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佛説尊那經 (No. 0845_ 法賢譯 ) in Vol. 17

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  No.845

佛説尊那經
　西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿
明教大師臣法賢奉　　　　詔譯　
如是我聞。一時世尊在憍睒彌國瞿師羅林
中。爾時有大尊者名曰尊那。來詣佛所。到已
致敬頭面禮足。住立一面而白佛言。世尊。無
盡功徳還可得不。唯願世尊爲我敷演。爾時
世尊告大尊者尊那言。善哉善哉。汝能問於
如來無盡功徳。汝今諦聽。當爲汝説。尊那。
此無盡功徳甚深微妙名稱普聞。若人歸心
獲大果報。而此功徳乃有七種。名聞普遍甚
深廣大。若善男子善女人。發至誠心能具足
此法。是人於四威儀中。恒得増長無盡功徳。
所増功徳不可思議不可稱量。何等爲七。尊
那。若有善男子善女人。發大信心布施園林
池沼。充四方衆僧經行遊止。尊那。此是第一
無盡功徳。有大果報得大稱讃。名聞普遍甚
深廣大。若善男子善女人。能具足此法。是人
於四威儀中。恒得増長無盡功徳。所増功徳。
不可思議不可稱量
復次尊那。若有善男子善女人。發大信心於
彼林中建立精舍。令衆僧安止。尊那。此是第
二無盡功徳。有大果報。乃至名聞普遍甚深
廣大。若善男子善女人。能具足此法。是人於
四威儀中。恒得増長無盡功徳。所増功徳不
可思議不可稱量
復次尊那。若有善男子善女人。發大信心於
彼衆僧精舍之内。布施坐臥之具。所謂床椅
氈褥衣被種種受用之物。尊那。此是第三無
盡功徳。有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。
若善男子善女人。發至誠心能具足此法。是
人於四威儀中。恒得増長無盡功徳。所増功
徳不可思議不可稱量
復次尊那。若有善男子善女人。發大信心。
於彼精舍之内能布施財穀供養衆僧。尊那。
此是第四無盡功徳。有大果報。乃至名聞普
遍甚深廣大。若善男子善女人。發至誠心能
具足此法。是人於四威儀中。恒得増長無盡
功徳。所増功徳不可思議不可稱量
復次尊那。若有善男子善女人。發大信心。能
於往來衆僧常行布施所須之物。尊那。此是
第五無盡功徳。有大果報。乃至名聞普遍甚
深廣大。若善男子善女人。發志誠心能具足
此法。是人於四威儀中。恒得増長無盡功徳。
所増功徳不可思議不可稱量
復次尊那。若有善男子善女人。發大信心。於
病苦者能行布施。及看病者亦行布施。尊那。
此是第六無盡功徳。有大果報。乃至名聞普
遍甚深廣大。若善男子善女人。發至誠心能
具足此法。是人於四威儀中。恒得増長無盡
功徳。所増功徳不可思議不可稱量
復次尊那。若有善男子善女人。發大信心。或
見霜雪嚴凝風雨寒冷。而見是已。便能修撰
種種飮食湯藥臥具衣物鞋履等。於衆僧中
供給供養。如是衆僧風雨不侵不受寒冷。承
是供養得大安樂。尊那。此是第七無盡功徳。
有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男
子善女人。發＊志誠心能具足此法。是人於四
威儀中。恒得増長無盡功徳。所増功徳不可
思議不可稱量。尊那。如是七種無盡功徳法。
若有善男子善女人。發至誠心具足此法。所
獲無盡功徳不可思議不可稱量。功徳甚多
名大功徳蘊。尊那。譬如五大河恒流。其水所
謂殑伽河。閻母那河。薩囉喩河。愛囉嚩帝河。
末呬河。而此河水不可限量。如是河水乃至
盛水之器。百數千數百千億數。其水甚多名
爲水蘊。無盡功徳亦復如是。尊那。此七種無
盡功徳法。悉皆具足。是善男子善女人。所獲
功徳不可思議不可稱量。具大名聞及大果
報。功徳甚多名爲大功徳蘊
爾時大尊者尊那。復白佛言。世尊。此無盡功
徳。若人具足此法眞實不虚。獲大果報具大
稱讃。名聞普遍甚深廣大。佛告大尊者尊那
言。如汝所説。實獲此無盡功徳果報如是」
佛言。尊那。復有七種無盡功徳法。有大果報
具大稱讃。名聞普遍甚深廣大。若善男子善
女人。發至誠心能具足此法。是人於四威儀
中。恒得増長無盡功徳。所増功徳不可思議
不可稱量。何等爲七
尊那。若有淨信善男子善女人。聽聞如來。或
聞聲聞衆。在彼聚落。或在城隍經行遊止。聞
如是已生大歡喜。起大善意發菩提心。尊那。
此是第一無盡功徳法。有大果報具大稱讃。
名聞普遍甚深廣大。若善男子善女人。能具
足此法。是人於四威儀中。恒得増長無盡功
徳。所増功徳不可思議不可稱量
復次尊那。若有淨信善男子善女人。聽聞如
來及聲聞衆。或往聚落。或詣城隍。聞如是已
生大歡喜。起大善意發菩提心。尊那。此是第
二無盡功徳法。有大果報。乃至名聞普遍甚
深廣大。若淨信善男子善女人。能具足此法。
是人於四威儀中。恒得増長無盡功徳。所増
功徳不可思議不可稱量
復次尊那。若有淨信善男子善女人。聽聞如
來或聲聞衆。在於路次。聞如是已生大歡喜。
起大善意發菩提心。尊那。此是第三無盡功
徳法。有大果報。乃至名聞普遍甚深廣大。若
善男子善女人。能具足此法。是人於四威儀
中。恒得増長無盡功徳。所増功徳不可思議
不可稱量
復次尊那。若有淨信善男子善女人。聽聞如
來。或聞聲聞衆到於聚落。或到城隍。聞如是
已生大歡喜。起大善意發菩提心。尊那。此是
第四無盡功徳法。有大果報。乃至名聞普遍
甚深廣大。若善男子善女人。能具足此法。是
人於四威儀中。恒得増長無盡功徳。所増功
徳不可思議不可稱量
復次尊那。若有淨信善男子善女人。聽聞如
來。及聞聲聞衆。或於聚落。或在城隍。自往親
近禮拜瞻仰。獲瞻仰已生大歡喜。起大善意
發菩提心。尊那。此是第五無盡功徳法。有大
果報。乃至名聞普遍甚深廣大。若善男子善
女人。能具足此法。是人於四威儀中。恒得増
長無盡功徳。所増功徳不可思議不可稱量」
復次尊那。若有淨信善男子善女人。到於佛
所。或至聲聞所。禮拜瞻仰。聽聞妙法。聞是
法已生大歡喜。起大善意發菩提心。尊那。
此是第六無盡功徳。有大果報。乃至名聞普
遍甚深廣大。若善男子善女人。能具足此法。
是人於四威儀中。恒得増長無盡功徳。所増
功徳不可思議不可稱量
復次尊那。若有淨信善男子善女人。於如來
所或聲聞所。聞是法已起大善意歸佛法僧。
歸三寶已乃至受於如來清淨戒法。尊那。此
是第七無盡功徳法。有大果報。乃至名聞普
遍甚深廣大。尊那。若善男子善女人。發至誠
心能具足此法。是人於四威儀中。恒得増長
無盡功徳。所増功徳不可思議不可稱量」
尊那。如是七種無盡功徳法。若有善男子善
女人能具足此法。所獲功徳不可限量。尊那。
此七種無盡功徳法。若有善男子善女人。發
至誠心能具足此法。所獲無盡功徳不可限
量。如是功徳名聞稱讃及大果報功徳甚多。
名爲大功徳蘊
復次尊那。譬如有五大河恒流。其水所謂殑
伽河。閻母那河。薩囉喩河。愛囉嚩帝河。末
呬河。而此河水不可限量。如是河水乃至
盛水之器。百數千數百千億數。其水甚多名
爲水蘊。無盡功徳亦復如是
尊那。此七種無盡功徳法悉皆具足。是善男
子善女人。所獲功徳不可思議不可稱量。具
大名聞及大果報功徳甚多。名爲大功徳蘊。
爾時世尊。而説頌曰
    清淨修禪行 唯修聖跡中
    採寶無過海 如河濟有情
    河水無邊際 衆流還復源
    布施獲多福 如河常流海
爾時大尊者尊那。聞佛説已。歡喜作禮。信受
奉行
佛説尊那經


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