SAT DB

T0511_.14.0779a05: No.511
T0511_.14.0779a06:
T0511_.14.0779a07: 佛説 &T042511;

沙王五願經
T0511_.14.0779a08: 　呉月支國居士支謙譯　
T0511_.14.0779a09: 聞如是。一時佛在王舍國鷂山中。與五百比
T0511_.14.0779a10: 丘倶。時王舍國王。號名 &T042511;

比沙。少小作太
T0511_.14.0779a11: 子。意常求五願。一者願我年少爲王。二者令
T0511_.14.0779a12: 我國中有佛三者使我出入常往來佛所。四
T0511_.14.0779a13: 者常聽佛説經。五者聞經心疾開解。得須陀
T0511_.14.0779a14: 洹道。是五願。 &T042511;

比沙王皆得之。時王舍國北
T0511_.14.0779a15: 方。有異國國名徳差伊羅。其國王。名弗迦
T0511_.14.0779a16: 沙。甚高絶妙宿命時曾更見佛。受佛經道學
T0511_.14.0779a17: 身中六分經。何等六分。一者身中有地。二
T0511_.14.0779a18: 者身中有水。三者身中有火。四者身中有風。
T0511_.14.0779a19: 五者身中有空。六者身中有心。身中凡有是
T0511_.14.0779a20: 六分。 &T042511;

比沙王。與弗迦沙王。生未曾相見。
T0511_.14.0779a21: 遙相愛敬如兄弟。常書記往來。相問遺不絶。
T0511_.14.0779a22: &T042511;

比沙王。意常念。令我得絶奇好物。以遺
T0511_.14.0779a23: 弗迦沙。弗迦沙王。亦常意念。令我得絶奇
T0511_.14.0779a24: 好物。以遺 &T042511;

比沙王。弗迦沙王。國中奄生
T0511_.14.0779a25: 一蓮華。一枚有千葉。皆金色。遣使者以遺
T0511_.14.0779a26: &T042511;

比沙王

＊比沙王。見華大歡喜言。弗迦
T0511_.14.0779a27: 沙王。遺我物。甚奇有異。 &T042511;

比沙王。作書與
T0511_.14.0779a28: 弗迦沙王言我國中有金銀珍寶甚多。我不
T0511_.14.0779a29: 用爲寶。今我國中生一人華。人華字佛。紫
T0511_.14.0779b01: 磨金色。身有三十二相。弗迦沙王。讀書聞
T0511_.14.0779b02: 佛聲。大歡喜踊躍。毛衣皆竪。宿命曾已見
T0511_.14.0779b03: 佛。故毛爲竪
T0511_.14.0779b04: 弗迦沙王。作書與 &T042511;

比沙王。願具聞神佛所
T0511_.14.0779b05: 施行教誡。當所奉行。願具告意。弗迦沙
T0511_.14.0779b06: 王。却後數日自念言。人命不可知在呼吸間。
T0511_.14.0779b07: 我不能復待 &T042511;

比沙報書。不如便自行見佛。
T0511_.14.0779b08: 弗迦沙王。主九十九小國小國王曰來朝。弗
T0511_.14.0779b09: 迦沙。勅諸小國王及群臣百官。諸兵皆悉嚴
T0511_.14.0779b10: 駕。發行到王舍國佛所。道逢 &T042511;

比沙王書。書
T0511_.14.0779b11: 上言。佛教人。棄家捐妻子斷愛欲。當除鬚
T0511_.14.0779b12: 髮著法衣作沙門。所以者何。人愚癡故。不
T0511_.14.0779b13: 當爲者而爲之。便爲癡。從癡爲行。從行爲
T0511_.14.0779b14: 識。從識爲名色。從名色爲六入。何等爲六
T0511_.14.0779b15: 入。一者眼。二者耳。三者鼻。四者口。五者身。
T0511_.14.0779b16: 六者心。是爲六。此六事皆外向。眼向色。耳
T0511_.14.0779b17: 向聲。鼻向香。口向味。身向細軟。心向欲。是
T0511_.14.0779b18: 爲六向。從六向爲合。從合爲痛樂。從痛樂
T0511_.14.0779b19: 爲愛。從愛爲受。從受爲有。從有爲生。從生
T0511_.14.0779b20: 爲老死憂悲苦不如意惱。如是合大苦陰隨
T0511_.14.0779b21: 習。凡合此勤苦合名人。智者自去愚癡。愚
T0511_.14.0779b22: 癡盡衆惡消除。惡消除便行盡。行盡識盡。識
T0511_.14.0779b23: 盡名色盡。名色盡六入盡。六入盡合盡。合盡
T0511_.14.0779b24: 痛樂盡。痛樂盡愛盡。愛盡受盡。受盡有盡。
T0511_.14.0779b25: 有盡生盡。生盡老死盡。老死盡已。憂悲苦
T0511_.14.0779b26: 不如意惱。如是合大苦陰隨習爲盡。便不復
T0511_.14.0779b27: 生。不生即得泥洹道無爲。弗迦沙王。讀書
T0511_.14.0779b28: 竟自思念。夜人定後。群臣百官士衆皆臥
T0511_.14.0779b29: 出。寂然無聲。竊起亡去。入丘墓間。便自
T0511_.14.0779c01: 剃頭被法衣作沙門。無飯食應器。便取塚間
T0511_.14.0779c02: 久死人髑髏。淨刮洒以爲應器。持是髑髏
T0511_.14.0779c03: 應器。轉行到王舍 &T042511;

比沙王國。止於城外。
T0511_.14.0779c04: 擧頭視日念。今日至佛所晩。明日乃行。弗
T0511_.14.0779c05: 迦沙王。前報窯家。願寄一宿。窯家言。大善。
T0511_.14.0779c06: 我舍幸寛。有宿止處。弗迦沙王。於外取小
T0511_.14.0779c07: 草蓐。入於一屏處。布座坐其上。自思惟五
T0511_.14.0779c08: 内。佛以天眼。從＊鷂山中。遙見弗迦沙王來
T0511_.14.0779c09: 到王舍國止於城外窯家。佛念弗迦沙王命
T0511_.14.0779c10: 盡明日恐不復生相見
T0511_.14.0779c11: 佛即飛行。就到窯家門外。佛報窯家。願寄
T0511_.14.0779c12: 一宿。窯家報言。我舍幸大。可得相容屬者
T0511_.14.0779c13: 有一沙門。來寄宿。自與相報。相便安者。便
T0511_.14.0779c14: 可止宿。佛即前至弗迦沙王所言。我從主人
T0511_.14.0779c15: 寄一宿。云當報卿。卿寧肯令我一宿耶。弗
T0511_.14.0779c16: 迦沙言。我適有小草蓐。裁足坐耳。此舍幸
T0511_.14.0779c17: 寛。卿便自在。所欲宿耳
T0511_.14.0779c18: 佛便自左右取小草蓐。於一處坐。佛端坐過
T0511_.14.0779c19: 三夜。弗迦沙亦端坐。佛自念。是弗迦沙坐。
T0511_.14.0779c20: 安諦寂寞。不動不搖。佛意試欲前問用何等
T0511_.14.0779c21: 故作沙門。受何經戒。喜何等經。佛起到弗
T0511_.14.0779c22: 迦沙前問言。卿師受誰道。用何等故作沙門。
T0511_.14.0779c23: 弗迦沙報言。我聞有佛。姓瞿曇。父字悦頭檀。
T0511_.14.0779c24: 白淨王也。其子剃頭鬚作沙門得佛道。我師
T0511_.14.0779c25: 事之。我用佛故作沙門。佛所説經入我心中。
T0511_.14.0779c26: 我甚喜之。佛問寧曾見佛不。弗迦沙言。未
T0511_.14.0779c27: 曾見。設使見者。寧能識是佛不。弗迦沙言。
T0511_.14.0779c28: 見之不能識。佛念是賢者。爲用我故作沙門。
T0511_.14.0779c29: 續當爲子説宿命時所知經。爾乃解疾耳。佛
T0511_.14.0780a01: 語弗迦沙言。我爲卿説經。上語亦善。中語
T0511_.14.0780a02: 亦善。下語亦善。爲卿説身中六分事。善聽
T0511_.14.0780a03: 之。弗迦沙言。大善。佛言。合此六事。能成爲
T0511_.14.0780a04: 人身。人身凡六事。有所覺知。人志用十八
T0511_.14.0780a05: 事。轉動人意。凡有四事。道人所當奉行。奉
T0511_.14.0780a06: 行已志不復轉。志不復轉者便得道。得道已
T0511_.14.0780a07: 不復生。不復老。不復病。不復於今世死。亦
T0511_.14.0780a08: 不復於後世死。亦不復愁。亦不復憂。亦不
T0511_.14.0780a09: 復怒。亦不復思。亦不復愛。是爲度世之
T0511_.14.0780a10: 道
T0511_.14.0780a11: 請解六事合名爲人。熟聽之。一者地。二者
T0511_.14.0780a12: 水。三者火。四者風。五者空。六者心。何等
T0511_.14.0780a13: 爲地。地有二品。身地外地。何等爲身地者。
T0511_.14.0780a14: 謂髮毛爪齒皮肉筋骨脾腎肝肺腸胃。身中
T0511_.14.0780a15: 諸堅者。皆爲地。身地外地。同合爲地。身地
T0511_.14.0780a16: 外地。非我地。適無所復貪愛知者。當熟思
T0511_.14.0780a17: 惟。是以自解
T0511_.14.0780a18: 何等爲水。水有二品。身水外水。何等爲身
T0511_.14.0780a19: 水者。謂涙涕唾膿血汗肪髓腦小便。身中
T0511_.14.0780a20: 諸軟者。皆爲水。身水外水。同合爲水。身水
T0511_.14.0780a21: 外水非我水。適無所復貪愛知者。當熟思惟
T0511_.14.0780a22: 以自解
T0511_.14.0780a23: 何等爲火。火有二品。身火外火。何等爲身
T0511_.14.0780a24: 火者。謂身中温熱腹中主消食。中熱身諸者。
T0511_.14.0780a25: 皆爲火。身火外火。同合爲火。身火外火。非
T0511_.14.0780a26: 我火。適無所復貪愛知者。當熟思惟以自
T0511_.14.0780a27: 解
T0511_.14.0780a28: 何等爲風。風有二品。身風外風。何等爲身風
T0511_.14.0780a29: 者。謂上氣風。下氣風。骨間風。腹中風。四支
T0511_.14.0780b01: 風。喘息風。身中諸起者。皆爲風。身風外風。
T0511_.14.0780b02: 同合爲風。身風外風。非我風。適無所復貪愛
T0511_.14.0780b03: 知者。當熟思惟以自解
T0511_.14.0780b04: 何等爲空。空有二品。身空外空。何等爲身
T0511_.14.0780b05: 空者。謂眼空耳空鼻空口空喉空腹空胃空。
T0511_.14.0780b06: 食所出入空。是爲身空。身空外空。同合爲
T0511_.14.0780b07: 空。身空外空。非我空。適無所復貪愛知者。
T0511_.14.0780b08: 當熟思惟以自解
T0511_.14.0780b09: 智者學道。能自別知身中五分。餘一分者心。
T0511_.14.0780b10: 心清淨無欲。自念我清潔如是。若願欲上第
T0511_.14.0780b11: 二十五空慧天。恐於二十五天上。壽數千劫
T0511_.14.0780b12: 不得脱。若復願上第二十六識慧天。壽復倍
T0511_.14.0780b13: 於二十五天上。恐復不得脱。若復願欲上
T0511_.14.0780b14: 第二十七無所念慧天。壽復倍二十六天上。
T0511_.14.0780b15: 恐復不得脱。若復願欲上第二十八無思想
T0511_.14.0780b16: 天。壽八十四千萬劫。恐復不得脱。志便厭
T0511_.14.0780b17: 苦。壽久不得脱。便取泥洹道
T0511_.14.0780b18: 何等爲六事各合者。謂目合於色。耳合於
T0511_.14.0780b19: 聲。鼻合於香。舌合於味。身合於細滑。心合
T0511_.14.0780b20: 於知。是爲六合
T0511_.14.0780b21: 何等爲志十八轉者。謂目爲好色轉。爲惡色
T0511_.14.0780b22: 轉。爲中色轉。耳爲好聲轉。爲悲聲轉。爲惡
T0511_.14.0780b23: 聲轉。鼻爲好香轉。爲惡香轉。爲臭香轉。舌
T0511_.14.0780b24: 爲美味轉。爲惡味轉。爲無味轉。身爲細軟
T0511_.14.0780b25: 轉。爲麁堅轉。爲寒温轉。心爲善事轉。爲惡
T0511_.14.0780b26: 事轉。爲世事轉。爲志十八轉
T0511_.14.0780b27: 何等爲四事堅制人者。一爲至誠。二爲等
T0511_.14.0780b28: 意。三爲智慧。四爲消滅諸惡。是爲四堅志。
T0511_.14.0780b29: 目所貪愛得之因快樂。快樂離人自覺過去。
T0511_.14.0780c01: 從苦致苦能知爲苦。苦已去自知爲脱苦。人
T0511_.14.0780c02: 行苦難得樂。當思惟斷諸惡事。因得不苦不
T0511_.14.0780c03: 樂自知遠離諸苦。譬如兩木相揩生火。因別
T0511_.14.0780c04: 兩木。各著一面。火亦滅水亦冷。恩愛合便得
T0511_.14.0780c05: 苦。棄捐恩愛。自知爲脱。譬如鍛金師得好
T0511_.14.0780c06: 金自在欲作。何等奇物。臂環耳璫。歩瑤華
T0511_.14.0780c07: 光及百種。皆能作之。道人持心。當如是鍛
T0511_.14.0780c08: 金師自在欲生。不假令欲生二十五天。二十
T0511_.14.0780c09: 六天。二十七天。二十八天。然審皆有。是雖
T0511_.14.0780c10: 久會當壞。皆當過去。無有常。知當復過去。
T0511_.14.0780c11: 意不復向。不復念。不復思。不復愛。是名爲
T0511_.14.0780c12: 無爲。智者自思惟。如是乃爲高耳。人遠離
T0511_.14.0780c13: 諸惡。乃爲智耳。目所見萬物皆當過。無有
T0511_.14.0780c14: 常無爲。亦不復去。亦不復來。道人知是者。
T0511_.14.0780c15: 便信於道無爲。最爲至誠。未得道時。所喜
T0511_.14.0780c16: 愛樂身心所生。得道已皆棄捐之。人棄所在
T0511_.14.0780c17: 恩愛。是名爲無爲
T0511_.14.0780c18: 志在婬劮故不得脱。志在瞋怒。故不得脱。
T0511_.14.0780c19: 志在愚癡。故不得脱。道人知是者。因棄婬
T0511_.14.0780c20: ＊劮之心。棄瞋怒之心。棄愚癡之心。拔恩愛
T0511_.14.0780c21: 之本。斷其枝條。截其根莖。不復生滋。是名
T0511_.14.0780c22: 無爲
T0511_.14.0780c23: 自念有我志復動。無我志復動。我端正志復
T0511_.14.0780c24: 動。我不端正志復動。人豫自念。如是是爲
T0511_.14.0780c25: 病。是爲劇。是爲痛。是爲不脱。是故不欲多
T0511_.14.0780c26: 念。是謂諸苦之要
T0511_.14.0780c27: 弗迦沙。本不知是佛。得第三阿那鋡道。能
T0511_.14.0780c28: 知爲佛耳。即起以頭面著佛足言。我實愚癡
T0511_.14.0780c29: 無状。失於禮敬。佛便自現光景威神。弗迦
T0511_.14.0781a01: 沙便自悔過言。我愚癡人。佛言。若能自悔過
T0511_.14.0781a02: 爲善。令若過除。弗迦沙言。願持我作沙門。
T0511_.14.0781a03: 佛問若作沙門。衣鉢具不。弗迦沙言。未具。佛
T0511_.14.0781a04: 言沙門衣鉢不具。不得作沙門。弗迦沙言。諾。
T0511_.14.0781a05: 請行具之
T0511_.14.0781a06: 佛言大善。弗迦沙起爲佛作禮。遶佛三匝。弗
T0511_.14.0781a07: 迦沙明日即入城。入城未遠。城中有少齒牸
T0511_.14.0781a08: 牛。犇走以角觸抵弗迦沙。諸比丘展轉聞
T0511_.14.0781a09: 之。白佛言。佛昨日可於窯家爲説經。沙門
T0511_.14.0781a10: 辭行具衣鉢。爲犇牛所抵殺。如是當趣何道。
T0511_.14.0781a11: 佛言是大長者。我爲説經。皆悉心受奉行之。
T0511_.14.0781a12: 即得第三道。須陀洹斯陀＊鋡阿那＊鋡。便棄
T0511_.14.0781a13: 五蓋。一者婬＊劮。二者瞋怒。三者睡眠。四者
T0511_.14.0781a14: 戲樂。五者悔疑不正之心。今生十六天上。阿
T0511_.14.0781a15: 那＊鋡中。便自於天上。得阿羅漢度世去。今
T0511_.14.0781a16: 諸比丘。共取弗迦沙身。好收葬之。於其上
T0511_.14.0781a17: 起塔。諸比丘。即共承受佛教。即爲起塔。佛
T0511_.14.0781a18: 説經已。諸比丘。皆叉手爲佛作禮
T0511_.14.0781a19: 佛説 &T042511;

沙王五願經
T0511_.14.0781a20:
T0511_.14.0781a21:

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