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十住經 (No. 0286_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 10
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
是離垢菩薩地中。多百多千。乃至無量百千
萬劫離慳貪破戒垢故。淨修布施持戒。菩薩
爾時。於四攝法中。愛語偏多。十波羅蜜中。
戒波羅蜜偏勝。餘波羅蜜。非不修集但隨地
増長。諸佛子。是名菩薩摩訶薩第二離垢地。
菩薩住是地中。多作轉輪聖王。爲大法王。廣
得法力。七寶成就。有力自在。能除一切衆生
慳貪破戒之垢。以善方便。令衆生住於十善
道中。爲大布施。而不窮盡所作善業。若布施
若愛語。若利益若同事。皆不離念佛。不離念
法。不離念諸菩薩摩訶薩伴。不離念諸菩薩
所行道。不離念諸波羅蜜。不離念十地。不離
念諸力無畏不共法。乃至不離念具足一切
種智。常生是心。我當於一切衆生之中。爲首
爲勝。爲大爲妙。爲上爲無上。爲導爲將。爲
師爲尊。乃至於一切衆生中。爲依止者。諸佛
子。是菩薩摩訶薩。若欲捨家勤行精進。須臾
之間。於佛法中。便能捨家妻子五欲。得出家
已。勤行精進。須臾之間。得千三昧。得見千
佛。知千佛神力。能動千佛世界。能飛過千佛
世界。能照千佛世界。能教化千世界衆生。
能住壽千劫。能知過去未來世各千劫事。能
善入千法門。能變身爲千。於一一身。能示千
菩薩。以爲眷屬。若以願力自在示現。過於此
數。若干百千萬億那由他不可計知。爾時金
剛藏菩薩摩訶薩。欲重明此義。而説偈言
菩薩柔軟心 調和堪受心
善心寂滅心 眞心不雜心
無有貪悋心 快心與大心
得是十心已 入於第二地
菩薩住是地 成就諸功徳
常離於殺生 不惱於一切
常離於劫盜 不生邪婬心
實語不兩舌 不惡口綺語
他人所有物 不生於貪心
不惱於衆生 直心行正見
無有憍慢心 亦無諂曲心
柔軟不放逸 護持諸佛教
所有劇苦惱 地獄與畜生
餓鬼熾然身 皆從惡心有
我今已永離 如是諸惡事
行於眞實理 寂滅之善法
從人至有頂 所有受樂處
禪樂三乘樂 皆從十善生
如是思惟已 心常不放逸
身自持淨戒 亦教人令持
遍觀諸衆生 種種受苦惱
如是愍念已 轉生深悲心
凡夫甚可愍 墮在諸邪見
心多懷瞋恨 常好起諍訟
常樂於五欲 貪求無有厭
起三毒因縁 我應度此等
深覆愚癡闇 墜生死險道
入大邪見網 墜於世籠檻
常爲諸魔賊 煩惱之所壞
此等甚可愍 我應度脱之
沒深煩惱水 四流所漂漫
具受於三界 百種諸苦毒
住五陰深樔 生我我所心
我爲度此苦 當勤修行道
捨無上佛慧 生於下劣心
令住佛大智 發無量精進
菩薩住此地 集無量功徳
得値遇諸佛 承事而供養
以是因縁故 善根轉明淨
猶如好眞金 錬之以礬石
佛子住此地 常作轉輪王
令諸衆生等 住於十善道
從初發心來 所修＊集諸福
願以救世間 令得佛十力
若欲捨王位 出家行學道
勤心行精進 得入千三昧
得見數千佛 供養聽受法
菩薩住此地 能示如是事
若以其願力 示諸神通事
度脱於衆生 過此數無量
常爲諸世間 勤求好事者
具足解説此 第二地已竟◎
十住經卷第一
十住經卷第二
後秦三藏鳩摩羅什譯
◎明地第三
諸菩薩聞是 不可思議行
心皆大歡喜 恭敬無有量
即時虚空中 雨衆名華香
如雲而垂下 供養金剛藏
咸讃言善哉 善哉金剛藏
善説諸大人 護持淨戒行
於諸衆生中 深有憐愍心
敷演解説是 第二地行處
菩薩微妙行 眞實無有異
是諸菩薩等 清淨之行處
爲一切衆生 常求諸好事
第二淨明地 今已解説竟
天人恭敬者 願説第三地
善示智所作 菩薩之所行
願説諸大人 云何行布施
持戒及忍辱 精進行禪定
智慧與方便 并及慈悲心
云何行是法 清淨於佛行
解脱月菩薩 語金剛藏言
菩薩至三地 當以何等心
金剛藏菩薩摩訶薩。語解脱月菩薩言。佛子。
諸菩薩摩訶薩。深淨心行第二地已。欲得第
三地。當以十心得入第三地。何等爲十。一淨
心。二猛利心。三厭心。四離心。五不退心。六
堅心。七明盛心。八無足心。九快心。十大心。
諸佛子。是菩薩摩訶薩。以是十心。得入第三
地。能觀一切有爲法如實相。所謂。無常苦空。
無我不淨。不久敗壞。不可信相。念念生滅。又
不生不滅。不從前際來。不去至後際。現在不
住。菩薩如是。觀一切有爲法眞實相。知此諸
法。無作無起。無來無去。而諸衆生憂悲苦惱。
憎愛所繋。無有停積。無定生處。但爲貪恚癡
火所然。増長後世苦惱火聚。無有實性。猶
如幻化。見如是已。於一切有爲法。轉復厭離。
趣佛智慧。是菩薩。知如來智慧不可思議。不
可稱量。有大勢力。無能勝者。無有雜相。無有
衰惱憂悲之苦。能至無畏安隱大城。不復轉
還。能救無量苦惱衆生。如是見知佛智無量。
見有爲法無量苦惱。於一切衆生。轉生殊勝
十心。何等爲十。衆生可愍。孤獨無救。貧窮
無所依止。三毒之火。熾然不息。閉在三有
牢固之獄。常住煩惱諸惡刺林。無正觀力。於
善法中。欲樂心薄。失諸佛妙法。而常隨順生
死水行。驚畏涅槃。是菩薩。見衆生如是多諸
衰惱。發大精進。是諸衆生。我應救。我應解。
應令清淨。應令得脱。應著善處。應令安住。應
令歡喜。應知所宜。應令得度。應使滅苦。菩薩
如是。善遠離一切有爲法。深念一切衆生。見
諸佛一切智有無量利益。即時欲具佛智慧
救度衆生故。勤行菩薩道。作是思惟。以何因
縁。以何方便。是諸衆生。墮在大苦諸煩惱中。
當拔出之。使得永住畢竟常樂。即時知住無
礙解脱智慧中者。乃可得此是無礙智慧解
脱不離通達諸法如實智。無行行慧。如是智
慧之明。從何而得。當知不離多聞決定智慧。
復作是念。無礙解脱等諸佛法。以何爲本。不
離聞法爲本。菩薩如是念已。一切求法時。轉
加精進。日夜常樂聽法。無有厭足。心無休
息。喜法愛法。依法隨法。重法究竟法。歸法
救法。隨順行法。菩薩如是。方便求法。所有
珍寶。財物金銀等庫藏無所匱惜。於此物
中。不生難想。但於説法者。生難遭想。爲求
法故。於内外物。無不能捨世間所有可布施
者。所謂。國土人民眷屬。田業財物。摩尼寶珠。
金銀庫藏。象馬輦輿。衆寶瓔珞。諸嚴身之具。
妻子男女。及支節手足。耳目鼻舌。擧身施與。
無所愛惜。又爲求法故。於説法者。盡心恭敬。
供養給侍。破除憍慢。我慢大慢。諸惡苦惱。
無理等事。悉能忍受。深求法故。若得一句。
未曾聞法。勝得滿三千大千世界珍寶。得聞
正法一偈。勝得轉輪聖王。釋提桓因。梵天王
處。無量劫住。是菩薩。若有人。來作是言。我
與汝佛所説法一句。能淨菩薩所行道。令汝
得聞。若能入大火坑受大苦者。當以相與。是
菩薩作是念。我受一句法故。尚於三千大千
世界火坑。從梵天投下。何況墮小火坑。我等
求法應盡受一切諸地獄苦。猶應求法。何況
人中。諸小苦惱。爲求法故。發如是心。又如所
聞法。心常喜樂。悉能正觀。是菩薩。聞諸法
已。降伏其心。於空閑處。心作是念。如説行
者。乃得佛法。不可但以口之所言。菩薩如是。
能住明地。即離諸欲惡不善法。有覺有觀。離
生喜樂。入初禪。滅覺觀。内清淨心一處無覺
無觀。定生喜樂。入二禪。離喜故。行捨心念
安慧身受樂。諸賢聖。能説能捨。常念受樂。入
三禪。斷苦斷樂故。先滅憂喜故。不苦不樂。行
捨念淨。入四禪。是菩薩。過一切色相。滅一
切有對＊相。不念一切別異＊相故知無邊虚
空。即入虚空無色定處。過一切虚空＊相。知
無邊識。即入識無色定處。過一切識＊相。知
無所有。即入無所有。無色定處。過一切無所
有處。知非有想非無想安隱。即入無色非有
想非無想處。但隨順諸法行故。而不樂著。是
菩薩。以慈心高廣無量。無瞋無恨無惱害。
以信解力。遍滿一方。二方。三方四方。四維上
下。亦復如是。悲心喜心捨心。高廣無量。無瞋
恨無惱害。以信解力。遍滿一方。第二三。四
方四維上下。亦復如是。是菩薩。有種種神通
力。能動大地。一身爲多身。多身爲一身。現滅
還出。石壁山障。皆能徹過。如行虚空。於虚空
中。加趺而去。猶如飛鳥入出於地。如水無異。
履水如地。身出烟焔。如大火聚。日月有大神
徳威力。而能以手。捫摸摩之。身力自在。乃至
梵世。是菩薩。以清淨天耳。過於人耳。悉聞人
天音聲遠近。是菩薩。以他心智。如實知他心。
染心如實知染心。離染心如實知離染心。瞋
心離瞋心。癡心離癡心。垢心離垢心。小心大
心。散亂心如實知散亂心。定心不定心。縛心
解心。有上心無上心。如實知有上心無上心。
如是以自心知他心。是菩薩。念知宿命。諸所
生處。所謂。一世二世。三四五世。乃至十二十
三十。四十五十。乃至百世千世。萬世百千萬
億那由他世。一劫二劫。乃至百千萬億那由
他無量劫數。其中諸劫。無量成壞。於諸劫中。
所經因縁。悉能念知。我生彼處。如是種族。如
是姓名。如是飮食。如是苦樂。如是久住。我於
彼死。生於此間。於此間死。生於彼間。如是種
種。相貌因縁。悉能念知。是菩薩。天眼清淨。
過於人眼。見衆生生死。形色好醜善惡。貧賤
富貴。趣善惡道。隨業受報。皆如實知。所謂。
是諸衆生。成就身惡業。成就口惡業。成就意
惡業。距逆賢聖。受邪見教。起罪業因縁故。
身死墮惡道。生在地獄。是諸衆生。成就善身
業。善口業。善意業。不逆賢聖。信受正見。行
善業因縁故。死後生善處天上。是菩薩。於諸
禪定。解脱三昧。能入能出。而不隨生。但見何
處。有助菩提法處。以願力故。能生其中。是
菩薩。住明地中。見數百千萬億那由他諸佛。
恭敬供養尊重讃歎。衣服飮食。臥具醫藥。親
近諸佛。聽受經法。聽受法已。隨力而行。是菩
薩。爾時觀諸法不生不滅衆縁而有。於百千
萬億劫所集欲縛。漸得微薄。一切有縛。一切
無明縛。皆悉微薄。不復積集。不積集故。斷
於邪貪邪瞋邪癡。諸佛子。譬如眞金。巧師錬
治。轉更精好。光明倍勝。菩薩亦如是。住在明
地。不集三縛故。斷於邪貪邪瞋邪癡。諸善根。
轉増明淨。是菩薩。忍辱心柔軟心。美妙心不
壞心。不動心不濁心。不高心不下心。一切所
作不望報心。他少有作當生報心。不諂曲心。
不染亂心。轉勝明淨。爾時菩薩。於四攝法中。
愛語利益偏多。十波羅蜜中。忍辱波羅蜜。精
進波羅蜜轉多。餘助菩提法。皆轉明淨。諸佛
子。是名諸菩薩第三明地。菩薩摩訶薩。住是
地中。多作釋提桓因。智慧猛利。能以方便因
縁。轉諸衆生。令離淫欲。所作善業。若布施
若愛語。若利益若同事。皆不離念佛念法。乃
至不離念具足一切種智。常生是心。我當何
時於衆生中。爲首爲尊。乃至於一切衆生。
爲依止者。是人若欲勤加精進。於須臾間。能
得十萬三昧。乃至能示十萬菩薩。以爲眷屬。
隨其願力。神通自在。不可算數。若干百千萬
億那由他劫。不可計知。爾時金剛藏菩薩。
欲令此義轉明故。而説偈言
菩薩以是心 能得第三地
淨心猛厭心 離心不退心
堅心堪受心 快心及大心
以如是等心 得入於三地
智者住明地 觀有爲作法
不淨無常苦 無我壞敗相
無有牢固性 不久念念滅
如是思惟知 無有來去相
見諸有爲法 如病如癰瘡
愛心所纒縛 生諸憂悲苦
但爲貪恚癡 猛火所焚燒
從無始世來 熾然常不息
即時於一切 三界生厭離
惡賤有爲法 心無所貪著
但求諸佛智 無量無邊限
甚深難思議 清淨無諸苦
如是見佛智 無諸苦惱已
哀愍諸衆生 貧窮無福慧
三毒火常然 無有救護者
墮在地獄中 百種苦所切
放逸凡夫人 沒諸煩惱聚
盲冥無所見 失諸佛法寶
常隨生死水 無怖空怖畏
我於是衆生 當勤度脱之
精進求智慧 爲作饒益者
思惟何方便 可以得救護
唯有諸如來 深妙無礙智
此智何爲因 ＊唯從智慧生
思惟是智慧 但從多聞生
如是籌量已 勤求多聞法
日夜常精進 聽受無厭惓
讀誦愛樂法 ＊唯法以爲貴
爲欲求法故 以諸珍寶等
所親愛妻子 隨意諸眷屬
國土及城邑 資生諸好物
歡喜而施與 心無所戀惜
頭目耳鼻舌 牙齒及手足
支節身血肉 心肝及髓腦
以此等施人 猶不以爲難
若得聞正法 是爲最甚難
假令有一人 語此菩薩言
汝今若能入 是大猛火聚
然後當與汝 諸佛所説法
聞已即歡喜 自投於火聚
設使大千界 火聚滿其中
須彌梵世下 不足以爲難
若爲求一句 諸佛所説法
救諸苦惱者 得之甚爲難
始從初發心 乃至成佛道
我於其中間 盡此諸劫數
爲欲求諸法 備受阿鼻苦
何況於人間 小小諸苦惱
以聽法因縁 能得正憶念
正憶念因縁 能生諸禪定
深妙等三昧 及五神通事
次第皆能起 自在不隨生
菩薩住是地 能以決定心
多供養諸佛 聽受所説法
斷邪受恚等 餘煩惱微薄
猶如成錬金 調和得其所
菩薩住是地 功徳藏充滿
多作忉利王 自在化婬欲
愛佛功徳故 化導無量衆
悉能令得住 無上佛道中
菩薩住是地 能以柔軟心
勤行於精進 得百千三昧
悉得見諸佛 相好莊嚴身
其心轉猛利 願力者殊勝
常爲諸衆生 勤求好事者
分別解説此 第三明地已◎
◎焔地第四
諸佛子聞説 如是地相義
深妙無有量 心皆大歡喜
散衆名花香 供養於如來
地及大海水 悉皆大震動
天諸婇女等 於上虚空中
同以微妙音 歌頌此上法
他化自在王 聞以大歡喜
雨摩尼珠寶 以散於佛上
踊躍稱讃言 善哉佛出世
功徳藏流布 利益於我等
我今聞説此 菩薩地相義
是事百千劫 難聞而得聞
願更説後地 利益諸天人
僉皆喜欲聞 得地諸行相
解脱月菩薩 重請金剛藏
願爲諸菩薩 説至四地行
爾時金剛藏菩薩摩訶薩。語解脱月菩薩言。
佛子。諸菩薩摩訶薩。具足清淨行第三地已。
欲得第四地者。當以十法明門。得入此四地。
何等爲十。一思量衆生性。二思量法性。三思
量世界性。四思量虚空性。五思量識性。六思
量欲界性。七思量色界性。八思量無色界性。
九思量快信解性。十思量大心性。諸佛子。
菩薩。以此十法明門。能從三地。入第四地。
諸佛子。菩薩摩訶薩。若得第四菩薩焔地。即
於如來家。轉有勢力。得内法故。有十種智。何
等爲十。一不退轉心。二於三寶中得不壞信清
淨畢竟智。三修習觀生滅。四修習諸法本來
不生。五常修習轉還世間行。六修習知業因
縁故有生。七修習分別生死涅槃門差別。八
修習衆生業差別。九修習前際後際差別。十
修習現在常滅不住行。是十智心。則生佛家。
轉得勢力。復次佛子。菩薩摩訶薩。住是菩薩
第四地。觀内身循身觀。精勤一心。除世間貪
憂。觀外身循身觀。精勤一心。除世間貪憂。觀
内外身循身觀。精勤一心。除世間貪憂。觀内
受外受内外受。内心外心内外心。内法外法
内外法。循法觀。精勤一心。除世間貪憂。是
菩薩。未生惡不善法。爲不生故。欲生勤精進。
發心正斷。已生諸惡不善法。爲斷故。欲生勤
精進。發心正斷。未生諸善法。爲生故。欲生勤
精進。發心正行。已生諸善法。爲住不失。修
増廣故。欲生勤精進。發心正行。是菩薩。修行
四如意分。欲定斷行成就。修如意分。依止厭。
依止離。依止滅。迴向於捨。精進定斷行成就
修如意分。心定斷行成就。修如意分。思惟定
斷行成就。修如意分。依止厭離滅。迴向於捨。
是菩薩。修行信根。依止厭離滅。迴向於捨。精
進根念根定根。修行慧根。依止厭離滅。迴向
於捨。是菩薩。修行信力。依止厭離滅。迴向於
捨。精進力念力定力。修行慧力。依止厭離
滅。迴向於捨。是菩薩。修行念覺分。依止厭
離滅。迴向於捨。擇法覺分。精進覺分。喜覺
分除覺分定覺分。修行捨覺分。依止厭離滅。
迴向於捨。是菩薩。修行正見。依止厭離滅。迴
向於捨。正思惟正語。正業正命。正精進正念。
修行正定。依止厭離滅。迴向於捨。是菩薩。以
不捨衆生心故行。以本願力故。大悲爲首。大
慈合行。爲攝一切智。爲莊嚴佛國。爲具佛
諸力無畏。不共法。三十二相。八十種好。具
足音聲。爲隨順佛深解脱。爲思惟大智慧方
便故行。諸佛子。諸菩薩摩訶薩。住菩薩焔地。
所有身見著等。著我。著衆生。著人壽者。知
者見者。著五陰十二入十八界。所起屈伸卷
舒出沒。推求心所行。愛著寶重所見。爲歸爲
洲。皆悉斷滅。是菩薩。轉倍精進。慧方便所生
助道法。隨所修行。心轉柔和。堪任有用。心無
疲惓。轉求上法。増益智慧。救一切世間。隨順
諸師。恭敬受教。如所説行。是菩薩。爾時知恩
知報恩。心轉和善。同止安樂。直心軟心。無有
邪曲。行正定行。無有憍慢。則易與語。隨順
教誨。得説者意。如是具足善心軟心。寂滅心
忍辱心。淨地諸法。思惟修行。是菩薩。爾時
成不轉精進者。不捨精進。不壞精進。不厭精
進。不惓精進。廣大精進。無邊精進。猛利精進。
無等等精進。救一切衆生精進。分別是道非
道精進。是菩薩。心志清淨。不失深心。信解
明利。諸善根増長。遠離世間垢濁。不信疑悔
等。皆已滅盡。無疑無悔。現前具足。於一切
佛大信解事中。不厭不捨。自然習樂。無量之
心。常現在前。菩薩住是第四焔地。能見諸佛
數百數千數千萬億那由他佛。供養恭敬。尊
重讃歎。衣服飮食。臥具醫藥。親近諸佛。一心
聽法。聽受法已。能信奉持。多於佛所。出家修
道。是菩薩。樂心深心。清淨信解平等。轉更明
了。住壽多劫。若干百千。萬億那由他劫。善
根轉勝明利。諸佛子。如上眞金。以爲莊嚴。餘
金不及。如是諸菩薩摩訶薩。住此菩薩焔地。
諸善根轉増明利。下地菩薩。所不能及。譬如
摩尼珠。光明清淨。能照四方。餘寶不及。雨漬
水澆。光明不滅。菩薩住焔地中。下地菩薩所
不能及。一切諸魔。及諸煩惱。皆不能壞其智
慧。諸佛子。是名略説諸菩薩摩訶薩第四焔
地。菩薩摩訶薩。住是地中。多作須夜磨天
王。多教化衆生。破於我心。所作善業。若布施
若愛語。若利益若同事。皆不離念佛。不離念
法。不離念諸菩薩摩訶薩爲伴。乃至不離念
具足一切種智。常生是心。我當何時於一切
衆生中。爲首爲尊。乃至於一切衆生中。爲依
止者。是菩薩摩訶薩。若欲如是勤行精進。須
臾之間。得百億三昧。乃至示現百億菩薩。以
爲眷屬。若以願力。自在示現。過於此數。若干
百千萬億那由他不可計劫。爾時金剛藏菩
薩。欲重明此義。而説偈言
諸菩薩具足 修治明地已
觀諸衆生性 法性世間性
虚空性識性 三界性信解
深心清淨故 得入第四地
即於如來家 増長得勢力
不退於佛道 三寶不壞信
觀生滅無作 知世間轉行
從業而有生 生死涅槃異
知衆生諸業 觀法先後際
不住常滅相 佛家生勢力
諸大菩薩等 得如是法已
憐愍諸衆生 習身受心法
内外四念處 依止於厭離
亦依止寂滅 迴向於涅槃
除滅惡法故 善法得増長
習行四正法 修四如意分
習行於五根 及以修五力
修習七覺意 行於八聖道
修習如是法 皆爲衆生故
本願之所助 慈悲心爲首
求覓一切智 爲淨諸佛土
成十力功徳 無畏不共法
諸音聲言説 甚深妙道法
及無礙解脱 大智慧方便
從身見爲首 六十二見等
衆生見人見 命者知者見
於諸陰界入 之所貪著處
得是第四地 皆悉已除斷
隨斷煩惱業 其心亦隨淨
諸所作善業 皆爲救世間
菩薩柔軟心 常不爲放逸
堪用心直心 求利衆生心
如此所求事 皆爲無上道
大智慧職位 利益世間故
深心敬養師 如説樂修行
知恩報恩者 易化無瞋恨
無有邪曲心 柔和同止樂
修習如是法 精進不退轉
菩薩住是地 深心及直心
淨心與信解 皆轉得明淨
増長諸善根 垢濁疑悔法
如是等諸事 皆悉得除滅
諸菩薩住是 第四焔地中
得値無量佛 諮受所説法
於是諸佛所 出家難沮壞
如眞金莊嚴 餘金所不及
菩薩住是地 諸功徳深心
智慧及方便 所行清淨道
乃至千億魔 皆所不能壞
如眞妙明珠 不爲水雨敗
菩薩住是地 天人所供養
多作夜摩王 能轉諸邪見
所作諸善業 皆爲佛智慧
其心常堅固 不可得動轉
若勤行精進 得百億三昧
能見百億佛 願力則過是
如是第四地 清淨名爲焔
無量福慧者 今已解説竟
難勝地第五
諸菩薩聞是 第四地行法
心皆大歡喜 踊躍無有量
雨天衆寶花 雰雰如雪下
咸讃言善哉 金剛藏大士
他化自在王 與諸眷屬等
於上虚空中 心皆大歡喜
放衆妙光明 作天諸伎樂
歌歎佛功徳 并及菩薩衆
天諸婇女等 各以清妙音
同聲稱讃佛 而説如是言
世尊久遠來 勤苦所求願
無上正眞道 於今始乃得
利益天人者 久乃今得見
釋迦牟尼佛 今至於天宮
從久遠已來 今始異相動
久遠世已來 今始放妙光
衆生從久來 今始得安樂
久來方得聞 大慈悲徳音
度諸功徳岸 久遠今乃値
聖王能悉破 憍慢我心等
無比可供養 而今得供養
能開諸天道 使得一切智
世尊甚清淨 無量如虚空
不染於世法 如蓮花在水
處世最高大 猶如大海中
須彌金山王 是故歡喜禮
如是諸天女 各以衆妙音
敬心歌頌已 默然而觀佛
解脱月菩薩 請金剛藏言
菩薩得五地 相貌之因縁
金剛藏菩薩摩訶薩。語解脱月菩薩言。佛子。
諸菩薩摩訶薩。已具足第四地。欲得第五地。
以十平等心。能入第五地。何等爲十。一過去
佛法平等。二未來佛法平等。三現在佛法平
等。四戒淨平等。五心淨平等。六除見疑悔淨
平等。七知道非道淨平等。八行知見淨平等。
九諸菩提分法轉勝淨平等。十等化衆生淨
平等。諸佛子。諸菩薩摩訶薩。以是十平等淨
心。具足得入於五地。善修菩提法故。深心
清淨故。求轉勝道故。則能得佛道。是菩薩。
得大願力。以慈悲心。不捨於一切。以得念慧
心道理之勢力。修習於福慧。不捨起方便。欲
得轉勝道上地。明觀法受諸佛神力所護。生
定不退心。如實知是苦聖諦。是苦集諦。是
苦滅諦。是至滅苦道諦。是菩薩。善知世諦。
善知第一義諦。善知相諦。善知差別諦。善知
示成諦。善知事諦。善知生起諦。善知盡無生
諦。善知令入道諦。次第成菩薩諸地故。善知
習如來智諦。爾時菩薩。常在一乘故。善知
第一義諦。隨衆生意。令歡喜故。知世諦。分別
諸法自相故。知相諦。諸法各異故。知差別諦。
分別諸陰界入故。知示成諦。以身心苦惱故。
知苦諦。諸道生相續故。知集諦。畢竟滅一切
惱熱故。知滅諦。起不二法故。知道諦。以一切
種智。知一切法次第。成一切菩薩地故。善知
習如來智諦。以信解力故。知非得無盡諦智。
菩薩如是。以此諸諦智。如實知一切有爲法。
虚僞誑詐。敗壞相。假住須臾。誑惑凡夫人。
菩薩爾時。於衆生中。大悲轉勝。而現在前。能
生大慈光明。得如是智慧力。不捨一切衆生。
常求佛智慧。如實觀一切有爲法。先際後際。
知衆生從先際。無明有愛故。生流轉生死。於
五陰歸處。不能動發。増大苦惱聚。是中無我
無我所。無衆生無人。無知者無壽命者。後際
亦如是。如是無所有。而愚癡貪著不斷。不知
無邊有出無出。爾時作是念。凡夫衆生。甚爲
可怪。無明癡故。有無量無邊阿僧祇身。已滅
今滅當滅。如是常受生死。不能於身生厭離
想。轉更増長機關苦身。常爲生死水漂。不能
得返歸五陰舍。不能捨離。不畏四大毒蛇。不
能拔出憍慢見箭。不能滅除貪恚癡焔。不能
破壞無明愚闇。不能乾竭愛著大海。不求十
力大聖導師。常隨魔意。於生死城中。多爲諸
惡覺觀所轉。如是苦惱孤窮衆生。無有救者。
無有舍者。無有究竟道者。唯我一人。獨無等
侶。修集福徳智慧。以是資糧。令此一切衆生。
得住畢竟清淨。乃至使得一切法中。佛無礙智
力。如是思惟。從正觀生於智力。發願所作。一
切善根。皆爲度諸衆生故。爲一切衆生求好
事故。求安樂故。爲利益一切衆生故。爲解脱
一切衆生故。爲一切衆生無苦惱故。爲一切
衆生無麁惡故。爲一切衆生心清淨故。爲調伏
一切衆生故。爲滅一切衆生諸憂惱苦滿其願
故。是菩薩。爾時住此第五難勝地中。不忘諸
法故。名爲念者。決定智慧故名爲智者。知經
書意。次第故。名爲有道者。自護護彼故。名爲
有慚愧者。不捨持戒故。名爲堅心者。善思惟
是處非處故。名爲覺者。不隨他故。名爲隨智
者。善分別諸法章句義故。名爲隨慧者。善修
禪定故。名爲得神通者。隨世間法行故。名爲
方便者。善集福徳資糧故。名爲無厭足者。常
求智慧因縁故。名爲不捨者。集大慈大悲因
縁故。名爲無疲惓者。常正憶念故。名爲遠離
破戒者。深心求佛十力四無所畏十八不共法
故。名爲常念佛法者。常令衆生離惡修善故。
名爲莊嚴佛國者。種諸福徳莊嚴三十二相
八十種好故。名爲行種種善業者。求莊嚴佛
身口意故。名爲常行精進者。供養一切説法
菩薩故。名爲樂大恭敬者。一切菩薩。諸世間
方便中。心無瞋礙故。名爲心無礙者。常樂教
化衆生故。名爲晝夜遠離餘心者。菩薩如是
行時布施。亦教化衆生。愛語利益同事。亦教
化衆生。又以色身示現。亦教化衆生。亦以説
法。教化衆生。亦示菩薩行事。教化衆生。亦示
諸佛大事。教化衆生。亦示生死過惡。教化衆
生。亦示諸佛智慧利益。教化衆生。菩薩如是
修習。以大神力種種因縁方便道。教化衆生。
是菩薩。雖種種因縁方便心常在佛智。而不
退失善根。又復常求轉勝利益衆生法。是人
利益衆生故。世間所有經書伎藝。文章算數。
名性經書。治病醫方。所謂。治乾消病。小兒
病。鬼著病。蠱毒病。癩病等。伎樂歌舞。戲笑
歡娯經書。國土城郭。聚落室宅。園觀池泉。
華果藥草林樹。金銀摩尼珠。琉璃珊瑚虎魄。
車
馬碯。示諸寶聚。日月五星。二十八宿。占
相吉凶。地動夢書怪相。身中諸相布施持戒。
攝伏其心。禪定神通。四禪四無量心。四無色
定。凡諸不惱衆生事。安樂衆生事。憐愍衆生
故。出令入諸佛無上之法。菩薩住是難勝地。
値數百數千數萬億佛。供養尊重讃歎。衣服
飮食。臥具醫藥。親近聽法。聽法已出家。出家
已。於諸佛所。聽受經法。而爲法師。説法利益。
得轉勝多聞積三昧。乃至過百千萬億劫。不
忘此事。是菩薩。爾時一切福徳善根。轉勝明
淨。佛子。譬如成錬眞金。以車磨瑩。其光轉
勝。菩薩住是地中。方便智慧力故。功徳善根。
轉淨明勝。下地所不及。又如日月星宿。諸天
宮殿。風持令去。不失法度。如是佛子。菩薩住
難勝地。以方便思惟故。福徳善根。轉倍明淨。
而不取證。亦不疾至佛道。諸佛子。是名諸菩
薩摩訶薩難勝地。今已略説。菩薩摩訶薩。
住是地中。多作兜率陀天王。諸根猛利。能
摧伏一切外道。有所作業。若布施愛語。利益
同事。皆不離念佛念法。念菩薩伴。乃至不
離念具足一切種智。我當何時。於衆生中。爲
首爲尊。乃至於一切衆生中。爲依止者。諸佛
子。是菩薩若欲如是勤行精進。須臾之間。能
得千億三昧。乃至示千億菩薩。以爲眷屬。若
以願力。神力自在復過是數。若干百千萬億
不可得知。爾時金剛藏菩薩欲明此義故。重
説偈言
諸菩薩具足 四地行法已
思惟三世佛 戒等心亦等
除見疑悔等 道非道行等
觀諸平等已 得入第五地
四念處爲弓 諸根爲利箭
四正勤爲馬 四如意爲車
五力以爲鎧 破諸煩惱賊
勇健不退轉 直入第五地
慚愧無垢衣 淨戒以爲香
七覺爲華鬘 禪定爲塗香
智慧與方便 種種念莊嚴
如是得入諸 陀羅尼園林
四如意爲足 正念爲頭項
慈悲明淨眼 利智慧爲牙
以空無我吼 破諸煩惱賊
如是人師子 能入第五地
是菩薩得至 住於第五地
轉修勝淨法 皆爲佛道故
常行慈悲心 未曾有厭惓
但爲修習此 第五地行法
深集二資糧 福徳及智慧
種種方便力 欲得上明觀
常爲佛所護 得成於念慧
次第能善觀 如實知諸諦
第一諦世諦 差別諦成諦
事生滅道諦 至無障礙諦
如是觀諸諦 心微妙清淨
雖爲未能得 無障礙解脱
以能有智慧 及與信力故
得勝於一切 世間諸智慧
如是觀諸諦 悉知有爲法
虚妄僞詐誑 無有一堅實
能得於諸佛 慈悲光明分
爲諸衆生故 專心求佛慧
知有爲先後 衆生甚可愍
墮在無明闇 愛因縁所繋
是菩薩能拔 世間之苦惱
知法無壽者 猶如草木等
衆生常以二 煩惱因縁故
從於先世來 後世亦如是
相續不斷絶 不能盡苦邊
於此生愍傷 我當度脱之
不出五陰舍 不畏四大害
不拔諸邪箭 不滅三毒焔
不破無明闇 墮在大愛海
無有智慧明 離大導師故
知如是事已 轉加勤精進
有所作起業 皆爲度衆生
常念正念慧 修道有慚愧
堅心與智慧 轉更令増益
修福慧無厭 持戒不羸弱
求多聞無倦 正修淨佛土
種相好音聲 因縁無厭足
所作諸善業 皆爲利衆生
爲利世間故 造立經書等
名姓鬼病方 歌舞戲笑等
堂閣園林法 衣服諸飮食
示種種寶聚 令衆得歡喜
占日月五星 二十八宿等
地動吉凶相 夢書諸怪事
布施持戒等 離欲修禪定
四無量神通 安樂世間故
大智慧菩薩 得此難勝地
供養數億佛 從佛而聽法
而修諸善根 皆悉得明淨
猶如車寶 瑩磨於眞金
譬如寶宮殿 隨風不失法
世法利不染 如蓮華在水
菩薩住是地 多作兜率王
諸根轉猛利 破諸外道見
所作諸善業 皆爲佛智慧
得佛力無畏 能度諸衆生
是菩薩勤修 轉勝精進力
能得千萬億 諸深妙三昧
供養千億佛 能動千世界
隨其所願力 過是數無量
如是第五地 種種諸方便
上智慧大人 如法解説竟◎
十住經卷第二
萬劫離慳貪破戒垢故。淨修布施持戒。菩薩
爾時。於四攝法中。愛語偏多。十波羅蜜中。
戒波羅蜜偏勝。餘波羅蜜。非不修集但隨地
増長。諸佛子。是名菩薩摩訶薩第二離垢地。
菩薩住是地中。多作轉輪聖王。爲大法王。廣
得法力。七寶成就。有力自在。能除一切衆生
慳貪破戒之垢。以善方便。令衆生住於十善
道中。爲大布施。而不窮盡所作善業。若布施
若愛語。若利益若同事。皆不離念佛。不離念
法。不離念諸菩薩摩訶薩伴。不離念諸菩薩
所行道。不離念諸波羅蜜。不離念十地。不離
念諸力無畏不共法。乃至不離念具足一切
種智。常生是心。我當於一切衆生之中。爲首
爲勝。爲大爲妙。爲上爲無上。爲導爲將。爲
師爲尊。乃至於一切衆生中。爲依止者。諸佛
子。是菩薩摩訶薩。若欲捨家勤行精進。須臾
之間。於佛法中。便能捨家妻子五欲。得出家
已。勤行精進。須臾之間。得千三昧。得見千
佛。知千佛神力。能動千佛世界。能飛過千佛
世界。能照千佛世界。能教化千世界衆生。
能住壽千劫。能知過去未來世各千劫事。能
善入千法門。能變身爲千。於一一身。能示千
菩薩。以爲眷屬。若以願力自在示現。過於此
數。若干百千萬億那由他不可計知。爾時金
剛藏菩薩摩訶薩。欲重明此義。而説偈言
菩薩柔軟心 調和堪受心
善心寂滅心 眞心不雜心
無有貪悋心 快心與大心
得是十心已 入於第二地
菩薩住是地 成就諸功徳
常離於殺生 不惱於一切
常離於劫盜 不生邪婬心
實語不兩舌 不惡口綺語
他人所有物 不生於貪心
不惱於衆生 直心行正見
無有憍慢心 亦無諂曲心
柔軟不放逸 護持諸佛教
所有劇苦惱 地獄與畜生
餓鬼熾然身 皆從惡心有
我今已永離 如是諸惡事
行於眞實理 寂滅之善法
從人至有頂 所有受樂處
禪樂三乘樂 皆從十善生
如是思惟已 心常不放逸
身自持淨戒 亦教人令持
遍觀諸衆生 種種受苦惱
如是愍念已 轉生深悲心
凡夫甚可愍 墮在諸邪見
心多懷瞋恨 常好起諍訟
常樂於五欲 貪求無有厭
起三毒因縁 我應度此等
深覆愚癡闇 墜生死險道
入大邪見網 墜於世籠檻
常爲諸魔賊 煩惱之所壞
此等甚可愍 我應度脱之
沒深煩惱水 四流所漂漫
具受於三界 百種諸苦毒
住五陰深樔 生我我所心
我爲度此苦 當勤修行道
捨無上佛慧 生於下劣心
令住佛大智 發無量精進
菩薩住此地 集無量功徳
得値遇諸佛 承事而供養
以是因縁故 善根轉明淨
猶如好眞金 錬之以礬石
佛子住此地 常作轉輪王
令諸衆生等 住於十善道
從初發心來 所修＊集諸福
願以救世間 令得佛十力
若欲捨王位 出家行學道
勤心行精進 得入千三昧
得見數千佛 供養聽受法
菩薩住此地 能示如是事
若以其願力 示諸神通事
度脱於衆生 過此數無量
常爲諸世間 勤求好事者
具足解説此 第二地已竟◎
十住經卷第一
後秦三藏鳩摩羅什譯
◎明地第三
諸菩薩聞是 不可思議行
心皆大歡喜 恭敬無有量
即時虚空中 雨衆名華香
如雲而垂下 供養金剛藏
咸讃言善哉 善哉金剛藏
善説諸大人 護持淨戒行
於諸衆生中 深有憐愍心
敷演解説是 第二地行處
菩薩微妙行 眞實無有異
是諸菩薩等 清淨之行處
爲一切衆生 常求諸好事
第二淨明地 今已解説竟
天人恭敬者 願説第三地
善示智所作 菩薩之所行
願説諸大人 云何行布施
持戒及忍辱 精進行禪定
智慧與方便 并及慈悲心
云何行是法 清淨於佛行
解脱月菩薩 語金剛藏言
菩薩至三地 當以何等心
金剛藏菩薩摩訶薩。語解脱月菩薩言。佛子。
諸菩薩摩訶薩。深淨心行第二地已。欲得第
三地。當以十心得入第三地。何等爲十。一淨
心。二猛利心。三厭心。四離心。五不退心。六
堅心。七明盛心。八無足心。九快心。十大心。
諸佛子。是菩薩摩訶薩。以是十心。得入第三
地。能觀一切有爲法如實相。所謂。無常苦空。
無我不淨。不久敗壞。不可信相。念念生滅。又
不生不滅。不從前際來。不去至後際。現在不
住。菩薩如是。觀一切有爲法眞實相。知此諸
法。無作無起。無來無去。而諸衆生憂悲苦惱。
憎愛所繋。無有停積。無定生處。但爲貪恚癡
火所然。増長後世苦惱火聚。無有實性。猶
如幻化。見如是已。於一切有爲法。轉復厭離。
趣佛智慧。是菩薩。知如來智慧不可思議。不
可稱量。有大勢力。無能勝者。無有雜相。無有
衰惱憂悲之苦。能至無畏安隱大城。不復轉
還。能救無量苦惱衆生。如是見知佛智無量。
見有爲法無量苦惱。於一切衆生。轉生殊勝
十心。何等爲十。衆生可愍。孤獨無救。貧窮
無所依止。三毒之火。熾然不息。閉在三有
牢固之獄。常住煩惱諸惡刺林。無正觀力。於
善法中。欲樂心薄。失諸佛妙法。而常隨順生
死水行。驚畏涅槃。是菩薩。見衆生如是多諸
衰惱。發大精進。是諸衆生。我應救。我應解。
應令清淨。應令得脱。應著善處。應令安住。應
令歡喜。應知所宜。應令得度。應使滅苦。菩薩
如是。善遠離一切有爲法。深念一切衆生。見
諸佛一切智有無量利益。即時欲具佛智慧
救度衆生故。勤行菩薩道。作是思惟。以何因
縁。以何方便。是諸衆生。墮在大苦諸煩惱中。
當拔出之。使得永住畢竟常樂。即時知住無
礙解脱智慧中者。乃可得此是無礙智慧解
脱不離通達諸法如實智。無行行慧。如是智
慧之明。從何而得。當知不離多聞決定智慧。
復作是念。無礙解脱等諸佛法。以何爲本。不
離聞法爲本。菩薩如是念已。一切求法時。轉
加精進。日夜常樂聽法。無有厭足。心無休
息。喜法愛法。依法隨法。重法究竟法。歸法
救法。隨順行法。菩薩如是。方便求法。所有
珍寶。財物金銀等庫藏無所匱惜。於此物
中。不生難想。但於説法者。生難遭想。爲求
法故。於内外物。無不能捨世間所有可布施
者。所謂。國土人民眷屬。田業財物。摩尼寶珠。
金銀庫藏。象馬輦輿。衆寶瓔珞。諸嚴身之具。
妻子男女。及支節手足。耳目鼻舌。擧身施與。
無所愛惜。又爲求法故。於説法者。盡心恭敬。
供養給侍。破除憍慢。我慢大慢。諸惡苦惱。
無理等事。悉能忍受。深求法故。若得一句。
未曾聞法。勝得滿三千大千世界珍寶。得聞
正法一偈。勝得轉輪聖王。釋提桓因。梵天王
處。無量劫住。是菩薩。若有人。來作是言。我
與汝佛所説法一句。能淨菩薩所行道。令汝
得聞。若能入大火坑受大苦者。當以相與。是
菩薩作是念。我受一句法故。尚於三千大千
世界火坑。從梵天投下。何況墮小火坑。我等
求法應盡受一切諸地獄苦。猶應求法。何況
人中。諸小苦惱。爲求法故。發如是心。又如所
聞法。心常喜樂。悉能正觀。是菩薩。聞諸法
已。降伏其心。於空閑處。心作是念。如説行
者。乃得佛法。不可但以口之所言。菩薩如是。
能住明地。即離諸欲惡不善法。有覺有觀。離
生喜樂。入初禪。滅覺觀。内清淨心一處無覺
無觀。定生喜樂。入二禪。離喜故。行捨心念
安慧身受樂。諸賢聖。能説能捨。常念受樂。入
三禪。斷苦斷樂故。先滅憂喜故。不苦不樂。行
捨念淨。入四禪。是菩薩。過一切色相。滅一
切有對＊相。不念一切別異＊相故知無邊虚
空。即入虚空無色定處。過一切虚空＊相。知
無邊識。即入識無色定處。過一切識＊相。知
無所有。即入無所有。無色定處。過一切無所
有處。知非有想非無想安隱。即入無色非有
想非無想處。但隨順諸法行故。而不樂著。是
菩薩。以慈心高廣無量。無瞋無恨無惱害。
以信解力。遍滿一方。二方。三方四方。四維上
下。亦復如是。悲心喜心捨心。高廣無量。無瞋
恨無惱害。以信解力。遍滿一方。第二三。四
方四維上下。亦復如是。是菩薩。有種種神通
力。能動大地。一身爲多身。多身爲一身。現滅
還出。石壁山障。皆能徹過。如行虚空。於虚空
中。加趺而去。猶如飛鳥入出於地。如水無異。
履水如地。身出烟焔。如大火聚。日月有大神
徳威力。而能以手。捫摸摩之。身力自在。乃至
梵世。是菩薩。以清淨天耳。過於人耳。悉聞人
天音聲遠近。是菩薩。以他心智。如實知他心。
染心如實知染心。離染心如實知離染心。瞋
心離瞋心。癡心離癡心。垢心離垢心。小心大
心。散亂心如實知散亂心。定心不定心。縛心
解心。有上心無上心。如實知有上心無上心。
如是以自心知他心。是菩薩。念知宿命。諸所
生處。所謂。一世二世。三四五世。乃至十二十
三十。四十五十。乃至百世千世。萬世百千萬
億那由他世。一劫二劫。乃至百千萬億那由
他無量劫數。其中諸劫。無量成壞。於諸劫中。
所經因縁。悉能念知。我生彼處。如是種族。如
是姓名。如是飮食。如是苦樂。如是久住。我於
彼死。生於此間。於此間死。生於彼間。如是種
種。相貌因縁。悉能念知。是菩薩。天眼清淨。
過於人眼。見衆生生死。形色好醜善惡。貧賤
富貴。趣善惡道。隨業受報。皆如實知。所謂。
是諸衆生。成就身惡業。成就口惡業。成就意
惡業。距逆賢聖。受邪見教。起罪業因縁故。
身死墮惡道。生在地獄。是諸衆生。成就善身
業。善口業。善意業。不逆賢聖。信受正見。行
善業因縁故。死後生善處天上。是菩薩。於諸
禪定。解脱三昧。能入能出。而不隨生。但見何
處。有助菩提法處。以願力故。能生其中。是
菩薩。住明地中。見數百千萬億那由他諸佛。
恭敬供養尊重讃歎。衣服飮食。臥具醫藥。親
近諸佛。聽受經法。聽受法已。隨力而行。是菩
薩。爾時觀諸法不生不滅衆縁而有。於百千
萬億劫所集欲縛。漸得微薄。一切有縛。一切
無明縛。皆悉微薄。不復積集。不積集故。斷
於邪貪邪瞋邪癡。諸佛子。譬如眞金。巧師錬
治。轉更精好。光明倍勝。菩薩亦如是。住在明
地。不集三縛故。斷於邪貪邪瞋邪癡。諸善根。
轉増明淨。是菩薩。忍辱心柔軟心。美妙心不
壞心。不動心不濁心。不高心不下心。一切所
作不望報心。他少有作當生報心。不諂曲心。
不染亂心。轉勝明淨。爾時菩薩。於四攝法中。
愛語利益偏多。十波羅蜜中。忍辱波羅蜜。精
進波羅蜜轉多。餘助菩提法。皆轉明淨。諸佛
子。是名諸菩薩第三明地。菩薩摩訶薩。住是
地中。多作釋提桓因。智慧猛利。能以方便因
縁。轉諸衆生。令離淫欲。所作善業。若布施
若愛語。若利益若同事。皆不離念佛念法。乃
至不離念具足一切種智。常生是心。我當何
時於衆生中。爲首爲尊。乃至於一切衆生。
爲依止者。是人若欲勤加精進。於須臾間。能
得十萬三昧。乃至能示十萬菩薩。以爲眷屬。
隨其願力。神通自在。不可算數。若干百千萬
億那由他劫。不可計知。爾時金剛藏菩薩。
欲令此義轉明故。而説偈言
菩薩以是心 能得第三地
淨心猛厭心 離心不退心
堅心堪受心 快心及大心
以如是等心 得入於三地
智者住明地 觀有爲作法
不淨無常苦 無我壞敗相
無有牢固性 不久念念滅
如是思惟知 無有來去相
見諸有爲法 如病如癰瘡
愛心所纒縛 生諸憂悲苦
但爲貪恚癡 猛火所焚燒
從無始世來 熾然常不息
即時於一切 三界生厭離
惡賤有爲法 心無所貪著
但求諸佛智 無量無邊限
甚深難思議 清淨無諸苦
如是見佛智 無諸苦惱已
哀愍諸衆生 貧窮無福慧
三毒火常然 無有救護者
墮在地獄中 百種苦所切
放逸凡夫人 沒諸煩惱聚
盲冥無所見 失諸佛法寶
常隨生死水 無怖空怖畏
我於是衆生 當勤度脱之
精進求智慧 爲作饒益者
思惟何方便 可以得救護
唯有諸如來 深妙無礙智
此智何爲因 ＊唯從智慧生
思惟是智慧 但從多聞生
如是籌量已 勤求多聞法
日夜常精進 聽受無厭惓
讀誦愛樂法 ＊唯法以爲貴
爲欲求法故 以諸珍寶等
所親愛妻子 隨意諸眷屬
國土及城邑 資生諸好物
歡喜而施與 心無所戀惜
頭目耳鼻舌 牙齒及手足
支節身血肉 心肝及髓腦
以此等施人 猶不以爲難
若得聞正法 是爲最甚難
假令有一人 語此菩薩言
汝今若能入 是大猛火聚
然後當與汝 諸佛所説法
聞已即歡喜 自投於火聚
設使大千界 火聚滿其中
須彌梵世下 不足以爲難
若爲求一句 諸佛所説法
救諸苦惱者 得之甚爲難
始從初發心 乃至成佛道
我於其中間 盡此諸劫數
爲欲求諸法 備受阿鼻苦
何況於人間 小小諸苦惱
以聽法因縁 能得正憶念
正憶念因縁 能生諸禪定
深妙等三昧 及五神通事
次第皆能起 自在不隨生
菩薩住是地 能以決定心
多供養諸佛 聽受所説法
斷邪受恚等 餘煩惱微薄
猶如成錬金 調和得其所
菩薩住是地 功徳藏充滿
多作忉利王 自在化婬欲
愛佛功徳故 化導無量衆
悉能令得住 無上佛道中
菩薩住是地 能以柔軟心
勤行於精進 得百千三昧
悉得見諸佛 相好莊嚴身
其心轉猛利 願力者殊勝
常爲諸衆生 勤求好事者
分別解説此 第三明地已◎
◎焔地第四
諸佛子聞説 如是地相義
深妙無有量 心皆大歡喜
散衆名花香 供養於如來
地及大海水 悉皆大震動
天諸婇女等 於上虚空中
同以微妙音 歌頌此上法
他化自在王 聞以大歡喜
雨摩尼珠寶 以散於佛上
踊躍稱讃言 善哉佛出世
功徳藏流布 利益於我等
我今聞説此 菩薩地相義
是事百千劫 難聞而得聞
願更説後地 利益諸天人
僉皆喜欲聞 得地諸行相
解脱月菩薩 重請金剛藏
願爲諸菩薩 説至四地行
爾時金剛藏菩薩摩訶薩。語解脱月菩薩言。
佛子。諸菩薩摩訶薩。具足清淨行第三地已。
欲得第四地者。當以十法明門。得入此四地。
何等爲十。一思量衆生性。二思量法性。三思
量世界性。四思量虚空性。五思量識性。六思
量欲界性。七思量色界性。八思量無色界性。
九思量快信解性。十思量大心性。諸佛子。
菩薩。以此十法明門。能從三地。入第四地。
諸佛子。菩薩摩訶薩。若得第四菩薩焔地。即
於如來家。轉有勢力。得内法故。有十種智。何
等爲十。一不退轉心。二於三寶中得不壞信清
淨畢竟智。三修習觀生滅。四修習諸法本來
不生。五常修習轉還世間行。六修習知業因
縁故有生。七修習分別生死涅槃門差別。八
修習衆生業差別。九修習前際後際差別。十
修習現在常滅不住行。是十智心。則生佛家。
轉得勢力。復次佛子。菩薩摩訶薩。住是菩薩
第四地。觀内身循身觀。精勤一心。除世間貪
憂。觀外身循身觀。精勤一心。除世間貪憂。觀
内外身循身觀。精勤一心。除世間貪憂。觀内
受外受内外受。内心外心内外心。内法外法
内外法。循法觀。精勤一心。除世間貪憂。是
菩薩。未生惡不善法。爲不生故。欲生勤精進。
發心正斷。已生諸惡不善法。爲斷故。欲生勤
精進。發心正斷。未生諸善法。爲生故。欲生勤
精進。發心正行。已生諸善法。爲住不失。修
増廣故。欲生勤精進。發心正行。是菩薩。修行
四如意分。欲定斷行成就。修如意分。依止厭。
依止離。依止滅。迴向於捨。精進定斷行成就
修如意分。心定斷行成就。修如意分。思惟定
斷行成就。修如意分。依止厭離滅。迴向於捨。
是菩薩。修行信根。依止厭離滅。迴向於捨。精
進根念根定根。修行慧根。依止厭離滅。迴向
於捨。是菩薩。修行信力。依止厭離滅。迴向於
捨。精進力念力定力。修行慧力。依止厭離
滅。迴向於捨。是菩薩。修行念覺分。依止厭
離滅。迴向於捨。擇法覺分。精進覺分。喜覺
分除覺分定覺分。修行捨覺分。依止厭離滅。
迴向於捨。是菩薩。修行正見。依止厭離滅。迴
向於捨。正思惟正語。正業正命。正精進正念。
修行正定。依止厭離滅。迴向於捨。是菩薩。以
不捨衆生心故行。以本願力故。大悲爲首。大
慈合行。爲攝一切智。爲莊嚴佛國。爲具佛
諸力無畏。不共法。三十二相。八十種好。具
足音聲。爲隨順佛深解脱。爲思惟大智慧方
便故行。諸佛子。諸菩薩摩訶薩。住菩薩焔地。
所有身見著等。著我。著衆生。著人壽者。知
者見者。著五陰十二入十八界。所起屈伸卷
舒出沒。推求心所行。愛著寶重所見。爲歸爲
洲。皆悉斷滅。是菩薩。轉倍精進。慧方便所生
助道法。隨所修行。心轉柔和。堪任有用。心無
疲惓。轉求上法。増益智慧。救一切世間。隨順
諸師。恭敬受教。如所説行。是菩薩。爾時知恩
知報恩。心轉和善。同止安樂。直心軟心。無有
邪曲。行正定行。無有憍慢。則易與語。隨順
教誨。得説者意。如是具足善心軟心。寂滅心
忍辱心。淨地諸法。思惟修行。是菩薩。爾時
成不轉精進者。不捨精進。不壞精進。不厭精
進。不惓精進。廣大精進。無邊精進。猛利精進。
無等等精進。救一切衆生精進。分別是道非
道精進。是菩薩。心志清淨。不失深心。信解
明利。諸善根増長。遠離世間垢濁。不信疑悔
等。皆已滅盡。無疑無悔。現前具足。於一切
佛大信解事中。不厭不捨。自然習樂。無量之
心。常現在前。菩薩住是第四焔地。能見諸佛
數百數千數千萬億那由他佛。供養恭敬。尊
重讃歎。衣服飮食。臥具醫藥。親近諸佛。一心
聽法。聽受法已。能信奉持。多於佛所。出家修
道。是菩薩。樂心深心。清淨信解平等。轉更明
了。住壽多劫。若干百千。萬億那由他劫。善
根轉勝明利。諸佛子。如上眞金。以爲莊嚴。餘
金不及。如是諸菩薩摩訶薩。住此菩薩焔地。
諸善根轉増明利。下地菩薩。所不能及。譬如
摩尼珠。光明清淨。能照四方。餘寶不及。雨漬
水澆。光明不滅。菩薩住焔地中。下地菩薩所
不能及。一切諸魔。及諸煩惱。皆不能壞其智
慧。諸佛子。是名略説諸菩薩摩訶薩第四焔
地。菩薩摩訶薩。住是地中。多作須夜磨天
王。多教化衆生。破於我心。所作善業。若布施
若愛語。若利益若同事。皆不離念佛。不離念
法。不離念諸菩薩摩訶薩爲伴。乃至不離念
具足一切種智。常生是心。我當何時於一切
衆生中。爲首爲尊。乃至於一切衆生中。爲依
止者。是菩薩摩訶薩。若欲如是勤行精進。須
臾之間。得百億三昧。乃至示現百億菩薩。以
爲眷屬。若以願力。自在示現。過於此數。若干
百千萬億那由他不可計劫。爾時金剛藏菩
薩。欲重明此義。而説偈言
諸菩薩具足 修治明地已
觀諸衆生性 法性世間性
虚空性識性 三界性信解
深心清淨故 得入第四地
即於如來家 増長得勢力
不退於佛道 三寶不壞信
觀生滅無作 知世間轉行
從業而有生 生死涅槃異
知衆生諸業 觀法先後際
不住常滅相 佛家生勢力
諸大菩薩等 得如是法已
憐愍諸衆生 習身受心法
内外四念處 依止於厭離
亦依止寂滅 迴向於涅槃
除滅惡法故 善法得増長
習行四正法 修四如意分
習行於五根 及以修五力
修習七覺意 行於八聖道
修習如是法 皆爲衆生故
本願之所助 慈悲心爲首
求覓一切智 爲淨諸佛土
成十力功徳 無畏不共法
諸音聲言説 甚深妙道法
及無礙解脱 大智慧方便
從身見爲首 六十二見等
衆生見人見 命者知者見
於諸陰界入 之所貪著處
得是第四地 皆悉已除斷
隨斷煩惱業 其心亦隨淨
諸所作善業 皆爲救世間
菩薩柔軟心 常不爲放逸
堪用心直心 求利衆生心
如此所求事 皆爲無上道
大智慧職位 利益世間故
深心敬養師 如説樂修行
知恩報恩者 易化無瞋恨
無有邪曲心 柔和同止樂
修習如是法 精進不退轉
菩薩住是地 深心及直心
淨心與信解 皆轉得明淨
増長諸善根 垢濁疑悔法
如是等諸事 皆悉得除滅
諸菩薩住是 第四焔地中
得値無量佛 諮受所説法
於是諸佛所 出家難沮壞
如眞金莊嚴 餘金所不及
菩薩住是地 諸功徳深心
智慧及方便 所行清淨道
乃至千億魔 皆所不能壞
如眞妙明珠 不爲水雨敗
菩薩住是地 天人所供養
多作夜摩王 能轉諸邪見
所作諸善業 皆爲佛智慧
其心常堅固 不可得動轉
若勤行精進 得百億三昧
能見百億佛 願力則過是
如是第四地 清淨名爲焔
無量福慧者 今已解説竟
難勝地第五
諸菩薩聞是 第四地行法
心皆大歡喜 踊躍無有量
雨天衆寶花 雰雰如雪下
咸讃言善哉 金剛藏大士
他化自在王 與諸眷屬等
於上虚空中 心皆大歡喜
放衆妙光明 作天諸伎樂
歌歎佛功徳 并及菩薩衆
天諸婇女等 各以清妙音
同聲稱讃佛 而説如是言
世尊久遠來 勤苦所求願
無上正眞道 於今始乃得
利益天人者 久乃今得見
釋迦牟尼佛 今至於天宮
從久遠已來 今始異相動
久遠世已來 今始放妙光
衆生從久來 今始得安樂
久來方得聞 大慈悲徳音
度諸功徳岸 久遠今乃値
聖王能悉破 憍慢我心等
無比可供養 而今得供養
能開諸天道 使得一切智
世尊甚清淨 無量如虚空
不染於世法 如蓮花在水
處世最高大 猶如大海中
須彌金山王 是故歡喜禮
如是諸天女 各以衆妙音
敬心歌頌已 默然而觀佛
解脱月菩薩 請金剛藏言
菩薩得五地 相貌之因縁
金剛藏菩薩摩訶薩。語解脱月菩薩言。佛子。
諸菩薩摩訶薩。已具足第四地。欲得第五地。
以十平等心。能入第五地。何等爲十。一過去
佛法平等。二未來佛法平等。三現在佛法平
等。四戒淨平等。五心淨平等。六除見疑悔淨
平等。七知道非道淨平等。八行知見淨平等。
九諸菩提分法轉勝淨平等。十等化衆生淨
平等。諸佛子。諸菩薩摩訶薩。以是十平等淨
心。具足得入於五地。善修菩提法故。深心
清淨故。求轉勝道故。則能得佛道。是菩薩。
得大願力。以慈悲心。不捨於一切。以得念慧
心道理之勢力。修習於福慧。不捨起方便。欲
得轉勝道上地。明觀法受諸佛神力所護。生
定不退心。如實知是苦聖諦。是苦集諦。是
苦滅諦。是至滅苦道諦。是菩薩。善知世諦。
善知第一義諦。善知相諦。善知差別諦。善知
示成諦。善知事諦。善知生起諦。善知盡無生
諦。善知令入道諦。次第成菩薩諸地故。善知
習如來智諦。爾時菩薩。常在一乘故。善知
第一義諦。隨衆生意。令歡喜故。知世諦。分別
諸法自相故。知相諦。諸法各異故。知差別諦。
分別諸陰界入故。知示成諦。以身心苦惱故。
知苦諦。諸道生相續故。知集諦。畢竟滅一切
惱熱故。知滅諦。起不二法故。知道諦。以一切
種智。知一切法次第。成一切菩薩地故。善知
習如來智諦。以信解力故。知非得無盡諦智。
菩薩如是。以此諸諦智。如實知一切有爲法。
虚僞誑詐。敗壞相。假住須臾。誑惑凡夫人。
菩薩爾時。於衆生中。大悲轉勝。而現在前。能
生大慈光明。得如是智慧力。不捨一切衆生。
常求佛智慧。如實觀一切有爲法。先際後際。
知衆生從先際。無明有愛故。生流轉生死。於
五陰歸處。不能動發。増大苦惱聚。是中無我
無我所。無衆生無人。無知者無壽命者。後際
亦如是。如是無所有。而愚癡貪著不斷。不知
無邊有出無出。爾時作是念。凡夫衆生。甚爲
可怪。無明癡故。有無量無邊阿僧祇身。已滅
今滅當滅。如是常受生死。不能於身生厭離
想。轉更増長機關苦身。常爲生死水漂。不能
得返歸五陰舍。不能捨離。不畏四大毒蛇。不
能拔出憍慢見箭。不能滅除貪恚癡焔。不能
破壞無明愚闇。不能乾竭愛著大海。不求十
力大聖導師。常隨魔意。於生死城中。多爲諸
惡覺觀所轉。如是苦惱孤窮衆生。無有救者。
無有舍者。無有究竟道者。唯我一人。獨無等
侶。修集福徳智慧。以是資糧。令此一切衆生。
得住畢竟清淨。乃至使得一切法中。佛無礙智
力。如是思惟。從正觀生於智力。發願所作。一
切善根。皆爲度諸衆生故。爲一切衆生求好
事故。求安樂故。爲利益一切衆生故。爲解脱
一切衆生故。爲一切衆生無苦惱故。爲一切
衆生無麁惡故。爲一切衆生心清淨故。爲調伏
一切衆生故。爲滅一切衆生諸憂惱苦滿其願
故。是菩薩。爾時住此第五難勝地中。不忘諸
法故。名爲念者。決定智慧故名爲智者。知經
書意。次第故。名爲有道者。自護護彼故。名爲
有慚愧者。不捨持戒故。名爲堅心者。善思惟
是處非處故。名爲覺者。不隨他故。名爲隨智
者。善分別諸法章句義故。名爲隨慧者。善修
禪定故。名爲得神通者。隨世間法行故。名爲
方便者。善集福徳資糧故。名爲無厭足者。常
求智慧因縁故。名爲不捨者。集大慈大悲因
縁故。名爲無疲惓者。常正憶念故。名爲遠離
破戒者。深心求佛十力四無所畏十八不共法
故。名爲常念佛法者。常令衆生離惡修善故。
名爲莊嚴佛國者。種諸福徳莊嚴三十二相
八十種好故。名爲行種種善業者。求莊嚴佛
身口意故。名爲常行精進者。供養一切説法
菩薩故。名爲樂大恭敬者。一切菩薩。諸世間
方便中。心無瞋礙故。名爲心無礙者。常樂教
化衆生故。名爲晝夜遠離餘心者。菩薩如是
行時布施。亦教化衆生。愛語利益同事。亦教
化衆生。又以色身示現。亦教化衆生。亦以説
法。教化衆生。亦示菩薩行事。教化衆生。亦示
諸佛大事。教化衆生。亦示生死過惡。教化衆
生。亦示諸佛智慧利益。教化衆生。菩薩如是
修習。以大神力種種因縁方便道。教化衆生。
是菩薩。雖種種因縁方便心常在佛智。而不
退失善根。又復常求轉勝利益衆生法。是人
利益衆生故。世間所有經書伎藝。文章算數。
名性經書。治病醫方。所謂。治乾消病。小兒
病。鬼著病。蠱毒病。癩病等。伎樂歌舞。戲笑
歡娯經書。國土城郭。聚落室宅。園觀池泉。
華果藥草林樹。金銀摩尼珠。琉璃珊瑚虎魄。
車
相吉凶。地動夢書怪相。身中諸相布施持戒。
攝伏其心。禪定神通。四禪四無量心。四無色
定。凡諸不惱衆生事。安樂衆生事。憐愍衆生
故。出令入諸佛無上之法。菩薩住是難勝地。
値數百數千數萬億佛。供養尊重讃歎。衣服
飮食。臥具醫藥。親近聽法。聽法已出家。出家
已。於諸佛所。聽受經法。而爲法師。説法利益。
得轉勝多聞積三昧。乃至過百千萬億劫。不
忘此事。是菩薩。爾時一切福徳善根。轉勝明
淨。佛子。譬如成錬眞金。以車
勝。菩薩住是地中。方便智慧力故。功徳善根。
轉淨明勝。下地所不及。又如日月星宿。諸天
宮殿。風持令去。不失法度。如是佛子。菩薩住
難勝地。以方便思惟故。福徳善根。轉倍明淨。
而不取證。亦不疾至佛道。諸佛子。是名諸菩
薩摩訶薩難勝地。今已略説。菩薩摩訶薩。
住是地中。多作兜率陀天王。諸根猛利。能
摧伏一切外道。有所作業。若布施愛語。利益
同事。皆不離念佛念法。念菩薩伴。乃至不
離念具足一切種智。我當何時。於衆生中。爲
首爲尊。乃至於一切衆生中。爲依止者。諸佛
子。是菩薩若欲如是勤行精進。須臾之間。能
得千億三昧。乃至示千億菩薩。以爲眷屬。若
以願力。神力自在復過是數。若干百千萬億
不可得知。爾時金剛藏菩薩欲明此義故。重
説偈言
諸菩薩具足 四地行法已
思惟三世佛 戒等心亦等
除見疑悔等 道非道行等
觀諸平等已 得入第五地
四念處爲弓 諸根爲利箭
四正勤爲馬 四如意爲車
五力以爲鎧 破諸煩惱賊
勇健不退轉 直入第五地
慚愧無垢衣 淨戒以爲香
七覺爲華鬘 禪定爲塗香
智慧與方便 種種念莊嚴
如是得入諸 陀羅尼園林
四如意爲足 正念爲頭項
慈悲明淨眼 利智慧爲牙
以空無我吼 破諸煩惱賊
如是人師子 能入第五地
是菩薩得至 住於第五地
轉修勝淨法 皆爲佛道故
常行慈悲心 未曾有厭惓
但爲修習此 第五地行法
深集二資糧 福徳及智慧
種種方便力 欲得上明觀
常爲佛所護 得成於念慧
次第能善觀 如實知諸諦
第一諦世諦 差別諦成諦
事生滅道諦 至無障礙諦
如是觀諸諦 心微妙清淨
雖爲未能得 無障礙解脱
以能有智慧 及與信力故
得勝於一切 世間諸智慧
如是觀諸諦 悉知有爲法
虚妄僞詐誑 無有一堅實
能得於諸佛 慈悲光明分
爲諸衆生故 專心求佛慧
知有爲先後 衆生甚可愍
墮在無明闇 愛因縁所繋
是菩薩能拔 世間之苦惱
知法無壽者 猶如草木等
衆生常以二 煩惱因縁故
從於先世來 後世亦如是
相續不斷絶 不能盡苦邊
於此生愍傷 我當度脱之
不出五陰舍 不畏四大害
不拔諸邪箭 不滅三毒焔
不破無明闇 墮在大愛海
無有智慧明 離大導師故
知如是事已 轉加勤精進
有所作起業 皆爲度衆生
常念正念慧 修道有慚愧
堅心與智慧 轉更令増益
修福慧無厭 持戒不羸弱
求多聞無倦 正修淨佛土
種相好音聲 因縁無厭足
所作諸善業 皆爲利衆生
爲利世間故 造立經書等
名姓鬼病方 歌舞戲笑等
堂閣園林法 衣服諸飮食
示種種寶聚 令衆得歡喜
占日月五星 二十八宿等
地動吉凶相 夢書諸怪事
布施持戒等 離欲修禪定
四無量神通 安樂世間故
大智慧菩薩 得此難勝地
供養數億佛 從佛而聽法
而修諸善根 皆悉得明淨
猶如車
譬如寶宮殿 隨風不失法
世法利不染 如蓮華在水
菩薩住是地 多作兜率王
諸根轉猛利 破諸外道見
所作諸善業 皆爲佛智慧
得佛力無畏 能度諸衆生
是菩薩勤修 轉勝精進力
能得千萬億 諸深妙三昧
供養千億佛 能動千世界
隨其所願力 過是數無量
如是第五地 種種諸方便
上智慧大人 如法解説竟◎
十住經卷第二
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