INBUDS
大方廣佛華嚴經 (No. 0293_ 般若譯 ) in Vol. 10
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
就一切法門
爾時善財童子。入普莊嚴園。周遍觀察。見伊
舍那優婆夷。往詣其所。頂禮其足。遶無數匝。
正立合掌。白言聖者。我已先發阿耨多羅三
藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。
云何修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨諸菩薩
衆願爲我説。時伊舍那。告善財言。善男子。
我得菩薩一解脱門。無間修習。若有衆生。
暫見我身。暫聞我名。或聽我法。憶念於我。與
我同住。親近隨順。供給我者。悉不唐捐。善男
子。若有衆生。不種善根。不爲善友之所攝受。
不爲諸佛之所護念。雖近於我。經於多時。
與我同住。終不能見。善男子。其有衆生。得見
我者。皆於阿耨多羅三藐三菩提。獲不退轉。
善男子。東方所有一切如來應正等覺。常來
至此處。於衆寶妙師子座。爲我説法。南西
北方。四維上下。一切如來。悉來至此處。於寶
座爲我説法。善男子。我常不離見佛聞法。與
諸菩薩而共同住。不離菩薩三昧解脱。善男
子。我此會衆。有八萬四千億那由他。常在
於此普莊嚴園。與我同住。皆於往昔與我修
習一切菩薩同類行門。不相離故。一切咸於
阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。其餘衆
生。或久或近。住此園者。一切修我同類行門。
亦皆普入不退轉位。善財白言。聖者。發阿
耨多羅三藐三菩提心。爲久近耶。答言。善
男子。我憶。曾於然燈佛所。親近承事。修行
梵行。恭敬供養。聞法受持。次前。於離垢佛
所。出家學道。受持正法。次前。於星宿幢佛
所。聞法修行。歡喜供養。次前。於妙勝吉祥
佛所。次前。於蓮華徳藏佛所。次前。於毘盧
遮那佛所。次前。於普眼佛所。次前。於梵壽
佛所。次前。於金剛齎佛所。次前。於水天佛
所。善男子。我憶過去。於無量劫無量生中。如
是次第三十六恒河沙佛所。皆悉親近。一心
承事。恭敬供養。出家學道。所受正法。所發誓
願。所入三昧。所證解脱。如是一切種種行
門。我皆憶持。心無廢忘。過此已往。佛智所
知。非我能測。善男子。應知菩薩初發心。無有
量。充滿一切法界故。菩薩大悲門。無有量。普
入一切衆生界故。菩薩大願門。無有量。究
竟十方一切法界故。菩薩大慈門。無有量。
普覆一切衆生界故。菩薩所修行。無有量。於
一切刹一切劫中。恒修習故。菩薩三昧力。
無有量。令菩薩道不退轉故。菩薩總持力。
無有量。能持世間隨所應聞教法海故。菩薩
智明力。無有量。普能悟入三世佛教。巧隨順
故。菩薩神通力。無有量。普現十方一切所有
諸刹網故菩薩辯才力。無有量。圓音一演。令
諸衆生隨類解故。菩薩清淨身。無有量。現身
普遍諸佛刹故
大方廣佛華嚴經卷第七
大方廣佛華嚴經卷第八
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脱境界普賢行願品
爾時善財童子。白言聖者。久如當得阿耨多
羅三藐三菩提。答言。善男子。菩薩不爲教化
調伏一衆生故發菩提心。不爲教化調伏百
衆生故發菩提心。不爲教化調伏千衆生故
發菩提心。不爲教化調伏百千衆生故發菩
提心。乃至不爲教化調伏不可説不可説轉
衆生故發菩提心。不爲教化成熟一世界衆
生故發菩提心。乃至不爲教化成熟不可説
不可説轉世界衆生故發菩提心。不爲教化
成熟一閻浮提極微塵數世界衆生故發菩提
心。不爲成熟一四天下極微塵數世界衆生
故發菩提心。不爲成熟小千世界極微塵數
世界衆生故發菩提心。不爲成熟中千世界
極微塵數世界衆生故發菩提心。不爲成熟
三千大千世界極微塵數世界衆生故發菩提
心。乃至不爲教化成熟不可説不可説轉三
千大千世界極微塵數世界衆生故發菩提
心。復次菩薩。不爲親近供養一如來故發
菩提心。乃至不爲親近供養不可説不可説
轉佛刹極微塵數諸如來故發菩提心。不爲
親近供養一世界中盡未來劫次第興世諸如
來故發菩提心。乃至不爲親近供養不可説
不可説轉世界中盡未來劫次第興世諸如來
故發菩提心。不爲親近供養一佛刹極微塵
數世界中盡未來劫次第興世諸如來故。發
菩提心。乃至不爲親近供養不可説不可説
轉佛刹極微塵數世界中盡未來劫次第興世
諸如來故發菩提心。復次菩薩。不爲嚴淨
一世界故發菩提心。乃至不爲嚴淨不可説
不可説轉世界故發菩提心。不爲嚴淨一佛
刹極微塵數世界故發菩提心。乃至不爲嚴
淨不可説不可説轉佛刹極微塵數世界故發
菩提心。復次菩薩。不爲受持一如來教故發
菩提心。乃至不爲受持不可説不可説轉佛
刹極微塵數如來教故發菩提心。復次菩
薩。不爲修習一如來願故發菩提心。乃至
不爲修習不可説不可説轉佛刹極微塵數如
來願故發菩提心。復次菩薩。不爲往一佛
刹故發菩提心。乃至不爲往不可説不可説
轉佛刹極微塵數諸佛刹故發菩提心。復次
菩薩。不爲莊嚴一如來衆會故發菩提心。
乃至不爲莊嚴不可説不可説轉佛刹極微塵
數如來衆會故發菩提心。復次菩薩。不爲
受持一佛所轉妙法輪故發菩提心。乃至不
爲受持不可説不可説轉佛刹極微塵數如來
所轉妙法輪故發菩提心。復次菩薩。不爲
住持一如來遺法故發菩提心。乃至不爲住
持不可説不可説轉佛刹極微塵數如來遺法
故發菩提心。不爲住持一世界中盡未來劫
次第出現如來遺法故發菩提心。乃至不爲
住持不可説不可説轉佛刹極微塵數世界中
盡未來劫次第出現如來遺法故發菩提心。不
爲住持一閻浮提極微塵數世界中盡未來劫
次第出現如來遺法故發菩提心。不爲住持
一四天下極微塵數世界中盡未來劫次第出
現如來遺法故發菩提心。乃至不爲住持不
可説不可説轉佛刹極微塵數世界中盡未來
劫次第出現如來遺法故發菩提心。如是略
説。不爲滿一佛誓願故。不爲往一佛國土
故。不爲入一佛衆會故。不爲持一佛法眼故。
不爲轉一佛法輪故。不爲知一世界中諸劫
次第故。不爲知一衆生種種心海故。不爲
知一衆生種種根海故。不爲知一衆生種種
業海故。不爲知一衆生種種行海故。不爲知
一衆生種種煩惱海故。不爲知一衆生種種
煩惱習氣海故。乃至不爲知不可説不可説
轉佛刹極微塵數衆生種種煩惱習氣海故發
菩提心。何以故。菩薩爲欲教化調伏一切衆
生悉無餘故。發菩提心。爲欲親近供養一切
諸佛悉無餘故。發菩提心。爲欲嚴淨一切諸
佛所有刹土悉無餘故。發菩提心。爲欲守護
一切佛教悉無餘故。發菩提心。爲欲隨順一
切如來所行之道悉無餘故。發菩提心。爲
欲成滿一切如來廣大誓願悉無餘故。發菩
提心。欲往一切諸佛國土悉無餘故。發菩
提心。欲入一切諸佛衆會悉無餘故。發菩提
心。欲知一切諸世界中諸劫次第悉無餘故。
發菩提心。欲知一切衆生心海悉無餘故。
發菩提心。欲知一切衆生根海悉無餘故。發
菩提心。欲知一切衆生業海悉無餘故。發菩
提心。欲知一切衆生行海悉無餘故。發菩提
心。欲滅一切衆生諸煩惱海悉無餘故。發菩
提心。欲拔一切衆生煩惱習氣海悉無餘故。
發菩提心
善男子。取要言之。菩薩以如是等百萬阿僧
祇方便行故。發菩提心。善男子。菩薩行普入
一切法皆證得故。普入一切刹悉嚴淨故。是
故善男子。嚴淨一切世界盡。我願乃盡。悉知
十方一切世界劫次第盡。我願乃盡。悉得十
方一切諸佛功徳海盡。我願乃盡。次第修
集一切菩薩精進海盡。我願乃盡。莊嚴十方
一切諸佛衆會海盡。我願乃盡。悉見十方一
切衆生心樂海盡。我願乃盡。悉知十方一切
衆生根器海盡。我願乃盡。普觀十方一切衆
生諸行海盡。我願乃盡。普竭十方一切衆
生惑業海盡。我願乃盡。悉滅十方一切衆生
衆苦海盡。我願乃盡。悉拔十方一切衆生習
氣海盡。我願乃盡。善男子。如是。乃至百千萬
億阿僧祇菩薩行門皆悉圓滿。悉無餘故。我
願乃滿。是故菩薩。爲欲成滿一切智故。爲
欲隨順菩薩行故。爲欲嚴淨一切刹故。於一
切法。勇猛勤求。無有懈息。善男子。應知菩薩
發菩提心。所修行願。所有志樂。廣大如法
界。究竟如虚空。虚空究竟。無窮盡故。我願
究竟。亦無有盡。法界廣大無邊際故。我願廣
大亦無邊際。諸衆生界究竟無盡故。我願究
竟亦無有盡。善財童子。白言聖者。此解脱
門。名爲何等。伊舍那言。善男子。此解脱
名離憂安隱幢。善男子。我唯知此一解脱
門。如諸菩薩摩訶薩。樂欲深廣。猶如大海。
容受佛法。心無厭足。志意堅固。如須彌山。
所修正行。不可傾動。所作不空。如善見藥。能
除衆生煩惱重病。無礙慧身如明淨日。滅諸
衆生無明闇障。無盡大悲猶如大地。普作一
切衆生所依。福智功徳。猶如好風。與諸衆生。
作大義利。普照世間。猶如燈燭。能生一切智
慧光明。普現其身。猶如大雲。能與衆生。雨寂
滅法。福徳光明。猶如滿月。能令見者咸得安
樂。威徳尊勝。猶如帝釋。悉能守護一切衆生。
而我云何。能知能説。彼諸菩薩難思戒定無
邊法海功徳行願。善男子。於此南方海潮之
處。有一國土。名那羅素。中有仙人。名大威
猛聲。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩
薩道。時善財童子。禮伊舍那優婆夷足。遶無
數匝。慇懃瞻仰。悲泣流涙。作是思惟。善知識
者。難可出現。如優曇華。善知識者。最極難
値。善知識者。難得親近。善知識者。難得承
事。善知識者。難令歡喜。復作是念。得菩提
難。得菩薩諸根難。淨菩薩諸根難。値同行
善知識難。積集菩薩廣大善根難。寂靜菩薩
廣大境界難。如理觀察菩薩行願難。隨順
思惟菩薩教法難。依教修行菩薩妙行難。憶
念出生菩薩善心難。速疾發起菩薩方便難。
善巧増長一切智法光明難。作是念已。辭退
而去
爾時善財童子。隨順思惟菩薩正教。隨順思
惟菩薩淨行。起速疾増長一切菩薩福力心。
起速疾普見一切諸佛光明心。起速疾獲得
一切法藏心。起速疾増長一切大願心。起
速疾現見十方諸法心。起速疾明照諸法本
性心。起速疾散滅一切障礙心。起速疾觀察
法界無闇心。起速疾能壞内垢金剛心。起速
疾摧伏魔王軍衆心。起速疾清淨意寶莊嚴
心。如是思惟。漸漸遊行。至那羅素國。周遍
尋求大威猛仙。見一大林。其林蓊欝。阿僧
祇樹。以爲莊嚴。所謂種種葉樹。枝條扶踈。密
葉葱翠。種種華樹柯葉布濩。繁華鮮美。種
種果樹。相續成熟。種種寶樹。雨摩尼果。大栴
檀樹。處處行列。諸沈水樹。常出好香。閻浮檀
樹。恒雨甘果。悦意香樹。妙香莊嚴。波吒羅
樹。其華鮮榮。香氣芬馥。四面圍遶。尼拘陀
樹。其身聳擢。枝葉繁布。盤旋如蓋。優鉢羅
華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利華。處處開
敷。以嚴池沼。時善財童子。入此大林。見栴
檀樹。其身洪直。枝條垂布。華葉繁密。偃蓋成
蔭。時彼仙人。在此樹下。縈髮爲髻。藉以香
草。十千仙衆。前後圍遶。其諸仙人。或衣鹿
皮。或衣樹皮。或編細草。種種衣服。髻環垂
鬢。瞻仰而住。善財見已。往詣其所。五體投
地。深心頂禮。作如是言。我今得遇眞善知識。
復作是念。善知識者。則是趣向一切智門。令
我得入眞實道故。善知識者。則是趣向一切
智乘。令我得至如來地故。善知識者。則是
趣向一切智船。令我得至智寶洲故。善知識
者。則是趣向一切智炬。令我得生十力光故。
善知識者。則是趣向一切智道。令我速入涅
槃城故。善知識者。則是趣向一切智燈。令
我得辦邪正路故。善知識者。則是趣向一
切智橋。令我得度生死流故。善知識者。則
是趣向一切智蓋。令我獲得慈悲蔭故。善知
識者。則是趣向一切智津。令我速達功徳岸
故。善知識者。則是趣向一切智眼。令我得見
法性門故。善知識者。則是趣向一切智潮。令
我應限不失時故。作是語已。從地而起。遶
無量匝。合掌前立。白言。聖者我已先發阿
耨多羅三藐三菩提心。＊而未知菩薩云何學
菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。
願爲我説。時彼仙人。顧眄仙衆。而告之言。諸
仁當知。此童子已發阿耨多羅三藐三菩提
心。此童子欲施一切衆生無畏。此童子欲與
一切衆生利益。此童子欲惠一切衆生安樂。
此童子欲觀一切諸佛智海。此童子欲蔭一
切如來法雲。此童子欲遊一切諸佛教海。此
童子欲然一切大智明燈。此童子欲起一切
大慈悲雲。此童子欲飮一切甘露法水。此童
子欲雨一切廣大法雨。此童子欲以智月普
照世間。此童子欲滅衆生煩惱毒熱。此童子
欲施世間善法清涼。此童子欲長含識一切
善根。時諸仙衆。聞是語已。各以種種上妙
香華。散善財上。布身作禮。遶無量匝。稱揚
讃歎。作如是言。今此童子。必能救護一切衆
生。必能除滅諸地獄苦。必能永斷諸畜生趣。
必能永離閻羅王界。必能關閉諸難處門。必
能乾竭諸愛欲海。必能解脱貪欲纒縛。必能
永滅衆生苦蘊。必能永破無明黒闇。必以福
徳大輪圍山。周護世間令其安樂。必以智
慧大寶須彌。顯示世間功徳智聚。必以清淨
無礙智日。開示一切善根法藏。必令衆生
開淨智眼。明識世間。歸於正道。時大威猛聲。
告群仙言。善男子。若有能發阿耨多羅三藐
三菩提心。必能勇猛行菩薩行。必能饒益一
切衆生。必與衆生廣大利樂。必能成就一切
智道。此善男子。已發阿耨多羅三藐三菩提
心。當淨一切佛功徳地。説是語已。告善財
言。善男子。我得菩薩無勝幢解脱門。善財
白言。聖者。此解脱門境界云何。時彼大仙。即
伸右手。摩善財頂。執善財手。即時善財。自見
其身。普往十方百千佛刹極微塵數諸世界
中。普詣十方百千佛刹極微塵數諸如來所。
見彼佛刹及其衆會種種莊嚴。亦見彼佛種
種相好光明熾盛。亦聞彼佛隨諸衆生心之
所樂而演説法。一文一句皆悉通達。各別領
受諸佛法輪。各別記持開發義理。前後次
第。無有雜亂。亦知彼佛所度衆生種種樂
欲。隨其根性。雨諸法雨。各得成熟。亦知彼佛
於往昔時。以種種解。淨諸願海。亦知彼佛以
清淨願成就諸力。亦見彼佛隨衆生心。所現
種種差別色身。亦見彼佛大光明網。種種色
相。圓滿清淨。亦知彼佛無障礙智道場衆會。
清淨莊嚴。又自見身。普於一切諸如來所。
親近供養。受持正法。或於佛所一日一夜。或
於佛所七日七夜。或經半月。或經一月。一年
十年百年千年。或百千年。或經億年。百億千
億百千億年。或阿庾多億年。或那由他億年。
或經半劫。或經一劫百劫千劫。或百千億阿
庾多那由他億劫。乃至不可説不可説佛刹
極微塵數劫。如是一切。咸悉了知。無不通達。
爾時善財童子。爲菩薩無勝幢解脱智光明
照故。得毘盧遮那藏三昧光明。爲無盡智解
脱三昧光明照故。得普攝諸方現諸方身陀
羅尼光明。爲金剛輪陀羅尼光明照故。得清
淨境界智慧聚三昧光明。爲普門際境界莊
嚴藏般若波羅蜜光明照故。得佛圓滿虚空
藏三昧光明。爲一切佛戒定慧法輪三昧光
明照故。得三世無盡圓滿智三昧光明。時彼
仙人。放善財手。善財童子。即自見身。還在
本處。仙人告言。善男子。汝憶念耶。善財言。
唯此是聖者善知識力。令我憶念分明顯現。
仙人告言。善男子。我唯知此菩薩無勝幢解
脱門。如諸菩薩摩訶薩。成就一切殊勝三昧。
於一切時。而得自在。於一念頃。出生諸佛無
量智慧微妙境界。以佛智慧。而爲莊嚴。普照
世間。無有障礙。一念普入三世境界。分形遍
往十方刹海。智身普入一切法界。隨衆生心。
普現其前。放淨光明。令其愛樂。觀其根行。而
爲利益。而我云何能知能説彼功徳行。彼殊
勝願。彼莊嚴刹。彼智境界。彼三昧所行。彼神
通變化。彼解脱遊戲。彼身相差別。彼音聲清
淨。彼智慧光明。彼三世境界。彼色身遍往。彼
智身普照。彼隨樂普現。彼隨時饒益。彼隨
俗軌儀。彼圓音所説。彼清淨妙行。彼光網
所照。善男子。於此南方。有一聚落。名伊沙
那。彼有住處。名阿野怛那。有婆羅門。名曰
勝熱。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩
薩道。時善財童子。歡喜踊躍。生愛敬心。頂禮
其足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退南行
爾時善財童子。爲菩薩無勝幢解脱門光明
照其心故。得住諸佛不思議境界種種神通
力。證菩薩不思議解脱種種神通智。得菩薩
不思議三昧智光明。得一切時恒熏習三昧
智光明。得遍了知一切境界皆依想所住三
昧智光明。得入一切世間具足殊勝智光明。
以得如是智光明故。於一切處。皆隨現身。
隨一一身。以究竟智。皆悉演説究竟平等無
二無別無分別法。以明淨智。普照境界。凡
所聽聞甚深解脱清淨法藏。皆能忍受信解。
清淨決定。明了諸法自性。無有疑惑。心恒不
捨。修習一切菩薩妙行。勇猛精進。趣一切智。
無有退轉。獲得十力差別智光。愛樂深法。
常無厭足。以正修行。住一切智。其心正向入
佛境界。出生菩薩廣大莊嚴。圓滿無邊清淨
大願。以無障礙智。知無邊世界網。以無懈
怠心。度無邊衆生海。普遍了達無邊菩薩諸
行境界。普見無邊一切世界種種差別。普入
無邊廣狹麁妙一切世界。普知無邊一切世
界種種想網。普知無邊一切世界諸安立諦。
普了無邊一切世界言辭稱讃。普知無邊一
切衆生種種信解。普知無邊一切衆生成熟
時節。普知無邊一切衆生種種心想。普見無
邊一切衆生種種色相。隨其所應。方便成熟。
念善知識。漸次遊行。至伊沙那聚落。見勝
熱婆羅門。修諸苦行。於赫日中。四面火聚。
猶如大山。中有刀山。高
無極。爲欲勤求
一切智智。登彼刀山。投身入火。時善財童
子。既至其所。頂禮其足。合掌而立。白言聖
者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。＊而未
知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞
聖者。善能誘誨。願爲我説。婆羅門言。善男子。
汝今若能登此刀山。投身火聚。諸菩薩行。悉
得清淨。時善財童子。作如是念。得人身難。離
諸難難。得無難難。離惡法難。得淨法難。遇
佛出世難。具足諸根難。得聞正法難。得遇善
人難。逢眞善知識難。受如理正教難。得正命
自活難。得隨法修行難。此將非魔。魔所使耶。
將非是魔。險惡徒黨詐現菩薩善知識相。與
諸菩薩而作怨敵。而欲爲我作善根難。作
壽命難。作梵行難。障我修行一切智道。牽我
令入邪惡趣中。障我所證解脱法門。障我所
求無上佛法。作是念時。十千梵天。住虚空中。
作如是言。善男子。莫作是念。莫作是念。今此
聖者。得金剛焔三昧光明。發大精進勇猛不
退。誓入生死。度諸衆生。欲竭一切諸貪欲海。
欲截一切諸邪見網。欲燒一切諸煩惱薪。欲
普運度諸險難磧。欲盡除斷老病死怖。欲盡
吹壞無明障山。欲普引導出惑稠林。欲放
一切妙法光明。普照三世愚癡黒闇。善男子。
我諸梵天。執著邪見。皆悉自謂是自在者。
是能作者。我爲一切世間最勝。此婆羅門。
五熱炙身時。其火光明照我宮殿。我即開
悟。於自所居及諸禪定。心無樂著。皆共來詣
婆羅門所。時婆羅門。以神通力。即爲我等。現
大苦行。令我滅除一切邪見。爲我説法。令我
斷除一切憍慢。普爲一切世間衆生。住於
大慈。行於大悲。起廣大心。發菩提意。住堅固
願。欣求解脱。常見諸佛。恒聞妙法。於一切
處。心無所著。能轉一切圓滿法輪。其聲無
礙。普遍一切。復有十千諸魔天衆。住虚空中。
以天摩尼寶。散婆羅門上。告善財言。善男子。
此婆羅門。五熱炙身時。其火光明。映奪我等
所有宮殿。及身瓔珞諸莊嚴具。一切光明皆
如聚墨。令我於中不生樂著。我與眷屬。來詣
其所。時婆羅門。爲我説法。令我及餘無量天
子諸天女等。於阿耨多羅三藐三菩提。得不
退轉。復有十千他化天王。於虚空中。各散
天華。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身
時。其火光明映奪於我所有宮殿。瓔珞嚴具。
一切光明皆如聚墨。令我於中不生愛著。即
與眷屬來詣其所。時婆羅門。爲我説法。令我
身心。而得自在。於煩惱中而得自在。於受生
中而得自在。於壽命中而得自在。於業障中
而得自在。於諸三昧而得自在。於莊嚴具而
得自在。於菩提心而得自在。乃至能於一切
佛法而得自在。復有十千化樂天王。住虚空
中。作天音樂。以美妙聲。恭敬供養。作如是
言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光
明。照我宮殿。諸莊嚴具。所有光明。隱蔽不
現。能令我身及諸采女。於五欲中不生愛著。
不受欲樂。身心柔軟。即與眷屬來詣其所。時
婆羅門。爲我説法。能令我等心得清淨。心得
明潔。心得堪能。心得純善。心極柔軟。心生歡
喜。乃至令得具足十力清淨智身。出生無量
清淨色身。演出無量清淨言辭。出生無量如
來音聲。悟入無量如來之心。具足獲得一切
智智。復有十千兜率天王。天子天女無量眷
屬。於虚空中。起諸香雲。雨衆妙香。恭敬
供養。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身
時。光照我宮。令我諸天及其眷屬。於自宮殿。
不生愛著。不貪欲樂。來詣其所。時婆羅門。爲
我説法。能令我等。斷除一切五欲愛著。小
欲知足。心生歡喜。心得充滿。生諸善根。發菩
提心。乃至圓滿一切佛法。復有十千夜摩天
王。并其眷屬天子天女。前後圍遶。於虚空
中。以天曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。拘蘇摩
華。散婆羅門上。恭敬供養。作如是言。善男
子。此婆羅門。五熱炙身時。光照我宮。能令我
等集會之時。於天音樂。不生貪著。亦不愛樂
己身眷屬。來詣其所。聞其説法。於諸欲樂。悉
生捨離。迴向趣求一切佛法。復有十千三十
三天帝釋諸王。并其眷屬天子天女。前後圍
遶。於虚空中。雨天衣服。衆寶瓔珞。天莊嚴
具。拘蘇摩華。恭敬供養。作如是言。善男子。
此婆羅門。五熱炙身時。光照我宮。令我天衆。
於其宮殿殊勝集會。遊戲園林。天諸音樂娯
樂之處。不生愛樂。即與眷屬來詣其所。時婆
羅門。爲我等説一切諸法皆悉無常。遷流變
動。敗壞磨滅。令我斷除憍慢放逸。令我愛樂
無上菩提。善男子。我當見此婆羅門時。須
彌山頂六種震動。我等諸天。見是相已。極
生恐怖厭離之心。即時發起阿耨多羅三藐
三菩提意。咸願趣求一切智智◎
◎復有十千諸大龍王。所謂伊羅鉢那龍王。
難陀龍王。優婆難陀龍王等。於虚空中。布
大香雲。普雨無量隨時栴檀微細香雨。無數
龍女。奏天音樂。雨天妙華及天香水。恭敬供
養。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身
時。其火光明照我宮殿。令諸龍衆。離熱沙怖。
金翅鳥怖。除滅瞋恚。身得清涼。心無垢濁。泰
然安隱。復爲我等。如應説法。聞法信解。厭惡
龍趣。發至誠心。悔除一切諸惡業障。乃至發
阿耨多羅三藐三菩提心。究竟安住一切智
智。復有十千諸夜叉王。於虚空中。各以種種
上妙供具。恭敬供養此婆羅門及以善財。作
如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。能令
我等及諸眷屬。悉於衆生。發慈愍心。一切羅
刹鳩槃茶等。亦生慈心。以慈心故。於諸衆
生。無所惱害。能施安樂。各與眷屬倶來見我。
我及彼等。即共來詣婆羅門所。時婆羅門。爲
我説法。能令我等一切皆得身心安樂。増長
威力。又令無量夜叉羅刹鳩槃＊茶等。發於無
上菩提之心◎
大方廣佛華嚴經卷第八
大方廣佛華嚴經卷第九
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脱境界普賢行願品
◎復有十千乾闥婆王。於虚空中。作如是言。
善男子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光明照
我宮殿及諸眷屬。悉令我等受不思議無量
快樂。是故我等。來詣其所。此婆羅門。爲我
説法。能令我等於阿耨多羅三藐三菩提。得
不退轉。復有十千阿脩羅王。從大海出。住
虚空中。舒右膝輪。合掌禮敬。作如是言。善男
子。此婆羅門。五熱炙身時。我阿脩羅所有宮
殿大地諸山。悉皆震動。大海波濤。涌浪騰沸。
令我眷屬失其威力。捨憍慢心。離諸放逸。
息除戰鬪傷害之心。是故來詣婆羅門所。從
其聞法。永離諂誑。入深法忍。住於三昧。成就
十力。堅固不動。復有十千迦樓羅王。大力
勇持迦樓羅王而爲上首。於虚空中。化作廣
大童子之形。容貌端嚴。色相具足。於虚空中。
唱如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。其
火光明照我宮殿。一切震動。而令我等皆悉
恐怖。不樂住處。生厭離心。來詣其所。時婆羅
門。即爲我等如應説法。能令我等修習大
慈。増長大悲。令其精進不捨善軛。令於五欲
拔出衆生。令其發起大菩提心。令入甚深清
淨法界。令其獲得明利智慧。方便善巧調伏
衆生。復有十千緊那羅王。於虚空中。唱如
是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。從火焔
中。有大風起。吹我宮殿。園林池沼。寶多
羅樹。諸寶鈴網。諸寶繒綵。瓔珞鬘帶。諸音樂
樹。諸妙寶樹。及諸樂器。一切資具。咸皆震
動。自然演出佛聲法聲。及不退轉菩薩僧聲。
發起大願菩薩道聲。住於無上正等覺聲。云
某方某界某國某處。有某菩薩。發菩提心。出
生大願。某方某界某國某處。有某菩薩。修
行苦行。於身命財。難捨能捨。某方某界某國
某處。有某菩薩。爲速圓滿一切智智。積集
菩薩功徳妙行。乃至究竟無作法門。某方某
界某國某處。有某菩薩。往詣道場。坐菩提
樹。降魔軍衆。成等正覺。乃至某方某界某國
某處。有某如來。轉大法輪。某方某界某國某
處。有某如來。作佛事已。而般涅槃。善男子。
假使有人以閻浮提地及草木一切所有。末
爲微塵。此微塵數可知邊際。我宮殿中寶多
羅樹。乃至樂器莊嚴具等所出音聲。演説菩
薩名如來名法名僧名。所發大願。所修諸
行。及佛菩薩。所遊所住。所説所化。無有能得
知其邊際。善男子。我等以聞佛聲法聲菩薩
僧聲。菩薩所住行願聲故。生大歡喜。來詣
其所。時婆羅門。即爲我等。如應説法。令我及
餘無量衆生。於阿耨多羅三藐三菩提。得不
退轉。復有無量欲界天子。現高大身。住虚空
中。以諸種種上妙供具。恭敬供養。作如是言。
善男子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光明。下
照阿鼻及諸地獄。諸所受苦悉令休息。我等
遇此光明照故。心生淨信。以信心故。罪垢
除滅。從彼命終。生於天中。以慚愧故。爲知恩
故。捨離欲樂而來其所。恭敬戀仰。無有厭足。
時婆羅門。爲我説法。能令我等及與無量百
千衆生發阿耨多羅三藐三菩提心
爾時善財童子。得聞如是種種説法。心大歡
喜。踊躍無量。於婆羅門所。發起眞實善知識
想。頭頂禮足。恭敬合掌。唱如是言。我於大
聖善知識所。生不信心。而懷疑惑。唯願聖
者。容我悔過。時婆羅門。即爲善財而説偈
曰
爾時善財童子。入普莊嚴園。周遍觀察。見伊
舍那優婆夷。往詣其所。頂禮其足。遶無數匝。
正立合掌。白言聖者。我已先發阿耨多羅三
藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行。
云何修菩薩道。我聞聖者。善能誘誨諸菩薩
衆願爲我説。時伊舍那。告善財言。善男子。
我得菩薩一解脱門。無間修習。若有衆生。
暫見我身。暫聞我名。或聽我法。憶念於我。與
我同住。親近隨順。供給我者。悉不唐捐。善男
子。若有衆生。不種善根。不爲善友之所攝受。
不爲諸佛之所護念。雖近於我。經於多時。
與我同住。終不能見。善男子。其有衆生。得見
我者。皆於阿耨多羅三藐三菩提。獲不退轉。
善男子。東方所有一切如來應正等覺。常來
至此處。於衆寶妙師子座。爲我説法。南西
北方。四維上下。一切如來。悉來至此處。於寶
座爲我説法。善男子。我常不離見佛聞法。與
諸菩薩而共同住。不離菩薩三昧解脱。善男
子。我此會衆。有八萬四千億那由他。常在
於此普莊嚴園。與我同住。皆於往昔與我修
習一切菩薩同類行門。不相離故。一切咸於
阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。其餘衆
生。或久或近。住此園者。一切修我同類行門。
亦皆普入不退轉位。善財白言。聖者。發阿
耨多羅三藐三菩提心。爲久近耶。答言。善
男子。我憶。曾於然燈佛所。親近承事。修行
梵行。恭敬供養。聞法受持。次前。於離垢佛
所。出家學道。受持正法。次前。於星宿幢佛
所。聞法修行。歡喜供養。次前。於妙勝吉祥
佛所。次前。於蓮華徳藏佛所。次前。於毘盧
遮那佛所。次前。於普眼佛所。次前。於梵壽
佛所。次前。於金剛齎佛所。次前。於水天佛
所。善男子。我憶過去。於無量劫無量生中。如
是次第三十六恒河沙佛所。皆悉親近。一心
承事。恭敬供養。出家學道。所受正法。所發誓
願。所入三昧。所證解脱。如是一切種種行
門。我皆憶持。心無廢忘。過此已往。佛智所
知。非我能測。善男子。應知菩薩初發心。無有
量。充滿一切法界故。菩薩大悲門。無有量。普
入一切衆生界故。菩薩大願門。無有量。究
竟十方一切法界故。菩薩大慈門。無有量。
普覆一切衆生界故。菩薩所修行。無有量。於
一切刹一切劫中。恒修習故。菩薩三昧力。
無有量。令菩薩道不退轉故。菩薩總持力。
無有量。能持世間隨所應聞教法海故。菩薩
智明力。無有量。普能悟入三世佛教。巧隨順
故。菩薩神通力。無有量。普現十方一切所有
諸刹網故菩薩辯才力。無有量。圓音一演。令
諸衆生隨類解故。菩薩清淨身。無有量。現身
普遍諸佛刹故
大方廣佛華嚴經卷第七
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脱境界普賢行願品
爾時善財童子。白言聖者。久如當得阿耨多
羅三藐三菩提。答言。善男子。菩薩不爲教化
調伏一衆生故發菩提心。不爲教化調伏百
衆生故發菩提心。不爲教化調伏千衆生故
發菩提心。不爲教化調伏百千衆生故發菩
提心。乃至不爲教化調伏不可説不可説轉
衆生故發菩提心。不爲教化成熟一世界衆
生故發菩提心。乃至不爲教化成熟不可説
不可説轉世界衆生故發菩提心。不爲教化
成熟一閻浮提極微塵數世界衆生故發菩提
心。不爲成熟一四天下極微塵數世界衆生
故發菩提心。不爲成熟小千世界極微塵數
世界衆生故發菩提心。不爲成熟中千世界
極微塵數世界衆生故發菩提心。不爲成熟
三千大千世界極微塵數世界衆生故發菩提
心。乃至不爲教化成熟不可説不可説轉三
千大千世界極微塵數世界衆生故發菩提
心。復次菩薩。不爲親近供養一如來故發
菩提心。乃至不爲親近供養不可説不可説
轉佛刹極微塵數諸如來故發菩提心。不爲
親近供養一世界中盡未來劫次第興世諸如
來故發菩提心。乃至不爲親近供養不可説
不可説轉世界中盡未來劫次第興世諸如來
故發菩提心。不爲親近供養一佛刹極微塵
數世界中盡未來劫次第興世諸如來故。發
菩提心。乃至不爲親近供養不可説不可説
轉佛刹極微塵數世界中盡未來劫次第興世
諸如來故發菩提心。復次菩薩。不爲嚴淨
一世界故發菩提心。乃至不爲嚴淨不可説
不可説轉世界故發菩提心。不爲嚴淨一佛
刹極微塵數世界故發菩提心。乃至不爲嚴
淨不可説不可説轉佛刹極微塵數世界故發
菩提心。復次菩薩。不爲受持一如來教故發
菩提心。乃至不爲受持不可説不可説轉佛
刹極微塵數如來教故發菩提心。復次菩
薩。不爲修習一如來願故發菩提心。乃至
不爲修習不可説不可説轉佛刹極微塵數如
來願故發菩提心。復次菩薩。不爲往一佛
刹故發菩提心。乃至不爲往不可説不可説
轉佛刹極微塵數諸佛刹故發菩提心。復次
菩薩。不爲莊嚴一如來衆會故發菩提心。
乃至不爲莊嚴不可説不可説轉佛刹極微塵
數如來衆會故發菩提心。復次菩薩。不爲
受持一佛所轉妙法輪故發菩提心。乃至不
爲受持不可説不可説轉佛刹極微塵數如來
所轉妙法輪故發菩提心。復次菩薩。不爲
住持一如來遺法故發菩提心。乃至不爲住
持不可説不可説轉佛刹極微塵數如來遺法
故發菩提心。不爲住持一世界中盡未來劫
次第出現如來遺法故發菩提心。乃至不爲
住持不可説不可説轉佛刹極微塵數世界中
盡未來劫次第出現如來遺法故發菩提心。不
爲住持一閻浮提極微塵數世界中盡未來劫
次第出現如來遺法故發菩提心。不爲住持
一四天下極微塵數世界中盡未來劫次第出
現如來遺法故發菩提心。乃至不爲住持不
可説不可説轉佛刹極微塵數世界中盡未來
劫次第出現如來遺法故發菩提心。如是略
説。不爲滿一佛誓願故。不爲往一佛國土
故。不爲入一佛衆會故。不爲持一佛法眼故。
不爲轉一佛法輪故。不爲知一世界中諸劫
次第故。不爲知一衆生種種心海故。不爲
知一衆生種種根海故。不爲知一衆生種種
業海故。不爲知一衆生種種行海故。不爲知
一衆生種種煩惱海故。不爲知一衆生種種
煩惱習氣海故。乃至不爲知不可説不可説
轉佛刹極微塵數衆生種種煩惱習氣海故發
菩提心。何以故。菩薩爲欲教化調伏一切衆
生悉無餘故。發菩提心。爲欲親近供養一切
諸佛悉無餘故。發菩提心。爲欲嚴淨一切諸
佛所有刹土悉無餘故。發菩提心。爲欲守護
一切佛教悉無餘故。發菩提心。爲欲隨順一
切如來所行之道悉無餘故。發菩提心。爲
欲成滿一切如來廣大誓願悉無餘故。發菩
提心。欲往一切諸佛國土悉無餘故。發菩
提心。欲入一切諸佛衆會悉無餘故。發菩提
心。欲知一切諸世界中諸劫次第悉無餘故。
發菩提心。欲知一切衆生心海悉無餘故。
發菩提心。欲知一切衆生根海悉無餘故。發
菩提心。欲知一切衆生業海悉無餘故。發菩
提心。欲知一切衆生行海悉無餘故。發菩提
心。欲滅一切衆生諸煩惱海悉無餘故。發菩
提心。欲拔一切衆生煩惱習氣海悉無餘故。
發菩提心
善男子。取要言之。菩薩以如是等百萬阿僧
祇方便行故。發菩提心。善男子。菩薩行普入
一切法皆證得故。普入一切刹悉嚴淨故。是
故善男子。嚴淨一切世界盡。我願乃盡。悉知
十方一切世界劫次第盡。我願乃盡。悉得十
方一切諸佛功徳海盡。我願乃盡。次第修
集一切菩薩精進海盡。我願乃盡。莊嚴十方
一切諸佛衆會海盡。我願乃盡。悉見十方一
切衆生心樂海盡。我願乃盡。悉知十方一切
衆生根器海盡。我願乃盡。普觀十方一切衆
生諸行海盡。我願乃盡。普竭十方一切衆
生惑業海盡。我願乃盡。悉滅十方一切衆生
衆苦海盡。我願乃盡。悉拔十方一切衆生習
氣海盡。我願乃盡。善男子。如是。乃至百千萬
億阿僧祇菩薩行門皆悉圓滿。悉無餘故。我
願乃滿。是故菩薩。爲欲成滿一切智故。爲
欲隨順菩薩行故。爲欲嚴淨一切刹故。於一
切法。勇猛勤求。無有懈息。善男子。應知菩薩
發菩提心。所修行願。所有志樂。廣大如法
界。究竟如虚空。虚空究竟。無窮盡故。我願
究竟。亦無有盡。法界廣大無邊際故。我願廣
大亦無邊際。諸衆生界究竟無盡故。我願究
竟亦無有盡。善財童子。白言聖者。此解脱
門。名爲何等。伊舍那言。善男子。此解脱
名離憂安隱幢。善男子。我唯知此一解脱
門。如諸菩薩摩訶薩。樂欲深廣。猶如大海。
容受佛法。心無厭足。志意堅固。如須彌山。
所修正行。不可傾動。所作不空。如善見藥。能
除衆生煩惱重病。無礙慧身如明淨日。滅諸
衆生無明闇障。無盡大悲猶如大地。普作一
切衆生所依。福智功徳。猶如好風。與諸衆生。
作大義利。普照世間。猶如燈燭。能生一切智
慧光明。普現其身。猶如大雲。能與衆生。雨寂
滅法。福徳光明。猶如滿月。能令見者咸得安
樂。威徳尊勝。猶如帝釋。悉能守護一切衆生。
而我云何。能知能説。彼諸菩薩難思戒定無
邊法海功徳行願。善男子。於此南方海潮之
處。有一國土。名那羅素。中有仙人。名大威
猛聲。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩
薩道。時善財童子。禮伊舍那優婆夷足。遶無
數匝。慇懃瞻仰。悲泣流涙。作是思惟。善知識
者。難可出現。如優曇華。善知識者。最極難
値。善知識者。難得親近。善知識者。難得承
事。善知識者。難令歡喜。復作是念。得菩提
難。得菩薩諸根難。淨菩薩諸根難。値同行
善知識難。積集菩薩廣大善根難。寂靜菩薩
廣大境界難。如理觀察菩薩行願難。隨順
思惟菩薩教法難。依教修行菩薩妙行難。憶
念出生菩薩善心難。速疾發起菩薩方便難。
善巧増長一切智法光明難。作是念已。辭退
而去
爾時善財童子。隨順思惟菩薩正教。隨順思
惟菩薩淨行。起速疾増長一切菩薩福力心。
起速疾普見一切諸佛光明心。起速疾獲得
一切法藏心。起速疾増長一切大願心。起
速疾現見十方諸法心。起速疾明照諸法本
性心。起速疾散滅一切障礙心。起速疾觀察
法界無闇心。起速疾能壞内垢金剛心。起速
疾摧伏魔王軍衆心。起速疾清淨意寶莊嚴
心。如是思惟。漸漸遊行。至那羅素國。周遍
尋求大威猛仙。見一大林。其林蓊欝。阿僧
祇樹。以爲莊嚴。所謂種種葉樹。枝條扶踈。密
葉葱翠。種種華樹柯葉布濩。繁華鮮美。種
種果樹。相續成熟。種種寶樹。雨摩尼果。大栴
檀樹。處處行列。諸沈水樹。常出好香。閻浮檀
樹。恒雨甘果。悦意香樹。妙香莊嚴。波吒羅
樹。其華鮮榮。香氣芬馥。四面圍遶。尼拘陀
樹。其身聳擢。枝葉繁布。盤旋如蓋。優鉢羅
華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利華。處處開
敷。以嚴池沼。時善財童子。入此大林。見栴
檀樹。其身洪直。枝條垂布。華葉繁密。偃蓋成
蔭。時彼仙人。在此樹下。縈髮爲髻。藉以香
草。十千仙衆。前後圍遶。其諸仙人。或衣鹿
皮。或衣樹皮。或編細草。種種衣服。髻環垂
鬢。瞻仰而住。善財見已。往詣其所。五體投
地。深心頂禮。作如是言。我今得遇眞善知識。
復作是念。善知識者。則是趣向一切智門。令
我得入眞實道故。善知識者。則是趣向一切
智乘。令我得至如來地故。善知識者。則是
趣向一切智船。令我得至智寶洲故。善知識
者。則是趣向一切智炬。令我得生十力光故。
善知識者。則是趣向一切智道。令我速入涅
槃城故。善知識者。則是趣向一切智燈。令
我得辦邪正路故。善知識者。則是趣向一
切智橋。令我得度生死流故。善知識者。則
是趣向一切智蓋。令我獲得慈悲蔭故。善知
識者。則是趣向一切智津。令我速達功徳岸
故。善知識者。則是趣向一切智眼。令我得見
法性門故。善知識者。則是趣向一切智潮。令
我應限不失時故。作是語已。從地而起。遶
無量匝。合掌前立。白言。聖者我已先發阿
耨多羅三藐三菩提心。＊而未知菩薩云何學
菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘誨。
願爲我説。時彼仙人。顧眄仙衆。而告之言。諸
仁當知。此童子已發阿耨多羅三藐三菩提
心。此童子欲施一切衆生無畏。此童子欲與
一切衆生利益。此童子欲惠一切衆生安樂。
此童子欲觀一切諸佛智海。此童子欲蔭一
切如來法雲。此童子欲遊一切諸佛教海。此
童子欲然一切大智明燈。此童子欲起一切
大慈悲雲。此童子欲飮一切甘露法水。此童
子欲雨一切廣大法雨。此童子欲以智月普
照世間。此童子欲滅衆生煩惱毒熱。此童子
欲施世間善法清涼。此童子欲長含識一切
善根。時諸仙衆。聞是語已。各以種種上妙
香華。散善財上。布身作禮。遶無量匝。稱揚
讃歎。作如是言。今此童子。必能救護一切衆
生。必能除滅諸地獄苦。必能永斷諸畜生趣。
必能永離閻羅王界。必能關閉諸難處門。必
能乾竭諸愛欲海。必能解脱貪欲纒縛。必能
永滅衆生苦蘊。必能永破無明黒闇。必以福
徳大輪圍山。周護世間令其安樂。必以智
慧大寶須彌。顯示世間功徳智聚。必以清淨
無礙智日。開示一切善根法藏。必令衆生
開淨智眼。明識世間。歸於正道。時大威猛聲。
告群仙言。善男子。若有能發阿耨多羅三藐
三菩提心。必能勇猛行菩薩行。必能饒益一
切衆生。必與衆生廣大利樂。必能成就一切
智道。此善男子。已發阿耨多羅三藐三菩提
心。當淨一切佛功徳地。説是語已。告善財
言。善男子。我得菩薩無勝幢解脱門。善財
白言。聖者。此解脱門境界云何。時彼大仙。即
伸右手。摩善財頂。執善財手。即時善財。自見
其身。普往十方百千佛刹極微塵數諸世界
中。普詣十方百千佛刹極微塵數諸如來所。
見彼佛刹及其衆會種種莊嚴。亦見彼佛種
種相好光明熾盛。亦聞彼佛隨諸衆生心之
所樂而演説法。一文一句皆悉通達。各別領
受諸佛法輪。各別記持開發義理。前後次
第。無有雜亂。亦知彼佛所度衆生種種樂
欲。隨其根性。雨諸法雨。各得成熟。亦知彼佛
於往昔時。以種種解。淨諸願海。亦知彼佛以
清淨願成就諸力。亦見彼佛隨衆生心。所現
種種差別色身。亦見彼佛大光明網。種種色
相。圓滿清淨。亦知彼佛無障礙智道場衆會。
清淨莊嚴。又自見身。普於一切諸如來所。
親近供養。受持正法。或於佛所一日一夜。或
於佛所七日七夜。或經半月。或經一月。一年
十年百年千年。或百千年。或經億年。百億千
億百千億年。或阿庾多億年。或那由他億年。
或經半劫。或經一劫百劫千劫。或百千億阿
庾多那由他億劫。乃至不可説不可説佛刹
極微塵數劫。如是一切。咸悉了知。無不通達。
爾時善財童子。爲菩薩無勝幢解脱智光明
照故。得毘盧遮那藏三昧光明。爲無盡智解
脱三昧光明照故。得普攝諸方現諸方身陀
羅尼光明。爲金剛輪陀羅尼光明照故。得清
淨境界智慧聚三昧光明。爲普門際境界莊
嚴藏般若波羅蜜光明照故。得佛圓滿虚空
藏三昧光明。爲一切佛戒定慧法輪三昧光
明照故。得三世無盡圓滿智三昧光明。時彼
仙人。放善財手。善財童子。即自見身。還在
本處。仙人告言。善男子。汝憶念耶。善財言。
唯此是聖者善知識力。令我憶念分明顯現。
仙人告言。善男子。我唯知此菩薩無勝幢解
脱門。如諸菩薩摩訶薩。成就一切殊勝三昧。
於一切時。而得自在。於一念頃。出生諸佛無
量智慧微妙境界。以佛智慧。而爲莊嚴。普照
世間。無有障礙。一念普入三世境界。分形遍
往十方刹海。智身普入一切法界。隨衆生心。
普現其前。放淨光明。令其愛樂。觀其根行。而
爲利益。而我云何能知能説彼功徳行。彼殊
勝願。彼莊嚴刹。彼智境界。彼三昧所行。彼神
通變化。彼解脱遊戲。彼身相差別。彼音聲清
淨。彼智慧光明。彼三世境界。彼色身遍往。彼
智身普照。彼隨樂普現。彼隨時饒益。彼隨
俗軌儀。彼圓音所説。彼清淨妙行。彼光網
所照。善男子。於此南方。有一聚落。名伊沙
那。彼有住處。名阿野怛那。有婆羅門。名曰
勝熱。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩
薩道。時善財童子。歡喜踊躍。生愛敬心。頂禮
其足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退南行
爾時善財童子。爲菩薩無勝幢解脱門光明
照其心故。得住諸佛不思議境界種種神通
力。證菩薩不思議解脱種種神通智。得菩薩
不思議三昧智光明。得一切時恒熏習三昧
智光明。得遍了知一切境界皆依想所住三
昧智光明。得入一切世間具足殊勝智光明。
以得如是智光明故。於一切處。皆隨現身。
隨一一身。以究竟智。皆悉演説究竟平等無
二無別無分別法。以明淨智。普照境界。凡
所聽聞甚深解脱清淨法藏。皆能忍受信解。
清淨決定。明了諸法自性。無有疑惑。心恒不
捨。修習一切菩薩妙行。勇猛精進。趣一切智。
無有退轉。獲得十力差別智光。愛樂深法。
常無厭足。以正修行。住一切智。其心正向入
佛境界。出生菩薩廣大莊嚴。圓滿無邊清淨
大願。以無障礙智。知無邊世界網。以無懈
怠心。度無邊衆生海。普遍了達無邊菩薩諸
行境界。普見無邊一切世界種種差別。普入
無邊廣狹麁妙一切世界。普知無邊一切世
界種種想網。普知無邊一切世界諸安立諦。
普了無邊一切世界言辭稱讃。普知無邊一
切衆生種種信解。普知無邊一切衆生成熟
時節。普知無邊一切衆生種種心想。普見無
邊一切衆生種種色相。隨其所應。方便成熟。
念善知識。漸次遊行。至伊沙那聚落。見勝
熱婆羅門。修諸苦行。於赫日中。四面火聚。
猶如大山。中有刀山。高
一切智智。登彼刀山。投身入火。時善財童
子。既至其所。頂禮其足。合掌而立。白言聖
者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。＊而未
知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我聞
聖者。善能誘誨。願爲我説。婆羅門言。善男子。
汝今若能登此刀山。投身火聚。諸菩薩行。悉
得清淨。時善財童子。作如是念。得人身難。離
諸難難。得無難難。離惡法難。得淨法難。遇
佛出世難。具足諸根難。得聞正法難。得遇善
人難。逢眞善知識難。受如理正教難。得正命
自活難。得隨法修行難。此將非魔。魔所使耶。
將非是魔。險惡徒黨詐現菩薩善知識相。與
諸菩薩而作怨敵。而欲爲我作善根難。作
壽命難。作梵行難。障我修行一切智道。牽我
令入邪惡趣中。障我所證解脱法門。障我所
求無上佛法。作是念時。十千梵天。住虚空中。
作如是言。善男子。莫作是念。莫作是念。今此
聖者。得金剛焔三昧光明。發大精進勇猛不
退。誓入生死。度諸衆生。欲竭一切諸貪欲海。
欲截一切諸邪見網。欲燒一切諸煩惱薪。欲
普運度諸險難磧。欲盡除斷老病死怖。欲盡
吹壞無明障山。欲普引導出惑稠林。欲放
一切妙法光明。普照三世愚癡黒闇。善男子。
我諸梵天。執著邪見。皆悉自謂是自在者。
是能作者。我爲一切世間最勝。此婆羅門。
五熱炙身時。其火光明照我宮殿。我即開
悟。於自所居及諸禪定。心無樂著。皆共來詣
婆羅門所。時婆羅門。以神通力。即爲我等。現
大苦行。令我滅除一切邪見。爲我説法。令我
斷除一切憍慢。普爲一切世間衆生。住於
大慈。行於大悲。起廣大心。發菩提意。住堅固
願。欣求解脱。常見諸佛。恒聞妙法。於一切
處。心無所著。能轉一切圓滿法輪。其聲無
礙。普遍一切。復有十千諸魔天衆。住虚空中。
以天摩尼寶。散婆羅門上。告善財言。善男子。
此婆羅門。五熱炙身時。其火光明。映奪我等
所有宮殿。及身瓔珞諸莊嚴具。一切光明皆
如聚墨。令我於中不生樂著。我與眷屬。來詣
其所。時婆羅門。爲我説法。令我及餘無量天
子諸天女等。於阿耨多羅三藐三菩提。得不
退轉。復有十千他化天王。於虚空中。各散
天華。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身
時。其火光明映奪於我所有宮殿。瓔珞嚴具。
一切光明皆如聚墨。令我於中不生愛著。即
與眷屬來詣其所。時婆羅門。爲我説法。令我
身心。而得自在。於煩惱中而得自在。於受生
中而得自在。於壽命中而得自在。於業障中
而得自在。於諸三昧而得自在。於莊嚴具而
得自在。於菩提心而得自在。乃至能於一切
佛法而得自在。復有十千化樂天王。住虚空
中。作天音樂。以美妙聲。恭敬供養。作如是
言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光
明。照我宮殿。諸莊嚴具。所有光明。隱蔽不
現。能令我身及諸采女。於五欲中不生愛著。
不受欲樂。身心柔軟。即與眷屬來詣其所。時
婆羅門。爲我説法。能令我等心得清淨。心得
明潔。心得堪能。心得純善。心極柔軟。心生歡
喜。乃至令得具足十力清淨智身。出生無量
清淨色身。演出無量清淨言辭。出生無量如
來音聲。悟入無量如來之心。具足獲得一切
智智。復有十千兜率天王。天子天女無量眷
屬。於虚空中。起諸香雲。雨衆妙香。恭敬
供養。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身
時。光照我宮。令我諸天及其眷屬。於自宮殿。
不生愛著。不貪欲樂。來詣其所。時婆羅門。爲
我説法。能令我等。斷除一切五欲愛著。小
欲知足。心生歡喜。心得充滿。生諸善根。發菩
提心。乃至圓滿一切佛法。復有十千夜摩天
王。并其眷屬天子天女。前後圍遶。於虚空
中。以天曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。拘蘇摩
華。散婆羅門上。恭敬供養。作如是言。善男
子。此婆羅門。五熱炙身時。光照我宮。能令我
等集會之時。於天音樂。不生貪著。亦不愛樂
己身眷屬。來詣其所。聞其説法。於諸欲樂。悉
生捨離。迴向趣求一切佛法。復有十千三十
三天帝釋諸王。并其眷屬天子天女。前後圍
遶。於虚空中。雨天衣服。衆寶瓔珞。天莊嚴
具。拘蘇摩華。恭敬供養。作如是言。善男子。
此婆羅門。五熱炙身時。光照我宮。令我天衆。
於其宮殿殊勝集會。遊戲園林。天諸音樂娯
樂之處。不生愛樂。即與眷屬來詣其所。時婆
羅門。爲我等説一切諸法皆悉無常。遷流變
動。敗壞磨滅。令我斷除憍慢放逸。令我愛樂
無上菩提。善男子。我當見此婆羅門時。須
彌山頂六種震動。我等諸天。見是相已。極
生恐怖厭離之心。即時發起阿耨多羅三藐
三菩提意。咸願趣求一切智智◎
◎復有十千諸大龍王。所謂伊羅鉢那龍王。
難陀龍王。優婆難陀龍王等。於虚空中。布
大香雲。普雨無量隨時栴檀微細香雨。無數
龍女。奏天音樂。雨天妙華及天香水。恭敬供
養。作如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身
時。其火光明照我宮殿。令諸龍衆。離熱沙怖。
金翅鳥怖。除滅瞋恚。身得清涼。心無垢濁。泰
然安隱。復爲我等。如應説法。聞法信解。厭惡
龍趣。發至誠心。悔除一切諸惡業障。乃至發
阿耨多羅三藐三菩提心。究竟安住一切智
智。復有十千諸夜叉王。於虚空中。各以種種
上妙供具。恭敬供養此婆羅門及以善財。作
如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。能令
我等及諸眷屬。悉於衆生。發慈愍心。一切羅
刹鳩槃茶等。亦生慈心。以慈心故。於諸衆
生。無所惱害。能施安樂。各與眷屬倶來見我。
我及彼等。即共來詣婆羅門所。時婆羅門。爲
我説法。能令我等一切皆得身心安樂。増長
威力。又令無量夜叉羅刹鳩槃＊茶等。發於無
上菩提之心◎
大方廣佛華嚴經卷第八
罽賓國三藏般若奉 詔譯
入不思議解脱境界普賢行願品
◎復有十千乾闥婆王。於虚空中。作如是言。
善男子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光明照
我宮殿及諸眷屬。悉令我等受不思議無量
快樂。是故我等。來詣其所。此婆羅門。爲我
説法。能令我等於阿耨多羅三藐三菩提。得
不退轉。復有十千阿脩羅王。從大海出。住
虚空中。舒右膝輪。合掌禮敬。作如是言。善男
子。此婆羅門。五熱炙身時。我阿脩羅所有宮
殿大地諸山。悉皆震動。大海波濤。涌浪騰沸。
令我眷屬失其威力。捨憍慢心。離諸放逸。
息除戰鬪傷害之心。是故來詣婆羅門所。從
其聞法。永離諂誑。入深法忍。住於三昧。成就
十力。堅固不動。復有十千迦樓羅王。大力
勇持迦樓羅王而爲上首。於虚空中。化作廣
大童子之形。容貌端嚴。色相具足。於虚空中。
唱如是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。其
火光明照我宮殿。一切震動。而令我等皆悉
恐怖。不樂住處。生厭離心。來詣其所。時婆羅
門。即爲我等如應説法。能令我等修習大
慈。増長大悲。令其精進不捨善軛。令於五欲
拔出衆生。令其發起大菩提心。令入甚深清
淨法界。令其獲得明利智慧。方便善巧調伏
衆生。復有十千緊那羅王。於虚空中。唱如
是言。善男子。此婆羅門。五熱炙身時。從火焔
中。有大風起。吹我宮殿。園林池沼。寶多
羅樹。諸寶鈴網。諸寶繒綵。瓔珞鬘帶。諸音樂
樹。諸妙寶樹。及諸樂器。一切資具。咸皆震
動。自然演出佛聲法聲。及不退轉菩薩僧聲。
發起大願菩薩道聲。住於無上正等覺聲。云
某方某界某國某處。有某菩薩。發菩提心。出
生大願。某方某界某國某處。有某菩薩。修
行苦行。於身命財。難捨能捨。某方某界某國
某處。有某菩薩。爲速圓滿一切智智。積集
菩薩功徳妙行。乃至究竟無作法門。某方某
界某國某處。有某菩薩。往詣道場。坐菩提
樹。降魔軍衆。成等正覺。乃至某方某界某國
某處。有某如來。轉大法輪。某方某界某國某
處。有某如來。作佛事已。而般涅槃。善男子。
假使有人以閻浮提地及草木一切所有。末
爲微塵。此微塵數可知邊際。我宮殿中寶多
羅樹。乃至樂器莊嚴具等所出音聲。演説菩
薩名如來名法名僧名。所發大願。所修諸
行。及佛菩薩。所遊所住。所説所化。無有能得
知其邊際。善男子。我等以聞佛聲法聲菩薩
僧聲。菩薩所住行願聲故。生大歡喜。來詣
其所。時婆羅門。即爲我等。如應説法。令我及
餘無量衆生。於阿耨多羅三藐三菩提。得不
退轉。復有無量欲界天子。現高大身。住虚空
中。以諸種種上妙供具。恭敬供養。作如是言。
善男子。此婆羅門。五熱炙身時。其火光明。下
照阿鼻及諸地獄。諸所受苦悉令休息。我等
遇此光明照故。心生淨信。以信心故。罪垢
除滅。從彼命終。生於天中。以慚愧故。爲知恩
故。捨離欲樂而來其所。恭敬戀仰。無有厭足。
時婆羅門。爲我説法。能令我等及與無量百
千衆生發阿耨多羅三藐三菩提心
爾時善財童子。得聞如是種種説法。心大歡
喜。踊躍無量。於婆羅門所。發起眞實善知識
想。頭頂禮足。恭敬合掌。唱如是言。我於大
聖善知識所。生不信心。而懷疑惑。唯願聖
者。容我悔過。時婆羅門。即爲善財而説偈
曰
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]