩薩摩訶薩。發應一切智智心。大悲爲上
首。以無所得而爲方便。自施一切内外所有。
亦勸他施内外所有。持此善根與一切有情
同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。善現。是爲
菩薩摩訶薩布施波羅蜜多。善現白佛言。世
尊。云何菩薩摩訶薩淨戒波羅蜜多。佛言。善
現。若菩薩摩訶薩發應一切智智心。大悲爲
上首。以無所得而爲方便。自住十善業道。亦
勸他住十善業道。持此善根與一切有情同
共迴向阿耨多羅三藐三菩提。善現。是爲菩
薩摩訶薩淨戒波羅蜜多。善現白佛言。世尊。
云何菩薩摩訶薩安忍波羅蜜多。佛言。善現。
若菩薩摩訶薩。發應一切智智心。大悲爲上
首。以無所得而爲方便。自具増上安忍。亦勸
他具増上安忍。持此善根與一切有情同共
迴向阿耨多羅三藐三菩提。善現。是爲菩薩
摩訶薩安忍波羅蜜多。善現白佛言。世尊。云
何菩薩摩訶薩精進波羅蜜多。佛言。善現。若
菩薩摩訶薩。發應一切智智心。大悲爲上首。
以無所得而爲方便。自於六波羅蜜多勤修
不息。亦勸他於六波羅蜜多勤修不息。持此
善根與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三
菩提。善現。是爲菩薩摩訶薩精進波羅蜜多。
善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩靜慮波
羅蜜多。佛言。善現。若菩薩摩訶薩。發應一切
智智心。大悲爲上首。以無所得而爲方便。自
能巧便入諸靜慮無量無色。終不隨彼勢力
受生。亦能勸他入諸靜慮無量無色同己善
巧。持此善根與一切有情同共迴向阿耨多
羅三藐三菩提。善現。是爲菩薩摩訶薩靜慮
波羅蜜多。善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶
薩般若波羅蜜多。佛言。善現。若菩薩摩訶
薩。發應一切智智心。大悲爲上首。以無所
得而爲方便。自能如實觀一切法性。於諸法
性無所執著。亦勸他如實觀一切法性。於諸
法性無所執著。持此善根與一切有情同共
迴向阿耨多羅三藐三菩提。善現。是爲菩薩
摩訶薩般若波羅蜜多。善現。當知是爲菩薩
摩訶薩大乘相
復次善現。菩薩摩訶薩大乘相者。謂内空外
空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空是菩薩摩訶薩大乘相。善現白佛言。
世尊。云何内空。佛言。善現。内謂内法。即是
眼耳鼻舌身意。此中眼由眼空。何以故。非常
非壞本性爾故。耳鼻舌身意。由耳鼻舌身意
空。何以故。非常非壞本性爾故。善現。是爲内
空。善現白佛言。世尊。云何外空。佛言。善現。
外謂外法。即是色聲香味觸法。此中色由色
空。何以故。非常非壞本性爾故。聲香味觸法。
由聲香味觸法空。何以故。非常非壞本性爾
故。善現是爲外空。善現白佛言。世尊。云何内
外空。佛言。善現。内外謂内外法。即是内六處
外六處。此中内六處。由外六處空。何以故。非
常非壞本性爾故。外六處由内六處空。何以
故。非常非壞本性爾故。善現。是爲内外空。善
現白佛言。世尊云何空空。佛言。善現。空謂一
切法空。此空由空空。何以故。非常非壞本性
爾故。善現是爲空空。善現白佛言。世尊。云何
大空。佛言。善現。大謂十方。即是東南西北四
維上下。此中東方由東方空。何以故。非常非
壞本性爾故。南西北方四維上下。由南西北
方四維上下空。何以故。非常非壞本性爾故。
善現。是爲大空。善現白佛言。世尊。云何勝義
空。佛言。善現。勝義謂涅槃。此勝義由勝義
空。何以故。非常非壞本性爾故。善現。是爲勝
義空。善現白佛言。世尊。云何有爲空。佛言。
善現。有爲謂欲界色界無色界。此中欲界由
欲界空。何以故。非常非壞本性爾故。色無色
界由色無色界空。何以故。非常非壞本性爾
故。善現。是爲有爲空。善現白佛言。世尊。云
何無爲空。佛言。善現。無爲謂無生無住無異
無滅。此無爲由無爲空。何以故。非常非壞本
性爾故。善現。是爲無爲空。善現白佛言。世
尊。云何畢竟空。佛言。善現。畢竟謂諸法究竟
不可得。此畢竟由畢竟空。何以故。非常非壞
本性爾故。善現。是爲畢竟空。善現白佛言。世
尊。云何無際空。佛言。善現。無際謂無初中後
際可得及無往來際可得。此無際由無際空。
何以故。非常非壞本性爾故。善現。是爲無際
空。善現白佛言。世尊。云何散空。佛言。善現。
散謂有放有棄有捨可得。此散由散空。何以
故。非常非壞本性爾故。善現。是爲散空。善現
白佛言。世尊。云何無變異空。佛言。善現。無
變異謂無放無棄無捨可得。此無變異由無變
異空。何以故。非常非壞本性爾故。善現。是爲
無變異空善現白佛言。世尊。云何本性空。佛
言。善現。本性謂一切法本性。若有爲法性。若
無爲法性。皆非聲聞所作。非獨覺所作。非菩
薩所作。非如來所作。亦非餘所作。此本性由
本性空。何以故。非常非壞本性爾故。善現。是
爲本性空善現白佛言。世尊。云何自相空。佛
言。善現。自相謂一切法自相。如變礙是色自
相。領納是受自相。取像是想自相。造作是行
自相。了別是識自相。如是等若有爲法自相。
若無爲法自相。此自相由自相空。何以故。非
常非壞本性爾故。善現。是爲自相空。善現白
佛言。世尊。云何共相空。佛言。善現。共相謂
一切法共相。如苦是有漏法。共相無常是有
爲法共相。空無我是一切法共相。如是等有
無量共相。此共相由共相空。何以故。非常非
壞本性爾故。善現。是爲共相空。善現白佛言。
世尊。云何一切法空。佛言。善現。一切法謂五
蘊十二處十八界若有色無色有見無見有對
無對有漏無漏有爲無爲法。此一切法由一
切法空。何以故。非常非壞本性爾故。善現。是
爲一切法空。善現白佛言。世尊。云何不可得
空。佛言。善現。不可得謂此中一切法不可得。
若過去不可得。未來不可得。現在不可得。若
過去無未來現在可得。若未來無過去現在
可得。若現在無過去未來可得。此不可得由
不可得空。何以故。非常非壞本性爾故。善現。
是爲不可得空。善現白佛言。世尊。云何無性
空。佛言。善現。無性謂此中無少性可得。此無
性由無性空。何以故。非常非壞本性爾故。善
現。是爲無性空。善現白佛言。世尊。云何自性
空。佛言。善現。自性謂諸法能和合自性。此自
性由自性空。何以故。非常非壞本性爾故。善
現。是爲自性空。善現白佛言。世尊。云何無性
自性空。佛言。善現。無性自性謂諸法無能和
合性。有所和合自性。此無性自性由無性自
性空。何以故。非常非壞本性爾故。善現。是爲
無性自性空。復次善現。有性由有性空。無性
由無性空。自性由自性空。他性由他性空。云
何有性由有性空。有性謂五蘊。此有性由有
性空。五蘊生性不可得故。是爲有性由有性
空。云何無性由無性空。無性謂無爲。此無性
由無性空。是爲無性由無性空。云何自性由
自性空。謂一切法皆自性空。此空非智所作。
非見所作。亦非餘所作。是爲自性由自性空。
云何他性由他性空。謂若佛出世。若不出世。
一切法法住法定法性法界法平等性法離
生性眞如不虚妄性不變異性實際。皆由他
性故空。是爲他性由他性空。善現。當知是爲
菩薩摩訶薩大乘相
大般若波羅蜜多經卷第五十一
數無邊有情於無上菩提亦復如是。雖有所
爲而無一實。何以故。善現。諸法性空皆如幻
故
大般若波羅蜜多經卷第四十九
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
初分大乘鎧品第十四之二
爾時具壽善現白佛言。世尊。如我解佛所説
義。菩薩摩訶薩不擐功徳鎧。當知是爲擐大
乘鎧。何以故。以一切法自相空故。所以者何。
世尊。色色相空。受惒行識受想行識相空。眼
處眼處相空。耳鼻舌身意處耳鼻舌身意處
相空。色處色處相空。聲香味觸法處聲香味
觸法處相空。眼界眼界相空。色界眼色界及
眼觸眼觸爲縁所生諸受色界乃至眼觸爲縁
所生諸受相空。耳界耳界相空。聲界耳識界
及耳觸耳觸爲縁所生諸受聲界乃至耳觸爲
縁所生諸受相空。鼻界鼻界相空。香界鼻識
界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受香界乃至鼻觸
爲縁所生諸受相空。舌界舌界相空。味界舌
識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受味界乃至舌
觸爲縁所生諸受相空。身界身界相空。觸
界身識界及身觸身觸爲縁所生諸受觸界乃
至身觸爲縁所生諸受相空。意界意界相
空。法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受
法界乃至意觸爲縁所生諸受相空。地界地
界相空。水火風空識界水火風空識界相空。
苦聖諦苦聖諦相空。集滅道聖諦集滅道聖
諦相空。無明無明相空。行識名色六處觸受
愛取有生老死愁歎苦憂惱行乃至老死愁歎
苦憂惱相空。内空内空相空。外空。内外空。空
空。大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無
際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相
空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無
性自性空。外空乃至無性自性空相空。四靜
慮四靜慮相空。四無量四無色定四無量四
無色定相空。四念住四念住相空。四正斷四
神足五根五力七等覺支八聖道支四正斷乃
至八聖道支相空。空解脱門空解脱門相空。
無相無願解脱門無相無願解脱門相空。布
施波羅蜜多布施波羅蜜多相空。淨戒安忍
精進靜慮般若波羅蜜多淨戒乃至般若波羅
蜜多相空。五眼五眼相空。六神通六神通相
空。佛十力佛十力相空。四無所畏四無礙解
大慈大悲大喜大捨十八佛不共法一切智道
相智一切相智四無所畏乃至一切相智相
空。菩薩菩薩相空。擐功徳鎧擐功徳鎧相空。
世尊。由此因縁菩薩摩訶薩不擐功徳鎧。當
知是爲擐大乘鎧。佛告善現。如是如是如汝
所説
善現當知。一切智智無造無作。一切有情亦
無造無作。菩薩摩訶薩爲是事故擐大乘鎧。
具壽善現白佛言。世尊。何因縁故。一切智智
無造無作。一切有情亦無造無作。菩薩摩訶
薩爲是事故擐大乘鎧。佛言。善現。由諸作者
不可得故。一切智智無造無作。一切有情亦無
造無作。所以者何。善現。我非造非不造。非作
非不作。何以故。我畢竟不可得故。有情命者
生者養者士夫補特伽羅。意生儒童。作者使
作者。起者使起者。受者使受者。知者見者。非
造非不造。非作非不作。何以故。有情乃至見
者畢竟不可得故。善現。幻事非造非不造。非
作非不作。何以故。幻事畢竟不可得故。夢境
像響光影空花陽焔尋香城變化事非造非不
造。非作非不作。何以故。夢境乃至變化事畢
竟不可得故。善現。色非造非不造。非作非不
作。何以故。色畢竟不可得故。受想行識非造
非不造。非作非不作。何以故。受想行識畢竟
不可得故。善現。眼處非造非不造。非作非不
作。何以故。眼處畢竟不可得故。耳鼻舌身意
處非造非不造。非作非不作。何以故。耳鼻舌
身意處畢竟不可得故。善現。色處非造非不
造。非作非不作。何以故。色處畢竟不可得故。
聲香味觸法處非造非不造。非作非不作。何
以故。聲香味觸法處畢竟不可得故。善現。眼
界非造非不造。非作非不作。何以故。眼界畢
竟不可得故。色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
所生諸受非造非不造。非作非不作。何以故。
色界乃至眼觸爲縁所生諸受畢竟不可得
故。善現。耳界非造非不造。非作非不作。何以
故。耳界畢竟不可得故。聲界耳識界及耳觸
耳觸爲縁所生諸受非造非不造。非作非不
作。何以故。聲界乃至耳觸爲縁所生諸受畢
竟不可得故。善現鼻界非造非不造。非作非
不作。何以故。鼻界畢竟不可得故。香界鼻識
界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受非造非不造。
非作非不作。何以故。香界乃至鼻觸爲縁所
生諸受畢竟不可得故。善現。舌界非造非不
造。非作非不作。何以故。舌界畢竟不可得故。
味界舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受非造
非不造。非作非不作。何以故。味界乃至舌觸
爲縁所生諸受畢竟不可得故。善現。身界非
造非不造。非作非不作。何以故。身界畢竟不
可得故。觸界身識界及身觸身觸爲縁所生
諸受非造非不造。非作非不作。何以故。觸界
乃至身觸爲縁所生諸受畢竟不可得故。善
現。意界非造非不造。非作非不作。何以故。意
界畢竟不可得故。法界意識界及意觸意觸
爲縁所生諸受非造非不造。非作非不作。何
以故。法界乃至意觸爲縁所生諸受畢竟不
可得故。善現。地界非造非不造。非作非不作。
何以故。地界畢竟不可得故。水火風空識界
非造非不造。非作非不作。何以故。水火風空
識界畢竟不可得故。善現。苦聖諦非造非不
造。非作非不作。何以故。苦聖諦畢竟不可得
故。集滅道聖諦非造非不造。非作非不作。何
以故。集滅道聖諦畢竟不可得故。善現。無明
非造非不造。非作非不作。何以故。無明畢竟
不可得故。行識名色六處觸受愛取有生老
死愁歎苦憂惱非造非不造。非作非不作。何
以故。行乃至老死愁歎苦憂惱畢竟不可得
故。善現。内空非造非不造。非作非不作。何以
故。内空畢竟不可得故。外空。内外空。空空。
大空。勝義空。有爲空。無爲空。畢竟空。無際
空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。
一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自
性空。非造非不造。非作非不作。何以故。外空
乃至無性自性空畢竟不可得故。善現。四靜
慮非造非不造。非作非不作。何以故。四靜慮
畢竟不可得故。四無量四無色定非造非不
造。非作非不作。何以故。四無量四無色定畢
竟不可得故。善現。四念住非造非不造。非作
非不作。何以故。四念住畢竟不可得故。四正
斷四神足五根五力七等覺支八聖道支非造
非不造。非作非不作。何以故。四正斷乃至八
聖道支畢竟不可得故。善現。空解脱門非造
非不造。非作非不作。何以故。空解脱門畢竟
不可得故。無相無願解脱門非造非不造。非
作非不作。何以故。無相無願解脱門畢竟不
可得故。善現。布施波羅蜜多非造非不造。非
作非不作。何以故。布施波羅蜜多畢竟不可
得故。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非
造非不造。非作非不作。何以故。淨戒乃至般
若波羅蜜多畢竟不可得故。善現。五眼非造
非不造。非作非不作。何以故。五眼畢竟不可
得故。六神通非造非不造。非作非不作。何以
故六神通畢竟不可得故。善現。佛十力非造
非不造。非作非不作。何以故。佛十力畢竟不
可得故。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智
非造非不造。非作非不作。何以故。四無所畏
乃至一切相智畢竟不可得故。善現。眞如非
造非不造。非作非不作。何以故。眞如畢竟不
可得故。法界法性不虚妄性不變異性平等
性離生性法定法住實際非造非不造。非作
非不作。何以故。法界乃至實際畢竟不可得
故。善現。菩薩非造非不造。非作非不作。何以
故。菩薩畢竟不可得故。善現。如來應正等覺
非造非不造。非作非不作。何以故。如來應正
等覺畢竟不可得故。善現。由是因縁。一切智
智無造無作。一切有情亦無造無作。菩薩摩
訶薩爲是事故擐大乘鎧。善現。由此義故。菩
薩摩訶薩不擐功徳鎧。當知是爲擐大乘鎧」
爾時具壽善現白佛言。世尊。如我解佛所説
義。色無縛無解。受想行識無縛無解。何以故。
世尊。色性無所有故無縛無解。受想行識性
無所有故無縛無解。色性遠離故無縛無解。
受想行識性遠離故無縛無解。色性寂靜故
無縛無解。受想行識性寂靜故無縛無解。色
性空故無縛無解。受想行識性空故無縛無
解。色性無相故無縛無解。受想行識性無相
故無縛無解。色性無願故無縛無解。受想行
識性無願故無縛無解。色性無生故無縛無
解。受想行識性無生故無縛無解。色性無滅
故無縛無解。受想行識性無滅故無縛無解。
色性無染故無縛無解。受想行識性無染故
無縛無解。色性無淨故無縛無解。受想行識
性無淨故無縛無解
世尊。眼處無縛無解。耳鼻舌身意處無縛無
解。何以故。世尊。眼處性無所有故無縛無解。
耳鼻舌身意處性無所有故無縛無解。眼處
性遠離故無縛無解耳鼻舌身意處性遠離故
無縛無解。眼處性寂靜故無縛無解。耳鼻舌
身意處性寂靜故無縛無解。眼處性空故無
縛無解。耳鼻舌身意處性空故無縛無解。眼
處性無相故無縛無解。耳鼻舌身意處性無
相故無縛無解。眼處性無願故無縛無解。耳
鼻舌身意處性無願故無縛無解。眼處性無
生故無縛無解。耳鼻舌身意處性無生故無
縛無解。眼處性無滅故無縛無解。耳鼻舌身
意處性無滅故無縛無解。眼處性無染故無
縛無解。耳鼻舌身意處性無染故無縛無解。
眼處性無淨故無縛無解。耳鼻舌身意處性
無淨故無縛無解。世尊。色處無縛無解。聲香
味觸法處無縛無解。何以故。世尊。色處性無
所有故無縛無解。聲香味觸法處性無所有
故無縛無解。色處性遠離故無縛無解。聲香
味觸法處性遠離故無縛無解。色處性寂靜
故無縛無解。聲香味觸法處性寂靜故無縛無
解。色處性空故無縛無解。聲香味觸法處性
空故無縛無解。色處性無相故無縛無解。聲
香味觸法處性無相故無縛無解。色處性無
願故無縛無解。聲香味觸法處性無願故無
縛無解。色處性無生故無縛無解。聲香味觸
法處性無生故無縛無解。色處性無滅故無
縛無解。聲香味觸法處性無滅故無縛無解。
色處性無染故無縛無解。聲香味觸法處性
無染故無縛無解。色處性無淨故無縛無解。
聲香味觸法處性無淨故無縛無解。世尊。眼
界無縛無解。色界眼識界及眼觸眼觸爲縁
所生諸受無縛無解。何以故。世尊。眼界性無
所有故無縛無解。色界眼識界及眼觸眼觸
爲縁所生諸受性無所有故無縛無解。眼界
性遠離故無縛無解。色界乃至眼觸爲縁所
生諸受性遠離故無縛無解。眼界性寂靜故
無縛無解。色界乃至眼觸爲縁所生諸受性
寂靜故無縛無解。眼界性空故無縛無解。色
界乃至眼觸爲縁所生諸受性空故無縛無
解。眼界性無相故無縛無解。色界乃至眼觸
爲縁所生諸受性無相故無縛無解。眼界性
無願故無縛無解。色界乃至眼觸爲縁所生
諸受性無願故無縛無解。眼界性無生故無
縛無解。色界乃至眼觸爲縁所生諸受性無
生故無縛無解。眼界性無滅故無縛無解。色
界乃至眼觸爲縁所生諸受性無滅故無縛無
解。眼界性無染故無縛無解。色界乃至眼觸
爲縁所生諸受性無染故無縛無解。眼界性
無淨故無縛無解。色界乃至眼觸爲縁所生
諸受性無淨故無縛無解。世尊。耳界無縛無
解。聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所生諸受
無縛無解。何以故。世尊。耳界性無所有故
無縛無解。聲界耳識界及耳觸耳觸爲縁所
生諸受性無所有故無縛無解。耳界性遠離
故無縛無解。聲界乃至耳觸爲縁所生諸受
性遠離故無縛無解。耳界性寂靜故無縛無
解。聲界乃至耳觸爲縁所生諸受性寂靜故
無縛無解。耳界性空故無縛無解。聲界乃至
耳觸爲縁所生諸受性空故無縛無解。耳界
性無相故無縛無解。聲界乃至耳觸爲縁所
生諸受性無相故無縛無解。耳界性無願故
無縛無解。聲界乃至耳觸爲縁所生諸受性
無願故無縛無解。耳界性無生故無縛無解。
聲界乃至耳觸爲縁所生諸受性無生故無縛
無解。耳界性無滅故無縛無解。聲界乃至耳
觸爲縁所生諸受性無滅故無縛無解。耳界
性無染故無縛無解。聲界乃至耳觸爲縁所
生諸受性無染故無縛無解。耳界性無淨故
無縛無解。聲界乃至耳觸爲縁所生諸受性
無淨故無縛無解。世尊。鼻界無縛無解。香界
鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受無縛無
解。何以故。世尊。鼻界性。無所有故無縛無
解。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲縁所生諸受
性無所有故無縛無解。鼻界性遠離故無縛
無解。香界乃至鼻觸爲縁所生諸受性遠離
故無縛無解。鼻界性寂靜故無縛無解。香
界乃至鼻觸爲縁所生諸受性寂靜故無縛無
解。鼻界性空故無縛無解。香界乃至鼻觸爲
縁所生諸受性空故無縛無解。鼻界性無相
故無縛無解。香界乃至鼻觸爲縁所生諸受
性無相故無縛無解。鼻界性無願故無縛無
解。香界乃至鼻觸爲縁所生諸受性無願故
無縛無解。鼻界性無生故無縛無解。香界乃
至鼻觸爲縁所生諸受性無生故無縛無解。
鼻界性無滅故無縛無解。香界乃至鼻觸爲
縁所生諸受性無滅故無縛無解。鼻界性無
染故無縛無解。香界乃至鼻觸爲縁所生諸
受性無染故無縛無解。鼻界性無淨故無縛
無解。香界乃至鼻觸爲縁所生諸受性無淨
故無縛無解。世尊。舌界無縛無解。味界舌識
界及舌觸舌觸爲縁所生諸受無縛無解。何
以故。世尊。舌界性無所有故無縛無解。味界
舌識界及舌觸舌觸爲縁所生諸受性無所有
故無縛無解。舌界性遠離故無縛無解。味界
乃至舌觸爲縁所生諸受性遠離故無縛無
解。舌界性寂靜故無縛無解。味界乃至舌觸
爲縁所生諸受性寂靜故無縛無解。舌界性
空故無縛無解。味界乃至舌觸爲縁所生諸
受性空故無縛無解。舌界性無相故無縛無
解。味界乃至舌觸爲縁所生諸受性無相故
無縛無解。舌界性無願故無縛無解。味界乃
至舌觸爲縁所生諸受性無願故無縛無解。
舌界性無生故無縛無解。味界乃至舌觸爲
縁所生諸受性無生故無縛無解。舌界性無
滅故無縛無解。味界乃至舌觸爲縁所生諸
受性無滅故無縛無解。舌界性無染故無縛
無解。味界乃至舌觸爲縁所生諸受性無染
故無縛無解。舌界性無淨故無縛無解。味
界乃至舌觸爲縁所生諸受性無淨故無縛無
解。世尊。身界無縛無解。觸界身識界及身
觸身觸爲縁所生諸受無縛無解。何以故。世
尊。身界性無所有故無縛無解。觸界身識界
及身觸身觸爲縁所生諸受性無所有故無縛
無解。身界性遠離故無縛無解。觸界乃至
身觸爲縁所生諸受性遠離故無縛無解。身
界性寂靜故無縛無解。觸界乃至身觸爲縁
所生諸受性寂靜故無縛無解。身界性空故
無縛無解。觸界乃至身觸爲縁所生諸受性
空故無縛無解。身界性無相故無縛無解觸
界乃至身觸爲縁所生諸受性無相故無縛無
解。身界性無願故無縛無解。觸界乃至身觸
爲縁所生諸受性無願故無縛無解。身界性
無生故無縛無解。觸界乃至身觸爲縁所生
諸受性無生故無縛無解。身界性無滅故無
縛無解。觸界乃至身觸爲縁所生諸受性無
滅故無縛無解。身界性無染故無縛無解。觸
界乃至身觸爲縁所生諸受性無染故無縛無
解。身界性無淨故無縛無解。觸界乃至身
觸爲縁所生諸受性無淨故無縛無解。世尊。
意界無縛無解。法界意識界及意觸意觸爲
縁所生諸受無縛無解。何以故。世尊。意界性
無所有故無縛無解。法界意識界及意觸意
觸爲縁所生諸受性無所有故無縛無解。意
界性遠離故無縛無解。法界乃至意觸爲縁
所生諸受性遠離故無縛無解。意界性寂靜
故無縛無解。法界乃至意觸爲縁所生諸受
性寂靜故無縛無解。意界性空故無縛無解。
法界乃至意觸爲縁所生諸受性空故無縛無
解。意界性無相故無縛無解。法界乃至意觸
爲縁所生諸受性無相故無縛無解。意界性
無願故無縛無解。法界乃至意觸爲縁所生
諸受性無願故無縛無解。意界性無生故無
縛無解。法界乃至意觸爲縁所生諸受性無
生故無縛無解。意界性無滅故無縛無解。法
界乃至意觸爲縁所生諸受性無滅故無縛無
解。意界性無染故無縛無解。法界乃至意觸
爲縁所生諸受性無染故無縛無解。意界性
無淨故無縛無解。法界乃至意觸爲縁所生
諸受性無淨故無縛無解
世尊。地界無縛無解。水火風空識界無縛無
解。何以故。世尊。地界性無所有故無縛無解。
水火風空識界性無所有故無縛無解。地界
性遠離故無縛無解。水火風空識界性遠離
故無縛無解。地界性寂靜故無縛無解。水火
風空識界性寂靜故無縛無解。地界性空故
無縛無解。水火風空識界性空故無縛無解。
地界性無相故無縛無解。水火風空識界性
無相故無縛無解。地界性無願故無縛無解。
水火風空識界性無願故無縛無解。地界性
無生故無縛無解。水火風空識界性無生故
無縛無解。地界性無滅故無縛無解。水火風
空識界性無滅故無縛無解。地界性無染故
無縛無解。水火風空識界性無染故無縛無
解。地界性無淨故無縛無解。水火風空識界
性無淨故無縛無解
世尊。苦聖諦無縛無解。集滅道聖諦無縛無
解。何以故。世尊。苦聖諦性無所有故無縛無
解。集滅道聖諦性無所有故無縛無解。苦聖
諦性遠離故無縛無解。集滅道聖諦性遠離
故無縛無解。苦聖諦性寂靜故無縛無解。集
滅道聖諦性寂靜故無縛無解。苦聖諦性空
故無縛無解。集滅道聖諦性空故無縛無解。
苦聖諦性無相故無縛無解。集滅道聖諦性
無相故無縛無解。苦聖諦性無願故無縛無
解。集滅道聖諦性無願故無縛無解。苦聖諦
性無生故無縛無解。集滅道聖諦性無生故
無縛無解。苦聖諦性無滅故無縛無解。集滅
道聖諦性無滅故無縛無解。苦聖諦性無染
故無縛無解。集滅道聖諦性無染故無縛無
解。苦聖諦性無淨故無縛無解。集滅道聖諦
性無淨故無縛無解
世尊。無明無縛無解。行識名色六處觸受愛
取有生老死愁歎苦憂惱無縛無解。何以故。
世尊。無明性無所有故無縛無解。行識名色
六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱性無所
有故無縛無解。無明性遠離故無縛無解。行
乃至老死愁歎苦憂惱性遠離故無縛無解。
無明性寂靜故無縛無解。行乃至老死愁歎
苦憂惱性寂靜故無縛無解。無明性空故無
縛無解。行乃至老死愁歎苦憂惱性空故無
縛無解。無明性無相故無縛無解。行乃至老
死愁歎苦憂惱性無相故無縛無解。無明性
無願故無縛無解。行乃至老死愁歎苦憂惱
性無願故無縛無解。無明性無生故無縛無
解。行乃至老死愁歎苦憂惱性無生故無縛
無解。無明性無滅故無縛無解。行乃至老死
愁歎苦憂惱性無滅故無縛無解。無明性無
染故無縛無解。行乃至老死愁歎苦憂惱性
無染故無縛無解。無明性無淨故無縛無解。
行乃至老死愁歎苦憂惱性無淨故無縛無
解
世尊。内空無縛無解。外空内外空空空大空
勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無
變異空本性空自相空共相空一切法空不可
得空無性空自性空無性自性空無縛無解。
何以故。世尊。内空性無所有故無縛無解。外
空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空性無所有故無縛無解。内空性遠離
故無縛無解。外空乃至無性自性空性遠離
故無縛無解。内空性寂靜故無縛無解。外空
乃至無性自性空性寂靜故無縛無解。内空
性空故無縛無解。外空乃至無性自性空性
空故無縛無解。内空性無相故無縛無解。外
空乃至無性自性空性無相故無縛無解。内
空性無願故無縛無解。外空乃至無性自性
空性無願故無縛無解。内空性無生故無縛
無解。外空乃至無性自性空性無生故無縛
無解。内空性無滅故無縛無解。外空乃至無
性自性空性無滅故無縛無解。内空性無染
故無縛無解。外空乃至無性自性空性無染
故無縛無解。内空性無淨故無縛無解。外空
乃至無性自性空性無淨故無縛無解
世尊。四靜慮無縛無解。四無量四無色定無
縛無解。何以故。世尊。四靜慮性無所有故無
縛無解。四無量四無色定性無所有故無縛
無解。四靜慮性遠離故無縛無解。四無量四
無色定性遠離故無縛無解。四靜慮性寂靜
故無縛無解。四無量四無色定性寂靜故無
縛無解。四靜慮性空故無縛無解。四無量四
無色定性空故無縛無解。四靜慮性無相故
無縛無解。四無量四無色定性無相故無縛
無解。四靜慮性無願故無縛無解。四無量四
無色定性無願故無縛無解。四靜慮性無生
故無縛無解。四無量四無色定性無生故無
縛無解。四靜慮性無滅故無縛無解。四無量
四無色定性無滅故無縛無解。四靜慮性無
染故無縛無解。四無量四無色定性無染故
無縛無解。四靜慮性無淨故無縛無解。四無
量四無色定性無淨故無縛無解
世尊。四念住無縛無解。四正斷四神足五根
五力七等覺支八聖道支無縛無解。何以故。
世尊。四念住性無所有故無縛無解。四正斷
四神足五根五力七等覺支八聖道支性無所
有故無縛無解。四念住性遠離故無縛無解。
四正斷乃至八聖道支性遠離故無縛無解。
四念住性寂靜故無縛無解。四正斷乃至八
聖道支性寂靜故無縛無解。四念住性空故
無縛無解。四正斷乃至八聖道支性空故無
縛無解。四念住性無相故無縛無解。四正斷
乃至八聖道支性無相故無縛無解。四念住
性無願故無縛無解。四正斷乃至八聖道支
性無願故無縛無解。四念住性無生故無縛
無解。四正斷乃至八聖道支性無生故無縛
無解。四念住性無滅故無縛無解。四正斷乃
至八聖道支性無滅故無縛無解。四念住性
無染故無縛無解。四正斷乃至八聖道支性
無染故無縛無解。四念住性無淨故無縛無
解。四正斷乃至八聖道支性無淨故無縛無
解。世尊。空解脱門無縛無解。無相無願解
脱門無縛無解。何以故。世尊。空解脱門性無
所有故無縛無解。無相無願解脱門性無所
有故無縛無解。空解脱門性遠離故無縛無
解。無相無願解脱門性遠離故無縛無解。空
解脱門性寂靜故無縛無解。無相無願解脱
門性寂靜故無縛無解。空解脱門性空故無
縛無解。無相無願解脱門性空故無縛無解。
空解脱門性無相故無縛無解。無相無願解
脱門性無相故無縛無解。空解脱門性無願
故無縛無解。無相無願解脱門性無願故無
縛無解。空解脱門性無生故無縛無解。無相
無願解脱門性無生故無縛無解。空解脱門
性無滅故無縛無解。無相無願解脱門性無
滅故無縛無解。空解脱門性無染故無縛無
解。無相無願解脱門性無染故無縛無解。空
解脱門性無淨故無縛無解。無相無願解脱
門性無淨故無縛無解
大般若波羅蜜多經卷第五十
＊三藏法師玄奘奉 詔譯
初分大乘鎧品第十四之三
世尊。布施波羅蜜多無縛無解。淨戒安忍精
進靜慮般若波羅蜜多無縛無解。何以故。世
尊。布施波羅蜜多性無所有故無縛無解。淨
戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多性無所有故
無縛無解。布施波羅蜜多性遠離故無縛無
解。淨戒乃至般若波羅蜜多性遠離故無縛
無解。布施波羅蜜多性寂靜故無縛無解。淨
戒乃至般若波羅蜜多性寂靜故無縛無解。
布施波羅蜜多性空故無縛無解。淨戒乃至
般若波羅蜜多性空故無縛無解。布施波羅
蜜多性無相故無縛無解。淨戒乃至般若波
羅蜜多性無相故無縛無解。布施波羅蜜多
性無願故無縛無解。淨戒乃至般若波羅蜜
多性無願故無縛無解。布施波羅蜜多性無
生故無縛無解。淨戒乃至般若波羅蜜多性
無生故無縛無解。布施波羅蜜多性無滅故
無縛無解。淨戒乃至般若波羅蜜多性無滅
故無縛無解。布施波羅蜜多性無染故無縛
無解。淨戒乃至般若波羅蜜多性無染故無
縛無解。布施波羅蜜多性無淨故無縛無解。
淨戒乃至般若波羅蜜多性無淨故無縛無
解。世尊。五眼無縛無解。六神通無縛無解。
何以故。世尊。五眼性無所有故無縛無解。六
神通性無所有故無縛無解。五眼性遠離故
無縛無解。六神通性遠離故無縛無解。五眼
性寂靜故無縛無解。六神通性寂靜故無縛
無解。五眼性空故無縛無解。六神通性空故
無縛無解。五眼性無相故無縛無解。六神通
性無相故無縛無解。五眼性無願故無縛無
解。六神通性無願故無縛無解。五眼性無生
故無縛無解。六神通性無生故無縛無解。五
眼性無滅故無縛無解。六神通性無滅故無
縛無解。五眼性無染故無縛無解。六神通性
無染故無縛無解。五眼性無淨故無縛無解。
六神通性無淨故無縛無解。世尊。佛十力無
縛無解。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜
大捨十八佛不共法一切智道相智一切相智
無縛無解。何以故。世尊。佛十力性無所有故
無縛無解。四無所畏四無礙解大慈大悲大
喜大捨十八佛不共法一切智道相智一切相
智性無所有故無縛無解。佛十力性遠離故
無縛無解四無所畏乃至一切相智性遠離故
無縛無解。佛十力性寂靜故無縛無解。四無
所畏乃至一切相智性寂靜故無縛無解。佛
十力性空故無縛無解。四無所畏乃至一切
相智性空故無縛無解。佛十力性無相故無
縛無解。四無所畏乃至一切相智性無相故
無縛無解。佛十力性無願故無縛無解。四無
所畏乃至一切相智性無願故無縛無解。佛
十力性無生故無縛無解。四無所畏乃至一
切相智性無生故無縛無解。佛十力性無滅
故無縛無解。四無所畏乃至一切相智性無
滅故無縛無解。佛十力性無染故無縛無解。
四無所畏乃至一切相智性無染故無縛無
解。佛十力性無淨故無縛無解。四無所畏乃
至一切相智性無淨故無縛無解
世尊。眞如無縛無解。法界法性不虚妄性不
變異性法定法住平等性離生性實際無爲
無縛無解。何以故。世尊。眞如性無所有故無
縛無解。法界法性不虚妄性不變異性法定
法住平等性離生性實際無爲性無所有故無
縛無解。眞如性遠離故無縛無解。法界乃至
無爲性遠離故無縛無解。眞如性寂靜故無
縛無解。法界乃至無爲性寂靜故無縛無解。
眞如性空故無縛無解。法界乃至無爲性空
故無縛無解。眞如性無相故無縛無解。法界
乃至無爲性無相故無縛無解。眞如性無願
故無縛無解。法界乃至無爲性無願故無縛
無解。眞如性無生故無縛無解。法界乃至無
爲性無生故無縛無解。眞如性無滅故無縛
無解。法界乃至無爲性無滅故無縛無解。眞
如性無染故無縛無解。法界乃至無爲性無
染故無縛無解。眞如性無淨故無縛無解。法
界乃至無爲性無淨故無縛無解
世尊。菩提無縛無解。何以故。世尊。菩提性無
所有故無縛無解。菩提性遠離故無縛無解。
菩提性寂靜故無縛無解。菩提性空故無縛
無解。菩提性無相故無縛無解。菩提性無願
故無縛無解。菩提性無生故無縛無解。菩提
性無滅故無縛無解。菩提性無染故無縛無
解菩提性無淨故無縛無解。世尊。薩埵無縛
無解。何以故。世尊。薩埵性無所有故無縛無
解。薩埵性遠離故無縛無解。薩埵性寂靜故
無縛無解。薩埵性空故無縛無解。薩埵性無
相故無縛無解。薩埵性無願故無縛無解。薩
埵性無生故無縛無解。薩埵性無滅故無縛
無解。薩埵性無染故無縛無解。薩埵性無淨
故無縛無解。世尊。菩薩摩訶薩無縛無解。何
以故。世尊。菩薩摩訶薩性無所有故無縛無
解。菩薩摩訶薩性遠離故無縛無解。菩薩摩
訶薩性寂靜故無縛無解。菩薩摩訶薩性空
故無縛無解。菩薩摩訶薩性無相故無縛無
解。菩薩摩訶薩性無願故無縛無解。菩薩摩
訶薩性無生故無縛無解。菩薩摩訶薩性無
滅故無縛無解。菩薩摩訶薩性無染故無縛
無解。菩薩摩訶薩性無淨故無縛無解。世尊。
無上正等菩提無縛無解。何以故。世尊。無上
正等菩提性無所有故無縛無解。無上正等
菩提性遠離故。無縛無解。無上正等菩提性
寂靜故無縛無解。無上正等菩提性空故無
縛無解。無上正等菩提性無相故無縛無解。
無上正等菩提性無願故無縛無解。無上正
等菩提性無生故無縛無解。無上正等菩提
性無滅故無縛無解。無上正等菩提性無染
故無縛無解。無上正等菩提性無淨故。無縛
無解。世尊。無上正等覺者無縛無解。何以
故。世尊。無上正等覺者性無所有故無縛無
解。無上正等覺者性遠離故無縛無解。無上
正等覺者性寂靜故無縛無解。無上正等覺
者性空故無縛無解。無上正等覺者性無相
故無縛無解。無上正等覺者性無願故無縛
無解。無上正等覺者性無生故無縛無解。無
上正等覺者性無滅故無縛無解。無上正等
覺者性無染故無縛無解。無上正等覺者性
無淨故無縛無解。世尊。以要言之。一切法皆
無縛無解。何以故。世尊。一切法性無所有故
無縛無解。一切法性遠離故無縛無解。一切
法性寂靜故無縛無解。一切法性空故無縛
無解。一切法性無相故無縛無解。一切法性
無願故無縛無解。一切法性無生故無縛無
解。一切法性無滅故無縛無解。一切法性無
染故無縛無解。一切法性無淨故無縛無解」
時滿慈子問善現言。尊者。説色無縛無解。説
受想行識等無縛無解耶。善現答言。如是如
是。滿慈子言。何等色無縛無解。何等受想行
識等無縛無解。善現答言。如幻色無縛無解。
如幻受想行識無縛無解。如夢色無縛無解。
如夢受想行識無縛無解。如像色無縛無解。
如像受想行識無縛無解。如響色無縛無
解。如響受想行識無縛無解。如光影色無
縛無解。如光影受想行識無縛無解如空
花色無縛無解。如空花受想行識無縛無
解。如陽焔色無縛無解。如陽焔受想行識
無縛無解。如尋香城色無縛無解。如尋香
城受想行識無縛無解。如變化事色無縛無
解。如變化事受想行識無縛無解。何以故。
滿慈子。如幻色性乃至如變化事色性。無所
有故無縛無解。如幻受想行識性。乃至如變
化事受想行識性無所有故無縛無解。如幻
色性乃至如變化事色性遠離故無縛無解。
如幻受想行識性乃至如變化事受想行識性
遠離故無縛無解。如幻色性乃至如變化事
色性寂靜故無縛無解。如幻受想行識性乃
至如變化事受想行識性寂靜故無縛無解。
如幻色性乃至如變化事色性空故無縛無
解。如幻受想行識性。乃至如變化事受想行
識性空故無縛無解。如幻色性乃至如變化
事色性無相故無縛無解。如幻受想行識性
乃至如變化事受想行識性無相故無縛無
解。如幻色性乃至如變化事色性無願故無
縛無解。如幻受想行識性乃至如變化事受
想行識性無願故無縛無解。如幻色性乃至
如變化事色性無生故無縛無解。如幻受想
行識性乃至如變化事受想行識性無生故無
縛無解。如幻色性乃至如變化事色性無滅
故無縛無解。如幻受想行識性乃至如變化
事受想行識性無滅故無縛無解。如幻色性
乃至如變化事色性無染故無縛無解。如幻
受想行識性乃至如變化事受想行識性無染
故無縛無解。如幻色性乃至如變化事色性
無淨故無縛無解。如幻受想行識性乃至如
變化事受想行識性無淨故無縛無解
滿慈子。過去色無縛無解。過去受想行識無
縛無解。未來色無縛無解。未來受想行識無
縛無解。現在色無縛無解。現在受想行識無
縛無解。何以故。滿慈子。過去未來現在色性
無所有故無縛無解。過去未來現在受想行
識性無所有故無縛無解。過去未來現在色
性遠離故無縛無解。過去未來現在受想行
識性遠離故無縛無解。過去未來現在色性
寂靜故無縛無解。過去未來現在。受想行識
性寂靜故無縛無解。過去未來現在色性空
故無縛無解。過去未來現在受想行識性空
故無縛無解。過去未來現在色性無相故無
縛無解。過去未來現在受想行識性無相故
無縛無解。過去未來現在色性無願故無縛
無解。過去未來現在受想行識性無願故無
縛無解。過去未來現在色性無生故無縛無
解。過去未來現在受想行識性無生故無縛
無解。過去未來現在色性無滅故無縛無解。
過去未來現在受想行識性無滅故無縛無
解。過去未來現在色性無染故無縛無解。過
去未來現在受想行識性無染故無縛無解。
過去未來現在色性無淨故無縛無解。過去
未來現在受想行識性無淨故無縛無解。滿
慈子。善色無縛無解。善受想行識無縛無解。
不善色無縛無解。不善受想行識無縛無解。
無記色無縛無解。無記受想行識無縛無解。
何以故。滿慈子。善不善無記色性無所有故
無縛無解。善不善無記受想行識性無所有
故無縛無解。善不善無記色性遠離故無縛
無解。善不善無記受想行識性遠離故無縛
無解。善不善無記色性寂靜故無縛無解。
善不善無記受想行識性寂靜故無縛無解。
善不善無記色性空故無縛無解。善不善無
記受想行識性空故無縛無解。善不善無記
色性無相故無縛無解。善不善無記受想行
識性無相故無縛無解。善不善無記色性無
願故無縛無解。善不善無記受想行識性無
願故無縛無解。善不善無記色性無生故無
縛無解。善不善無記受想行識性無生故無
縛無解。善不善無記色性無滅故無縛無解。
善不善無記受想行識性無滅故無縛無解。
善不善無記色性無染故無縛無解。善不善
無記受想行識性無染故無縛無解。善不善
無記色性無淨故無縛無解。善不善無記受
想行識性無淨故無縛無解
滿慈子。有染色無縛無解。有染受想行識無
縛無解。無染色無縛無解。無染受想行識無
縛無解。有罪色無縛無解。有罪受想行識無
縛無解。無罪色無縛無解。無罪受想行識無
縛無解。有漏色無縛無解。有漏受想行識無
縛無解。無漏色無縛無解。無漏受想行識無
縛無解。雜染色無縛無解。雜染受想行識無
縛無解。清淨色無縛無解。清淨受想行識無
縛無解。世間色無縛無解。世間受想行識無
縛無解。出世間色無縛無解。出世間受想行
識無縛無解。何以故。滿慈子。有染色性乃至
出世間色性。無所有故無縛無解。有染受想
行識性乃至出世間受想行識性。無所有故
無縛無解。有染色性乃至出世間色性。遠離
故無縛無解。有染受想行識性乃至出世間
受想行識性遠離故無縛無解。有染色性乃
至出世間色性寂靜故無縛無解。有染受想
行識性乃至出世間受想行識性寂靜故無縛
無解。有染色性乃至出世間色性空故無縛
無解。有染受想行識性乃至出世間受想行
識性空故無縛無解。有染色性乃至出世間
色性無相故無縛無解。有染受想行識性乃
至出世間受想行識性無相故無縛無解。有染
色性乃至出世間色性無願故無縛無解。有
染受想行識性乃至出世間受想行識性無願
故無縛無解。有染色性乃至出世間色性無
生故無縛無解。有染受想行識性乃至出世
間受想行識性無生故無縛無解。有染色性
乃至出世間色性無滅故無縛無解。有染受
想行識性乃至出世間受想行識性無滅故無
縛無解。有染色性乃至出世間色性無染故
無縛無解。有染受想行識性乃至出世間受
想行識性無染故無縛無解。有染色性乃至出
世間色性無淨故無縛無解。有染受想行識
性乃至出世間受想行識性無淨故無縛無解」
滿慈子。如是色受想行識無縛無解。當知如
是眼處乃至意處色處乃至法處。眼界色界
眼識界及眼觸眼觸爲縁所生諸受。乃至意
界法界意識界及意觸意觸爲縁所生諸受。
地界乃至識界苦聖諦乃至道聖諦。無明乃
至老死愁歎苦憂惱。内空乃至無性自性空。
四靜慮乃至四無色定。四念住乃至八聖道
支。空解脱門乃至無願解脱門。布施波羅
蜜多乃至般若波羅蜜多。五眼六神通佛十
力乃至一切相智。眞如乃至無爲。菩提薩埵。
菩薩摩訶薩。無上正等菩提。無上正等覺者。
一切法隨其所應無縛無解亦復如是
滿慈子。諸菩薩摩訶薩。於如是無縛無解法
門。以無所得而爲方便。應如實知於如是無
縛無解。四靜慮四無量四無色定四念住四
正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。
空無相無願解脱門。布施淨戒安忍精進靜
慮般若波羅蜜多。五眼六神通佛十力四無
所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不
共法一切智道相智一切相智。以無所得而
爲方便。應勤修學。滿慈子。諸菩薩摩訶薩以
無所得而爲方便。應住無縛無解四靜慮。乃
至應住無縛無解一切相智。以無所得而爲
方便。應成熟無縛無解有情。應嚴淨無縛無
解佛土。應親近供養無縛無解諸佛。應聽受
無縛無解法門。滿慈子。是菩薩摩訶薩常不
遠離無縛無解諸佛世尊。常不遠離無縛無
解清淨五眼。常不遠離無縛無解殊勝六神
通。常不遠離無縛無解陀羅尼門。常不遠離
無縛無解三摩地門。滿慈子。是菩薩摩訶薩
當生無縛無解道相智。當證無縛無解一切
智一切相智。當轉無縛無解法輪。當以無縛
無解三乘法安立無縛無解諸有情。滿慈子。
若菩薩摩訶薩修行無縛無解六波羅蜜多。
能證無縛無解。一切法無所有故。遠離故寂
靜故。空故無相故。無願故。無生故無滅故。無
染故無淨故。無縛無解。滿慈子。當知是菩薩
摩訶薩名擐無縛無解大乘鎧者
初分辨大乘品第十五之一
爾時具壽善現白佛言。世尊。云何當知菩
薩摩訶薩大乘相。云何當知菩薩摩訶薩
發趣大乘。如是大乘從何處出。至何處住。
如是大乘爲何所住。誰復乘是大乘而出。
佛告善現。汝問云何當知菩薩摩訶薩大乘
相者。謂六波羅蜜多是菩薩摩訶薩大乘
相。何等爲六。謂布施波羅蜜多。淨戒波羅
蜜多。安忍波羅蜜多。精進波羅蜜多。靜慮
波羅蜜多。般若波羅蜜多。善現白佛言。世尊。
云何菩薩摩訶薩布施波羅蜜多。佛言。善現。
若菩薩摩訶薩。發應一切智智心。大悲爲上
首。以無所得而爲方便。自施一切内外所有。
亦勸他施内外所有。持此善根與一切有情
同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。善現。是爲
菩薩摩訶薩布施波羅蜜多。善現白佛言。世
尊。云何菩薩摩訶薩淨戒波羅蜜多。佛言。善
現。若菩薩摩訶薩發應一切智智心。大悲爲
上首。以無所得而爲方便。自住十善業道。亦
勸他住十善業道。持此善根與一切有情同
共迴向阿耨多羅三藐三菩提。善現。是爲菩
薩摩訶薩淨戒波羅蜜多。善現白佛言。世尊。
云何菩薩摩訶薩安忍波羅蜜多。佛言。善現。
若菩薩摩訶薩。發應一切智智心。大悲爲上
首。以無所得而爲方便。自具増上安忍。亦勸
他具増上安忍。持此善根與一切有情同共
迴向阿耨多羅三藐三菩提。善現。是爲菩薩
摩訶薩安忍波羅蜜多。善現白佛言。世尊。云
何菩薩摩訶薩精進波羅蜜多。佛言。善現。若
菩薩摩訶薩。發應一切智智心。大悲爲上首。
以無所得而爲方便。自於六波羅蜜多勤修
不息。亦勸他於六波羅蜜多勤修不息。持此
善根與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三
菩提。善現。是爲菩薩摩訶薩精進波羅蜜多。
善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩靜慮波
羅蜜多。佛言。善現。若菩薩摩訶薩。發應一切
智智心。大悲爲上首。以無所得而爲方便。自
能巧便入諸靜慮無量無色。終不隨彼勢力
受生。亦能勸他入諸靜慮無量無色同己善
巧。持此善根與一切有情同共迴向阿耨多
羅三藐三菩提。善現。是爲菩薩摩訶薩靜慮
波羅蜜多。善現白佛言。世尊。云何菩薩摩訶
薩般若波羅蜜多。佛言。善現。若菩薩摩訶
薩。發應一切智智心。大悲爲上首。以無所
得而爲方便。自能如實觀一切法性。於諸法
性無所執著。亦勸他如實觀一切法性。於諸
法性無所執著。持此善根與一切有情同共
迴向阿耨多羅三藐三菩提。善現。是爲菩薩
摩訶薩般若波羅蜜多。善現。當知是爲菩薩
摩訶薩大乘相
復次善現。菩薩摩訶薩大乘相者。謂内空外
空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢
竟空無際空散空無變異空本性空自相空共
相空一切法空不可得空無性空自性空無性
自性空是菩薩摩訶薩大乘相。善現白佛言。
世尊。云何内空。佛言。善現。内謂内法。即是
眼耳鼻舌身意。此中眼由眼空。何以故。非常
非壞本性爾故。耳鼻舌身意。由耳鼻舌身意
空。何以故。非常非壞本性爾故。善現。是爲内
空。善現白佛言。世尊。云何外空。佛言。善現。
外謂外法。即是色聲香味觸法。此中色由色
空。何以故。非常非壞本性爾故。聲香味觸法。
由聲香味觸法空。何以故。非常非壞本性爾
故。善現是爲外空。善現白佛言。世尊。云何内
外空。佛言。善現。内外謂内外法。即是内六處
外六處。此中内六處。由外六處空。何以故。非
常非壞本性爾故。外六處由内六處空。何以
故。非常非壞本性爾故。善現。是爲内外空。善
現白佛言。世尊云何空空。佛言。善現。空謂一
切法空。此空由空空。何以故。非常非壞本性
爾故。善現是爲空空。善現白佛言。世尊。云何
大空。佛言。善現。大謂十方。即是東南西北四
維上下。此中東方由東方空。何以故。非常非
壞本性爾故。南西北方四維上下。由南西北
方四維上下空。何以故。非常非壞本性爾故。
善現。是爲大空。善現白佛言。世尊。云何勝義
空。佛言。善現。勝義謂涅槃。此勝義由勝義
空。何以故。非常非壞本性爾故。善現。是爲勝
義空。善現白佛言。世尊。云何有爲空。佛言。
善現。有爲謂欲界色界無色界。此中欲界由
欲界空。何以故。非常非壞本性爾故。色無色
界由色無色界空。何以故。非常非壞本性爾
故。善現。是爲有爲空。善現白佛言。世尊。云
何無爲空。佛言。善現。無爲謂無生無住無異
無滅。此無爲由無爲空。何以故。非常非壞本
性爾故。善現。是爲無爲空。善現白佛言。世
尊。云何畢竟空。佛言。善現。畢竟謂諸法究竟
不可得。此畢竟由畢竟空。何以故。非常非壞
本性爾故。善現。是爲畢竟空。善現白佛言。世
尊。云何無際空。佛言。善現。無際謂無初中後
際可得及無往來際可得。此無際由無際空。
何以故。非常非壞本性爾故。善現。是爲無際
空。善現白佛言。世尊。云何散空。佛言。善現。
散謂有放有棄有捨可得。此散由散空。何以
故。非常非壞本性爾故。善現。是爲散空。善現
白佛言。世尊。云何無變異空。佛言。善現。無
變異謂無放無棄無捨可得。此無變異由無變
異空。何以故。非常非壞本性爾故。善現。是爲
無變異空善現白佛言。世尊。云何本性空。佛
言。善現。本性謂一切法本性。若有爲法性。若
無爲法性。皆非聲聞所作。非獨覺所作。非菩
薩所作。非如來所作。亦非餘所作。此本性由
本性空。何以故。非常非壞本性爾故。善現。是
爲本性空善現白佛言。世尊。云何自相空。佛
言。善現。自相謂一切法自相。如變礙是色自
相。領納是受自相。取像是想自相。造作是行
自相。了別是識自相。如是等若有爲法自相。
若無爲法自相。此自相由自相空。何以故。非
常非壞本性爾故。善現。是爲自相空。善現白
佛言。世尊。云何共相空。佛言。善現。共相謂
一切法共相。如苦是有漏法。共相無常是有
爲法共相。空無我是一切法共相。如是等有
無量共相。此共相由共相空。何以故。非常非
壞本性爾故。善現。是爲共相空。善現白佛言。
世尊。云何一切法空。佛言。善現。一切法謂五
蘊十二處十八界若有色無色有見無見有對
無對有漏無漏有爲無爲法。此一切法由一
切法空。何以故。非常非壞本性爾故。善現。是
爲一切法空。善現白佛言。世尊。云何不可得
空。佛言。善現。不可得謂此中一切法不可得。
若過去不可得。未來不可得。現在不可得。若
過去無未來現在可得。若未來無過去現在
可得。若現在無過去未來可得。此不可得由
不可得空。何以故。非常非壞本性爾故。善現。
是爲不可得空。善現白佛言。世尊。云何無性
空。佛言。善現。無性謂此中無少性可得。此無
性由無性空。何以故。非常非壞本性爾故。善
現。是爲無性空。善現白佛言。世尊。云何自性
空。佛言。善現。自性謂諸法能和合自性。此自
性由自性空。何以故。非常非壞本性爾故。善
現。是爲自性空。善現白佛言。世尊。云何無性
自性空。佛言。善現。無性自性謂諸法無能和
合性。有所和合自性。此無性自性由無性自
性空。何以故。非常非壞本性爾故。善現。是爲
無性自性空。復次善現。有性由有性空。無性
由無性空。自性由自性空。他性由他性空。云
何有性由有性空。有性謂五蘊。此有性由有
性空。五蘊生性不可得故。是爲有性由有性
空。云何無性由無性空。無性謂無爲。此無性
由無性空。是爲無性由無性空。云何自性由
自性空。謂一切法皆自性空。此空非智所作。
非見所作。亦非餘所作。是爲自性由自性空。
云何他性由他性空。謂若佛出世。若不出世。
一切法法住法定法性法界法平等性法離
生性眞如不虚妄性不變異性實際。皆由他
性故空。是爲他性由他性空。善現。當知是爲
菩薩摩訶薩大乘相
大般若波羅蜜多經卷第五十一
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]